传奇之书，而不足为世重者，为其无征也。若有明征而不传，令人莫考而生疑，洵为可惜。吾宗祖姑天后，泽被苍生，功敷海甸，救急捷于桴鼓，灵应见于奏章，岂无征者比哉？昔湄洲僧承吾宗大宗伯公手授显圣录一编，复集见闻以付剞劂，时已不无阙略。迨世久年深，板多散失，后有辑时为事，以增补重刊，而未尝广传，母怪闻之者犹有疑焉。兹标长儿霈秉铎台之凤山，克邀神惠，拟将原本重镌，冀得广传。邮书请标宗其事。因细阅从前刻为本，次序错杂，间多有附会事，爰仿古人左图右书之法，浮者删之，实者录之，编次绘图，以成一神部信书。虽不能博采无遗，而分不门别类，颇易披阅，即冀日复有可传，续之者不难为力焉。天后乃标本支始祖，唐邵州刺史谥忠烈讳蕴公之七世孙女也。高祖州牧圉公，曾祖保吉公，五代周时为统军兵马使，弃官隐于海滨贤良港。祖福建总管孚公，父都巡惟悫公，生男一女六，后其第六女也。诞降时，港四面山巅倾颓，于今可见。所窥之井，即港之麓，升天则在海屿湄洲也。前人叙文纪传，未经细考，故多差讹。兹就家乘而详其实，目之曰志。志者，志其实也。
后未升天之前，已多神冀，即升天后。自宋迄明，利民裨国，历代褒封，致祭不一，爰及我朝，尤加显赫。如克捷厦门，保护册使，涌泉济师，平定台澎，潮退增涨诸事，皆经陈奏，固昭昭在人耳。目矣。夫海国安澜，逆徙归命，此我□德教覃敷，申命用休之明著。后承天助顺，使冀域惊天使之神奇，顽梗讶大师之飞渡，输诚悦服，有殊勋焉。
圣祖仁皇帝敕封天后，诏各地方春秋二祭，编入祀典。和世宗宪皇帝复加徽号，荣及先世，御书牌匾，县挂各处天后宫，以昭灵爽。仰蒙圣天子追念神庥，再加徽号，锡匾联，诏普天行三跪九叩礼。猗欤休哉！尊荣已无外矣。夫有美必彰，人事已有然，况为国为民，使人不可度，不可射，而班班可证者，可不志而传之也哉？独是传与不传，后何与为？而核实付梓，使人有所考而无疑，且以有明征而知慎重也。时资同志诸人，共襄厥事，得以成书，爰薰沭而序其事之本末云。
乾隆四十三年岁次戊戍仲春，乡进士中式明通特授泉州府惠安县儒学教谕。裔侄孙清标。盥手敬书。