丁翁教导 初次置业
左边青龙 右面白虎
以钱赚钱 何其易也
生财之道 预定方针
汇集古钱 分别朝代
康熙通宝 已成稀见
外国得之 视同拱璧
民国时期，中国通商银行，中国人自己创办的第一家商业银行
上海银元兑换的市价，后来已超过一百八十枚铜元（俗称一千八百文）。那时节又发行两种辅币，称作大洋，是十进制的，形式上看来是银角子，实际上银质较少而镍质较多，铜元也改为十进制的分币，不是纯铜制的，使用方便。
丁翁教导 初次置业
我外游回来的第二天，拿了一些红枣和天津大白菜去送给丁福保老先生。丁翁是吃长素的，见了这两样东西，欢喜得很。他说：“自从你离开了我两个多月，我还在编纂《古钱大辞典》，有许多关于编排的问题，缺少了一个人商量，真好像缺少了一只手。你现在的经济情况虽然很宽裕，每月仍希望来七八次，谈谈就走。我支给你的月薪八元，请你不要嫌少，还是要接受的。”我说：“你老人家指点了我不少生财之道，这个月薪就可以免了吧！”他说：“不对，你不收这八块钱，就看不起我。”我说：“你老人家既然这样说，那么我只有照常受薪，仍和以前一样办事。”他听了这话，很是高兴。
丁翁又说：“我早年也到过北平，所费不过六十元，包括购到不少古钱，现在价值高涨，所值至少超过四百元。所以你这次收购书籍，也是一个很好的计划。”接着他又轻轻地问我：“到底你现在手头有多少现金？我想对你还有些贡献。”我盘算了一会儿，方才坦白说出：“银行中的存款接近万元。”他说：“好极了，我认为银行储蓄虽是安全，但是只计利息仍不上算，我为你着想，不如买一块地皮，地皮涨起来，比什么都快。明天起每天早晨，我陪你到英大马路浙江路转角‘一乐天’茶楼，那边有不少俗称‘地鳖虫’的人，即买卖地皮的掮客。我们坐在那里，有许多人认识我，就会来兜售地产的。”我听了甚表赞同，认为这种场合也应该去见识见识。
于是由次日起，每天一早就到“一乐天”会面。那时节每一壶茶是铜元八枚，茶叶很不错。我们一面谈谈《古钱大辞典》的编印计划，一面就有不少地产掮客上来兜搭，有时还拿出几张小白纸，叫作“白单纸”，上面写明地皮几亩几分，坐落何处，开价几何。丁翁总是看上一回，摇摇头说：“这些白单不合心意，如果还有好的，尽管拿来。”如是者看了一个月的“白单纸”，才看中一张，丁翁说：“这张白单不妨谈谈。”
原来这张“白单”的地产坐落静安寺路愚园路（今常德路）西段，占地共有三亩七分，索价六千元，单上只写几图，几保，几甲，而没有马路名称的。那个掮客说：“明天早上去看看如何？”丁翁说：“好。”于是次晨我们一行三人坐了一辆出差汽车，直驶那里，车资是一元二角。
到了那边，见到愚园路面建筑得很好，但是两旁房屋不多，其余都是耕地，上面还种着菜，那掮客就指明了“四止”（即该地的东西南北四个界限），丁翁就问，这块地皮，有没有“道契”？那掮客说：“这是乡下人的田产，没有道契的。”丁翁就说：“我们不妨约个日子和业主当面谈谈价钱。”
到时，那掮客偕同业主到曹家渡一家小茶馆见面，业主共有四兄弟，一起到齐，同时还来了一个保长，谈话时乱七八糟，好久才谈定了价格为五千二百元。丁翁说：“我们照规矩办，先付定洋二百元，需由保长签收。”业主四兄弟同意了。谈完之后，他们拿出十几张“田单”，这种田单，是极厚的桑皮纸写的，尺寸有三尺高，一尺半阔。上面是一张“让予契”，既无官厅的钤记，又没有地皮的图形，只是写着“东至……南至……西至……北至……”，让予契上面，画着一条小河，两旁再画着几株树，下面签着让予人的姓名，受让人是四兄弟已故父亲名字。就在姓名下画一个押，因为乡下人多数不识字，只会划一个“十”字。
我认为这种东西，既非官厅文书，看来一无价值，对买进的人也毫无保障。丁翁只问历年的税单全不全，那位保长说：“全的。”丁翁就叫我把定洋付讫，由保长签收。收条是木版印的，上面有保长的钤记，这样就算初步成交了。
当时茶资照例应由我付，而且还买了十几块“定胜糕”，分送给业主四兄弟，作为祝贺交易成功。业主和保长走了之后，我就和丁翁说：“这样的让予契，作伪极为容易，假使买定之后，日后会不会发生纠葛？”丁翁说：“本来纠葛一定是很多的，但是有保长签字，是靠得住的。我还要为你到会丈局去查一查，查清了之后，由会丈局来打四个木桩，确定了‘四止’，初步问题就解决了。要是这块地有道契的话，加一倍钱都买不到。”我就问：“什么叫作道契？”他说：“上海的地皮，除了县城中的地皮有官厅地契之外，城外的都是‘田’，只有买卖‘让予契’就算契约。信用的保障是靠当地的保长，这是世袭的半官方人员，只要有十几年的地税单，就算靠得住。但是一部分乡下人坏得很，往往串通了保长，重做一张买卖契，又说是税单遗失，保长明知都是假的，由他向官厅再领一份地税单，本领大的可以一而再地补几份十几年的地税单，因此纠葛就来了。自从有了租界之后，外国人对地税单，认为靠不住，一定要有中国官厅的证明文件，证明书由‘上海道台衙门’发出，所以名为‘道契’。但是从前政局不安，上海道台也常常更换，所以一切地产买卖，除了道契之外，还要由外国律师证明，那么这块地皮就确实有了保障。这些手续别人不懂，我全懂，你这件事由我一手包办好了。”我就深深地向他道谢。
接着就到会丈局去调查这块地皮四止的地图，会丈局中人对丁翁很是恭敬。经过三天，会同了几个人到那块地皮的四止钉了四根木桩，于是再作申请道契的手续。那时，上海道已经取消了，只有上海的道台衙门还设在大东门巡道街，里面有一个华洋交涉使的办公室，公文由上海的县知事盖过印，再由静安寺路成都口华洋交涉署发出。手续快得很，不出一个月，并没有花费额外费用，所谓“道契”就做好了。于是由保长约定到英租界穆安素大律师公馆签字。
那四个兄弟，到穆安素写字楼来签约的时候，随带子侄十多人，个个赤脚，挑了几个旧衣服担子，挤满了整个会客室，我看了觉得很不雅观。在签约时，那四个兄弟表示庄票支票不收，一定要收现银，因为他们只相信银元，其他都不接受。所以付款时，便向福康钱庄商量把现款送到律师楼来。因为我和福康相当熟，他们也同意，由几个老司务推了一辆老虎车把银元送来。
穆安素对这种情况见得多了，待到收清了银元再签字。四个兄弟慢条斯理地分配好，交给等在会客室中的一群子侄。他们拿到了就放在旧衣服担子里，银元放在担子底下，上面盖着旧衣服作为遮盖，这些子侄高高兴兴挑了担子扬长而去，足见他们对银元的重视，庄票支票都有所不及。
道契手续办妥之后，我和丁翁说：“这块地皮，将来建筑费用浩大，我哪有资格造房子自住。”丁翁说：“买地皮是作为置业，不一定要动工兴建房屋，搁置几年再讲，必然会涨价的。”
我初次拥有一些产业，欣欣自得。有时到沪西出诊，常到那块地皮上去徘徊一下，心里觉得有无限的快乐，也曾陪着母亲去盘桓些时，她老人家心里也感到有说不出的愉快。一次，我的嗣父由安徽盱眙关归来，我又陪他去巡视一下，老人家很相信风水，他看了这块地皮，赞不绝口说：“这块地皮正在青龙头上，尤其是旁边有条小河，源远流长，大吉大利。我真佩服丁老先生眼光好，你要知道朋友及师长，是每一个人无穷的财富，你应该好好地报答他。但是你还年轻，断断不可以张扬开来，要记得小舟不可以重载，张大了篷遇到狂风，就会抵挡不住的。”因为那时节上海绑票风气极盛，所以他老人家这几句话，真是金石良言，我买了地皮之后，矢口不提。
嗣父又对我说：“我在盱眙关当会办，月薪三百元，整理税收，所获比前任加多六七倍，财政部部长下令嘉奖之外，还要升我做安徽蚌埠税局监督，看来月薪会提高到六百元。我想想我家破产之后，认为前途茫茫，料不到子侄们受了十多年的艰苦，个个都很争气。现在你的堂兄七哥哥（名陈洪，号叔耘），在财政部红极一时，新近被委任为航空奖券发行处处长，这是暂时职务，不久会升为简任职，前途未可限量。还有伯陶侄现任沪宁、沪杭两路总工程师。我现在想想，幸亏那时绸缎铺关了门，否则你们这班弟兄不会自己奋斗，最多是做一个绸缎店老板而已！”我听了他老人家的话，也感喟不已。
我的嗣父说罢了这些话，他想要在附近找一家面店或小茶馆，和当地父老们谈谈，也许能得到一些资料；可是那时的愚园路，除了若干花园住宅和别墅之外，田地很多，荒凉得很，不但面店找不到，连小茶馆也找不到一间。等了好久，有一个卖馄饨的担子走近来，我们就在馄饨担旁各吃一碗馄饨，交易不过十个铜元。卖馄饨的老头儿是法华镇口音（即愚园路以西，大西路［今延安西路］中段，法华镇土生的人），嗣父很客气地和他交谈，因为彼此都上了年纪，谈得很投机。谈到那块地皮，那老头儿说：“现在这块地皮已经卖掉了，原主是四兄弟，向来在此耕种，一年收成有限，现因地皮涨价，他们便卖给夷场上的一个客户。成交之后，他们在法华镇各买了一所住屋，而且合开了一个粮食铺。这四兄弟为人规矩得很，得到了这样的结果，也是他祖上积德。”
左边青龙 右面白虎
接着他忽然讲出，这块地皮上的一条小河，河东是一块吉地，河西是一块凶地。从前传说河西地上几个坟墓曾有僵尸出现，幸亏那位新买主，买的是河东的一块，这是站在青龙头，将来是大吉大利的；要是买了河西的一块白虎地，那么风水就大不相同了。
嗣父很欢喜看有关风水（堪舆）的书，听了他的话，就走到那条小河边上，踏勘好久。嗣父说：“就现状来说，还看不出什么区别，你有暇最好约丁老先生再来看一下。”
不久，我就恳请丁翁再到那里去看一看，丁翁说：“不必去，我早已知道，你这块地，方方整整，好得很，河那边的一块就差得远了。”
隔了三年，愚园路地价飞涨，有一位颜料商谢筱初（按：即后来当选上海二小姐的谢家骅之父），调查到这块地皮的业主是我，就派人来和我商量说：“这块地皮的价，目前值二万二千元，谢先生肯出二万六千元向你购买，不知道你肯不肯让给他？”我当时心中就动摇起来，我说：“让我考虑考虑，再给你答复。”我和丁翁商量，他说：“从短线来看，实在可以卖出，但是从长线来看，愚园路的地价还会再上涨的。”不料谢筱初一连三次邀宴，大有非买不可之势，末一次我说错一句话，说：“如果你添到三万元，我就卖给你。”谢筱初毫不考虑，立刻和我握手说：“拉拉手，一言为定。”而且当时就取了一张三千元面额的庄票作为定银。几天之后，又到穆安素大律师处办了手续。丁翁说：“照短线而论，你做得很对，卖掉也就算了，以后的涨跌，你从此不要放在心上。”
事隔多年，地价果然涨得很快，某年涨到十万，后来更是涨得惊人。但是我服膺丁翁之教，讲求心理卫生，置若罔闻。
不过有一件事情，令我百思而不得其解，认为巧合得出奇。就是河西的那块地皮，由国民政府初期的交通部部长王伯群买下了，送给他的新夫人保志宁女士。保志宁原是大夏大学的“校花”，当时王伯群是大夏校长，师生结合，传为一时新闻。该地由王建造住宅，造得美轮美奂，不料邹韬奋办的《生活周刊》大肆攻击，还把这座住宅的照片也刊载出来，并质问王伯群何来如许建筑费。国民政府为此下令彻查，王伯群因此撤职，从此在官场中一蹶不振，不久也就死了。保志宁认为这座住宅不吉利，出租于人。后来汪伪政权登场，很早就接收了这座住宅，他们许多重要会议都在这座住宅中举行，这些都是后话了。
以钱赚钱 何其易也
愚园路这块地，脱手之后，我轻轻松松地赚到了两万多块钱，因此我益发相信丁翁所说“以钱赚钱”的话，确有至理。一天，我怀着一张一千元面额的支票去见丁翁，准备送给他作为酬谢。相见之后，我言语之中先透露了一些意思，不料丁翁已经知道我的来意，他说：“你是我多年的帮手，每月拿我八元月薪，工作很好，我也希望你能多赚些钱，假使你今天是预备来酬谢我的话，那么你就错了。”我被他一语道破，不敢再提酬谢的话。
生财之道 预定方针
我说：“我在你老人家这里服务，学到了不少人生经验和理财之道，衷心非常感激。能不能拣出一个日子，我准备一桌酒，正式拜你为师。”丁翁展颜大笑说：“你本来是我的伙计，但是我对你没有宾主之分，已经可以说介乎师友之间。我向来不收学生，所以希望你打消这个念头，将来还要和你出一本书，我们两个人名字并列在一起，我准备着着实实地捧你一下。”我连忙说：“你老人家太看得起我了。”说罢，他又大笑一阵，显得很高兴的样子。接着他又说：“从前我指点你‘理财’，现在我要进一步和你研究生财之道了，等你有空，再到我这里来谈谈。”
一天，我特地去拜访丁翁，他见到我就大谈生财之道。他说：“你的《康健报》办得很不错，我现在还要教导你一个生财之道。凡是策划一件事情，先要像看病一样，看清了病情之后，需要订下一个治疗的方案，有些只是短期内可以痊愈，有些不是一时可以获愈的，就要逐步地预定治疗方针。初步该怎样？有了进步又该怎样？最后应该怎样？办事也是如此，先要有一个方案，准备的情况要有百分之二百的程度，预备这件事情随时发生变化。要是能够有对折收获，就是百分之一百的成功；要是只得三折的成就，也还有六十分的希望；如果你方案定得好，可能达到一百二十分的成绩，那就更好了。这是一切生财之道的基本方略。”我说：“领教，领教！这是书本上看不到读不到的处世箴言。”
丁翁接着又说：“我现在要考考你。我先出一个题目，现在我的《古钱大辞典》，有人看了这一部书，一切古钱，依着笔画，就像查字典一般查出来，因此玩古钱的人，渐渐地多起来。但出版之后，销数不广，毕竟这是一种专门性的书，买的人不会多的。这部书从搜集、编辑开始，直到印刷完成发行之后，收回来的本钱，还需要一个很长的时间。只是有许多人拿了古钱要我鉴别，也有人向我买古钱，也有人拿了古钱来卖给我，倒令我赚了不少钱。我发觉这是一种生财之道，你可不可以为我想出一个全盘计划？我只是看到这些冷僻的古钱，有光明的前途。要怎么样来处理这件事情？把这件小事发挥成为一件大事，请你回去替我想想，像开药方的办法，一张张地开出来，给我看看。”
我说：“好的，让我动动脑筋看，看我有没有办法。”几天之后，适逢星期日，我先打电话问他：“今天有没有事？”他说：“好的，我们两人一同到康脑脱路（今康定路）徐园去饮茶谈谈。”我便准时而去，就把全盘计划告诉了他，他听了之后，操着一口无锡话说：“究竟倷年纪轻，思想周到。这个方案，好极了，我准定照你的方法去做。我从前教你理财之道，我现在觉得你不但是一个书生，也很有生财之道呢！”
我说：“这件事首先第一步：要大规模有计划地去做，由我出面，请你陪我到五马路（今广东路）古玩市场巡视一下。你只算是介绍人，从旁论价，我要把整个市场的古钱币，全部买下来。”丁翁说：“妙极了！”
从前古玩铺门前，必然有一个专卖古钱的摊子。（按：现在香港摩啰街亦有，但规模太小，不能相比。）因为对古钱不重视之故，一般人对古钱也不认识朝代，因此，很少人光顾，那时价钱很便宜，唐、宋、元、明、清的古钱混在一起，到处可见。到了古玩市场之后，丁翁对这些人都相熟，他说：“这位年轻朋友，要大量地收购古钱，无非白相性质，价钱要用特别计算方法。”古玩铺老板笑逐颜开说：“买卖古钱是小生意，你说怎么办呢？”我说：“我是不认识古钱的，我现在不论名目，不论真假，要全部买下来。”老板说：“也好，现在铜价每斤是五角二分，你要这样的买法，就照铜价加一倍。”我说：“好。”于是把那铺子的古钱全数买下。
古玩市场的摊档共有几十家，别家听到这个消息，大家都来拉生意。于是逐一摊档都全数买下来，而且真的假的布泉、刀泉、圆泉、无孔泉，只要是又古又绿的都买下来，一共买到几十斤，全部送到我的诊所。丁翁展颜大笑，认为这样做法很好。
第二步：这一项消息传开来，古玩铺继续不断地收古钱，天天有电话打来，连到城隍庙后花园四美轩的古玩茶会中人、北京路的铜锡铺、满庭坊的旧货店，都把古旧烂钱送来，由我再转手送到丁翁家中。因为丁翁名气大，若是不采用这个方式，成交就难了！
第三步：丁翁亲自鉴别，竟有真的唐、宋、元、明、清各朝代的铜钱隐藏在内，当然唐宋元的不多，明代已不稀奇，清代有十三朝，从顺治到光绪，可以分清朝代、分门别类地排起来。他一边整理，一边还有古钱陆续送到。其中有一个枪头，又烂又绿，并不是古钱，也混在烂铜堆中，丁翁鉴定之下，认为一定是古代的战争武器。正想查书考证，有一位金石鉴赏家宣古愚，一见这个枪头，便对丁翁说：“你不必查书了，我愿出五十块银元，请你让给我。”丁福保一想，说：“我买这一大批古钱，所费也有限，你要，就成交吧。不过我想知道这是什么东西？”宣古愚说：“这是战国时代的矛头，也是稀见之物。”
第四步：用同样方法，托朋友在北平、西安、云南、四川等处，搜集古钱，论斤论担地收买。这一个步骤，时间费得虽多，而收获很大。有许多古钱一部分朝代年号遍查不得，原来这些古钱，是日本、高丽、安南、暹罗等国流传到中国的，所以在中国书的记载上查不到这些年代。丁翁喜出望外，于是分类排比，每套装成二十四个锦盒，定名为“泉品宝鉴”。
用这个“鉴”字，几经推敲，因为大部分是真正的古钱，小部分是复制品、摹制品，另外有一本详细的说明书，真的标明是真的，复制品是按照古籍复制的，商代、秦代、汉代到唐代，全是照书摹制，说明是仿古的示范之作，所以用这个“鉴”字。从前翻砂，极为简便，先将做出来的新钱，烹煮三度，用酸醋浸三天，埋在地下三尺泥土中，还要加适度的硫黄、硝酸、硫酸、盐酸，经过适当时间，铜质被其腐蚀，就会呈现出古色古香苍翠斑斓的模样。（按：后来隔了三十年，某地有人举行过一次历代钱币展览会，丁翁复制和摹制的古钱，占了大部分，但是真的假的，早已没有人能鉴别得出了。）
古钱的滥觞，始于周代，盛于秦汉，直到清代，都有各式各样的铜钱，至民国肇始，才停止铸造。周代有“六泉”，是六种不同形式的铜钱，又有“十布”，这是十种“布钱”，布钱分方足、圆足、尖足三种。
战国时代，各国都有铸品，而今竟有人全部不缺地保藏着拓本，可惜古时印刷不便，拓本流传很少。这也是“金石学”的一门。这里面包括历代食货史、历代文字变迁史、历代地域变迁史，以及各代皇朝兴衰吏，比起玩旧邮票，另有一种趣味。
到了秦始皇时代，才有圆形的铜钱，称为“圆钱”，有些有孔，有些没有孔。最初铸造，以铜质重一钱为一枚，所以“古钱”两字的“钱”字，就是由此而定。但是秦朝款式多得很，有些重半两，有些重三两，有些重五两，还有些重一两十二铢等。
“布泉”，最初是用以调换布的，等于近代所谓的“布票”，因为布钱价值高，一个布钱往往可以换十多个圆钱。到了三国时代，铸造大钱，有些当十，有些当百，有些当千，有些当万，实际已经成为银元的雏形了。
六朝时代，有四十四种铜钱，名目乱得很。由唐朝开始，官家订立规例，一代铸一款式，由“开元通宝”起，到“顺天通宝”，有十二种款式。五代时期，又乱得很，有铜钱四十二种。到了宋朝，因为时局混乱，著录的铜钱共有一百零四种。元代也有四十二种。明朝只有二十二种款式。到清代还有二十一种款式。这些数字，已经与朝代的数字不同，因为其中包括太平天国时期也铸造了好多种。
第五步：丁翁问我怎样处置？怎样脱手？我说：“要考证各朝古钱，查出凡是我们所没有的，都要翻铸范本。为了避免做假古董的嫌疑，在说明书中说明这是示范性质的复制品，是同样有考据价值的。”
汇集古钱 分别朝代
本来历朝的古钱，全由官家依照“法制”制造，所以名为“制钱”。民间应用不敷，地方当局也可呈准仿制，都是翻砂复制，所以名为“砂壳子”。清代初期的钱币是很厚的，自从太平天国之后，军需浩繁，铜钱的分量又薄又轻，俗称鸡眼钱、脚皮钱。所以每一朝代的钱币，也有各种各式不同的形态，其中又有所谓“压胜钱”“支钱”“马钱”，这是一种皇帝或者王朝的纪念币，本来是作为赏赐用的，后来也广泛流行民间，不过价值很高。
由此看来，古钱之学，比之搜集邮票还要复杂。待到真钱排列完毕，整然成序，复制品造成功，分门别类，真是洋洋大观。于是将古钱用红色丝线钉在紫红丝绒布底版上，其中有几枚是真金的“金钱”，金光灿烂，教人看了古色盎然，而且在每一个金钱下面，均有丁氏撰述的简单说明，极具考证价值。
紫红丝绒的底版，共有二十四大张，于是再用紫檀木制成锦盒，盒面镌刻“泉品宝鉴”四字，用石绿逐字填色。这样一来，不但外形古雅，而且也烘托出内容的高贵和历史考证价值。
全部工作完成之后，丁翁欢悦不已，说是：“我本有这个意图，而且蓄心已久，苦于没有具体的办法。如今你想出的办法，还在我意想之上，真是毕生快事！”
第六步：开始推销工作。先将十二套泉品宝鉴送到五马路古玩市场去上市，标明价格是每套银元二百四十元，只有三天，就销售一空，获利之厚，出乎意外。此后每隔两月又取出十套八套，声明这些成套古钱，供应是有限度的，过了限度，千金难买，因此购者争先恐后，价值也逐渐提高。
第七步：再向外国博物馆去推销。从前外国究竟有多少博物馆？向无调查。丁翁虽是早期日本留学生，但也不清楚日本有多少博物馆。我就建议丁翁，向各国领事馆赠送《古钱大辞典》一部，并发出一份公函，请他们调查自己国内有多少博物馆，声明每一博物馆送《古钱大辞典》一部，这样一来，就获得了世界各国博物馆的地址。记得其中以日本博物馆数字最多，英国次之。那时全世界博物馆已有四五百家，于是第二度再各送《古钱大辞典》一部，并附“泉品宝鉴”图样一份，每份价格提高到四百银元。这一下子，就把泉品宝鉴遍销到全世界。这“泉品宝鉴”究竟销去多少？我不便细问，不过我知道，丁翁在虹桥路（今淮阴路）买进的一块地，就是卖古钱的收获，后来建了一座规模极大的虹桥疗养院。
这次全部计划是我出的主意，泉品的鉴别和摹铸全是丁翁自己做的。他认为我对生财之道已获得了门径，并屡次在他的儿子丁惠康前提到我足以传他的衣钵，这是丁惠康亲口和我说的。
丁翁事后问我：“应该怎样酬谢你？”我说：“你教了我生财之道和理财之方，我已一生受用不尽，哪敢领酬！”他封了一包红封袋，我坚决不受。后来，他除了送我一套“泉品宝鉴”之外，以后每年农历新年，我去拜年，他总是用红纸包好银元若干枚，作为我的利市，最多一次给我二百大洋，要我捧了回去。我因为取“利市”的好兆，也欢欢喜喜地接受。大约受了数年之后，我才坚辞而罢。
虹桥疗养院落成的一年，丁翁未忘当年的诺言，要我作一部《实用医学》。书成之后，他亲自为我增订，由他办的“上海医学书局”出版，书面上印出“丁福保 陈存仁编纂”，两人名字是并列的。这是他存心奖掖我，要是论年龄与资望，我是望尘莫及的。
丁福保、陈存仁合编《实用医学》封面
康熙通宝 已成稀见
1949年春，我离开上海到香港，到丁翁那里去辞行。那时丁翁依然精神健旺，面色红润，美髯飘飘。我向他说明决意离开上海，到香港去谋生。他老人家深深地叹了一口气说：“照你的智慧和能力，到处都有饭吃，可惜我老了，不中用了，否则我一定要和你一同去。”言下似有无限惆怅！接着就走进内室，捧出两套“泉品宝鉴”送给我，说：“这是你花了很多心血完成的，现在余剩两套，我就送给你作为彼此之间永久纪念。”我说：“你的盛情很可感，但是这两套东西重达一百多磅，飞机只限带四十四磅，现在飞机乘客非常之多，超额行李概不接受，所以这两套东西只能心领了。”丁翁怅然不发一言，又从袋中摸出两个铜钱，一个是乾隆通宝，一个是康熙通宝，这两个铜钱，既厚且重，而且他自己曾经把它厚厚地镀上一层金，放在手中摩挲为乐。他说：“这两个钱，虽没有多大价值，不过因为是我日常玩弄之物，送给你，日后你可以睹物思人，留作纪念。”我说：“那好极了。”就拜受而别。（按：50年代，有人回上海，我还托人带一些小礼物送给他。那时他的精神还是很好，而且说他还在研究养生之道，一定要活到一百岁，才算尽其天年。可是从这次以后，就听不到他的消息了。）
丁翁送给作者的“康熙通宝”
外国得之 视同拱璧
我在香港开业之后，1967年，有一位法国针灸家泰马史嘉来港访问我，问起我中国人除了针灸之外，还有一种刮痧方法，究竟是怎么一回事。我说刮痧是中国古老的“理学疗法”，刮痧功能，推动血液循环，引起郁血性的抗病作用，可以祛除病毒，退发热，开胸膈。说时我就拿出丁翁给我的古钱，告诉他旧时民间是用这种古钱蘸一些油来刮磨肌肤，现在铜钱已很罕见，多数改用瓷质汤匙或光滑的辅币，效果也不相上下的。
泰马史嘉经过我说明之后，把这个金色灿烂的古钱把玩不已，问我：“这一个古钱是什么年代制造的？”我指着这个康熙钱说：“这一个是清代康熙年间即1662年到1722年间铸造的。”外国人对于两三百年前的东西，都认为是有价值的古玩，坚持要我让给他，我因为这是丁翁给我的纪念品，表示不能转让。不料泰马史嘉夫妇俩苦苦地要求，并且拿出一本旅行支票说：“你要多少代价？就给你多少。”我说：“这不是价值的问题。”正在僵持之间，一位通译员说：“陈先生！他们夫妇俩既然这般央求你，你就让给他们一个吧，要是你不肯接受银钱，他们有一具徕卡照相机，款式极新，香港还没有见过，你不妨和他交换？”通译员就同泰马史嘉用法语谈话，他们夫妇二人当场在皮筐中取出一具徕卡相机送给我。我一想当时徕卡的代价，值港币一千几百元，似乎不好意思收受。正在推让之间，泰马史嘉夫妇已经把那个古钱放入袋中，这宗交易就算成功了，这样的交易我想想实在好笑。不料就在同一天，另外一个乾隆钱却遍寻无着丢失了！
法国针灸理疗杂志封面
泰马史嘉是一位医学家，回国之后，便写了一篇关于中国刮痧疗法的论文，并且把这个古钱同时刊出，他也寄了一份给我。至今我逢到怀念丁翁时，便把这幅图翻出来追思一下。当年朝朝聚首，现在却要觅幅照片！
一九五一年，我到英国大不列颠博物馆去参观，果然还见有一套“泉品宝鉴”保存着，我深深感到莫大的欢愉。