南史梁书琐言碎事

《武帝纪》,(增)帝兵围郢州,城将破,有毛人数百,泣投黄鹄矶,盖城之精也。帝东下,所乘船常有两龙导引,左右皆见之。军至建业,围六门,东昏将桓和绐东昏出战,因来降。时民间谓密相欺者为“和欺”,梅虫儿等曰:“今日败于桓和,可谓‘和欺’矣。”(又增)帝少时符瑞,及在位,信奉佛教,重云殿游仙化生皆动,又海中浮鹄山女子献红席等事。

《简文纪》,(增)昭明太子梦以己班剑授简文,已而昭明薨,简文果为皇太子。

《元帝纪》,(增)生时符瑞,武帝梦眇目僧执香炉,托生宫中。适采女阮姓侍侧,始褰帷,有风回裾,武帝竟感幸之,遂生帝。(又增)帝工书善画,自图宣尼像,为之赞,人称三绝。自承圣三年,主衣库有黑蛇丈许,数十小蛇随之。帝恶之,左右曰:“钱龙也。”乃取数千万钱镇其地以压之。又有蛇落帝帽上,所御肩舆中有小蛇蜿蜒其中。又有龙腾空去,六七小龙随之。群鱼腾跃,坠死于地。未几江陵陷,为西魏所灭。

《郗皇后传》,(增)后酷妒。及终,化为龙,入宫,通梦于帝,或见形。帝体将不安,龙辄激水腾涌于露井上。常置银辘轳金瓶,灌百昧以祀之。故帝终身不复娶后。

《丁贵嫔传》,(增)郗后遇之无道,常使日舂米五斛,每中程,若有神助者。

《昭明太子传》,(增)武帝在襄阳起兵时,尚未有子,在途闻太子生,又徐元瑜降,而萧颖胄死,人以为同时三庆。又太子十二岁时,见狱官持案牍,问左右我得判否,即取来,皆署杖五十。有司不敢行,具以闻帝,帝笑而从之。

《南康王会理传》,(增)会理在湘州,行事刘纳尝禁其所为,会理乃诬以赃贿,收送建业。纳曰:“我一见至尊,当使汝等知。”会理遂使人杀之于路,百口俱尽。

《庐陵王续传》,(增)元帝母阮得幸由丁贵嫔之力,故元帝与简文帝相得,与续亦少相狎,长而相谤。元帝自荆州还京,携所宠李桃儿俱归。时宫禁门户甚严,续奏之,元帝惧,遂先送桃儿还荆,所谓西归内人也。后续死,元帝在江州闻之,喜跃,さ为之破。又续好聚敛,临终,启上金银器千余件,帝乃知其多财。谢宣融曰:“王之过如日月之蚀,欲令陛下知之,故终不隐。”帝意乃解。

《武陵王纪传》,(增)纪初授扬州时,帝于诏书内增数语曰:“贞白俭素,是其清也。临财能让,是其廉也。知法不犯,是其慎也。庶事无留,是其勤也。”后使都督益州,纪辞以远。帝曰:“天下若乱,惟益以可免,故以处汝,汝念我老,我犹当再见汝还益州也。”

《临贺王正德传》,(增)正德奔魏时,为诗纳火笼中,即咏火笼曰:“桢干屈曲尽,兰麝氛氲消。欲知怀炭日,正是履冰朝。”至魏,称被废太子。萧宝夤在魏,请杀之,不果。

《萧昂传》,(增)有一女子,年二十许,散发黄衣,在武窟山石室中,不甚食,或饮少酒,鹅卵一二,故人呼为圣姑,求子多验,造之者满山谷。昂呼问,无所对。以为妖,鞭之二十,创即差,失所在。

《萧业传》,(增)其父懿被害时,业与二弟藻、象俱逃匿王严秀家。东昏收严秀付狱,考掠备至,以钳拔手爪,至死不言,乃免祸。(又增)业以私米购甓,助修城工,武帝嘉之,出刺湘州。有二虎无故毙于道,有人谓刺史德政所致,言讫不见。

《萧藻传》,(增)其从孙韶为童时,庾信爱之,有断袖之欢,衣食皆资于信。后入梁,韶镇郢州,信过之,韶接信甚薄,坐青油幕,引信入宴,坐信别榻,有自矜色。信不能堪,乃径上韶床,践踏希馔,直视曰:“官今日形容大异。”韶甚渐。

《永阳王敷传》,(增)敷仕齐为随郡内史,有美政。齐明帝谓徐孝嗣曰:“学士不解治官,闻萧随州置酒清谈,而路不拾遗。”

《南平王伟传》,(增)其世子恪为雍州刺史,任用其客江仲举、蔡、王台卿、庾仲雍,百姓每有诉,必数处输钱,民间歌曰:“江十万,蔡五百,王新车,庾大宅。”武帝闻之,为接其句曰:“主人愦愦不如客。”

《范云传》,(增)云在齐时,为明帝述太宰文宣王梦中之事,明帝哀感,待其子昭胄等稍弛。江┙尝求云女结婚,以翦刀为聘,及┙贵,云曰:“荆布之室,理隔华盛。”乃还其翦,┙别结姻焉。梁武少与云相得,云乃筑室相依。帝每至其家,云妻辄闻跸声。又尝与云宿顾之舍,之妻方产,有鬼在外曰:“此中有王有相。”云谓帝曰:“王当仰属,相以见归。”后果验。

《江淹传》,(增)晚年才思微退,梦张景阳向其索锦,淹探怀中数尺与之。景阳曰:“那便割裂都尽。”顾见邱迟曰:“余此数尺,聊以遗君。”又梦郭璞向其索笔,淹即以五色笔与之。尔后为诗,终无新句。

《任传》,(增)在齐东昏时,纡意于梅虫儿,得中旨,用为中书令。往谢尚书令王亮,亮曰:“卿宜谢梅,那忽谢我。”(又增)时人称任笔沈诗,以为病。晚节更好作诗,欲以倾沈,而用事过多,属词不得流便。都下士子慕之,转为穿凿,于是有才尽之叹矣。

《王僧孺传》,(增)僧孺论《素问》中用砭石事,谓古人以石为针,许慎《说文》所谓以石刺病也。又载晋、宋以来谱学散乱一事。又附同时文人虞羲、邱国宾、萧文炎、邱令楷、江洪、刘孝孙、徐夤等,因叙文炎等击钵立韵,响灭而诗成等事。

《胡僧传》,(增)僧尝以所加鼓吹置斋中自娱,或言此是公羽仪,公名位已重,不宜若此。答曰:“我性爱之,恒须见耳。”出游亦以自随。

《阴子春传》,(增)青州有神庙,刺史王神念毁之。栋上一大蛇,长丈余,遂入海。子春夜梦一人乞地安置,乃办牲醴,请召安置一处。夜梦前人来谢曰:“当以一州相报。”后果因破魏兵,授南青州刺史。

《杜岸传》,(增)岸为萧所擒,母数岸罪,岸斥之为老婢。命拔其舌,脔其肉而烹之,尽灭诸杜,发其冢墓。及建业平,杜﹀兄弟亦发安宁陵以报。

以上所增皆琐言碎事,无甚关系者。李延寿修史,专以博采异闻,资人谈助为能事,故凡稍涉新奇者,必罗列不遗,即记载相同者,亦必稍异其词,以骇观听。如《羊侃传》谓武帝新造两刀,槊长丈四尺,令侃试之,《南史》则谓长二丈四尺。《梁书》谓侃挽弓至十余石,《南史》则云二十石。皆欲以奇动人也。然有时采掇过多,转觉行文芜杂者。如《豫章王综传》,正叙综奔魏后,梁兵大溃而归,为魏兵抄掠,而因及任焕乘骓马走,为抄伤足,歇桥下,抄者又至,焕足伤不能上马,马跪其前蹄,焕遂得骑而逸。又如《王僧辨传》,正叙其攻郢州入罗城,忽又叙有大星如车轮坠贼营,去地十余丈,又有龙五色光耀,入鹦鹉洲水中等事。平郢州后,正叙其进兵浔阳,忽又叙军中多梦周、何二庙神云,吾已助天子讨贼,乘朱航而返,曰已杀景矣,同梦者数十百人等事。及师至鹊头,风浪大作,僧辨仰天告誓,风遂止息,忽又叙群鱼跃水飞空,官军上有五色云,双龙夹槛等事。既更订师,又奉命征陆纳。方叙纳据长沙拒守,忽又叙天日清明,俄而大雨,时人谓为泣军,咸知纳必败也。又有两龙自城西江中腾跃升天,遥映江水,父老咸悲曰:“地龙已去,国其亡乎!”诸如此类,必一一装入,毋怪行文转多涩滞,不如《梁书》之爽劲也。

○梁南二史歧互处

《长沙嗣王业传》,《梁书》叙其父懿,当东昏无道,崔慧景奉江夏王宝元围台城,东昏徵懿赴援。懿在历阳,即投箸而起,进兵击败慧景,乃加懿侍中尚书令。而幸臣茹法珍等忌懿功高位重,寻构东昏赐死。《南史 懿传》则谓懿率兵入援时,武帝遣虞安福劝懿,诛贼后即勒兵入宫,行伊、霍故事,若放兵受其厚爵,必生后悔。懿不从,遂及于难云。案懿在历阳,闻诏即赴,一二日已达京师败慧景,时武帝方在襄阳,距京二千里,岂能逆知其事,而遣使在未平慧景之先,此必误也。《梁书》本传无武帝劝懿废立之事,《南史》慧景未反前,武帝遣赵祖悦劝懿兴晋阳之甲,当即此一事而系之于两处耳。

《邵陵王纶传》,《梁书》载其少年为丹阳尹时,侵渔细民,为少府丞何智通所奏,纶使戴子高刺杀智通。智通子诉于阙下,帝令围纶第捕子高,纶匿之,竟不出,坐是罢官,后更遏。其载纶之不善如此而已。《南史》则增纶因帝敕责,乃取一老公类帝者,加以衮冕,朝以为君,自陈无罪,旋即剥褫而挞之于庭。又因昭明太子薨,帝立简文为太子,纶以为非,乃伏兵于莽,常伺车驾,有张僧胤知之,谋颇泄。又献曲阿酒百器,帝以赐寺人,饮之而薨。帝由此始不自安,每加卫士以警宫禁云。案纶当侯景之变,率兵赴援,钟山之战最力,后兵败而逃。闻湘东王绎以兵围河东王誉,作书劝湘东息家门之愤,赴君父之难。湘东不听,反以兵逼纶,纶遂循入齐昌,尚思匡复,为西魏兵所攻,被杀。是纶非肆逆者。且帝既先防其为乱,加卫士防之矣,侯景反时,岂肯又加以征讨大都督之权,令其统诸军讨贼乎?此亦必《南史》好采异闻,而不究事之真伪也。至《武陵王纪传》,《梁书》谓侯景之乱,纪不赴援。《南史》则谓纪先遣世子圆照领兵三万,受湘东王绎节度,绎令且驻白帝,未许东下。及武帝凶问至,纪总戎将发,绎又使胡智监至蜀止之。是纪未尝不发兵也。而《梁书》所谓不发兵者,盖本元帝时国史。元帝既杀纪,欲著其逆迹而有是言,所谓欲加之罪其无辞乎。此事当以《南史》为正。

《王僧孺传》,《梁书》载其为南康王长史时,被典签中伤去职,奉辞王府一笺,凡千余字。案笺内有云:“去矣何生,高树芳烈”之语,既辞王府,何以独称何生,殊不可解。《南史》虽删此文,而谓僧孺将去,有友人何ぁ犹在王府,僧孺与ぁ书以见意,然后何生句始明,盖别何ぁ书,非辞王府笺也。此又可见《南史》详细处。至《任传》,《梁书》、《南史》俱谓出为新安太守,卒于官。而刘孝标《广绝交论》有云:“瞑目东粤,藐尔诸孤,流离大海之南,寄命瘴疠之地。”是则殁于粤,非殁于新安也,二书俱误。

○南史于陈书无甚增删

《南史》于他书多所增删,独至陈书则甚少。今以两书比对,如《杜僧明》、《周文育》、《侯安都》、《侯》、《欧阳》、《吴明彻》、《黄法》、《于量》、《章昭达》、《程炅洗》等传,大概相同,但稍节其字句耳。其《陈书》所有而《南史》删之者,《周铁虎传》删马明战死之事,《任忠传》删后主幸臣沈客卿、施文庆弄权误国之事,《华皎传》删戴僧朔、曹庆、钱明、潘智虔、鲁闲、席慧略等附见之事,《傅纟宰传》删其《明道论》一篇,《沈ぁ传》删其请终养一疏、答诏一道,《江总传》删其《修心赋》一篇而已。其《陈书》所无而增之及《陈书》所略而详之者,如《萧摩诃传》,隋将贺若弼兵至建业,鲁广达力战,贺若弼与七总管兵八千人,各勒阵以待之。弼躬当广达,麾下死者二百七十余人,弼纵烟以自隐,窘而复振。陈人得人头,辄走献后主取赏。弼更趋孔范军,范败走,陈军遂溃。隋将擒萧摩诃送弼,弼以刀临颈,辞色不挠,乃释而礼之。又《陈慧纪传》,慧纪闻隋师攻建业,先遣吕肃据巫峡,以铁锁横江,四十八战,隋军死者五千余人,陈军尽取其鼻以邀赏。既而隋军获陈卒则纵遣之。别帅廖世庞诈降于隋,欲烧隋舰,风浪大起,火反烧陈船,陈军大败,慧纪尚率兵东下,隋晋王广遣使以慧纪子来谕降,又使降将樊毅等谕上流城戍悉解,慧纪不得已乃降。此《陈书》所略而详之者也。《任忠传》,忠降隋数年而死,隋文帝谓群臣曰:“平陈之初,我悔不杀任蛮奴。受人荣禄,兼当重寄,不能横尸,而云无所用力,与弘演纳肝,何其异也?”《傅纟宰传》,纟宰以直谏死,死后有蛇屈尾来上炅座,去而复来,百余日,时时有弹指声。《吴明彻传》,明彻为周所擒,封怀德郡公。《义阳王叔达传》,《陈书》止载其入隋为绛郡通守,《南史》并载其入唐为礼部尚书。此皆《陈书》所无,而《南史》增之者也。其余但删减行墨,而绝无添列事迹。盖李延寿修《南》、《北》二史阅十七年,至修《陈书》则已精力渐竭,故不能多为搜辑耳。

○南史与陈书歧互处

《南史》于《陈书》虽无甚增删,然如《衡阳王传》,直书其为文帝所害;《始兴王伯茂传》,直书其为宣帝所害;《刘师知传》,直书其害梁敬帝之事,使奸恶不能藏匿,此最有功于《陈书》。(事俱见《陈书避讳》条内。)其他有与《陈书》岐互者,《长沙王叔坚传》,《陈书》谓后主待坚渐薄,坚不自安,乃为左道祈福,刻木作偶人,衣以道士服,昼夜醮之。有人上书告其事,后主令宣敕责之,坚曰:“非有他故,但欲求亲媚耳。”是左道厌魅,叔坚实有其事也。《南史》则云,后主阴令人造其厌魅之具,又令人告之,案验令实。是叔坚本无此事,而后主诬陷之耳。又江总《自序》,太建之末,权移群小,屡被摧黜,生平惟奉佛教,深悟苦空。《陈书》本传谓此序时人谓之实录,《南史》则谓此叙识者讥其言迹之乖。惟此二传,二书岐互。观于江总谄事后主,与《自序》不同,则亦当以《南史》为定也。

○宋齐多荒主

古来荒乱之君,何代蔑有,然未有如江左宋、齐两朝之多者。宋武以雄杰得天下,仅三年而即有义符。文帝元嘉三十年,号称治平,而末有元凶劭之悖逆。孝武仅八年而有子业,明帝亦八年而有昱,齐高、武父子仅十五年而有昭业,明帝五年而有宝卷,统计八九十年中,童昏狂暴,接踵继出,盖劫运之中,天方长乱,创业者不永年,继体者必败德,是以一朝甫兴,不转盼而辄覆灭,此固气运使然也。今摘于左。宋少帝义符,武帝之长子也。善骑射,解音律。即位后,所为多乖戾。于华林园为列肆,亲自酤卖。又开渎聚土,以象破冈埭,与左右引船唱呼,以为欢乐。徐羡之等废立之夕,帝方游天泉池,即龙舟而寝,诘朝未兴。兵士进杀二侍者,并伤帝指,扶出东阁,收玺绶,群臣拜辞,以皇太后令废为营阳王,遂徙于吴郡。未几,羡之等使中书舍人邢安泰弑帝于金昌亭。帝有勇力,不受制,突走出昌门,追以门阖踣之而殒。

前废帝子业,孝武帝之长子也。幼而狷急,在东宫,每为孝武所责。孝武西巡,帝参承起居,书迹不谨,孝武责之曰:“书不长进,此是一条耳。”初即位,受玺绂,傲然无哀容。始犹难诸大臣及戴法兴等,既杀法兴,于是又诛群公。太后疾笃呼帝,帝曰:“病人间有鬼,那可往。”太后怒,谓侍者曰:“将刀来破我腹,那得生此宁馨儿!”山阴公主,帝姊也,淫恣过度,帝为置面首左右三十人。每出,使公主与朝臣共陪辇。自以在东宫时不为孝武所爱,将掘其景宁陵,太史言不利于帝而止,乃纵粪于陵,骂孝武为■奴。又掘殷贵妃墓,忿其在孝武时专宠也。文帝第十女新蔡公主,帝之姑也。纳之宫中,立为贵嫔,改姓谢氏,杀一婢,假称公主薨逝,以鸾辂龙送还其家。又忌诸父建安王休仁、湘东王、(即明帝。)山阳王休祜,聚之殿内,殴捶陵曳,无所不至。三王并肥壮,帝以笼盛之,尤肥,号为猪王,号休仁为杀王,休祜为贼王。尝以木槽盛饭,纳诸杂食搅和之,裸入地坑中,令以口就槽食之,以为欢笑。令左右淫休仁生母杨太妃,备诸丑状。又令淫南平王敬猷母,不从,即杀敬猷及其弟敬先、敬渊。时廷尉刘蒙妾有孕,帝迎入宫,冀生男,立为太子。会尝忤旨,帝裸之,缚其手脚,以杖贯之,使担付太官,即日屠猪。休仁笑曰:“未应死。”帝问其故,休仁曰:“待皇子生,杀猪作汤饼。”帝意解,乃一宿出之。将南巡荆、湘,期旦杀、休仁等,然后发引。是夜与帝幸臣阮佃夫、王道隆、李道儿密结帝左右寿寂之、姜产之等十一人,共谋杀帝。先是帝游竹林堂,使妇人裸身相逐,一妇人不从,命斩之。夜梦一女子骂其悖虐无道,帝怒,于宫中求得貌类所梦者戮之。是夕又梦所戮女骂曰:“汝枉杀我,我诉上帝矣!”至是巫言此堂有鬼,帝与山阴公主及六宫彩女数百人捕鬼,帝亲射之。事毕,将奏乐,寿寂之怀刀入,姜产之为副,诸姬皆走,帝亦走,追及之,大呼寂寂者三,手不能举,乃被弑。后废帝昱,明帝之长子也。五六岁即能缘漆竿,去地丈余,食顷方下。渐长,喜怒乖节,左右失旨者手加扑打。及即位,内畏太后,外惮大臣,未得肆志。三年后,好出入,单将左右,或十里,或二十里,或入市中,遇慢骂则悦而受焉。四年后,无日不出,与解僧智、张五儿恒夜出承明门,夕去晨返,晨去暮归,从者并执矛,道上男妇及犬牛驴值无免者。人间白昼不开门,道无行人。尝著小裤褶,不衣冠。有白数十,钳凿刀锯不离左右,为击脑、槌阴、剖心之诛,日有数十,至尸卧流血然后快。左右人见之,有颦眉者,帝即令正立,以矛刺之。曜炅殿养驴数十头,所自乘马养于御床侧。与右卫营女子私通,每从之游持数千钱,为酒肉费。出逢婚姻葬送,辄与挽车小儿群饮以为欢。既杀阮佃夫,佃夫有腹心人张羊逃匿,后捕得,自以车轹杀之。杀杜延载、杜幼文,皆手自脔割。察孙超有蒜气,剖腹视之。执盾驰马,自往刺杜叔文于元武湖北。闻沈勃多宝货,往劫之,挥刀独前。勃知不免,手搏帝耳,骂之曰:“汝罪逾桀、纣!”遂见害。帝尝露车一乘以出入,从数十人,羽仪追之恒不及,又各虑祸,亦不敢追,但整部伍,别在一处,瞻望而已。凡诸鄙事,过目即能。锻银裁衣作帽,无不精绝。未尝吹篪,执管便韵。天性好杀,一日无事,即惨惨不乐。内外忧惶,夕不及旦。萧道成与直阁将军王敬则谋之。七月七日,帝微行出北湖,张五儿马坠湖,帝自驰骑刺马屠割之,与左右作羌胡伎为乐,又于峦冈赌跳,后往青园尼寺新安寺偷狗,就昙度道人煮之,饮酒。杨玉夫尝有宠,忽然见憎,见辄切齿曰:“明日当杀小子。”是夜,令玉夫伺织女渡河来报,因与内人穿针讫,大醉,卧于仁寿殿东阿毡幄中。王敬则先结玉夫及陈奉伯、杨万年等二十五人,是夕,玉夫侯帝眠熟,与万年同入毡幄,取千牛刀杀之。齐废帝郁林王,武帝之孙,文惠太子之子也。文惠早薨,武帝立为皇太孙。性辨慧,阴怀鄙慝。与左右无赖二十余人共衣食卧起,妃何氏,择其中美者,皆与交欢。密就富人求钱,无敢不与。凡诸小人皆预加爵位,许以南面之日即便施行。师史仁祖、侍书胡天翼惧祸,皆自杀。文惠太子每节其用度,帝谓豫章王妃曰:“阿婆,佛法言有福生帝王家,今反是大罪,不如市边屠沽。”文惠疾及薨,帝侍疾居丧,哀容号毁,见者皆呜咽,才还内室,即欢笑饮食,备极甘滋。葬毕,立为皇太孙。武帝往东宫,帝迎拜,号恸欲绝。武帝自下舆抱持之,以为必能负荷也。帝令女巫杨氏祷祠,速求天位。文惠之薨,谓由杨氏之力,又令祷祈武帝晏驾。武帝疾甚,帝与妃何氏书纸,中央作大“喜”字,而作三十六小“喜”字绕之。武帝临崩,谓曰:“五年中一委宰相,五年以后勿复委人。”执帝手曰:“阿奴若忆翁,当好作。”如此者再。大敛始毕,即呼武帝诸伎奏乐。又好狗马,即位未旬日,即毁武帝招婉殿作马埒,驰骑而坠,面额并伤,称疾不出者数日。多聚名鹰快犬,饲以粱肉。武帝梓宫下渚,帝于端门内奉辞,便称疾还内,奏胡伎,な之声,响震内外。王敬则问萧坦之曰:“不太匆匆邪。”坦之曰:“此是内人哭响彻耳。”山陵之后,微服游市里,多往文帝陵隧中,与群小作诸鄙亵,掷涂赌跳,放鹰走狗。极意赏赐,动至数十万。每见钱曰:“我昔思汝一个不得,今日得用汝未。”武帝聚钱,上库五亿万,斋库三亿万,金银布帛不可胜计,未期年,用已过半。以诸宝器相击剖碎,以为笑乐。好斗鸡,买鸡价至数千。徐龙驹为后宫舍人,日夜在宫内。帝与文帝姬霍氏私通,改姓徐氏,龙驹劝长留宫中,声云度霍氏为尼,以余人代之。皇后亦淫乱,斋阁通夜洞开,内外无别。西昌侯鸾(即明帝。)使萧谌等诛幸臣曹道刚、朱隆之等,率兵自尚书省入,王晏、徐孝嗣等继进。帝在寿昌殿,方裸身与霍氏相对。谌兵入宫,帝走向徐姬房内,拔剑自刺不入,以帛缠头颈,与接出西弄,遇弑。

齐废帝东昏侯宝卷,明帝第二子也。以母后故,立为皇太子。在东宫好弄,不喜书学。尝夜捕鼠达旦以为乐。明帝临崩,嘱以后事曰:“作事不可在人后。”故委任群小,诛杀大臣。性讷涩少言,不与朝士接。恶明帝炅在太极殿,欲速葬,徐孝嗣力争,得逾月。每当哭,辄云喉痛。羊阐入临,无发,号恸俯仰,帻遂落地,帝大笑曰:“此秃秋啼来乎。”自江┙等诛后,无所忌惮,日夜戏马,击鼓吹角,左右数百人叫,杂以羌胡横吹诸伎。尝以五鼓就卧,至晡乃起。王侯朝见,至晡乃得前,或际暗遣出。台阁奏案不知所在,阉竖以纸包裹鱼肉还家,并是五省黄案也。元旦朝会,食后方出,礼才毕,便还西序寝,百僚陪位者,自巳至申皆僵仆。拜潘妃为贵妃,乘卧舆,帝骑马从后,著织成裤褶,金薄帽,七宝槊,金银校具等,各有名字。戎服急装,不避寒暑,陵冒雨雪,驰骋坑,渴辄下马,取腰边蠡器,酌水饮之。乘具惧为雨湿,织杂采珠为覆。好为担幢,初学时幢每倾倒,其后白虎幢七丈五尺,齿上担之,折齿不倦。黄门五六十人为骑客,又选无赖善走者为逐马。置射雉场二百九十六处,翳中帷幢皆红绿锦为之,金银镂弩牙,毒玳帖箭。每出与鹰犬队主徐令孙、媒翳队主俞炅韵齐马而走,又不欲人见之,驱逐百姓,惟置空宅。一月率二十余出,既往无定处,尉司常虑得罪,东行驱西,南行驱北,应旦出夜便驱逐,打鼓踏围,鼓声所闻,便应走避,避不及者,应手格杀。从万春门东至郊外数十里,皆悬幔为高幛,处处禁断。疾病者悉扛移,无人扛者扶匐道侧,吏司又捶打,绝命者相继。有弃病人于青溪边者,吏惧帝见,推置水中,须臾便死。魏兴太守王敬宾新死未敛,家被驱不得留视,及还,两眼已为鼠食尽。有一妇人当产不能去,帝即剖其腹看男女,长秋卿王儇病笃,不得留家,乃死于路边。丹阳尹王志被驱,狼狈步走,藏酒炉边,至夜半方得归。蒋山定林寺一僧,病不能去,立杀之。左右韩晖光曰:“老道人可念。”帝曰:“汝见獐鹿亦不射耶。”仪等殿及华林、秘阁三千余间,尽被火烧,有左右赵鬼者,能诵《西京赋》,云:“柏梁既灾,建章是营。”于是大起芳乐、芳德等殿。又为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,皆饰以金璧,庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相,禅炅寺塔有诸宝珥,皆剔取以为殿饰。又凿金为莲花,使潘妃行其上,曰步步生莲花也。潘氏服御极选,库物不周,贵市人间金宝,价皆数倍,琥珀钏一只直百七十万。又订出雄雉头鹤氅、白鹭,百品千条,无复穷已。亲亻幸小人因缘为奸,科一输干,百姓困穷,号泣满路。凡诸市买,遇便掠夺,商旅无诉。又以阅武堂为芳乐苑,当暑种树,朝种夕死。征求人家,望树便取,毁墙撤屋出之,合包者亦皆移植,取玩俄顷,烈日中至便焦枯,死而又种,无复已极。诸楼壁上,画男女私亵之状。明帝时所聚金宝,悉泥而用之,犹不足,令富户买金,限以钱价,又不还直。潘妃威行远近,父宝庆挟势逞毒,富人悉诬以罪百没入之。潘妃生女,百日而亡,帝为制衰,群小来吊,帝蔬膳积旬,不听音伎,阉人王宝孙等共治肴羞,为天子解菜。又于苑中立店肆,帝与宫人等共为裨贩,以潘妃为市令,自为市吏录事。帝小有失,妃亦予杖,乃敕虎贲不得进大荆。虽畏潘氏,而私与诸姊妹淫通。又开渠立埭,躬自引船,埭上设店,坐而屠肉。于时百姓歌云:“阅武堂,种杨柳,至尊屠肉,潘妃沽酒。”朱光尚托鬼道谓帝曰:“向见先帝怒。”帝乃缚菰为明帝形,北向斩之,悬首苑门。会魏师来伐,令扬、南徐二州人,三丁取两,远郡悉令上米,一人准五十斛,输米既毕,就役如故。萧衍师至,帝裤褶登南掖门,又虚设马仗,千人张弓拔白,出东掖门,称蒋王出荡。外围既立,屡战不胜,帝犹惜金钱,不肯赏赐。茹法珍叩头请之,帝曰:“贼来独取我耶,何为就我求物。”将军王珍国、张稷等惧祸,乃结后阁舍人钱强游荡主崔叔智,夜开云龙门。稷、珍国勒兵入殿,帝方吹笙歌作《儿女子》,卧未熟,闻兵入,急趋出。阉人黄泰平刃伤其膝,其后张齐斩首,送萧衍。宣德太后令废为东昏侯。

陈后主叔宝,宣帝嫡长子也。即位后,荒于酒色,不恤政事。左右嬖佞,珥貂者五十人,妇人美丽从者千余人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐,江总、孔范等十人预宴,号曰“狎客”。先令八妇人擘采笺,制五言诗,十客一时继和,迟罚酒,君臣酣饮,从夕达旦,以此为常。盛修宫室,无时休止。税江税市,征取百端,刑罚酷滥,牢狱常满。隋兵至,入井避之。军人呼之不应,欲下石,乃闻呼声,以绳引之,惊其太重,及出,乃与张、孔二嫔同乘而上。高入宫,见其臣下所启军事犹在床下,尚未启封也。入隋,以善终。(以上皆本纪。)魏征史论:后主于光熙殿前,起临春、结绮、望仙三阁,阁高数丈,并数十间。其窗牖壁带、悬楣栏槛之类,并以沉檀香木为之,又饰以金玉,间以珠翠,外施珠帘,内有宝床宝帐。其服玩之属,瑰奇珍丽,近古所未有。每微风暂至,香闻数里,朝日初照,光映后庭。其下积石为山,引水为池,植以奇植,杂以花药。后主自居迎春阁,张贵妃居结绮阁,龚、孔二贵嫔居望仙阁,并复道交相往来。又有王、李二美人,张、薛二淑媛,袁昭仪、何婕妤、江修容等七人,并有宠,递代以游其上。以宫人有文学者袁大舍等为女学士,后主每引宾客对贵妃等游宴,则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗,互相赠答。采其尤艳丽者,以为曲词,被以新声,选宫女有容色者,以千百数,令习而歌之。分部迭进,持以相乐,其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等,大指所归,皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰:璧月夜夜满,琼树朝朝新。而张贵妃发长七尺,鬓黑如漆,其光可鉴,特聪慧有神采,进止闲雅,容色端严,每瞻视盼睐,光采溢目,照映左右。常于阁上靓妆,临于轩槛,宫中遥望,飘若神仙。才辩强记,善侯人主颜色。是时后主怠于政事,百司启奏,并因宦者蔡脱儿、李善度进请,后主置张贵妃于膝上共决之。李、蔡所不能记者,贵妃并为条疏,无所遗脱。由是益加宠异,冠绝后庭。而后宫之家,不遵法度,有挂于理者,但求哀于贵妃,贵妃则令李、蔡先启其事,而后从容为言之,大臣有不从者,亦因而赞之,所言无不听。于是张、孔之势,薰灼四方,大臣执政,亦从风而靡,阉宦便佞之徒,内外交结,转相引进,贿赂公行,赏罚无常,纲纪瞀乱矣。

案《宋》、《齐》、《陈书》及《南史》所记如此。其无道最甚者,其受祸亦最烈。若仅荒于酒色,不恤政事,则虽亡国而身尚得全。又可见劫运烦促中,仍有报施不爽者,可以观天咫矣。

○宋世闺门无礼

宋武起自乡豪,以诈力得天下,其于家庭之教,固未暇及也,是以宫围之乱,无复伦理。赵倩尚文帝女海盐公主,始兴王出入宫掖,与主私通,倩知之,与主肆詈搏击,至引绝帐带。事上闻,文帝诏离婚,杀主所生母蒋美人。(《宋书 赵伦之传》如此。《南史》则谓倩与公主素相爱,偶因戏言,以手击主,事上闻,文帝怒,遂离婚。)孝武闺庭无礼,有所御幸,尝留止其母路太后房内,故人间咸有丑声。宫掖声秘,莫能辨也。(《路太后传》)帝又与南郡王义宣诸女淫乱,义宣因此发怒,遂举兵反。(《义宣传》)义宣败后,帝又密取其女入宫,假姓殷氏,拜为淑仪,左右宣泄者多死。殷卒,帝命谢庄作哀册文。(《殷淑仪传》)前废帝子业以文帝女新蔡公主为贵嫔,改姓谢氏,杀一宫婢代之,诡言主薨,以武贲戟鸾辂龙送还其家。(《废帝纪》,并见《何迈传》。)帝姊山阳公主淫恣过度,谓帝曰:“妾与陛下虽男女有殊,俱托体先帝。陛下后宫数百,而妾惟驸马一人,事不均平,一何至此。”帝为置面首左右三十人。公主又以吏部郎褚渊貌美,就帝请以自侍,备见逼迫,十余日,渊誓死不回,乃得免。(《废帝纪》)帝又使左右淫建安王休仁母杨太妃,刘道隆欲得帝欢,尽诸丑状。休仁妃殷氏有疾,召祖翻珍视,祖翻貌美,殷悦之,遂与奸,事泄,遣还家赐死。(皆《休仁传》。)明帝内宴,裸妇人而观之,以为欢笑。王皇后独以扇障面,帝怒曰:“外舍寒乞,今共为乐,何为不视?”后曰:“为乐之方甚多,岂有姑姊妹相聚,而裸妇人形体,以此为乐,实外舍所无。”帝大怒。(《王皇后传》)帝又以妃陈氏赐李道儿,寻又迎还,生后废帝。故人间皆呼废帝为李氏子,废帝亦自称李将军,或自谓李统。(《陈太妃传》)帝又素肥,晚年废疾,不能内御,诸弟姬人有孕者,辄取入宫,生子则杀其母,而与六宫所爱者养之。顺帝本桂阳王休范子也,以陈昭华为母。(《陈昭华传》)此见于纪传者。宫庭内习尚如此,宜乎士大夫以联姻帝室为畏途。且凡为公主者皆淫妒,人主亦自知之,故江当尚主,明帝使人代作辞婚表,遍示诸公主,以愧厉之。(《文穆皇后传》)亦一代得失之林也。

齐郁林尊其母王太后,称宣德宫,置男左右三十人,前代所未有也。(南史 王皇后传》。)

梁武与殷素旧,乃以女永兴公主妻其子钧。钧形貌短小,为主所憎,每被召入,先满壁书殷字,钧辄流涕而出,主又命束而反之。钧不胜怒,而言于帝,帝以犀如意击主,碎其背。(是梁时公主亦然。)

○宋子孙屠戮之惨

宋武帝七子,长义符,即位,以失德为徐羡之等所废,杀于金昌亭。次庐陵王义真,亦被废,杀于新安郡。次文帝义隆,为其子劭所弑。次彭城王义康,为文帝赐死。(其子允,又为劭所杀。)次江夏王义恭,为前废帝所杀。(先有十二子,尽为劭所杀。后又有四子,为前废帝所杀。)次南郡王义宣,以谋反为朱修之所杀。(其长子恢自杀,恺逃在民间,亦捕杀,杀子在江陵者,皆为修之所杀。)次衡阳王义季,以饮酒致殒,传国至孙,齐受禅国除。是武帝七子,惟义季善终有后,其余皆死于非命,且无后也。文帝十九子长元凶劭,次始兴王,皆以弑逆被诛。(劭四子,三子,皆枭首。)次孝武帝。次南平王铄,为孝武死。(其子敬猷、敬渊、敬先皆为前废帝所杀。)次庐陵王绍,出继义真,以终善。(绍又无子,以敬先嗣,即前废帝所杀者。)次竟陵王诞,为孝武所忌,使沈庆之攻杀之。(无子。)次建平王宏,善终。(其子景素,后废帝时被杀,并杀其子延龄及二少子。)次庐江王衤韦,明帝逼令自杀。(有子克明,善终,无子。)次晋熙王,前废帝欲讨之,乃奔魏。(有二妾,还都各生一子,寻皆殇。明帝以子燮继之,齐受禅,赐死。惟奔魏,后为驸马都尉,有子承绪,孙文远等。)次武昌王浑,孝武帝逼令自杀。(无子。)次明帝。次始安王休仁,为明帝所忌,赐死。(其子伯融、伯猷,后废帝时为杨运长等所杀。)次晋平王休祜,明帝使人触之,坠马死。(有十三子,顺帝时萧道成以朝命并赐死。)次海陵王休茂,以反被杀。次鄱阳王休业、临庆王休倩、新野王夷父,皆早卒。次桂阳王休范,举兵讨萧道成,为张敬儿所杀。(子德宣、德嗣、青牛、智藏,皆被杀。)次巴陵王休若,为明帝赐死。(子冲寻卒。)是文帝十九子,惟孝武及明帝嗣位,绍及宏善终,奔魏,休业、休倩、夷父早卒,其余皆不得死,且亦无后也。孝武帝二十八子,夭殇者十,为前废帝所杀者二,为明帝所杀者十六。(见《南史》误处条内。)当明帝时,以孝武子孙诛杀已尽,转以己子武陵王赞为孝武后,则孝武子孙已无一在者可知也。案《刘休传》,明帝素肥痿,不能御内,诸王妾有孕者,密取入宫,生子则闭其母于后房。顺帝本桂阳王休范子也,苍梧亦非帝子,陈太妃先为李道儿妾,故苍梧自称李统云。然则明帝虽有十二子,皆非亲子也,而何以自护其假子,而尽杀祖宗之子孙?卒之十二子中,后废帝及顺帝,皆为萧道成所杀;随阳王、新兴王嵩、始建王禧,亦为道成所杀,智井、燮跻皆出继,而燮亦为道成所杀。智井、燮生卒不可考,惟法良及邵陵王友暨第四子之未名者,以早夭免诛。然则明帝十二子,其真伪本不可知,而即其自号为亲子者,夭卒不过数人,其余亦皆不得其死,且皆年幼无子也。《南史 顺帝纪》谓帝逊位被害后,宋之王侯无少长皆尽矣。然则宋武九子,四十余孙,六七十曾孙,死于非命者十之七八,且无一有后于世者。当其勃焉兴也,子孙繁衍,为帝为王,荣贵富盛,极一世之福;及其败也,如风之卷箨,一扫而空之,横尸喋血,斩艾无噍类,欲求为匹夫之传家保世而不可得。斯固南北分裂时劫运使然,抑亦宋武以猜忍起家,肆虐晋室,戾气所结,流祸于后嗣。孝武、明帝又继以凶忍惨毒,诛夷骨肉,惟恐不尽。兄弟子姓悉草而禽之,皆诸帝之自为屠戮,非假手于他族也。卒至宗支尽,而己之子孙转为他族所屠,岂非天道好还之明验哉?”前废帝尝梦其母王太后谓之曰:“汝不孝不仁,本无人君之相。”子尚愚悖,亦非运祚所及。孝武险虐灭道,怨结神人,儿子虽多,并无天命。是冥冥中固有鉴观不爽者。孝武既以多杀文帝子而绝嗣,明帝又以多杀孝武子而其子亡国殒身,无复孑遗,真所谓自作之孽也。