钦定四库全书
史记卷六十三
汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解
唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐
唐诸王侍读率府长史张守节正义
老庄申韩列传第三
老子者【正义朱韬玉札及神仙传云老子楚国苦县濑乡曲仁里人也姓李名耳字伯阳一名重耳外字聃身长八尺八寸黄色美眉长耳大目广额踈齿方口厚唇额有三五达理日角月悬鼻有双柱耳有三门足蹈二五手把十文周时人李母八十一年而生又玄妙内篇云李母怀胎八十一载逍遥李树下廼割左腋而生又云玄妙玉女梦流星入口而有娠七十二年而生老子又上元经云李母昼夜见五色珠大如弹丸自天下因吞之即有娠张君相云老子者是号非名老考也子孳也考教衆理达成圣孳乃孳生万物善化济物无遗也】楚苦县厉乡曲仁里人也【集解駰案地理志曰苦县属陈国索隐地理志误也苦县本属陈春秋时楚灭陈而苦又属楚故云楚苦县至高帝十一年立淮阳国陈县苦县皆属焉裴氏所引不明见苦县在陈县下因云苦属陈今检地理志苦县实属淮阳郡苦音怙正义按年表云淮阳国景帝三年废至天汉修史之时楚节王纯都彭城相近疑苦此时属楚国故太史公书之括地志云苦县在亳州谷阳县界有老子宅及庙庙中有九井尚存在今亳州真源县厉音赖晋太康地记云苦县城东有濑乡祠老子所生地也】姓李氏名耳字伯阳谥曰聃【索隐按葛玄云李氏女所生因母姓也又云生而指李树因以为姓许慎云聃耳漫也故名耳字聃今作字伯阳非正也然老子号伯阳父此传不称正义聃耳漫无轮也神仙传云外字曰聃按字号也疑老子耳漫无轮故世号曰聃】周守藏室之史也【索隐按藏室史乃周藏书室之史也又张汤传老子为柱下史即藏室之柱下因以为官名正义云藏在浪反】孔子适周将问礼於老子【索隐大戴记亦云然】老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行【索隐刘氏云蓬累犹扶持也累音六水反说者云头戴物两手扶之而行谓之蓬累也蓬盖也累随也以言若得明君则驾车服冕不遭时则自覆盖相携随而去也正义蓬沙碛上转蓬也累转行貌也言君子得明主则驾车而事不遭时则若蓬转流移而行可止则止也蓬其状若皤蒿细叶蔓生於沙漠中风吹则根断随风转移也皤蒿江东呼为斜蒿云】吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚【索隐良贾谓善货卖之人贾音古深藏谓隐其宝货不令人见故云若虚而君子之人身有盛德其容貌谦退有若愚鲁之人然嵇康高士传亦载此语文则小异云良贾深藏外形若虚君子盛德容貌若不足也】去子之骄气与多欲态色与淫志【正义姿态之容色与淫慾之志皆无益於夫子须去除也】是皆无益於子之身吾所以告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰至於龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰廼遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我着书【索隐李尤函谷关铭云尹喜要老子留作二篇而崔浩以尹喜又为散关令是也正义抱朴子云老子西游遇关令尹喜於散关为喜着道德经一卷谓之老子或以为函谷关括地志云散关在岐州陈仓县东南五十二里函谷关在陕州桃林县西南十二里强其两反为于伪反】於是老子廼着书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所终【集解駰案列仙传曰关令尹喜者周大夫也善内学星宿服精华隐德行仁时人莫知老子西游喜先见其气知真人当过候物色而迹之果得老子老子亦知其奇为着书与老子俱之流沙之西服具胜实莫知其所终亦着书九篇名关令子索隐列仙传是刘向所记物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之又按列异传老子西游关令尹喜望见其有紫气浮关而老子果乘青牛而过】或曰老莱子亦楚人也【正义太史公疑老子或是老莱子故书之列仙传云老莱子楚人当时世乱逃世耕於蒙山之阳莞葭为墙蓬蒿为室杖木为牀蓍艾为席葅芰为食垦山播种五谷楚王至门迎之遂去至於江南而止曰鸟兽之毛可绩而衣其遗粗足食也】着书十五篇言道家之用与孔子同时云盖老子百有六十余岁或言二百余岁【索隐此前古好事者据外传以老子生年至孔子时故百六十岁或言二百余岁者即以周太史儋为老子故二百余岁正义盖或皆疑辞也世不的知故言盖及或也玉清云老子以周平王时见衰於是去孔子世家云孔子问礼於老子在周景王时孔子盖年二十也去平王十二王此传云儋即老子也秦献公与烈王同时去平王二十一王说者不一不可知也故葛仙公序云老子体於自然生乎大始之先起乎无因经历天地终始不可称载也】以其修道而养夀也自孔子死之後百二十九年【集解徐广曰实百一十九年】而史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉【索隐周秦二本纪并云始周与秦国合合而别别五百载又合合七十岁而霸王者出然与此传离合相反寻其意义亦并不违】或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也老子之子名宗宗为魏将封於段干【集解駰案此云封於段干段干应是魏邑名也而魏世家有段干木段干子田完世家有段干朋疑此三人是姓段干也本盖因邑为姓左传所谓邑亦如之是也风俗通氏姓注云姓段名干木恐或失之矣天下自别有段姓何必段干木邪】宗子注【索隐音铸正义之树反】注子宫宫玄孙假【索隐音古雅反正义作瑕音霞】假仕於汉孝文帝而假之子解为胶西王卬太傅因家於齐焉世之学老子者则绌儒学【索隐绌音黜黜退而後之也】儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无为自化清静自正【索隐太史公因其行事於当篇之末结以此言亦是赞也又云此是昔人所评老聃之德故太史公引以记之正义此都结老子之教也言无所造为而自化清净不挠而民自归正也】
庄子者蒙人也【集解駰案地理志蒙县属梁国索隐刘向别録云宋之蒙人也正义郭缘生述征记云蒙县庄周之本邑也】名周周尝为蒙漆园吏【正义括地志云漆园故城在曹州寃句县北十七里此云庄周为漆园吏即此按其城古属蒙县】与梁惠王齐宣王同时其学无所不闚然其要本归於老子之言故其着书十余万言大抵率寓言也【索隐大抵犹言大畧其书十余万言率皆立主客使之相对语故云偶言又音寓寓寄也故别録云又作人姓名使相与语是寄辞於其人故庄子有寓言篇正义率音律寓音遇率犹类也寓寄也】作渔父盗跖胠箧【索隐胠箧犹言开箧胠音袪亦有音去箧音去刼反正义胠音丘鱼反箧音苦頬反胠开也箧箱类也此庄子三篇名皆诬毁自古圣君贤臣孔子之徒营求名誉咸以丧身非抱素任真之道也】以诋訿孔子之徒【索隐诋音邸訿音訾谓诋讦毁訾孔子也】以明老子之术畏累虚亢桑子之属皆空语无事实【索隐按庄子畏累虚篇名也即老聃弟子畏累邹氏畏音於鬼反累音垒刘氏畏音乌罪反累路罪反郭象云今东莱也亢音庚亢桑子王劭本作庚桑司马彪云庚桑楚人姓名正义庄子云庚桑楚者老子弟子北居畏累之山成云山在鲁亦云在深州此篇寄庚桑楚以明至人之德卫生之经若槁木无情死灰无心祸福不至恶有人灾然庄子杂篇庚桑楚以下皆空设言语无有实事也】然善属书离辞【正义属音烛离辞犹力折其辞句】指事类情用剽剥儒墨【正义剽疋妙反剽犹攻击也】虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适已【索隐洸洋音汪羊又音晃养又作痒正义洋音翔已音纪】故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤【正义威王当周显王三十年】使使厚币迎之许以为相庄周笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎【索隐孤小也特也愿为小豚不可得正义不羣也豚小猪临宰时愿为孤小豚不可得也】子亟去【索隐音棘犹急也】无汚我【索隐汚乌故反】我宁游戱汚渎之中自快【索隐汚渎音乌读潢汚之小渠也】无为有国者所覊终身不仕以快吾志焉【正义庄子云庄子钓於濮水之上楚王使大夫往曰愿以境内累庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死二千岁矣巾笥藏之庙堂之上此龟宁死为留骨而贵乎宁生曳尾泥中乎大夫曰宁曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾於涂中与此传不同】
申不害者京人也【索隐申子名不害按别録云京今河南京县正义括地志云京县故城在郑州荥阳县东南二十里郑之京邑也】故郑之贱臣学术以干韩昭侯【索隐术即刑名法术】昭侯用为相内修政敎外应诸侯十五年终申子之身国治兵强无侵韩者【索隐王劭按纪年韩昭侯之世兵寇屦交异乎此言】申子之学本於黄老而主刑名着书二篇号曰申子【集解駰案刘向别録曰今民间所有上书二篇中书六篇皆合二篇已过太史公所记也正义阮孝绪七畧云申子三卷也】韩非者韩之诸公子也【正义阮孝绪七畧云韩子二十卷韩世家云王安五年非使秦九年虏王安韩遂亡】喜刑名法术之学【集解駰案新序曰申子之书言人主当执术无刑因循以督责臣下其责深刻故号曰术啇鞅所为书号曰法皆曰刑名故号曰刑名法术之书索隐着书三十余篇号曰韩子】而其归本於黄老【索隐刘氏云黄老之法不尚繁华清简无为君臣自正韩非之论诋駮浮淫法制无私而名实相称故曰归於黄老斯未为得其本旨今按韩子书有解老喩老二篇是大抵亦崇黄老之学也】非为人口吃【正义音讫】不能道说而善着书与李斯俱事荀卿【正义孙卿子二十二卷名况赵人楚兰陵令避汉宣帝讳改姓孙也】斯自以为不如非非见韩之削弱数以书谏韩王【索隐韩王安也】韩王不能用於是韩非疾治国不务修明其法制执势以御其臣下富国强兵而以求人任贤反举浮淫之蠧而加之於功实之上以为儒者用文乱法而侠者以武犯禁寛则宠名誉之人急则用介胄之士【正义介甲也胄兜鍪也】今者所养非所用【索隐言非疾时君以禄养其臣者乃皆安禄养交之臣非勇悍忠梗及折冲御侮之人也】所用非所养【索隐言人主临事任用并非常所禄养之士故难可尽其死力也】悲亷直不容於邪枉之臣【索隐又非奸邪谄谀之臣不容亷直之士】观往者得失之变【正义韩非见王安不用忠良令国削弱故观往古有国之君则得失之变异而作韩子二十卷】故作孤愤五蠧内外储说林说难十余万言【索隐此皆非所着书篇名也孤愤愤孤直不容於时也五蠧蠧政之事有五也内外储按韩子有内外储说篇内储言明君执术以制臣下利之在己故曰内也外储言明君观聼臣下之言行以断其赏罚赏罚在彼故曰外也储蓄二事所谓明君也说林者广说诸事其多若林故曰说林也今韩子有说林上下二篇说难者说前人行事与已不同而诘难之故其书有说难篇】然韩非知说之难为说难书甚具终死於秦不能自脱【索隐说音税难音奴干反言游说之道为难故曰说难其书词甚高故特载之然此篇亦与韩子微异烦省小不同刘伯庄亦申其意粗释其微文幽旨故有刘说也】说难曰凡说之难非吾知之有以说之难也【正义凡说难识情理不当人主之心恐犯逆鳞说之难知故言非吾知之有以说之乃为难】又非吾辩之难能明吾意之难也【正义能分明吾意以说之亦又未为难也尚非甚难】又非吾敢横失能尽之难也【索隐韩子横失作横佚刘氏云吾之所言无横无失陈辞发策能尽说情此虽是难尚非难也正义横扩孟反又非吾敢有横失词理能尽说己之情此虽是难尚非极难】凡说之难在知所说之心可以吾说当之【索隐刘氏云关说之难正在於此也按说之心者谓人君之心也言以人臣?末射尊重之意贵贱隔絶旨趣难知自非高识莫近几会故曰说之难也乃须审明人主之意必以说合其情故云吾说当之也正义前者三说并未为难凡说之难者正在於此言深辩知前人意可以吾说当之闇与前人心会说则行乃是难矣】所说出於为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣【索隐谓所说之王中心本出欲立高名者也说臣乃陈厚利是其见下节也既不会高情故遇卑贱必弃远矣刘氏云稽古羲皇祖述尧舜是为名高也】所说出於厚利者也而说之以名高则见无心而远事情必不收矣【索隐亦谓所说之君出意本规厚利而说臣乃陈名高之节则是说者无心远於我之事情必不收用也故刘氏曰若秦孝公志於强国而商鞅说以帝王故怒而不用也】所说实为厚利而显为名高者也【索隐韩子实字作隂显者阳也谓其君实为厚利而诈作欲为名高之节也正义前人必欲厚利诈慕名高则阳收其说实踈远之】而说之以名高则阳收其身而实疏之若说之以厚利则隂用其言而显弃其身【索隐谓若下文云郑武公隂欲伐胡而关其思极论深计虽知说当终遭显戮也正义前人好利厚诈慕名高说之以厚利则隂用说者之言而显不收其身说士不可不察】此之不可不知也夫事以密成而以泄败未必其身泄之也而语及其所匿之事如是者身危【正义事多相类语言或说其相类之事前人觉悟便成漏泄故身危也】贵人有过端而说者明言善议以推其恶者则身危【正义人主有过失之端绪而引美善之议以推人主之恶则身危】周泽未渥也而语极知说行而有功则德亡【正义渥沾濡也人臣事君未满周至之恩泽而说事当理事行有功君不以为恩德故德亡】说不行而有败则见疑如是者身危【索隐谓人臣事上其道未合至周之恩未沾渥於下而辄吐诚极知其道说有功则其德亦亡亡无也韩子作则见忘然见志胜於德亡也又若说不行而有败则见疑如是者身危是恩意未深辄评时政不为所信更致嫌疑若下文所云邻父以墙坏有盗却为见疑即其类也正义说事不行或行有败怀则必致危殆若此者身危也】夫贵人得计而欲自以为功说者与知焉则身危【正义与音预人主先得其计已功说者知前发其踪迹身必危亡】彼显有所出事廼自以为也故说者与知焉则身危【索隐谓人主明有所出事乃自以为功而说者与知是则以为间故身危正义人主明所出事乃以有所营为说者预知其计而说者身亡危】强之以其所必不为【索隐刘氏云若项羽必欲衣锦东归而说者强述关中违旨忤情自招诛灭也】止之以其所不能已者身危【索隐刘氏云若汉景帝决废栗太子而周亚夫强欲止之竟不从其言後遂下狱也正义强其两反人主必不欲有为而说者强令为之人主己营为而说者强止之者身危】故曰与之论大人则以为间已【正义间音纪苋反说彼大人之短以为窃己之事情乃为刺讥间之】与之论细人则以为鬻权【索隐韩子鬻权作卖重谓荐彼细微之人言堪大用则疑其挟诈而卖我之权正义鬻音育刘伯庄云论则疑其挟诈卖己之权】论其所爱则以为借资【正义说人主爱行人主以为借己之资籍也】论其所憎则以为尝已【正义论说人主所憎恶人主则以为尝试於己也】径省其辞则不知而屈之【索隐谓人主意在文华而说者但径捷省畧其辞则以说者为无知而见屈辱也正义省山景反】泛滥博文则多而久之【索隐谓人主志在简要而说者务於浮辞泛滥博涉文华则君上嫌其多迃诞文而无当正义泛滥浮辞也博文广言句也言浮说广陈必多词理时乃永久人主疲倦】顺事陈意则曰怯懦而不尽【正义懦音乃乱反说者陈言顺人主之意则或怯懦而不尽事情也】虑事广肆则曰草野而倨侮【正义草野犹鄙陋也广陈言词多有鄙陋乃成倨傲侮慢】此说之难不可不知也凡说之务在知饰所说之所敬而灭其所丑【索隐所说谓所说之主也饰其所敬者说士当知人主之所敬而时以文饰之灭其所丑谓人主有所避讳而丑之游说者当灭其事端而不言也】彼自知其计则无以其失穷之【正义前人自知其失误说士无以失误穷极之乃为讪上也】自勇其断则无以其敌怒之【索隐谓人主自勇其断说士无以己意而攻间之是以卑下之谋自敌於上以致谴怒也正义断音端乱反刘伯庄云贵人断甲为是说者以乙破之乙之理难同怒以下敌上也】自多其力则无以其难概之【索隐概犹格也刘氏云秦昭王决欲攻赵白起苦说其难遂已之心拒格君上故致杜邮之戮正义概古代反】规异事与同计誉异人与同行者则以饰之无伤也【正义刘伯庄云贵人与甲同计与乙同行者说士陈言无伤甲乙也】有与同失者则明饰其无失也【索隐按上文言人主规亊誉人与人同计同行今说者之词不得伤於同计同行之人仍可文饰其类也又若人主与同失者而说者则可明饰其无失也正义人主与甲同失说者文饰甲之无失】大忠无所拂辞【索隐拂音佛大忠之人志在匡君於善君初不从则且退止待君之悦而又几谏即不拂悟於君也】悟言无所击排【索隐谓大忠说谏之词本欲归於安人兴化亦无别有所击射排摈按韩子作击摩】廼後申其辩知焉此所以亲近不疑【正义拂悟当为咈忤古字假借耳咈违也忤逆也言大忠之事拟安民兴化事在匡弼君初亦不击排乃後周泽沾濡君臣道合乃敢辩智说焉此所以亲近而不见疑是知尽之难】知尽之难也【集解徐广曰知一作得难一作辞索隐谓人臣尽知事上之道难也韩子作得尽之辞正义言说士知谈说之难也为能尽此谈说之道得当人主之心君臣相合乃是知尽之难也】得旷日弥久而周泽既渥【索隐谓君臣道合旷日已久诚着於君也君之渥泽周浃於臣鱼水相须盐梅相和也】深计而不疑交争而不罪廼明计利害以致其功直指是非以饰其身以此相持此说之成也【正义夫知尽之难则君臣道合故得旷日弥久而周泽既渥深计而君不疑与君交争而不罪而得明计国之利害以致其功直指是非任爵禄於身以此君臣相执持此说之成也】伊尹为庖【正义殷本纪云乃为有莘氏媵臣负鼎俎以滋味说汤致王道是也】百里奚为虏【正义晋世家云袭灭虞公及大夫百里以媵秦穆姬也】皆所由干其上也故此二子者皆圣人也犹不能无役身而涉世如此其污也【正义污音乌故反庖虏是污】则非能仕之所设也【索隐韩子作能士之所耻也】宋有富人天雨墙坏其子曰不筑且有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚知其子而疑邻人之父【正义其子邻父说皆当矣而切见疑非处知则难乎】昔者郑武公欲伐胡【正义世本云胡归姓也括地志云胡城在豫州郾城县界】廼以其子妻之因问羣臣曰吾欲用兵谁可伐者关其思曰胡可伐廼戮关其思曰胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲己而不备郑郑人袭胡取之此二说者其知皆当矣【正义当当浪反】然而甚者为戮薄者见疑非知之难也处知则难矣昔者弥子瑕见爱於卫君卫国之法窃驾君车者罪至刖既而弥子之母病人闻往夜告之弥子矫驾君车而出君闻之而贤之曰孝哉为母之故而犯刖罪与君游果园弥子食桃而甘不尽而奉君君曰爱我哉忘其口而念我及弥子色衰而爱弛得罪於君君曰是尝矫驾吾车又尝食我以其余桃故弥子之行未变於初也前见贤而後获罪者爱憎之至变也故有爱於主则知当而加亲见憎於主则罪当而加疏故谏说之士不可不察爱憎之主而後说之矣夫龙之为虫也【正义龙虫类也故言龙之为虫】可扰狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺人有婴之则必杀人人主亦有逆鳞说之者能无婴人主之逆鳞则几矣【索隐几庶也谓庶几於善谏说正义说者能不犯人主逆鳞则庶几矣】人或传其书至秦秦王见孤愤五蠧之书曰嗟乎寡人得见此人与之游死不恨矣李斯曰此韩非之所着书也秦因急攻韩韩王始不用非及急廼遣非使秦秦王悦之未信用李斯姚贾害之毁之曰韩非韩之诸公子也今王欲并诸侯非终为韩不为秦此人之情也今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之秦王以为然下吏治非李斯使人遗非药使自杀韩非欲自陈不得见秦王後悔之使人赦之非己死矣【集解駰案战国策曰秦王封姚贾千户以为上卿韩非短之曰贾梁监门子盗於梁臣於赵而逐取世监门子梁大盗赵逐臣与同社稷之计非所以励羣臣也王召贾问之贾答云云廼诛韩非也】申子韩子皆着书传於後世学者多有余独悲韩子为说难而不能自脱耳
太史公曰老子所贵道虚无因应变化於无为故着书辞称微妙难识庄子散道德放论要亦归之自然申子卑卑【集解駰案自勉励之意也】施之於名实韩子引?墨切事情明是非其极惨礉【集解駰案胡革反用法惨急而鞠礉深刻】少恩皆原於道德之意而老子深远矣
【索隐述赞曰伯阳立敎清净无为道尊东鲁迹窜西垂庄蒙栩栩申害卑卑刑名有术说难极知悲彼周防终亡李斯】
史记卷六十三
史记卷六十三考证
老庄申韩列传老子者正义朱韬玉札及神仙传云○【臣照】按汉武惑於神仙方士并宗老子故司马迁作老子传着其乡里详考其子孙以明老子者亦人耳非所谓乘云气御飞龙不可方物者故一则曰老子隐君子也再则曰老子隐君子也良史心苦矣正义翻引神仙荒唐谬悠之论以为史注夏虫不可语氷有如是
合七十岁而覇王者出焉○周本纪封禅书云合十七岁秦本纪云七十七岁
史记卷六十三考证