（桐仙以丁酉首夏为花君乞立传，一时诸郎，咸愿得厕名《看花记》中，争请余顾曲，乞品骘色艺，冀得一言为重，招邀者武相接也。於是传写《看花记》者，几有洛阳纸贵之叹。余笑曰：“陈寿乞米，许报佳传。此事乃容请托，不几如魏伯起《秽史》乎？”秋六夕，修秋禊尺五庄，略与同人商榷体制。试期近，未几难作，遂尔阁笔。重九前一日，余就逮，既下吏，从诏狱中，谒椒山先生祠，摩挲手植榆树，因用顾梁汾寄吴汉槎《宁古塔贺新郎》韵填词二调。寒冬短晷，拥炉谋醉，醉则歌呜呜，乃命笔为《看花後记》。於是时，提牢主事桂林胡小初（元博），随园外孙也，简斋先生与先光禄为戊已同年生，故以年家子见，相得甚欢。戊戍元夕，咏萍《高阳台》慢词索和，且以录别，为依韵谱之曰：“梦渐随雲，春都成水，飘零别换心情。如此浮名，可知悔煞寻春。杨花谁说情根薄，尽缠绵、未放愁醒。肯贪看、五万春华，误了浮生。衍波笺写回波曲，只约凭风片，护倩雲根，似叶青衫。笛中怕听霖铃，遥怜花韵楼前柳，漾春波，竹水三分。忒匆匆，秋影依依，又换芦汀。”百花生日，荷戈就道，道中无事，篝灯对酒，复取草稾，增删移改，命之曰《丁年玉筍志》。凡得传十二篇，其中如金麟、小秀兰则先已有传，前略今详。吕子明所谓“士别三日，便当刮目相待。”吾知之不蚤，所以旌吾过也。翠香、福龄、爱龄，则直取本传移入，盖其年辈皆与後记中人相等，从其类也。人才不择地而生，岁时代谢，光景常新，跗鄂相衔，华实并茂，吾曩恨不及见乾隆嘉庆间人。今所见後来诸郎，婉兮娈兮，总角丱者，未几罙而弁。将来子子孙孙，继继承承，勿替引之。和凝范质，衣钵相传，吾知其方兴而未艾也。谢太傅有言：“佳子弟正如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”昔谓此中人不过五年为一世，吾居京师裁七八年，已及见其三世矣。因润色录之，都为一卷。道光二十有二年太岁壬寅春三月三日辰溪戍卒，嘉应杨懋建掌生，自叙於茧雲精舍之仰屋。）
（戊戍夏，到巴陵住八十日，与徐三穉青定交，临别为我画《茧雲精舍图》，且为之记。洋洋洒洒数百言，相属望意良厚。余亦书画中隙地曰：“此掌生梦境也。蚕吐丝作茧，龙嘘气成雲，所凭依乃所自为也，其缠绵亦其自取也。荷戈南戍，先写此图，留待他年筑室以实之。”秋九月既到戍所，自署大门曰“圣代即今多雨露；谪居犹得住蓬莱。”又一联曰“仰屋著书，我用我法；杜门却扫，吾爱吾庐。”既而交刘大晓亭（家光），辰溪佳士也。见穉青画，将为我更作，久未命笔。已亥冬夜，酒醒兴到，起援笔疾成之，为《四时图》凡四，亦为之记。洋洋洒洒数百言，相属望意良厚如穉青也。不佞生平良朋密友，爱我者既多且挚，每念知己，能不酸辛。因书《玉筍志》，附志於此。庶知阿掌为天下有情人也。）
秀芸（或作钧），殷姓，字竹君，小名金宝，苏州人。从桐仙兄冬友入都，居光裕堂，学昆山调小生曲廿余出。丁酉三月始登台，人未之奇也。面目性情，大似小霞，俊爽超脱，余一见许为隽品。是日演《红楼梦》栊翠庵折梅，为宝玉，固未足尽其所长。是时桐仙方张灯开燕，乞为花君补传，附入《看花记》中。群弟子咸侍尊壶面鼻，各奏尔能。桐仙又与小桐合作黄荃徐熙派兰竹盆石小幅，詶余曰：“此郑荣润笔金钱花也。”诸郎环立如玉筍，观者乃真朗朗如玉山上行，目不给赏，心为之醉。谢康乐所言“良辰美景赏心乐事”，竟可兼而有之。後来之秀，辄私相计曰：“经平子未？”几如许子将兄弟在汝南商度月旦评时，人物之延颈跂足，待品题者心怦怦也。余独心许秀芸，为入目第一人，数数为小霞言之，颇不以吾言为河汉。秋八月，小霞既移居石头胡同内之羊毛胡同，秀芸乃定归咏霓堂。余力赞之，且为屏当部署一切事乃得就，以重九前二日入门称弟子。是时，余以顺天科场事被逮，秋曹准牒摄，对簿停案以待，特以此事勾留二日。既蒇事，乃自诣吏，亦可谓痴如王济者矣。近日昆腔歌喉，盛推绮人、听香二人。绮人声大，然枯而不润；听香声高，然激而不和。以之起衰振靡则可，至於声音之道，则慨乎其未之有闻也。竹君发声遒亮，爽脆而又圆润清和，累累如贯珠，所谓“八音克谐，无相夺伦”，惟斯人足以当之。虽前辈中冠卿、鸾仙，不能过也。此中人有场上场下之别，往往声容兼擅，而酬应非所娴习。虽金麟犹不能免纪渻木鸡之诮。夫高文典册用相如，驰书习檄用枚皋，陆士衡所谓“离之则双美，合之则两伤”，每念与人不求备之言，辄不禁“今日捉将官裏去”之叹。二难具、四美备者能有几人？若竹君者庶几兼之矣。戊戍百花生日，余荷戈南戍，竹君随小霞设饯“梦侠情禅室”。别後每寄声殷殷讯平安，顾近日得小霞书述竹君近状，乃几有阳春白雪，曲高和寡之憾，岂知希我贵耶？冯唐有言：“先帝好文而臣好武，陛下好少而臣又老。”李广第一，数奇不侯。俯仰身世，能不慨然？然咏霓堂已入四喜部，从此四喜部当增声价矣。跂予望之。（春台部，寓陕西巷延陵光裕堂，转入四喜部，寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂）
（秀芸在群芳中，异品也，初命之曰“绿牡丹”。继思明崇祯朝有作《绿牡丹传奇》以刺复社中人者，嫌其非佳名，乃更命之曰“绿萼梅”。当日上界仙人萼绿华降羊权家，留赠白玉条脱而去。天仙化人，游戏神通，目无下尘，故应尔尔。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻，乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初归咏霓堂，余实为盟主。甫入门，小霞笑谓余：“君於此子犹子也。曩君颇眷雨初，今名秀芸，为秀芸字之曰‘晴初’，可乎？”在坐者咸相视而笑。秀芸，或作秀筠，字竹君，从其朔也。然桐仙门下花君诸郎名辈行皆以小相为主，字并从艸。呼龙耕烟种瑶草，如此妙卉，夫岂易得？余乃定书作“秀芸”。秀芸事事肖小霞，而歌喉高过其师远甚，荀卿有言“青出于蓝，冰寒于水”，正所谓“当让此子出一头地”，不止沆瀣一气而已。毛初晴作教歌头，罗三行序曰：“罗三非歌人，乞毛生为作歌，庶人知罗三苦沈沦也。”故其诗援元白例，按度刌节为疏记，後有作者犹可寻绎。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝为元奘法师制《圣教序》曰：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”善哉！可为妙於形容。然余所品题秀芸，闻吾言者，固疑信半焉。此中人语，固云不足为外人道也。）
翠香，陆姓，字玉仙，吴儿之极媚者也。隋炀帝目司花女袁宝儿曰“憨态可掬”，是儿彷佛过之。如春烟笼芍药，秋水浸芙蓉，未是绝艳，要足令人心醉。目有曼光，双瞳翦水，执版当席，顾盻撩人。演《占花魁》醉归、独占，《雷峰塔》水斗、断桥及《荡湖船》小曲，无不以憨入妙。许太常留谿师尝言：“若辈中人，往往十指如悬槌，一握为笑，令人索然意尽。惟翠香面目如曼陀罗，指掌如兜罗绵，玉筍班中，可称第一手。”吾师雅人深致，有此绝妙品题，每念斯言，辄令人不忘相逢把臂时风趣。古乐府所谓“栏干十二曲，垂手人如玉”，又想见王夷甫执玉柄尘尾与手同色，倾倒时流也。若置之梨香院女乐中，当时芳官品格在群芳中，当命之曰“胡蝶花”，即凤仙也。《本草纲目》谓之“急性子”，子熟时有触，即握拳露爪，此儿性格似之。余尝榜其居室曰“翠海香天”，楹联曰“翠袖竹边怜小玉，香词茶後谱中仙”。榜额余自书，楹帖则蒋叔起所书也。当传经堂多宝病革时，玉仙代为演《金雀记》乔醋，与小霞为耦，憨中流慧，尤觉可儿。惜无几时，即以才宝易之，此调不复弹矣。《西游记》女儿国王，娇痴之态，尤为擅场。日新堂昔演此剧者曰全龄，所谓“铜丝扭就国王头”者是也。一二年间，为其师赚四五万金，在春台十子中曰“黄带子”。玉仙近日有“少爷”之号，亦谓其任性自恣也。殷采芝门下，惯育趾高气扬之人，真不可解。又有宝龄，已久不蹈歌场，亦不甚见客，侍采芝起居饮食，入夜则一灯相对，喁喁申旦。闻当年色艺，亦是可观，今则反舌无声矣。日升堂三元之弟曰三福，为女儿国相，意趣未能流动，而进止徘徊，眄睐自怜，亦後辈中可造就者。（春台部。翠香、全宝龄俱寓朱家胡同日新堂，殷三福寓东皮条营日析堂）
金麟，字绮人，春台部胡小雲弟子也。小雲为桐仙之师，金麟既出名门，意态皆能不失大家风范，绰约秾郁，自然可亲，儗之南州香草，当在夜合、含笑之间，又如黄梅花，虽未是清品，要其风味正自醲厚。丙申暮春，在燕喜堂肩随桐仙执壶，於时光裕堂中翠霞、秀莲，皆捧觞随行，以次进酒。绮人乃如鹤立鸡群，置之诸郎中，固应翘然独秀。余初撰《看花记》在丙申夏五，叙金麟者止如此。越一岁，则金麟已声名洋溢、走马帝城者，几不欲作第二人位置矣。南海颜佩秋以书抵余曰：“金麟歌喉独出冠时，作者何以记不及此，得无遗憾耶？”余笑而谢。既而见其演《絮阁》《赐珠》二出，乃信名下固无虚士。近日雏莺乳燕，呢喃学语，细声窈杳，裁如游丝，气息仅属，几似龙宾十二，回翔应对时。三弦不敢促柱，凄凄咽咽，惟闻笛笙声。虽有师旷之聪，不能辨其五音六律，周郎顾曲，但唤奈何而已。绮人出为师子吼，证声闻果，高视阔步，踔厉发扬，其意气固已足以陵铄一世，及其发声，遂乃如项王喑呜叱咤，千人皆废，真可充满天地。俯视馀子声呜呜，如泣如诉，如怨如慕，乃与蜩抱枝、螀伏砌不可同年而语矣。同日又得观其师小雲演《费宫人刺虎》，作家举止，固自不凡。是日适遇各庄分包，故茶楼杂剧，春泉堂师徒独占三出，几与堂会指名奏伎者同。（春台部。寓虎坊桥口内五道头前春泉堂胡）
小天喜，字听香，扈姓，春福堂连喜胞弟，四喜部後来之秀也。近日昆腔歌喉推金麟第一，听香出，遽掩其上。如洛钟之应铜山，蒲牢夜半鸣，足以发聋振聩。又如秋城画角，凄彻心脾，令人闻之，有“落日照大旗”之想。盖听香之为人，得秋气多，故其发之於声亦为秋声。其神情极似冠卿幼年时，特风姿微不及耳。举动吐属，直截了当，又似小蟾，而雅驯过之，才艺亦居其上。昔章邱李中麓先生归田後，园林池榭极一时声伎之盛，大治幸舍馆客。客有能以鹅管为笛者，吹之，清脆激越，有遏雲裂石之音。当日即事诗，所谓“鹅管吹笙明月夜”者是也。後数十年，犹有能传其法者。假使听香临歌筵，得如李謩者，其人掌鹅管笛和之，一片清商夷则，如夜静龙吟，天空海阔，以视韩娥三日绕梁之音，当何如耶？天下名山，黄山之外，惟雁荡为石山戴土，地僻境幽，虽有土气，亦不甚厚，故不竹不筍，但觉清刚之气满人怀抱。若听香者，学山而至於山，则雁荡矣。在群芳中，则玉兰品格为近。迎春献岁，凌寒先放。四喜部如名园就荒，庶草緐芜，得此一枝翘然独秀，从此好春消息来矣。眉仙在部中，巍如鲁灵光殿，如韩陵一片石，如江左夷吾，雍容坐镇，而寥天一鹤，殊有独立苍茫之叹。得听香为之後劲，乃信曲高者和非寡矣。丁酉入春来，四喜部登场，座上客往往与春台相埒，每日不下七八百人。视前一二年，盖已倍之矣。“天运循环，无往不复”，善哉，司马季主之论卜也。四喜部屯极而亨，或者可复返嘉庆间旧观，则听香其先声乎？（四喜部。寓朱家胡同雲福堂甘）
福龄，字春波，郁大庆犹子也。自春山出居玉照堂後，文盛堂“门前冷落车马稀”矣。既得春波，门风复振，格局秀整，神采焕发，桃花靧面，光艳照人。尤不可及者，长眉入鬓，时露异彩，如春雨初霁，远山新沐，浓翠欲滴。昔隋殿脚女三十人，惟吴绛仙善画长眉，打浆踏歌者群相仿效。有司日给螺子黛五斛，绛仙独得波斯真品，炀帝目之曰“秀色可餐”。坐对春波，仿佛想其媚妩，曹子建感甄赋曰“修眉连娟”，《西厢记》北曲惊艳曰“宫样眉儿新月偃，侵入鬓边”。若春波者，固天之生是使独，非京兆尹所能点染，更无事乞灵於颊上添毫手也。龚小玉尝谓春波之眉、鸾仙之目，使合为一人，当其秋波一转，能令天下铁石肝肠人一齐心荡。善哉！可为知言。史邦卿、瞿宗吉辈填《沁园春》词连篇累牍，固犹未免在温柔乡中为门外汉也。（顾梁汾《登雨花台词》“如此江山，刚换得才子、几篇词赋”可为片言居要。）春波之为人，温克沉默，不苟言笑，其意穆然以深，不屑屑求人怜，亦未尝高自位置。自命不作第二流，而人亦自不能竟度外置之。锺夫人自是闺房之秀，斯人谓矣。三庆部近日玉筍环生，望之如瑶林琼树，要当以春波为翘楚。性情极似藕香榭中惜春。碧玉初年，身量未足，亦正如此。或言春波似藕官，亦近之。在群芳中，当是素馨花，皑皑如雪，皎皎如水，又复清而能腴，洁而能隽，岂凡卉中所能有其色香味？同人尝集福兴居之醉乡深处，坐中有秋芙绝缨错舄，语笑喧豗。秋芙自命酒人，欲矜大户，动以陈元龙湖海间豪气压人，淋漓酣嬉颠倒，如项王巨鹿之敌章邯，诸侯皆从壁上观；如光武昆阳之破寻邑，雷雨大作，屋瓦皆飞。意气之盛，几几乎有不可一世之概。一鼓作气，狂态尽露，莫可禁遏。不逾时，玉山自倒，非人推矣。春波微笑不言，而杯到不停。《三国志注》称“邴原饮至一石，容色逾庄”、“黄叔度汪汪如千顷波，澄之不清，淆之不浊”，古人所难，今复见之，可谓善《易》者不言《易》矣。雨初饮亦甚豪，以出冠卿门下，偁酒世家，倾翻北斗，吸尽西江，有此雄概。然“酒酣喝月使倒行”以当春波，固犹是中驷耳。冠卿每叹曰：“当让此子出一头地。”（三庆部。寓大外廊营文盛堂郁）
爱龄，字小香，亦後来之秀也。演《邯郸梦》为打番儿罕，绯缨绣袍，结束为装，舞双枪如梨花因风而起，观者光摇银海，万目万口，啧啧称叹。公孙大娘舞剑器浑脱，浏漓顿挫，有此妙手。三庆部如意《打桃园》，掣大刀，旋转如风，擅一时技击名，不足敌小香也。吾在保定，尝见三台部双禄卖艺，拳棒刀枪，色色俱妙。最後舞流星，风驰电掣，乃如五色舍利，大放光明，普照世界，叹为绝伎。小香不及双禄之兼擅，双禄亦逊小香之专精也。使二人见面，各出所长，正当爽然自失耳。小香偶亦裹头作天魔舞，歌喉颇嘹亮，然究非所长。虽习武小生，而对人宛转如意，无介胄容，亦无脂粉态。大抵柔媚是吴儿本色，小香则别饶清致，秀外慧中，茶筵酒座，芗泽微闻，其风味如佛手柑，清夜静对妙香，可以忘言。纱厨窣地，桃笙腻滑，执<分瓜>瓠斝，品梅花雪水，但觉清气袭人，不知身在瑶台第几层矣。古称可人，又曰可儿，小香有焉。潇湘馆中紫鹃也。闻小蟾言：曾有伧父，以多金啖小香，屡逼之，小香如墨翟守宋，不穷於应，最後且恚且胁，不胜其嬲，痛哭而罢。後来之秀，守身如玉，岂寻常迭被铺床者，所敢望其肩背哉？（爱龄在三庆部，寓韩家潭敬义堂，移居香雪堂；如意在三庆部；双禄在保定三台部。）
（常州陈少逸《品花宝鉴》第二十三回，有“兰保侮”一条，其智有足多者，然以视小香，固有上下床之别。宋人蔡友古词有《洞仙歌》一阕，有绘声绘影之手，其结句云“我只为相思特来，者度更休推，後回相见”。吾尝见友人慕秋芙者，如文园令病消渴，愿得金茎仙掌一滴露，网设鸿离，轨濡雉鷕，狐绥绥，虎耽耽，整冠昧李下之嫌，盗铃慰桑中之喜，然而鄂君未举夫翠被，神君犹隔夫绡帐，扑朔迷离，是耶非耶！虽自命秦宫一生花里活，其如三生石上无一笑缘何。唐张籍乐府曰：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”夫乃叹有情人都成眷属之方，此愿固未易偿也。“覯闵既多，受侮不少”，鄙人从旁盱衡久之，不忍其訽，乃录友古词，书折迭扇子贻之。见者莫不绝倒，爱我者或箴我：“奈何作此虐谑，毋乃绮语罪过？”虽然，区区之心，但祝回头，敢辞饶舌？歌以谇之，谇予不顾，吾末如之何也已矣。）
（小香与小蟾交最契。丙申秋，小香出敬义堂，方绸缪居室，小蟾适於重阳前有西江之行，春源堂舍宇器用尽，举畀小香。今雪香堂中一切位置，皆仍小蟾之旧也。小蟾落籍时，年十五，小香亦十五岁，自立门户。小蟾不畜弟子，今小香有弟子二人矣。以齿则师徒固相若也，嬉戏跳荡，嚣嘑喧呶，无家人礼，如魏叔子所传万安卖酒者郭节然。尝与友人论之，小蟾如蒋虎臣、梁山舟早赋遂初；小香则如侯官老儒，食报隔世。弱冠巍科，出掌文衡，文福兼隆，殆由天授。能使老师宿儒艳说其事，羡极泣下。梨园中又添一段佳话也。）
小秀兰，胡姓，初字韫香，更名香吏，春晖堂方三林弟子也。以其与小桐同名，故称小以别之。儿遂乃已知名，俯仰身世，小桐能不怃然。柳五儿为芙蓉女儿後身，此儿仿佛遇之。其人有鸾仙之修整而不，有冠卿之秀澈而不冷，清而和，朗而厚，置之瑶林琪树中，风骨端凝，意态俊爽，可称东海秀影。予昔於《看花记》中品之曰：“其姿致如牵牛花，墙角篱根，娟娟一朵，点缀秋光，凉翠欲滴。秀色可餐，如当椎牛行炙之後，餍饫肥甘，忽进蔬笋一柈，入口脆美，清快无比。又如妃子酒後啖荔枝过量，浆热体烦，得玉鱼含唇舌间，凉沁牙齿，顿觉举体清适。如苏易简月夜解酲，自称冰壶先生，不数金茎解渴。”是时与香吏殊落落，但见其局度安详，不兢不絿，不吴不敖，谓其得清气多，故其言如此，实未足以尽香吏也。宜黄符雪樵於香吏极所醉心，始予不谓然，久乃信非阿其所好者。香吏近学弄笔作小楷，画兰蕙并有可观，孳孳汲汲，如将不及，从诸文人问字，龂龂如也，可云有志之士。（三庆部。寓韩家潭春晖堂）
秀莲，字花君，扬州人，桐仙得意弟子也。光裕堂先有天然、天秀，不久皆散去。後来者曰三秀。三秀者，秀兰、秀芸、秀莲也。秀莲入门最後而最慧。意态爽闿，言笑举止，并皆洒落，无委琐气。所般皆小生剧，先是同师者有学《渔阳掺挝》，为祢正平骂阿瞒，伊吾久之。花君从旁窃听，则已尽得其节拍，扬袍振袂而出，神情态度，参以己意，妙合自然，虽素所习不啻也。有伧父挠之，不令般演而罢。桐仙乃竭一夜之力，篝灯按谱，摹仿为岳雲骂秦桧剧，命名曰《快人心》，词曲宾白，料诨爨弄，悉与《渔阳掺挝》异，非依样胡卢也。桐仙以一夕成之，花君即以一夕习之。明日入戏园，登场般演，耳目一新。观者方啧啧叹新剧之妙，不知乃其师徒夜来灯下所为也。是时小桐方久享盛名，而余独称许秀芸为後来第一人，固未知花君也。桐仙为覼缕述其事，且乞立传。是夕，张镫呼酒，命秀莲奏其伎，曰：“努力博周郎一顾，将以实吾言之非谬也。”有所誉必有试，桐仙盖非偶然，因即桐仙所书节略，为润色之如此。（春台部，寓陕西巷廷陵光裕堂；天然、天秀，俱寓春台部光裕堂。）
（天然，昔在光裕堂，未免恃宠而骄，桐仙亦无如之何。天然颇挥霍，所得金钱，辄随手散尽，其师亦不得稽其出内也。桐仙惩往事，驭小桐辈颇严。又有阍人沈二司钱穀，钩会甚密，故诸小郎殊局蹐。惟待花君多所宽假，起居一切得自如，丈夫爱怜少子，今亦有然矣。桐仙举动洒脱，略似魏晋间人，大有王夷甫口不言钱之意。落拓殊不治家人生产，几几乎如绛侯问刑名不知、钱穀不知。又极慕赵明诚之为人，欲学其居大学时典衣买书故事，每入琉璃厂肆，所见法书名画，钟鼎彝鬲杂然满载以归。或货郎负骨董造其家门，意有所向，费辄不赀，不问度支能给与否。室中质帖常数十纸。肃霜告寒，光裕堂中诸郎始谋授衣，岁习以为常。曩年在春台部十子中，目之曰“书呆子”。京华尘土，涅而不缁。王茂宏无事举扇相障，以视逐金弹工数钱者，相去何可以由旬计？然小桐谋脱籍，桐仙居奇货，昂其直，索人千金，故事久弗就。而秀芸之归咏霓堂，小霞亦费千三百缗。余许为後来第一人，力赞之，且为屏当部署，乃得成交云。古之人有言曰：“惟俭可以养廉。”旨哉言？）
鸿喜，字雨香，其师檀天禄，春台部掌班也。天禄少负盛名，缘事论城旦。归京师，复理旧业，得鸿喜，宛转如意，姿首清洒，而意趣秾郁，如茉莉花。每当夏夜，湘帘不卷，碧纱四垂，柳稍晴碧，捧出圆月，美人浴罢，携小蒲葵扇子，著西洋夏布衫，花影满身。纳凉已足，就曲栏花下，设麋鹿竹小榻，八尺红藤簟，开奁对镜，重理晚妆，以豆青瓷合装茉莉蕊，攒结大胡蜨二支，次第安戴鬓旁，补插鱼子兰一丛，乌雲堆雪，微掺金粟，顷之媚香四溢，真乃竟体兰芳矣。坐对雨香，有此风味。天禄同族者曰顺林，居国安堂，有弟子小翠，字碧生；小凤，字次香，皆不及鸿喜。又保定有金福、银福，即顺林之徒小兰、小桂也。（鸿喜在春台部，寓朱家胡同国香堂；小翠、小凤、小兰、小桂俱在三庆部，寓百顺胡同国安堂；小兰、小桂後出居保定，易名金福、银福，在三喜部，寓唐家胡同。）
小五福，曹石麟弟子也，演《瞎子捉奸》，弹琵琶丁丁然，旖旎融冶，“梨花一枝春带雨”，态殊似之。石麟本亦裹头人，今改唱小生，兼工技击，声容俱胜於畴昔，每日大轴子（《竹枝词》注“轴”音“纣”）。石麟必与胖双秀两两登场，此三庆部持门生旦也。胖双秀不习昆腔，而发声遒亮，直可遏雲，《祭塔》一出，尤擅盛场，每当酒绿灯红时听之，觉韩娥雍门之歌，今犹在耳。开元末许和子入宫，名永新，能变新声，高秋朗月，台殿清虚，喉转一声，响传九陌，此之谓矣。双秀与郁大庆居文盛堂，所教多佳弟子。而双秀、寿林俱尚分包银。人生遭际，菀瘁不齐，大抵如斯矣。（余昔所见《四进士》剧，般渔蚬姝双者次香，悬揣是寿林，恐未必然。）秀昔与方竹春同演《十全福》，为妙玉，云极佳。惜吾未及见。（或云演《十全福》扮妙玉者乃胖双喜，非双秀也。）竹春即胡秀兰，香吏之师，今春晖堂主者也。（三庆部。寓石头胡同春福堂）
汤鸿玉，徐桂林弟子也。桂林，字听香，皖人，得名在蕊仙、冠卿之前。既脱籍，向吴中娶妇。主安次香兄铁笛生家。妇翁黄姓，故吾嘉应人，寄居姑苏者也。既成礼，挈妇复来京师，不复与妇家通。余曾为一作寄书邮，问前训，辄遇殷洪乔浮沈之。凡三四函，无一得达云。听香居韩家潭，以其昔年所居天馥堂，畀其徒为门榜，而自署所居室曰“雲仍书屋”，竟将以自别于乐籍中人。然人固当知天馥堂，无有知雲仍书屋者。虽翘然自异，思比幽兰，不欲与众草凡卉伍，固未易得矣。鸿玉色艺，亦止中人，在後来诸郎中无大出色，特以其系出名门，故多刮目相待。乃颜佩秋直欲以《红楼梦》梨香院女乐中龄官儗之。屈到嗜芰，或亦别好所锺。与六朝人论州郡大中正之敝，“上品无寒门，下品无世族”，但以门地征辟，能有几人张目？不畣江东米价，如王掾之不痴者，然则庞士元拔十得五之说，殆亦未可尽信矣。（三馀部。寓韩家潭，鸿玉居馥堂；桂林居雲仍画屋。）
素玉，刘姓，字韫仙，福雲堂玉凤弟子也。初作《看花记》时，附之《兰香传》中。既撰《玉筍志》，以其所辈皆与後记中人相等，乃别为立传，移入此卷，使各从其类焉。《易系辞传》曰“方以类聚，物以群分。”许洨长《说文解字》後叙自明其例曰：“分别部居，不相杂厕。”其是之谓矣。器局秀整，虽少爽致，而时露劲气，不甚似吴儿柔媚体段，而又无扶风豪士雄迈气概，昔目之曰丁香花。花不胜叶，而细香琐碎，亦饶别趣。粤人目山丹花为土牡丹，虽非玫瑰花，红香多刺之比，要亦自是艳品，特辉光未能发越耳。置之南部烟花中，当是栀子，花品未必清，而味则殊秾。日新堂中藕仙，以拟此儿刚柔轻重，迟速异齐，要其风趣，正复相似。若以《汉书》人物表例之，其品第正不失为中上。又性好跳达，变动不居，击剑弄丸，皆其所习。平居汹汹拳拳，如将不及，余每戏呼为“无事忙”。偶然把笔学画兰蕙，风枝雨叶，纵横离披，亦殊有剑拔弩张之态。小霞邀画《九畹滋兰图》，韫仙与焉。太史公有言：“士固有附骥尾而致青雲者。”其是之谓欤？其同师者曰素兰，字琴仙，在瑞卿门下，未是秀出之品。然三桓七穆，论者未尝或遗之。传曰：“松柏之下，其草不植。”诗又曰：“茑与女萝，施于松柏。”子游所谓：“夫子有为言之，非一端所可尽也。”若素兰者，虽非紫藤花浓香荫亩之俦，以视金雀兔丝，托根得地，一朵嫣然。当夫春光明媚，邛有旨虉，亦具香色，借其点缀，亦未始不足当胜日寻芳者停鞭一眄。（三庆部。寓陕西巷福雲堂）
文兰，字畹香，小元宝弟子也。三庆不少佳小生，文兰在後辈中亦可观者。宝善堂与敬义堂同掌三庆班事，其门下皆多佳伶，而小元宝在当日尤自擅盛名，至今其徒皆如王谢家子弟，未必尽佳，而举止落落大方，要自与白屋崛起者不同。文兰能弹琵琶，风神爽朗，谈吐清脆，眉目间亦时露英气，有似鸾仙，特微逊其修整耳。丁酉初秋六夕，同人修秋禊于尺五庄归，夜集其家，觵筹交错，皆已半酣。余笑谓文兰：“拨四弦为我解酲。”则笑而应曰：“诺。君如能更浮大白者，当奏将军令为寿。”即起涤冰碗，满注陈酝，强予三釂，碗各受三升许，如刘景升三雅，同人鼓掌和之，促绝沥，閧然相视而笑。予玉山颓矣。比进檀槽，予不复能顾曲，遽起，命驾疾驱归，吐车茵狼藉。明日日加午，犹卧不能起，酒徒闻之，莫不大笑。其同师者曰清香，字兰生，幽秀温婉，恂恂如处子，无市井嚣陵习。暇复捉笔学作字，波磔殊有媚态，亦有志之士也。又有边桂，字莲卿，於三人中齿最少，倜傥自喜，不拘拘规翔矩步，而风致翩翩，自觉动人。或为写《莲桂图》，书《圣教序》“桂生高岭，雲路方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能汙其叶”四语赠之。韩四季卿极所赏心，屡乞为立传，余诺之，久未能属稾，乃附记於此。《长安看花记》以小天喜为殿、《辛壬癸甲录》以琵琶庆为殿，皆援《燕兰小谱》以魏长生为殿之例。此志独以宝善堂为殿者，盖小元实师徒色艺并有可观，不愧沆瀣一气之誉。求之今日玉筍班中，虽未能遽如敬义堂称大家、光裕堂称世家，然望之蔚然而深秀，固知玉辉珠媚。此中有人，三庆为主，可谓众矣！（文兰、清香、莲桂俱三庆部，寓韩家潭敬义堂。）