历史传记

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[中宗实录]。李怿（1488年—1544年），即朝鲜中宗（조선 중종），朝鲜王朝第十一代君主（1506年—1544年在位）。字乐天，是朝鲜成宗李娎嫡次子，燕山君李㦕异母弟，母为贞显王后尹氏。李怿出生于弘治元年（1488年）三月初五日，弘治七年（1494年）受封“晋城大君”。正德元年（1506年），朴元宗、成希颜、柳顺汀等官员发动政变，废黜李㦕，迎立李怿，是为中宗反正。李怿在位期间，朝廷内部勋旧与士林的冲突达到极点，李怿起初欲重用赵光祖为首的士林派，但最终还是与勋旧派站在一起，导致己卯士祸的发生，士林派被逐出朝廷。李怿为人优柔寡断，先后受制于朴元宗、南衮、沈贞、金安老等权臣，经历废妻（废黜端敬王后）、杀兄（赐死甄城君）、杀子（赐死福城君）的变故。晚年又因王位继承问题而陷入大尹（尹任为首）、小尹（尹元衡为首）两派外戚集团的斗争之中。嘉靖二十三年（1544年），李怿薨逝，享年五十七岁，庙号中宗，谥号徽文昭武钦仁诚孝大王，明朝赐谥恭僖，葬于靖陵。世子李峼继位，是为仁宗。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[燕山君日记]，鲁山君、燕山君、光海君王位被废黜,因此不称实录,称“日记”李㦕（1476年11月23日—1506年11月20日），朝鲜王朝第10代君主（1495年—1506年在位），是朝鲜成宗李娎的嫡长子，朝鲜中宗李怿的异母兄，生母为废妃尹氏（齐献王后）。李㦕乳名无作金，幼年时母亲被废黜并遭赐死，因此他从小被贞显王后抚养。他在八岁时被立为王世子，十九岁继承王位。在位期间，他追求绝对王权，先后发动两次“士祸”（戊午士祸、甲子士祸），屠戮朝臣，士林和勋旧两派都被打压。到了在位后期，他愈发荒淫无道，其暴政导致人心尽失。正德元年（1506年）九月一日，朴元宗、成希颜、柳顺汀等大臣发动政变，废黜李㦕，拥立其异母弟晋城大君李怿即位，是为中宗，史称中宗反正。李㦕之子皆被赐死，他本人也被废为燕山君，流放乔桐岛，两个月后病死，时年三十一岁。李㦕在朝鲜半岛历史上以暴君著称，他是朝鲜王朝继鲁山君（朝鲜端宗）之后第二位废主，死后无庙号、谥号、陵号，后世一般以他被废后的封号“燕山君”（연산군）来称呼。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[成宗实录]。李娎（1457年—1495年），即朝鲜成宗（조선 성종），朝鲜王朝的第九代君主（1469年—1495年在位），朝鲜世祖李瑈之孙，朝鲜德宗（懿敬世子）李暲之子，朝鲜睿宗李晄之侄，母为昭惠王后韩氏。李娎生于天顺元年七月三十日（1457年8月19日），出生一个多月后，父亲懿敬世子过世，世子之位由叔父李晄承袭，李娎则被封为者山君。成化五年十一月二十八日（1469年12月31日），睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，李娎奉祖母贞熹王后之命，于当天即位于景福宫勤政门。起初由贞熹王后垂帘听政，成化十二年（1476年）亲政，在位期间颁行《经国大典》，大举起用士林势力，扩建了弘文馆，完善了司宪府、司谏院和弘文馆的“言论三司”制度，编修或刊行《国朝五礼仪》《东文选》《东国通鉴》《东国舆地胜览》等书籍，重视文治，崇儒抑佛，对外则两次越境征伐女真。在他的统治下，朝鲜国泰民安，因此他被誉为“太平圣君”。 弘治七年十二月二十四日（1495年1月20日），李娎薨于昌德宫大造殿，享年三十八岁。庙号成宗，谥号仁文宪武钦圣恭孝大王，明朝赐谥康靖，葬于宣陵。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[睿宗实录]。李晄（1450年—1469年），即朝鲜睿宗（조선 예종），朝鲜王朝第八任君主（1468年—1469年在位），字平甫，又字明照，是朝鲜世祖李瑈次子，母为贞熹王后尹氏。初封海阳大君，天顺元年（1457年）其兄懿敬世子李暲（朝鲜德宗）亡故后被立为王世子，成化四年（1468年）继位，成化五年（1469年）被明朝册封为朝鲜国王，同年去世。死后庙号睿宗，明朝赐谥号襄悼，朝鲜加谥为襄悼钦文圣武懿仁昭孝大王，葬于昌陵。侄子李娎即位，是为成宗。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[世祖实录]。李瑈（1417年—1468年），即朝鲜世祖（조선 세조），字粹之，朝鲜王朝第七任君主（1455年—1468年在位）。他是朝鲜世宗李祹嫡次子，朝鲜文宗李珦之弟。其母为昭宪王后沈氏。李瑈生性豪迈，文武双全。世宗时相继受封晋平大君、咸平大君、晋阳大君、首阳大君。景泰三年（1452年）出使明朝，景泰四年（1453年）发动“癸酉靖难”，肃清胞弟安平大君及重臣金宗瑞等的势力，掌握实权。景泰六年（1455年）迫使侄子朝鲜端宗禅位，翌年获明朝册封为朝鲜国王。即位初期，他镇压了“死六臣”及胞弟锦城大君等兴起的端宗复辟运动，巩固了统治。他对内加强专制王权及中央集权，修纂《经国大典》，完善典章制度，实行职田法，崇尚佛教，整顿武备；对外两次越境征伐女真，宣扬国威，并在“事大交邻”的原则下与明朝、日本、琉球保持友好关系。成化四年（1468年）九月初七日，李瑈传位于世子李晄，次日薨逝，享年五十二岁。庙号世祖，明朝赐谥号“惠庄”。朝鲜加谥曰惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王，葬于光陵。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[鲁山君日记]，鲁山君、燕山君、光海君王位被废黜,因此不称实录,称“日记”。李弘暐（1441年—1457年），即朝鲜端宗（조선 단종），朝鲜王朝第6任君主（1452年—1455年在位），朝鲜文宗李珦之子，生母显德王后权氏，出生后不久，生母显德王后去世。他于1448年被立为王世孙，1450年被立为王世子，1452年即位。李弘暐的叔父首阳大君李瑈在1453年发动癸酉靖难。1455年李弘暐被迫禅位于李瑈，他虽被尊为太上王，然而处境无异于软禁。1456年，成三问、朴彭年等六位大臣密谋使李弘暐复位，事败，处以极刑，是为死六臣事件。翌年，又有锦城大君图谋举兵推翻李瑈，亦失败，李弘暐也被废黜太上王之位，贬为鲁山君，流放江原道，不久后遇害。朝鲜肃宗年间复位，追上庙号“端宗”，谥号“恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王”。葬于江原道宁越郡的庄陵。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[文宗实录]。李珦（1414年—1452年），朝鲜王朝第五任君主（1450—1452年在位）。字辉之，是朝鲜世宗李裪嫡长子，朝鲜世祖李瑈同母兄，母昭宪王后沈氏，永乐十二年（1414年）十月三日生于汉城，永乐二十年（1422年）十月册封为王世子。正统十年（1445年），因朝鲜世宗身体抱恙，开始协助处理政务。景泰元年（1450年），世宗薨于永膺大君李琰府邸，李珦继承王位。景泰三年（1452年）五月十四日， 李珦薨于康宁殿。庙号文宗，谥号恭顺钦明仁肃光文圣孝大王，葬于显陵。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[世宗实录]。李裪（1397年－1450年），即朝鲜世宗（조선 세종），字元正，朝鲜王朝第四代君主（1418年－1450年在位），朝鲜太宗李芳远第三子，母为元敬王后闵氏。李裪早年受封忠宁君，后进封忠宁大君。永乐十六年（1418年）被立为王世子，同年受禅继位。他在位期间，勤于政事，任用贤才，励精图治，锐意进取，在文治武功上均有颇多建树，其中影响最深远的贡献就是创制了朝鲜民族文字——训民正音。在对外方面，与明朝保持了稳定的宗藩关系，与日本实现通商往来，在北方驱赶女真人，陆续设置西北四郡和东北六镇，奠定了以鸭绿江和图们江为界的朝鲜版图。正统十年（1445年），李裪因病让王世子李珦摄政。景泰元年（1450年）薨逝于永膺大君府邸，享年五十四岁。明朝赐谥庄宪，朝鲜加谥曰庄宪英文睿武仁圣明孝大王，庙号世宗，葬于英陵。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[太宗实录]。李芳远（1367年6月13日－1422年5月30日），即朝鲜太宗（조선 태종），字遗德，朝鲜王朝第三代君主（1400年—1418年在位），也是第一位受中国册封的朝鲜国王。朝鲜太祖李成桂第五子，母亲为神懿王后韩氏。李芳远文武兼备，于洪武十六年（1383年）科举及第，在李成桂建立朝鲜王朝的过程中功劳颇大，他所策划的最重要的行动就是暗杀郑梦周。李成桂即位后，李芳远被封为靖安君。洪武三十一年（1398年）后，他以两次王子之乱的方式铲除异己，进而于建文二年（1400年）十一月十三日即位于寿昌宫。李芳远在位期间，锐意改革，政绩卓著。永乐十六年（1418年）八月八日，李芳远传位于朝鲜世宗。 永乐二十年（1422年）五月十日，在汉城泉达坊新宫去世，在位十八年，在上王位四年，享年五十六岁。明朝赐谥号为“恭定”，朝鲜为李芳远上谥号为恭定圣德神功文武光孝大王，庙号太宗，葬于献陵 。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[定宗实录]。李芳果（1357年—1419年），即朝鲜定宗（조선 정종），朝鲜王朝第二任君主（1398年—1400年在位），字光远，即位后改名李曔，是朝鲜太祖李成桂次子，李芳远同母兄，母为神懿王后韩氏。早年出仕高丽王朝，官至三司右使。朝鲜王朝开国后封为永安君，拜义兴亲军卫节制使、三军府中军节制使。洪武三十一年（1398年）八月第一次王子之乱期间，世子李芳硕被李芳远杀害，事后改立李芳果为世子，同年九月，李成桂禅让于世子李芳果，翌年还都松京（今朝鲜开城）。建文二年（1400年）正月，李芳远发动第二次王子之乱，铲除兄长李芳干的势力，李芳果遂立李芳远为世子，不久禅位于他，成为上王（世宗即位后称“老上王”）。永乐十五年（1419年），李芳果病死于开城仁德宫。享年六十三岁，葬于厚陵。明朝赐谥“恭靖”，朝鲜上谥“温仁顺孝”，但未上庙号。直到康熙二十年（1681年），才由朝鲜肃宗追上庙号“定宗”，加谥“懿文庄武”，全称“恭靖懿文庄武温仁顺孝大王”。

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[太祖实录]。李成桂（朝鲜语：이성계，发音：Yi Seong-gye，1335年10月27日－1408年6月18日），朝鲜王朝的开国君主（1392年—1398年在位）。本贯全州李氏，出生于元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）。初字仲洁，后改君晋，号松轩，即位后更名李旦，死后庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。李成桂是元朝达鲁花赤李子春的嫡长子。1356年，李成桂与其父帮助高丽王朝恭愍王夺取双城总管府后归附高丽，后来与元朝、红巾军、倭寇、女真等势力作战，战功显赫，不断获得提拔。1388年，李成桂发动威化岛回军，掌握高丽政权，累官至门下侍中（首相），封和宁郡开国忠义伯（简称和宁伯）。1392年，李成桂受群臣推戴，登基为王。1393年奉明太祖圣旨，改国号为朝鲜。1394年定都汉城。即位后，李成桂对内实行改革，清洗高丽王族，对外向明朝称臣，并招抚朝鲜半岛东北面的女真部落，使其疆域达到图们江。第一次王子之乱后，李成桂让位于次子李芳果，被尊为太上王。五子李芳远即位后，他出奔老家咸州（今朝鲜咸兴），指挥赵思义等起兵反抗李芳远，兵败后被迫回京，于是有”咸兴差使”的典故。后死于汉城，葬于健元陵。

二卷。明姚士粦撰。姚士粦字叔庠,海盐(今属浙江)人,学问奥博、搜罗秦汉以来遗文,撰《秘册江函跋尾》各为考据,具有原委。另有《陆氏易解》、《后梁春秋》、《西魏春秋》等。《后梁春秋》即是记录五代时后梁的历史,它以后梁续南朝梁为正统,用编年之法,采取史传、旁摭文,因时表事、因事附人,排比具详,但其观点也有偏颇之处。此书有浙江汪启淑家藏本、《问影楼丛刻初编》本。

张莹《后汉南记》四十五卷 ，《隋书·经籍志》:《后汉南记》四十五卷,本五十五卷,今残缺。江州从事张莹撰。《补晋书艺文志》:《后汉南记》四十五卷,江州从事张莹撰。谨案见隋志。旧注云:本五十五卷,今残缺。两《唐志》著录则作五十八卷,均无后字。《隋书经籍志考证》:《世说·言语篇》引荀谞典籍文章,无不征涉,无所就。《文学篇》注服虔明《左氏传》作训解。《初学记·地部》郭丹从武关出谒更始。《人事部》和帝四岁与兄庆出同车入共室。又阴庆以园田钱财分与二弟。《武功部》魏应明《鲁诗》,帝赐以剑玦。《居处部》马援奏铜马法,诏名金马门。《文选·干宝晋纪总论》注蜀有阳平江关白水,此为三关。《北堂书钞·后妃部》居危能重。《政术部序》曰,赤精渐微。《太平御览·地部》樊重家素富,闭门城市。《职官部》陈宠为太守,任功曹王涣。《兵部》陈蕃欲诛黄门,谋泄被害。《宗亲部》北海靖王兴为光武抚育,恩爱如子。《珍宝部》安帝见铜人,张陵对以秦始皇时所铸。共十五事,遂题张莹《汉南记》。《续汉郡国志》注《史记集解》并引张莹曰勾亶今江陵也。

同学录，周诒春选编，周诒春(1883年-1958年),字寄梅,祖籍安徽休宁,生于湖北汉口,青年时期曾留学美国学习教育学。1913年至1918年,他出任北京清华学校第二任校长,为清华大学后来的发展奠定了基础。抗战爆发后,周诒春仍心系教育,支持清华学生创办贵阳私立清华中学。从1938年到1948年,他长期担任私立清华中学董事长,为学校创办和发展付出了大量心血。《游美同学录》，出版时间为1917年（民国6年），共选编留美回国精英401名。编辑《游美同学录》目的，在《例言》说得非常清楚，是为中国的改革提供人才。“游美回国同学录之刊，其用意有二。一则图游美回国学生间情谊之联络，一则缘国中百度改革，需材孔亟，而患于见闻未周。新学俊彦，无从罗致，至每年回国之游学生，怀才欲试者，又苦于一时无地自见。此册可为互相介识，期于为人择事，为事择人，均能有裨。”

海上名人传编辑部编。上海文明书局1930年出版。8开,100页。收录王一亭、王晓籁、杜月笙、黄金荣、虞洽卿等上海各界名人一百位,以姓氏笔画为编次,每个版面上半部为人物半身像一幅,下半部为该人传略。书以道林纸精印,图像清晰。

“大亚洲主义”(The Great Asianism或Pan—Asianism)，是孙中山先生于民国十三年(1924年)11月28日应邀向日本神户高等女子学校演讲“大亚洲主义”的专题学术演讲。其精义为：我们讲“大亚洲主义”，以王道为基础，是为打不平。中山先生的“大亚洲主义”致力于改变亚洲在19世纪末、20世纪初不平等的国际关系，呼吁以中、日合作为基础，并联合亚洲其他民族，建立平等自由、互助互利、共谋亚洲发展的亚洲区域主义。孙中山先生的“大亚洲主义”思想无疑在它所处的时代具有先导意义，但在当代则更可以通过透视孙中山宣扬“大亚洲主义”的真实意图来挖掘其思想的现实意义，为促进今日亚洲各国各地区之间的合作相携提供启迪。

《球阳》是琉球国三部官修编年史之一，由汉文写成。其名称“球阳”是对琉球的美称。《球阳》全称《球阳记事》，在第二尚氏王朝时期简称《记事》，《球阳》是琉球处分之后的通称。1743年（乾隆八年），唐通事郑秉哲（伊佐川亲方佑实）等奉尚敬王之命编纂，于清乾隆十年（1745年）初步完成；后由从中国留学而归的史官继续编写，直至1876年才被迫停止。球阳是琉球三部典籍中记载最为详尽的一部。原书共本卷22卷、附卷3卷；外卷（被命名为“遗老说传”）3卷、附卷1卷，今部分已亡佚。其内容包罗万象，涉及琉球王家系谱、国事、政治、经济、宗教、社会、文化、天文星象以及自然灾异等方方面面，是冲绳学研究的重要史料。

琉球国官修史书。康熙三十六年（1697年），由摄政尚弘才，法司向世俊、马廷器、毛典相，总理司谱官尚弘德、向和礼（1652—1717）、传崇道，校正官蔡铎（1644—1724）等当官，对《琉球国中山世鉴》进行汉译、改订，但於1701年即中止。1724年，由国相尚彻，法司马献图、尚和声、毛承诏，总宗正尚盛、尚文明、毛光弼，纂修司蔡温（1682—1761）等当官，又重订之，於翌年完成。现存的《世谱》本卷有14卷（主要是收有关中国的事项）、附卷7卷（主要是收录有关萨摩藩的事项），其中蔡温改订的只到本卷九卷为止，其後是由史官继续修订。但附卷的部分可能也是由蔡温所编修，後来又经郑秉哲之手改订，才成为现在的7卷。这部琉球官方正史，用汉文写成，从琉球角度记叙了本国历史，在琉球王国历史上，这部国史的修成，亦是件大事。这部重要典籍正文前，附有唯一的图绘，即琉球舆图，清楚地标出了本岛及周围三十六岛。在“琉球舆地名号会纪”中详细记载了三十六岛之名称及俗称。最后总括道：“凡管辖之岛，星罗棋布，环国如藩，皆隔海之地也，衣服容貌，自古至今，总受中山一统之制而与他国不类。自明以来，中华人所称琉球三山六六岛者，即是也。因此图涉及琉球疆界，往往受到特别关注。但本钞本所绘琉球舆图不知是钞者失误还是另有原因，三十六岛却少绘了津奇奴岛(俗称津坚岛)。因在“琉球舆地名号会纪”中明确记载了此岛，故可断言是钞者之误而不会是蔡温之误。此点望读者特别注意。

一卷。明末清初人程正揆撰。程正揆初名程葵,字端伯,号鞠陵,又号清溪道人,湖北孝感人,为明崇祯进士、翰林,书画家。程正揆弘光时以谕德降清,授光禄寺丞,官至工部侍郎。著有《清溪遗稿》、《读书偶然录》。《甲申沧州纪事》记崇祯末年程正揆奉诏出使南京,路至沧州,闻李自成攻占北京,踉跄南逃,狼狈不堪。逃至德州遇阻,被大顺军四处搜捕,遂潜回沧州,纠集旧明故臣反叛。反叛之日假托太子名,以诏书为号召,借吴三桂声势,纠众杀害大顺守官,祭奠崇祯帝灵位,缴印符十七件,据沧州近月余。后闻清下递发令,遂渡归南京。《甲申沧州纪事》所记为作者亲身经历,可见明末官僚对大顺政权的仇视与反抗。李慈铭《越缦堂日记》称《甲申沧州纪事》为《沧州纪事》,并考订其为程正揆《先朝遗事》之下半篇。《甲申沧州纪事》有《荆驼逸史》本。

史籍。明末清初杨士聪撰。一卷。杨士聪,字朝彻,号凫岫,济宁人。崇祯四年(1631年)进士。历官右谕德。李自成率起义军攻入北京,杨士聪仰药不死,为义军所执;后义军败出北京,他弃家南奔,最后卒于常州。鉴于方以智、陈琯等人所著书中说他曾投入义军;高珩、李呈祥、史垂誉、刘正宗、耿章光等人书中甚至还说他担任了义军的官职,以“名节攸关”,故作此书,记载自己在京经历,为己“辩诬”。同时详细记载了起义军在北京期间的情况。其所记虽与正史间有违异,然皆得之目击,故可信者居多,具有较高史料价值。

明赵士锦撰。一卷。略叙甲申(1644)三月十九日前明政府兵饷、用人诸大事,而详记李自成农民军攻入北京后见闻。并记有得自农民军将士关于开封战役、昌平士兵起义和农民军内部情况。叙述比较客观,内容信实。另有《北归记》,附印于后,所记前半略同于《甲申纪事》,后半记四月十四日至五月二十六日由北京回故乡经过。

记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。

作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

二卷，不知作者姓氏。专记崇祯一朝宫禁事。上卷尾注云：「长乐宫宦官钱守俊，国变后流落金阊，为黄冠后，住虞山致道观，与王君露湑往来，宫禁事皆所口述。」则作者似亦虞山人。

梁漱溟，20世纪中国最具独立风骨的思想家、社会实践者。主要作品有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。本书是梁漱溟最完整的自传。讲述了他一生知行合一，以“认识老中国，建设新中国”为目标，在两个问题上追求不已的过程。一是人生问题，也就是人为什么活着。二是社会问题，也可以说是中国向何处去的问题。梁漱溟认为，世界上的人生观分三种。“逐求”的人生观肯定人生和欲望，它的低层次是满足物欲，高层次发展出了人类征服自然的能力和现代西方哲学。“厌离”的人生观既否定人生也否定欲望，最彻底的就是佛家思想。而“郑重”的人生观是肯定人生，抑制欲望。代表就是儒家思想，其中的精义是“自觉的、尽力量的去生活”。梁漱溟早年的思想历程，受到了父亲梁济的影响，在这三种人生观中完整地游历了一遍之后，最后选择了信奉儒家思想，以积极入世的思想投入现实社会改造。