吾中国乱界有东西不可经、南北不可纬之公例二：
（甲例）流寇—假王—真帝
（乙例）流寇＝假王＝真帝
吾中国乱界又有东西不可经、南北不可纬之特例一：
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件）
其公例（甲），则有流寇然后有假王、有假王然后有真帝之义也。（乙）则流寇等于假王、假王等于真帝之义也。其特例，则外族入为流寇、为假王，而皆有真帝希望之义也。以此二例而为流寇、假王、真帝三者之别，则以占地能守与否为断，以占年能久与否为断。
翻观郑成功未生时之中国：
第一为党社分争时期神宗之朝，有腾天降渊而为明末世纪鬼荣神歆之历史之主动力者，东林党也。其主魁曰顾宪成，颓然一讲师而已。既，宪成起为总宪，风裁乃大箸。顾尝曰：“官辇毂志不在君父，官封疆志不在民生，居水边林下志不在世道，君子无取。”彼能抉破数千年文字社交之薄习，而主张清议，冀得当以报家国，亦上天下泽之机关社也。方是时，世人论者可分为是东林、非东林两派。
是东林派以结社讲学为主义，曰应社，曰广应社。崇祯初，复社兴于吴江，几社兴于云间，间社兴于浙西。江之北曰南社，其西曰则社。又有历亭席社、昆阳云簪社、武林读书社合会吴下，以隶属于复社。始设己已之岁，下迄辛已，凡大会者三，四方来者万余人。以其无法则、无精神，故气节常不如东林（自复社以下，皆以占科第多少卜社事兴亡）。
非东林派以植党伐异为主义，曰昆宣党、齐党、楚党、浙党。而其凶猛有大力之反动家则惟珰人。宪成手尝疏发珰党崔呈秀之赃，同党杨、左诸氏又交章劾珰。珰益愤，乃以翻手为云、覆手为雨之手段，而举明史氏所指挺击、红丸、移宫三大狱，尽移置于空洞无倚之东林，而东林遂为剔嫌引雠之中心地。
然则谓东林不亡，果足支残明乎？曰：乌呼然。东林党者，乃无规则、无用具之政学会也。其所引皆达官贵人，平民无闻焉，军人无闻焉。刻言之，彼终未脱“老学究”之习气，而于今世界所谓平民、军人两主义，犹风马牛之不相及。虽然，彼固以忍苦为极乐，以求死为究竟，而能自达其希望者也。吁嗟乎东林！伟然其人，岿然其地，乃竟随大明之江山以去！
第二为流寇浊乱时期吾以为有明万历、天启数十年间，阉如虎、吏如狼，驱生民如群羊，市野汹汹，已渐入朝家革命时代。东林诸君子果豪杰乎，宜奔走尽力，争握中原四百余州之造乱权，而自张弛、自收纵，大呼而起，尽率西北之将为寇盗者、东南之能经沟渎者，以组织吾中国空前绝后之民会，而与吾国民更始。能若是，斯所谓英雄也。而不然者，朝滴一泪焉，夕挥一涕焉，观望周章，慷当以慨。归休乎君！吾不愿闻此亡国之音！
此造乱权乎，顺用之为正动。日正动，即有建设之破坏之换言也。反用之为杂动。曰杂动，即为无建设之破坏之主因。果也，神、熹两朝之阉若吏，持是权而玩狎之，而以造崇祯十七年狼奔豕突之历史。请述其略：
一、逃军—周大旺、张献忠等属焉；
一、边盗—王嘉允、王自用等属焉；
一、土寇—王左挂、高迎祥等属焉；
一、饥民—王二、王大梁等属焉。
然此皆聚啸延绥南北间，流衍散漫，无所统一，各奔向衣食及子女玉帛之天乡，以聊试其吞嗥。崇祯四年，诸寇开同党联合会于山西，势乃炽。八年，开第二次同党联合会于荣阳，势大炽。遂出没山、陕、湖广、河南、四川诸要省。时诸寇由分立主义渐入统一主义，由渠帅希望渐趋帝皇希望；于是诸寇别为张献忠、李自成二大支。
张献忠自兹东犯，入歙，犯湖广诸境。十一年，降于熊文灿军。明年，复叛于榖城。十三年，陷四川诸州县，又东陷襄阳，杀襄王翊铭。十六年，陷武昌，沉楚王华奎于江，进陷湖南，遂入四川，僣号大西国王，改元天顺元年，杀男女六万万有奇。
李自成自兹入陕西，寻犯四川。十三年，走郧、均，陷河南，杀福王常洵，陷南阳，杀唐王聿镆。十五年，陷开封，寻犯汝宁。十六年，寇潼关，遂陷西安、延安诸郡。十七年，僭号西安，国号大顺，改元永昌；乃陷太原，入宁武关，犯居庸，以是年三月入燕京，明帝自经于煤山。
而此十七年间，有为张、李二寇莫大之外援者，则以清兵数次入犯，诸将且勤王、且剿寇，奔走疲命，延缓逸寇故。计崇祯二年，清兵下遵化，薄永定门，明年夏五月东归。三年，清兵围大凌河。六年，取旅顺。七年，入上方堡，至宣府。九年，入塞。十一年，再入塞。十二年，出青山口。十五年，陷松山，下锦州，入蓟州，遂下畿南、山东州县。此其时，实被张、李二寇及清兵互援助、互进退之影响者，曰惟吾中国，惟吾中国国民。
呜呼！彼张、李二寇何人斯？固犹是吾中国国民也。始则残虐之，及其既乱而又杀之。而使吾中国可亲可爱、如手如足之同胞一旦陷于尸如山、血如海之惨境，又甘为外族之伥，向所见虎猴蛮触，蜷伏瑟缩，无敢争战，清风忽来，化为死灰飞去。诗不云乎，谁生厉阶，至今为梗；言念及此，潸然涕下！
第三为诸王奔逐时期维时明臣吴三桂方拥兵山海关，闻明京亡，遂降于清，求共讨李自成。清命睿亲王帅师从。既入关，令三桂兵皆薙发，不及，则系白布为识。遂以自成据燕后二月定京师，易服色，颁朔历。故明诸臣争薙发，奔趋阙下。不及三月，幽燕三易主。人物犹是，衣冠已非！于是北明志士皆南奔。
北明志士皆南奔何？曰：呜呼！吾中国国民所最乏者，精神界之坚定力而已。其始也，未尝不慷慨可一用，再则衰，三则竭，终且男臣女妾，无所不至。流寇骚乱中国虽十七年，固未一及江南。北都既亡，福王由崧避兵至淮，南中诸臣乃以是年五月奉王称号于南都。虽然，试一究南都内部存在之状态：（一）文臣争党，（二）武臣争兵；内言之，曰无爱国心，外言之，曰无复国力。以是数者，遂相率取因循退让政策，益纵清兵图李自成，且尽歼。无何，清兵下江南，入宿迁。明年，定河南，遂以五月渡江，入南京，总兵田雄劫王以降。于是南中臣民子女皆争投死地以殉，曰所以报国也。
是岁，清兵下浙江，克杭州，唐王聿键南奔闽。闰六月，称号福州，改元隆武元年。时浙臣张国维等方奉鲁王以海称监国于绍兴，浙东西义师大奋起，颇不寂。然二王舍国难、争帝名如水火，又穷迫于清兵尾追之苦境，惟日以南奔为志。清遂以秋七月定江西，八月克松江，九月入湖广，十月克徽州。明年夏陷绍兴，鲁王遁入海。七月克衢州，八月克延平，至汀州，王死之。至是闽、浙尽亡。
读者盍翻吾中国革命史。吾中国设于其圈界而自盗且自帝也，其必依乱史之公例矣。苟不然，假王尚有待，外族日以至，则所谓乱史特例，乃大发现于吾中国至秽至恶之历史。果恶乎然哉？吾国帝政发达，垂二千年于兹，下之人既以召外族戡内乱为惯技，翻观吾国民乎，又懵懵不知民族主义为何物，而群起为无秩序、无方向之暴动，偶一败挫，降顺恐后。向日所名称为中国慷慨家者，亦复以一死为独一莫大之责任。而堂堂四百余州之版图，倏焉忽焉乃为历史地理部一死名词，而生气无复属焉者。悲哉吾国！悲哉吾国民！何顽钝悍愚其若此！