高似孙续古
太史公史记
太史公自序
诸儒史议续史记
史记注
先公史记注
史记杂传
史记考
史记音
史记一百三十卷。
汉太史令司马迁，字子长。𬤥桉：汉书艺文志云：十篇缺，有录无书。卫宏旧仪云：武、景纪为武帝削去，迁殁之后，遂亡。景纪、礼书、乐书、律书、汉兴以来将相年表、三王世家、日者、龟策、傅靳列传，元成间褚少孙补缺。
太史公自叙
太史公既掌天官，不治民，有子曰迁。迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文。二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐、鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄，阸困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归，于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀，以南略邛、筰、昆明，还报命。是岁，夫子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒，而子迁适反，见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰：予先周室之史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰绝，于予乎！女复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也。夫命也。夫！予死，尔必为太史，母忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。卒三岁，而迁为太史令，䌷史记、石室金𬭢之书。
二
余闻之先人曰：处戏至纯厚，作易八卦。尧、舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤、武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独剌讥而巳也。汉兴巳来，至明天子获符瑞，封禅，攺正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能矣而不用，有国者耻也。主上明圣德不布闻，有司之过也。且余掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之春秋，谬矣。于是论次其文。十年，而遭李陵之祸，幽于累绁，乃喟然而叹曰：是余之罪。夫，身亏不用矣。退而深惟曰：夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。五帝本纪第一，夏本纪第二，殷本纪第三，周本纪第四，秦本纪第五，始皇本纪第六，项羽本纪第七，高祖本纪第八，吕后本纪第九，孝文本纪第十，孝景本纪第十一，今上本纪第十二，王代世表第一，十二诸侯年表第二，六国年表第三，秦楚之际月表第四，汉侯诸年表第五，高祖功臣年表第六，惠、景间功臣年表第七，建元以来侯者年表第八，王子侯者年表第九，汉兴以来将相名臣年表第十。礼书第一，乐书第二，律书第三，历书第四，天官书第五，封禅书第六，河渠书第七，平准书第八，吴太伯世家第一，齐太公世家，第二，曾周公世家第三，燕召公世家，第四，管、蔡世家，第五，陈耜世家，第六，卫康叔世家，第七，宋微子世家，第八，晋世家第九，楚世家，第十，越世家，第十一，郑世家，第十二，赵世家，第十三，魏世家，第十四，韩世家，第十五，田完世家，第十六，孔子世家，第十七，陈涉世家，第十八，外戚世家，第十九，楚元王世家，第二十，荆燕王世家，第二十一，齐悼惠王世家，第二十二，萧相国世家，第二十三，曹相国世家，第二十四，留侯世家，第二十五，陈丞相世家，第二十六，绛侯世家，第二十七，梁孝王世家，第二十八，五宗世家，第二十九，三王世家第三十。伯夷列传第一，管晏列传，第二，老子、韩非列传，第三，司马穰苴列传，第四，孙子、吴起列传，第五，伍子胥列传，第六，仲尼弟子列传，第七，商君列传，第八，苏秦列传，第九，张仪列传，第十，樗里、甘茂列传，第十一、穰侯列传，第十二，白起、王翦列传，第十三，孟子、荀卿，第十四，平原、虞卿列传，第十五，孟尝君列传，第十六，魏公子列传，第十七，春申君列传，第十八，范睢、蔡泽列传，第十九，乐毅列传，第二十，廉颇、蔺相如列传，第二十一，田单列传，第二十二，鲁仲连列传，第二十三，屈原、贾生列传，第二十四，吕不韦列传，第二十五，刺客列传，第二十六，李斯列传，第二十七，蒙恬列传，第二十八，张耳、陈余列传，第二十九。魏豹。彭越列传，第三十，黥布列传，第三十一，淮阴侯韩信列传，第三十二，韩信、卢绾列传，第三十三，田儋列传，第三十四，樊、郦、滕、灌列传，第三十五，张丞相仓列传，第三十六，郦生、陆贾列传，第三十七传靳䣙成侯列传，第三十八，刘敬、叔孙通列传，第三十九，季布、栾布列传，第四十，爰盎、朝错列传，第四十一，张释之、冯唐列传，第四十二，万石、张叔列传，第四十三，田叔列传，第四十四，扁鹊、仓公列传，第四十五，吴王濞列传，第四十六，魏其、武安列传，第四十七，韩长孺列传，第四十八，李将军列传，第四十九，卫将军、骠骑列传，第五十，平津主父列传，第五十一，匈奴列传，第五十二，南越列传，第五十三，闽越列传，第五十四，朝鲜列传，第五十五，西南夷列传，第五十六、司马相如列传，第五十七，淮南、衡山列传，第五十八，循吏列传，第五十九，汲郑列传，第六十，儒林列传，第六十一、酷吏列传，第六十二，大宛列传，第六十三、游侠列传，第六十四，佞幸列传，第六十五，滑稽列传，第六十六，日者列传，第六十七，龟策列传，第六十八，货殖列传，第六十九。
三
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易，仲尼戹而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，孙子髆脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难，孤愤，诗三百篇。大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思，垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，豆有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
诸儒史议
杨雄
问太史迁曰：实录。又曰：子长多爱，爱奇也。又曰：淮南说之用，不如太史公之用。太史公，圣人有取焉。
班彪
太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书表，凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所纪，从汉元至武，则绝其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学则崇黄老而薄五经；序货殖则轻仁义而羞贫穷；道游侠则贱守节而贵俗功，此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可好也。左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉，而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不。齐一若序司马相如举郡县著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而巳。传曰：杀史见极，平易正直，春秋之义也。
太史公父子相继籑其职，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，作十表、八书，三十世家，七十列传，允百三十篇，五十二万六千五百字，成一家言。
二
赞曰：自古书契之作，而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑之，上继唐尧，下讫秦缪。唐虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事，未可明也。及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为国语，又有世本。录黄帝以来至春秋时，帝王公侯、卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有战国策；汉兴，伐秦定天下，有楚、汉春秋。故司马迁据左氏国语，采世本、战国策，述楚、汉春秋，接其后事，讫于大汉，其言秦、汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯巳勤矣。又其是非颇缪于圣人。论大道则先黄老而后六经；序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇执利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤，悼小雅、巷伯之伦。夫唯大雅，既明且哲，能保其身，难矣哉！
二
文章则司马迁相。口公孙弘女传赞又曰：迁著书成一家言，扬名后世，至以身陷刑之，故，反微文讥剌，贬损当世典引序。
司马迁著史记，自太初以后，阙而不录。后好事者，颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。班彪传。
刘昭
司马迁作史记，爰建八书，班固因广，是曰十志。天人经纬，帝政纮维，区分原奥，开广著述，创藏山之袐书，肇刊日之遐贯。诚有繁于春秋，亦自敏于攺作。又曰：迁有承考之言，固深资父之力。又曰：昔褚先生补子长之削少，马氏接孟坚之不毕，相成之义，古有之矣。补后汉书志序。
张辅
晋司马迁之著述，辞约而事举，叙三千年事，唯五十万言。班固叙二百年事，乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以鉴戒，人道之常，中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如迁，二也。毁贬朝错，伤忠臣之道，不如迁，三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范睢、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则藻辞华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。
迁发愤作史记，其以伯夷居列传之首，以其善而无报也。为项羽本纪，以据高位者，非关有德也。及其叙屈原、贾谊，辞旨抑扬，恶事不避，亦一代之伟才。作景帝本纪，极言其短。及武帝之过，帝怒而削去。坐举李陵降匈奴，下迁蚕室，有怒言，下狱死。宣帝以其官为太史令，行太史公而巳。魏志载：明帝问王肃、司马迁以受刑之故，内怀隐切，著史记，非贬孝武，令人切齿。故永平十七年，诏曰：司马迁著书，成一家言，扬名后世，至以身陷刑之，故，微文讽剌，贬损当代，盖为此也。
班固有言曰：司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯巳勤矣。又其是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄；述货殖则崇孰利而羞贫贱，此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。骃以为固之所言，世称其当，虽时有纰缪，实勒成一家，总其大较，信命世之宏才也。考校此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。故中散大夫东莞徐广研核众本，为作音义，具列异同，兼述训解，粗有所发明，而殊恨省略，聊以愚管，增演徐氏。采经传并百家先儒之说，豫是有益，悉皆抄内，删其游辞，取其要实。或义在可疑，则数家兼列。汉书音义称臣瓒者，莫知氏姓，今直云瓒曰。又都无姓名者，但云汉书音义，时见微意，有所裨补。譬嘒星之继朝阳，飞尘之集华岳。以徐为本，号曰集解。未详则阙，弗敢臆设。人心不同，闻见异辞，班氏所谓疏略抵牾者，依违不悉辨也。愧非胥臣之多闻，子产之博物，妄言末学，芜秽旧史，岂足以关诸畜德，庶贤无所用心而巳。
使陈寿不美于史，迁、固之罪也。裴晞曰：何谓也？子曰：史之失，自迁、固始也。记繁而志寡。又曰：迁、固而下，述作，何其纷纷也！王氏中说谓陈寿有志于史，依大议而削异端，使寿不美于史，迁、固之罪史小。苏公作古史，谓其浅近而不学，疏略而轻信，恐皆非知太史公者，后学未以为然也。
史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运，继春秋而纂是史，其褒贬核实，颇亚于丘明之书。于是上始轩辕，下讫大汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家，七十列传，凡一百三十篇。始变左氏之体，而年载悠邈，简 阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属稿，先据左氏、国语、系本、战国策、楚汉春秋，及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各成使一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉、晋名贤，未知见重。所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作音义十三卷。宋外兵参军裴骃，又取经传训释，作集解，合为八十卷，虽粗见微意，而未穷计论。南齐轻车录事邹诞生，亦作音义三卷，音则微殊，义乃更略。尔后其学中废。贞观中，谏议大夫、崇贤馆学士刘伯庄，达学宏才，钩深探瞔，又作音义二十卷，比于徐、邹，音则具矣。残文错节，异旨微义，虽知独善，不见傍通，欲使后人从何准的。贞𫍲闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲攺更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又重为述赞，凡三十卷，号曰史记索隐。
刘伯庄
班固云：司马迁据左氏、国语，采系本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。左氏者，谓左丘明为春秋经，作传三十篇，其中记三皇、五帝、三王、五伯、卿大夫士等居处族系之事也。国语者，亦左丘明所撰，起周穆王，讫敬王之末，又记诸侯等事，起兽庄公，讫春秋末。系本者，刘向云：古史官明于古事者之所记录，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、夏、殷、周，至时王，依及诸国系卿大夫名号，即太史公所取，为本纪、系家。战国策者，记春秋之后七国战争之事，以东西周为首，而及中山之国，其间战斗征伐，谋臣说士从横之策也。楚汉春秋者，陆贾所记，起项氏、汉高，讫汉文帝，中间诸吕用事，故名楚汉春秋。讫于天汉者，自汉家太史所记高、惠、吕后、文、景，及武帝天汉诸年之事也。
司马迁、相如、董生、杨雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。
参之太史，以著其洁，答韦中立书又曰：峻如马迁
古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。史记则退处士而进奸雄，汉书则饬忠臣而言主阙，斯并曩贤得失之例，良史是非之准，作者言之详矣。
谈之书，迁能修之，彪之书，固能终之。
古史编年至汉史司马迁始更其制，而为纪传，相承至今，无以移。出太古之轨，凿无穷之门，作为纪传、世家、表、志，首尾具叙录，表里相发明，庶为得中，以是无愧。太初巳来，千有余岁，史臣接躅，文人比踵，卒不能有所改张，奉而遵行，传以相授，斯亦奇矣。
郑单
唐太宗言司马迁与任安书，辞多怨怼，故武帝本纪。多失实郑覃曰：武帝中年，大发兵事边，生人耗瘁，府库殚竭，迁所述非过言。郑单传
殷侑
三史为书，劝善惩恶，亚于六经。
高佑元魏人。
司马迁、班固皆博识大才，论叙古今，曲有条章。
谈迁感汉德之盛，痛诸史放绝，乃钤括旧书，著成太史。
续古记
按汉艺文志有冯商所续太史公七篇。韦昭曰：冯商受诏续太史公十余篇，在班彪别录。商字子高。师古曰：七略云：商阳陵人。治易，事五鹿充宗。后事刘向，能属文，与孟、柳俱待诏，颇序列传，未卒，病死。
史记注
裴骃史记注。八十卷，宋南中郎外兵参军，字龙驹，河东人。先是，徐广作音义，辨诸家异同，驷乃集之。
许子儒史记注。一百三十卷字文举叔牙子也证圣天官侍郎。
王元感史记注。一百三十卷，鄄城人。为时儒宗。徐坚、刘知几荐之，为宗贤馆学士。
陈伯宣史记注。一百三十卷，今存入十七卷，贞元中上。
徐坚史记注，一百三十卷，字元固，唐集贤院学士齐聃之子。议者以坚父子如汉班氏。
李镇史记注。一百三十卷，开元十七年上，授门下曲仪。
右史记注六家，今学者所见者裴氏注而巳，兹用著见于此。
先公史记注一百三十卷
似孙
叙曰：经始乎仲老，终乎仲老。传疏始乎王弼、孔安国、郑玄，终乎颜师古、孔颖达。史始乎太史公，终乎太史公。史注始乎崔骃、司马贞、张守节，终乎先公、太史。然则孰为始，孰为终哉？言其始则前乎此孰可作也；言其终则后乎此孰可继也。呜呼，此其所以为事之极，功之至者乎！太史公述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始，作本纪十二表，书世家三十，列传七十，为篇百三十，为字五十二万六千五百，为太史公书。先公、太史，推本经传，旁罗百氏，错综群言，凡五百万言，为太史公书注。呜呼！繇典谟而知尧、舜、禹，因誓诰而推夏、商、周，无非辛甲典商史也；无非史佚典周史也。史无完史，孰考孰稽？太史公凿天之初，完古之阙，成仲尼之所俟。涉猎贯穿，驰骋古今，数千载间，前乎所未。有后乎所不得及，此其所以成始成终乎。先公太史深悯夫自刘向、杨雄仅称迁有太史才，班固之论，昧乎求备，是岂知太史公万分一者？又悼夫司马贞、张守节之传此书者，往往背本而从末，疏古而略今，亦未足以表章太史公之志，极意覃思，尽力此书，积功二十年，史注始成，足以答太史公之所望。似孙不肖，获承先人绪业，唯念太史公执迁手泣曰：予死，母忘吾所论著，尔其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。先公既绝笔，乃悉整以论正，与太史公书并传，藏之名山，副在京师，以俟后圣君子。
史记杂传
司马贞史记索隐。三十卷，贞以徐广、裴骃、邹诞生、刘伯庄音释疏舛，别加考摭，作此书，系以述赞。
张守节正义。三十卷，唐开元中，诸王侍读采诸家训释为此书。
刘伯庄史地名。二十卷。
窦群史记名臣疏。三十四卷。
裴安时史记纂训。二十卷字适之大中江陵少尹。
李镇史记义林。二十卷，曾注史记。
右史记杂传六家。又有葛洪史记钞十四卷，撷其精语者，卫飒史要十卷，约其要言，以类相从者，张莹史记正传九卷，盖莹所自作。惟唐韩琬续史记一百三十卷，乃接史记以来，事止于唐，功亦伟矣。
史记考
谯周古史考
二十五卷
史考，蜀谯周所作。周以司马迁史记书周、秦以上，或采俗语，百家之言，不专据正经，于是作古史考十五篇，皆凭旧典以纠迁之谬误。晋司马彪复以周为未尽善也，条古史考中凡百二十二事为不当，多据汲蒙纪年之义，亦行于世。见司马彪传。古书有周考七十六篇，颜师古曰：考周事也。谯之 书盖取此。周又著法训八卷，五教志五卷，后为晋义阳亭侯考。考中载吕不韦为秦子楚，行千金货于华阳，夫人，请立子楚为嗣。及子楚立，封不韦洛阳十万户，号文信。侯以诈获爵，故曰窃也。其所纪往往如此。
江南古本史记传考
江南史记为唐旧本，但存列传而巳。其间有字误者，有字多者，有字少者，有脱百余字者，有一字之间，义致大不同者，是为天下奇书。初，上蔡谢氏有录本，今略掇数字，于以见古本之精妙也。
伯夷传
今本得孔子而益章。江南本曰：得孔子而名益章。
管晏传
管仲得用，任于齐。江南本曰：管仲得用，任政于齐。
老韩传君子得其人则驾，不得其人则蓬。江南本人字并作时。
庄子传
申不害，京人也。江南本曰荆人也。
司马穰苴传
军法期而后者云何。江南本曰：期而后至。
右江南本同异凡四千三百五十条，今略举四五端。一字之间，意味固自不同。最如刺客传云：剑臣故不可拔，而江南本作剑竖，尢为有旨。剑坚安得不可拔耶？
史记音
徐广音义。十二卷宋中散大夫字野氏东莞人刘伯庄曰徐中散音训亦有 说余本异同故称一本自是别记异文了非解释史义而裴氏并引为注稍似繁杂。
许子儒音。三卷，曾注史记。
邹诞生音。三卷，梁人。
刘伯庄音。二十卷。
史略卷一