开圣记一
◆开圣记一
德祖玄皇帝懿祖恒皇帝熙祖裕皇帝仁祖淳皇帝睿宗献皇帝
○德祖玄皇帝
德祖玄皇帝太祖高祖也家句容朱家通德乡上世艰勤农业父重八公娶陈生三男德祖长称伯六公太祖即位追尊玄皇帝庙号德祖初太祖为儿时仁祖时时为言世句容朱家巷宗族俱存太祖渡江先取句容明年克金陵距城四十里族父昆弟四十余人皆来展亲既即位修玉牒意欲祖朱熹徽人以典史见问之熹后乎对曰否太祖立罢
○懿祖恒皇帝
懿祖恒皇帝德祖次子称四九公太祖曾祖也太祖渡江后以龙凤九年赠资德大夫江南等处行中书省左丞护国司空吴国公妣吴国夫人既即位追尊恒皇帝庙号懿祖
○熙祖裕皇帝
熙祖裕皇帝懿祖长子曰初一公太祖祖也生宋末元初籍淘金户金非土产常他市供赋熙祖困焉遂弃田庐携二子迁泗州旴■〈日台〉长曰五一公岁十二次曰四五公方八岁四五公即仁祖也熙祖营家泗上置田治产及卒家落五一公与仁祖迁盱眙五河无定居最后入濠州锺离之东乡既徙西乡复徙太平乡龙凤九年赠光禄大夫江南等处行中书省平章政事柱国司徒吴国公妣吴国夫人太祖即位追尊裕皇帝庙号熙祖
○仁祖淳皇帝
仁祖淳皇帝四五公也是为太祖父讳世珍五一公迁锺离仁祖从之兄弟皆淳良务德尝言凡人守分得财如置田地稼穑收获岁有常利用之亡穷若悖理得财如污吏贪官获利虽博有丧身亡命之忧一乡皆称仁祖善人五一公有四子兵后相继没而仁祖生四子长曰重四公兴隆生盱眙次曰重六公兴盛又次曰重七公兴祖生五河最后乃生太祖锺离乡至正四年崩寿六十六淳皇后重四公弃世亦与同月是时重六公守家重七公出赘太祖无依舍身皇觉焉既为吴王以龙凤元年赠开府仪同三司上柱国录军国重事中书左丞相太尉吴国公妣吴国夫人既即位追尊淳皇帝庙号仁祖复追封五一公曰皇伯考寿春王而重四公重六公重七公与重四公之四子皆追封为王先是仁祖迁太平乡时有一翁指谓曰美哉八十公终归仁德焉及始得赠适符其年数庙号仁宗遡之德祖终归之验也
○睿宗献皇帝
睿宗献皇帝讳佑樘宪宗次子孝宗弟世宗父也母曰邵妃始封兴帝隆凖龙颜神观秀伟声音洪重平居嗜诗书好鼓琴庄默自持以成化二十三年封国德安孝宗四年改安陆七年之国将行孝宗授以皇训班车服图书珠宝牙角祭乐鼓吹旗节葢扇及土田湖池视故事有君王亦疏献五事宗加孝纳焉既之国泊舟龙江有慈乌万数集鸣江柳王居国思母邵妃甚长史张景明日赋国中景物一篇以解王思王居国禁女乐非公宴不用牲酒罢绝诸珍异牙角犬马之献湖南地阔人民散处卒疾病无所求医王选方布四方夏秋设药饵汤水济暑暍常蠲减国内租税水旱饥馑为粥出粟张景明献六益于王王赐之金帛曰吾以此悬宫门矣太监李稷数举仁义诗书为王称说王敬受之王邸外东南有从岵山登之可以望汉江因制汉江赋其东南有台名阳春王数与羣臣登临赋诗厥后作赋志儆戒佚游焉其汉江赋曰沕妙有之肇播兮辟天地于崇卑贯岳川之血脉兮距濮铅而派殷广汉之涴演兮混灵源于嶓山穴磎谷之浚纡兮潝洪流而汹涌削万里而直下兮曷沙礐之能壅遡天灵而之唐叶兮浩洚洞其怖悚淼地轴之浸涵兮咨民居之匪康紏龙蛇于一壑兮毒吞噬而巢穴其彷徨帝命禹作司空兮承鲧父以遏怀襄殚神思之焦劳兮信决导之有方忘挂冠而惩入门兮卒熙绩于平成屏沉气与灾燀兮洽文命于八纮胚亿兆世之利兮孰遗明德之芳馨畅至泽之寖远兮遹支裔之类休明何辛受之汨常兮染慆淫于斯邦艳游女之靡丽兮涤新化于文王纷淑慝之系于积习兮夫岂汉水之所渐濡沦元气之精华兮恊氤氲而敷腴挺人物之坏奇兮郁隐显而异需孕吉甫之文武兮顺履霜之孝子淬德公之峻操兮藻鉴之雅士表向宠之淑均兮烈习珍之为汉鬼老柬之之相才兮壮柳浑以书生而知万里之军情兴子美之忠爱兮抗浩然之幽贞劲张问之拒新法兮矫孟珙之衂金师歆叔敖之政教洽穆兮谔季良之諌随义昌宗八世同居兮口三千而无异别秉彻之之公清超迈兮八割符而七持节毅连万夫之骂贼兮瘁庭芝之勤王艾汉阴叟之戒机心兮炳文考之图灵光羗人杰之降生兮固长川之所经纬彼鳞羽之蕃息兮其亦余润之分美背负鼋鼍之屃赑兮目比鲽■〈鱼介〉而不相离鬣鼓鲲鲸之腾簸兮翼飞鳐鱼于天池锐蛇尾之陆兮翘鸡尾之鯈曳六足之鮯兮戴八极之蹭神鳌文屋瓦之蚶兮声婴儿之■〈鱼帝〉转车轮之鲎兮覆金鮡之■〈鱼比〉牣魦鲿■〈鱼晏〉鳢之琐碎兮咸亭育于中而无遗嗟生生之不穷兮复飞动之繁滋匹嘤渚之睢鸠兮羣在淙之鳬鹥唼来宾之鸿鴈兮号凄清之鹍鸡介戢翼之鸳鸯兮下振振之鹭委胎化之仙禽兮多能鸣之骛泽虞长鸣而不去兮象王守之官雝渠鸟之行且摇兮况兄弟之急难枝鸟一足而鸟犬三目兮又有两首之迭鸟鸟箴似鱼而要鸟似鸡兮鷩入水而为蛤水狗马孛马厥类孔多石虫去神蜧各各含和或凑集于浅濑兮或浮泳于沧波或啄攫于稻梁兮或容与于茆莎漾江篱之旎旎兮馥汀兰之蕤蕤盈揭车之披披兮曾不与狠薉而因依揭葭菼之长洲兮濯莜荡以千陂荫荷芰之万顷兮错包茅而贡之人徒知物产之富盛兮抑讵识乎玄德之灵长出汉中之百折兮经郧国之阳导均丰而汇让郢兮领潜沔而荧带乎沧浪沃蒸瀛滀于梦泽兮然后泻大别而东驰于扶桑濊澐澐以泛泛兮荡日星于无极之底浏测测而细罔渗漏兮过不知容几葛洌洌以自洁兮入百谷之黄潦而不滓渹通漷潏以奔放兮遵咸池而后止形委蛇以跨南北兮蛇若白虹之偃仰时澎湃而撞崖壁兮突如铁骑之攘抢终妥帖而静虚兮虽包荒而不容乎魍魉唯虬龙之蟠骧兮韬珍贝之陆离秘灵祗之幽踪兮吐云雨而渺弥升一元于太虚兮袭往来之不息亮天工而利民物兮伊谁之绩躬八年之胼胝兮曰伯禹之力忻戴永永兮曷维其斁肆皇明之剖符兮奄茫茫之禹迹沛汪惠之旁洽兮暨祝融之宅肃藩岳之修贡兮敢隳厥职乃歌曰纪南国兮汉之浮禹所治兮安若流民世世兮奠室畴爰宅兮亦何求王家其乂兮皇德是酬其阳春台赋曰赫皇祖之贻谋兮树盘石之长策累大造之德基兮蕃螽斯之蛰蛰咸明显以康乂兮递世王之相袭匪轨度之式遵兮曷山川之国邑予仰祖考之丕烈兮膺金册其辉煌受赤社之介封兮宅楚壤以恢疆聿司空之告成兮秉玉节而辞天王浮大江以戾止兮抚形势而镇定乎一方敻贤哲之多遗址兮伟阳春台之隹丽嗟郢客之歌阳春兮曲窈眇其谁继虽伊人之不作兮岂无来者之风致覩斯台之凌跨宇内兮萃群秀之无际近日之耿光兮延照临以开霁焕云霞之粮采兮烨锦绮之相缀献峰峦于天外兮翠盘迭如羣髻朝汉水于沃闾兮奏万里而迢递卉木林林而蓊蔚兮排篔筜与松桂驯鸟兽以翔鸣兮曷禁弋人之媒翳慨崇台物色之舒变兮振古初以迄今纷智愚之异趋兮杳不知其何心或遭谗贼而弗已兮欲回君意而自沉或赋神女而匪诞兮款规君于荒淫或奔吴报楚而惨及黄垆兮宁忠贞之不卒或倚秦墙而乞师兮竟免宗国于颠蹶或强諌惧兵兮柔从君而自刖或指方城而盟绥德兮挫齐威之矜伐要之霸不足以恃兮纯王道斯无阙混王霸之莫辨兮间诚伪之不容发并是非以烟销兮惟台之存控古今之奇胜兮何人事之足云惟国之有台兮观察灾祲而台之遗兮恐盘游而莫之禁噫非朝廷之所封兮予亦何得而有之凛皇训之可长兮寅夙夜以守之侈姑苏之殚力兮荒麋鹿之可悲美章华之集怨兮攘众心之悉离止之层之危兮嘉□□之纳諌贮铜雀之歌舞兮憯曹瞒之倾患窃独以自鉴兮怀惴惴其匪康慎刑德之恊中兮敢违汨乎天常冺怨诽之不作兮惠人心于矫攘屏宵人而弗迩兮亲方正与贤良惩台榭之荡心兮息广厦而讲虞唐奏南风之弦兮赓阳春以超轶歌湛露之章兮感旷泽以怡悦思对扬之莫既兮罄予心之惓惓勉保障之无怠兮庶几慰九重之恩怜巩皇图于不拔兮屹如山之不震焉谇曰皇恩霮雨口寸享封国兮台观奇丽乐无极兮盘游弗制基祸慝分居今鉴古勉辅翊兮恪度殚心酬圣德兮王立三十二年薨葬松林山谥曰献王薨二年而为正德十六年武宗崩无子世宗入嗣位欲加上称号而羣臣谓宜考孝宗四月戊申上下礼官议五月癸丑礼部尚书毛澄会羣臣议汉成帝立定陶共王子为太子立楚王孙为定陶王奉共王祀时大司空师丹以为恩义备至宋英宗以濮安懿王子入继仁宗下有司议知諌院司马光议曰秦汉以来自有旁支入承大统推尊其父母为帝后者皆见非当时取讥后世濮王宜尊以高官大爵称皇伯不名判太常寺范镇亦言陛下既考仁宗不得复考濮王乃诏立濮王园庙以宗朴为濮国公奉濮祀程颐亦曰为人后谓所后为父母以所生为伯叔父母天地之大义生人之大伦也然所生之义至尊至大宜别立殊称曰皇伯叔父某国大王兴献王于孝宗为弟于皇上为本生父与濮安懿王事相类臣等议宜立益王第二子崇仁王厚炫为兴献王后皇上嗣大宗承天地宗庙社稷宜称孝宗皇帝为皇考改兴献王为皇叔父兴献大王兴献王妃为皇叔母兴献大王妃凡祭祝告兴献王上笺兴献王妃皆自称侄皇帝名崇仁王所改兴益称亦如是大学士臣廷和臣冕臣纪皆如议议上上曰父母可移乎事体大其再议丙寅礼部尚书臣澄臣俊会同侯臣伦臣勋臣杲驸马臣震臣泰臣元伯臣锐臣伟臣全礼臣柱臣售尚书臣臣观臣子麟臣春侍郎臣钦顺臣宗仁臣廷仪臣颐寿臣璜臣琳都御史臣纶通政臣义臣瓒参议臣沾臣明卿臣鉴少卿臣镗寺丞臣璇臣缙少詹事臣诏侍讲学士臣龙臣廷相侍读臣缙臣銮侍讲臣孔晖谕德臣鼎□臣仁和臣熙臣时洗马臣霄祭酒臣永给事中臣九叙臣锡臣寰臣玄锡臣洙臣岩御史臣以旗臣秉中臣龙臣琳臣纶臣鳌臣克宅臣仲贤臣孟和臣镇臣洛臣潮臣茂坚凡六十三人上议礼为人后者为之子天子庶人一也兴献王子惟皇上一人继大统承宗庙崇仁王袭兴献王封主祀最宜明制皇帝于诸王尊行称伯叔父自称皇帝不名陛下称兴献王皇叔父大王名至矣大学士臣廷和臣冕臣纪曰三代以前圣莫如舜未闻追崇所生父瞽瞍也三代以后贤莫如汉光武未闻追崇所生父南顿居也群臣议是上曰前王典礼至博诸臣悉心究之六月甲礼部尚书臣澄侍郎臣俊会同公臣仑侯臣伦臣鹤龄臣延龄臣勋臣壑臣杲驸马臣震臣泰臣元伯臣钦臣伟臣鏸臣全礼臣柱臣坤臣售臣熹臣良都督臣勇尚书臣臣观臣子麟侍郎臣钦顺臣宗仁臣廷仪臣钺臣颐寿臣鐄臣琳都御史臣纶通政臣义臣瓒参议臣沾臣明卿臣鉴少卿臣镗寺丞臣璇臣缙少詹事臣诏侍讲学士臣龙臣廷相侍读臣缙臣銮侍讲臣孔晖谕德臣鼎臣臣仁和臣熙臣时洗马臣霄祭酒臣永司业臣惠给事中臣九叙臣锡臣寰臣玄锡臣洙臣岩御史臣翰臣孟和臣龙臣溱臣鳌臣献臣英臣克宅臣镇臣伯温臣金臣以旗凡七十二人上议陛下于兴献王父臣等议改称叔父明大统之无二也加皇于叔父陛下伯叔诸父莫齐矣加大于王天下诸王莫齐矣兴献王称号既定王妃随之天下王妃莫齐矣推尊非礼也莫详魏明帝诏称亲非礼也莫详宋程颐议仲尼曰事之以礼臣等愚昧敢轶古人上累圣德因录魏明帝太和三年诏及程颐议以进留中大理寺办事进士张璁上疏曰孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养臣伏见羣臣之议直泥古为人后者为之子之说耳天下有无父之国哉记曰礼非从天降也非从地出也人情而巳矣汉之哀帝宋之英宗葢当时成帝仁宗无子预立为嗣养之宫中为人后者也武宗皇帝嗣孝宗十有六年无嗣未尝预立陛下及其崩也廷臣尊祖训奉遗诏迎陛下以继大统岂非以天下着祖宗之天下天下之天下也高皇帝之训曰朝廷无皇子必兄终弟及夫兴献王孝宗亲弟也皇上兴献王长子也兴献王往矣令今日尚存当兴献王嗣天子位臣恐弟无后兄之义称兴献王谓皇叔父者鬼神固不能无疑也即称圣母皇叔母则圣母当以君臣见臣又恐子无臣母之义兴献王唯陛下一子礼长子不得为人后利天下为人后臣又恐子无自绝父母之义夫统与嗣不同汉文承惠帝之后则以弟继汉宣承昭帝之后则以兄孙继必夺上父子之亲建彼父子之号然后谓之继统则唐玄宗之于中宗其祝词曰皇伯考矣德宗之于中宗其祝词曰高伯祖矣皆不得谓统乎臣谨按群臣所谓魏诏者其一曰皇后无嗣择建支子以继大统则当纂正统而奉公义何得复顾其私亲其一曰后嗣万一有繇诸侯人奉大统当明为人后之义葢是时皇后无嗣明帝以外藩援立预为此诏坊之有为之私也礼时为大顺次之不时不顺非人情巳臣窃谓今日之礼宜别为兴献王立庙京师且使母以子贵尊与父同兴献王不失其为父圣母不失其为母天之经也地之义也顺之至也今群臣不稽古礼之大经而泥末世之故事不守祖宗之明训而率曹魏之旧章使天下后世遗父母而利人利臣之所未解者也唯圣明详察独断焉初上始下议时心欲帝兴献王以群臣议未发既得璁奏大喜使示廷和廷和曰秀才何知羣臣皆谓璁谄谀希进共排击之上曰得张璁言吾父子有完日也七月甲子上召廷和冕纪等文华殿曰卿等言皆是至亲莫如父母今尊父为兴献皇帝母兴献皇后祖母康寿皇太后万一报罔极恩其奉诏廷和退上疏伏见圣孝纯笃拟尊所生臣虽愚下敢不仰体国家典礼重实难阿顺伏望容纳留中八月庚辰朔复下礼部议丙午尚书澄等会诸臣五十二人如前议戊如前议九月庚午如前议天子既喜璁疏迫于羣臣未决会兴献王妃从兴至礼官议用妃礼迎妃止通旬日曰安得以我子子他人诸从兴来宦者迎见妃曰尔等恩泽乃在兴园先丙子上命内阁详议廷和冕纪复以前议进上曰朕受祖宗鸿业君长天下兴献王独生朕一人既不得承嗣又不得徽称谓罔极何朕欲追尊美号立祠安陆永久奉养委曲折衷终累卿矣廷和等昧死言纲常万世也观德四方也上顺天理下合人心祖宗列圣安则陛下之心安不可不详不可不重丁丑复下礼部议戊寅礼部尚书澄等六十三人昧死议臣等一得之愚尽矣若夫曲体孝思揆量事宜密勿之地有谋猷焉腹心之臣有忠爱焉非臣有司所敢专也上以兴献王妃久不入涕泣曰朕为天子不得尊父母何以天下为因启张太后愿避天子位奉兴献王妃归藩称母子如故群臣皆惶惧张璁曰焉有为礼使君上母子不得相接者乎因为大礼或问进而上疏曰臣叨逄圣明议典礼程万世廷臣乃拘方守旧以误陛下夫帝王中天地而立三纲五常之主也凡臣之言有识共知非一人私见也一二台諌交章诋击目臣謟谀讥臣希进是以有识之士虽章奏巳具莫敢上言见臣说孤立似为一人之私也夫礼以非礼为非非礼亦以礼为非臣所不能自巳于言也伏惟陛下仁孝聪明无理不烛将从众议乎未见其可也将违众议乎尚谦让而未遑非天子不议礼臣恐皇上大孝之心郁不明于天下后世敬撰大礼或问一篇以闻唯圣明察焉或问皇上考孝宗叔父兴献王也割私恩崇大统也子何非之也臣璁曰礼之大者变者也汉哀帝宋英宗预养宫中者也孝宗皇帝以祖宗大业授武宗但知武宗为之子而已武宗嗣位十有六年未有储建武宗无嗣孝宗未尝无嗣也孝宗宾天之日我皇上未生也孝宗未尝以后托也武宗宾天之日我皇上在潜邸也武宗又未尝托为后也事与汉唐大不类也我皇上为孝宗嗣则孰为武宗嗣欲承孝宗统者则孰承武宗统孝宗以大业授武宗矣其心岂肻舍巳之子子兄弟之子以绝其统乎武宗既以大业受孝宗矣其心岂肻不继巳之父委叔兄弟继之以自绝其统乎父子天性不可绝也皇上与兴献王不可绝二宗在天之灵亦自不可绝也或曰皇上于大统也谁继乎臣璁曰继武宗以承祖宗者也或曰统与嗣不同乎臣璁曰统者帝王相传之次嗣必父子一体之亲也统则伦序可以时定嗣则天恩不可强为得其常为父子不得其常则为兄弟为伯叔侄者也或曰武宗以大业授皇上有父道焉昭穆不可以世也故称皇兄兄武宗自宜父孝宗矣臣璁曰羣臣之迎我皇上心兄终弟及之文也孝宗兄也兴献王弟也献王在则献王天弓矣天下外物也父子大伦也如谓得大统而为天子者当以父子报之是天下重而大伦轻也或曰孝宗不无后乎臣璁曰孝宗后武宗也臣子于君父一也不念无嗣之武宗而重念有嗣之孝宗者何也孝宗之统传武宗武宗之统传皇上一统相承万世无穷也岂必嗣也或曰以皇上考孝宗以益王子崇仁考兴献王不两有后乎臣璁曰是强为父子也使孝宗不得子武宗又使兴献王不得子皇上或曰其享祀也如之何臣璁曰得其常则为父子不得其常则为兄为弟伯叔侄者也主其丧而已主其祀事而已不必一一称父子心或曰然则何称乎孝宗臣璁曰皇伯考其正也何称乎武宗臣璁曰皇兄其正也何称乎兴献王臣璁曰皇考其正也或曰长子不得为人后礼乎臣璁曰长子不得后也谓不可继嗣也非谓不可继统也若无兄弟又继祖之宗绝亦当继祖也程氏之言也或曰何庙乎京师臣璁曰迁国载主之义也长子不得离父者也士大夫之仕于他方也虽有庶子长子亦载主而行也论者谓且有朱熹两庙争较之嫌也臣固未尝欲升兴献王于太庙也夫墓可以代守庙不可以代祀庙京师崇四时之祭顺孝子之心也或曰舜受尧禅不尊瞽瞍禹受舜禅不尊鲧何也臣璁曰追尊非右也舜不尊瞽瞍父尧乎禹不尊鲧父舜乎未之前闻也士阶一命无不欲尊其亲者矣孝子之心也岂谓君之尊亲不如已之尊亲也爱君不如爱已也或曰汉宣帝中兴不尊史皇孙而嗣昭帝光武克复不尊南顿君而嗣元帝何也臣璁曰俗儒误之也臣按昭帝亡矣又立昌邑王废矣宣帝始以兄孙入继当时唯言嗣昭帝后而已固未知为子乎为孙乎必也升一等而考昭帝则又将降一等而兄史皇孙矣可不可乎然当时姑缘所生称皇考而已固未尝父昭帝而兄史皇孙也光武乃长沙定王之后汉景帝七世孙上嗣元帝夫元帝有成帝为之子有哀帝平帝为之孙三传矣又孺子婴立四传矣王莽篡立汉祚既灭光武崛起而有天下犹嗣元帝可不可乎当时张纯朱浮固执为人后之说然亦别为南顿君立庙称皇考而已固未尝父元帝而叔南顿君也夫宣帝嗣昭帝世数未间谓之统则可光武嗣元帝世数已间统嗣俱无而二君者正不能明辨也或曰为人后者不顾私亲之非经何也曰非经也汉儒之说也礼丧服记曰为人后者为其父母报开元天宝礼始云为人后者为所生父齐衰不杖朞为所后父斩衰三年所生所后皆称父母未有改伯叔之文也况我皇上又非后人者也入继大统也夫礼小失入夷狄大失入禽兽不可不谨也兴献王妃既止通未入帝又欲避天子位张太后乃命改称兴献王为兴献帝兴献王妃为兴献后邵贵妃为皇太后兴献后乃入初议之起也礼部侍郎王瓒者璁乡人弭其说私然之廷和曰是邪谀异论因别调瓒于南京而璁亦选南主事独故大学士杨一清尚书石心然其说未敢独发而主事霍韬桂萼给事中熊浃益缘璁意进言天子益心动会内阁谓上即位以来未有上号于张太后而武宗夏后尚称皇后不日上立中宫有疑名乃请上张大咸及夏后尊号上并命以邵太后兴献帝后尊号闻廷和冕纪等曰皇太后繇宪庙皇贵妃进为皇太后兴献帝繇王进为帝兴献后繇王妃进为后极矣陛下欲加隆焉则请待大婚之后次第上上不听复命帝后尊号之上再加皇字廷和冕纪益力争封还御札上复加兴献帝为太皇帝后为兴献太皇后曰哀哀之情不能自巳勉承朕命廷和冕纪等皆乞罢归上曰卿所言大义也朕至情也中宫不日立矣且慈寿皇太后旨其承之于是羣臣争者百四十八人上皆不听嘉靖元年郊祀礼成禁中火杨廷和等言火烈风起人莫能救不可谓非天也意者兴献帝加称祖宗列圣神灵有未安者给事中邓继曾亦言去年五月朔日日精门灾今年正月二日长安榜廊灾今月郊日内宫小房灾五行之德火主礼五事火曰言言生于名礼兴于言今日之礼于名紊于言逆阴极灾变臣虽至愚亦知为废礼之应也给事中朱鸣阳亦以为言上亦为之动乃止加皇仍称本生父兴献帝而尊邵太后为寿安皇太后兴献后为本生母兴国大咸三月诏天下设安陆祠署于松林山如凤阳祖陵故事祭用十二边豆乐八佾然上心终未慊其二年六月召廷和冕纪宏平台欲加称帝为兴献皇帝兴献国太后为皇太后廷和等坚执不从而璁与同官桂萼知上意必伸前说萼复言自张璁霍韬上议论者指为干进人怀疑沮因循至今兴献帝弗祀三年矣而臣子肆然自以为是岂君臣一体之义乎既又引都御史席书吏部员外郎方献夫有私议与璁合而请庙大内以祀帝上益喜再卞礼官议于是廷和去矣三年正月礼部尚书汪俊复会羣臣极言其不可上曰朕奉宗庙承正统敢违大义第欲兼报本生恩也其参酌至当闻二月汪俊等复会羣臣议伏奉明旨陛下欲兼报本生恩者岂非以所生之义至尊至大虽当专意于正统岂得尽绝于私情臣等愚昧窃谓兴献帝后巳极推尊而圣孝无穷莫能称塞请于兴献帝帝字上兴国太后太字上更增一字以全尊号上慰圣母下答羣臣所谓爱敬尽于事亲而德教加百姓刑四海天子之孝也议上留中未下而太常卿汪举翰林修撰唐皋编修邹守益给事中张翀御史郑本公等九十七人皆上言上切责之夺其俸召桂萼张璁霍韬于南京而张璁又复理前说谓兴献帝加称在考不考不任皇不皇百皇帝之称不足以当父子之名尽一时推尊之至情终不足当父子万世之常纲必称孝宗皇伯考兴献帝皇考武宗皇兄然后父子伯侄兄弟之间名正言顺可兴礼乐也上是之未决从复以三月丙寅朔敕礼部加称帝为本生皇考恭穆献皇帝兴国太后为本生母章圣皇太后立一室奉先殿侧以尽追孝之情汪俊等复上言陛下入奉大宗不得祭小宗亦犹小宗不得祭大宗也昔兴献帝奉藩安陆不得祭宪宗今陛下亦不得祭兴献帝皆制于礼而情有所屈也兴献帝不得迎养寿安皇太后于藩邸陛下得迎兴国太后大内尊祀兴献帝以天子礼乐人子之情获自尽矣圣孝无穷臣等敢不将顺但必无嫌正统乃合礼经乃今加以皇考之称去其始封之号未免略而无别臣等过不自量窃谓献帝初封兴国实兆中兴其名美且大徽称之上仍宜取冠既不失其尊崇亦无嫌乎正统疏入上切责之俊复极言立庙大内有干正统不敢奉诏上复命会议以闻于是复上议陛下欲于奉先殿侧别建一室祀兴献帝者意以先朝奉慈之建具有故事臣谨按孝穆皇太后祔葬茂陵神主无所奉享孝宗皇帝采羣言放成周庙祀姜嫄之制特建奉慈古今通义也至于本生父立庙大内从古未有惟汉哀帝为定陶共王庙京师辅臣师丹以为不可哀帝不听卒贻来讥臣等请于安陆府中特建献皇帝百世不迁之庙它日袭封兴王子孙世世奉享陛下岁时遣官往祀上曰尧舜之道孝弟而已矣何以居朕汉哀帝于是羣臣争者一百三十八人上皆切责之而汪俊又去矣羣臣恶璁萼之来也则曰兴献帝加皇有成命矣何以二臣为上亦使止之璁萼已在凤阳道中且行且上疏讥礼官益急上复动趣其来而以席书为礼部尚书羣臣曰谀首佞魁误国事者璁萼两人待其至当衣朝衣立国门之外以笏击其首大学士蒋冕上疏曰顷者建室之议臣等与毛纪费宏反复论奏数千言矣仰惟皇上天纵圣神嗣承大统至亲伦序天与人归固不待赞然非昭圣张太后传武宗皇帝遗命则将无所承受而授受大义不明今既受命于武宗即宜嗣统以为后特兄弟之名有不容紊故但兄武宗考孝宗母张太后而于孝武二庙皆称嗣皇帝称臣称御名以示继统承祀之义所后所生不可混也陛下曰朕于正统大义不敢有违固知之矣自古人君嗣承天位谓之承祧践祚祧宗祧祚庙之阼阶也礼为人后者惟大宗大宗尊之统也皆主宗祀言汉至今千七百岁矣未有庙本生父大内者汉宣帝以兄孙继统为叔祖昭帝后立所生父庙于奉明园光武扫平僭乱奋然崛起葢取位于新莽非继统于平婴一闻张纯朱浮之议即降其私亲四世祀于舂陵宋英宗所生父濮安懿王亦止即园立庙我皇上为献皇帝立祀安陆礼虽非经事犹类古今后武宗考孝宗身主祖宗列圣之祀又欲兼奉小宗情既重于所生义必踈于所后二宗在天之灵谁托乎臣等考经质礼稽询佥谋不蒙采纳汪俊乞休遽听其去萼璁有言亟召其来其日天气晴明陡变阴晦至暮风霾特甚天心仁爱尤极惓惓孟轲曰有官守者不得其职则去臣等官孤卿不敢复腼颜班行之上乞放归田里上曰卿忠诚正直朕方倚眷建室之议朕自裁之是时都察院经历黄绾郎中黄宗明员外郎方献夫益缘璁说进绾献夫曰天子无宗四月丁酉礼部侍郎吴一鹏等六十七人复上议极论璁萼之非请付法司论治罢建室议立庙安陆世世奉享上怒曰本性皇考寝园远在安陆朕岁时不得亲切少展孝思卿等安乎败父子之情伤君臣之义藐朕冲岁甚矣见奉先殿西室空其亟行修饬仍执违者罪无赦已酉上尊号诏天下册文称孝子是时修撰吕柟编修邹守益各上疏极言上怒俱下狱外贬而蒋冕又去矣上名西室曰观德殿祭器如太庙敕太监义京山侯元礼部侍郎一鹏迎献皇帝主安陆所过有司供献吴一鹏曰非礼也献皇帝之神依安陆之庙矣请如奉慈殿为神位焉不听先是群臣上疏请罢书者八十八人至是璁萼至上内降授翰林学士献夫侍讲学士诸臣益閧然交章弹糺者九十一人翰林诸臣若学士丰熙修撰杨维聪舒芬编修王思皆相率求去曰此冷褒犹章惇蔡下之流也我辈不宜与同列鸿胪寺少卿胡侍劾璁至千余言刑部尚书赵鉴曰臣刑官也请得而理之御史续陈相曰宜正之典刑以谢二宗上怒切责鉴谪侍潞州同知收拷续相俱贬之璁等益翱翔高论请与执政礼官辨难上前以折再诏之误两考之非因条上礼官欺妄十三事吏部左侍郎何孟春亦发十三难破之吏部员外郎薛蕙为人后解二篇人后辨二篇以进上复切责孟春逮蕙考讯谪判解州上屡专谕内阁去献皇帝册文本生二字毛纪费宏石上言二字上系宗庙内干宫闱久断宸衷望母轻改七月乙丑上御十台召三臣曰尔三臣无君之臣也可礼待耶乃欲误朕为无父子乙亥上召群臣至左顺门更定圣母尊号曰圣母章圣皇太后以后四日巳卯上册宝丙子礼部侍郎朱希周等上疏曰本生二字无贬也惟恐妨于正统故默寓夫亲亲陛下考孝宗母张太后三年矣兴献帝兴国太后再上尊号断自宸衷告之郊庙社稷诏颁天下未及三月忽复更定无以孚天地信后世上曰趣具仪其日群臣争者三百二十七人而何孟春为之首疏入皆留中戊寅朝退何孟春曰宪宗朝礼部尚书姚夔率百官跪哭文华殿争论慈懿皇太后葬礼宪宗从焉诸公勉之有故事修撰杨慎曰国家养士百五十年矣仗节廷诤正在今日简讨王元正给事中张翀刘济安盘张汉卿张原御史王时柯因遮留诸臣金水桥南曰万世瞻仰在此一举今日有不力争者共击之侍郎金献民卿徐文华曰在诸公矣于是尚书秦金侍郎朱希周都御史王时中卿汪举通政张瓒少卿张缙府丞张仲贤通政参议葛禬寺亟袁宗儒等二十有三人翰林院学士贾咏丰熙侍讲张璧修撰舒芬编修许成名简讨应良等二十人给事中谢蕡等十有六人御史余翱等二十有九人吏部郎中余宽员外郎马理主事应大猷户部郎中黄待显员外郎良主事徐嵩礼部郎中余才员外郎翁盘主事张澯兵部郎中陶滋员外郎刘漳主事汪溱刑部郎中相世芳员外郎陈璧主事陈宪工部郎中赵儒员外郎金廷瑞主事伍余福等百二十二人大理寺寺正毋德纯等十有一人凡二百二十一人俱跪伏左顺门大呼高皇帝孝宗皇帝是时上斋居文华殿闻故传谕曰羣臣休矣在朕羣臣咸曰得上旨乃退大学士毛纪石因言举朝臣工伏阙执諌此人心矣陛下奉天命临九有当使众志大同公论谐恊舍巳从人乃为上圣熟思顿悟臣等翘首翘首上曰恭穆献皇帝神主且至册祝巳具不可卒更姑退待命羣臣犹不起自朝及午乃命录诸姓名收系为首者丰熙张翀余翱余宽黄待显陶滋相世芳毋德纯凡八人杨慎王元正撼门大哭一时羣臣皆哭声震阙廷上大怒遂命并收马理等百三十有四人皆系之何孟春等八十有六人以卿佐姑令待罪巳卯上号章圣皇太后巳并系待罪者二百二十人上曰何孟春等轻蔑君命聚众昌言谁倡率者具以实对孟春言臣与羣臣均怀窥豹欲效益岳心惟一理口惟一词不自知同陷于狂愚而实无容于倡率上曰孟春等擅入朝禁聚朋哭喊假名忠爱实谓朕冲岁任意党私姑夺俸一月自四品以上者丰熙等八人并付拷讯编伍五品以下皆杖之甲帝主至自安陆上奉以谒奉先奉慈二殿上尊号于观德殿曰皇考恭穆献皇帝辛卯上加杖杨慎王元正鄮济安盘张汉卿张原王时柯者七人编伍削职有差调何孟春南京工部而毛纪又去矣是举也丁者十有七人则编修王相王思给事中毛玉裴绍宗张原御史胡琼张曰韬郎中胡琏杨淮员外郎良主事俞祯仵瑜臧应奎张璨殷承叙安玺司务李可登上乃复下前后留中诸疏令羣臣博议皇伯考皇考名于是席书已为礼部尚书乃上议伯孝宗兄武宗父献皇帝别为祢室奉主不入太庙上意甚惬大礼遂定以九月丙子祭告天地宗庙诏天下先是京师童谣曰嘉靖二年半秫黍磨成麫东街咽瞪眼西街吃磨扇姐夫若要吃白麫只待明年七月半又曰太庙香炉跳午门石狮呌又曰好羣黑头虫一半享蛤蚧一半变人龙至是皆验云口廾白麫者斥北面也于是故锦衣卫百户随全故光禄录事钱子勋皆以罢闲之官益言献皇帝宜迁葬天寿山下羣臣议皆曰不可乃罢上定安陆祠曰显陵祭如七陵仪四年三月命修献帝实录改陵署曰神宫监安陆卫曰显陵卫皆黄屋增拓红门神厨光禄寺署丞何渊复上言献皇帝乃入继大统所自出之帝请立世室太庙以祢享之疏下礼部议羣臣又以为不可即张璁桂萼亦以为不可凡再上上曰岂敢干太庙也惟是观德殿閟于大内祭之日太常不得骏奔朕歉焉璁萼谓席书曰上谓观德规制未备耳当别立庙不干太庙者尊尊亲亲并行不悖之道也于是席书复会群臣议曰周公成文武之道追王太王王季上祀先公天子之礼父为士大夫子为天子诸侯祭以天子诸侯礼也陛下尊为天子诚宜祭献皇帝天子礼百官陪祀奉常导引备礼极乐皆不可缺臣等请于瓦城之东皇城之内择地立祢庙前殿后寝笾豆牲腯歌章乐舞一如天子仪前开神道从阙左门进不与太庙同门四孟岁暮以次日祭亲尽之期一如孝庙亦所以避二宗尊列圣也制曰可戊寅上宣问席书卿谓亲尽之期亦如孝庙者何也席书曰我朝以德祖比后稷以太祖太宗比文武皆百世不迁懿祖以下则祧献皇帝与孝宗昭穆同世亲尽亦宜祧如孝宗上曰献皇帝别庙矣不与祖宗列昭穆不同门室他日于何藏祧如何可朕世世奉祀之情其再议壬午席书上议古者一帝一庙亲尽毁我朝同堂异室无毁庙事迁主而已太庙之制有殿寝祧室孝庙当迁之期藏主祧室岁暮出合祭献皇帝别庙无昭穆递迁臣以为亲尽之日宜藏主寝殿岁暮出主祭如太庙合祭仪上可其奏名庙世庙曰万子孙世世无迁也何渊复奏曰国制左祖右社言社则稷在其中语祖则祢在其中社稷异神尚得同门合祭献皇与祖宗一气乃不得同门入臣恐陛下之有所贬也上复下其议羣臣争论未有所决学士张璁桂萼上疏曰礼左祖右社今端门外左题庙街门识太庙繇此入非即太庙门也右题社街门识太社繇此入非即大社门也仪礼所谓每曲揖庙街即古左曲路耳庙南向门亦南向故祭之日君不下曲门至南向门乃下今所议是与太庙同街非与太庙同门若必繇阙左门入则阙左门亦当改为庙街门是国门之左有二祖庙也又周礼建国前朝后市左祖右社我朝两京建都虽门堂异名朝位寝庙社稷总仿古制古礼图两观在雉门左右尔雅云观为之阙许慎说文云阙门观也徐铉曰中央阙而为道故名阙崔豹古今注云阙为二台作楼观其上其状巍然以悬法象故谓象魏使民观之因谓之观周礼月朔悬象魏实治民之所也又古礼寝庙社稷出入之路在库门外左右其去治朝甚远朱熹曰雉门之外悬法象所以待民应门之外设宗庙社稷所以严神是也今端门外有庙街社街门则古库门也午门左右为两阙门则古雉门也近议繇阙左门入者徒知庙街有干太庙而不思阙左门亦有干朝堂者夫祢庙统祖庙规制减太庙矣同路不同门庸何伤于是上命繇庙街门凿神宫监以通辇道取通行板舆而已毋厂广五年七月甲午上谕内阁曰世庙垂成朕心粗慰但观德殿在奉慈殿后地形垫隘规制尚缺不足竭虔爰灵以凖奉先其改建奉先殿东称朕考焉八月庙成更撰乐章用文德之舞上既奉安献皇帝神位复命内阁考求章圣太后谒庙礼大学士费宏等曰不可明制皇后初立有谒太庙礼永乐续定仪注谒奉先而巳正乾坤之立谨内外之防也张璁桂萼上疏曰古者天子后有事于宗庙递为献即唐开元礼有谒庙文国朝凖古亦皆有之所谓朝太庙也其后取便朝夕朔朢改建奉先有神位无神主殿也非庙也向者陛下续定皇后册立仪礼官因循简便废高皇帝意臣谓章圣皇太后初至京师中宫皇后册立皆应行谒庙礼妻从夫妇见舅姑之义也宜再命礼官参酌具仪以补前礼之缺次谒世庙以成今礼之全自以往为故事亦皇上中兴一代制作也费宏杨一清石贾咏曰璁萼所引开元礼前代事其云国朝礼未定之鄅也不可为训席书曰圣祖所定大婚礼也世庙告成奉安神主大祭礼也观德殿凖奉先殿世庙凖太庙皇太后行礼观德殿可矣石曰太庙尊严非时享祫祭天子未有轻出入况后妃乎后妃入宫后未有无故复出者今太后无故辄出入正门辄来往太庙门非家法上皆不许席书乃言皇太后暂离法宫远出砖城翟车径太庙过涉地尊严车中升降不得坐自如请陛下上下扶持以安太后体既入庙陛下从行事亦曰陛下主斯礼也上乃奉太后以谒世庙改次日祭为同日六年改观德殿日崇先殿随全何渊复言世庙乐舞未备舞宜兼文武杨一清言世庙不用武舞让太庙也又献皇帝生长太平无武功汉高庙奏武德文始五行之舞孝惠庙奏文始五行舞文帝庙奏昭德舞是也张璁曰汉事不足证三代之君以揖让得天下者莫如舜书曰舞干羽于两阶干戚武舞也羽钥文舞也即今太庙之际异位同堂万舞有奕列圣具在文德武功孰为分别臣尝闻乐舞以佾数为降杀未闻以文武为偏全乐舞之数天子八佾佾八人为六十四人诸侯六佾佾六人为三十六人降杀以两大夫士亦如之明制太庙文舞六十四人执羽钥武舞如文舞之数执干戚王国宗庙文舞三十六人武舞如之是献皇帝为兴王时巳得用文武乐舞七十二人矣王制曰自天子达庶人丧从死者祭从生者孔子曰父为士子为大夫葬以士祭以大夫皇上身天子尊献皇帝天子父庙用十二笾豆桨八佾岂以今日追尊世庙达礼备乐反减王国使两阶之容有左而阙右上从之兼用文武舞十月上亲制显陵碑七年命张璁等考追尊献皇帝始末汇集成书命名明伦大典杨廷和等论罪有差复以献皇帝尊谥止恭穆二字无异藩王因加上恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝遂亲制献皇帝尊谥碑文以安陆州陵寝所在特免其民徭役十年封松林山为纯德山从祀方泽次五镇是岁言者请建安陆州为京师礼官言京师唯天子之都得称之乃改安陆州为承天府县曰锺祥如凤阳故事增廪生岁贡与乡试解额十三年改称家庙曰隆庆殿十四年以世庙迫近河水改建太庙东南更称献皇帝之庙十七年九月故通州同知丰坊言孝莫大于严父严父莫大于配天请如古者建明堂加尊皇考庙号称宗以配上帝上下其议是时严嵩为礼部尚书上言明堂之礼经见未详或言昔者周公宗祀文王于明堂以配上帝传言周道亲亲故以父配汉唐宋皆用之或言古者郊祭天明堂祭五帝郊以始封之祖有大功于民者配明堂以继体之君有圣人之德者配我国家论功则太宗文皇帝也论亲则献皇帝若夫殷人称宗周人称王天位相承之谓统未有帝宗而不祔庙者臣愚昧不足测断唯圣人裁焉上下其章再议而曰古人未尝槩宗君自近代始皇考何不得辄称宗于是户部左侍郎唐冑上疏曰三代之礼莫备于周孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝又曰严父莫大于配天则周公其人也说者谓周公制礼作乐文王适其父故引以证圣人之孝而已非为有天下者皆必以父配天也故有问于朱熹者曰周公之后何配也曰文王也曰继周者何配也曰有功之祖也周严文王实用德配是以至于成王未尝移之武王也至于康王又未闻移之成王也汉唐宋之君递以父配者皆误识孝经违先王礼昔我皇上纂统之初廷臣固执人后之说于时推明一本力正大伦者席书张璁桂萼方献夫霍韬数人而巳数人于陛下忠臣矣苟可将顺岂有爱焉然及何渊有建庙之议书璁诸臣皆极沮诋奉天法祖岂敢有干太庙即陛下亦云岂以今日复惑邪说陛下必欲不废明堂之制复古礼文则推本太宗皇帝上配于昭乃周道也守礼之臣不能推举以告而乃滥引汉唐宋不足法之事为陛下言臣甚恨之书奏上怒曰文皇帝谁祖献皇帝谁父朕为人孙子有轻重乎下冑锦衣卫拷讯削籍为民严嵩复会羣臣上议考季秋成物之旨严父配帝之文献皇帝侑享明堂允合周道上曰秋报大典当之严父之文为正奉考配帝宜自朕始复使羣臣议称宗皆上言祖始也宗尊也汉书制曰祖之称始始受命宗之称尊尊有德也孝经曰宗祀文王以配上帝王肃注曰周公于文王尊而祀之也古者天子七庙刘歆曰七正法苟有功德则祀之不可预为设数朱熹亦以为然陈祥道曰父昭子穆有常数者礼也祖功宗德无定法者义也礼以义起者也惟皇考献皇帝赐服藩封大隆骏望比于西伯笃生圣人光天承序实拟武王臣等以为宜沿宗祀之意加宗皇考配帝明堂永为不迁之庙之又以羣臣意不祔太庙者皆溺诗书古文不能通晓乃托为臣下奏对之词亲制明堂或问颁示羣臣其意以为孔子称严父配天而议者谓宜以太宗配则是降祖为父矣人成于父羣物成于秋有通义焉故用报以配不为丰昵不为忘远且夫周制配天始文王成康以后不变也将来一世尽一心易亦以献皇帝为始如周配文王万子孙无变也宗者崇也岂必有天下太庙之中祖宗列圣欢聚一堂独去我皇考一人朕不全四亲皇天皇祖之所眷思子子孙孙之所不忍故配帝宜称宗称宗宜祔庙于是礼官上言明堂宗庙昭代旷典陛下孝思卓越非臣等所及臣等敢不奉诏古者父子异昭穆兄弟同世数臣等请奉皇考祔于孝宗之庙既上诣视寝室隘乃仍奉主献皇帝庙时袷则享于太庙是月辛巳上庙号睿宗尊谥曰知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝祔太庙礼成当饮福受胙冕旒纠结如交龙一琉冐衮袖正当绘龙之吻若戏珠然上喜曰结者纟孕也是惟天眷祖考因制福瑞赋辛卯奉帝配享上帝玄极殿其年十二月皇太后崩议迁显陵天寿山合葬寻已之议南祔其明年上南狩视显陵既至享上帝龙飞殿奉献皇帝配乙酉祭显陵上悲思瞻顾而作歌焉命其殿曰祾恩上居龙飞殿每一念至如陵无时也将还召承天父老赐酒肉谕教之诏免承天府田租三岁湖广五之一工部侍欴顾璘请建圣谕恩诏二碑旧邸外榜额显亲达孝于故阳春楼遂遣勋戚大臣奉慈宫而南祔葬焉其后重建太庙成上又以献皇帝庙尚在都宫之外乃亲定列圣神位昭穆之序奉享太庙以备四亲命有司岁享隆庆殿如宗庙礼初显陵金城之阳嘉靖九年有甘露降至四十一年长至上设二圣神几象一宫其日又降纯德山礼官上言皇上诚孝格玄洪庥弥笃山灵荐祉天乳再零宜祭告二圣陵寝以荅神贶从之四十四年芝产献皇帝旧庙殿柱上曰视显陵象一宫尤为亲切天眷亲德朕曷敢不承乃名庙之前殿曰玉芝宫门曰芝祥前门曰宝庆后寝曰大德殿前殿如太庙奉二圣神位四时岁暮大小节辰设牲帛后寝奉神床日上食如奉先殿云
臣乔远曰臣考大礼之议断断乎斐斐乎羣臣之执为人后也及事孝宗者也思孝宗之德也张桂之走之执继统也不及事孝宗者也体世宗之孝也古人成事可以为案而不可泥以为式非宫中育也继孝宗而武宗终无继也天下有无父之国哉善乎张桂之推言之也以子帝父古未有也虽舜弗行也不曰为天子父尊之至乎不然何若弃敝屣也古事之是一人执之而异巳者为不肖激而成过则臣子难以抗君父今言之中谀者因以希功名虽有石心终同贾售将顺不已益而为阿谀礼以义起一何甚焉然而明天子之制作大圣人之孝思亹亹乎至矣
名山藏卷之三十二