周天游辑注
鲁恭传
○四四鲁恭字仲康，拜司徒，数有忠言，陈正得失。恭在位，选辟皆妙，至列卿〔郡守〕数十人〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五二
〔一〕据汪辑补。
刘宽传
○四五宽为南阳太守，遇民如子，不曾出詈言也。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
○四六刘宽为南阳太守，吏有罪，蒲鞭示耻〔一〕。（铃木）──书钞卷七四
〔一〕古者以生皮为鞭，宽仁恕，代之以蒲草，仅示耻耳。
○四七刘宽为南阳太守，平心举善，每自克责，吏民爱敬，不敢欺也〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
〔一〕姚、汪、黄三辑依陈、俞本作倪宽传，误。今从孔本。
○四八刘宽为南阳太守，常好与诸生讲论经义，政化流传，不严而治。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
韦彪传
○四九韦彪上疏曰：「欲急民所务，当先除其恶〔一〕。其原在尚书典枢机，天下事一决之，不可不察故也。」（姚。汪。黄）──书钞卷五九（二）○类聚卷四八
〔一〕类聚卷四八「恶」作「患」，与范书同。
○五○韦彪上疏曰：「有楚狱事繁〔一〕，故置尚书令史以助郎。郎主文案，与令史不殊。」（汪。黄）──御览卷二一三○大唐六典卷一
〔一〕永平中，楚王英谋反，事泄自杀，楚狱遂兴，累年相陷坐死徙者以千数。
范迁传
○五一范迁为司徒，在公辅，有宅数亩，田不过一顷，推与兄子。（汪。黄）──御览卷八二一
桓谭传
○五二桓谭上疏言事，出为六安郡丞，意忽忽不乐而卒。──职官分纪卷四一
冯衍传子豹
○五三衍祖父立，生满，年十七丧父，早卒，满生衍〔一〕。（
姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕惠栋曰：「前书曰『立字圣卿』，奉世子也。」又李贤注引东观记曰：「野王生座，袭父爵为关内侯，座生衍。」与此大异。范书从东观记。李贤注又曰：「衍之祖冯参忠正。」惠栋以为「参为衍从祖也。」
○五四丹死〔一〕，衍西归。吏以亡军，下司命乘传逐捕，故亡命〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕丹，廉丹，王莽时拜平均公、更始将军，于无盐为赤眉所杀。此前衍两次劝丹背莽，丹不从。
〔二〕亡命河东也。
○五五冯豹字仲文，为尚书郎，勤力不懈。每奏事不报，常伏省阁下，或从昏至明。帝闻而嘉之，乃加赏赐〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷三六○又卷六○
〔一〕职官分纪卷八末句作「章帝嘉之，数加赏赐。豹眠熟，上令引被覆之」。
○五六论曰：夫贵者负势而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎〔一〕！冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍〔二〕。（姚。汪。黄）──范书冯衍传论
〔一〕李贤引史记曰：「魏太子击逢文侯之师田子方，引车下道。子方不为礼。太子击曰：『富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？』子方曰：『贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。贫贱者行不合，言不用，则去之楚、越，若脱然，柰何同之哉？』」
〔二〕李贤曰「自此已上皆华峤之词」。
申屠刚传
○五七申屠刚为尚书令。时内外群臣，多帝自迁举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑，牵曳于前，群臣莫敢言，唯刚每极谏。（汪。黄。铃木）
──御览卷二一○
鲍永传孙德
○五八鲍德为南阳太守，民号为「神父」。（姚。汪。黄）──书钞卷七五
郅恽传
○五九恽拜长沙太守，崇教化，表异行。（姚。汪。黄。铃木） ──书钞卷七四
郎顗传
○六○华峤曰：汉之十叶，王莽篡位。闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云：「刘秀为天子。」〔一〕自光武为布衣时，数言此，及后终为天子，故甚信其书。郑兴以忤意见疏，桓谭以远斥忧死。及明、章二帝，祖述其意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者，必有验于今；善言天者，必有验于人，而托云天之历数、阴阳、占候，今所宜急也。占候、术数能仰瞻俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义，亦有着明。此盖道术之有益于后世，为后人所尚也〔一〕。（黄）──
袁宏纪卷一八顺帝纪
〔一〕黄奭以为系郎顗传论，今从之。
郭伋传
○六一伋征拜颍川太守，帝劳之曰：「郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙其福。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
孔奋传
○六二孔奋字君鱼，守姑臧长，治有异政，以仁义折强扶弱，好恶分明，匈奴不敢犯塞。──职官分纪卷四二
○六三奋为武都太守，有美行，爱之如骨肉；无义，憎之如仇雠。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四
张堪传
○六四张堪拜渔阳太守，治稻田八千余顷，百姓殷富，童谣歌曰：「桑无附枝，麦秀两歧。张君为政，乐不可支。」童谣如此〔一〕（铃木）──书钞卷七六
〔一〕陈本改注范书，非。
○六五上问掾樊显曰〔一〕：「太守在蜀，谁最能者？」显曰：「渔阳太守张堪昔在蜀最能。堪仁足以惠下，威足以齐奸，清廉无以为比。」上曰：「何以为效？」显曰：「当破蜀时，公孙述珍宝山积，卷握之物，足当十世。而堪不以介意，去蜀之日，乘朽辕车，白布破囊而已〔二〕。」（姚。汪。黄）──书钞卷七五
〔一〕显，蜀郡计吏。时光武召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。
〔二〕此引陈本多妄改，姚辑从之。而汪辑不详所出，照录姚辑，妄注出类聚。黄辑亦依陈补。皆非。
廉范传庆鸿
○六六廉范为武原太守，下车申明赏罚，诛锄奸滑，表用良吏。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
○六七廉范迁蜀郡太守，生子皆以廉为名者千数。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五
○六八廉范百姓歌之〔一〕。（铃木）──书钞卷七六
〔一〕时范任蜀郡太守，许民夜作，但严使储水以防火，百姓称便，乃歌曰：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五。」事见范书本传。此引当有脱文。
○六九洛阳庆鸿慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰：「前有管鲍〔一〕，后有庆廉。」（汪。黄）──御览卷四○七
〔一〕史记管晏列传曰：「管仲曰：『吾始困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。』」
羊续传
○七○羊续字兴祖，为南阳太守，以清率下，唯卧一幅布绹，裯绹败，糊纸补之。──天中记卷四八
樊宏传
○七一樊宏字靡卿，为光禄大夫，位特进。宏为人性谦卑畏慎，不求苟得。（姚。汪。黄。铃木──书钞卷五六
梁统传玄孙冀
○七二梁冀妻孙寿色美，〔而善为妖态〕〔一〕，能作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──类聚卷一八○御览卷三八○
〔一〕据御览卷三八○补。
〔二〕风俗通义曰：「愁眉者，细而曲折。啼者，薄拭目下若啼处。墯马髻者，侧在一边。折腰步者，足不任体。龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自冀家所为，京师翕然皆放效之。」
○七三梁冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得入妻寿所。寿见宫，屏御者以言事，因通焉。宫威权大震，二千石皆拜谒之。（姚。汪。黄。铃木）──类聚卷三五
张纯传子奋
○七四张奋字雅通，拜大司马，在位名为清白。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五一
郑兴传子众
○七五郑兴，更始立，拜谏议大夫，使安集关西。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五六
○七六郑众使匈奴，欲令众拜，不为屈。朝议复欲遣众，众曰：「今往匈奴，必恐取胜于臣，臣不忍持大汉节，对裘跪拜。」明帝收系廷尉狱。（汪。黄。铃木）──御览卷五四二
○七七郑众字仲师，为左冯翊，征为大司农。是时朝议欲改弊，〔一〕众谏以为不可。诏切责，至被奏劾，执之不移。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五四
〔一〕时章帝议复盐铁官也。
○七八郑众字仲师，为大司农，在位以清正称。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五四
陈元传
○七九初欲立左氏传博士，范升〔奏〕以为左氏浅末〔一〕，不宜立。陈元闻之，乃诣阙上疏争之，更相辩对凡十余上。帝卒立左氏学〔二〕。〔立博士四人，元为第一〕〔三〕。（姚。汪。黄。铃木）──御览卷二三六○书钞卷六七
〔一〕据书钞卷六七补。又「升」误「叔」，据书钞径改。
〔二〕此光武建武初之事。
〔三〕据书钞卷六七补。
○八○元字长孙〔一〕，以才高著名，辟司空掾。宋弘受罪，上书讼之，言甚切直，又敷陈当世便〔宜〕事〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六八
〔一〕书钞卷六七作「字襄孙」，误。范书亦作「长孙」。
〔二〕据汪辑补。
贾逵传
○八一贾逵字景伯，有赡才，能通古今学。神爵集宫殿，上召见，敕兰台给笔，作神爵颂。除兰台令史〔一〕。（汪。黄。铃木）──书钞卷六二
〔一〕书钞引书名误「华峤汉书」为「华谭汉书」。
张霸传孙楷
○八二张楷字公超，家贫无以为业，常乘驴车至县卖药。（汪。黄。铃木）──御览卷九八四
桓荣传子郁孙焉玄孙典玄孙彬
○八三桓荣为博士。会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之曰：「此真儒生也。」（汪。黄。铃木）──御览卷九六四○书钞卷一九
○八四建武二十八年，桓荣为太子少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈其车马印绶曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎？」（
铃木）──书钞卷一三九○又卷六五
○八五荣为少傅，以太子经学成毕，上疏谢归道。太子以书谢。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六五
○八六桓荣字春卿，迁太常。明帝〔即位〕〔一〕，尊以师礼，甚见亲重〔二〕。乘舆幸太常府，荣东面坐，设几杖，〔会百官〕，〔三〕天子亲自执经。既罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼若此。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五三○初学记卷一二
〔一〕据初学记卷一二补。
〔二〕初学记卷一二下尚有「拜之」二字，疑系「拜二子为郎」之误，故暂不补入。
〔三〕据初学记卷一二补。
○八七桓荣迁谏议大夫〔一〕，每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为辨说。──职官分纪卷六
〔一〕东观记及范书均作「拜荣为五更」。此作「迁谏议大夫」，误。
○八八荣长子雍早卒，少子郁嗣。（姚。汪。黄。铃木）── 范书本传注
○八九桓郁字仲思〔一〕。敦厚笃学，传父业，以尚书教授，门徒常数百人。选侍中。帝以郁先师子，有礼让，甚亲厚焉。常居中论经书，问以政事，反复乃行，受章录事，不离左右。明帝自制五行章句〔二〕，令郁校定于宣明殿中。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五八○范书本传注御览卷五九一
〔一〕范书本传作「仲恩」。
〔二〕「五行」原误作「五经」，据范书本传注径改。
○九○郁上书乞身〔一〕，天子忧之，有诏公卿议。议者皆以郁身为名儒，学者之宗，可许之。于是诏郁以侍中行服。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕以母忧故也。
○九一郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，传国至曾孙绝。酆、良子孙皆博学有才能。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
○九二桓焉明经笃行，有名称，以尚书入授安帝，拜太傅，录尚书事。复入授顺帝于禁中，因晏见建言宜引三公、尚书入省事，天子从之。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五九
○九三焉长子衡，早卒。中子顺，顺子典。典十二丧父母，事叔母如事亲。立廉操，不取于人，门生故吏问遗，一无所受。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
○九四十年不调〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕此言桓典任侍御史之长。范书作「七年」。
○九五迁平津都尉、钩盾令、羽林中郎将〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕此亦桓典事迹。
○九六酆生麟。（汪。黄）──范书本传注
丁鸿传
○九七荣弟子丁鸿学最高。（汪。黄）── 范书桓荣传注
○九八华峤曰：论语称夫子温良恭俭让，以得之行省乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：「太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无（德）〔得〕而称焉〔二〕。」孟子曰：「闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称〔至德，伯夷称〕贤人〔四〕，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其于义不亦薄乎？又况乎干有国之纪，而使将来者妄举措哉！古之君子，立言非〔苟显其理〕〔五〕，将以启天下之方悟者；立行非独善其身，将以训〔天下之方动者。言行之所开塞，可无慎〕哉〔六〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱乎〔七〕？何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也〔八〕。（汪。黄）──袁宏纪卷一二○范书丁鸿传论
〔一〕语出论语学而篇。疏曰：「敦柔润泽谓之温，行不犯物谓之良，和从不逆谓之恭，去奢从约谓之俭，先人后己谓之让，言孔子行五德而得与闻国政。」
〔二〕据论语泰伯篇改。
〔三〕语出孟子尽心下。
〔四〕据范书丁鸿传论补。惠栋曰范此论皆华峤之辞。
〔五〕同右。
〔六〕据范书丁鸿传论补。
〔七〕「乎」字原误置上文「哉」字之上，据范书径改。
〔八〕范书丁鸿传论末句作「异夫数子类乎徇名者焉」。
孝子传
○九九孔子曰：「夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。」〔一〕子路曰：「伤哉贫也！生无以养，死无以葬。」子曰：「啜菽饮水，孝也。」〔二〕夫锺鼓非乐云之本，而器不可去〔三〕；三牲非致孝之主，而养不可废〔四〕。存器而忘本，乐之遁也〔五〕；调器以和声，乐之成也。崇养以伤行，孝之累也；修己以致禄，养之大也。故言能大养，则周公之祀，致四海之祭。言以义养，则仲由之菽，甘于东邻之牲〔六〕。夫患水菽之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也。存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。
〔一〕见孝经圣治章。李贤曰：「配天，谓宗祀文王于明堂，以配上帝。」
〔二〕语出礼记檀弓下，文稍略耳。
〔三〕论语阳货篇曰：「乐云乐云，锺鼓云乎哉？」马融曰：「乐之所贵者，移风易俗，非谓锺鼓而已。」
〔四〕孝经孝行章曰：「事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。」故华峤作如是语。
〔五〕「遁」，袁纪卷一一引作「过」，皆训作失。
〔六〕易既济曰：「东邻杀牛，不如西邻之禴祭。」其意以「黍稷非馨，明德惟馨」，修德者虽不杀牛而行薄祭，以其有德而实受其福。
孔子称「孝哉闵子骞，人不间于其父母兄弟之言」〔一〕，言其孝皆合于道，莫可复间也。先代石氏父子称孝，子庆相齐，人慕其孝而治〔二〕，此殆所谓孝乎？惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政也〔三〕。
〔一〕语出论语先进篇。陈群曰：「言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。」疏曰：「间，谓非毁间侧。」
〔二〕汉书石奋传载：奋恭谨，举莫与比。其长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石，故号奋为万石君。庆为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立不相祠。
〔三〕语见论语为政篇，乃孔子之言。又尚书君阵曰：「惟孝，友于兄弟，克施有政。」又按此段范书失载，据袁宏纪卷一一补入。黄辑脱，汪辑转引于惠氏补注，而不详其所出。
中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公交车征，遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓『家贫亲老，不择官而仕』者也〔一〕。」建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫，父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废。积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：「与我共事久，若不能使也。」田庐取其荒顿者，曰：「吾少时所理，意所恋也。」器物取朽败者，曰：「我素所服食，身口所安也。」弟子数破其产，辄复赈给。建光中，公交车特征，至，拜侍中瘘性恬虚，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归，加礼如毛义。年八十余，以寿终。若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄致礼，斯可谓能以孝养也。若夫江革、刘般数公者之义行，犹斯志也。撰其行事着于篇〔一〕。（汪。黄）──范书刘赵淳于江刘周赵传序○袁宏纪卷一一御览卷一八一又卷五一二
〔一〕史通序例篇曰：「迨华峤后汉，多同班氏。如刘平、江革等传，其序先言孝道，次述毛义养亲。此则前汉王贡传体，其篇以四皓为始也。」又列传篇曰：「亦有事迹虽寡，名行可崇，寄在他篇，为其标冠。若商山四皓，事列王阳之首；庐江毛义，名在刘平之上。」据此则诸孝子合为一传，始自华峤书也。范晔因而不改，自沈约以下，遂相沿成习。今从黄辑，标目孝子传。
一○○刘平为全椒（令）〔长〕〔一〕，掾吏五日一朝，罢门阑卒署，各遣就农，人感怀，至或增赀就赋，或减年从役，刺史行部，狱无囚徒，民各自以为职，不知所问，唯班诏书而去。先是县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。（姚。汪。黄。铃木）──御览卷二六七○书钞卷七八
〔一〕据书钞卷七八改。
一○一孝报云：「三日至矣。」〔一〕（汪。黄。铃木）── 范书本传注
〔一〕王莽时，以父普为田禾将军任为郎。尝告归，过邮亭，不自名。亭长闻孝当过，洒扫以待，不肯内，且问孝当何时至，孝遂作如右答。范书本传作「寻到矣」。
一○二赵孝字（常）〔长平〕〔一〕，拜长乐卫尉，弟礼为御史中丞。上嘉孝兄弟治行，欲宠异之，常使礼十日一至卫尉府，太官送供具，令相对尽欢。礼终，孝以卫尉官属送丧归葬，天下荣之。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五三
〔一〕据东观记、袁纪、范书改。
一○三语以避兵道〔一〕。（汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕时江革负母逃难，或语以避兵道，遂免于难。范书作「或乃指避兵之方」。
一○四临淄令杨音高之，设特席，显异巨孝于稠人广众中，亲奉钱以助供养。（姚。汪。黄。铃木──范书本传注
一○五终不报书，一无所受〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）─ ─范书本传注
〔一〕时帝宠遇江革，京师贵戚马廖、窦宪等各奉书致礼于革。
一○六致羊一头，酒二斛〔一〕。（汪。黄。铃木）──范书本传注
〔一〕元和中，革谢病归，帝诏县常以八月长吏存问，且致羊酒。
一○七与脱田同罪〔一〕。（汪。黄）──范书本传注
〔一〕范书作「夺田」。时郡国牛疫，遂令行区种法以增耕。而吏举度田，欲令多前，至于不种之处，亦通为租。故刘般上疏建言，若吏度田不实，使与脱田同罪。
一○八刘恺字相豫，为太常，论议囗囗，常引正大义，诸儒为之语曰：「难经伉伉刘太常。」（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五三○类聚卷四九御览卷二二八
班彪传子固
一○九班彪字叔皮，辟司徒掾〔一〕。彪既才高，而专心述作在史籍之间。（铃木）──书钞卷六八
〔一〕司徒者，王况也。王音肃。
一一○班固拜为郎中，使终成前所著书，学者莫不讽诵〔一〕。自为郎中，遂见亲近，读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂。朝廷有大议，使难问，赏赐恩宠甚渥，然二世位不过郎中。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六三
〔一〕「讽」原误作「庄」，径改。
一一一大将军窦宪拜班固为中护军，与参谋议。（铃木）── 书钞卷六四
一一二论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然着矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮。（汪。黄）──范书班固传论
第五伦传曾孙种卫羽
一一三盖延代鲜于褒为冯翊，多非法。伦数切谏，延恨之，故滞不得举〔一〕。（姚。汪。黄。铃木──范书本传注
〔一〕书钞卷七四引华书曰：「孟延为左冯翊，视事四岁，民敬其威。」天游按：东观诸书无孟延其人。范书盖延传注引续汉书曰：「
视事四年，人敬其威信。」两载文同，则「孟」系「盖」之误无疑。华书既言延「多非法」，不当复言「民敬其威」，书钞引书误书续书为华书矣。
一一四上复曰：「闻卿为市掾，人有遗母一笥饼者。卿从外来见之，夺母笥，探口中饼，信乎？」伦对曰：「实无此。众人以臣愚蔽，故为生是语也。」（姚。汪。黄。铃木）
──范书本传注
一一五章帝初，第五伦擢自远郡，征代牟融为司空。第五伦奉公守法，每上事草，（不亦）掾吏臣奏记辄封上之〔一〕，曰：「臣任忧深，责者多无私心。」自陈老病，以〔二〕千石俸终身〔二〕。（
铃木）──书钞卷五二
〔一〕「不亦」语不辞，恐有脱误，或系衍文，故删而存疑。
〔二〕据范书补。
一一六第五伦虽峭直，然常以中兴已来，二主好（更）〔吏〕化〔一〕，俗尚苛刻。政化之本，宜先以宽和。及为三公，值章帝长者多恕，屡有善政，伦上疏褒称盛美，因以劝成德风也。（汪。黄。铃木）──初学记卷一一○御览卷二○
八
〔一〕据御览卷二○八改。
一一七第五种字兴先〔一〕，少厉志议，通经学。以司徒掾诏使冀州，廉实灾害，举奏刺史、二千石以下，所刑免甚多，弃官奔者数十人。还以奉使称旨，擢拜高密侯相〔二〕。（铃木）──职官分纪卷五○书钞卷六八
〔一〕书钞卷六八作「仲与」，恐误。下仅有「以司徒掾举奏刺史二千石」一句，铃木辑稿从之。
〔二〕「擢」原误「权」，「侯」原误「使」，皆据范书径改。
一一八卫羽为〔兖〕州从事〔一〕。时中常侍单超兄子匡为济阴太守，负其势，大为贪放。刺史第五种欲取之，闻羽素抗厉，乃召羽谓曰：「闻公不畏强御，今欲相委以重事，若何？」对曰：「愿庶几于一割。」羽出，遂驰至定陶，闭城门，收匡宾客亲吏四十余人〔二〕，七日中，起发其臧五六千万。种即举奏，一州震栗。（姚。汪。黄。铃木）──御览卷二六五○书钞卷七三（二）
〔一〕据书钞卷七三补。
〔二〕书钞卷七三作「三十人」。
锺离意传乐崧
一一九意字子阿，辟大司徒侯霸掾。诏送徒诣河内。时冬寒，病徒不能行，意辄移属县便作徒衣，县不得已与之。（铃木） ──书钞卷六八
一二○锺离意除堂邑令。民起市肆，起工兴役。意祝曰：「兴工，令也，百姓无罪。如有祸，令自当之。」吏民皆感之也。（铃木）──书钞卷七八
一二一明帝性褊察，尝以事怒郎乐崧，以杖撞崧。崧走入床下，上怒甚，疾言曰：「郎出！郎出！」崧曰：「天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。」上乃赦之。（汪。黄）──御览卷九一○书钞卷六○御览卷二一五
一二二乐崧为人朴素，家贫为郎。尝独直宿台上，无被枕，食乃糟糠。明帝〔每〕入台〔一〕，辄见崧，问〔其故〕而嘉之〔二〕。〔帝推被与之〕〔三〕。〔自此诏给帷被皁袍〕〔四〕，〔给太官食〕〔五〕。（姚。汪。黄）──书钞卷六○○
又卷三八御览卷七○七又卷六九三又卷八五四
〔一〕据书钞卷三八补。
〔二〕同右。
〔三〕据御览卷七○七补。
〔四〕据御览卷六九三补。
〔五〕据御览卷八五四补。以上三条黄辑均作注，汪辑径入正文。
宋均传
一二三宋均字叔庠，为郎中。时年十五，好经书，常以休〔沐〕日受业博士〔一〕，通诗书，善论难。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六三
〔一〕据汪辑补。
一二四宋均迁九江太守，五日一听事。先是九江多虎，数伤民。均曰：「咎在贪残，均今退贪残。」虎远渡江，不为民害〔一〕。（
姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五（二）
〔一〕姚辑据范书多有增益。汪、黄二辑不详所出，俱本姚辑。汪辑又妄注出类聚，失之尤甚。今从孔本。
一二五永平七年，宋均字叔庠，为尚书令，忠正直言，数纳策谋，每会议，未尝不合上意。常剪起〔一〕，上未喻其意，以为奸，大怒，缚即着格之〔二〕。尚书郎皆叩头，服有奸。均顾叱之曰：「
夫惟忠臣执义，守正畏威，人臣以二事主，国主当谁据？均惟据约，虽死不易志。」小黄门在旁，具以闻〔三〕，上善之，即遣归台，悉责诸尚书郎。（汪 黄
铃木）─－书钞卷五九
〔一〕范书作「尝删翦疑事」，则此「翦起」当作「翦疑」。
〔二〕「缚」原作「傅」，「格之」漫脱，皆据范书改补。
〔三〕「具」原误「其」，径改。
光武十王传
一二六琅邪王京都莒，好宫室，殿馆壁带皆饰以金银。（汪 ─－初学记卷二四
朱晖传
一二七晖年五十，失妻，昆弟欲为继室，晖叹曰：「时俗希不以后妻败家者！」遂不复娶。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注
乐恢传杜安
一二八安擢为宛令，以病去。韦帝行过颍川，安上书，召拜御史。迁至巴郡太守。而恢在家，安与恢书通问，恢告吏口谢，且让之曰：「为宛令不合志，病去可也。干人主以窥觎，非也。违平生操，故不报。」安亦节士也，年十三入太学，号「奇童」。洛阳令周纡自往候安，安谢不见。京师贵戚慕其行，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及后捕案贵戚宾客，安开壁出书，印封如故。（姚。汪。黄）──范书乐恢传注
何敞传
一二九何敞为汝南太守〔一〕，修治鲖阳之旧陂，溉田万顷，垦田三万余，咸赖其利，吏民刻石，颂敞功德。（姚。汪。黄）──书钞卷七六
〔一〕「何敞」原误作「张敞」，径改。
一三○敞为汝南太守，在在表孝悌，折贪残者也。──书钞卷七四
邓彪传
一三一邓彪字智伯，为太傅，赐爵关内侯，百官总己以听于彪，恩宠之异，莫与为比焉。（汪。黄）──御览卷二○六
一三二邓彪遭后母忧，毁瘠过礼，因疾乞身，以光禄大夫行服。（汪。黄）──御览卷二四三
徐防传
一三三安帝即位，太尉徐防以灾异、寇贼策免就国。三公以灾免，自徐防始也。（姚。汪。黄）──书钞卷五一○类聚卷四六御览卷二○七
胡广传
一三四胡伯始为太傅，时年八十，而心力（就免）〔克〕壮〔一〕。继母在〔堂，瞻〕省傍无（凡）〔几杖〕〔二〕，言不称老。伯始练达事体，（朗）〔明〕解朝章〔三〕，虽无蹇直之风，屡有补阙之益。故京师为之语曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」（
黄）──书钞卷五二
〔一〕据范书本传改。
〔二〕同右。
〔三〕同右。
袁安传重孙逢玄孙忠
一三五袁良明经〔一〕，为太子舍人。（姚。汪。黄）──书钞卷六六
〔一〕良，袁安之祖父。
一三六安字邵公，好学有威重。明帝时为楚郡太守，治楚王狱，所申理者四百余家，皆蒙全济，安遂为名臣。章帝时至司徒。生蜀郡太守京。京弟敞为司空。京子（阳）〔汤〕太尉〔一〕。汤四子：长子平，平弟成，左中郎将，并早卒。成弟逢，逢弟隗，皆为公。（姚。汪。黄）──魏志袁绍传注
〔一〕黄奭曰：「按阳子逢字周阳，逢弟隗字次阳。若父名阳，何得其子并以阳为字？当从范书作『汤』。袁宏纪亦云『京子汤，汤字仲和』可据。」黄说甚是，据改。下径改鸫今点校本范书亦作「汤」。
一三七熙平中〔一〕，天子引袁逢为三老，赐玉杖。（姚。汪。黄）──御览卷五三五○又卷七一○又卷八○四事类赋注卷一四
〔一〕他三引俱作「嘉平」，与袁纪同。唯职官分纪卷二作「熙平」。然诸引皆误，当以「熹平」为是。
一三八论曰：陈平多阴谋，而知其后必废〔一〕。邴吉有阴德，夏侯胜识其当封及子孙〔二〕。终陈掌不侯，而邴昌绍国，虽有不类，未可致诘，其大致归然矣。袁公、窦氏之间，乃情帝室，引义雅正，可谓王臣之烈。及其理楚狱，未尝鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎后昆〔三〕，子孙之盛，不亦宜乎？（姚。汪。黄）──范书本传论
〔一〕史记陈丞相世家曰：「始陈平曰：我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。』然其后曾孙陈掌以卫氏亲贵戚，愿得续封陈氏，然终不得。」徐广曰：「陈掌者，卫青之子婿。」
〔二〕汉书丙吉传曰：吉奉武帝旨治巫蛊事，救宣帝免于一死。宣帝即位，吉临当封，疾病。宣帝忧其不起，太子太傅夏侯胜曰：「此未死也。臣闻有阴德者，必飨其乐以及子孙。」后子显以臧罪夺爵，至成帝时，复以吉孙昌袭侯，至王莽时乃绝。
〔三〕李贤引尔雅曰：「覃，延也。」按覃音谈。
一三九袁忠字正甫，初平间为沛相，乘荜车到官〔一〕，以清亮称。──书钞卷一三九
〔一〕范书袁安传作「苇车」。
张酺传曾孙济
一四○蕃生盘〔一〕，盘生济。济字符江，灵帝初，杨赐荐济明习典训，为侍讲。（姚。汪。黄）─ ─范书本传注
〔一〕蕃，张酺之子。
韩棱传孙演
一四一梁皇后崩，梁贵人大幸〔一〕，将立。大将军冀欲分其宠，谋冒姓为贵人父，演阴许诺。及冀诛事发，演坐抵罪。（姚。汪。黄）──范书本传注
〔一〕黄奭曰：「此桓帝邓皇后，邓香之女也，改嫁梁氏，冒姓梁氏。兄邓演为南顿侯。冀既伏诛，封演子康北阳侯，赏赐巨万，封平梁冀之功。见袁宏纪。则梁冀欲谋为贵人父，当与贵人兄邓演合计，何以与韩演谋，而演阴许诺乎？范书明云梁冀被诛，韩演坐阿党抵罪，以减死论，亦不云有阴许诺事。今以演字相同，张冠李戴，华书所云，显有不实鸫邓演与诛梁冀，亦断无阴许诺事。」按黄说是。汪辑改「梁贵人」为「韩贵人」，大可不必。
郭躬传弟子镇吴雄
一四二郭躬字仲孙，为廷尉正，迁廷尉。家代掌法律，〔宽平，决狱务在哀矜，罪疑从轻，条奏诸应致法及可从轻者四十一事〕〔一〕。镇自廷尉左监迁廷尉。凡郭氏为廷尉者七人。（姚。汪。黄）──初学记卷一二○书钞卷五三（二）类聚卷四九
〔一〕据书钞卷五三补。黄辑注出卷五二，误。
一四三河南吴雄字季高〔一〕，以明法律，〔断狱平〕〔二〕。桓帝时自廷尉致位司徒。雄少时家贫，母死，葬人所不封之地。丧事趋办，不卜时日。巫皆言其族灭，而雄子欣〔三〕、孙恭三世〔相承〕为廷尉〔四〕，以法为名家。（姚。汪。黄）──初学记卷一二○书钞卷五三（二）类聚卷四九御览卷二三一
〔一〕类聚卷四九引作「河间」，汪辑从之，误。
〔二〕据书钞卷五三及御览卷二三一补。
〔三〕「欣」，书钞卷五三作「许」，初学记卷一二作「祈」，皆误。今据类聚卷四九、御览卷二三一径改。
〔四〕据书钞卷五三补。
陈宠传
一四四陈宠〔字昭公，辟司徒鲍昱府〕〔一〕。以时俗三府掾属不肯亲事，但出入养虚，故宠独勤心于事〔二〕。又以法令繁冗，（
□）〔不良〕吏得生因缘〔三〕，以至轻重，乃置撰科牒辞讼比例，〔四〕使事类相从，以塞奸源。其后公府奉以为法。（汪──御览卷二四九○书钞卷六八
〔一〕据书钞卷六八补。「昱」原误作「显」，径改。
〔二〕书钞卷六八作「是时三府掾属以不肯亲事为高，专务于交游，宠常非之」。与御览引异。
〔三〕据范书本传补。
〔四〕范书本传作「辞讼比七卷」。
一四五陈宠字昭公，以德行明敏，入为尚书。宠性周密，常称「
人臣之义，苦不畏慎」。自在枢密，谢门人，不复教，拒知友。时赐宠剑，得锻成剑，以其敦朴。（姚。汪。黄）──初学记卷一一
一四六陈宠字昭公，为司空，通客以明无所不受〔一〕，论者大之。宠奏议温粹有智，号为明相。（姚。汪。黄）──书钞卷五二
〔一〕时府故事督属籍不通宾客，以防交关。宠反其道而行之。「
客」原误作「容」，据黄奭校而改。
班超传孙始
一四七班超投笔叹曰：「大丈夫安能久事笔耕乎？」（姚。汪。黄）──类聚卷五八○范书本传注书叙指南卷五
一四八騩马〔一〕。（汪。黄）──范书本传注
〔一〕范书作「騧马」。华书与续书同，可参见续书班超传注。
一四九还据损中〔一〕。（汪。黄）──范书本传注
〔一〕东观记作「顿中」。
一五○班始尚阴城公主。公主，顺帝之姑，贵骄淫乱，与所嬖居帷中，而始入，使伏床下。（汪。黄）──御览卷七○○
何熙传
一五一熙字孟孙，少有大志，不拘小节。身长八尺五寸，体貌魁梧，〔丘虚瑰伟，与人绝异〕〔一〕，善为容仪〔二〕。举孝廉。为谒者，赞拜殿中，音动左右，和帝伟之。历位司隶校尉、大司农。永初三年，南单于与乌丸俱反，以熙行车骑将军征之，累有功。乌丸请降，单于复称臣如旧。会熙暴疾，卒。（姚。汪。黄）─
─魏志何夔传注○书钞卷六二御览卷三八八
〔一〕据书钞卷六二补。
〔二〕书钞卷六二作「善为威容」。
应奉传子劭
一五二〔应顺字〕华仲〔一〕，少给事郡县，为吏清公，不发私书。举孝廉，尚书郎转右丞，迁冀州刺吏，廉直无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生于厅事室上，事后母至孝，众以为孝感之应。时窦宪出屯河西，刺史、二千石皆遣子弟奉赂遗宪。宪败后，咸被绳黜，顺独不在其中，由是显名。为将作大匠，〔发摘众奸，皆极其刑，豪猾之吏累迹〕〔二〕，视事五年，省费亿万〔三〕。（姚。汪。黄）──范书应奉传注○书钞卷五四（二）龙筋凤髓判卷二御览卷二三六
〔一〕应顺，奉之曾祖父。三字据书钞卷五四补。
〔二〕据书钞卷五四、御览卷二三六补。
〔三〕四库珍本初编本职官分纪卷二二引作续汉书，非。北图藏清钞本仍作华书。
一五三奉字世叔，才敏善讽诵，故世称「应世叔读书，五行俱下」。着后序十余篇，为世儒者。延熹中，至司隶校尉。子劭字仲远，亦博学多识，尤好事。诸所撰述风俗通等凡百余篇，辞虽不典，世服其博闻。（姚。汪。黄）──魏志王粲传注
一五四劭弟珣，字季瑜，司空掾。珣生玚。（汪──范书应奉传注
孝明八王传陈敬王羡曾孙愍王宠
一五五〔陈愍王宠善弩射〕〔一〕，其秘法以天覆地载，参连为奇。又有三微、三小。三微为经，三小为纬，经纬相将，万胜之方。然要在机牙，〔其射至十发十中，皆同孔也〕〔二〕。（姚。汪。黄）──范书明八王传注○书钞卷一二五（二）御览卷三四八
〔一〕据书钞卷一二五补。其中「愍」误作「敬」，据御览卷三四八径改。范书注仅作「宠射」二字。
〔二〕「其射至」三字据御览卷三四八补，余据书钞卷一二五补。
一五六王甫〔一〕。──范书明八王传注
〔一〕甫，范书作「酺」，中常侍，受命考陈国相魏愔与宠共祭天神，希幸非冀者。李贤曰：「华峤书及宦者传诸本并作『甫』，此云『酺』，未详孰是也。」
崔骃传子瑗孙寔寔从兄子钧
一五七骃讥杨雄〔一〕，以为范、蔡、邹衍之徒〔二〕，乘衅相倾，诳曜诸侯者也，而云「彼我异时」。又曰：窃赀卓氏，割炙细君，斯盖士之赘行，而云「不能与此数公者同」，以为失类而改之也。（姚。汪。黄）──范书本传注
〔一〕时崔骃拟扬雄解嘲而作达旨以讥焉。
〔二〕范，范睢；蔡，蔡泽，先后以辩才出任秦国之相。
一五八高树不庇〔一〕。（汪。黄）──范书本传注
〔一〕出达旨之文。范书本传作「高树靡阴」。
一五九摄缨整襟〔一〕。──范书本传注
〔一〕亦出于达旨。范书本传作「躐缨整襟」。
一六○回以干禄〔一〕。（汪。黄）──范书本传注
〔一〕范书引达旨作「因以干禄」。
一六一崔骃字亭伯，辟大将军窦宪府掾。宪新辅政，贵重，掾三十人，皆故刺史、二千石，惟骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之。出为长岑长，不得意，不之官而归。（汪。黄）──御览卷二三八○书钞卷六九
一六二瑗爱士，好宾客，盛修肴膳，或言其太奢。瑗闻之怒，敕妻子曰：「吾并日而食，以供宾客，而反以获讥，士大夫不足养如此。后勿过菜具，无为诸子所蚩也。」终不能改，奉禄尽于宾飨。（姚。汪。黄）──范书崔骃传注○书叙指南卷七又卷八（二）
一六三崔寔为五原太守，地宜麻枲，而民不知种植，又不能缉绩，率无衣被。冬月止种细草，卧其中，〔见〕吏以草衣其身〔一〕，乃得出。寔至，教之绩织。（汪。黄）──御览卷九九五
〔一〕据范书本传补。
一六四崔钧为西河太守，与袁绍起兵。董卓收钧父烈，下之郿狱锒铛〔一〕。卓诛，烈得归长安也。（汪。黄）──御览卷六四四
〔一〕李贤曰：「说文曰『琅珰，锁也』。前书曰『人犯铸钱，以铁锁琅珰其颈』。」「琅」原误作「银」，径改。
周燮传
一六五周燮专精礼易，不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐，结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给，非身所耕渔〔则〕不食。〔一〕（姚。汪。黄）──类聚卷六五○御览卷八二一
〔一〕据御览卷八二一补。