明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
孝部
色养髅
无无居士曰：以色为养，夫子难之。顾色非形也，根于心也。微露悍则骇耳而难以回听；稍逞厉则刺目而难以悦眸，色斯忤矣。故庭除之际，悍厉不可谀佞，亦非惟心之所融，太和可掬已，将之已不自知，之斯至哉。
周老莱子，楚人也。孝奉二亲，行年七十，父母犹存，作婴儿戏，身着五色班斓之衣。尝取水上堂，诈跌仆卧地，为小儿啼，弄雏于亲侧，欲亲之喜。
无无居士曰：高英彦士，不 名利之缰锁者，仅碧山绿水之褊心哉。目前 下之娱，视名利直土苴尔。班衣之戏，小儿之啼，欢亲心也。亲心欢，而老莱之心融于形骸声色之外矣。
黄香汉
黄香，字文强，江夏人。年九岁失母，思慕憔悴，殆不免丧。乡人称其孝。独养其父，躬执勤苦，夏则扇枕席，冬则以身温被。太守刘护表而异之，自是名闻于世。后官累迁至尚书令。子琼及孙皆贵显。
无无居士曰：汉人有言：江夏黄童，天下无双。夫孝至于无与侣，岂不卓绝？然扇枕温衾，平平尔，谁则能之？后世遂以为美谈，谁则嗣之？兹欲嗣而能之，当于平平求之可巳。
茅容
东汉茅容，字季伟，陈𭻍人。年四十耕于野，遇雨，与等辈避于树下，众皆夷踞，容独危坐愈恭。太原郭林宗见而异之，遂与共言，因请寓宿。旦，容杀鸡为馔，林宗意为已设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：卿贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供宾旅，卿如此，乃我友也。劝令从学，卒以成德。
无无居士曰：容之孝不在鸡，一鸡亦不足以尽容孝，惟执鸡表孝者，谬矣。盖容而能孝，则啜菽饮水，足欢亲心，而况于鸡。苟徒能馔，则驼峰熊蹯，冰鳞雪鲙，亦不为孝，而况于非鸡？观林宗之自反，而所以孝者，必有在也。余惧世以口体为孝，故辩之。
箕颖之心也。兹心人不测不之减，测之不之增，常自若尔。夫能为亲屈者，乃能为身重，讵谓少节易测哉？
王悦
晋王悦字长豫，为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相导见长豫辄喜，少子敬豫辄嗔。长豫与丞相语，常以谨密为端，观其亲之喜愠，则其子之为人可知矣。
无无居士曰：孝亲之道，惟色为难，缘色生于心，匪伪亦匪阿也。长豫以谨密为端，则其能令亲喜者，和心相融液尔，若伪且阿，是心先。
盛彦晋
盛彦，字翁子，广陵人也。少有异材，年八岁，诣吴太尉戴昌，昌赠诗以观之，彦于坐答之，辞甚慷慨。母王氏因疾失明，彦每言，未尝不流涕。于是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母疾既久，至于婢使，数见捶挞，婢忿恨，伺彦𫏐行，取蛴螬炙饴之，母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏，母目豁然即开，从此遂愈。
无无居士曰：翁子天才颖悟，答赠之作，藻思霞绚，盖俊姿也。因母失明，力辞聘召。盖母食非躬哺，即为非珍，是以无所盲者济既盲之视也。乌乌反哺，一念弥深。螬炙之示，因毒为良，岂人能致哉？盖天济之巧尔。
王起
唐王起字子龟，性高简，无贵胄气，以光福第宾客多，更住永达里，林木穷僻，搆半隐亭以自适。侍父中条山，朔望一归省，州人号为郎君谷。
无无居士曰：王子龟阀阅华胄，簪缨世族，然性慕林泉者，以冠冕为𫇴狗，志傲烟霞者，以圭璋为桎梏，则以半隐名亭，其意念亦遐矣哉！大抵至情之所系恋者，岂容悉捽，故于朔望一归省。吾想庭除瞻依之际，半为山灵载将去矣。
李皋
唐曹成王，李皋为衡州剌史，有治行，湖南观察使辛京果疾之，陷以法，贬潮州剌史。杨炎知其直，及入相，复擢为衡州。始皋之遭诬在治，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，即贬于潮，以迁入贺。及复刺衡州，然后跪谢告实。
无无居士曰：曹成王，唐之贤宗室也，气凌触聚，摩贼鞭关，可谓藩臣之逸骏矣。时𮞸贝锦，南窥琼渤，即心甘之，柰太妃在堂何？其以迁入贺者，情亦可悲，是云权以济恩者，至于朝廷真少恩哉。每览此，令人掩卷浩叹。
李迥秀
唐李迥秀，中宗时，累官修文馆学士。其母少贱，妻尝詈媵婢，母闻不乐，迥秀即出其妻。或问之曰：娶妇欲事姑，苟违颜色，何可？晋后所居堂产芝草，犬乳邻猫。帝以为孝感，表其门闾。
无无居士曰：古人以蒸梨叱狗去其妻者，则迥秀之逐妻为妻，过甚于二者也。彼詈骂声闻，诚非色养，逐而束薪伐枣之无人，此去妇终于靡芜之采也。孟轲氏尝欲黜妻矣，因母言而止。惜乎李母非轲母也噫！
徐积
宋徐积，字仲车，谥节孝处士。三岁父死，旦旦求之甚哀。母使读孝经，辄泪落不能止。以父名石，终身不用石器，行，遇石则避而不践。事母谨𫿞。非有大故，未尝去其侧，曰具太夫人𫠦嗜。或不获，即奔走阛市，若有所亡。人或慕其纯孝，损直以售之。亲戚故人或致甘毳，诚不至，礼不恭，弗受也。所奉馔，皆自调味。太夫人饮食时，先生率家人在左右为儿戏，或讴歌以说之。故太夫人虽在穷巷，而奉养与富贵家等，无湏臾不快也。太夫人以疾终，先生号恸呕血，绝而复苏，哭不辍声。吕溱造庐下，闻其号泣曰：想见鬼神，中夜闻此声，亦湏为公泣也。
无无居士曰：自周人以讳事神，若名石而终不践，势亦难之，兹可以测孝心矣。至求甘毳，得之不以礼，亦不受，是以礼奉亲，兹所以为难尔。嗟夫！生则歌讴，死则恸哭，情至矣，宜吕溱之浩叹也。孝之纯，难能哉！
宋吕希哲，字原明，寿州人也，官侍讲申国正献公之长子。正献公居家简重寡默，不以事物经心。而申国夫人性严有法度，虽甚爱公，然教公事事循蹈规矩。甫十岁，祁寒暑雨，侍立终曰，不命之坐，不敢坐也。日必冠带以见长者。平居虽甚热，在父母长者之侧，不得去巾袜䌸袴，衣服唯谨。行步出入，无得入茶肆、酒肆，市井里巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳；不正之书，非礼之色，未尝一接于目。内则正献公与申国夫人教训之严，外则焦千之先生化导之笃，故公德器成就，大异众人。公尝言：人生内无严父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
无无居士曰：吕原明可谓能立孝道者也。然教导之功居多。童牛之牿，长渐易易尔。故圣如夫子，亦闲庭训，矧贤哲以下，可乏诰语不。则玩好在耳目之前，而志之丧者多矣。吕氏得中原文献之传，有本哉！