一、民族之解释
民族一称，在德国曰Volk，其字起于中古，意为战国，谓结战国以御外也。英文曰nation，字起于十六、七世纪。大抵同一民族必须：①血统相同②文化相同③宗教相同④语文相同⑤地理关系相同⑥经济关系相同⑦政治关系相同。但其间亦偶有例外，为美国之血统不尽相同，瑞士语文有三之类。西儒Moon有 Imperialism 一书可参看。
二、国史教学
历史为过去种种事业、经验及遗绪之记录。
1．刊正旧史与辞文
杜预《春秋序》：“仲尼因鲁史（国）策书成文，考其真伪而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。其教之所存，文之所害，则皆刊而正之，以示劝戒。其余则皆即用旧史，史有文质，辞有详略，不必改也。”
《穀梁传》文公十一年：“冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。……传曰：长狄也，弟兄三人，佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣，最善射者也，射其目，身横九亩，断其首而载之，眉见于轼。然则何为不言获也？曰古者不重创，不禽二毛，故不言获，为内讳也。”
《公羊传》庄公八年：“夏，师及齐师围成，成降于齐师。成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳灭同姓也。曷为不言降吾师？辟之也。”（文公十有二年：“春，王正月，盛伯来奔。盛伯者何？亡国 之君也。何以不名？兄弟辞也。”此盛伯即庄八年之成。）
2．内外之分
《周礼·春官》：“小史掌邦国之志，外史掌四方之志。”
《文献通考》：“晁氏曰：……何氏之意，三科、九旨，正是一事尔。总而言之，谓之三科，析而言之，谓之九旨。新周故宋，以春秋当新王，此一科三旨也；所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，此二科六旨也；内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，此三科九旨也。”（《公羊疏》作“内诸国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”）
《史通·曲笔》：“盖‘子为父隐，直在其中’，《论语》之顺也。略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。”
《春秋》详内而略外，然自宣、成以下讫于哀十四年止，有弑君二十，亡国二十四（详目见《公羊》文十一年注疏），皆外国事。以此知其意一在示警戒；二在自讳，鲁国未必无弑逆。
《公羊传》文十一年：“冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。狄者何？长狄也。兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。”何休注：“不书者，外异也。”疏：“盖以为侵齐之狄非此等也”。余意所谓外异，即详内略外之意。《春秋》鲁隐公为桓公所弑，经文止书“公薨”；桓公为齐襄公所诱杀，经文止书“公薨于齐”及“公之丧至自齐”；闵公为庆父所弑，经文止书“公薨”：均不书弑。此盖为国讳，亦内外之分也。
《春秋》成八年，“晋杀其大夫赵同、赵括”，《左传》所载与《史记·晋世家》不同，自来学者自孔颖达注疏以迄洪容斋、吕东莱、王深宁均辨屠岸贾事之诬，余意此亦内外之分，《史记》或据晋人记载也。《经问》云：“迁之为此者则战国意也，战国见赵兴而诵赵功德，因而誉（赵）盾，誉（赵）朔，并誉（赵）武，非信史也。”《左传》誉韩厥。
《后汉书》叙更始事，《晋书》叙吴蜀事，皆据光武及晋人记载，故不免自夸，此亦当时之内外之分。《后汉书·更始传》谓其初即位朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢视。与其先结客报仇，避难绿林，名为豪杰不相符。《晋书·宣帝纪》：“太和五年、青龙二年，两拒蜀丞相亮。”
《史通·探赜篇》：“孙盛称《左氏春秋》书吴、楚则略，荀悦《汉纪》述匈奴则简，盖所以贱夷狄而贵诸夏也。”余意此非贵贱，盖内外之辨也。
3．什么是历史
①定义
②性质：是科学的、是进步的（三皇五帝、王安石变法、吴三桂借兵）；
③方法：客观（光武、司马懿、严嵩）、综合（①人、事业、制度、文化②政治—经济—社会、中共、北方、中外）、归纳、比较（不必比较而比较）、考证（李唐姓氏、顺治出家）、世界眼光（去褊宗乡曲）
④目的：求真（环境、时代背景、政经进步）、求用（过去事实、现在问题、未来计划、第一次欧战、黄金贱、第一次欧战后、不景气）
A历史与传说（赤壁东风、太后下嫁、戊戌政变）
B历史与历史小说（《三国演义》、借荆州、空城计）
C小说与史料（明朝粮户、《儒林外史》、《红楼梦》、《儿女英雄传》、考试、判案）
4．世界眼光
世界眼光：去褊狭窄隘乡曲之见。时至今日，若不于来自国外之势力有所了解，决难明了一国内部之政治史，因此世界眼光不可少。主张此说者：J．Bryee；J．Buchan；H．G．Wells；W．C．Abott；W．R．Shepherd．
5．新史学
求真：环境的造成（地理的、经济的）；时代的背景；政治经济之进步
新史学之目的与方法：1．客观的2．综合的3．归纳的4．考证的5．求真的6．求用的
过去的事实：明了
现在的问题：了解
未来的计划：筹谋改善
6．国史教学目的
国史教学之目的：
一、说明中国历代文化、政治、经济、社会之变迁及现状造成之由来，以激发爱国爱民族之意识。
二、说明前贤往哲之丰功伟烈、嘉言懿行，以培养青年之品格与志趣——人格之修养。
三、说明中华民族之演进与拓展，对世界文化之贡献，以养成民族振兴之信念。
四、说明历史上中国所遭遇之困厄（经济的、文化的、异族侵略）及所以冲破消弥之经过，以养成其自信、自强、自负、自爱之精神。
7．国史教学方法
一、多加传记故事，选择若干伟大人物可以代表中华民族精神者，使青年认识伟人之所以为伟人，除学识经验外还有人格的修养。
二、在时代上比较中西文化之先后，在人格上比较中西伟人之短长，在事业上比较成功之难易。
三、由人引出事业，由事业引出典制，由典制引出文化学术之进步、派别及应用，以培养高中学生学问之兴趣。
在初中应该使学生知秦始皇的功业远在亚力山大之上，汉武帝、唐太宗的功业远在凯撒、那破伦之上，张骞通西域不亚于哥伦布发现美洲，马援征南粤也不亚于立温斯顿探险非洲。