拜影
过年在祖宗牌位或遗像前供杯茶、上炷香，这是最简单的祭祖仪式，摆一个供桌，供菜奠酒，就比较隆重了。仕宦之家，祖宗有官职的，都有生前画的影像，过年时拿出来挂上，全家参拜，谓之“拜影”。祖上名人多的，可以挂许多轴，都是按生前官职画的，按文武品位、花翎顶戴画就。而一般人家，祖宗影像，也有综合画在一张上的。小时故乡祠堂中，后墙条案上，就长期挂着一张大中堂，上方正中是高祖的影，其他两侧下方都有较小人像，都用小字写着谁，年年过年上供向他们磕头跪拜。前几年读赵冈先生在《考红琐记》一文中说这是满洲礼俗，《红楼梦》中糅合汉满礼仪：汉人祭祖祀“木主”，满人祭祖悬“影像”，除引《帝京岁时纪胜》、《燕京岁时记》、《天咫偶闻》等书而外，还引了《红楼梦》第五十三回中大段原文，以期说明这些论点。我对“糅合汉满礼仪”这点，是不感到奇怪的，因为这是缘于社会风俗的互相影响，但把“木主”和“影像”截然分为汉、满不同的礼俗，则不是历史事实，因为满人同样要请“木主”，应叫神主。汉人同样要悬“影像”，木主正名“神主”，影像亦名“神轴”。各书记载，或作“世胄之家，致祭宗祠，悬挂影像”（见《燕京岁时记》），或作“世家祭宗祠、悬影，家家佛前、神主上供”（见《春明采风志》）。这里只写“世胄之家”或“世家”，并未写明“满人”或“旗人”，这“世家”二字，自然是包括满、汉了，即使作者是满人，也不见得所写全是满人的礼俗。况且《帝京岁时纪胜》一书作者是大兴潘荣陛，字在廷，是老北京，不一定是满洲人，更非专写满人风俗，“悬影”一词，也绝非满人所特有，是不少仕宦之家都有的礼俗，而且不只是北京有，同时也遍及其他城市。如顾铁卿《清嘉录》记苏州过年云：“择日悬神轴、供佛马，具牲醴糕果之属……”如果这还不能说明问题，不妨再引一条文献，《越缦堂日记》戊集咸丰八年（一八五八年）正月元日记云：
皇帝咸丰八年仓龙集，戊午，春王正月，建甲寅，元日，戊寅。终日密雨，下午尤甚，蚤起祀神，拜曾王父母、王父母、先君子像，诣直河拜殿纂公、樊太君、太高祖父母及本生曾王父母、本生王父母、大伯父、二伯父像，各本家贺年，又进城拜高祖父母、生高祖母像……午赴家庙谒拜。
这年李慈铭还在绍兴，未来北京，所写完全是绍兴的风俗，这是先在家中拜遗像，后到嫡堂本家中拜遗像，然后再到家庙。“拜遗像”就是“拜影”，“家庙”就是“宗祠”、“祠堂”，这完全是绍兴的汉人过年的礼俗，叫法虽然两样，但事情则完全是一回事，怎么能说“悬影”就是“描写满人年节祭祖的礼仪”呢？
仲芳氏《庚子日记》除夕日记云：
予家祭神、悬影、供饭、接灶一切礼节，俱与往年照样，未敢从权草草，惟值此困窘之际，毫无进项，拮据万分。只得将祭品、钱粮、菜蔬等物略为从俭，所谓心到神知耳。
这是本世纪开始在战争期间过年悬影情况。每读此则日记，就想起沦陷时供曾祖父照片祭拜时情景，这也并非独独满洲人如此了。再拜影挂祖宗画像在江南叫“挂喜神”。顾铁卿《清嘉录》云：
比户悬挂祖先画像，具香蜡、茶果、粉丸、糍糕，肃衣冠率妻孥以次拜，或三日、五日、十日上元夜始祭而收者。至戚相贺，或有展拜尊亲遗像者，谓之拜喜神。
实际这和拜影是一样的，只是叫法不同。由北京到绍兴、苏州，可见这一风俗是遍及南北的了。
按，古代没有摄影技术，只能绘画，作子女的在父母年事渐高时，找专门画像的画师画张像，叫作“喜容”，或叫“喜神”，裱作轴子，俟父母去世后，每逢周年、诞辰或过年时，请出来张挂，谓之“神轴”，有单影，也有双影，大家族中，年代久远，分房立户，高、曾祖的影像由长房保存，其他各房再找画师把许多张大像缩在一张上，过年时悬挂在正中，这也是“神轴”，北京人也叫“影”，总之这是满汉都有的。自从照像术兴，各家都挂先人照片，绘画的“影”慢慢没有了，“拜影”的词语也已消失，人都不懂了。
拜年
“过年了，给您拜年！”
“恭喜恭喜！您过年好！”
“恭喜发财！多福多寿！”
过年拜年的礼数，直到今天，在华人社会中还是保存着的，在国内不要说了，在世界各地不少华人也还保持着这个习惯，回想在半世纪前，在当时的北平，那就更十分讲求此礼了。
北京俗曲《新年到来》唱道：“新年到来，诸事安排，见家家贴着门神、对子、挂钱、插着芝麻秸，爆仗纸儿放的满地白，新年新衣添新气，只见满街上闹闹哄哄，拉拉扯扯把年拜：发万金罢，太爷！不敢太爷，好说太爷，岂敢太爷，太爷新春大喜就发大财！”
歌词虽然简单，没有高级作家那种“我的血液沸腾了”的词语，读来甚至有的地方欠通，但这却是地道的北京土产，把当年北京大年初一的街景气氛都描绘出来了。“爆仗纸儿放的满地白，新年新衣添新气”，那种空气中飘浮着爆仗硫磺味，穿着新蓝布大褂捂着耳朵的欢乐情景浮现在眼前了。
“秃子，快点回来，给你舅舅、舅妈拜年去；离得不远，前后胡同，顺便到你们高老师家去一趟……”
这是谁家的母亲在喊她家小秃子去给亲戚拜年……正在这时，又有小伙子迎着大门进来了，一进门就嚷嚷：
“二姑，给您拜年来啦———”
“这怎么说的哪？快进来吧，我刚叫你秃兄弟到你们那儿去呢。你倒先来了，快进来吧！”
北屋风门打开了，一位穿着新罩衫、系着围裙、头上簪着红绒花、绾着袖口、手上沾着白面的主妇，满面春风地招呼着自己的娘家侄子……
这普普通通的场景，那样淳朴感人。那欢言笑语的音波，在我耳边，似乎永久不会消失，天涯岁晚，夜阑枕畔，听得更真切了。又想起儿歌道：“您恭喜，您多礼，一手白面不搀你！”几十年前，我见过多少这样的笑脸，听过多少这样的语言呢？
小时我家拜年主要是我的任务，舅舅家、表叔家，这些是亲戚中主要的。同学之间，要好的同学互拜伯父、伯母，然后再约好了去给老师家拜年，总之这几天安排得是很满的。
北京拜年的风俗，从历史上说，那是很早了。元代欧阳玄《渔家傲》词中说：“绣毂雕鞍来往闹、闲驰骤，拜年直过烧灯后。”元、明、清直到民国，延续下来，有五百多年了。按，北京老规矩：年初一本家同宗拜年，初二至亲姥姥舅舅家拜年，初三之后给老师、同学、同寅友朋拜年。清代官吏拜年，只是望门投刺，递个片子，并不真拜。有的则派小孩坐车，捧着拜帖匣子，挨门递片子拜年，本人根本不在车中。而所到之家，也都挡驾免礼，说主人外出拜年去了，也许他正在屋中睡大觉，或同朋友打牌呢。这就是官场的官派。而把拜年的任务交给小孩，直到我小时还是如此。三十年代，机关学校同事间除特别要好的外，一般是“互不拜年”，或定期团拜。想些旧事，说些老话，实际同现在也还是差不多的吧。值得庆幸的是，拜年的礼数，直到今天，在生活中仍然保留着。