粹，字文蔚，陈留人。师事蔡邕。建安初，擢拜尚书郎。后为曹公军谋祭酒，典记室，转秘书郎中令。从军至汉中，坐违法诛。有集二卷。
◇ 枉状奏孔融
少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云「我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀」。及与孙权使语，谤诎朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云「父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。」既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：「仲尼不死。」融答曰：「颜回复生。」大逆不道，宜极重诛。（《后汉·孔融传》「曹操既积嫌忌，而郄虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。」又见《魏志·王粲传》注引《典略》，与此小异。）
◇ 为曹公与孔融书
盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破家为国。及至其敝。睚眦之怨必雠，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎，屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、．冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所因，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有馀矣。（《后汉·孔融传》。案：《文选·任王文宪集序》注引路粹《为曹公与孔融书》云：「邀一言之誉者，计有馀矣。」证知此文是路粹作。今此无「邀一言之誉者」，《范史》有删节也。）
◎ 丁冲
冲，沛郡人。兴平中，为黄门侍郎。建安初，迁司隶校尉，以饮醉烂肠死。
◇ 与曹公书
足下平生常喟然有匡佐之志，今其时矣。（《魏志·陈思王传》注引《魏略》。）
◎ 丁仪
仪，字正礼，冲子。眇一目，为丞相掾，进尚书。曹丕即王位，转右刺奸掾，坐与曹植善下狱诛。有集二卷。
◇ 厉志赋
览前志而博观，求余心之所安。虽疲驽而才弱，敢舍力而不攀。懿躬稼之克任，贱善射而陨残。羡首阳之遗誉，憎千驷之馀讪。宗舍藏之伟节，薄鼎角之自干。嘉《法言》之令扬，悼《说难》之丧韩。鉴登险之败绩，顾清道以自闲。瞻亢龙而惧进，退广志于伐檀。虽德厚而祚卑，犹不忘于盘桓。薰以芬香而自烧，兔亦取毙于毫翰。援大雅以为戒，眺袭胜而自叹。嗟世俗之参差，将未审乎好恶。咸随情而与议，固真伪以纷错。秽杯盂之周用，令瑚琏以抗阁。恨骡驴之进庭，屏骐骥于沟壑。疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。恶晨妇之蒙厚，痛三代之见薄。惟受性之朴拙，亮未达乎测度。顾钟子之既没，牙辍弦而不作。敦三思之弥愤，勤循墙之兹恪。勉夕改以补朝，履日新而悔昨。（以上《艺文类聚》二十六苟神之我昭，永明目而无怍。《文选·沈约奏弹王源》注。）
◇ 周成汉昭论
成王昭帝，俱以襁褓之幼，找于冢宰，流言谗兴，此其所值艰险相似者也。夫以发金滕然后垂泣，与计日而便觉诈书，明之迟速，既有差矣。且叔父兄子，非相嫌之处，异姓君臣，非相信之与，霍光罹人谤而不出，周公赖天变而得入。推此数者，齐本而论末，计重而况轻，汉昭之优周成，甚明者也。成王秀而获实，其美在终；昭帝苗而未秀，其得在始。必不得已而论二主，余与夫始者。（《艺文类聚》十二，《御览》八十九。）
振短翮与鸾凤并翔。（《文选·沈约和谢宣城诗》注。）
◇ 刑礼论
天垂象，圣人则之。天之为岁也，先春而后秋；君之为治也，先礼而后刑。春以生长为德，秋以杀戮为功；礼以教训为美，刑以威严为用。故先生而后杀，天之为岁；先教而后罚，君之为治也。天不以久远更其春冬，而人也得以古今改其礼刑哉！太古之世，民故质朴，质朴之民，宜其易化，是以中古之君子，或结绳以治，或象刑惟明。夏后肉辟，民转奸诈，刑弥滋繁，礼亦如之。由斯言之，古之刑省，礼亦宜略。今所论辩，虽出传记之前，夫流东源不得西，景正形不得倾，自然之势也。后世礼刑俱失于前，先后之宜，故自有常。今夫先刑者，用其末也。由礼禁未然之前，谓难明之礼，古人不能行也。案如所云礼，嫂叔不亲之属也，非太古之礼也。所云礼者，岂此也哉！古者民少而兽多，未有所争，民无患则无所思，故未有君焉。后民祸多，强暴弱，于是有贤人焉，平其多少，均其有无，推逸取劳，以身先之，民获其利，归而乐之，乐之得为君焉。夫刑之记君也，精具筋力，民畏其强而不敢校，得为君也。恐上古未具刑罪之品，设逋亡之法，惧彼为我，而以勇力侵暴，于己能与则校，不能归奉之，明矣。且上古之时，贼耳，非所谓君也。上古虽质，宜所以为君，会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。夫妇定而后禁淫焉，货物正而后止窃。此后刑也。（《艺文类聚》五十四，《御览》二十五）
◎ 丁е
е，字敬礼，仪弟。初辟公府，建安中，为黄门侍郎。文帝即王位，与兄仪并诛。有集二卷。
◇ 蔡伯喈女赋
伊太宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。明六列之尚致，服女史之话言。参过庭之明训，才朗悟而通玄。当三春之嘉月，时将归于所天。曳丹罗之轻裳，载金翠之华钿。羡荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。岂偕老之可期？庶尽欢于馀年。何大愿之不遂，飘微躯于逆边？行悠悠于日远，入穹谷之寒山。惭柏舟于千祀，负冤魂于黄泉。我羁虏其如昨，经春秋之十二。忍胡颜之重耻，恐终风之我萃。咏芳草于万里，想音尘之仿佛。祈精爽于交梦，终寂寞而不至。哀我生之何辜，为神灵之所弃。仰华其已落，临桑榆之欷。入穹庐之秘馆，亟逾时而经节。叹殊类之非匹，伤我躬之无说。循肤体以深念，叹兰泽之空设。伫美目于胡望，向凯风而泣血。（《艺文类聚》三十）
◇ 弹棋赋
文石为局，金碧齐精。隆中夷外，纟致理肌平。卑高得适，既安且贞。棋则象齿，选乎南藩。礼密身重，腹隐头骞。骁悍说敏，不轻不轩。列数二八，取象官军。微章采列，烂焉可观。于是二物既设，主人延宾。粉石雾散，六师列陈。迹行王首，左右相亲。成列告誓，三令五申。事中军政，言含礼文。号令既通，兵棋启路，运若回飙，疾似飞兔。前中却亻舞，贾其馀怒。风驰火燎，令牟取五。恍哉忽兮，诚足慕也。若夫气竭力残，弱胆怯心，进不及敌，中路为擒。仁而不武，《春秋》所箴，刚优劲勇，忿速轻急。推敌阻隧，我废彼立。君子去是，过犹不及。（《艺文类聚》七十四）
◎ 崔琰
琰，字季，清河东武城人。师事郑玄。袁绍以为骑都尉。曹公平冀州，辟为别驾从事，历丞相东曹掾，迁中尉。以忤意赐死。
◇ 述初赋（并序）
郁州者，故苍梧之山也。心说而怪之。闻其上有仙士石室也，乃往观焉。见一道人，独处休休然，不谈不对，顾非己所及也。（《水经·淮水注》，《初学记》八）登州山以望沧海。（《封氏闻见记》六引崔琰《述初赋序》）琰性顽口讷，至二十九，初关书传，闻北海有郑徵君者，当世名儒，遂往造焉。道由齐都，而作《述初赋》。曰：（《艺文类聚》二十七）
有郑氏之高训，吾将往乎发蒙，濯余发于兰池，振余佩于清风，望高密以亟征，戾衡门而造止。觌游、夏之峨峨，听大猷之篇记。高洪岸之耿介，羡安期之长生。登州山以永望，临洞浦之广溟。左扬波于汤谷，右濯岸于汜。运混元以升降，与三光而终始。蓬莱蔚其潜兴，瀛壶汤以骈罗。列金台之蹇户，方玉阙之嵯峨。（《艺文类聚》二十七，《初学记》六）
倚高闾以周眄兮，观秦门之将将。（《水经·淮水注》。）
吾夕济于郁州。（《水经·淮水注》。）
朝发兮楼台，回盼兮句榆，顿食兮岛山，暮宿兮郁州。（《封氏闻见记》六）
◇ 奏记曹公让邴原等
徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事，所谓龙翰风翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。（《魏志·邴原传》）
◇ 露版答曹公
盖闻《春秋》之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。（《魏志·崔琰传》）
◇ 谏世子书
盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之，此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，子卯不乐，《礼》以为忌，此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之志，熊罴壮士，堕于吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦国珍瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马。上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝，而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪于天。（《魏志·崔琰传》）
◇ 与葛元甫书
今遣送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。（《北堂书钞》一百四）
◇ 视杨训褒赞魏王表与训书
省表事佳耳！时乎时乎，会当有变。（《魏志·崔琰传》。）
◇ 大将军夫人寇氏诔
英雄景附。（《文选·七命》注）
◎ 毛
，字孝先，陈留平丘人。曹公辟为治中从事，转幕府功曹，寻为丞相东曹掾，迁右军师。魏国建，为尚书仆射，以忤旨下狱免，卒于家。
◇ 对状
臣闻萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛、灌，白起赐剑于杜邮，晁错致诛于东市，伍员绝命于吴都，斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜，属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁。法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣所谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生争正王廷。宣子平理，命举其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉。是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。（《魏志·毛传》。）
◎ 王
，字叔治，北海营陵人。孔融召为主簿，守高密令，复守胶东令。袁绍辟除即墨令。曹公辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。魏国建，以为大司农郎中令，徙奉常。病卒。有集三卷。
◇ 四孤议
当须分别此儿有识未有识耳。有识以往，自知所生，虽创更生之命，受育养之慈，枯骨复肉，亡魂更存，当以生活之恩报公妪，不得出所生而背恩情。报生以死，报施以力，古之道也。（《通典》六十九）
◇ 奏记曹公陈黄白异议
臣闻枳棘之林，无梁柱之质，涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谠不昭于时，功业不见于事，欣于所受，俯惭不报，未尝不长夜起坐，中饭释餐。何者？力少任重，不堪而惧也。谨贡所议如左。（《魏志·王传》注引《魏略》。）
◇ 诫子书
自汝行之后，恨恨不乐。何者？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也，故禹不爱尺璧，而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也，欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三，志在善人，左右不可不慎。善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之，言思乃出，行详乃动，皆用情实道理。违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其馀无惜也。（《艺文类聚》二十三，《御览》四百五十九）
◎ 鲍衡
衡，建安中为侍中。
◇ 奏请公卿将校子弟诣博士
案《王制》「立大学小学，自王太子以下，皆教以《诗》《书》，而升之司马」，谓贤者任之以官，故能致刑措之盛，立太平之化也。今学博士并设表章，而无所教授，兵戎未戢，人并在公，而学者少。可听公、卿、二千石、六百石子弟在家及将校子弟见为郎、舍人，皆可听诣博士受业。其高才秀达，学通一艺，太常为作品式。（《通典》五十三）
◎ 霍性
性，新平人。官度支中郎将。曹丕嗣魏王位，将南征，以谏被杀。
◇ 谏魏王南征疏
臣闻文王与纣之事，是时天下括囊无咎。凡百君子，莫肯用讯。今大王体则乾坤，广开四聪，使贤愚各建所规，伏惟先王功无与比，而今能言之类，不称为德。故圣人曰：「得百姓之欢心」。兵书曰：「战危事也。」是以六国力战，强秦承弊，幽王不争，周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威虎卧，功业可成。而今创基，便复起兵，兵者凶器，必有凶扰，扰则思乱，乱出不意。臣谓此危，危于累卵。昔夏启隐神三年，《易》有「不远而复」，《论》有「不惮改」。诚愿大王揆古察今，深谋远虑，与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇，又初改政，复受重任，虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所诵，危而不持。（《魏志·文帝纪》注引《魏略》）
◎ 华佗
佗，字元化，沛国谯人。沛相陈孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。精方药。建安中，司空曹公召视疾，乞归，累呼不至，见杀。
◇ 食论
苦茶久食益意思。（《御览》八百六十七）
◎ 皇甫隆
隆，建安中方士。（见《博物志》。案：《魏志·仓慈传》注引《魏略》：「嘉平中，有安定皇甫隆为敦煌太守，上距建安三十馀年」。未知即其人否也。）
◇ 上疏对曹公
臣闻天地之性，惟人为贵。人之所贵，莫贵于生。唐荒无始，劫运无穷，人生其间，忽如电过，每一思此，罔然心热。生不再来，逝不可进，何不抑情养性，以自保惜。今四海垂定，太平之际，又当须展才布德，当由万年；万年无穷，当由修道。道甚易知，但莫能行。臣常闻道人蒯京，已年一百七十八，则甚丁壮，言人当朝朝服食玉泉，琢齿，使人丁壮有颜色，去三虫而坚齿。玉泉者，口中唾也。朝旦未起，早漱津令满口，乃吞之，琢齿三七遍，如此者乃名曰练精。（《千金方》八千一。）
◎ 张松
松，蜀郡人。为刘璋别驾从事。
◇ 与先主及法正书
今大事垂可立，如何释此去乎？（《蜀志·先主传》。）
◎ 关羽
羽，字云长，本字长生，河东解人。建安五年，为偏将军，封汉寿亭侯。蜀主定荆州，拜襄阳太守、荡寇将军，寻董督荆州事，进前将军。为吴吕蒙所袭见杀，追谥曰壮缪侯。
◇ 与诸葛亮画问马超
超人才可谁比类？（《蜀志·关羽传》。案：侯文可见者，仅此耳。《山西通志》及《尺牍集》载《封还曹操所赐告辞书》。杨慎《古文韵语》、董斯张《广博物志》、凌义渠《湘烟录》载《上玉玺笺》，皆近人拟撰，不录。）
◇ 封还曹操所赐告辞书
窃以日在天之上，心在人之内。日在天之上，普照万方；心在人之内，以表丹诚。丹诚者，信义也。某昔受降之日有言曰：「主亡则辅，主存则归。」新受曹公之龙顾，久蒙刘主之恩光，丞相新恩，刘主旧义，恩有所报，义无所断。今之主托，某以之望形立相。觅迹求功，刺颜良于白马，诛文丑于南坡，丞相厚恩，满有所报。每留所赐之物，尽在府库封钅咸。伏望台慈，俯垂鉴照。（《尸牍》。案：此后人所依托。）
◎ 周瑜
瑜，字公仅，庐江舒人，太尉景从孙。与孙策共定江东，还镇丹阳，授建威中郎将，寻为中护将，领江夏太守，留镇巴丘。以赤壁功拜偏将军，领南郡太守。寻谋取蜀，道卒（。案：周瑜、荀为三国佐命元报。余初编入《三国文》，积疑久之。博访通人，定归汉末。汉运终于建安二十五年，瑜卒于十五六年，卒于十七年，鲁肃卒于二十二年，关壮缪、吕蒙卒于二十四年，皆以卒年为断。）
◇ 疏论刘备
刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。（《吴志·周瑜传》）
◇ 疏荐鲁肃
当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣。（《吴志·鲁肃传》）
◇ 疾困与吴主权戕
瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖灵威，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未不展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。（《吴志·鲁肃传》注引《江表传》。裴松之案：「此笺与本传所载，意旨虽同，其辞乖异耳」。）
◎ 鲁肃
肃，字子敬，临淮东城人。孙权统事，以为赞军校尉，与周瑜共拒曹公。进奋武校尉，代瑜领兵，拜汉昌太守、偏将军，转横江将军。
◇ 遗刘先主书
庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。（《蜀志·庞统传》）
◇ 答吴主权书
帝王，之起，皆有驱除，羽不足忌。（《吴志·吕蒙传》）
蒙，字子明，汝南富陂人。孙策时，张昭荐为别驾司马。孙权统事，拜平北都尉，进横野中郎将。以赤壁功拜偏将军，领寻阳令。以濡须功拜庐江太守。以合肥功拜左护军虎威将军，寻代鲁肃为汉昌太守。以袭荆州功拜南郡太守，封孱陵侯。
◇ 疏请治疾
羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名，羽闻之，必撤备兵尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可禽也。（《吴志·吕蒙传》）