君臣同游第一
昔者人臣得与君同游者，其竭忠成全其君，饮食梦寐，未尝忘其政。所以政者何？惟务为民造福，拾君之失，撙君之过，补君之缺，显祖宗于地下，欢父母于生前，荣妻子于当时，身名流芳，千万载不磨，专在竭忠守分，智人悟之，有何难哉！今之人臣不然，蔽君之明，张君之恶，邪谋党比，机无暇时，凡所作为，尽皆杀身之计，趋火赴渊之筹。
官亲起稿第二
曩古之君，除尧、舜、禹、汤文，不过尚书略节之纪，余无备载，难以测云。其秦不可法。自周至于汉、晋、唐、宋，当时贤人君子，臣于斯历代者，受任方隅，所任之事，各必躬亲理之，所以视吏卒如奴仆，待首领官若今之参谋。善者礼之，不善者奏闻黜之。凡所施行诸事，议论已成，正官、首领官亲行草稿，役吏精书之，而乃书押印行，所以事多端正，并无过误稽迟，所以食天之禄，安如盘石，名流万古，耿耿而不磨。
胡元制治第三
胡元入主中国，非我族类，风俗且异，语意不通，遍任九域之中，尽皆掌判，人事不通，文墨不解，凡诸事务，以吏为源，文书到案，以刊印代押，于诸事务，忽略而巳。此胡元初治焉。三十年后，风俗虽异，语言文墨且通，为官任事者，略不究心，施行事务，仍由吏谋。比前历代贤臣，视吏卒如奴仆，待首领官若参谋，远矣哉！朕今所任之人，不才者众，往往蹈■胡元之弊。临政之时，袖手高坐，谋由吏出，并不周知，纵是文章之士，不异胡人。如户部侍郎张易，进以儒业，授掌钱榖，凡诸行移，谋出吏，已于公廨袖手，若尸入奏，钱粮槩知矣。朕询明白，茫然无知，惟四顾而巳。吁！昔我中国先圣先贤，国虽运去，教尤存焉。所以天命有德，惟因故老，所以不旋踵而雍熙之治，以其教不迷也。胡元之治天下，风移俗变，九十三年矣，无志之徒，窃效而为之，虽朕竭语言，尽心力，终岁不能化矣。呜呼艰哉！
荐举首领官第四
或有忠臣在职，数观首领官吏，倘有大智之士，屈在下寮，一时不能上达。其忠臣不特巳用，其贤能，又将速荐，以安社稷，致君尧舜，岂肯泛用无藉，隐匿非常之才□者，圣臣尝以此为常，又不以为罕矣。
谕官之任第五
朕命诸司官前往任□，每常数数开谕，𨗳引为政，勿陷身家。其谕之辞曰：汝知不才者乎？今所在有司，坐视患民，酷害无端，政由吏为，吏变为奸，交头接耳，议受赃私，密谋科敛。愚奸既成，帖下乡村，声征遍邑，民人嗟怨。此果交头接耳，密谋征敛，机轴之深乎？民人既怨，何谋之良哉？汝不见事觉之后，受刑在禁，议罪巳明，身居工役之塲，赃在数千里外，妻子妆存者有之，眷属无之者有之，多在异姓妆藏，临期欲以为用，安得而至耶？是致家破身亡，赃为他人所有比。若是而无益。守俸如井泉，井虽不满，日汲不竭，渊泉焉。贿赂之财，何益之有哉！汝往任事，勿蹈前非。
军人妄给妻室第六
山西洪洞县姚小五妻史灵芝，系有夫妇人，巳生男女三人，被军人唐闰山于兵部朦胧告取妻室。兵部给与勘合，著落洪洞县将唐闰山家属起赴镇江完。聚方起之时，本夫告县不系军人唐闰山妻室，本县明知非理，不行与民辨明，擒拏奸诈之徒，推称内府勘合，不敢擅违。及至一切内府勘合，应速行而故违者，不下数十余道。其史灵芝系人伦纲常之道，乃有司之首务，故违不理，所以有司尽行处斩。
刑部追问妄取军属第七
刑部尚书王峕，将史灵芝并本夫及妄取军属奸夫，尽行提取，在部不行明坐妄取他人妻室为妻之罪。又不问乡贯同否，曾无日前有奸，却乃吹毛求疵。询问出史灵芝三岁时，曾定与奸夫唐闰山兄为婚，其人未出幼，巳故。灵芝长成，与姚小五为婚，巳生男女三人。王峕尚欲差人原籍勾取三岁媒合之人，意在动扰良民，持权妄为，有乖治体，非止一端。
尚书王峕诽谤第八
刑部尚书王峕，持五刑以弼五教。峕所习者先圣之道，及其行也，不体先圣之教，纵奸顽之志，欎良善之心，怀暴诽谤，惟在沽名。凡奏刑名，增减情辞，故行出入，每每不当。御史唐铎按实，将欲勾问。其王峕面伤唐铎，径引唐则天故事，上侮朝廷，下慢执法之官，其词曰：你入我罪，久后少不得请公入瓮。今所言王峕之事，不过一二，尔不才多矣。
陜西有司科敛第九
陜西布政司、按察司官府州县官王廉、苏良等，害民无厌，恬不为畏。造黄册科敛于民，朝觐科敛于民。买求六部宽兔勘合，限期科敛于民；征收二税，促逼科敛于民。造上中、下三等民册，科敛于民。其赃官赃吏实犯在狱，招出民人官吏，指定姓名，各寄钞银毡衫。毡条、毡褥、毡袜、头疋等项，各照姓名坐追。其布政司府州县闻此一至，且不与原指寄借姓名处追还，却乃一槩遍府州县民科要平加十倍，如此害民，其心略不将。陜西百姓于心上踌蹰，民人苦楚。且如西凉、庄浪等处，河州、临洮、岷州、洮州军人缺粮，著令民人赞运。地将盈雪尺余，深沟陡涧，高山峻岭，庄农方息，劳倦未苏，各备车辆，重载涉险，供给军储，中路车颓牛死者有之，人亡粮被盗取者有之。若牛死车存，人在中途，进退两难，寒风凛冽，将欲堕指裂肤，上畏法度，谨遵差期，虽死不易，苦不胜言。设若到卫交纳，淋尖跌斛，加倍输纳，无敢妄言如此艰辛。布政司府州县官、按察司官，果曾轸念于民，为此法所难容，各科重罪。
山西运粮第十
山西布政司、按察司府州县官关贤、武宣等，赃贪无厌，视民岂如禽兽？且如泽、潞等州、平阳等府，粮饷北供，山高风猛，地槩溜冰雪盈川，野冷切人骨，寒逼牛心，中途车摧牛死，虽有人存，进退两难。且纳粮之难，犹颇少苦，其纳草之艰甚矣。一车之草，比度鴈门，止足泽、潞车牛之用。民人负细软，诣大同、蔚、朔、鴈门等处，易草输纳。有司欲取民财，实难言语，故行刁蹬，必欲本处载去，致使民人转运艰辛，不胜之苦，惟天可知。呜呼哀哉！有司食天之禄，岂有天灾人祸不至者耶？今之所犯，法所难容。
凌说山塲竹木第十一
湖州府官吏刘执中等，不谋公而谋私，将籍没凌说山塲所产木植，砍伐二十九万，设计差夫搬运卖遍。府县，然后止差五千人搬运。后与各各人夫及推官吕惟贤等通同作弊，除各匿入巳外，止解二万余根至京，自取之祸，安可逃乎？
五府州免粮第十二
应吞宣城、太平、广德、镇江五府州，为是兴王之地，久被差徭，特将夏秋税粮不时全免。惟元宋入官田地，我朝籍没之田，民田全免，官田若令全免，民难消受，所以减半征收。凡免粮去处如此，但凡民粮，不一槩全征。其应天等五府州县数十万没官田地，夏秋税粮，官吏张钦等通同作弊，并无一粒上仓，与同户部官郭桓等尽行分受。君子详观，果可容乎？
武进县夏税第十三
常州府武进等县官吏邓尚文等，将民人夏税十分，以九分上仓，二分入己，声言民人科敛未足，巧于富户处借纳，如此害民。既征不足，借于富户，果后以何陪还？以此观之，富民不免致害，终无陪还之意。
庐州府夏税第十四
庐州府夏税，知府韩克佐等不忧民艰，言十八年夏税小麦粃细，不堪为粮，欲令民抵斗米折。朕谕户部：天时所收如此，当以此上仓。况此际时当六月，旧收稻粮已绝，小民眄望新麦巳成，若不征麦而征米，是故虐其民。其庐州府官之罪，户部之罪，可得而逃乎？
张梦弼私递贼私第十五
通政司经历张梦弼，子在朝，父在乡，父子同谋，夤缘朝官，搆为党比，私递赃私，坐名前去山西沁水县追取。其本县官朱坦等不于本家追取，一槩以为营计，科敛吾民，扰动一县，代奸陪赃，其县官及张经历父子果可释乎？
吏欧官长第十六
各处有司惟务奸贪，不问民瘼，政声丑陋，愚民所耻。所以苏州常。熟吏人沈尚等，衢州开化吏人徐文亮等，眇视二县官长，邓源、汤寿轻等于厅殴打，罪虽吏当官何人也？
皂隶殴旗军第十七
苏州府昆山县皂隶朱升一等，不听本县官李均约束，殴打钦差旗军，罪至极刑。若旗军纵有赃私，所司亦当奏闻区处，安可轻视？
皂隶殴舍人第十八
金华府县官张惟一等，出备银钞衣服等项，赍送钦差舍人，舍人不受，就欲擒拿，特令府官封收其物。府官自知其难，舍人临行，其府官发忿，故纵皂隶王讨孙等殴打舍人，事觉，皂隶断手，府官之罪，又何免哉？
揽纳户虚买实收第十九
各处纳粮纳草人户，往往不量揽纳之人有何底业，一槩将粮草付与解来。岂知无藉之徒，将钱赴京，止买实收粮草，并不到仓。及至会计缺少，问出前情，其无藉之徒惟死而巳。粮草正户罚纳十倍，奸顽还可逞乎？
雨泽奏启本第二十
各处有司诸事奏启本及雨泽奏启本赴京，中间多有不书写姓名，有写而不称臣者，以数千里、数百里造文一纸，以对人君，姓名尚不谨书，此果为人臣之礼乎？于中不恤吾民可见矣。
勾取逃军第二十一
十二布政司、按察司、府州县官，为兵部勾取逃军，或有顽民犯法，各部勾取。其布政司、府州县贪图贿赂，不将正犯解官，往往拿解。同姓名者，因赃迷惑其心，止知已利，不知良善受害，无可伸诉。若将犯罪受刑之苦，以已推之，岂有贪赃害于良善者？且罪人受刑罪重，昼则枷项杽手，夜则系项铃足，轻则銕索牵行。父母妻子悲啼送程，仓卒一时催起，路无盘费。是后父母妻子收拾盘缠，意在往供，有司刁蹬，不与引行。既而买引沿途追赶，有中途病死者，有饮食不节而负病者。所勾之人，惟恐违限，日加箠楚，虽有微命，犹在几死之间。若法司审理不明，即作真犯拟罪。若上官既明，吏不枉法，方得放归，其苦万端。当时法司肯将此苦量推于已，岂有良善受害哉？然有司因此无辜于善良，天鉴不远，一旦发露，罪及身家，如此者数数开谕，每每加刑，曾有几人而省此祸殃？
婚姻第二十二
同姓两姨，姑舅为婚，弟收兄妻，子承父妾，此前元之胡俗。朕平定之后，除元氏巳成婚者勿论。自朕统一，申明我中国先王之旧章，务必父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，方十八年矣。有等刁顽之徒，假朕令律，将在元成婚者儿女巳成行烈，其无藉之徒，通同贪官污吏，妄行告𬣙，致使数十年婚姻，无钱者尽皆离异，有钱者得以完全。此等之徒，异日一犯，身亡家破，悔之晚矣。胡人之俗，岂止如此而巳。兄收弟妇，弟收兄妻，子承父妾。有一妇事于父，生子一；父亡之后，其妾事于正妻之子，亦生子一。所以夫妇无别，纲常大坏，与我中国圣人之教何如哉？设理旧事，难为者多矣，所以元氏之事不理为此也。今后若有犯先王之教，罪不容诛。
卖放浙西秋粮第二十三
户部官郭桓等，收受浙西秋粮，合上仓肆百伍拾万。石。其郭桓等止收陆拾万石上仓，钞捌拾万锭入库，以当时折筭，可抵贰百万石，余有壹百玫拾万，未曾上仓。其桓等受要浙西等府钞伍拾万贯，致使府县官黄文等通同刁顽人吏沈原等作弊，各分入已。
谕官生身之恩第二十四
朕常命官，每谕生身之恩最重，其词云何曰：汝知父母之慈乎？且初离母身，乃知男子母径闻父生儿矣。父既闻之，以为祯幸。居两月间，夫妻阅子寝笑，父母亦欢；几一岁间，方识父母，欢动父母。或肚踢倚，或擦行，或马跁，音扒。有时依物而立，父母尤甚欢情。然而鞠育之劳，正在此际。所以父母之劳，忧近水火，以其无知也。设若水火之近，非焚则溺，冬恐寒逼，夏恐虫伤，调理忧勤，劳于父母，岂一言而可尽？及其长也，有志四方，能不致父母之忧，此为孝也。更能异闾里之子，出民上，衣食丰奉，于父母温凊之道，以时，送终之期设备，人子之道，无以加矣。今为官者往往不才。父母在堂者，忘鞠育之恩而妄为，彼虽不知父母之慈，父母之慈，未尝有间。良妻在室，故忘夫妇之道，鸟合野妇。彼虽不知良妻之节，良妻之节，未尝有间。且如福建道御史于敏，初任卫知事，犯法𮞸刑，其妻击鼓以救，朕屈法以赦之，以全贞良之妇。朕谓敏曰。京师人烟辐辏，刁诈容貌者多，少年妇女居京，一心于夫者鲜矣。惟欲夫终日不归，岁月不还，得以自由。今汝之妻，孰父母之良哉？柔训如是，间有者也。是勿自弃。谕后复任御史，不逾年，复作非为罪，当徒役，其妻复救。仍准贞良赦之，复谕曰：良哉之妻，汝勿自弃。仍前䘖史。复不逾岁，大肆奸顽，交结朋党，比周京内。一犯之后，朕亲审问，自知罪恶渊深，朗然自笔，奸党之情，略无阻滞。朕谓曰：汝何若是？对曰：人到神思昏处，不知如何又作非为。大抵吃不过内外人，朝说暮说，浸润一时，见利忘身。朕谓曰：此时如何？曰：臣临刑方觉悔之不及。此于敏若是，而对朕所审，况非一日，所对未尝异词。呜呼！愚顽终化不省，临刑方觉，死而后巳。呜呼！生身之恩，既不能报，贞良之妻，自弃不抚。古至于今，若此者鲜矣。
开州追赃第二十五
有司务在问民疾苦，抚安良善，罪奸治顽，伸冤理枉。其大名府开州州判刘汝霖，系江西布政司九江府耆儒，受任以来，不将所学运用以持心，而乃弃先圣先贤之道，私邪妄作，上谤朝廷，下虐良民。其北平布政司按察司官吏李彧、赵全德等通同六部官郭桓等十二道丁廷举等寄借赃钞，各官事发，坐名定数，遣人追取。本州官吏罗从礼等分寄一万七千贯。州判刘汝霖竟不将前项所寄赃钞照名追还，却乃帖下乡村，遍处科民，代陪前项钞贯。朕知诸处有司一体如是，故出诏播告天下。官民人等，所有物件钱物寄借，湏凭文约。如无诸司不理，理者抵罪。其州判刘汝霖视为泛常，仍复出帖科民，甚至禁锢其民，逼令纳钞。其帖之词曰：民不以朝廷追赃为重，致有开州耆民不忍，坐视民患，赴京面奏者五人焉。即遣人按治，果如奏状。于是将州判刘汝霖枭令于市。
朝臣优劣第二十六
洪武十八年，户部试侍郎郭桓事觉发露，天下诸司尽皆赃罪，系狱者数万，尽皆拟罪。或曰：朝廷罪人，玉石不分。吁！朕听斯言，所言者理哉！此君子之心，恻隐之道，无不至仁。此行推之于君子则可，小人则不然。且都察院詹徽，刑部掌部事唐铎，二者异同，下人所事亦异同。徽刚断嫉恶，不容奸伪，所役之吏，发蓬面垢，容愁肌瘦，不异羁囚，盖不得肆其贪有若是。其铎始友及臣，至今三十四载，其人交不知变色，绝不出恶声，德有余而才少不足，屡被小人相累，陷极刑者二三。朕深知其德，宥而弗罪，以眷其德也。今奸人小人不然，徽刚则谤讪满朝，铎重厚无疵，其奸人小人，反为懦而无为，一切行移计禀，皆舞文弄法以愚之，贿赂公行，铎无柰何。呜呼！聪明决非者以为非，渊泉其德，海容其物，以为愚，人心之不古有此耶？当诸司酷害于民，有能恻隐民艰，不与同类，科敛之际，或公文不押，或阻当不行，或实封入奏，以恤吾民。此际不分轻重，岂不妄及无辜？每每科无阻当，征无恻隐，混贪一槩，又何分之有哉？
问赃缘由第二十七
如六部有犯贼罪，必究赃自何而至。若布政司贿于部，则拘布政司至，问斯贼尔自何得，必指于府，府亦拘至，问赃何来，必指于州，州亦拘至，必指于县，县亦拘至，必指于民。至此之际，害民之奸，岂可隐乎？其令斯出，诸法司，必如朕命，奸臣何逃之有哉！呜呼！君子见而其政尤勤，小人见而非心必省。
京民同乐第二十八
在京人民，朕于静处，少有暇心，即思必与同乐，不期愚民为胡、陈所诱，一槩动摇，至今非心不格，面从心异。曩者愚民奔走门下，纷然竞起，搆作马前之卒，为奇谋，为吏役之道，自庆奸狡蔽其仁心，是非迷其本性，由是身亡家破。迩年以来，坊厢人户，不许差役，使得遂其生。今者诸司犯法，赃在坊厢，其坊厢村店人等，不奉朕命，固替奸贪隐匿，直至身亡家破而后巳。今后天下内外，城市乡村，凡我良民，无得交结官吏。设若家道生受，误用官吏赃私钱物，才闻官吏发露，即于所在官司首告，与免交结之罪。
官民犯罪第二十九
今后官民有犯罪责者，若不顺受其犯，买重作轻，买轻诬重，或尽行买免，除死罪，坐死勿论。余者徒流、迁徙、笞杖等罪，贿赂出入，致令冤者不伸，枉者不理，虽笞亦坐以死，法司罪同犯者，此犯不分赃之巨微，除失错公罪不坐，凡私的决，并不虚示。
僧道不务祖风第三十
僧尼、道士、女冠，敢有不务祖风，混同世俗，交结官吏，为人受寄生放，有乖释道训愚之理。若非本面家风，犯者弃市。
民不知报第三十一
民有不知其报，而恬然享福，绝无感激之心，因不知其报，不知其感激。一日天灾人祸并至，茫然无知其由，忧愁满室，抱怨横嗟，孰不知不知其报而若是耶？且以社稷言之，古先哲王立坛以祀之，严恭祗奉，未敢有怠。何也？盖社，五土之神，稷，五谷之神。五土发生五榖，为民立命，天子不能遍祭于天下，则诸有司立坛所在而祭之。又立大社大稷于雉阙之右，与庙相对，亲之也。所以春祭于社，祈嘉榖之生成。秋之祀，是报成也。凡良民造理者，居一方一隅，食土之利，不拘多少，其心日欲报之，其诚何施？以其社稷立命之恩，大比犹父母，虽报无极。良民有此念者，家道不兴鲜矣。方今九州之民，有田连数万亩者，有千亩之下至于百十亩者，甘于利其利，而不知其报者多矣，然而未尝不为富破其家资，以保其富。呜呼！至此之际，怒贯神人，天灾人祸，由是所以破家资，不过贿赂有司，君差不当，小民靠损，所以不知其报在此也。若欲展诚以报社稷为君之民，君一有令，其趋事赴功，一应差税，无不应当。若此之诚，食地之利，立命之恩斯报矣。咸云君养民，果将何以育之？君之服食，皆民所供，衣食既系民供，果何养民哉？然君之养民，五教五刑焉。去五教五刑，而民生者，未之有也。所以五教育民之安，曰：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者，父子不亲，君臣不义，夫妇无别，长幼不序，朋友不信，强必凌弱，众必暴寡，鳏寡孤独、笃废残疾，何有之有焉？既不能有其有，命何存焉？凡有此者，五刑以加焉。五刑既示，奸顽敛迹，鳏寡孤独、笃废残疾，力弱富豪，安其安，有其有，无有敢犯者，养民之道斯矣。今之顽民，罔知立命之由，妄破家资，买嘱官吏，故犯宪章，身亡家破，由人神之监见也。百祥百殃，信矣哉！
水灾不实第三十二
有司牧民，水旱灾伤，是为急务。自朕即位以来，各处水旱灾伤，虫蝻生发，民人告灾，有司多不准理。及至准理，通同无藉顽民，以荒作熟，以熟作荒，以荒作熟，小民愈觉艰辛；以熟作荒，无藉顽民以为得志，孰不知天灾人祸，至有日矣。呜呼！君子小人得有司之位者，当灾伤之际，君子所以难为，小人易为。云何？君子受理，被顽所诬，所以受与不受者两难哉？盖由顽民致是，小人径理，以其贿赂行焉，诬上虐下，竟不为畏。且如高邮州民有水灾，朕令进士诣踏，未至灾所，其有司民人即以灾册至，进士谓曰：未曾沿坵履亩，先进是册，为何？曰：马前册。呜呼！民有不淳者，其同知刘牧，不才尤甚，若允马前册以进，更微与颜色交谈，马前册为实哉，贿赂公行矣。其进士不诺，必欲亲诣灾所，其同知刘牧与顽民议，将巳熟禾稼尽行剷去，引水灌其地，若此者若干顷亩。呜呼，所以君子未敢受理者，为此也；同知刘牧易为受理者，亦为此也。
奸吏建言第三十三
绍兴府余姚县吏叶彦彬，父亦在闲之吏，其子邑呼曰小疾灵，以黄冠符篆印作县印，用使批文，下乡骗民，被弓兵史敬德觉露，本吏贿于有司，虚有罪，实释之。后以吏役起赴京师，其吏心怀旧恨，外名仁义，内包祸心，建言便民事理中含报雠于弓兵史敬德等二人，依所言章，皆以人至法司对问，间所言事内巳虚三件，况实报雠告人，御史王式文徇情，出妄告之罪。御史王式文因别事不公者，多由小疾灵因事发露，墨面文身，挑筋去指。书吏梁仲真亦然。既刑之后。皆系狱中。系原问小疾灵之官，不余数曰，乃与小疾灵同狱。疾灵系是有罪之徒，因罪未决，得以纵横。𮞚房代人书写疾灵事内。被告者知疾灵奸诈百端，难以口对，免曰：母我对词。疾灵知被诈者畏惧，谓曰：若毋对，尔将何我？益曰：以银相送，时在狱中，不便取与人，各与花押一枚为照。是后各出系狱，果送钞银、布疋。时朕亲问诸司，疾灵他犯，又将及身，促为所知，畏惧罪责，乃以钞银攺绢、布疋赴通政司首。呜呼！人不畏法，有若是欤！疾灵系狱处所，黠剌断筋者盈牢呻