检讨呉任臣撰
南唐十九
列传
僧休复僧无殷僧縁徳木平和尚僧应之僧文益僧深 僧慧朗僧智明行因禅师 僧清禀僧行言僧智筠僧文遂僧匡逸僧守讷僧寂小长老
僧休复北海王氏子也幼出家十九纳戒烈祖创清凉道塲延居之保大元年十月朔致书辞元宗取三日夜子时入灭元宗令本院至时击钟及期众集休复端坐警众曰无弃光影语絶而逝时元宗闻钟声登髙台遥礼深加哀慕收舍利建塔焉
僧无殷福州人俗姓吴氏七嵗从雪峰出家后往吉州禾山学徒云集元宗召而问曰师从何处来无殷曰禾山来曰山在甚处无殷曰人来朝鳯阙山岳不曽移元宗重之诏居东都祥光院复乞入山以翠岩栖止焉建隆元年卒谥法性禅师
僧縁徳临安人俗姓黄氏少事东山勤公薙髪为沙门已而至襄州清谿修道久之住洪州上蓝精舍防宋齐邱至众僧趋迎縁徳阅经自若齐邱旁立睨之縁徳不甚顾齐邱问上座看甚经縁徳举示之齐邱异焉歴请住舍利幽谷双岭诸刹縁徳去留所至頽然黙坐而学徒自成规矩平生着一衲裙以绳贯其褶处夜申其裙以为衾后主闻其名召入禁中问佛法大意勅建寺于庐山宋师南侵胡则据守江州宋将曹翰部曲度江入寺僧皆惊走縁徳正坐如平时翰至不起不揖翰怒呵曰长老不闻杀人不贬眼将军乎縁徳熟视曰汝安知有不惧生死和尚邪翰大竒之曰禅者何故而散縁徳曰击鼓自集翰命裨校击之僧无至者翰曰不至何也縁徳曰公有杀心故尔乃自起击之僧人咸集翰再拜问决胜之防曰非禅者所知也太平兴国二年十月七日登堂曰脱离世縁乃在今日属门人累青石为塔曰它日塔作红色吾再至也言讫而逝諡道济禅师木平和尚保大中至金陵知人祸福死生所言多中元宗召见于百尺楼木平指楼曰此宜望火初不喻其意及淮甸交兵龙安山置烽堠应江北常登楼以观动静其言遂验又庆王尚幼元宗问寿命几何木平曰郎君聪明智哲预知九十年事遂书九十乙字予之后庆王薨得年十九其书九十而继以乙字者乃乙其九十而为十九也【南唐近事载木平云夀当七十是嵗疾终年十七盖反语以对之也今从南唐书】一云木平见元宗时挂木缾于杖头忽引缾自蔽元宗不能见后为置寺宫侧遂名木缾寺云
僧应之本王姓其先闽人也能文章习栁氏笔法以善书冠江左初举进士一黜于有司投册骂曰吾不能以区区章句取程于庸人遂削髪为浮屠保大中赐紫命写楞严经既成上之元宗曰是深得公权之法者也应之书名由是益振迁右街僧録固辞求居奉先禅院许之应之多著述尤喜音律尝以讃礼之文寓诸乐谱其声少下而终归梵音讃念协律自应之始
僧文益余杭鲁氏子也七嵗依睦州僧全伟落髪已而旁通儒典又诣明州希觉聴讲释书希觉曰我门之游夏也元宗重其人延住报恩院赐号净慧禅师常有献画障子者文益问曰汝是手巧心巧曰心巧文益曰谁是汝心其人黙然无对随机善诱皆此也保大末政乱国危上下不以为意文益因观牡丹献偈以讽曰发从今日白花是去年红何须待零落然后始知空元宗颇悟其意交泰元年得疾元宗亲加礼问未几剃髪澡身跏趺而逝顔貎如生年七十四公卿以下素服奉全身于江宁县丹阳起塔諡大法眼禅师塔曰无相后主命文益弟子行言为导师开法再谥文益曰大智藏大导师【案五代史补载僧谦光素有才辨饮酒茹荤不殊于众常与国主对食从容语及释氏果报因问吾师亦有志愿否谦光对曰但得鵞生四足鳖加两裙愿足矣或以为谦光即文益也疑文益不应有此事姑识于此】
僧深居金陵说法元宗常置防一箧劒一具谓深及文益曰髙座若问答得当赐杂防否则赐劔文益升座深曰今日奉勅叅问师还许否文益曰许深曰鹞子过新罗捧防便行一日同智明过淮见渔人布网有鱼从网出者深曰此却与衲僧相似智明曰争如当时不入网罗深曰公少悟矣智明至中夜方省
僧慧朗居庐山化城寺宋齐邱常请开堂説法一时称为法眼宗髙座
僧智明住金陵清凉禅院后主延之登座有僧问言句尽落方便不落方便智明曰国主在此不敢无礼其机多如此
行因禅师居庐山佛手岩学道后主礼重之诏居栖贤寺一夕大雪忽逃归旧隠托岩立化
僧清禀泉州人常叅云门印悟后主迎居光睦未几召入澄心堂集诸方语要凡十年出住瑞州之洞山僧行言泉州人后主建报慈院令行言大阐宗风防众二千余人署号曰觉导师行言升堂有云示生非生应灭非灭生灭洞已乃曰真常又曰言假则影散千途论真则一空絶迹皆为见道之言
僧智筠河中王氏子也精通禅理初住栖贤后主创浄徳院于金陵延居之署号曰达观禅师常曰吾不能投身岩谷灭迹市廛而出入禁庭以重烦世主吾之过也屡请还山后主锡以五峰栖禅院
僧文遂杭州人本陆姓常为楞严经注释就谒于师文益述已所业文益曰楞严岂不有八还义邪文遂曰然曰明还何处对曰明还日轮曰日还何处文遂懵然无对文益戒令焚所注之文自是始忘知解禅学日进后主署雷音觉海大导师
僧匡逸明州人为文益髙座弟子后主诏居金陵报恩院署号凝密禅师
僧守讷字妙空嗣法于雪峰住嘉佑禅院后主时三诏不起国人髙之
僧寂姓髙氏故唐节度使骈族子也弃家祝髪博极羣书善讲说而脱略趺宕无日不醉尝自号为酒秃云后主召讲华严梵行一品赉金帛甚厚寂即日尽送酒家日夜剧饮醉则从小儿数十浩歌道中歌曰酒秃酒秃何荣何辱但见衣冠成古丘不见江河变陵谷一日醉死石子冈
小长老者淮北僧也或云即江南江氏子【宋咸笑谈録云李煜有国日樊若水与江氏子共谋江年少而黠时李主重佛法即削髪投法眼禅师为弟子随逐出入禁苑因遂得幸法眼示寂代其住持建康清凉寺号曰小长老凡国中虚实尽得之先令若水走阙下献下江南之防江为内应又郑毅夫江氏书目云江氏名正字元叔江南人太祖时同樊若水献防取李氏又龙衮江南野史云北朝闻后主崇奉释氏阴选少年有经业口辨往化之号为小长老其所载不同如此】自言慕化远至朝夕入论六根四谛之说后主大喜谓之一佛出世身被红罗销金衣后主诮其大奢答曰陛下不读华严经宁知佛富贵乎因说后主广施梵刹又请于牛头山大起兰若广聚僧徒日设斋馔食有不尽者明日再具谓之折倒识者谓折倒乃败征也金陵被围后主召小长老问祸福对曰臣当以佛力御之乃登城大呼周回数四后主令僧俗军士念救苦菩萨满城沸涌未几四面矢石交下复召小长老麾之称疾不起始疑其诞遂鸩杀之【按挥麈后録引笑谈録云其后李主既俘各命以官江后累典名州家于安陆据此则所鸩者非真又以计免归宋也】先是浄徳尼院凡八十余人皆宫人入道者都城将防亦积薪于院庭后主与约曰如有不虞宫中举火为应吾与汝辈俱焚死及保仪黄氏燔积书于宫浄徳院遥望见烟焰遂积薪赴火死无一人肯脱者时城中有僧千人数表乞披坚执锐以死国难后主不许初后主与周后酷信浮屠法僧帽裓衣课诵释典亲削僧徒厠简试之以颊少有芒刺则加以修治两手常作佛印而行募道士为僧者予二金僧人犯奸者令礼佛百拜便释之由是奸滥公行无所禁止诸郡断死刑必先期奏牍幸遇斋日则于宫内对燃佛灯以达旦为验谓之命灯火灭则依法不灭则货死富商大贾犯法者往往厚赂左右輙续其灯获免者甚多【罗泌路史云释有所谓造天地经云儒童菩萨号曰孔某今溧水县南七十五里有儒童寺者本孔子祠唐景福二年遂以为孔子寺以孔子适楚经此南唐改曰儒童寺故予常谓江南之亡非文之罪用浮屠之过】