○辽金之祖皆能先知

史记》称黄帝生而神炅,弱而能言。盖开天立极之君天聪明,自有不可思议者。即后世草昧开创之主亦必有异禀,与神为谋。如北齐文宣帝,虽淫酗颠昏,而呓语谵言,辄预知来事,已属神奇。(见《北齐文宣预知》条内。)至如辽太祖、金世祖二君,纪传所载,尤可征也。《辽本纪》,太祖生三月能行,ㄧ而能言,知未然事,自谓左右若有神人翼卫,时伯父当国,有疑辄咨之。既即位,征讨无不如意,遂成帝业。天赞三年,忽下诏云:“自我国之经营,为群方之父母,升降有期,去来在我。三年之后,岁在丙戌,时值初秋,必有归处。然未终两事,岂负亲诚,日月非遥,戒严是速。”诏下,闻者皆惊惧,莫识其意。是年大举征托欢、(旧作吐浑。)党项、准布(旧作阻卜。)等部,明年尽取西南诸国,乃诏曰:“所谓两事者,一事已毕,惟渤海世仇未雪。”乃又大举兵亲征,天显元年,拔扶余城,攻辉罕,(旧作忽汗。)降其王大撰,以其地为东丹国,封皇太子为人皇王,以主之,此又毕一事也。是年秋,太祖崩,所谓“丙戌秋必有归处”者,至是亦验云。又《金世纪》,世祖尝能以梦占候战阵之胜负,如与博诺(旧作杯乃。)战,世祖曰:“予尝有异梦,今不可亲战,若左军有力战者,则大功成矣。”会其弟颇拉淑(旧作颇剌淑。)力战,果大胜。及疾作,妻纳喇氏(旧作拿懒氏。)哭不止,世祖曰:“汝勿哭,汝惟后我一年耳。”颇拉淑请后事,曰:“汝惟后我二年耳。”颇拉淑出,谓人曰:“吾兄至此,亦不与我好言。”及明年,纳喇氏卒。又明年,颇拉淑卒。临卒时叹曰:“我兄真多智哉!”初寝疾时,子阿固达以事如辽,世祖戒之曰:“汝速了此事,五月未半而归,则我犹及见汝也。”阿固达果前没一日至,世祖喜甚,抱而抚之,谓弟穆宗(英格)曰:“乌雅舒(旧名乌雅束。)柔善,惟此子足了契丹事。”后果灭辽称帝云。又世祖讨乌春归,纥石函部长阿海迎谒,世祖谓之曰:“乌春背恩叛我,我故诛之。吾大数亦将终,我死,汝等当竭力辅我子弟,若乱心一生,则灭亡如乌春矣。”后其子阿疏果叛而致亡灭。是二君者,岂非所谓夙慧性成,鬼神相契,有不可以常理论者耶!

○金制追谥帝后之滥

有天下者,追尊其祖,唐、宋旧制皆四代,惟后魏追尊至二十八代,最为亵滥。金之追谥,亦无限制。金之先本甚微,始祖函普始居完颜部,第四世绥赫(旧名绥可。)始定居阿勒喀水,(旧作安出虎水。)有室庐之制。第五世舒噜(旧名石鲁。)始官特里衮。(旧作惕隐。)第六世乌古鼐(旧名乌古乃。)始为女直节度使。(皆辽所授,辽以县令为刺史,刺史为节度使,故节度与唐同名而实异。)第七世和哩布(旧名劾里钵。)及弟颇拉淑、弟英格,(旧名盈哥。)英格又传和哩布长子乌雅舒,皆相继袭节度使。至乌雅舒传其弟阿固达,始建号称帝。盖至是已八世十二君矣,乃天会十五年,熙宗一一追尊谥,函普曰始祖景元皇帝,妣曰明懿皇后。始祖子乌噜曰德帝,妣曰思皇后。德帝子巴哈(旧名跋海。)曰安帝,妣曰节皇后。安帝子绥赫曰献祖,妣曰恭靖皇后。献祖子舒噜曰昭祖,妣曰威顺皇后。昭祖子乌古鼐曰景祖,妣曰昭肃皇后。景祖子和哩布曰世祖,妣曰简翼皇后。世祖弟颇拉淑曰肃宗,妣曰靖宣皇后。肃宗弟英格曰穆宗,妣曰贞惠皇后。穆宗从子乌雅舒曰康宗,妣曰敬僖皇后。凡此皆及身未为帝者,而追谥尊称至十一君,可谓滥矣。熙宗又定始祖、景祖、太祖、太宗四庙,皆百世不桃。事俱见本纪。

按《松漠纪闻》,金九代祖名堪布,号始祖。八代祖名额噜,七代祖名雅哈,六代祖名苏赫,五代祖名舒噜,高祖太师名呼兰,曾祖名哈里,曾叔祖太师名富勒敏,曾季祖太师名措格,伯祖太祖名乌噜斯,诸名皆与《金史》不同,盖当时国语本无汉字,惟以音相传故也。

○金初父子兄弟同志

金初风气实,祖父一言,子孙终身奉之弗敢违。女直俗生子,长即异居。景祖九子,元配唐古氏,(旧作唐括氏。)生和卓,(旧名劾者。)次和哩布,次噶顺,(旧名劾孙。)次颇拉淑,次英格。及当异居,景祖曰:“和卓柔和,可治家事。和哩布有智勇,何事不成?噶顺亦柔善入耳。”乃命和卓与和哩布同居,噶顺与颇拉淑同居。其后景祖卒,世祖和哩布继之。世祖卒,肃宗颇拉淑继之。肃宗卒,穆宗英格继之。兄弟间自相传袭,毫无争端。《萨哈传》所谓景祖既有成命,故世祖越和卓袭节度使,和卓无异言;世祖越噶顺而传肃宗,噶顺亦无异言,皆景祖志也。世祖临殁,呼穆宗谓曰:“长子乌雅舒柔善,若办契丹事,阿固达能之。”穆宗后遂以位传乌雅舒,以及于太祖。兄弟间行之自如,无所勉强。太祖既有天下,又以位传其弟乌奇迈,是为太宗。及太宗本无立熙宗意,(名,太祖长子宗峻之子。)宗翰等以熙宗乃太祖嫡孙当立,与宗干、希尹等定议入奏,太宗以义不可夺,亦遂授熙宗为安班贝勒(旧作谙班勃极烈,金最尊官也,诸帝皆由此继大统。)而继体焉。可见开国之初,家庭间同心协力,皆以大门户启土宇为念,绝无自私自利之心,此其所以奋起一方,遂有天下也。熙宗即位,亦敬礼诸叔。未几,宗磐、宗隽、达兰(旧名挞懒。)等相继以谋反诛,帝亦酗酒,以疑忌杀其弟常胜、札拉,(旧名查剌。)海陵又手弑帝而夺其位,遂杀太宗子孙七十余人,宗翰、宗弼子孙三十余人,舍音(旧名斜也。)子孙百余人,诸内族又五十余人,草株连,几无噍类。其去世祖、肃宗之世曾未三四十年,而骨肉变为仇雠,萧墙之内横尸喋血,祖宗笃之风一旦澌灭,而国脉亦几斩绝。幸世宗登极,以太祖子孙无几,曲为保全,从弟京谋逆当诛,犹贷其死,临御三十年,绝少诛夷宗族之事。章宗时,又以郑王永蹈、镐王永中之乱,遂疑忌宗室,凡亲王皆置之傅及府尉官,名为其属,实以监之。驯至宣、哀之世,镐厉王子孙禁锢已四十余年,卫绍王子孙亦禁锢二十余年,至大中始释,而国已亡矣。自古家门之兴,未有不由于父子兄弟同心协力,以大其基业。及其衰也,私心小见,疑妒攘夺,恩谊绝而门祚亦随之。家国一理,应若鼓桴,此可为炯鉴也。

按《晋书》载记,秃发乌孤临死。谓群下曰:“方难吸恫,宜立长君。”遂传其弟利鹿孤嗣位。利鹿孤将死,亦曰:“内外多虞,国机务广,其令亻辱檀嗣业,以成先王之志。”亻辱檀有才略,其父尝谓诸子曰,非汝等所及也,是以诸兄不授子而欲传于亻辱檀云。此可见小部落之兴,亦由于家庭之和壹,非偶然者。

○金代文物远胜辽元

金初未有文字,而开国以后,典章诰命皆彬彬可观。《文艺传序》云,金用武得国,无异于辽,而一代制作,能自列于唐、宋之间,有非辽所及者,以文不以武也。盖自太祖起事,即谓诏令宜选善属文者为之,令所在访求博学雄文之士,敦遣赴阙。(本纪)又以女直无字,令希尹仿汉人楷字,因契丹字形,合本国语,制女直字,颁行之。(《希尹传》)是太祖已留心于文事。及破辽,获契丹、汉人,通汉语,于是诸王子皆学之。勖少时即好学问,国人呼为秀才,能以契丹字为诗文,凡游宴辄作诗以见意。(《勖传》)宗翰能以两月尽通契丹大小字。(《宗翰传》)宗雄从猎,为流矢所伤,养疾两月,习契丹大小字通之。(《宗雄传》)按勖为都统,宗翰、宗雄为元帅,时尚未灭辽,而已好学如是。盖王气所钟,生皆异禀,故文艺之末,不学以能。熙宗谒孔子庙,追悔少年游佚,自是读《尚书》、《论语》、《五代史》及《辽史》,或夜以继日。海陵尝使画工密图杭州湖山,亲题诗其上,有“立马吴山第一峰”之句。(皆本纪。)其中秋待月赋《鹊桥仙词》,尤奇横可喜。(见程史。)又尝令郑子聃、杨伯仁、张汝霖等与进士杂试,亲阅卷,子聃第一。(《子聃传》)是并能较文艺之工拙。计熙宗登极时,年仅二十余,海陵当宗弼行省时,已在其军前,则其习为诗文,尚在用兵开国时也。(辽王宗干延张用直教子,海陵与其兄充皆从之学,事在天眷之前。)世宗尝自撰本曲,道祖宗创业之艰难,幸上京时,为宗室父老歌之。其在燕京,亦尝修赏牡丹故事,晋王允猷赋诗,和者十五人。显宗在储位,尤好文学,与诸儒讲论,乙夜忘倦,今所传赐右相石琚生日诗,可路见一斑。迨章宗以诗文著称,密国公以书画传世,则濡染已深,固无足异矣。惟帝王宗亲,性皆与文事相浃,是以朝野习尚,遂成风会。金源一代文物,上掩辽而下轶元,非偶然也。

○金一人二名

金未灭辽以前,其名皆本其国语,及入中原,通汉文义,遂又用汉字制名。如太祖本名阿固达,而又名也。太宗本名乌奇迈,而又名晟也。熙宗本名哈喇,(旧作合剌。)而又名也。海陵本名都古噜讷,(旧名迪古乃。)而又名亮也。世宗本名乌禄,而又名雍也。章宗本名玛达格,(旧名麻达葛。)而又名景也。宣宗本名乌达布,(旧名吾睹。)而又名也。哀宗本名宁嘉苏,(旧名宁甲速。)而又名守绪也。此帝王之二名也。他如乌页(旧名乌也。)之名勖也,舍音(旧名斜也。)之名杲也,萨哈(旧名撒改。)之名思敬也,尼堪(旧名粘没喝,又名粘罕。)之名宗翰也,斡里雅布之名宗望也,额尔衮(旧名讹鲁观。)之名宗峻也,鄂尔多(旧名讹里朵。)之名宗辅也。斡布(旧名斡本。)之名宗干也,乌珠(旧名兀术。)之名宗弼也,摩罗欢(旧名谋良虎。)之名宗雄也,阿里布(旧名阿鲁补。)之名宗敏也,托卜嘉(旧名塔不也。)之名宗亨也,此皇族之一人二名也。又如布萨忠义之本名乌者也,赫舍哩种塔之本名撒曷辇也,赫舍哩良弼之本名罗索也,(旧名娄室。)唐括安礼之本名干鲁古也,伊喇忄造(旧名移剌忄造。)之本名移敌列也,富察世杰之本名お阿散也,赫舍哩执中之本名呼沙呼也,(旧名胡沙虎。)阿勒根彦忠之本名お合山也,此又庶姓之一人二名也。盖国语之名便于彼此相呼,汉名则用之诏令章奏,亦各有所当也。其避讳之法,则专避汉名,而国语之名不避,盖国语本有音而无正字也。章宗避睿宗(宗尧)讳,凡太祖诸子以“宗”字排行者,皆加山为“崇”。民间宗姓者,悉改姬氏。又谓孙即康曰:“宗改崇字,其下尚有本字全体,应将‘示’字,依《兰亭帖》写作‘未’字。”即康奏曰:“唐太宗世民,偏旁之犯,如叶字作[B112],泯字作氵氐,正是如此。”乃拟熙宗庙讳,字从面、从且,世宗庙讳,雍字从系,自此不胜曲避矣。

○金记注官最得职

金本纪所载世宗嘉谟懿训最详,较《贞观政要》更多数倍,推其故,盖当时记注官之得其职也。大定中,伊剌杰言,每屏人奏事,虽史官亦不得与闻,无由纪录。世宗以问石琚,琚曰:“古者天子置史官于左右,言动必书,所以儆人君有所畏也。”上曰:“朕观《贞观政要》,太宗与臣下议论,始议如何,后竟如何,此正史臣在侧记而书之耳。”于是朝奏屏人议事者,记注官独不避自此始。(本纪)黄久约为谏官侍朝,故事宰相奏事,则近臣退避,久约将趋出,世宗止之。自是谏臣不避以为常。(《久约传》)则不惟记注官不避,即谏臣亦不避矣。载笔者在旁,则天子惟恐失言,而所言皆出于正。记注官听诸切近,据实书之,宜其所记之详且密也。章宗时,完颜守贞修起居注,与同官张奏言:“唐中书门下入阁,谏官随之,欲其与闻政事,有所开说。又起居郎、起居舍人,每帝视朝,则左右对立,有命则临阶俯听,退而书之,以为起居注。今臣等回避,并香阁陈言文字亦不令臣等侍立,则凡有圣训及议政事,臣等无缘得知,何所记录?”上从之。又补阙杨庭秀言,乞令及第左右官一人应入史事者,编次日历。上是其言,仍令送著作局润色付之。(《守贞》及《庭秀传》)故《章宗本纪》所载帝训亦多,皆记注官之得其职故也。

○大定中乱民独多

金代九君,世宗最贤。大定七年,大兴府曾奏狱空,赏钱三百贯,以为宴乐之费,其政简刑清可知也。然二十余年中,谋反者偏多。大定六年,泰州民和卓(旧名合住。)谋反,伏诛。九年,契丹爱实喇(旧名外失剌。)等,冀州张和等,俱以谋反伏诛。十一年,归德府民臧安儿谋反,伏诛。十二年,北京曹贵等,西北路纳哈塔齐锡(旧名纳合七斤。)等,州民李方等,同州民屈立等,冀州民王琼等,俱以谋反伏诛。十四年大名府僧李智究等谋反,伏诛。十八年,献州人殷小二谋反,伏诛。十九年,密州民许通等,济南民刘溪忠等,俱以谋反伏诛。二十年,布沙堪(旧名蒲速宛。)群牧所罗和(旧名老忽。)谋反,伏诛。二十一年,辽州民朱忠等乱言,伏诛。二十三年,潞州民陈圆乱言,伏诛。大名府猛安人马和尚谋反,伏诛。此皆载于本纪者,有道之世,偏多乱民,何也?岂世宗综核吏治,凡有奸宄,有司俱不敢隐,故奏谳独多耶?抑有司争欲以发摘邀功,遂以轻作重,以见其勤于吏事耶?

○金考察官吏

《金史 循吏传序》云,太宗既有中原,分置守令,熙宗始遣使廉察之。按天眷二年,命温都思忠等廉问诸路,得廉吏杜遵晦等百二十四人,各进一阶。贪吏张轸等二十一人,皆罢之。(本纪)又命秉德廉察河东路,太原尹图克坦恭(旧名徒单恭。)与九县令皆罢去,惟杨邦基以廉为河东第一,召为礼部郎中。(《邦基传》)又宗贤为永定军节度使,秉德访察至其地,士民持盆水与镜前拜曰:“我使君廉明类此。”秉德器之,遂超迁两阶。(《宗贤传》)此皆熙宗时初设此制,上下皆以吏治为重,故举劾足以示劝惩也。世宗即位,凡数岁辄一遣使黜陟之,故大定间官吏奉法,如伊喇道(旧名移剌道。)出使,廉能官景州刺史耶律补进一阶,单州刺史石抹靳家奴等各进两阶;贪污官州防御使蒲速越等免死,杖一百五十,除名,同知睢州事乌古孙阿里补杖一百,削四阶。(《移剌道传》)后以廉问使者或以爱憎为升降,又欲立提刑司以伺察之,未及行。章宗即位,乃置九路提刑司核之。(《宗雄传》)寻又以言者谓提刑司黜陟非便,乃改设按察使。其所举劾,又差官核察之,于是权削望轻,官吏无所畏惮。贾铉奏,差监察时,即别遣官偕往,更不核察,从之。乃诏监察御史分按诸路者,女直人以汉人偕往,汉人以女直人偕往。此金代考核官吏之大概也。盖创设之始,上下奉法,甄别必公,及其久则弊渐生。如元季亦尝遣使,而情贿转甚,民间谣曰:“官吏黑漆皮灯笼,奉使来时添一重。”(《辍耕录》)此弊之所必有者也。然吏治狃于故常之时,或偶一行之,遣公正大臣分路考察,未尝无补云。

○金推排物力之制

《周官》,以岁时定民之众寡,辨物之多少,入其数于小司徒。三年则天下大比。本良法也。金制,亦分按民之贫富而籍之,以应科差,谓之推排物力,亦谓之通检。大定四年,梁肃奉使通检东平、大名两路物力,他使者多以苛刻增损为能,肃所检独称平允,朝廷敕诸路以肃为法。(《肃传》)大定十四年,又诏议推排法,朝臣谓宜止验现在产业,富察通言,必须通检各穆昆(旧名谋克。)人户物力多寡,则贫富自分,贫富分则版籍自定。如有缓急,验籍科差,则富者不得隐,贫者不重困矣。(《通传》)章宗时,屡遣使与各路按察司官推排民户物力,大率每十年一次。尝谕推排使贾益谦曰:“如有新强及销乏户,虽集众推唱,然销乏者勿销不尽。如一户元物力三百贯,今蠲减二百五十贯,或尚有不能者。新强者勿添尽,如一户应添三百贯,而只添二百贯之类。卿等当尽心,百姓应当赋役,十年之间,利害非细也。”(《益谦传》)是朝廷于推排物力未尝不意存轻减。然高汝砺疏云:“推排止凭一时小民之语以为增减,有司惟务速定,不复推究其实。由是豪强者扶同而幸免,贫弱者抑屈而无诉,难望物力均矣。”(《汝砺传》)张万公亦言,适足长告讦之风,增猾吏之弊。(《万公传》)张弘信通检山东,专以多得物力为功,督责苛急。宗室永元面斥之曰:“朝廷以差调不均,立通检法,乃妄加农民田产,笞击有至死者。市肆贾贩贸易有盈亏,田园屋宇利入有多寡,故官子孙至与商贾同应上役,岂立法本意哉!”(《永元传》)是通检之法,虽欲均徭役,而实滋抑勒告讦贿诈之弊也。

按金代推排之法,与宋吕惠卿所创手实法正相似。手实法使民各以田亩、屋宅、赀货、畜产,随价自占,凡居钱五当息钱一,隐匿者许告,有实则以三分之一充赏。于是民家尺椽寸土,检括无遗,民不聊生。邓绾极论其害,谓民间养生之具,今欲尽令疏实,则家有告讦之忧,人怀隐匿之虑。且民之生计,赢缩不时,或春有之而夏已荡析,或秋贮之而冬已散亡,公家簿书何由拘录?徒使へ讼者趋赏报怨,畏法者守死忍困而已。故神宗于王、吕所创新法不改,而独此手实之法,特诏罢之。以宋暂行即罢之敝政,而金代数十年行之不变,故虽以世宗之求治,而无救于民病也。(按《宋史 吕公绰传》,官籍民产,第赋役轻重,至不敢多畜牛,以致田畴芜秽,公绰特奏之,由是牛不入籍。是仁宗时已有按产定役之法,然宋制但以之定役,而金制则令之出钱,又自有别。)

○明安穆昆散处中原(明安,旧作猛安;穆昆,旧作谋克。)

金初本俗,管军民者有穆昆,百夫长也;有明安,千夫长也;穆昆之副曰富勒珲,(旧作蒲里衍。)正军之奴仆曰阿里喜,无事则课其所属耕牧,用兵则率之以出征。及得中原后,虑中原士民怀贰,始创屯田军,凡女直、奚、契丹之人,皆自本部徙居中州,与百姓杂处,计户授田,使自耕种,春秋给衣,若遇出兵,始给钱米。凡屯田之所,自燕南至淮、陇之北皆有之,筑垒于村落间,如山东路有把古鲁明安,中都路有胡土霭哥蛮明安,山东西路有盆买必剌明安是也。正隆初,又起上京诸明安于中都等处安置。(《纳合椿年传》)大定中,又摘徙山东明安八穆昆于河北东路之酬干、青狗两明安旧地。初入中原时,所受田多散处州县,世宗不欲其与民杂处,完颜思敬与图克坦克宁议,令明安穆昆之众自为保聚,其土田与民田犬牙相入者互易之,遂为永制。(《思敬传》)然诸明安穆昆恃其世袭多不法,或请同流官考转,宗宪以为太祖皇帝定天下,誓封功臣,世袭此职,今不可改。其有不职者,当择其子弟中贤者代之,遂著为令。(《宗宪传》)章宗时,又诏明安穆昆既不隶提刑司,宜令监察御史察其臧否。按开国时移明安穆昆于中原,给地使之屯种,本欲赡其身家,无事则耕,有事则战,意至深也。而诸军户不能屯种,往往赁民代耕而收其租,甚至伐桑枣以为薪,且私卖其田,日益贫乏。太祖时以三百户为一穆昆,十穆昆为一明安。至宣宗时,则三十人为一穆昆,五穆昆为一明安。哀宗时,又二十五人为一穆昆,四穆昆为一明安,盖末年益耗减矣。

○金元俱有汉人南人之名

金、元取中原后,俱有汉人南人之别。金则以先取辽地人为汉人,继取宋河南、山东人为南人。元则以先取金地人为汉人,继取南宋人为南人。《金史 宗颜勖传》,女直无文字,及破辽获契丹汉人,始通契丹汉字,此以辽地为汉人也。《贺扬庭传》,世宗谓扬庭曰:“南人矿直敢为,汉人性奸,临事多避,异时南人不习诗赋,故中第者少,近年河南、山东人中第者多,殆胜汉人。”此以河南、山东人为南人也。《元史 百官志序》,诸官职皆以蒙古人为之长,而汉人、南人贰焉。文宗诏:各道廉访司,官,用蒙古二人,畏兀、河西、回回、汉人、南人各一人。是汉人、南人亦各分名目。《程钜夫传》,世祖命钜夫为御史中丞,台臣言钜夫南人不宜用,帝曰:“汝未用南人,何以知南人不可用?自今省部台院必参用南人。”按钜夫由南宋人入附,故称南人,此以南宋人为南人也。

○宋金齐交割地界守土官随地为属

宋、金、齐分划地界,前后不同,守土官亦随地为所仕之朝。如张孝纯以宋臣降金,金使之相刘豫,豫废,仍为金行台丞相。郦琼、李成、孔彦舟、徐文皆自宋降豫,豫废,皆仕金,琼为博州防御使,成为安武军节度使,彦舟为郑州防御使,文为南京都虞候是也。豫本金所册立,豫官即金官,豫废仍仕于金,固无足怪。至金以河南、陕西地与宋,后仍取之,其时守土官吏并不迁改,地在金则官属金,地入宋则官属宋,及再入金,则官又属金。如郑建充先为金知延安军事,齐国建,累迁刺史,齐废,以地与宋,为宋环庆路经略安抚使,金再取陕西,仍以为经略安抚使,知庆州。张中孚仕宋,知镇戎军,以原州叛降于金,为泾原路安抚使,齐国建,即属齐为陕西诸路节度使,金以陕西与宋,又仕宋官开府仪同三司,后金人来索,又归金为行台兵部尚书。李上达为金东平府司户,齐国建,为豫吏部员外郎,齐废,以地与宋,上达随地入宋,金再取河南,上达又入金,为同知大名尹。如此类者,不一而足,一似边外番部之类,换朝而不换官。盖金以地归宋时,宋高宗本未易置官吏,并虑新复州县官吏怀不自安,降诏开谕,又命检详刘豫伪官,换给告身,未几金又取旧地,故其官亦随地归金也。然亦可见是时仕宦之传遽矣。亦有宋所补放而随地归金者。《宋史 柳约传》,金人归侵疆,约出知蔡州。既而金渝盟,传檄河南,守臣皆以城降,独约遣使武昌,得报而返。是约之外多降金也。

○衍庆宫图画功臣

图画功臣,汉有云台,唐有凌烟阁,宋有景炅宫、显谟阁、昭勋崇德阁。金世宗思国初创业之艰难,亦尝图诸功臣于衍庆宫。《金史实实(旧名习失。)传》所载凡二十一人:辽王舍音、金源郡王萨哈、辽王宗干、秦王宗翰、宋王宗望、梁王宗弼、金源郡王希卜苏、(旧名习不失。)金源郡王干鲁、金源郡王希尹、金源郡王罗索、(旧名娄室。)楚王宗雄、鲁王栋摩、(旧名母。)金源郡王尼楚赫、(旧名银术可。)隋国公鄂兰哈玛尔、(旧名阿离合懑。)金源郡王完颜忠、豫国公普嘉努、(旧名蒲家奴。)金源郡王萨尔罕、(旧名撒离喝。)兖国公刘彦宗、特进乌楞古、(旧名斡鲁古。)齐国公韩企先并特进实实,皆功臣最著者也。《阿里布传》(旧名阿离补。)又载代国公罕都、(旧名欢都。)金源郡王实图美、(旧名石土门。)徐国公珲楚、(旧名浑黜。)郑国公们图珲、(旧名谩都诃。)濮国公实古讷、(旧名石古乃。)济国公芬彻、(旧名蒲查。)韩国公锡默阿里、(旧名斜卯阿里。)元帅左监军巴尔斯、(旧名拔离速。)鲁国公富察实嘉努、(旧名蒲察石家奴。)光禄大夫蒙古、(旧名蒙适。)隋国公和尼、(旧名活丈。)特进托克索、(旧名突合速。)齐国公博勒和、(旧名婆卢火。)仪同三司乌雅富埒珲、(旧名蒲卢浑。)仪同三司阿里布、(旧名阿鲁补。)镇国上将军乌凌阿托云、(旧名乌林答泰欲。)太师领三省事勖、太傅大{白大}、大兴尹持嘉晖、(旧名赤盏晖。)金吾卫上将军马武、(旧名马五。)骠骑卫上将军韩常、谭国公阿里布,共二十二人,此又多景祖、世祖开国时立功最著者也。大定十五年,又图赫舍哩种塔、赫舍哩良弼。泰和元年,续图石琚。此一朝策勋典故也。

○金用兵先后强弱不同

金之初起,天下莫强焉。盖王气所钟,人皆鸷悍,完颜氏父子兄弟,代以战斗为事,每出兵必躬当矢石,为士卒先,故能以少击众,十余年间灭辽取宋,横行无敌。观郦琼之论宗弼曰:“江南诸帅出兵,必身居数百里外,谓之持重。召军旅,易裨校,则遣一介之士持空文谕之,谓之调发。今元帅亲临督战,矢石交集,而指麾三军,意气自若,将士视之,孰敢爱其死乎?”(《琼传》)宋吴亦谓,金人用兵,更进迭退,忍耐坚久,令酷而下必死,所以能制胜。(《宋史 传》)饶风岭之战,金人重铠仰攻,一人先登,则二人拥后,先者既死,后者代攻。(《吴》、《刘子羽传》)观此可以知当日兵力之雄悍矣。正隆用兵,去国初未远,故大定之初,尚能攻击江、淮,取成于宋。迨南北通好四五十年,朝廷将相既不知兵,而猛安谋克之移入中原者,初则习于晏安,继则困于饥乏,至泰和之末,与宋交兵,虽尚能扰淮、楚,捣环、庆,然此乃宋韩胄之孟浪生事,易于摧败,而非金人之不可敌也。及蒙古兵一起,金兵遇之,每战辄败,去燕迁汴,弃河北于不问。二十余年间,惟完颜陈和尚太昌原、倒回谷二战,差强人意,其余则望风奔溃,与辽天祚、宋靖康时之奔降如出一辙。当时刘炳疏言:“承平日久,人不知兵,将帅非才,既无靖难之谋,又无效死之节,外托持重之名,内为自安之计,择骁果以自卫,委疲懦以出战,阵势稍动,望尘先奔。”可想见是时兵力之积弱矣。兴定南侵,虽据《完颜赛不》、《讹可》、《乌古论庆寿》、《纥石烈牙吾塔》等传,屡侈战功,然《宋史》《赵方》、《孟宗政》、《扈再兴》等传,亦言屡败金兵,则《赛不》等传所云克捷者,盖亦非实事也。《完颜合达传赞》谓,南渡用兵,克捷之功,史不绝书,而地不加辟,杀伤相当,君子疑之,盖已见国史侈功之不足信。至如唐州之役,丧师七百,主将讹论(今作额林。)匿之,而以捷闻,为御史纳兰所劾,宣宗但奖御史敢言,而讹论置不问,此尤掩败为胜之明据也。由是相习成风,肆为欺饰。如正大四年,蒙古入商、虢,移剌蒲阿(今作伊喇布哈。)遇其游骑,获一人,辄以捷闻。(《蒲阿传》)八年,禹山之战,蒙古兵稍却,合达辄以大捷奏。诸相置酒省中,左丞李蹊且喜且泣曰:“非今日之捷,生炅之祸,可胜言哉!”盖以为实然也。是时民间避兵者方欲保险自守,因此奏遂晏然不动,不二三日,蒙古兵猝至,悉被杀,皆为捷书所误云。(《合达传》)是不惟遇敌辄败,而并讳败报捷,习以为常。统前后观之,其始也以数千人取天下而有余,其后以天下之兵支一方而不足。然则承平之世,安不忘危,搜练军实,振作士气,岂非国家急务哉!(按禹山之战,据《元史 拖雷传》,是日大雾迷道,为金人所袭,杀伤相当。是合达之奏捷亦尚非全虚也。)

○金初汉人宰相

《韩企先传》,金太祖定燕京,始用汉官宰相,赏左企弓等,置中书省、枢密院于广宁府,而朝廷宰相自用女直官号。(传赞谓仿辽代南、北面官僚制度。)太宗初年,无所更改。及张敦固伏诛,移中书省、枢密院于平州。蔡靖以燕山降,又移置于燕。凡汉地选授官职,调发租税,皆承制行之,自时立爱、刘彦宗、韩企先官为宰相,其职皆如此。故规为施设,不见于朝廷之上,惟治官政,庀民事,内供京师,外给转饷而已。后斜也、宗干当国,劝太宗改女直旧制,从汉官制度。天会四年,始置尚书省以下诸司府寺。十二年,以企先为尚书右丞,汉人为真相自此始。(按元遗山作《张万公碑》云,金制自尚书令而下,有左右丞相为宰相,尚书左右丞为执政官,凡内族外戚及国人有战功者为之,其次则黄人,又次则参用汉进士,不过以示公道而已。无相权也。)

○金俗重马

金初以战争开国,故最重马。景祖方为部长时,有黄马,服乘如意。景祖没,辽贵人争欲得之,世祖曰:“难未息也,马不可与人。”遂割其两耳,谓之秃耳马,辽人乃弗取。(《阿疏传赞》)时兵力尚微,桓、散达方强。欲得盈哥之大赤马及辞不失之紫骝马,世祖亦不许,遂战败之。(《桓》、《散达传》)康宗薨,太祖即位,辽使阿息保来吊。阿息保径株岭所,阅赠马,欲取之,太祖大怒,将杀之,宗雄谏而止。(《世纪》)阿离合懑将死,太祖往问疾,问以国家事,对曰:“马者甲兵之用,今四方未平,而国俗多以良马殉葬,当禁止之。”(《阿离合懑传》)观此可见金源氏之重马也。军旅之事,全恃马力,此固有国家者所当留意耳。

○金以坏和议而亡

宋南渡后,至绍兴七八年间,盗贼尽平,韩、岳诸将兵力亦渐强盛,可以有克复中原之势,故时有以和议为非者,然卒以和议而得偏安。其后正隆南侵,开禧北伐,亦皆以议和罢兵息事。迨贾似道讳和主战而国亡矣。盖事势当危急之时,不得不谨畏睦邻,图存于亡,若犹仗虚骄之气,必误国事也。金宣宗当蒙古兵围燕京时,遣完颜承晖等往军前行成,已解围矣。后以迁汴之举,致蒙古藉口,再起兵端,残破河北,蹂躏关陕。至哀宗即位,群臣言可因国丧遣人报哀,副以遗留物,因而与之讲解。哀宗下省院议,而当国者有仰而不能俯之势,谓朝廷先遣使,则于国体有亏,遂止。(《合达传》)正大六年,蒙古兵围庆阳,哀宗命陕省犒以羊酒,为缓师计,北中亦遣唐庆来议和,先遣小使斡骨栾至行省。时适有太昌原之捷,移剌蒲阿等志气骄满,谓使者曰:“我已准备军马,可傈饿战。”斡骨栾归,以其语奏蒙古主,遂怒不可解,统大兵入陕。(《牙吾塔传》)是时金兵不复南侵,宋人亦有继好之意。正大八年,行省忽以札付下襄阳制置司,约同御北兵,且索军饷。札付者,上行下之檄也,于是宋制置使陈该遂怒辱使者,而宋之和好又绝。蒙古围汴,哀宗遣曹王讹可出质乞和,已退兵矣。而飞虎军申福、蔡元又擅杀北使唐庆等,于是蒙古之和议又绝,而不可解矣。此皆不度时势,徒恃虚气,以速灭亡也。金之先以和误人,而其后转以不和自误,亦岂非一代得失之林哉!

○九公十郡王

宣宗畏蒙古兵之逼,南迁于汴,河朔残民往往自相团结,各保一方。朝议择其中有威望者,假以事权,能复一道,即授以本道观察使,能捍州郡,即授以兵佐,于是封建之议起。兴定四年,封沧海经略使王福为沧海公,河间路招抚使移剌众家奴为河间公,真定经略使武仙为恒山公,中都东路经略使张甫为高阳公,中都西路经略使靖安民为易水公,辽州从宜郭文振为晋阳公,平阳招抚使胡天作为平阳公,昭义军节度使完颜开为上党公,山东安抚使燕宁为东莒公,是为九公府。其中武仙最富强,张开次之,余皆各保一方。其后日渐摧败,如郭文振徙卫州,至不能军,但寓于卫。张开不能守潞州,闲居南京,部曲离散,名为旧公,实与匹夫无异。此九人外,又有史咏亦为平阳公,乃胡天作死后,咏继之而封者。传赞谓他书所载,有沧海公张进、河间公移剌中哥、易水公张进、晋阳公郭栋,此盖正大间续封,如史咏之继胡天作者。《金史》惟王福等九人有传,余皆无之。其后又有十郡王之封。(见《国用安传》。)十郡王者,李德明、封仙、张、张左、卓翼、康琮、杜政、吴歪头、王德全、刘安国也。九公各有传,十郡王无传,惟德全、安国、封仙、杜政略见《国用安传》中。盖此十郡王本哀宗发空名宣敕,听用安于同盟中有功者赐之,是又用安部曲,非朝命所封,无大功绩可纪,故无传也。

○金末赐姓之例

赐姓本姓于汉初,《北史 李宏传》所谓,项伯不同项羽,汉高赐姓刘氏,秦贞父能死难,魏武赐姓曹氏是也。其后罕有行之者,惟西魏宇文泰当国时,因魏初统国三十六,大姓九十九,已多绝灭,乃以诸将功高者为三十六国后,其次为九十九姓后,赐姓之广自此始。如杨忠赐姓普六茹氏,赵贵赐姓乙弗氏,寇和赐姓若引氏,耿豪赐姓和嵇氏,辛威赐姓普屯氏,樊深赐姓万纽于氏,周摇赐姓车非氏,李楷赐姓独孤氏,郭衍赐姓叱罗氏,侯植魏赐姓侯伏氏,又赐姓贺屯氏是也。(静帝时诏各复本姓。)其有倚为腹心者,则赐以皇族之姓,如薛端、薛善及叱罗协皆赐姓宇文氏是也。故周武帝命李宏修《皇室谱》,分为《帝系》、《疏属》及《赐姓》三篇。隋因之,如杨义臣本姓尉迟,文帝因其父战死,乃赐姓杨,编之属籍。唐初亦用其制,如罗艺、高开道、杜伏威、胡大恩皆赐姓李氏是也。唐末赐姓更多,如李克用、李茂贞、李顺节等皆附于皇族,或藉其用,或畏其逼,不得已也。金末亦多有赐姓者,财力既殚,爵赏又滥,不足以系人心,故设此劝功。然后制亦不同,有赐本国大姓者,如东永昌赐姓温都氏,(旧作温敦。)包世显、包长寿、包疙疸赐姓乌库哩氏、(旧作乌古论。)多隆乌(旧名睹令狐。)赐姓哈萨喇氏,(旧作禾速嘉。)何定赐姓必喇氏,(旧作必兰。)马福德、马柏寿赐姓瓜尔嘉氏,(旧作夹谷。)杨沃衍赐姓乌凌阿氏,(旧作乌林答。)资禄赐姓女奚烈氏,李辛赐姓温撒氏是也。其功多或力大,可恃以为援者,则竟赐以皇族之姓,如郭仲元、郭阿怜、李霆、梁佐、李咬住、国用安、张甫皆赐姓完彦氏是也。其附入属籍之处又有差等,以千人败敌三千者,赐及缌麻以上;败二千人者,赐及大功以上;败千人者,赐止其家。

○通惠河不始于郭守敬

京师至通州闸河,本元时郭守敬所开。《守敬传》,大都运粮河不用一亩泉旧源,别引北山白浮泉水,西折而南,经瓮山泊,自西水门入城,环汇于积水潭,复东折而南,出南水门,合入旧运粮河。每十里置一闸,比至通州,凡为闸七,置斗门互为提阏,以过舟止水。元世祖命速行之,丞相以下皆亲操畚锸,工既成,帝还自上都,过积水潭,见舳舻蔽水,大悦,赐名曰通惠河。此元所创,至今为永利者也。然此河不自守敬始。《金史 韩玉传》,泰和中,玉建言开通州潞水漕渠,船运至都。工既成,玉升两阶。是此河实自玉始。《守敬传》所云不用一亩泉者,盖玉所开河本用一亩泉为源,而守敬乃用白浮泉耳。守敬建闸,往往得旧时砖石故址,当即玉遗迹也。盖燕都自金宣宗迁汴后,迨元世祖至元十一年始来都之,其间荒废者已四五十年,旧时河道久已湮没,守敬得其遗址而开之,遂独擅其名耳。

○海陵荒淫

海陵荒淫,最为丑秽,身为帝王,采取美艳,何求不得,乃专于宗族亲戚中恣为奸乱,甚至杀其父杀其夫而纳之,此千古所未有也。《金史》所载,除一后三妃外,诸嬖幸有名字者已二十余人。凡宗室被杀者皆纳其妇女,曹王宗敏妻阿兰,(旧名阿懒。)海陵叔母也;宗磐子阿固岱(旧名阿虎迭。)妻阿里库,(旧名阿里虎。)从嫂也;其女重节,则从侄女也;宗本子萨尔拉(旧名莎鲁刺。)妻,宗固子呼喇勒(旧名胡里刺。)妻,和色哩(旧名胡失来。)妻,秉德弟嘉里(旧名纟里。)妻,皆从嫂也;寿宁县主实库,(旧名什古。)宗望女也,静乐县主布拉(旧名蒲剌。)及锡纳,(旧名习。)宗弼女也,实古尔,(旧名师姑儿。)宗隽女也,皆从姊妹;混同郡君苏和卓(旧名莎里古真。)及其妹伊都,(旧名余都。)宗本女也,皆再从姊妹;鼐喇古,(旧名奈剌忽。)皇太后表兄张定安妻也,富尔和卓,(旧名蒲鲁古只。)丽妃妹也,海陵皆私之。其纳之宫中者,则封为妃嫔,在外则分属于诸妃位下出入。鼐喇古出入元妃位,富尔和卓出入丽妃位,苏和卓、伊都出入贵妃位,实库、重节出入昭妃位,布拉、实古尔出入淑妃位。锡纳夫素赫,(旧名稍喝。)苏将和卓夫苏色,(旧名撒速。)皆为近侍,每值宿,海陵谓之曰:“尔妻年少,遇尔值宿,不可令宿于家。”每召入,海陵亲候廊下,立久则坐于侍婢高实古(旧名高师姑。)膝上。高实古曰:“天子何劳苦如是。”海陵曰:“我固以天子为易得耳,此等期会乃难得也。”苏和卓在外淫佚,海陵责之曰:“尔爱娱乐,有丰富伟岸如我者乎?”然亦不之罪也。此外如沈璋妻,为太子光英保母,及耶律彻妻侯氏,皆以入宫侍皇后而奸之者也。节度使乌达(旧名乌古带。)之妻定格,(旧名定哥。)与海陵有私,海陵即位,使定格杀其夫而纳之者也。秘书监文之妻实格,(旧名石哥。)海陵使文出之,而纳于宫中者也。萧拱妻色特尔(旧名择特懒。)之妹曰密,(旧名弥勒。)海陵使拱迎之于汴,既入宫,非处女,遂以疑杀拱,而以拱妻妻文,既又以密之命召拱妻入宫而乱之者也。亦有先宠幸而后杀之者,阿里库既入,海陵又私其女重节,阿里库责重节,遂缢杀阿里库。又萧唐古特(旧名堂古带。)妻扎巴,(旧名察八。)既入宫,封昭媛。时唐古特为护卫,札巴使侍女遗以杂佩,海陵遂手刃札巴,以徇于宫。每幸妇人,则教坊奏乐,撤帷帐,或妃嫔列坐,率意乱之,以为笑乐。幸室女不得遂,则使元妃以手左右之。女使辟拉(旧名辟懒。)有娠,欲幸之,则以麝香水揉腹而坠其胎。甚至徒单皇太后侍婢高福娘,亦与淫乱,使伺太后动静,福娘增饰语言,遂成弑逆之祸。此皆载在《后妃传》后者。海陵之恶固不足道,然著其大者可矣,此等中之丑亦琐琐书之,毋乃秽史乎!按本纪,世宗尝曰:“海陵以近习掌记注,故当时行事实录不载,当访求书之。”又《贾益谦传》,当时禁近能暴海陵蛰恶者,辄得美迁,故史官修实录,不免附会云。然则《金史》所载,皆世宗时编订者也。

○海陵兼齐文宣隋炀帝之恶

海陵在位,盖兼齐文宣、隋炀帝之恶而更过之。《北齐书》称文宣狂暴,尝奸其嫂文襄后,凡高氏妇女无亲疏皆与之乱,或以赐左右。彭城王■母尔朱氏,其父神武之庶妻也,欲之不从,则手刃之。皇后李氏之妹嫁元昂,帝数幸之,欲纳为昭仪,则以鸣镝射杀昂。斯固已灭绝伦理,然以海陵视之,奚啻十倍。隋炀帝弑父杀兄弟,海陵则弑君弑母,杀伯叔兄弟及宗室数百人,炀帝犹不若是之惨也。然以其权谲刚厉之资,智足以饰非,威足以驭下,其时国运方强,使仅守其故业,虽淫恣乱伦,或尚不至陨踣。正如齐显祖强记威断,群下不敢为非,所谓主昏于上,政清于下者。乃又大举伐宋,空其国以争人之国,与隋炀之征高丽如出一辙,此所以土崩瓦解,自速灭亡也。《隋书》记炀帝征高丽,总征天下兵皆会涿郡。又发江淮水手一万,弩手三万,岭南排镩手三万,河南、淮南、江南造戎车五万两,送高阳载衣甲。又发江淮民夫及船,运黎阳及洛口仓米至涿。其陆路夫役往来者亦常数十万人,昼夜不绝,死者相枕,臭秽盈路。东莱海口造船,官吏督役,日夜立水中,腰以下皆生蛆,死者十三四。耕稼失时,民不聊生,于是天下大乱,帝亦被害于扬州。而海陵之伐宋也,尽起诸路招讨司及明安穆昆军,年二十以上,五十以下,虽亲老丁少亦不得留侍。所造军器,皆赋于民,箭翎一尺至千钱,村落间往往椎生牛以供筋革,至于鸟鹊狗彘无不被累。籍民马,在东者给西军,在西者给东军,死者不绝于道。所至刍粟无给,有司以为请,海陵曰:“民间储蓄尚多,今禾稼满野,可就牧田中。”共调马五十六万匹,官七品者准留一匹,其上以是为差,富民有调至五六十匹者,仍令养饲以俟。由是盗贼并起,大者连城邑,小者保山泽,或以十数骑张旗帜而行,官军莫敢近。海陵又恶闻盗贼,言者辄罪之。将士自军中亡归者,相属于道。东海张旺、徐元等反于南,契丹伊喇斡罕(旧名移剌窝斡。)等反于北,曷苏馆明安福寿、东京穆昆金住等,始授甲于大名,键顿部亡归,公言于路曰:“我辈往东京,立新天子矣!”海陵自将三十二总管,兵至瓜州,为其下所弑,与隋炀之被害亦如出一辙。自古大兵大役,未有不民怨沸腾,丧国亡身者。海陵既竭天下之力,先筑燕京,次营汴京,工役甫毕,又兴此大众,以极无道之主,行此大肆虐之事,岂有不自速其毙者。《金史》一一书之,所以垂戒千载也。

按石虎起河桥于炅昌津,采石为之,石无大小,辄随流去,用工五百余万而不成。又发雍、洛、秦、并州十六万人,城长安未央宫。性好猎,体重不能跨鞍,造猎车千乘,辕长三丈,高一丈八尺,置高一丈七尺,格兽车四十乘,立三级行楼于其上。自炅昌津南至荥阳,东极阳都,使御史监察其中禽兽,有犯者以大辟论。御史因之作威,有美女好牛马者,求之不得,便诬以犯兽,死者百余家。又发诸州二十六万人,修洛阳宫。发百姓牛二万头,配朔州。增置女官二十四等,东宫十二等。诸侯王九等,发百姓女年二十以下十三以上三万人,以充之,郡县乘此夺人妇女九千余人,其子石宣又私令采亦及万,缢死者三千余人。又发近郡男女十六万,车十万乘,运土筑华林苑及长墙于邺北。命子宣出猎,建天子旌旗,戎卒十八万,出金明门。石虎升凌霄观望之,笑曰:“我家父子如是,自非天崩地陷,夫复何忧?”宣校猎既遍,又令石韬出猎,亦如之。后宣杀韬,虎又杀宣,极惨酷。其子石世、石冲、石遵、石鉴等皆不得其死。冉闵乘乱诛诸羯,于是赵人悉入城,羯人悉出城。闵下令,赵人斩一羯,文官进位三等,武职悉拜牙门,一日之中,斩首数万,羯人无贵贱男女少长皆死,凡二十余万,亦有高鼻多须而滥死者。虎十三子,五人为冉闵所杀,八人皆自相残害。(《晋书》载记)此又隋炀帝、金海陵以前之最无道者也。

○金中叶以后宰相不与兵事

金初创业,皆兄弟子侄,出则领兵,入则议国事,为相者多兼元帅。其时枢密院虽主兵柄,而节制仍属尚书省。(《白华传》)如宗翰为固伦贝勒(旧作国论勃极烈。)兼都元帅,拜太保、尚书令,领三省事。汴京初置行台,宗弼领行台尚书省、都元帅,诏诸州郡军旅之事决于帅府,民讼钱谷尚书省治之,宗弼兼统其事。后入朝为太师,领三省事、都元帅如故。可见兵事皆宰相参决也。及明昌以后,则兵事惟枢密院主之,而尚书省初不与闻。盖是时蒙古勃兴,北鄙骚动,惟恐漏泄传播,故惟令枢密主之,其后遂为枢密院之专职,而宰相皆不得预。贞四年,陈规疏言:“宰相大臣,社稷生炅所系。近诏军旅之事专委枢密,而尚书省坐视利害,泛然不问,以为责不在己也。伏望战守大计,须省院同议。”杨云翼亦奏:“尚书出政之地,今军旅大事,宰相不得与闻,欲使利病两不相蔽得乎。”时军事院官独任专见,往往败事,言者多以为将相权不当分。(《白华传》)天兴元年,始并枢密院归尚书省,以宰相兼院官而国旋亡矣。(按宋制,边事兵事亦枢密院专主,富弼奏请令宰相兼枢密,乃从之,见《弼传》。)

○悯忠寺故事

京师宣武门外法源寺最宏敞,本唐悯忠寺也。朱竹谓此寺典故,有辽时闻宋真宗讣,建道场于此,及金大定间策试女直进士于此,二事。按道场建醮,事具《辽史》。金策试女直进士,系大定十三年,始以策论试女直进士于悯忠寺。寺有双塔,进士入院之夜半,闻东塔有音乐声西入宫,试官侍御史完颜蒲捏等曰:“文路初开,而有此兆,得贤之征也。”中选者图克坦镒(旧名徒单镒。)等二十七人,后多为显官。此载在《金史 选举志》。今又得数事。《辽史》,兴宗十一年,遇景宗宣献后忌辰,帝与皇太后素服饭僧于悯忠寺。宋王曾记契丹事云,燕京有悯忠寺,本唐太宗为征辽阵亡将士所造。宋使至,辽遣馆伴导以游观。又《北狩录》,宋徽宗至燕山,馆于大延寿寺,钦宗馆于悯忠寺。又《金史》,胡沙虎反,召完颜纲至,囚于悯忠寺,明日杀之。《宋史》,谢枋得至燕,寓悯忠寺,见壁间曹娥碑,泣曰:“小女子犹尔,吾岂不汝若哉!”遂不食而死。此皆悯忠寺故事也。

○日行千里

额尔古讷(旧名讹古乃。)善驰驿,日能行千里。天会八年,从宗翰在燕,闻余睹反,宗翰令驰驿往探。额尔古讷黎明走天德,及至,日未曛也。(本传)

○避孔圣讳

《金史》,明昌中,诏周公、孔子名,俱令回避。又诏有司,如进士名有犯孔子讳者避之,著为令。此近代避圣讳之始也。

○金末种人被害之惨

一代敝政,有不尽载于正史,而散见于他书者。金制,以种人设明安穆昆(旧名猛安谋克。)分领之,使散处中原。世宗虑种人为民害,乃令明安穆昆自为保聚,其土地与民犬牙相入者互易之,使种人与汉民各有界址,意至深远也。其后蒙古兵起,种人往战辄败。承安中,主兵者谓种人所给田少,不足豢身家,故无斗志,请括民田之冒税者给之。于是武夫悍卒,倚国威以为重,有耕之数世者,亦以冒占夺之。及宣宗贞间南渡,盗贼群起,向之恃势夺田者,人视之为血雠骨怨,一顾盼之顷,皆死于锋镝之下,虽赤子亦不免。事见元遗山所作《张万公碑》文。又《完颜怀德碑》亦云,民间雠拨地之怨,睚眦种人,期必杀而后已。寻踪捕影,不三二日,屠戮净尽,甚至掘坟墓,弃骸骨。惟怀德令临淄有惠政,民不忍杀,得全其生。可见种人之安插河北诸郡者,尽歼于贞时。盖由种人与平民杂处,初则种人倚势虐平民,后则平民报怨杀种人,此亦一代得失之林也。然《金史》绝不载此事,仅于《张万公传》中略见之,则知《金史》之缺漏多矣。

又金末佥军之弊,见刘祁归潜志》。金制,每有征伐,辄下令佥军,民家有数丁者,尽拣取无遗。贞初,有任子为监当者,正赴吏部选,亦佥监官军。其人诉于宰相仆散七斤,七斤怒,命左右以弓矢射之,已而上知其不可,乃止。元光末,备黄河,修潼关,又下令佥军。祈之父刘元规,曾官户部郎中,家居在籍,又监察御史刘从益亦家居,俱选为千户,既立部曲,当以次相钤束,后亦罢之。此可见衰世一切苟且之法也。