肅宗朝十三
乙酉三十一年
春正月。備忘記。噫。民惟邦本本固邦寧。而比歲荐饑。民方殿屎。夙夜一念未嘗不在於懷保也。矧當新春。東作不遠。撫摩安集勸課農桑。固皆急先之務。而至於三南被灾最甚之處。着意濟活。不啻若救焚拯溺也。其令廟堂另飭道臣。用體予軫恤元元之意。若夫軍制。朝家稍加釐正。節目纔頒中外。諸臣遵而不撓。少慰軍民之望。○二月。備忘記。治獄所係。皆士大夫也。雖有罪下吏朝家待之宜乎有別。而遭親喪而不得自盡。人子之至痛如何。此正爲人上者所宜惻然動念處也。自今定式死囚外限成服啓禀保放。時。林川郡守尹寔在囚。遭母喪而不得出。承旨以此陳達于筵中。上惻然許其出見。仍有是命。○益山幼學蘇德器上䟽。稱上功德。請上尊號。答曰。嗚呼。眇予否德忝位以來。天怒於上而饑饉荐臻。民怨於下而倒懸莫解。加以朝無和靖之望。國有泮渙之勢。夙夜憂懼。罔知攸濟矣。前後草野之䟽。請出於萬萬意慮之外。每聞此言。只增愧恧。寢食不安也。昨年。禮判〈金鎭龜〉以此事有所陳禀。而竟不許。卽書予懷于小紙矣。今以此出示者。欲使羣下知予志之素定。而非出於一時撝謙也。仍封下御製詩曰。否德承丕基。于今廿九稔。歲連痒稼穡。民屢奪餬飪。國事維其棘。天灾日又甚。休提稱慶說。但自夙宵懔。○王世子上䟽曰。伏以臣庸質不敏冒叨儲闈。臨淵履冰夙夜憂懼。且學識魯莾。而猶有一端秉彜之性。愚衷所激。不能自抑。冒萬死仰陳於冕旒之下。伏願聖明快賜許施焉。臣考諸前史。歷代帝王已多稱慶之說。而至於我朝亦有已行之典。仰惟聖上以聦明睿智累朝闕典畢擧。惟明明上天於皇祖宗默佑聖躬。降之秩秩無疆之休。臨御三十有二年。身致太平。八路寧謐。黎民安業。此實前古罕有也。曾前在廷之臣陳請。在野之臣相繼封章。聖批撝謙。終不允兪。臣於此不勝悶欝之至。噫。尊崇君父。臣子之至情。有不能自已也。伏願聖明俯從羣下顒望之情。宗社幸甚。臣民幸甚。答曰。覽爾䟽辭。雖出於人子之至情。而但念稱慶是何等禮。今日是何等時耶。灾異之荐臻。國勢之岌嶪。生民之困窮。罔不由於凉德。慄慄危懼。錦玉靡安。顧予何心作此豫大之擧乎。决不可從也。因政院啓禀。命承旨傳批。王世子在誠正閣。降階跪受。留承旨賜酒饌。○王世子再上䟽曰。伏以臣於日者。敢陳至情。仰干天聦。伏承聖批。上畏天戒。下恤民困。終不允許。丁寧開示。臣於是。尤不勝惶蹙悶欝之至。玆將前懇不避煩瀆。更申於天地父母之前。仰惟聖上英明出天洞貫古今。而至於稱慶一事。深自撝謙。臣達宵耿耿。若無所容。而羣下之缺望者。又如何也。噫。稱慶之禮。古今行之。不翅明白。則此豈出於豫大之擧而然哉。誠以一國顒望。不可不勉從故也。况三十年治平。前史所罕。水旱灾異盛世恒有。奈何以此聖上過執謙讓之德以拂大同之輿情乎。伏願聖明俯察微誠。快賜允許。以副擧國臣民之望。千萬幸甚。臣無任激切祈懇之至。答曰。日昨之批非出撝謙。須勿強請。以安予心。○王子延礽君〈諱〉與宗室二品以上聯名上䟽曰。臣等俱以瑣質。忝屬璿派。涵育至澤。保有榮貴。若其事有關於國家。而永有辭於後世。則豈容含嘿以負我聖明哉。臣等竊伏惟我殿下以上聖之姿。統承丕緖。于今三十有一載矣。敬奉宗社而聖孝著。撫育黎元而人心悅。間或有水旱饑饉之灾。而夙夜憂勤。若恫在躬。其所驚懼拯濟之策。靡不用極。環東土含生之類。咸被其澤。各安其所。此實我國家億萬年無疆之休矣。臣等考諸往牒。參以時事。稱慶之擧。斷不可少緩。前後韋布之䟽請。近日廷臣之陳白。盖倣皇朝故事。我兩朝已行之典。則此固終不可強咈者。而伏見日昨王世子瀝血陳章。辭旨懇摯。誠孝之出天。有足以感動神人。擧國臣民莫不懽欣皷舞。思見盛禮之亟擧。而聖旨撝謙。不賜允兪。以殿下止慈之聖。何不諒春宮抑欝之懷耶。羣下之缺望至此而極矣。噫。謙謙聖德。固不敢容議。而尊崇君父。是臣子愛戴之至情。不避猥越。敢引先朝盛典。相率仰籲。伏願亟從王世子肝膈之懇。以副臣民顒望之忱。不勝萬幸。答曰。予以無德。遭玆多難。恒切憂懼。不遑寧處。萬萬不敢當之請前後繼至。只自慙恧。無以爲諭。决不可允從也。仍傳曰。遣史官傳諭。○王世子三䟽申請稱慶曰。伏以臣再上䟽章。冀蒙照燭。而天聽邈然。至以須勿強請以安予心爲敎。臣徊徨悶塞。益無所容措。噫。人之所欲。天必從之。仰惟聖上以天地之仁日月之明。猶不察其至情而遂其忠懇。此罔不由於臣之誠意淺薄不能感回天心而然也。臣雖至愚。豈不知一向煩瀆之爲未安。而至情所激。不能自外於仁覆之天。更申呼籲於宸嚴之下。伏願聖明恕其僭猥而更加省察焉。夫尊崇之節。於前史有可據之文。在今日爲必行之禮而尙此遲延。迄未得請。抑或以重其事而然歟。惟其重也。故廷臣據例陳請。韋布亦曰可行。則人情所在此而可見。睿鑑孔昭。臣不必贅陳。而輿情不可終咈。羣望不可終孤也。明矣。惟我聖上孜孜圖治三十年。功被八路。萬品得所。此豈非祖宗積德累仁之基歟。邦國之慶無過於此。稱賀之典决不可已。伏乞聖明速許允兪。上以慰祖宗默佑之靈。下以答臣民顒若之望。千萬幸甚臣無任瞻望懇祈之至。答曰。前後䟽請已諭予意。斷無允從之理也。○判府事徐文重平川君申琓左議政李畬右議政李濡戶曹判書趙泰采刑曹判書姜鋧司直閔鎭厚右參贊宋昌禮曹判書尹世紀兵曹判書兪得一左尹金錫衍韓城君李基夏同知中樞李宇恒工曹判書李光迪禮曹參判兪集一齊會賓廳。請遵中宣兩朝已行之禮稱慶陳賀。答曰。日昨草野之䟽以此事陳請也。竭所蘊而諭之。仍以頃年書懷者出示。夫詩言志。苟有一毫勉從之意。則必無此述作。雖有述作。必不頒示羣臣矣。世子三䟽懇請。而又不許矣。卿等於此可想予志之牢定。而猶且陳請不已。竊自愧情志之不孚也。且啓辭中所引中宣兩朝事。尤有所萬萬不敢當者。噫。惟我聖祖。業煥中興。功存社稷。而以台小子之薄德。猥自尊大。安而受之。則古今天下寧有是理。自有此請以來。忘寢與食殆不自定。而今日上天之示警。亦安知不由於此耶。卿等體予肝膈之言。亟停無益之請。使予心少安。○三月。備忘記。事作於下。象動於上。自古灾異之作皆由於人事之失。而莫非上天仁愛之心也。爲人君者。遇灾而不知自省。則禍亂隨之。可不懼哉。自予忝位以來。非常之變式月斯生。夙夜危懔。不遑寧處矣。正當季春之月。生意方盛。陽氣發泄。勾者萌者畢出盡達。而大雪彌日。日候寒凜。殆同閉藏之氣象。春行冬令。其應不佳。未知何㨾禍機伏於冥冥而天之示警若是其丁寧耶。究厥所以。亶由否德。倍切憂懼。若涉春冰也。噫。今玆咎徵自有所召。惟當反躬改愆之不暇。而第念目今切急之憂。莫大於朝論之潰裂。故前後勑勵。出於至誠。而積痼之疾救藥未易。若此未已聚精會神專意國事。杳無其望。豈非可愕之甚者乎。噫。上下雷同。非國家之福。則予非以此責望也。大凡論事之際。各執公心。可否相濟。而痛祛傾軋之習。則朝著和靖。而岌嶪之國勢庶可挽回矣。予之冀望實在於此也。咨爾大小臣僚。體予交修之意。務盡寅協之道。少答天戒。○夏閏四月。上詣敬寧殿。行奠酌禮。王世子陪從。祭文曰。驪興毓祉。篤生碩媛。秉心淵靜。禀質柔溫。行成髫齔。訓襲法門。簡膺慈旨。禮隆大婚。祗事兩宮。愉色承歡。同予儆惕。不替箴言。六載瑤華。慙悔何極。重莅長秋。天道必復。履險愈和。淑聞彌彰。視如己出。撫育元良。盖其天性。非假餙爲。漢有馬后。后德近之。曼壽宜享。遐福永綏。那意魅變禍酷中闈。誅討雖伸。幽明曷慰。予愴若新。予念未已。積痛少洩義理猶晦。世道至此。寧不惋慨。流光荏苒。幾閱星霜。追思疇曩。德音不忘。涓吉揭虔。躬拈瓣香。入瞻靈殿。怳接容聲。孰知予懷。有隕沾襟。不昧者靈。尙冀格歆。上所親製者也。○冬十月。上以八路饑饉下備忘。以示隱恤之意。其略曰。近歲大侵。加以水旱蟲雹風霜之灾。八路狀聞罔非傷心。方當秋節。民已乏食。來春之事。可推而知。惟彼無辜。將塡溝壑。而公私赤立。府庫如洗。念及於此。若之何其。寢不安席。食不下咽。民之於君。猶子之於父。豈可諉之於無可奈何而立視其死歟。爲道臣者。正宜晝思夜度。汲汲區畫。爲守令者。竭力盡心。多般拮据。至誠濟活。至若閫帥邊將郵官。亦自有管下軍卒。宜各賙恤。俾免顚隮。予俟賑政之垂畢。分遣繡衣。廉察勤慢。以明黜陟之典。或有貪官汚吏。肆然入己者。繩以重律。斷不饒貸。咨爾按道之臣。明聽心腹之誥。劃卽宣布。毋孤予委任策勵之意。灾荒最酷之處。不可不別遣監賑御史。用示朝家另加軫恤之意。而兩南江原道朔膳及京畿咸鏡道物膳。依前凶歲裁减。限明秋姑减。○備忘記。士習之偸薄未有甚於近日。大小塲屋。曾無一番安靜之時。泮宮賜柑。輒有爭相攫取之弊。此或由於隨從濫雜之致。而士習之不古。亦可推而知矣。噫。爲人上者。敎化大行。則濟濟之美雖不敢望。今日士習。必不至此。厥咎誰執。予甚恧焉。其令大司成思盡敎胄之責稍變士子之習。○藥房問安。答曰。噫。火與元氣本不兩立。予之火症向衰益痼。五六年間。頓覺肌膚日就消鑠。其勢必漸至焦枯也。噫。凡人死生所關。孰無顧惜之心。昨年藥院之批。寫盡切迫之狀。知我者謂我深憂。不知我者謂我倦怠。此非些少文書之省减所可得力。亦非區區陳根腐草所可責效也。若不遵依祖宗朝故事居閒調養。則實有難言之憂。予之有此志。固已久矣。至於今日。益决矣。○傳曰。禪位國之重事。宜有節目。其令禮官擧行。○判府事徐文重崔錫鼎平川君申琓右議政李濡來詣賓廳啓曰。伏見備忘記。臣等聚首錯愕。罔知所措。惟我聖上春秋未到倦勤之時。調候漸臻康復之境。雖有火熱上升之氣。頤神養性。自有淸泰之福。而遽下居閒調養之敎。繼又有節目擧行之命。非徒臣等之遑遑罔極。一國萬姓莫不失色而觖望矣。雖以祖宗朝故事言之。太宗禪位之日。聖壽五十有二。世宗受禪之年。已至二十有二。我殿下旣未及太宗之年。春宮又未及世宗之歲。則今玆聖敎。豈不有乖於遵祖宗故事之意哉。答曰。噫。今日此擧。實出於萬不獲已。豈樂爲之哉。夫火之爲症。異於他病。而逐年增加。反覆沉痼。若不决意居閒頤養精神。則實有難言之憂。今日此敎亦云晩矣。君臣猶父子。何語可隱。今玆禪位凡再草藁。而再焚藁。盖世子年幼有所遲待故也。今則世子年旣長成。予之火症漸就難醫。強而行之。必有後悔。欲專意調養。則有妨公務。到此地頭。釋位之外。更無他道。此非特顧惜一身而已。乃所以爲國事也。不然。何苦而必欲屣脫萬乘乎。所引祖宗朝故事。有所不然者。使予無沉痼之疾雖過知命之年不必禪位。豈以年歲之早晩爲言哉。○大臣率百官伏閤啓曰。昨於聖敎之下。不計深夜。敢請入對。不賜允兪。臣等聚首相顧。心焉如割。若其父子君臣之諭。奉讀未半。不覺涕淚之交頤也。今日諸臣苟可以仰承明命。其何敢更有一言。而臣等有死而已。决不敢奉承。惟聖明之垂察焉。聖敎每以疾病爲辭。臣等不暇遠引前事。恭惟我先大王沉年疢疾。寧日恒少。豈不欲謝絶萬機逍遙晩歲。而上念宗廟付托之重。下軫聖明之冲年。又不欲遺大投艱。以妨緝煕之工。倦勤之意終不形於辭色。勤民敬天十五年如一日。此所以盛德至善沒世不能忘者也。若祖宗朝故事。則或創業垂統大命方新。或治成制定方內乂安。雖脫屣萬乘超然自在。軍國大事尙多禀决。使憂虞溢目國勢危弱有如今日者。太祖太宗必無是事矣。嗚呼。天怒民窮。正有救焚拯溺之憂。殿下雖欲相忘。必不可得。旣不能忘而徒有其名。亦何益於聖躬哉又况國事愈急。則殿下其可曰我已閒養而不知乎。惟彼顚連溝壑之民亦且望絶於乳哺之仁。相與飮恨而死。此豈臣民仰戴之望也。噫。勞而思逸。人情之所同然。疾病之際尤難耐事。聖上今日之敎。亦或由此。臣等每瞻天容。非復昔時。區區之憂曷有其極。常願聖上淸心省事保攝精神。而不幸國內薦瘥。朝著多故。聖心亦憂勞過分。激惱多端。或夜分不寐。過時忘食。本源之地或未澄澈。榮衛之損日覺遷謝。不免躬自憂傷。屢詔於保護之臣。臣等每聞此敎。心肝若墜。臣等忝居股肱。使吾君獨憂而成疾。此其罪雖萬死何惜。然而人君以一人之身下應萬事。苟不能居簡以制煩。鮮或不至於心勞日拙之患。况精神有限。亦何能不困弊凋耗也。是以。秦皇之衡石程書。隋帝之衛士傳餐。前史譏之。古昔聖王之雞鳴待朝日中不遑者。豈獨爲煩文細故枉勞心神也。其所以無大疾病歷年長久者。正得治心之術也。苟心志不固。則不可以自強而耐煩。至於陰陽之患。似若無與於此。而古人以洞房深宮爲寒熱之媒。善乎子産之言曰。君子有四時。朝以聽政。晝以訪問。夕以修令。夜以安神。於是乎節宣其氣。不使有所壅閉湫底。有忠慮於其君者。其憂疾病之言如此。聖明誠能澄治聖心。常如止水明鏡。物來順應無所將迎。治心治病兩得其道。細故煩文在所當略。事雖小滯。神疲則止。凡可以拂心橫慮者。無使惉懘。宴息飮食不失其時。則必不至於勞心生火。又何必過自憂勤遽有此擧也。自有此敎。大小驚駭。萬姓奔走。一夜之間滿城鼎沸。人心之所驚愕。卽天意之所不安。夫以聖上之明睿所照。豈可上違天意下拂人心。獨行而不顧。以負此萬姓百工若離父母之心也。伏乞收還昨日藥房批旨及節目擧行備忘。宗社幸甚。答曰。予則本無治心之功。而常見士夫之多兼劇務者。必致傷敗。此亦無治心之功而然耶。凡疾病之中。最難治者。火證也。積歲沉痼。肌膚消鑠。終得全安者。未之聞也。予則實有死生之憂。而卿等之言。若是其悠泛。反疑予之過慮。噫。臣之於君。猶子之於父。寧有如許道理耶。○王世子上䟽曰。伏以臣以萬萬不肖。叨冒貳極。夙夜憂悶矣。昨伏見備忘記。實是臣子不忍聞之敎。臣驚惶煎泣。直欲無生。臣本庸踈無才無德。所叨之位已極猥越。而况此萬萬不敢當之敎乎。噫。知子知臣莫如君父。臣之無狀。豈以殿下之明有所不燭乎。仰惟我聖上。春秋方富。治化方隆。而今因一時之違豫。遽下罔極之敎。臣自聞此敎。方寸煎熬。寢食俱廢。咫尺天威敢以草草數語。血泣仰陳。誠未格天。不賜允許。一倍焦迫。罔知攸措。坐以待朝。席藁天門。冒萬死更暴。而又未蒙允兪。臣之情事益復罔極。伏願聖慈更加三思。亟收下政院之敎。以重宗社。千萬幸甚。答曰。䟽語雖懇。予志已决。斷無允從之理也。○十二月。王世子再䟽曰。伏以臣於昨者。敢上一䟽。冀回天心。而微誠未格。天聽愈邈。至以萬無允從之理爲敎。臣奉讀以還。肝膽欲墜。寧欲溘然無知。而不可得也。玆敢不避煩猥。更冒萬死。瀝血陳懇焉。臣賦性至愚。無所知識。凡於義理。全不通曉。特一鹵莽無用之人耳。未知聖明何爲而有此臣子不忍聞之敎耶。臣自聞此敎。日夜涕泣。不能自定。而况自百僚以至閭巷小民。莫不遑遑奔走如狂。人心所同。天意可見。伏乞聖慈俯察臣情事之罔極。亟收成命。千萬幸甚。答曰。昨者之批。已諭予意矣。○大臣又請對。上乃許之。政院三司正卿亦並請對。上御煕政堂引見。上曰。欲面陳者何事。右議政李濡曰。上常以火證爲敎。臣等亦恒深憂。而今番藥院之批。此豈臣子奉承之命耶。雖以遵依祖宗故事爲敎。而時勢大異。太宗聖壽已過五十。世宗春秋亦過二十。則今日下敎豈不輕遽乎。且世宗中宗御極多年。曾無如此之擧。中宗時仁宗毓德春宮。年踰三十。而亦未聞此擧。仁祖末年違豫。有倍聖上今日之患。孝廟春秋亦幾鼎盛。而未有傳禪之事。卽今寶齡雖已晩暮。未及五十。春宮雖曰。長成。亦未及二十。則何論此事於今日乎。判府事崔錫鼎曰。傳禪是何等重事乎。堯舜之事非後世可援。三代以後。自漢以下。絶無焉。天位至重且大。祖宗付托之命不可以一時疾𧏮輕易傳授故也。殿下火症源委固非細。而至若機務之煩。豈無省簡之道乎。殿下春秋方盛。未至晩暮。記曰。四十曰強。古語曰踰強未艾之年。此則指卿士而言。帝王年力固不可與凡人比。而春秋傳曰。晉文公在外十九年。險阻艱難備嘗之矣。民之情僞盡知之矣。今我殿下臨御三十餘年。博極經史。明習典章。羣臣賢否民生疾苦必已洞察無遺。此正興衰撥亂之會。决非居閒頤養之時也。自有此敎。羣下煎迫。顧不暇論。春宮之情理悶迫。當復如何。平川君申琓曰。禪位之事。堯舜以後無聞焉。唐宋雖有之。出於迫不得已也。閭閻凡人。亦多有火症者。而淸心省慮。則自可差復。不可以一時謝事頓然快歇矣。臣待罪保護之時。每以頤養之方陳達。則自上以爲性本如此不能猝改爲敎矣。雖在凡人一身爲重。况人主乎。但當刪去煩務。以便調養矣。判府事徐文重曰。雖非如許至重之事。固當詢問處之。臣等雖極無狀。忝在大臣之列。而不爲下詢。遽降此敎。豈不輕遽乎。司直徐宗泰以下諸臣。各以次縷縷陳達。上曰。凡人疾病。一時寒暑之感。易治。而積年沉痼之症。難治。予之火症。源委已久。卽今年紀衰耗肌膚漸鑠。股下尤甚。所見寒心。苟不調養則不但銷鑠。必至焦枯。如此則十無一生。此非一時苦痛之病服藥差可之比也。凡病之源委輕重。他人不知。惟當之者知之。傳禪批旨出於一夜。故雖云不意。而予之搆草。已至再次。顧念春宮之尙幼。故再焚而不下。今則三次而發。實非輕遽之事也。雖匹夫尙且顧惜其身矣。強而行之則必致添重。如欲調養則公務積滯。百爾思之。終無善策。有此下敎。予豈樂爲哉。非忘國事而然。亦非圖便而然也。予病如此。故昨年藥院之批。已示此意。予則優游晩年。國事自有所托。豈非可幸者耶。惟卿等體諒焉。錫鼎曰。臣待罪藥院時。每因醫官。有以知聖上火症源委矣。臣聞。傳曰。氣煩則慮亂。視壅則志滯。今若省减煩務。簡以制煩。自有其效。豈可猝下此敎乎人君代天莅民。民心如此。天意可知。程頤易傳曰。謀從衆則合天心。古之人君於征伐及法制改定事。或有獨斷。不從衆議者。而傳禪何等重事。其可獨斷行之乎。上曰。昨年藥院之批。亦可見予意。實非今日始發事也。濡曰。殿下春秋若至倦勤之年。有此敎。則猶或可矣。而政當鼎盛之時。治化方隆澤及羣生。而猝有此敎。故人心無以鎭定矣。且此事不得不轉聞于彼。若以爾君年未晩暮而不禀於大國。猝然釋負爲咎。則此亦難處之一端也。諸臣復申前說。再三陳請。上曰。帝王家享壽異於常人。四十曰強云者。庶士之謂也。堯舜之享壽。後世不易得。昔我定宗大王四十有四傳位于太宗大王。雖未知傳禪因何事。而春秋則未五十矣。今予若無沉痼之病。豈有退閒之意乎。一日二日。漸至銷鑠。實與他病有異。亦非醫藥之所可治療也。匹夫猶且顧惜其身。予豈不念自愛之道乎。若以調養爲心。則公務積滯。有妨於國事。故昨日庭請之批。已悉此意矣。若出一時未安之敎激惱之事。則豈無不平之心。而臣下之爭執。分義亦然。予豈不知乎。實由於萬萬不得已。而少無相持之意矣。諸大臣齊聲而進曰。今夜使之登對。故冀有一分感回之道矣。更皷已深。兪音邈然。擧切悶欝矣。上曰。他事可從。此則决難從矣。大小公事留院者。當此大無之年。八路民事可慮。其中緊關狀啓。則入之可也。民事不可須臾忘也。泰采曰。公事雖有入之之敎。誰可入之乎。誰可回啓乎。許墀曰。非無公事之積滯者。而不賜允兪之前。何等臣子留意於公事乎。今日大臣諸臣相率力爭而不賜允兪。他日又不許賜對。只以書入爲敎。本院所降批旨。封入旋下。臣等將置備忘於何地乎。今日固當以死力爭。何可退去乎。仍垂泣呑聲曰。世子吾君之子也。固當事之。而殿下春秋今幾許年紀。而遽欲遠羣臣。羣臣之事殿下。亦幾許年紀。而豈忍一朝棄殿下乎。大臣三司從而力請。上不許。大臣諸臣以夜深之故。姑爲請退。三司獨仍留。又力請不已。上終不允。○王世子三䟽曰。伏以臣刳瀝肝血。再瀆天聽。而誠未格天。兪音尙閟。臣益復焦灼。置身無所。噫。惟我聖上卅載臨御。一心憂勤。治隆於上。俗美於下。一國臣民感戴聖德。頌祝聖躬。將期億萬年無疆之休矣。不意今者。遽下萬萬意外之敎。是豈臣子所忍聞者耶。自有此敎以來。心魂飛越。五情崩裂。惟願速就滅死而不可得也。伏乞天地父母俯察微臣之血懇。快收前後批旨。不勝萬幸。入啓後。仍伏閤。○上引見三司大臣正卿政院。皆入侍。藝文提學金鎭圭亦請對入侍。右議政李濡曰。終日達夜連次酬應。將來調攝姑不暇言。目前紛擾如此。遑遑罔措矣。今又承面諭之命。庶幾有開悟之望矣。上曰。斷不可聽之事。連日如是。心甚不安。前後批旨。已悉予意。更望卿等之體諒焉。濡曰。凡治心之法。聖賢所貴。此實循本之言。而藥餌扶持。亦是一道。古者垂衣裳而天下治。國初只有六府。機務甚簡。後世繁文末節甚多。殿下臨御三十餘年。勞神萬機。不遑寢食。求之古昔帝王。孰如殿下之勤政哉。以此勤勞。致傷必多。今若別㨾省减。則可無此患。而且世子春秋長成。侍側之際。使之觀覽文書。參與庶務。則自有敎誨之益。亦當有機務之减去者。豈不便好哉。判府事崔錫鼎曰。昔文王罔敢知于庶獄。陳平漢之一宰相。而不知决獄錢糓之幾何。大體豈不然乎。今若不親細事。使羣下裁禀。如大段文書。使世子從傍參見。則有益於敎誨之道。亦不失調養之方矣。自上明習國事。通練典章。若能得人而圖治。則君逸於上。臣勞於下矣。傳禪雖有祖宗朝故事。數百年所無之事。猝然行之。則人心豈不驚駭乎。况春宮血氣未定。而意外忽遭此擧。豈不痛迫乎。昔魏文帝傳位於太子宏。太子悲泣不已。文帝問其故。對曰代親之感。自切于中。惟彼夷虜之君年在幼穉。尙且如此。以春宮仁孝之心當作何懷耶。平川君申琓曰。雖以常人言之。父兄之事猝然授之子弟。則子弟不敢受而行之。以此推之。豈不諒世子之情理乎。古之君。有以疾𧏮欲傳位於太子。而乃曰。如此艱危之時。豈忍貽憂於子孫云爾。則今我聖上之心亦當如此而已。使春宮不離座側。時令觀覽文書。則可除聖上一分之憂勤。慈愛之情誠孝之心。可以兩全其道矣。大司諫崔錫恒曰。臣等固知今日此擧。一則出於付托無憂。一則出於調護疢疾。而王世子年纔弱冠。學未精熟。此正愛惜寸陰涵養德器之時。而遽以此艱大之任加之。則憂遑煎迫。損傷天和。其何以發舒志氣成就德器乎。臣考見故相臣柳成龍文集。則廷請啓辭中。有曰。羣臣力爭。太宗屢發而屢止。其文又曰。中宗末年。亦欲以國政歸于仁宗。其時相臣率百官泣血力爭。終至回天云。昔我太宗之世。人心士趍國勢朝綱視今何如。而持重難愼。尙且如此。至於中廟撥亂反正享國長久。仁廟以生知之資。年將三十。而因公輔之力爭。竟寢成命。今日臣僚雖不及於古人。其在殿下繼述之道。獨不思儀刑遹追之方乎。掌令朴行義曰。卽今大臣諸臣之力爭如此。春宮之煎迫又如此。以至五部坊民莫不憂遑。古之帝王。或有立己見之事。而此則終不可強拂矣。傳曰。天下者。天下之天下。非一人之私有故也。如此重大之事。不可任意爲之也。且聞王世子日夜煎迫至廢寢食。伏乞顧念世子之至情。速賜允兪。持平李喬岳曰。易曰。聖人之大寶曰位。殿下所居之位。卽祖宗之位。殿下决不可輕易授受也。明矣。王世子年齡未及弱冠。氣血未至充壯。若於遺大投艱之後。日夜煎灼。損傷天和。則殿下之心安乎。不安乎。擧國遑遑。人心波蕩如此。而何以爲國乎。殿下之意以爲。我若不聽。則渠當自止。而此則大有不然者。百僚之庭請。其可止乎。政院之繳還。其可止乎。三司之伏閤。亦不可止。更加三思。亟賜允從。持平尹世綏曰。此擧終難奉行。上自臣僚下至輿儓。駴惑如此。且王世子將有伏閤之擧。他尙何論。在廷臣僚必無奉行之人。伏乞速賜處分。獻納李宜顯曰。當初聖敎。以遵依祖宗事爲諭。伏想聖意以爲此擧旣有前例。行之不難。而此實有不然者。太祖定宗事。係是國初草刱之際。非今日所可援。世宗受禪時。以羣下力陳之故。初亦屢發屢止。及至中廟。又有此敎。而賢相鄭光弼率百僚。苦口廷爭。終至回天。况今時勢比之中廟。不啻遼遠。則何可近捨中廟中止之例。而遠遵國初之事耶。且國家命令。當觀人心之如何。而自有此事。不特在廷百僚遑遑罔措。凡在域內含生之屬。擧皆塡城溢郭。奔走涕泣。殿下雖欲抑而行之。終不可得矣。臣在諫職。雖死不敢承順。更加三思。亟寢前後聖敎。校理李觀命曰。昨緣夜深。不得已退出。有愧於古人牽裾折檻之義。多矣。殿下雖欲斷然行之。此實不可行之事。而上下相持至此。甚無益也。保護聖躬之道。惟當减去文書以便調養之道。而此擧實非羣下之所望也。王世子春秋漸長學問日進。一國臣民率皆延頸。自上益盡敎誨之方。啓佑後人以承前烈。道理當然矣。自古帝王無以憂勤成疾者。而如衛士傳餐衡石量書。實非憂勤之道也。我國煩文末節甚多。惟當講究商量以便調養之道矣。豈可遽行莫大莫重之事乎。校理李晩堅曰。今日此擧。反害調養之方。上下相持。章奏之煩瀆十倍平日。而殿下之煩惱亦復如何。若不允從。則臣等雖被誅戮。不敢奉承矣。內外人心波蕩如此。何以爲國乎。君臣猶父子也。記曰。與其得罪於鄕黨州閭。寧熟諫。父母怒不悅而撻之流血。起敬起孝。悅則復諫。雖被誅戮。爲殿下臣子者。豈可奉承乎。副校理南就明曰。天下之事。有名有實。名實相符。然後可以有爲。殿下旣有大小事禀行之敎。雖是遺大投艱之後。徒有就閑之名。反無調養之實矣。卽今數萬軍民呼泣闕下。臣等不得請。則無以抗顔以見軍民矣。正言鄭必東曰。殿下春秋未至晩暮。旣非謝事就閑之時。春宮學業日就長進。而亦非擔當萬機之時。伏乞商度二者之間。以從百僚之請。正言韓重煕曰。自上雖曰有祖宗朝故事。而古今異宜。人情駭惑。波蕩靡定。臣等雖誠意淺薄。伏閤其可止乎。不但此也。王世子將有伏閤之擧。雖緣臣等之進言。姑爲停止。而後日則必有此擧。當寒處冷。必致損傷。其憂如何。殿下欲爲調養。而反添火症矣。吏曹判書洪受瀗曰。殿下雖以火症爲敎。治病之方。自有道理。天命去就在於人心之向背。自下此敎。人心波蕩。此豈敎誨而然哉。從古以來。未有逆理而成事者矣。副司直姜鋧曰。擧國含生盈庭百僚莫不遑遑。人心之悶欝無以慰安。而世子煎迫之情。當復如何。若不早賜允兪。臣等萬無奉承之理矣。禮曹判書閔鎭厚曰。聖明雖以祖宗朝故事爲諭。而非徒時勢不同。殿下之位。乃祖宗之位。豈可以其身勤勞一時病患。卒然托付於春宮乎。祖宗在天之靈。必不悅豫於冥冥之中矣。殿下何不深思乎。居閑調養。將來之事。而目前之切迫甚多。聖候未寧之中。日日煩聒。夜夜引接。豈非添病之道乎。世子千萬意慮外。猝當此擧。連日陳章。將至伏閤之境。豈無致傷之慮乎。留院公事雖有入之之命。而當此憂遑之時。誰敢捧入而裁處乎。八路凶歉汲汲遑遑。賙賑之策一日爲急。聖明何不軫念乎。工曹判書宋昌曰。以閭家事言之。年少子弟猝使主管家事而廢業。則雖有過人之才智。工夫漸退。終難成就矣。世子之猝當此任。亦類于是。殿下何不念及于此乎。上曰。予意已悉於前後批旨矣。予之此擧非出於厭苦萬機。而然所患漸至沉痼。心甚切迫。竊欲釋位就閑優游晩年矣。盖傳禪之擧。事極重大。旣始之後。固宜斷然行之。而昨今前席大臣諸臣之請發於至誠。予以否德忝居大位。歷年雖多。寧有德澤之及民者。上自股肱輔弼下至耆老軍民。皆不忍捨予。君臣之間。分義雖曰截然。豈無感動之心乎。大臣合辭曰。聖敎如此。宗社臣民之福也。諸臣皆一時感泣。上亦曰。自然感動。予又不覺泫然也。八路大無。賑事方急。若因此擧曠延時日。不能及時講究。則是益予之過矣。以此勉從羣下之請。錫鼎曰。伏承聖批。太平萬年將自今始矣。此乃宗社默佑。天心自然格回之致。臣等不肖何能感回天聽乎。墀曰。闕下待批者。甚多。速傳此敎。宜矣。上曰。諸䟽之批。皆以纔於前席勉從羣下之請爲辭。卽令傳諭。可也。錫鼎曰。古語曰。君有君人之言三。乃者。天心改悟。上念祖宗付托之意。下迫臣民愛戴之情。還寢已下之旨。此無前之大慶也。禹湯罪己。其興也勃。然今此下敎中。謙光之意溢於言表。此則禹湯之心也。且以賑事爲急憂民不懈如此。盖以方寸合於天心。而萬民莫不感動矣。此敎一下。衆心歡洽。今日之擧。實是無前之大慶也。頤命曰。明日當陳賀矣。大臣諸臣皆以次退出。○答王世子三䟽曰。爾之情事不可不念。而大小臣僚之積誠陳請。終不可孤也。故纔已勉從矣。