<史部,别史类,郝氏续後汉书>
钦定四库全书
续後汉书卷七十三上上 元 郝经 撰
列传第七十上上
狂士
王弼 荀粲 焦先 扈累 石德林 嵇康向秀 郭象 孙登 刘伶
礼为修身之纲法为治世之具所以导民彛保恒性轨物则定王制建皇极谨天道故教不肃而成令不严而行人皆自治天下无事所以无为也礼主於敬法主於谨敬则心不放非僻邪侈不入而内直谨则国有闲非僻邪侈不为而外正内直外正心统乎身国统乎人内外曲防而礼法立礼法立而人道立矣自伏羲氏始为法制至殷周而极备人人务为礼而天下共守法所以为二帝三王之治仲尼氏之六经垂万世之统之纲之纪为天下大闲使人终日有为而未尝有为也老聃为礼者也言道之体而不及用一之乎无为初未害乎道也庄周才雄识迈隘圣人之常而喜道之变穷原筑底而又上之过远极高入于虚则荡必为无则罔以礼为桎梏谓放旷为达眇天地蔑万物皆以为土苴厌然以身心为疣赘窅然忘而弃之直视太初之前茫然以为得托物寓意驰说骋辩十余万言自帝尧舜禹汤文武周公孔子及孔门之高弟无不毁訾诟病以尊老聃氏於是索隐行怪之徒蓬首垢面啸呼而起人道颓圯而天下乱矣然为之者特方士逸民与道家者流尔名教之人犹未溺乎其中也汉魏之季何晏王弼始好老庄尚清谈谓之玄学学士大夫翕然景向流风波荡不可防制於是嵇康阮籍籍兄子咸山涛向秀王戎刘伶皆一时名流跌宕太行之阿号竹林七贤蔑弃礼法褫裂衣冠糠粃爵禄汚秽朝廷婆娑偃蹇遗落世故颠颠痴痴心死病狂乃敢非薄汤武至於败俗伤化大害名教或临丧而剧饮或途穷而恸哭或箕踞而为锻或荷锸以自埋解弛乐浪旷然以为高而咸子瞻孚族子修裕与毕卓谢鲲胡母辅之之徒纵为奇诞公卿大臣亦皆从臾隳败纲维顿废机要视天下国家邈然无情而王衍为尤甚卒使八王称兵二帝失尊僭乱之祸古所未有也极其志以为恶师昭之簒代而为之则亦接舆避世之狂人箕子保身之佯狂也何至於是然後乃为狂欤琴张曾晳牧皮孔子之所谓狂特以其过高失中尔未尝如是也若嵇阮诸人非避世也非保身也乃真狂尔故目为狂士而着于篇
王弼字辅嗣侍中粲族孙也初粲与从兄凯俱避地荆州刘表欲以女妻粲而嫌其不扬以凯有风貌乃妻凯凯生业蔡邕有书近万卷尽载与粲粲卒相国掾魏讽反粲二子与焉既被诛曹丕以业嗣粲邕所与书悉入业业字长绪位至谒者仆射生宏及弼宏字正宗终司隶校尉弼幼聪警年十余岁好老庄书通辨能言业为尚书郎裴徽为吏部郎弼未弱冠往造焉徽异之问弼曰夫无者诚为万物之所资也然圣人莫肯致言而老子申之无已者何也弼曰圣人体无无又不可以训故不说也老子是有者也故恒言无所不足徽甚叹服寻亦为傅嘏所知而何晏尤奇弼曰仲尼称後生可畏斯人者可与言天人之际矣正始中黄门侍郎累缺何晏既用贾充裴秀朱整又议用弼时丁谧与晏争衡致高邑王黎於曹爽爽用黎於是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼与论道移时无所他及爽嗤之时爽专政党与共相推进弼通儁不治名黎无几时病亡爽用王沈代黎弼遂不得在爽门晏为之叹恨弼在台既浅事功亦雅非所长益不留意焉淮南刘陶善论纵横为当时所推每与弼语弼天才卓出当其所得莫能夺也性和理乐游宴解音律善投壶文辞不及何晏自然有所拔得多晏也颇以所长陵人故为士君子所嫉弼与锺会善会论议以校练为家然每服弼之高致何晏以为圣人无喜怒哀乐其论甚精锺会等述之弼不以为然谓圣人茂於人者神明也同於人者五情也神明茂故能体冲和以通无五情同故不能无哀乐以应物然则圣人之情应物而无累於物者也今以其无累便谓不复应物失之多矣弼立易注颍川荀融难弼作衍义弼与书曰夫明足以寻极幽微而不能去自然之性顔子之量孔父之所预注【谨案魏志锺会传载此书预注作预在】然遇之不能无乐丧之不能无哀又常挟【谨案挟志注作狭】斯人以为未能以情从理者也而今乃知自然之不可革足下之量虽已定乎胷怀之内然而隔踰旬朔何其相思之多乎故知尼父之於顔子可以无大过矣弼又注老子为之指畧致有理统着道畧论往往有高丽言太原王济好谈病老庄常云见弼易注所悟者多然弼为人浅而不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎於是恨黎与融亦不终正始十年曹爽废以公事免其秋遇厉疾卒时年二十四宋豫章太守范甯着论论何晏及弼曰或曰黄唐缅邈至道沦翳濠濮辍咏风流靡托争夺兆於仁义是非成於儒墨平叔神怀超絶辅嗣妙思通微振千载之颓纲落周孔之尘网斯盖轩冕之龙门濠梁之宗匠尝闻夫子之论以为罪过桀纣何哉答曰子信有圣人之言乎夫圣人者德侔二仪道冠三才虽皇帝殊号质文异制而统天成务旷代齐趣王何蔑弃典文不遵礼度游辞浮说波荡後生饰华言以翳实骋繁文以惑世搢绅之徒翻然改辙洙泗之风缅焉将坠令仁义幽沦儒雅蒙尘礼坏乐崩中原倾覆古之所谓言伪而辨行僻而坚者其斯人之徒欤昔夫子斩少正於鲁太公戮华氏於齐岂非旷世而同诛乎桀纣暴虐正足以灭身覆国为後世鉴戒耳岂能回百姓之视听哉王何叨海内之浮誉资膏粱之傲诞画螭魅以为巧扇无检以为俗郑声之乱乐利口之倾邦信矣哉吾固以为一世之祸轻历代之罪重自丧之衅小迷衆之愆大也
荀粲字奉倩尚书令彧之子散骑常侍恽之弟也诸兄并务儒术而粲独喜谈虚玄常以为子贡称夫子之言性与天道不可得而闻然则六籍虽存固圣人之糠粃粲兄俣难曰易云圣人立象以尽意系辞焉以尽言则微言胡为不可得而闻哉粲曰理之微者非物象之所举也今称立象以尽意此非通于意外者也系辞焉以尽言此非言乎系表者也斯则象外之意系表之言固藴而不出矣当时能言者不能屈也又论父彧不如从兄攸彧立德高整轨仪以训物而攸不治外形慎密自居而已粲以此善攸诸兄怒而不能回也太和初到京邑与传嘏谈嘏善名理而粲尚玄远宗致虽同仓卒时或有格而不相得裴徽通彼我之怀为二家骑驿顷之粲与嘏善亦善夏侯玄常谓嘏玄曰子等在世涂间功名必胜我但识劣我尔嘏难曰能成功名者识也天下孰有本不足而未有余者邪粲曰功名者志局之所奬也然则志局自一物尔固非识之所独济也我能使子等为贵然未必齐子等所为也粲常以妇人者才智不足论自宜以色为主骠骑将军曹洪女有美色粲娶焉容服帷帐甚丽专房欢宴历年後妇病亡未殡传嘏往唁粲不哭而神伤嘏问曰妇人才色并茂为难子之娶也遗才而好色此自易遇今何哀之甚粲曰佳人难再得痛悼不能已岁余亦卒时年二十九【原注世说粲与妇至笃冬月妇病热乃出中庭自取冷还以身熨之】粲简贵不与常人交至葬夕赴者裁十余人皆同时知名士也
议曰孔氏之门易道传於顔曾子思孟轲氏如大学中庸及七篇其理皆易而不及卦爻象数亦不援引上下经及大传之文可谓善藏其用矣汉儒推本授受之目则曰孔子传之商瞿子木汉兴而有田何丁寛代远而不见其文或有见焉第卜筮占验之迹未有言其理者也独王弼之注着汉魏传注之学辞旨简奥各就条贯最为折中然後知汉儒之所传亦孔门真是之原也特弼之学流于老庄时乱其理於是疵而未醇惜哉初晏弼虽好老庄宗虚玄尚清谈犹未敢放言高论至粲乃无忌惮辄以六经为糠粃强辩以肆其狂於是诞妄之徒闻风而起则粲之罪有甚晏弼者呜呼自谓知道得於象外言表乃好色而死于欲其所谓道果何道耶焦先字孝然河东人也中平末白波贼起先年二十余与同郡侯武阳避乱武阳年小有母先与相扶接东客扬州建安初西还武阳诣大阳占户先留陕界复遭乱失家属独窜河渚间食草饮水无衣履大阳长朱南见之谓为亡士欲遣船捕之武阳闻而告南曰是吾友也狂痴人尔遂注籍给禀日五升後大疫人多死者县常使埋瘗童儿竖子皆轻易之然其行不践邪径必循阡陌及捃拾不取大穗饥不苟食寒不苟衣结草以为裳科头徒跣每见妇人则自隐翳须去乃出自作蜗庐洒扫其中编木为牀布草蓐其上天寒爇火以自炙呻吟独语饥则出为人客作饱食而已不取其直人或遗之食及衣物不受或数日一食或数日不食於道中与人相遇辄下道藏匿或问其故常言草茅之人狐兔同羣未尝妄语虽有惊急亦不遽言或詈辱之不顾也一日为野火焚其庐不复结处草木中躶土枕块五形尽露体如泥漆冬雪大至赤卧不移人以为死往视之即惊走避之魏青龙中尝持一杖南渡浅河水辄独云未可也由是人颇疑其不狂嘉平中太守贾穆之官过先先见穆与语不应与食不食穆谓之曰国家使我来为卿作君食卿而不食与卿语而不应如是我不中为卿作君当去尔先乃曰宁有是耶遂不复语明年大发卒伐吴有窃问先今讨吴何如先不应而谬歌曰祝衂祝衂非鱼非肉更相追逐本心为当杀牂羊更杀其羖?邪郡人不知其谓会诸军败好事者乃推其意牂羊谓吴羖?谓魏於是人佥谓之隐者也议郎河东董经素不识先密往观之见先奋其须髯为如与之有旧者谓曰阿先阔乎念共避白波时不先熟视不言经知其与武阳厚复曰念武阳不邪先乃曰已报之矣经又复挑与语遂不复应後岁余病卒时年百余岁矣安定皇甫谧曰焦先何人也曰吾不足以知之考之於表可畧而言矣夫世之所常趣者荣味也形之所不可释者衣裳也身之所不可离者室宅也口之所不能已者言语也心之所不可絶者亲戚也今焦先弃荣味释衣服离室宅絶亲戚闭口不言旷然以天地为栋宇闇然合至道之前出羣形之表入玄寂之幽一世之人不足以挂其意四海之广不能以回其顾妙乎与三皇之先同矣结绳以来未及其至也岂羣言之所能髣髴常心之所得测量哉彼行人所不能行堪人所不能堪犯寒暑不伤其性居旷野不恐其形遭惊急不迫其虑离荣爱不累其心捐视听不汚其耳目舍足於不损之地居身於独立之处延年历百夀越期颐虽上识不能尚也自羲皇以来一人而已矣故梁州刺史耿黼以先为仙人也傅玄谓之性同禽兽并为之传云【原注高士传曰世莫知先所出或言生乎汉末自陕居大阳无父母兄弟妻子见汉世衰乃自絶不言及魏受禅常结草为庐于河之湄独止其中冬夏常不着衣卧不设席又无草蓐以身亲土其体垢汚皆如泥漆五形尽露不行人间或数日一食欲食则为人赁作人以衣衣之乃使限功受直足得一食辄去人欲多与终不肯取亦有数日不食时行不由邪径目不与女子逆视口未尝言虽有惊急不与人语遗以食物皆不受河东太守杜恕尝以衣服迎见而不与语司马景王闻而不足安定太守董经因事过视又不肯语经以为大贤其後野火烧其庐先因露寝遘冬雪大至先袒卧不移人以为死就视如故不以为病人莫审其意度年可百岁余乃卒】
扈累字伯重京兆人也初平中山东人有青牛先生者字正方客三辅晓知星历风角鸟情常食青葙芫华如五六十者人或识之谓其已百余岁矣累年四十余随正方游学人谓之得其术【谨案志注此下有有妇无子四字】建安中三辅乱随正方南入汉中正方入蜀累与相失随徙民诣邺遭疾疫丧其妇黄初元年又徙诣洛阳不复娶妇独居道侧以?【原注力不反】甎为障施一?牀食宿其中昼日潜思夜则仰视吟咏内书人或问之闭口不言嘉平中年八九十若四五十者县官以其孤老给禀日五升不足食颇为人佣作饱则复入人与食不食又数年卒百余岁矣
石德林者【谨案志注云寒贫者本姓石字德林】安定人也建安初客三辅时长安有宿儒栾文博门徒数十【谨案志作数千】德林亦就学始精诗书後好内事於衆辈中最玄默关中乱南入汉中不治产业不畜妻孥常读老子五千文及诸内书昼夜吟咏二十五年汉中破随衆还长安遂佯狂【谨案志作痴愚】不复识人食不求味冬夏衣敝布连结不揜体目如无所见独居穷巷人与之衣食不受郡县以其鳏穷给廪日五升食不足颇行乞乞不取多人问其姓字闭口不言故因号之曰寒贫或素知识者往存恤之辄拜而去人因以为不痴车骑将军郭淮以意气呼之问其所欲亦不言淮因与脯糒及衣不受取脯一朐糒一升而去後不知所往
议曰先等外形骸废伦类自同土木而羣乎麋鹿直以辟汉之乱故佯狂尔何必尔邪伯夷太公俱辟纣者也闻文王作兴而归之箕子亦狂者也武王胜殷而事之隐见各以其时尔故孔子曰贤者辟世其次辟地其次辟色其次辟言苟道不行辟之而已又何必狂哉又曰鸟兽不可与同羣吾非斯人之徒与而谁与又何必自同麋鹿哉当是之时卓绍操懿簒弑攘夺固当辟之昭烈帝室之胄明于王道讨贼兴汉以孔明之高卧犹且归之先游於雍凉之间闻其作兴何不从之邪故先非辟世也特丧心发狂至是极尔其中固无有也故特列之狂士皇甫士安儒者也盛为称道谓羲皇以来所未有岂知言哉
嵇康字叔夜谯国銍人也其先姓奚会稽上虞人以辟怨徙銍銍有嵇山家於其侧因以为氏【谨案虞预晋书曰先自会稽迁於谯之銍县改为嵇氏取稽字之上加山以姓盖以志其本也一曰銍有嵇山家于其侧遂氏焉】兄喜干敏有治理历太仆宗正康早孤有奇才文辞壮丽身长七尺八寸美风仪而土木形骸不自藻饰人以为龙章凤姿天质自然好老庄以宗室戚属拜中散大夫常修养性服食之事弹琴咏诗以自娱乐谓神仙禀之自然非积学所得至於导养得理则安期彭祖之伦可及也乃着养生论曰世或有谓神仙可以学得不死可以力致者或云上夀百二十古今所同过此以往莫非妖妄者【原注养生经黄帝问天老曰人生上夀一百二十年中夀百年下夀八十年而竟不然者皆夭尔】此皆两失其情请试粗论之夫神仙虽不目见然记籍所载前史所传较而论之其有必矣似特受异气禀之自然非积学所能致也至於导养得理以尽性命上获千余岁下可数百年可有之尔【原注养生经老子曰人生大期以百二十年为限节度护之可至千岁】而世皆不精故莫能得之何以言之夫服药求汗或有弗获而愧情一集涣然流离【原注汉书上问左丞相勃曰天下一岁决狱几何勃谢不知问天下钱谷一岁出入几何勃又谢不知汗出洽背媿不能对】终朝未餐则嚣然思食而曾子衔哀七日不饥【原注礼记曾子谓子思曰汲吾执亲之丧也水浆不入於口者七日】夜分而坐则低迷思寝内怀殷忧则达旦不瞑【原注古眠字】劲刷理鬓醇醴发顔仅乃得之壮士之怒赫然殊观植髪冲冠【原注淮南子荆轲瞋目裂眦髪植冲冠】由此言之精神之於形骸犹国之有君也神躁於中而形丧於外犹君昏於上国乱於下也夫为稼於汤之世偏有一溉之功者虽终归於焦烂必一溉者後枯然则一溉之益固不可诬也而世常谓之一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一漑之益而望嘉谷於旱苗者也是以君子知形恃神以立神须形以存悟生理之易失知一过之害生故修性以保神安心以全身爱憎不栖於情忧喜不留於意泊然无感而体气和平又呼吸吐纳服食养身使形神相亲表里俱济也夫种田者一亩十斛谓之良田此天下之通称也不知区种可百余斛【原注汜胜之田农书上农区田大区方深各六寸相去七十一亩三千七百区丁男女治十亩至秋收区三升粟亩得百斛也区邬侯切】田种一也至於树养不同则功收相县谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不知变者也且豆令人重榆令人瞑【原注博物志食豆三年则身重行止难啖榆则瞑不欲觉也】合欢蠲忿萱草忘忧【原注见神农本草】愚智所共知也薰辛害目豚鱼不养常世所识也【原注养生要曰大蒜勿食荤辛害目说文曰豚鱼无血食之皆不利人】蝨处头而黑麝食柏而香【原注抱朴子今头蝨着身皆稍变而白身蝨处头皆渐化而黑玄是玄素果无定质移易存乎所渐 本草名医云麝香形似麞常食柏叶五月得香又夏月食蛇多至寒香满入春患急痛以脚剔去着矢溺中覆之皆有常处人有遇得乃胜杀取】颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气蒸性染身莫不相应岂惟蒸之使重而无使轻害之使闇而无使明薰之使黄而无使坚芬之使香而无使延哉故神农曰上药养命中药养性者【原注本草上药一百二十种为君主养命以应天无毒久服不伤人轻身益气不老延年中药一百二十种为臣主养性以应人 养生经上药养命五石练形六芝延年中药养性合欢蠲忿萱草忘忧也】诚知性命之理因辅养以通也而世人不察惟五谷是见声色是耽目惑玄黄耳务淫哇滋味煎其府藏醴醪鬻【原注今煮字】其肠胃香芳腐其骨髓喜怒悖其正气思虑销其精神哀乐殃其平粹夫以蕞尔之躯攻之者非一涂易竭之身而外内受敌身非木石其能久乎其自用甚者饮食不节以生百病好色不倦以致乏絶风寒所灾百毒所伤中道夭於衆难世皆知笑悼谓之不善持生也至於措身失理亡之於微积微成损积损成衰从衰得白从白得老从老得终闷若无端中智以下谓之自然纵少觉悟咸叹恨於所遇之初而不知慎衆险於未兆是犹桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见以觉痛之日为受病之始也【原注韩子扁鹊谓桓侯曰君疾在腠理犹可汤熨桓侯不信後病迎扁鹊扁鹊逃之桓侯遂死史记扁鹊疗简子东过齐见桓侯束晢曰齐桓在简子前且二百岁小白後无齐桓侯田和子有桓公午去简子首末相距二百八年史记自为舛错韦昭曰魏无桓侯臣瓒曰魏桓侯新序曰扁鹊见晋桓侯然此之桓侯竟不知何国也】害成于微而救之於着故有无功之治驰骋常人之域故有一切之夀仰观俯察莫不皆然以多自证以同自慰谓天地之理尽此而已矣纵闻养生之事则断以所见谓之不然其次狐疑虽少庶几莫知所由其次自力服药半年一年劳而未验志以厌衰中路复废或益之以畎浍而泄之以尾闾【原注庄子海若曰天下之水莫大於海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚司马彪曰尾闾水之从海出者也一名沃焦在东大海之中尾者在百川之下故称尾闾者聚也水聚族之处故称闾也在扶桑之东有一石方圆四万里厚四万里海水注者无不焦尽故名沃焦】欲坐望显报者或抑情忍欲割去荣愿而嗜好常在耳目之前所希在数十年之後又恐两失内怀犹豫心战於内物诱其外交賖相倾如此复败者夫至物微妙可以理知难以目识譬犹豫章生七年然後可觉尔今以躁竞之心涉希静之涂意速而事迟望近而应远故莫能相终夫悠悠者既以未效不求而求者以不专丧业偏恃者以不兼无功追术者以小道自溺凡若此类故欲之者万无一能成也善养生者则不然矣清虚静泰少思寡欲知名位之伤德故忽而不营非欲而强禁也识厚味之害性故弃而弗顾非贪而後抑也外物以累心不存神气以醇泊独着旷然无忧患寂然无思虑又守之以一养之以和和理日济同乎大顺然後蒸以灵芝润以醴泉曦以朝阳绥以五弦无为自得体妙心玄忘欢而後乐足遗身而後身存若此以往庶可与羡门比夀王乔争年何为其无有哉又以为君子无私着论曰夫称君子者心不措乎是非而行不违乎道者也何以言之夫气清神虚者心不存於矜尚体亮心达者情不系於所欲矜尚不存乎心故能越名教而任自然情不系於所欲故能审贵贱而通物情物情顺通故大道无违越名任心故是非无措也是故言君子则以无措为至以通物为美言小人则以匿情为非以违道为阙何者匿情矜吝小人之至恶虚心无措君子之笃行也是以大道言及吾无身吾又何患无以生为贵者是贤於生贵也由斯而言夫至人之用心故不存有措矣故曰君子行道忘其为身斯言是矣君子之行贤也不察於有度而後行也任心无邪不议於善而後正也显情无措不论於是而後为也是故慠然忘贤而贤与度会忽然任心而心与善遇傥然无措而事与是俱也其畧如此尤晓音律善鼓琴每抚弄畅适超然有得自谓夔旷合为一人乃作琴赋曰余少好音声长而翫之以为物有盛衰而此无变滋味有厌而此不勌可以导养神气宣和情志处穷独而不闷者莫近於音声也是故复之而不足则吟咏以肆志吟咏之不足则寄言以广意然八音之器歌舞之象历世才士并为之赋颂其体制风流莫不相袭称其才?则以危苦为上赋其声音则以悲哀为主美其感化则以垂涕为贵丽则丽矣然未尽其理也推其所由似元不解音声览其旨趣亦未达礼乐之情也衆器之中琴德最优故缀叙所怀以为之赋其辞曰惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈披重壤以诞载兮参辰极而高骧含天地之醇和兮吸日月之休光鬰纷纭以独茂兮飞英蕤於昊苍夕纳景于虞渊兮旦曦干於九阳【原注淮南子曰入于虞渊之汜 楚辞夕曦余身乎九阳】经千载以待价兮寂神跱而永康且其山川形势则盘纡隐深磪嵬岑嵓玄岭巉岩岞崿岖崯丹崖嶮巇青壁万寻若乃重巘增起偃蹇云覆邈隆崇以极壮崛巍巍而特秀蒸灵液以播云据神渊而吐溜尔乃颠波奔突狂赴争流触岩觝隈郁怒彪休汹涌腾薄奋沫扬涛瀄汩澎湃【原注瀄阻瑟反汩莫历反澎满衡反湃普拜反】?蟺相纠【原注?於阮反】放肆大川济乎中州安回徐迈寂尔长浮澹乎洋洋萦抱山丘详观其区土之所产毓奥宇之所宝殖珍怪琅玕瑶瑾翕赩丛集累积奂衍於其侧若乃春兰被其东沙棠殖其西涓子宅其阳【原注列仙传涓子者齐人好饵术着天地人经三十八篇钓於泽得符鲤鱼中隐于宕山能致风雨造伯阳九山法淮南王少得文不能解其音旨其琴心三篇有条理焉】玉醴涌其前玄云?其上翔鸾集其巅清露润其肤惠风流其间竦肃肃以静谧密微微其清闲夫所以经营其左右者固以自然神丽而足思愿爱乐矣于是遯世之士荣期绮季之俦乃相与登飞梁越幽壑援琼枝陟峻崿以游乎其下周旋永望邈若凌飞邪睨崑仑俯阚海湄指苍梧之迢递临回江之威夷悟时俗之多累仰箕山之余辉羡斯岳之弘敞心慷慨以忘归情舒放而远览接轩辕之遗音慕老童於騩【原注俱位反】隅钦泰容之高吟【原注山海经騩山神耆童居之其音常如钟磬郭璞注耆童老童也颛顼之子思玄赋太容吟日念哉騩山在三危西九十里】顾兹梧而兴虑思假物以托心乃斵孙枝凖量所任至人摅思制为雅琴乃使离子督墨匠石奋斤【原注庄子黄帝亡其玄珠使离娄索之能视百里之外见秋毫之末 郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斵之匠石运斤成风听而斵之尽垩而鼻不伤】夔襄荐法般倕骋神【原注夔师襄鲁般倕也】锼会裛厠朗密调均华绘雕琢布藻垂文错以犀象藉以翠绿弦以园客之丝徽以锺山之玉【原注列仙传园客者济阴人也常种五色香草积数十年食其实一旦有五色神蛾止香树末客收而荐之以布生桑蚕焉时有好女夜至自称我与君作妻道蚕状客与居蚕得百头茧皆如瓮缲茧六十日乃尽讫则俱去莫知所如 许慎曰锺山北陆无日之地出美玉】爰有龙凤之象古人之形伯牙挥手锺期听声华容灼爚发采扬明何其丽也伶伦比律田连操张【原注汉书黄帝使伶伦自大夏之西崑仑之阴取竹於嶰谷断两节间而吹之以为黄锺之宫制十二箫以听凤凰之鸣以比黄锺之宫皆可以生之是为律本 韩子田连成窍天下善鼓琴者也然而田连鼓上成窍擫下而不成曲】进御君子新声憀亮何其伟也及其初调则角羽俱起宫徵相证参发并趣上下累应踸踔磥硌美声将兴固以和昶而足躭矣尔乃理正声奏妙曲扬白雪发清角纷淋浪以流离奂淫衍而优渥粲奕奕而高逝驰岌岌以相属沛腾遌而竞趣翕韡晔而繁缛状若崇山又象流波浩兮汤汤郁兮峩峩怫?烦寃纡余婆娑陵纵播逸霍濩纷葩检容授节应变合度竞名擅业安轨徐步洋洋习习声烈遐布含显媚以送终飘余响乎泰素若乃高轩飞观广厦闲房冬夜肃清朗月垂光新衣翠粲缨徽流芳於是器冷弦调心闲手敏触搀【原注蒲结反】如志唯意所拟初涉渌水中奏清徵雅昶唐尧终咏微子【原注尧畅微子皆琴操王逸曰昶与畅同】寛明弘润优游躇跱拊弦安歌新声代起歌曰凌扶揺兮憇瀛洲要列子兮为好仇【原注列于名御寇郑人与郑穆公同时】餐沆瀣兮带朝霞眇翻翻兮薄天游齐万物兮超自得委性命兮任去留激清响以赴会何弦歌之绸缪於是曲引向阑衆音将歇改韵易调奇弄乃发扬和顔攘皓腕飞纎指以驰骛纷?譶以流漫【原注说文?不及也师立反譶疾言也徒合反】或徘徊顾慕拥郁抑按盘桓毓养从容袐翫闼尔奋逸风骇云乱牢落凌厉布濩半散丰融披离斐鞾奂烂英声发越采采粲粲或间声错糅状若诡赴双美并进骈驰翼驱初若将乖後卒同趣或曲而不屈或直而不倨或相凌而不乱或相离而不殊时劫掎以慷慨或怨?【原注子庶反】而踌躇忽飘颻以轻迈乍留聨而扶疏或参谭繁促复叠攒仄从横骆驿奔遯相逼拊嗟累赞间不容息瓌艳奇伟殚不可识若乃闲舒都雅洪纎有宜清和条昶案衍陆离穆温柔以怡怿婉顺叙而委蛇或乘险投会邀隙趋危譻【原注音婴】若离鵾鸣清池翼若游鸿翔曾崖纷文斐尾慊縿离纚微风余音靡靡猗猗或搂?栎捋缥缭潎冽轻行浮弹明嫿【原注七祭反】慧疾而不速留而不滞翩緜飘邈微音迅逝远而听之若鸾凤和鸣戏云中廹而察之若衆葩敷荣曜春风既丰赡以多姿又善始而令终嗟姣妙以弘丽何变态之无穷若夫三春之初丽服以时乃携友生以遨以嬉涉兰圃登重基背长林翳华芝临清流赋新诗嘉鱼龙之逸豫乐百卉之荣滋理重华之遗操【原注谓舜操也】慨远慕而长思若乃华堂曲宴密友近宾兰肴兼御旨酒清醇进南荆发西秦绍陵阳度巴人变用襍而并起竦衆听而骇神料殊功而比操岂笙龠之能伦若次其曲引所宜则广陵止息东武太山飞龙鹿鸣鵾鸡游弦【原注八曲皆琴操也】更唱迭奏声若自然流楚窈窕惩?雪烦下逮謡俗蔡氏五曲【原注五曲谓游春渌水坐愁秋思幽居也】王昭楚妃千里别鹤【原注三曲皆琴操也有王昭君辞楚妃樊姬也有楚妃叹商陵牧子作别鹤操谓鹤一举千里故名千里别鹤】犹有一切承间簉乏亦有可观者焉然非夫旷远者不能与之嬉游非夫渊静者不能与之闲止非夫放达者不能与之无????非夫至精者不能与之析理也若论其体埶详其风声器和故响逸张急故声清间辽故音痹弦长故徽鸣性洁静以端理含至德之和平诚可以感荡心志而发泄幽情矣是故怀戚者闻之莫不憯【原注七戚反】檩惨凄愀怆伤心含哀懊咿不能自禁其康乐者闻之则欨【原注况于反】愉懽释拚舞踊溢留连澜漫嗢噱【原注上乌没反下巨畧反】终日若和平者听之则怡养悦悆淑穆玄真恬虚乐古弃事遗身是以伯夷以之廉顔回以之仁比干以之忠尾生以之信惠施以之辨给万石以之讷慎其余触类而长所至非一同归殊途或文或质总中和以统物咸日用而不失其感人动物盖亦弘矣于时也金石寝声匏竹屛气王豹辍讴狄牙丧味【原注淮南子淄渑之水合狄牙尝而知之】天吴踊跃於重渊【原注山海经朝阳之谷有神名曰天吴是为水伯其形首足尾并人面而色青】王乔披云而下坠舞鸑鷟於庭阶游女飘焉而来萃感天地以致和况蚑行之衆类嘉斯器之懿茂咏兹文以自慰永服御而不厌信古今之所贵乱曰愔愔琴德不可测兮体清心远邈难极兮良质美手遇今世兮纷纶翕响冠衆艺兮识音者希孰能珍兮能尽雅琴唯至人兮其胷怀所寄以高契难期每思郢质所与为神交者陈留阮籍河内山涛豫其流者河南向秀沛国刘伶籍兄子咸琅邪王戎遂为竹林之游世谓之竹林七贤戎自言与康居山阳二十年未尝见其喜愠之色康尝采药游山泽会其得意忽焉忘反樵苏者遇之谓为神人至汲郡山中见孙登从之游登无所言康辞去登曰君性烈而才多识寡【谨案才多识寡晋书多字作隽】难乎免矣康又遇王烈共入山得石髓如饴烈自服半余半与康皆凝为石又於石室中见素书一卷遽呼康往取辄不复见烈乃叹曰叔夜志趣非常而辄不遇命也山涛将去选官举康自代康乃与涛书告絶曰足下昔称吾於颍川吾常谓之知言然经怪此意尚未熟悉於足下何从便得之也前年从河东还显宗阿都说足下议以吾自代【原注晋氏八王故事注公孙崇字显宗谯国人为尚书郎 嵇康文集录注阿都吕仲悌东平人也康与吕长悌絶交书曰少知阿都志力闲华每喜足下家复冇此弟】事虽不行知足下故不知之足下傍通多可而少怪吾直性狭中多所不堪偶与足下相知尔间闻足下迁惕然不喜恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助【原注庄子庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之】手荐鸾刀漫之羶腥故具为足下陈其可否吾昔读书得并介之人或谓无之今乃信其真有尔性有所不堪真不可强今空语同知有达人无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流而悔吝不生尔老子庄周吾之师亲居贱职柳下惠东方朔达人也安乎卑位吾岂敢短之哉又仲尼兼爱不羞执鞭子文无欲卿相而三登令尹是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝穷则自得而无闷以此观之故尧舜之君世许由之岩栖子房之佐汉接舆之行歌其揆一也仰瞻数君可谓能遂其志者也故君子百行殊涂而同致循性而动各附所安故有处朝廷而不出入山林而不反之论且延陵高子臧之风长卿慕相如之节【原注史记司马相如字长卿其亲名之犬子相如既学慕蔺相如之为人更名相如】志气所托不可夺也吾每读尚子平台孝威传慨然慕之想其为人【原注英雄记尚子平有道术为县功曹休归自入山担薪卖以供食饮後汉书向子平隐居不仕性尚中和好通老易尚向不同未详台佟者字孝威魏郡人隐於武安山凿穴为居采药为业】少加孤露母兄见骄不涉经学性复疏嬾筋驽肉缓头面常一月十五日不洗不大闷痒不能沐也每常小便而忍不起令胞中畧转乃起尔又纵逸来久情意傲散简与礼相背嬾与慢相成而为侪类见寛不攻其过又读庄老重增其放故使荣进之心日颓任实之情转笃此由禽鹿少见驯育则服从教制长而见羁则狂顾顿缨赴蹈汤火虽饰以金镳飨以嘉肴逾思长林而志在丰草也阮嗣宗口不论人过吾每师之而未能及至性过人与物无伤惟饮酒过差尔至为礼法之士所绳疾之如雠幸赖大将军保持之尔吾不如嗣宗之贤而有慢弛之阙又不识人情闇於机宜无万石之慎而有好尽之累久与事接疵衅日兴虽欲无患其可得乎又人伦有礼朝廷有法自惟至熟有必不堪者七甚不可者二卧喜晚起而当关呼之不置一不堪也抱琴行吟弋钓草野而吏卒守之不得妄动二不堪也危坐一时痹不得揺性复多蝨把搔无已而当裹以章服揖拜上官三不堪也素不便书又不喜作书而人间多事堆案盈几不相酬荅则犯教伤义欲自勉强则不能久四不堪也不喜吊丧而人道以此为重已为未见恕者所怨至欲见中伤者虽瞿然自责然性不可化欲降心顺俗则诡故不情亦终不能获无咎无誉如此五不堪也不喜俗人而当与之共事或宾客盈坐鸣声聒耳嚣尘臭处千变百伎在人目前六不堪也心不耐烦而官事鞅掌机务纒其心世故繁其虑七不堪也又每非汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教所不容此甚不可一也刚肠疾恶轻肆直言遇事便发此甚不可二也以促中小心之性统此九患不有外难当有内病宁可久处人间邪又闻道士遗言饵术黄精令人久夀意甚信之游山泽观鱼鸟心甚乐之一行作吏此事便废安能舍其所乐而从其所惧哉夫人之相知贵识其天性因而济之禹不偪伯成子高全其节也仲尼不假盖於子夏护其短也【原注家语孔子将行雨无盖门人曰商也有焉孔子曰商之为人也啬短於财吾闻与人交者推其长者违其短者故能久也】近诸葛孔明不偪元直以入蜀华子鱼不强幼安以卿相此可谓能相终始真相知者也足下见直木必不可以为轮曲者必不可以为桷盖不欲以枉其天才令得其所也故四民有业各以得志为乐惟达者为能通之此足下度内尔不可自见好章甫强越人以文冕也【原注庄子宋人资章甫而适越越人敦髪文身无所用之敦断也】己嗜臭腐养鵷雏以死鼠也【原注庄子惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相於是惠子恐搜於国中三日三夜庄子往见之曰南方有鸟名鵷雏子知之乎夫鵷雏发南海而飞於北海非梧桐而不止非竹实而不食非醴泉而不饮於是鸱得腐鼠鵷雏过之仰天而视之曰吓今子欲以子国吓我邪】吾顷学养生之术方外荣华去滋味游心於寂寞以无为为贵纵无九患尚不顾足下所好者又有心闷疾顷转增笃私意自试不能堪其所不乐自卜已审若道尽途穷则已尔足下无事寃之令转於沟壑也吾新失母兄之欢意常凄切女年十三男年八岁未及成人况复多病顾此悢悢如何可言今但愿守陋巷教养子孙时与亲旧叙濶陈说平生浊酒一盃弹琴一曲志愿毕矣足下若嬲之不置【原注嬲擿挠也音义与挠同奴了反】不过欲为官得人以益时用尔足下旧知吾潦倒麤疎不切事情自惟亦皆不如今日之贤能也若以俗人皆喜荣华独能离之以此为快此最近之可得言尔然使长才广度无所不淹而能不营乃可贵尔若吾多病困欲离事自全以保余年此真所乏尔岂可见黄门而称贞哉若趣欲共登王涂期於相致时为懽益一旦迫之必发其狂疾自非重怨不至於此也野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊【原注列子宋国有田父常衣湿黂至春自暴於日当尔时不知有广厦隩室緜纩狐貉顾谓其妻曰负日之暄人莫知之以献吾君将有赏也其室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者对乡豪称之乡豪取尝之苦於口惨於腹衆哂之】虽有区区之意亦已疏矣愿足下勿似之其意如此既以解足下并以为别司马昭见而恶之康性好锻宅中一柳甚茂激水圜之当盛夏袒裼锻於其下以为乐时锺会有宠於昭闻康名而造焉康箕踞而锻不为之礼会将去康曰何所闻而来何所见而去会曰闻所闻而来见所见而去遂深衔之东平吕安慕康高致每一相思辄千里命驾其後安兄巽诬安不孝康为证其不然安遂逮系会因言於昭曰康卧龙也不为公起公无忧天下顾以康为虑尔且闻康欲助毋丘俭昔齐戮华士鲁诛少正卯【原注韩子太公封於齐东海上有居士任矞华士昆弟二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕而食之掘而饮之吾无求於人也无上之名无君之禄不事仕而事力太公使执而杀之以为首诛周公从鲁闻之急传而问曰二子贤者也今日飨国杀之何也太公曰是昆弟立议曰不臣天子是望不得而臣也不友诸侯是望不得而使也耕而食之掘而饮之无求於人是望不得以赏罚劝禁也且夫君之所以使臣者非爵禄则刑罚也今四者不足以使之则望谁为君乎是以诛也 家语孔子为鲁相摄朝七日而诛少正卯门人进问曰夫少正卯鲁之闻人也夫子为政而始诛之得无失乎孔子曰居吾语汝其故人有恶者五而盗窃不与焉一曰心达而险二曰行僻而坚三曰言伪而辨四曰记丑而博五曰顺非而泽此五者有一於人则不得免於君子之诛而少正卯兼有之故居处足以聚徒成羣言谈足以饰邪营衆强御足以反是独立此小人之桀雄也不可不诛也】诚以害时乱教圣贤不得不诛尔康等言论放荡无父无君毁訾汤武非圣无法且潜图不轨宜因衅除去以懿风俗昭遂杀安及康【原注世语毋丘俭反康有力且欲起兵应之以问山涛山涛曰不可俭亦已败裴松之曰本传云康以景元中坐事诛而干宝孙盛习凿齿诸书皆云正元二年司马文王反自乐嘉杀嵇康吕安盖缘世语云康欲举兵应毋丘俭故谓破俭便应杀康也其实不然山涛为选官欲举康自代康书告絶事之明审者也案涛行状涛始以景元二年除吏部郎尔景元与正元相较七八年以涛行状检之如本传为审又锺会传亦云会作司隶校尉时诛康会作司隶景元中也干宝云吕安兄巽善於锺会巽为相国掾俱有宠於司马文王故遂抵安罪寻文王以景元四年锺邓平蜀後始授相国位若巽为相国掾时?安焉得以破毋丘俭年杀嵇吕此又干宝之疏谬自相违伐也】康始逮狱作幽愤诗曰嗟余薄祜少遭不造哀茕靡识越在繦緥母兄鞠育有慈无威恃爱肆姐不训不师爰及冠带凭宠自放抗心希古任其所尚托好老庄贱物贵身志在守璞养素全真曰余不敏好善闇人子玉之败屡增惟尘大人含弘藏垢怀耻民之多僻政不由己惟此褊心显明臧否感悟思愆怛若创痏欲寡其过谤议沸腾性不伤物频致怨憎昔惭柳惠今愧孙登内负宿心外恧良朋仰慕严郑乐道闲居与世无营神气晏如咨予不淑婴累多虞匪降自天实由顽疎理弊患结卒致囹圄对答鄙讯絷此幽阻实耻讼免时不我与虽曰义直神辱志沮澡身沧浪岂云能补嗈嗈鸣鴈奋翼北游顺时而动得意忘忧嗟我愤叹曾莫能俦事与愿违遘兹淹留穷达有命亦又何求古人有言善莫近名奉时恭默咎悔不生万石周慎安亲保荣世务纷纷祗搅予情安乐必诫乃终利贞煌煌灵芝一年三秀予独何为有志不就惩难思复心焉内疚庶朂将来无声无臭采薇山阿散髪岩岫永啸长吟颐性养夀将刑东市太学生三千人请以为师勿许康顾视日影索琴弹之曰昔袁孝尼尝从吾学广陵散吾每靳之广陵散於今絶矣时年四十海内之士莫不寃之初康尝游洛西宿华阳亭弹琴至夜分忽有客谒康自称为古人与康共谈辞致清辨因索琴弹之为广陵散声调絶伦遂以授康誓不传人亦不言其姓字故康临终以自寓云康撰集高士自上古至管宁凡一百一十九人为之传赞又作太师箴以明帝王之道复作声无哀乐论甚有条理子绍为侍中死荡阴之难【原注晋书绍字延祖十岁而孤事母孝谨以父得罪靖居私门山涛领选启武帝曰康诰有言父子罪不相及嵇绍贤侔郤缺宜加旌命起家为秘书丞累迁侍中王师败绩于荡阴百官侍卫莫不散溃惟绍端冕以身扞卫遂被害於帝侧血溅御服帝深哀叹之左右欲浣衣帝曰此嵇侍中血勿浣也】
向秀字子期河内怀人也清悟有远识少为山涛所知雅好老庄着庄周书隐解发明宗趣振起虚玄惠帝世郭象又述而广之儒术之迹熄而道家之言盛矣始秀欲注庄嵇康曰此书讵复须注正是妨人作乐尔及成示康曰殊复胜不又与康论养生辞难往复盖欲发康高致也康善锻秀为之佐相对欣然傍若无人又与吕安灌园於山阳康既被诛秀应本郡计入雒司马昭问曰闻有箕山之志何以在此秀曰巢许狷介之士未达尧心岂足多慕昭甚悦秀乃作思旧赋云余与嵇康吕安居止接近其人并有不羁之才稽意远而疏吕心旷而放其後并以事见法嵇博综伎艺於丝竹特妙临当就命顾视日影索琴而弹之逝将西迈经其旧庐于时日薄虞泉寒冰凄然隣人有吹笛者发声寥亮追想曩昔游宴之好感音而叹故作赋曰将命适於远京兮遂旋反而北徂济黄河以泛舟兮经山阳之旧居曕旷野之萧条兮息余驾乎城隅践二子之遗迹兮历穷巷之空庐叹黍离之愍周兮悲麦秀於殷墟追古昔以怀今兮心徘徊以踌躇栋宇存而弗毁兮形神逝其焉如昔李斯之受罪兮叹黄犬而长吟悼嵇生之永辞兮顾日影而弹琴托运遇于领会兮寄余命於寸阴听鸣笛之慷慨兮妙声絶而复寻伫驾言其将迈兮故援翰以写心後为散骑侍郎转黄门侍郎散骑常侍在朝不任职容迹而已卒於位
郭象者字子玄好老庄能清言太尉王衍深叹异之曰听象语如县河泻水注而不竭然为人无行初秀着庄子隐解惟秋水至乐二篇未竟而卒秀子幼不复缀缉迁流于世象乃窃秀义以为已注惟自注秋水至乐二篇及易马蹄一篇其余或点定文句而已其後秀义别本出而不行至今惟行象注云【谨按晋书作故今有向郭二庄】
孙登字公和汲郡共人也无家属於郡北山为土窟居之夏则编草为裳冬则被髪自覆好读易抚一弦琴见者皆亲乐之性无恚怒人或投诸水中欲观其怒既出便大笑时游人间或设衣食一无所受尝住宜阳山有作炭人见之知非常人与语登亦不应司马昭闻之使阮籍往观既见与语亦不应嵇康又从之游三年问其所图终不答康每叹息将别谓曰先生竟无言乎登乃曰子识火乎生而有光而不用其光果在於用光人生而有才而不用其才而果在於用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎识真所以全其年今子才多识寡难乎免於今之世矣子无求乎康不能用果遭非命乃作幽愤诗曰昔慙柳下今愧孙登或谓登以魏晋去就易生嫌疑故为嘿者也竟不知所终
刘伶字伯伦沛国人也貌甚寝放情肆志常以小宇宙齐万物为心与阮籍嵇康相遇欣然神解携手入林不以生产介意常乘鹿车携一壶酒使人荷锸随之谓死便埋我尝渴甚求酒於其妻妻捐酒毁器涕泣谏曰君酒太过非摄生之道伶曰吾不能自禁惟当祝鬼神自誓尔便可具酒肉妻从之伶跪祝曰天生刘伶以酒为名一饮一斛五斗解酲妇儿之言慎不可听乃引酒御肉隗然复醉与俗人相忤其人攘袂奋拳而往伶徐曰鸡肋不足以当尊拳其人笑而止伶虽陶兀昏放而机应不差未尝厝意文翰惟着酒德颂一篇其辞曰有大人先生以天地为一朝万期为须臾日月为扃牖八荒为庭衢行无辙迹居无室庐幙天席地纵意所如止则操巵执觚动则挈榼提壶惟酒是务焉知其余有贵介公子搢绅处士闻吾风声议其所以乃奋袂攘襟怒目切齿陈说礼法是非锋起【案毛本晋书作蜂起注一作锋】先生於是方捧甖承槽衔盃漱醪奋髯箕踞枕麴藉糟无思无虑其乐陶陶兀然而醉恍尔而醒静听不闻雷霆之声熟视不见泰山之形不觉寒暑之切肌嗜欲之感情俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍二豪侍侧焉如蜾羸之与螟蛉尝为建威参军泰始初对策盛言无为之化时辈皆以高第得调伶独以无用罢以夀终于家
议曰易曰天地闭贤人隐又曰否之匪人不利君子贞阴长阳消臣弑君子弑父无复人道君子隐而已矣又何必外形骸以自秽必如楚狂桑尸然後为达邪【原注庄子子桑户孟子反子琴张三人相与友曰孰能相与於无相与相为於无相为孰能登天游雾挠挑无极相忘以生无所终穷三人相视而笑莫逆於心遂相与友莫然冇问而子桑户死未葬孔子闻之使子贡往待事焉或编曲或鼓琴相和而歌曰嗟来桑户乎嗟来桑户乎而已反其真而我犹为人猗子贡趋而进曰敢问临尸而歌礼乎二人相视而笑曰是恶知礼意子贡反以告夫子曰彼何人者邪修行无有而外其形骸临尸而歌顔色不变无以命之彼何人者邪孔子曰彼游方之外者也】嵇康诸人皆以逸才不能好遯遂为狂人老庄之术误之也司马氏父子方放弑攘窃踵武操丕厌然自以为舜禹康乃非薄汤武谓皆以臣弑君揭触所忌其能免乎着论养生而卒杀身岂知养生之道哉太上养心其次养生丧心病狂身死久矣又奚养生为公和风度迈往高出物表重闭不泄古之避世之士也至於被髪穴处草衣木食絶去伦类委弃世教虽自同无怀之民亦接舆之狂也欤