肅宗朝十
乙亥二十一年
春三月。下備忘記曰。予於燕閒之時。未嘗不親近書籍。曾讀宋史。至岳武穆之事。不覺曠世相感千載起敬也。噫。當夷虜猖獗乘輿北徙之日。慨然以一雪國恥恢復帝業爲己任。力排和議。奮忠破賊。兩宮之還指日可期。而兇賊誤國。忠臣陷於毒手。五國空照寒月。此千秋烈士之扼腕慷慨處。而况其四字之分明涅背。婦人之抱甁投井。莫非天性之自然忠孝之所感。可謂凜凜若白日秋霜也。予意欲以此人特爲合享於永柔諸葛武侯之廟。以樹百代之風聲。其令禮官禀旨擧行。○夏四月。上命掖庭僕隷牽入一槖駞於宮中。承旨朴世𤎱李壄等以不育奇獸之義論奏陳戒。上答曰。買來之宮奴已自該宮治罪。而使之蹔爲牽來者。不過一見其物象而已。有何留畜之意哉。今觀啓辭出於愛君之誠。予甚嘉尙。卽令留門出送焉。○秋七月。引見大臣備局諸宰。左議政柳尙運陳宮家折受事曰。每宮二百結折受。乃是定式。而今則過於定限者。甚多。若於二百結定限之外盡爲革罷。自朝家量給米布銀貨。使該宮自備庄土。得以成㨾。則好矣。又曰。庄土未備之前。限年賜以公賦稅。則公私俱便矣。壽進明禮於義龍洞。則事體異於他宮事。曾有別判付矣。此四宮及明善明惠兩房則以戊辰年爲限。戊辰以前折受處。則仍存。以後折受則盡爲革罷。似好矣。上皆從之。仍曰。此後永勿折受。可也。○九月。上下備忘記于政院曰。大病之餘。少有思索。輒必氣升。而此則關係民事。不容少緩。故書下備忘記。卽速下諭。其文曰。嗚呼。惟予小子以無才無德。臨乎爾等之上。于今二十一年矣。以一身之眇然。作萬民之父母。莫敢遑寧早夜以思者。一則安民。二則保民。而秪緣明不足以燭理政不知其要領。懷保之策日講於細氊之上。而惠澤閼而不行。愁歎之聲日起於蔀屋之下。而倒懸莫之能解。噫。爾等之困窮若此。則視聽自我民之天。安得不赫然威怒荐降饑饉乎。嗚呼。邇來十數年之間。使爾等無一日奠居之樂。有連歲殿屎之苦者。究厥所以。職由於不能盡君師之責。寔予之過也。常自愧赧。若隕淵谷。嗚呼。今日之事尙忍言哉。皇天降割。灾害並臻。百糓不成。八路同然。狀聞隨續。罔非驚心。正當收稼之節。流丐載路。景象遑遑。則不待來春靡有孑遺之慘。將復見矣。玆實關存亡之機。敢曰流行之灾耶。嗚呼。爾等無罪無辜生此不辰。酷罹荼毒。天乎天乎。胡寧忍斯。臨餐嗚咽。撫枕長吁。寧丁我躬。尙寐無吪也。嗚呼。昔當庚辛之灾荒。使環東土數千里之生靈得免盡劉之慘者。實賴我先王至誠拯救之澤。嗚呼。我先王至仁厚德之入人者。可謂至深矣。嗚呼。爾等乃祖宗之赤子。則縱予不穀。豈忍忘先王之遺澤而棄予流散乎。嗚呼。事已至此。無可奈何。予方與廟堂諸臣晝夜思度。一面减削其御供。一面節省其浮費。以爲竭力濟活之計。切願爾等之忍飢忍寒。各保妻子。毋或離散。毋或竊盜也。予豈食言者哉。嗚呼。予非爾等之父母。爾等非予之赤子乎。父母之於子。或有疾痛痾癢。扶護之方靡不用極者。至情所在。自有不期然而然矣。今日寡昧之於爾等。愛欲其生之心。亦何異於此哉。嗚呼。一紙播告。亶出悃愊。爾等庶幾哀予而動聽也。卿其須以此備忘記明白頒布于民間。俾知予哀痛惻怛之意。仍念連年設賑中外積儲罍恥之餘。遭此振古所無之凶歉。移民移粟茫然無計。嗚呼。若何而善爲賙賑民無捐瘠耶。日夜焦心。罔知攸措。咨爾方伯體寡昧宵旰之憂。效先賢浙東之政。夙夜匪懈。一意賑事。苟有利於赤子。勿憚頻繁劃卽條奏。毋貽後時之歎。又必申飭列邑。察其勤慢。嚴其黜陟。使荒政無一毫未盡。使吾民無一人塡壑。則卿等亦受其福祿矣。且也勸諭盖藏者必須相出相資。毋或爲獨活之計。則此亦救民之一助也。至若諸道閫帥各鎭邊將。雖無專掌賑政之事。各自有管下之軍卒。而軍卒亦一民也。苟不悉心撫摩。顚連之患在所必至。寧不惕然矜愍乎。卿等並宜着實奉行事。下諭于八道監司兵水使及兩都留守。○禮曹請以陳賀時各道方物物膳依封進例。上以年凶特命外方物膳停封弓帒筒箇外方物亦勿封進。○上下敎曰。今年大侵。振古所無。節届收穫已有餓莩。則來春塡壑之慘。不言可想。念及於此。不覺心斷也。予惟凶歲救急莫如橡實。故曾已留意分付闕內諸處使之着實拾取。而此亦不實。所得僅二十斗矣。意在救民則不必拘於多少。故特下該廳。且諸宮中除尤甚板蕩者外。內需司米一百石木綿八同布子七同。壽進龍洞兩宮正租各一百五十石。並下該廳。俾補賑資之萬一。而其中壽進宮以祭祀宮家遺儲不敷。今方拮据追後出給。內帑所藏中鹿皮十五張胡椒二十斗丹木三百斤白磻二百斤。亦爲下該廳知悉擧行。○上以饑荒擧動時皷吹及殿庭軒架永昭殿大祭時軒架。並命限明秋陳而不作。○冬十月。上下銀子二千兩于賑恤廳。使補賑資。○十一月。御晝講。上曰。明火賊承欵於捕廳變辭於刑曹者。曾命更送捕廳矣。此後則變辭者刑推三次後。更送捕廳取服。後又送刑曹。如是者三度。則直爲結案正法事分付。其中情節不分明者。令該曹更爲禀處。○領議政南九萬言。宮家折受革罷後。所謂代受者尙存。請以各軍門各衙門屯田充給宮家。宮家代受之民田。則盡爲出給。宜矣。上曰。不必充給。直爲革罷。此後。勿令代受。可也。○下備忘記曰。予按禮記。孟春元日。祈糓于上帝。農者。爲國之本。而孟春。一歲之首。則是月上辛祈糓者。豈偶然哉。噫。今年八路之大侵。實是前史所罕。賑糓難聚。餓莩相續。而予之所大懼者。正在嗣歲。以穡事之豐凶環東土億萬生靈之死生。判焉。赤子靡有孑遺。國家安得獨存。此予之所以倣古制而爲生民。欲躬詣社稷。虔誠祈糓者也。其令禮官議于大臣擧行。○命賜領敦寧尹趾完柴炭。敎曰。遣人存問。則位至三事無異寒士。眞可謂宰相也。輸送柴炭以表至意。○上下御札於領敦寧尹趾完。勉諭造朝之意。手書略曰。大臣之久離京輦。在治泰。尙云不可。矧玆國計民憂已到百尺竿頭之日乎。卿之沉凝之量敦確之操。終必有賴於末路頹俗。此予之所以欲致之而後已者也。玆以手書丁寧申誥。卿其體諒。安心偕來。○十二月。遣禮官致祭宣額于故判書吳斗寅。故應敎朴泰輔之祠。○上親製咸興永興兩本宮神德王后追祔祭文。以送。敎曰。咸興永興兩本宮祭祀。曾前則以別差次知擧行。而無祭文矣。今此神德王后追祔之禮。旣因外朝陳達擧行。且令本道監司題主。則事體之重大。與前自別。今此兩宮祭文親製以送。出於重事體之意也。祭物令別差依前設行。而獻官則以本道監司差定。諸執事以本官及參奉差定事。言于該曹。
丙子二十二年
春正月。上下備忘記。特諭于八道監司曰。獻歲發春。草木皆欣欣有生意。而哀我無罪無辜之億萬生靈。獨罹此罔極之饑饉。仳離道殣之慘在秋冬而已多。矧今日氣象之岌岌。尤如何哉。今日卽是丙子也。追惟往事。念彼民事。殆有甚焉。噫。干戈搶攘。危莫大矣。而猶有避禍全軀之地。而今則八路大侵。以糓爲名者。無數畒之成實。以食爲天者。無卒歲之糊口。雖欲行乞。而亦不可得。則赤子之阽於危亡。莫今日若也。噫。君之於民。猶父之於子也。子有疾痛。醫治之道。宜無所不用其極。如或宜施而不施。有一毫未盡。則其爲悔恨。當復如何哉。今日國儲可謂哀痛。中外蕩然。無可着手處。縱欲大段施惠。其道無由也。然而君臣上下晝思夜度。一以救民爲主。一政一令之利於民者。劃卽奏達。毋致闕漏。外而監司守令正當開賑之時。必體予前秋播告之旨。以民飢與同飢爲心。反復料量。另加賙賑。切勿以飢民口吻中一合之米爲奸吏潤槖之資也。以一道赤子之生死。付之於卿等。其責任之重。爲如何。苟不以至誠。無以救涸轍而副予意也。彼至愚而神者。豈不知誠與不誠乎。守令中別有無狀底人憑藉財利立視民死者。予則孥戮。斷不饒貸。噫。比來竊發無處無之。行旅幾乎斷絶。此雖由於人心之不淑。亦未必非飢寒切身之致。正所謂得其情而哀矜者也。在上之人若能以德敎化民。使民雖窮而不忍爲至不善之事。則寧有今日之患耶。是予所以中夜痛歎者也。咨爾方伯明聽申誥。毋敢或忽。而至於止盜之方。勿爲專尙譏捕。必先勞來安集之政。以盡承宣之責。少紓宵旰之憂。且農者天下之本也。雖在平時。猶以勸課爲務。况於今日乎。東作不遠。亦宜申飭列邑。禁民逐末。皆使歸農服田力穡。俾得有秋。豈非所當行者乎。卿其知悉惕念擧行。○以年凶。减八路今年稅豆之半。○上謁宗廟永寧殿下敎曰。太廟奉安冊寶。屢經兵燹。餘存無多。到今追上有不便之端。固難輕議。而至於樂章之未備者。不可不趁夏享釐正。此意言于主文之臣。○下敎曰。東西色目。已是難救之痼弊。而士類之中打成一片。其爲不幸。可勝言哉。日昨草野之䟽。以老少所尙各異等語。肆然揷入。有若美語者然。告君之辭。决不當若是。此必未之深思。故玆用開示焉。○傳曰。設粥所頃送別監持來飢民所喫之粥。合數頗優。米粒稠厚矣。欲觀終始之如何。又令持來。則非但合數大不及於前。米粒亦甚稀淡。若此不已。殊非設粥本意。飢民决無賴此生活之理。東西設粥所以此意各別申飭。○三月。有男子犯夜禁。禁衛營邏卒執之。貴人金氏之奴。力奪而免之。至毆傷邏卒。禁衛營請逮治其奴。上許之。○御晝講。上曰。天下事太快則反有病。日者。筵中私鑄舍置者定律也諸臣所陳多異同。而大臣力言當置之死夫以殺人論之必加功然後罪至死。私鑄者旣以殺死論。而舍之者亦死。無乃太重乎。且大臣以刑曹刑杖之不嚴欲去拘忌。夫禁府刑曹杖法旣與鞫廳異刑。則豈可一日累刑輕變舊章以開後弊乎予。未知其可也。○夏四月。左議政柳尙運上箚。請於大內修改之役。十分節損。以示不敢豐豫之意。答曰。憂愛之誠。予甚嘉歎。上年秋。已曾修理處則。勿爲磨鍊。以示節損之意。○秋八月。上謁昌陵親祭。雨作。上曰。雖沾濕衣冠。民事却可幸也。謁敬陵。遣官行祭。詣翼陵。親祭。仍拜順懷世子墓。指崗邊一墓。謂左右曰。是誰墓也。對曰。睿宗大王長子仁城大君墓也。上曰。年久荒蕪。心甚衋傷。遣禮官致祭。改莎草。○冬十月。玉堂官李鼎命請吳斗寅朴泰輔妻子給料終身。李廷謙仍陳泰輔父世堂尤宜先施周恤。上命本道周給。○上及中殿世子及嬪宮詣宗廟行展謁禮。其儀。殿下立位於廟戶外之東西向。王世子立位於殿下位之西南北向。中宮殿拜位於廟戶外之西東向。嬪宮拜位於中宮殿拜位東南北向。殿下王世子具翼善冠衮龍袍。出還宮時皷吹。並陳而不作。殿下王世子改具冕服。入就廟庭。行四拜禮。中宮殿王世子嬪加首餙。具翟衣。尙宮前導。陞自西階至立位。尙宮導殿下王世子陞。自阼階至立位。中宮殿王世子嬪行四拜禮。訖。尙宮導殿下王世子。入小次。尙宮導中宮殿王世子嬪。還就齋殿。左右通禮導殿下。還齋室。殿下王世子改具翼善冠衮龍袍。還宮。○王世子世子嬪詣永昭殿展謁。其儀。王世子立位於殿戶外之東北向。嬪宮立位於殿戶外之西北向。王世子具翼善冠衮龍袍。出宮。詣慶德宮。入齋室。改具冕服。入就位。行四拜禮。嬪宮加首餙。具禮服。守閨前引。陞自西階至展謁位。守閨導王世子。陞自阼階至殿戶外立位。典贊唱四拜。嬪宮四拜。訖。守閨導王世子。還入小次。守閨導嬪宮。還別殿。訖。相禮導王世子。還齋殿。○十二月。上得王世昌豳風圖二幅。命吏曹判書崔錫鼎撰詩以進。錫鼎撰二篇。仍箚陳行仁政之意以寓勉戒。上優批嘉奬。賜鹿皮一張。
丁丑二十三年
春正月。引見大臣備局諸臣。上召吏曹判書。崔錫鼎進前。敎以奬用循吏之意。錫鼎陳行仁政之要。仍請抄善治守令陞授州郡。允之。○下備忘記于咸鏡平安兩道監司。使之救濟民生登聞弊瘼。又以北道灾荒孔棘。命三名日物膳限明秋停封。又下備忘記。諭西北御史。使之救濟民生宣布德意。○二月。江原監司兪得一陛辭。上引見。諭以盡心賑政勸課農務之意。仍命以田野荒闢爲守令之殿最。○三月。上幸淑徽公主家。行臨吊禮。上自幕次步進公主几筵前。南面坐。主人以下列於庭下。四拜。訖。禮房承旨金世翊唱引主人上。通禮引主人陞自東階。上西向跪。通禮唱哭。上憑几而哭。近侍以下皆助哀。通禮唱止哭。近侍以下止哭。都承旨金載顯進請止哭。良久上乃止哭。百官奉慰問安後。上命近侍以下皆出○閏月。御晝講。是日畢講大學衍義。講官陳是書乃人主龜鑑。雖於畢講之後。亦宜常加覽閱。上曰。眞德秀十年覃思用功甚勤。今見此篇。怳如其人之在側。其於治道甚切至當。各別留心焉。○夏四月。上親禱社壇。還宮之路。駕臨義禁府前路。駐輦街上。召承旨史官及大臣三司禁府刑曹堂上入侍。上曰。旱灾此酷。親自禱雨。而微誠未格。雨意邈然。言念民事。實爲罔極。應天恤民之道。宜無所不用其極。予意禁府典獄時囚罪人中。綱常殺獄強盜外。皆欲䟽釋之。領議政柳尙運左議政尹趾善曰。纔經親禱。行過此地。駐輦下詢。欲爲䟽釋。實出爲民之至意。何所不可。持平趙泰老請並釋外方罪囚。尙運又請並釋捕盜廳罪人。上命並放之。又命應入歲抄者。皆蕩滌。禁府刑曹堂上持囚案。奏其罪目。上命招禁府典獄囚人六十餘名悉詣駕前。諭之曰。今此駐輦行赦。實出遇灾憂民不得已之擧。非以汝爲無罪也。汝輩各自警飭。勿復犯罪。若或再犯。更不汝釋也。罪人多有感泣者。上見罪人蓬頭鬼形蹣跚顚倒。惻然曰。天之生民。厥初何異。而此屬陷罪久囚。皆成鬼形。大禹之泣辜。信然矣且見此屬流丐慘然之狀。可以推想。昔我宣廟値癸甲凶荒。除出御供米。以賑飢民。此實聖祖恤民之盛德。豈非今日之可法乎。其令該曹。御供米參酌除出。以補栗島粥資。非以升斗之米謂能普濟。欲示予猶己飢之意也。副提學徐宗泰曰。聖上憫旱憂民之意至此。天意豈不感動。伏願務積誠意。毋少間斷。宋高宗禱雨。將出而天大雨。時人謂之方寸來雨。人君誠心對越。則感應之理如是矣。上曰當體念焉。○還宮後。下備忘記曰。嗚呼。天降喪亂。饑饉荐臻。道殣相枕。慘目傷心。父而殺子。人而食人。化爲龍蛇。在在嘯聚。使斯民爲此至不忍至不善之事。可勝痛哉。嗚呼。予不能懷保。致此境界。一則予咎。一則予愆。夙夜痛歎無樂南面。不料亢旱之慘又至於此。凄風毒霧殆浹三旬。大地焦赤萬姓啜泣。失今不雨。人類將盡。代犧桑林誠切自焚。而微誠未格。視天夢夢。噫。倉庫罄而私蓄竭。將立視其死耶。嗚呼。昔當癸甲凶荒。饑莩日積。宣廟至有先死不可得之敎。今日小子之心。聖祖當日之心也。自今避正殿。益加寅畏修省之道。政府廣求直言。君德闕遺朝政得失以至賙濟之方。悉陳無隱。苟有利於生民。吾何愛髮膚乎。嗚呼。二紀臨民。不穀無良自速灾沴。反躬慚恧夫復何言。而但念上下交修有不可已。則豈無一二可言乎。今日朝廷可謂極渙散矣。各立門戶。習成傾軋。聞人微過。如得奇貨。枝節層生。疑怒無限。一日二日。反覆沉痼。一向泄泄。甘爲亡國大夫。其果合於道理耶。咨爾大小臣僚。明聽予訓。精白乃心。毋曰旱灾是適然。毋曰黨論不可破。式克欽承。少答天譴。至於蕩滌垢瑕。䟽通滯欝。甄拔人才。愼簡字牧。亦有國之急務。其令廟堂別爲禀處。而减膳禁酒勿擊皷等事。劃卽擧行。○御晝講。上曰。書筵開講之時。不但講說文義而已。必以閭巷物情艱難辛苦之狀。反覆曉諭。使耳聞熟習。可也。○五月。以旱灾愈酷。命初六日親禱于南郊。以罪己之意措辭於祭文中。又敎以太祖高皇帝悶旱憂勤徒步詣壇。降輿之處。設於稍遠之地。○設壇祭關西餓死人。上親製賜祭文。其文曰。噫。予凉德纘承丕緖。二紀于玆矣。政多不善。澤鮮下究。自速皇天之僤怒。降此頻年之大殺哀八路之生靈。擧相塡于溝壑。村落蕭條。殆同離亂。荒田廢畒。滿目傷神。而矧乎逖矣。西土。抑獨何辜。偏罹荼毒。首尾六載。涸轍之急。南北奚殊。嗚呼。今之饑饉疫癘。維其棘矣。念彼無辜生此不辰。父子不相保。夫婦不相救。兄弟不相恤。而至有人相噉食之變。是豈本性。增予悲衋也。嗚呼。慘矣。顚仆於道者。莫非流丐。暴露於野者。莫非餓殍。孰招汝魂。孰尸汝祀。無依無託。不其餒而。嗚呼。西門其虛矣。邦本其蹶矣。尙忍言哉。嗚呼。予非爾等之父母。爾等非予之赤子乎。惟予無良。在平日而旣不能推若保之惠。囷廩空竭。當此時而又不能盡賙濟之方。使我同胞之民。罔極之禍到此地頭。則何異於予殺爾等也。嗚呼。父母之懷當復如何。心焉若割。涕淚河傾。嗚呼。反覆思惟。一則予罪。二則予罪。譴罰是甘。而吾民替受其殃。悠悠蒼天。胡寧忍斯。直欲溘然而不可得也。嗚呼。天運循環。極則必反。廼理之自然。庶幾自玆以往。多黍多稌。少紓倒懸矣。不幸旱魃肆虐。彌月愈甚。麥旣大無。禾又盡槁。差過數日。靡有孑遺。夙宵焦迫。不遑寧處也。嗚呼。一婦抱慟。三年亢旱。况無罪無辜之相續以亡者。不可計數而周知者耶。嗚呼。悲呼寃哭。結而未散。足以傷天地之和。則關西一方殆有甚於諸路也。予是庸惻怛。爰命道臣。擇地爲壇。集爾羣靈。侑以淸酌。誥實由中。理應感通。嗚呼。爾等其携朋挈儔。來享我庶羞。以歆我至誠。解爾煩寃。導迎和氣。庶疵癘之永除。底國家於泰寧。故玆敎示。想宜知悉。○秋七月。下備忘記曰。國家不幸。饑饉荐臻。八路元元大命近止矧玆西北受害偏酷。而關西抑有甚焉。以前後狀聞觀之。人民死亡恰過萬數矣。此外落漏者。安可勝計耶。嗚呼。饑火所迫。倫常滅絶。而至于人而噉人之肉。可謂極慘毒矣。雖兵火之禍。何以加此。而求之往牒。亦所罕有。當此之時。予實無樂南面靡安玉食也。昨者。監賑御史之回也。觀其書啓。聽其面奏。令人傷神。不覺嗚咽。目今賑政雖畢。嗣歲之慮。想必倍焉。而况穡事之更無他灾。又未可必者耶。然則豈敢以一時罷賑遽弛懷保之心乎。必也如慈父之護稚子。若大病之善調將。然後。萬死一生之民。庶有蘇息之望。而朝家軫恤之澤。亦可有始而有終矣。宜令廟堂就別單中可以採施者。有可行而闕而不載者。並加商確。禀旨擧行。仍念連歲大殺。道殣相枕。此皆無罪同胞之民也。內而有司。外而方伯。已體朝旨。隨卽埋置。而安保其無暴露之尸乎。昔者。文王鑿沼而命葬無主之朽骨。文皇散帛而俾收亡卒之遺骸。哀此累萬之餓鬼。不啻朽骨。孔棘之灾荒殆甚金革。惻怛之心油然而生。合有明勑京外之臣着實掩瘞之擧。亦宜知悉。用副至意。○八月。上以侍講官李寅燁受由往來湖中。問農事。寅燁俱以所見白之。上軫念民事。遇有自四方來者。輒延見咨訪如此。○冬十一月。白虹貫日。政院陳啓以戒。上優批。仍下備忘記曰。朝者書雲觀奏陰虹貫陽之變。蹶然而起。仰觀乾象。冠履交戟。景色甚惡。令人驚怖。久而靡定也。嗚呼。今日是何等時耶。上天僤怒。荐降饑饉。餓莩相連。人類將盡。國之存亡間不容髮。鴻鴈之詩未足喩急。已不勝其夙宵憂遑矣。非常之灾咎疊見於此際。未知何㨾禍機伏於不覩不聞之中而諄諄警予至再至三哉。於此有以見天心仁愛必欲扶持而全安之也。若何以若天心而解民怨耶。思之至此。丙枕何安。嗚呼。變不虛生。必有所召。則今玆致異。亶由一人。德凉政厖。益切危懔。罔知攸措也。承旨代予草敎。宜自政府廣求直言以匡不逮。言雖不中。予豈加罪。嗚呼。朝廷者四方之根本。而不幸論議橫潰。門戶各立。互相攻擊。殆無寧日。奚暇專心國事同舟共濟乎。若不痛革此習。末流之害必至於亡人國而後已。可不懼哉。咨爾大小臣僚。體交修之至意。念國勢之泮渙。克祛私黨。奉法率職。俾有實效。毋歸空言。
戊寅二十四年
春正月。備忘記曰。予以寡德纘承丕業。夙夜祗畏。罔敢暇逸。勵精思理。志非不切。而仁不被物。政多紕繆。姑擧其大者而言之。則賦稅之不均由經界之不正也。白骨之徵布由身役之偏重也。黃口之編伍由軍制之漸廢也。守宰愼簡而貪暴居多。割剝是事而膏血殆竭。痼弊予所知而不知其善變。汚吏予所憎而無一人抵法。民之困苦莫此時若也。人怨登聞于上。天灾乃降于下。旱澇風霜饑饉荐至。恒暘於南訛之節。肅殺於流火之月。三年大侵灾出一套。敢曰流行。亶係存亡。嗚呼。矧玆畿甸湖西實我國家根本。而遭害愈酷。蕩無農收。豈非天戒孔昭深警予衷也耶。俯仰跼蹐。憂慚何極。嗚呼。言念今日之國事。可謂痛哭之不足也。積爲飢火之所惱。牿亡秉彜之良心。骨肉相棄。屠臠相食。道路乞丐殞斃繦續。鄕廬空虛烟火斷絶。正當陽春布和萬物暢茂。而不惟賑貸茫無計策。種粮俱乏。農耕不興。苟或東作。又失其期。將若之何哉。嗚呼。匹夫匹婦之不被其澤。若己推而納之溝中。則况萬姓之顑頷垂死。不啻匹夫匹婦之不獲。寡昧之痛切心骨。又不啻推納溝中也。愛欲其生。乃父母之至情。八路仰哺。似赤子之啼饑。而財糓殫盡。不能普濟。惟畿曁湖切欲專意。而空言無補。實惠未究。是並與畿湖之民而棄之也。豈王政之所忍爲者乎。嗚呼。致咎之本。職由一人。上帝降格。寧丁我躬。哀此元元何罪何辜。事已至此。無可奈何。然而濟人之急。奚待盈豐。予已與廟堂之臣反覆商確。略有區畫。爾等須勿以予言爲不可信也。嗚呼。予雖無良。作爾等之父母。惟我祖宗之至仁厚德。浹爾等之肌髓。胡忍忘祖宗之遺澤。棄父母而去乎。嗚呼。連年設賑。私蓄亦罄。而子大夫如能體朝廷之德意。以獨活而爲恥。賙恤窮餓。全活衆多。則褒賞之典予豈吝惜哉。嗚呼。以萬民之命付旬宣之臣。卿其極慮。與我同憂。招集父老。諄諄布告。申飭列邑。孜孜賑政。或以便宜或以狀聞。稍有涉於利民。則勿憚於頻煩。至若勸課農耕。另加着意。畢竟戶口無損田疇不荒者。宜居第一。別爲具奏。嗚呼。一紙丁寧。言非騰口。必精必詳。用副予意事。下諭于京畿監司。仍念前此凶歉。不如近歲。一視同仁。推廣惠澤。而獨於今日有若秦越者。此豈厚薄於同胞之民而然哉。盖緣事力之不逮。而其失如保赤子之道。則大矣。罔非予咎也。關西一方。首尾六年。灾害之作愈往愈甚。至於淸北五六邑。一望蒿蓬。便作空虛。兵燹之禍未足以喩其慘也。卽今歲事已新。賑饑勸農在所當先。亦爲下諭于諸道方伯及留守。○備忘記。噫。國家不幸。東西標榜。邇來百年輾轉沉痼。可勝歎哉。然而自其在上者一視之道觀之。則莫非王臣。譬如父母之於諸子。本無愛憎之別也。况我國偏小。門閥是尙。用人之路已患不廣。而朝廷之上。一進一退。半國之人。又多滯欝。此弊不除。何以爲國。推究其源。實予不能以大公至正建極于上。有以致之。我責我躬。心焉慚恧。在下之人。亦豈無不韙處乎。銓曹採公議收錄。而或托疾不來。或乍進乍退。全無誠實底意。如李湜睦林重之事。是已。向所謂不韙者。此也。噫。目今迫切之憂。莫如民事。而朝廷卽四方之標準。則鎭定保合。獨非急務耶。嗚呼。陽春載回。和氣藹然。與時俱新。寧不在今。其令銓衡之臣除關係名義者外。略其過而用之。有其才則擧之。以盡蕩平之道。惟爾諸臣澡心易慮。毋如前日之爲。用勉共濟之圖。而至於是非所在。不可不一定而不撓。如有誣詆兩賢伸救凶黯者。則投畀有北。以嚴懲惡焉。○備忘記。我國之制。晉接輔相與樞密之臣。一月之內。只是三次。雖在平時。固已稀濶。而况民憂國計到此地頭之日乎。從今賓廳之會。更定其式。每月以初五初十十五二十二十五三十日爲日次。而六次之中三次。則原任大臣亦令入參。以爲聚精會神共做國事之地。○備忘記。人主作萬民之父母。一人之饑猶己之饑。一人之寒猶己之寒也。矧今餓殍日積於市。而莫之救。曷堪痛傷。連觀京兆之啓。五日之內僵屍之塡壑者。計以四五十數。通一月計死者幾許。噫。雨露之惠枯葉均霑。王者之澤禽獸亦及。則惟彼流丐於道路者。雖非土着之農民。以枯葉禽獸亦及惠澤之義推之。則豈忍立視而已耶。其令賑廳時加濟恤。更飭諸部。着實埋胔。用示予惻怛之意。○領府事南九萬上䟽。引年請退。答曰。禮記有不得謝之語。此君不許其致事之謂也。禮經之意。若是著明。予之倚重。不啻柱石。則許其謝事。萬無此理。○二月。引見大臣備局諸臣。上盛言近來士大夫被惑於風水之說。遷葬者相繼。其弊不貲。特命嚴禁。戶曹判書李濡言。雖是禮葬之喪。隨其遷葬時。輒施恩典。非矯弊之意。上命自今遷葬時。勿許禮葬。○上曰。孟子曰。國家閒暇。及是時。明其政刑。目今饑饉荐臻。國家艱虞。而幸而時無別警。宜及此時有別㨾振作之道。我國民役苦重。軍政甚踈。黃口之編伍白骨之徵布。尤爲可矜。此等弊端。必須於大頭腦處。從容講究。量宜變通後。庶可有實效矣。諸臣各陳所見。上曰。此非立談間可定之事。須相與反覆商確。必以痛革爲心。可也。○冬十月。上親製祭文。遣重臣行厲祭于南郊。祭文曰。噫。予不穀纘承丕基。德凉政厖。獲戾神祗。饑饉薦酷。四歲于玆。孑遺黎氓。毒癘又罹。自春徂冬。日熾月滋。靡村不及。無地可移。積屍相枕。八路京師。菑異之慘。古來亦稀。我爲民主。國以民依。一人有罪。萬姓阽危。夙夜遑遑。莫救燃眉。寧丁我躬。尙寐無知。仰惟明神衛我邦畿。功利斯博。民以賴之。心切恤患。匪神伊誰。爰遣重臣薦誠陳辭。祀事孔明。是享是宜。感則必通。陰騭亟垂。○因前縣監申奎之䟽。命會宗親文武百官于大庭。以魯山愼妃追復位號事問議。上遂下備忘于賓廳曰。予竊惟光廟受禪之初。尊奉魯山爲太上王矣。又命月三行起居之禮矣。不幸末梢處分恐非光廟之本意。而究其源則由於六臣也。六臣旣褒其忠節。則於其故主之追復位號。未知其更有嫌碍。而皇明景泰之事。雖不相類。亦可倣而行之矣。予以爲。今玆追復。益有光於光廟之盛德也。噫。日者。申奎之䟽展讀未半。傷感之懷。自切于中。而未嘗以輕論重事。有一毫不平底意思。此所以先詢於筵席者也。嗚呼。神道人情。不甚相遠。無乃祖宗在天之靈悅豫於冥冥之中。而有此相感之理耶。以踈逖之臣論至大之擧。可謂千載一時。而事竟不行。則更待何日乎。噫。天王家處事自與匹夫不同。是以或夬揮乾斷。不拘拘於論議者。自古有之矣。事苟可行。何必持疑。其令禮官亟擧縟儀。至若愼妃之事。今之議者。多以追復爲不合於禮。而引古語爲喩。是固然矣。貞昭二陵追復曲折之與此差異。予亦知矣。躋祔太廟。位居章敬王后之右。是又難便之一端矣。如沈溫之故事。中廟非不洞知。而再啓卽允。先正之䟽。可謂復位之善機會。而伊時下政院之敎。未有開納之意。抑未知別有不可復之事勢耶。仍記昔宋郭皇后廢爲凈妃。越明年遣使存問。頗示悔恨。又明年追復后號。以禮斂葬。而然其廢其復。皆係仁宗朝事向太后以哲宗平日悔悟之意。特復廢后孟氏之位。而今日之事大有所不然。天意所在。未敢忖度。而強躋淸廟於殆近二百年之後者。果何所據耶。頃見百僚之議。或以魯山之事尤爲難處。而以予言之。其所以難處者。恐在此而不在彼也。反復以思。終涉重難未知何以則能不悖於禮而合於稍加尊奉之道少慰抑欝之人心耶。咨爾大臣六卿判尹三司。宜各陳所蘊。諸臣各以所見獻議。上曰。聖祖當日之意雖不敢忖度。猝然追復。實涉重難。而只就先朝已行之事而行之。則殊無追加尊奉之意。依順懷昭顯廟例。內官守直太常備送祭需。無祝行祭。似不至於難便。而亦可爲稍加儀節之道矣。右議政李世白亦以爲宜。上命依此擧行。後領議政柳尙運又言。愼家所奉神主以廢妃愼氏爲題。廢字已不可仍存。而若去廢字。則妃字亦不可書。今過百年之後。改題亦難。且節目間事亦與順懷廟有間。宜有减數之道。世白以爲題主則仍其舊題。以存據實直書之意。不害義起。儀文則就順懷昭顯兩廟之制。而可用者用之。可損者損之。恐合事宜。判府事崔錫鼎以爲。題主以潛邸時名號某郡府夫人書之。儀文比兩廟降殺爲當。上命依領右相議施行。後禮曹就議廟堂。令守僕守直。○引見大臣備局諸臣。時將擧魯山大君復位儀節。領議政柳尙運陳禀。京則以復位祔廟爲號。外則以封陵爲號。各差都監提調。禮曹判書崔奎瑞又陳。各陵象設繁簡不同之狀。請遵用故例。上以厚陵石物最簡且小。令依此例爲之。此後仍著爲定式。後因崔錫鼎所達又依貞陵敬陵例。不設武石。奎瑞又言。前頭當有祔廟之節。而新祔主卽已祧之位。似當直入永寧殿。而係是變禮。宜預先講定。柳尙運李世白皆言。當直躋永寧殿。奎瑞又言。魯山大君及夫人神主。今方奉安於故參判鄭重徽家。以重徽名。旁題云。以神德王后祔廟時事觀之。題主處未有憑據。羣議不一。末乃定行於幄殿矣。喪禮題主。必於魂帛所在處。其義可謂精微。今此神主。雖是私家所奉。旣是神道百年憑依之所。前頭題主時。似當就此家行之。而題主决不可就行於私家。似當移奉以竢題主。尙運言。神德王后祔廟時。因先正臣宋浚吉收議。以景福堂爲后平日所居處之地。設幄殿而題主矣。今則神主之不可仍奉私家。誠如禮官言。就凈潔處移奉題主。後仍爲埋安。似合處變之道。上命並問議于大臣儒臣。皆以領相言爲是。領府事南九萬於新祔主事曰。太廟所奉太祖太宗世宗之位於新祔主。皆是祖宗也。雖曰當祧之主。過祖宗所奉之廟門而不行朝謁之禮。直隮於永寧殿。豈不未安乎。若欲朝謁於太廟。則自世祖以下八位皆當奉降於階下。列于新祔之下。此等變節。苟非深明禮意者。誠難容易爲說。及至永寧殿也。新祔主亦當先行朝謁之禮。雖均是祧主。位次在於新祔主之下。則亦當奉降于階下。此皆無於禮之禮云。後日。上又以魯山旣復名號而神主不宜久奉私家爲敎。筵臣或言。旣以臣子之名爲傍題。不可移奉殿閣。上以所重有在。不必拘此小節爲敎。尙運又以爲。遜位以前在於景福宮。遜位以後在於昌慶宮請定於此兩宮中。上以景福宮無家舍。命定於昌慶宮時敏堂。後又以南九萬收議中祔謁禮事下詢曰。神德王后祔廟時。因宋浚吉收議。不行祔廟禮。此事何如。尙運曰。領府事䟽中奉降之說。實是深思禮意之言也。但伏聞莊烈王后祔廟時。在下神主無奉降之節。今則只當以從先祖之意行之。且宗廟新祔之主。入於廟門。而亦無朝謁。永寧殿之禮。則今以過神門之故。而行朝謁禮於太廟。係是莫重禮節。不敢臆斷以對。上曰。宗廟旣已先告事由。則雖不行祔謁禮。似無所妨。而神德王后祔廟時。因宋浚吉收議。不行祔廟禮。今永寧殿亦依此例。不行祔謁禮乎。尙運曰。其時。宋浚吉以神德王后之於太祖大王爲齊體。不行祔廟禮。而今則異於是。旣是祖宗之位。宜有祔謁之禮矣。上曰。永寧殿行祔謁禮而奉降一節不行。過謁一節。更爲問議。可也。南九萬又以爲。今者端宗大王初膺追復。位雖當祧。主實新祔。輦過太廟神門之前。而不爲之一入朝謁。邐迤徑行。卽安于祧廟。則默想神意。不瑕有歉然者乎。深惟我祖宗之意。如以後孫之在欝而得伸爲悅。則無或以不得一相接過去亦爲之缺然乎。且聞古禮五廟七廟各有其宮。故凡有事於廟中。未嘗有相壓相妨之嫌。降以後也。皆用一廟中。以西爲上之制。而新祔例於先祔。爲子孫然。則新祔之朝謁。初無奉降之禮。固其宜也。其或新祔尊而先祔卑。則其尊卑之間。截然有君臣之分。父子之等矣。尊者行禮於楹外之階。卑者高處於榻上之室。只隔以簾帳。晏然而自如者。實恐非人情之所安。故臣於前者。獻議敢有所云云。雖然。朝廷之禮。類以已行之前例爲據。廣詢之後則惟在聖明用中而酌處。崔錫鼎以爲。祔廟之禮。本自朝祖演出而禮適士有二廟則先朝于禰以適祖廟見於儀禮經傳今此隮祔時。並謁於太廟與祧殿。可以推此而知。至於廟庭升降之禮節。神道異於人事。何可一一象生。此一節恐難行。前例有無非所可論云。上命行太廟祔謁禮。後奎瑞言。行祔謁禮於庭下。則列聖在下之位終有所踧踖不安。此先正臣宋浚吉之所以陳䟽於己酉祔謁之時者也。且不祔太廟而稱以祔謁。亦不可。事勢終有所難便矣。應敎金鎭圭又言。永寧殿則當爲追祔宜行此禮。而已祧之主。元無入廟之禮。至於過謁。旣非古禮。尤無可據之文。遣大臣只爲告由似宜。上曰。祧主親盡已久。不祔太廟。直隮永寧殿。旣異常禮。情且缺然。予意必欲行之矣。戶曹判書閔鎭長曰。若以祔謁二字爲未安。則古有廟見之文。以廟謁爲稱似好。尙運言。如以過廟不謁爲未安而。必欲行之。則世宗大王以上龕室啓其前門。以下諸室則勿啓。而以廟謁爲臚唱。恐或得宜矣。上可之。仍下敎于政院曰。昔在祖宗朝。凡題主或改題時。必親臨觀寫。豈不以其在幽明情禮如是而後可無未盡耶。今番題主時。當親臨奉題。奎瑞又言。神德王后祔廟時。曾有謚號。只上徽號。故不用謚冊而只用玉冊。今則世祖所上尊號旣已讓而不受。當以追上之意製進玉冊文。而謚號今始追上。則謚冊爲重。玉冊爲次。宗廟諸位亦多無玉冊處。謚冊玉冊似不必並用。上命只用謚冊。尙運又以爲。誌石例爲埋安於退壙與長明燈之間。而封陵至近之地。以此動役爲未安。上命勿用誌石。○十一月。命大臣六卿政府西壁館閣堂上會賓廳。追上魯山大君謚號曰純定安莊景順大王。中正精粹曰純。大慮慈仁曰定。好和不爭曰安。履正志和曰莊。由義而濟曰景。慈和徧昭曰順。廟號曰端宗。守禮執義曰端。陵號曰莊陵。夫人謚號曰定順。純行不爽曰定。比和于理曰順。徽號曰端良齊敬。守禮執義曰端。中心敬事曰良。執心克莊曰齊。夙夜儆戒曰敬。陵號曰思陵。初領議政柳尙運白上曰。魯山大君尊號恭懿溫文。夫人尊號懿德。卽世祖大王所上。而魯山讓而不受矣。今當上謚仍以此爲謚號乎。抑別爲加上謚號乎。上曰。若書世祖大王所上尊號。則可以表揚世祖尊奉之美意。而謚號亦不可不上。先書平日尊號。復書卽今所上謚號。可也。後。尙運又言。尊號謚號之並書。固知聖意之有在。而尊號平日所上者也。謚號大行後所上者也。題主則固當並書。而冊寶事體有別。不必並書。仍令諸大臣獻議。皆無異辭。上乃可之。○移奉端宗大王定順王后神位于昌慶宮時敏堂。都監都提調以下及承旨史官兵曹都揔府堂上郞廳各一員陪從。○玉堂請對。入侍時。上曰。古之人君修擧闕典。或出於好名。或出於誠心。予之追復端宗大王位號者。實出誠心。非一時取名之意也。予嘗考見當時事蹟。心有所不忍忘者。而曾因陵幸。過六臣墓。排羣議。復官爵。今者申奎之䟽。正合予意。斷行曠典。獲遂至誠。故賜海昌尉書曰。自今以後。庶無遺恨云云。此可見予之本心。陵寢重役决不可退行也。○備局引見時。上曰。君之於臣。可謂至嚴。而設令隨罪罪之。事過後。不復蘊蓄。况同朝之間乎。崔判府事之旣罪旋叙。可見予不爲留蓄之意。而金德基又爲已甚之論。此實末世弊風也。上又曰。仁祖朝李貴論罪之啓。至以梟示爲請。而措語極簡約。今則雖罷職之啓。張皇論列。辭語過重。至於監司敎書卽王言代撰。而專事浮張。繁雜莫甚。申飭可也。○引見大臣備局諸臣封陵都提調崔錫鼎白上曰。思陵陵內鄭家諸塚。已過累百年。依貞陵內舊塚不爲掘移之例。特許仍存。恐無所妨。上問于大臣而許之。仍又下敎曰。聞莊陵內有六臣祠宇。並爲仍存勿移。似宜矣。領議政柳尙運曰。祠宇異於塚墓。似不當仍存矣。上曰。杜甫詩云。一體君臣祭祀同。以武侯廟在於昭烈廟近處故也。以此推之。六臣祠宇之仍存。亦何妨耶。尙運曰。昭烈廟未知刱在何代。而在漢時必不別建於白帝城。似是後人所刱也。若然則恐非今日之所可爲證。且春秋士子聚會行祀於丁字閣至近處。亦似未安。上曰。杜甫詩云。崩年亦在永安宮。永安宮似在武侯廟近處也。仍令諸臣各陳所見。崔錫鼎徐宗泰李寅煥趙相愚金宇杭皆以仍存爲宜。閔鎭長崔奎瑞金鎭圭金時傑皆言可移。奎瑞則曰。祧遷園陵只行寒食之薦。而六臣祠宇當有春秋芬苾之享。此亦大段妨碍。上曰。以園陵嚴敬之道言之。固爲未安。而神理人情不甚相遠。見狀啓卽思杜甫之詩矣。移建未知其可也。錫鼎又引皇明時功臣陪葬之例以證之。後因右議政李世白所達。移建於龍虎內閒曠處。○十二月。禮曹因端宗大王復位之慶。請頒敎陳賀。上可之。仍命親臨題主。翌朝親行告祭。陪詣太廟行躋祔禮。○端宗大王謚冊草本中頭辭。都監以孝曾孫嗣王臣書塡。禮曹啓言。四祖及明宗室。書以孝曾孫嗣王臣。定宗文宗睿宗三室。則只書嗣王臣。德宗室。則書以國王臣。而並無孝曾孫三字。仁宗室。則書以孝曾姪孫嗣王臣矣。今若依謚冊所書。則與定宗文宗睿宗諸室有所異同。事涉未安。請問議大臣。李世白以爲。十室祝辭之有異。似有微意。似當以文宗室爲準。崔錫鼎以爲。祧遷三宗室。只書嗣王臣。意實有在。仁宗室稱孝曾姪孫。似因仁祖朝所稱而承沿不改。此則恐不當援以爲例。今此頭辭所稱。旣非深考而講定。則依三宗室例只稱嗣王臣。恐爲合宜。上命依議。○大司諫金宇杭以癘氣熾盛請停祔禮時親臨之擧。上答曰。噫。今玆縟儀。追擧二百年之曠典。則是何等莫大之禮乎。以堂堂千乘之尊。拘於癘氣。不敢出闕門一步地者。寧有是理耶。予性不畏癘。近日守宰之奔避山谷者。心常笑之。豈可以此爲畏廢應行之禮乎。予志牢定已久。大臣雖力爭。烏能奪予之志哉。此其道理則然。非出於好勝也。