明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
节部
子节类
无无居士曰：天下有难处之事，终不获免于清议者，吾悲其心焉，而更为度势也。夫心然之而势不然，则势不足以从心，斯节著。势违之而心不违，则心不足以挽势，斯节著。所谓君前臣名不得以狥父者，是不子之节。悲夫！
申鸣
楚有士曰申鸣，治园以养父母，孝闻于楚王，台之。申鸣辞不往。其父曰：王欲用汝，何谓辞之？申鸣曰：何舍为子，乃为臣乎？其父曰：使汝有禄于国，有位于廷，汝乐而死不忧矣。我欲汝之仕也。申鸣曰：诺。遂之朝受命，楚王以为左司马。其年，遇白公之乱，杀令尹子西、司马子期，申鸣因以兵入卫。白公谓石乞曰：申鸣天下勇士也，今将兵，为之柰何？石乞曰：吾闻申鸣孝也，劫其父以兵，使人谓申鸣曰：子与我则与子楚国；不与我则杀乃父。申鸣流涕而应之曰：始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎？援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死焉。王归赏之。申鸣曰：受君之禄，避君之难，非忠臣也；正君之法，以杀其父，又非孝子也。行不两全，名不两立。悲夫！若此而生，亦何以示天下之士哉？遂自刎而死。
无无居士曰：天下事有难 者，而特达者筹之已熟。故申鸣养父，将毕其余生，无他虞。即君命不往，而往于父命者，谓承父以从君，是天之制无有二也。即有不虞，死生以之。一旦白公劫其父，从父，则非其所诏，而不获称忠从君，正竟父之命，乃所以为孝也。犹以不获两全而死。呜呼，难处哉！
石奢
楚昭王有士曰石奢，其为人也公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也。还返于廷，曰：杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也。弛罪废法，而伏其辜，臣之𫠦守也。遂伏斧锧，曰：命在君。君曰：追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。石奢曰：不然，不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能治法，下之义也。遂不去铁锧，刎颈而死乎廷。君子闻之曰：贞夫法哉石先生乎！
无无居士曰：为天子父杀人则可负而逃；为人臣而值此，将安逃哉？石奢为理，于文无害，苟骫法以纵父，亦君上之所不贷也，直从而死之。夫骫之则法废而人将效尤；死之则法存而人不敢犯。由是父得生于法之外，法得伸于死之余，故曰贞夫法哉，义斯当矣。
赵苞
汉辽西太守赵苞到官，遣使迎母及妻子，为贼所劫质，载以击郡。苞悲号谓母曰：欲以微禄奉养，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩。遂与贼战，母妻皆被害。苞葬讫，曰：杀母全义，非孝也。欧血而死。
无无居士曰：陵母之死，直对使也。峤母之死，犹隔戎也。故伏剑绝裾，千载流恨。赵苞为君守城，城之存亡，系社稷之废兴否乎？苟于社稷无系，则从容委曲，求以全母之策，岂不忠孝两得哉？柰何遽战，虽欧血而死，过矣，谬哉！
陆续
后汉陆续，字智初，会稽吴人也。为君兴门下椽。是时楚王英谋反，事觉，征兴诣廷尉狱，续与主簿梁宏、功曹史驷勋及椽史五百余人诣洛阳。诏狱就考，诸吏不堪痛楚，死者大半。唯续、宏勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事持急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰：母来，不得相见，故泣耳。使者大怒，以为狱门吏卒通传意气，台将案之，续曰：因食饷羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也。使者问：何以知母所作乎？续曰：母截肉未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。使者问诸谒舍，续母果来。于是因嘉之，上书说续行状。帝即放兴等还乡里，禁锢终身。续以老病卒。
无无居士曰：陆智初甘五毒，以明尹兴之枉，兹小谅尔。其大节在对羹涕泣，知母远临，末由悲慰，足以动使者之嘉，斯为孝感尔。夫以慷慨受掠，不足以直枉，惟一泣羹能直之。世固未有教孝而不能教忠者。兹狱也，续母为之调和云。
石演芬李璀
唐兴元元年，太尉李怀光与逆臣朱泚通谋，其养子石演芬告之。怀光责演芬曰：我以尔为子，柰何负我，死甘心乎？演芬曰：天子以太尉为股肱，太尉以演芬为心腹，太尉既负天子，演芬安得不负太尉乎？演芬胡人，不能易心，苟免贼名而死，死甘心矣。怀光杀之。初，怀光之解奉天围也，其子璀入见，上以为监察御史。及怀光屯咸阳不进，璀密言于上曰：臣父必负陛下，愿早为之备。臣闻君父一也，但今曰陛下未能诛臣父，而臣父足以危陛下，故不忍不言。臣非不爱其父与家族，顾力不能回耳。上曰：卿以何策自免？对曰：臣父败，则臣与之俱死，更有何策？及怀光诛死，璀亦自杀。
无无居士曰：怀光不惟负天子，抑亦负其子云。夫演、芬既父怀光矣，其忠父者，即所以忠君也；璀既泄父反矣，其全君者，即所以全父也。等之不幸而处人伦之变，惟自靖其心而已矣。嗟夫！为二子策也者，是，为怀光策也者，惜哉！
卷十五终
人镜阳秋