世宗。嘗覽宋史。甚喜。國史院撰進正史實錄之後。又輯祖宗宏謨要政。撰寶訓以備邇英講讀曰。此可法也。命藝文館大提學權踶。集賢殿大提學鄭麟趾等。采摭太祖太宗宏謨要政。編爲兩朝寶鑑。竟未之成。
世祖二年丁丑春正月上欲成世宗未卒之志事。命輯太祖太宗世宗文宗宏謨要政。設修撰廳。以集賢殿大提學左贊成申叔舟。集賢殿大提學判中樞院事權擥。皆兼知春秋館事。吏曹參議李克堪。判典農寺事姜希孟。判司宰監事成任。皆兼春秋館編修官而爲堂上。藝文館直提學韓繼禧。右輔德直集賢殿金之慶。右文學藝文應敎金壽寧。皆兼春秋館記注官而爲郞廳。且謂寶鑑實本於宋國史院撰寶訓與正史實錄偕行也。修撰諸臣幷稱史官。至三年戊寅春正月爲書七篇。具箋以進。上覽而善之。賜堂上五人鞍具馬。郞廳三人加資。復宴。修撰諸臣極歡而罷。
序曰。自古國家之所以長治久安。歷年綿遠者。以其子孫能守祖宗之遺訓。不敢失墜也。其所以旋得旋失。運祚不長者。以其先世雖有遺訓而子孫蔑棄之不守也。是以繼體守文之賢主。兢兢慄慄。奉遵成憲。不敢自滿自賢者。有見於此也。我太祖大王。創業垂統。貽謀萬世。太宗大王。世宗大王。時當太平。中外寧謐。功成治定。制禮作樂。與民休息。文宗大王。承之亦克。同底于治。凡四朝經遠之䂓。寬大之政。聖謨之施於事業者。聖情之見於言行者。並煥乎實錄。第恨藏之金匱。人莫得而見也。天順元年春。我殿下命臣叔舟。及知春秋館事臣權擥。編修官臣李克堪。若曰。予寡昧嗣承丕基懼不克負荷。惟祖宗是憲。未敢遑寧。世宗嘗命權踶鄭麟趾等。編集太祖太宗兩朝寶鑑而未就。爾等其撰四朝謨訓。俾予寡人有所矜述。且令子孫知大業積累之艱而所以凝天命結人心者。不如此則不可也。臣等奉承嚴命。不敢以荒陋辭。書成以進。命臣叔舟序之。臣竊惟商湯光啓亳命而賢聖之君六七繼之。文武開周業而成康謹守之宣王中興之。商周之祀至數百年。不過能守祖宗之遺訓耳。我列聖聖神相繼。闡帝王之道而德冠乎百王。極事物之變而智周乎萬物。動靜云爲。發號施令。皆至理之所在。至道之流行也。列聖雖已沒世。精神思惟寓於此書。使子孫而念此。觀祖宗之勤政講學則思所以存心出治之道。觀祖宗之求言納諫則思所以舍己從人之美。體敬天勤民之訓則必致謹於天命人心之際。法進賢退邪之謀則必立辨於君子小人之情。引而伸之。靡不皆然。常若先王儼臨乎前焉。則必有惕然而自省。惻然而不忍者矣。夫如是。則吾之心卽祖宗之心。吾之政卽祖宗之政。而二帝三王之治。不足致也。然則是書也。誠爲千萬世子孫之寶鑑。而我殿下欽奉祖宗揚厲無前之盛美。以遺後人之成䂓者。嗚呼至哉。天順元年十二月日。輸忠協策。靖難同德。佐翼功臣。崇政大夫議政府左贊成集賢殿大提學知春秋館事兼判兵曹事成均大司成。高靈君。臣申叔舟謹序。
箋曰。輸忠協策。靖難同德。佐翼功臣。崇政大夫。議政府左贊成。集賢殿大提學。知春秋館事。兼判兵曹事。成均大司成。高靈君。臣申叔舟。輸忠衛社。協策。靖難同德。佐翼功臣。崇政大夫。判中樞院事。集賢殿大提學。知經筵春秋館事。兼判吏曹事。吉昌君。臣權擥。推忠佐翼功臣。通政大夫。吏曹參議。兼春秋館編修官。臣李克堪等。伏奉敎旨。撰國朝寶鑑已訖。謹繕寫投進。臣叔舟等。誠惶誠恐。稽首稽首。上言。伏以瑤圖撫運。承列聖之丕基。金匱紬書。實萬世之懿範。俯殫管見上徹宸聦。竊觀堯舜之功稽典謨而可擧。文武之政在方策而不隳。皆備當時之憲章。用遺後人之矜式。恭惟我太祖大王。勇智天錫。聖敬日躋。提三尺而集大勳。肇開王業。登五位而布寬政。垂裕後昆。太宗大王。盛德在躬。沉機先物。武定亂略。宗廟社稷之再安。文致太平。禮樂刑政之四達。世宗大王。以不世之聖。當有爲之期。巍乎功煥乎文。制作軼於三代。漸以仁磨以義。治敎洽於羣生。逮文廟之誕承。按成䂓而謹守。勳華授受。並是精一之相傳。明良都兪。莫非時幾之交勑。仰惟祖宗之謨訓。實爲子孫之儀刑。恭遇主上殿下。文武聖神。聦明睿智。參兩儀而建極。每念艱大之遺。繼四聖而重光。方恢持守之道。爰命史局。備撰鴻猷。臣等俱以庸資。仰承隆委。體會要之遺意。搜掌故之舊章。凡發政施令之宜。粗述梗槩。而垂世立敎之要。悉提綱維。縱未精於編摩。亦庶便於考閱。儻加省納。措諸設施。宜古宜今。益隆致治之美。善繼善述。更期卜曆之長。臣等無任激切屛營之至。謹奉箋隨進以聞。天順元年十二月日。輸忠協策。靖難同德。佐翼功臣。崇政大夫。議政府左贊成。集賢殿大提學。知春秋館事。兼判兵曹事。成均大司成。高靈君。臣申叔舟。輸忠衛社協策。靖難同德。佐翼功臣。崇政大夫。判中樞院事。集賢殿大提學。知經筵春秋館事。兼判吏曹事。吉昌君。臣權擥。推忠佐翼功臣。通政大夫。吏曹參議。兼春秋館編修官。臣李克堪等。謹上箋。
睿宗嘗欲命纂世祖寶鑑。以續於國朝寶鑑。而竟未之成。
成宗二年辛卯秋九月。上御寶慶堂。夜召入直經筵官朴孝元。講國朝寶鑑。盖用宋朝邇英講寶訓之例也。遂賜酒。命自今經筵官二員直宿。十年己亥夏五月。領議政韓明澮奏曰。太祖太宗世宗。盛德大業。載於國朝寶鑑。而世祖朝尙闕焉。請以世祖訓辭及兵法。纂輯成書。以續國朝寶鑑。上可之。命大提學徐居正撰進。竟未之成。今文苑故家或有寫本續寶鑑。紀世祖成宗時事。稱徐居正撰。然義例大異於寶鑑。如稗官小說之體。且多引筆苑雜記。而筆苑雜記。卽居正之所撰。必無自引己書之理。况居正卒於成宗之世。亦不當預撰成宗寶鑑。其爲贗作。斷可知矣。
中宗三十一年丙申夏五月命設撰集廳編次祖宗朝嘉謨善政。以續國朝寶鑑。撰集廳將考春秋館實錄。副提學成倫等啓曰。考見實錄。事重體大。况祖宗可法之事。盡載國朝寶鑑。今雖更撰。亦無可加。至於廢朝可戒之事。瞻聽未久。不須撰輯也。上曰自古有大事考實錄。例也。纂寶鑑而不考實錄可乎。撰集廳已設不可止也。然竟未之成。
明宗二年丁未夏六月軍資判官尹齡。撰進國朝寶鑑類抄二卷。其目二十有八。曰爲治。爲學。勤經筵。敦孝友。興學校。明敎化。議禮樂。闢異端。敬大臣。開言路。求賢能。辨人才。擇守令。勸農桑。愼刑罰。省徭役。崇敬畏。欽天災。勤民瘼。謹鑑戒。崇儉約。戒逸欲。養世子。敎戚屬。防宦侍。重邊將。嚴武備。馭夷狄也。上嘉其志。命陞僉正。
仁祖十九年春正月。大提學李植上箚言。宣廟實錄。爲奇自獻李爾瞻等陰削舊錄。自加誣筆。與章蔡之誣宣仁。同一姦軌。宜及此野言家錄未盡散亡。開局改撰。上可之。又因大臣言。專委植在家撰集。且敎曰纂修畢後。抄出聖謨可以爲法於後世者。別爲一冊以進。植未及撰進而卒。
孝宗五年甲午夏四月敎曰。古人有言。欲法堯舜。當法祖宗。子孫之當遵行者。莫如國朝寶鑑而近世罕有。此書其令校書館鋟印廣布。參贊官金益煕奏曰。國朝寶鑑。止於文宗以上。而世祖至宣祖事實。閭巷間亦往往有搜輯者。今因此會開局續纂。以成全書宜也。上是其言。命議大臣。大臣皆以爲可。領中樞府事李敬輿。尤力贊之。遂命開局。以金壽恒爲都廳。竟未之成。
肅宗六年庚申冬十一月工曹參判李端夏上䟽言。臣父修史之日。親承仁祖聖敎。諭以畢役後抄出實錄中聖謨可以爲法於後世者。別爲一冊以進。而事未及就。臣父遽歿。此爲遺恨之大者也。今以考見凡例移奉宣廟朝修正實錄。就其中抄出謨烈政敎如國朝寶鑑。以備睿覽則其有補於取則。當不淺尠。臣父受敎未就之恨。亦可伸其今日矣。䟽下備局。備局覆奏曰。李端夏父故大提學臣植。親承仁祖聖敎。未就而歿。則今因抽閱秘史。端夏兼管此事。抄出成書。以副仁祖之成命。以終其父之遺志。公私俱宜。幷令依䟽辭施行。七年辛酉春正月。端夏以備堂奏于次對曰。故相臣李敬輿建白於孝廟朝請續編國朝寶鑑。今領相金壽恒爲都廳而事未果行。今於實錄廳加出一堂上。專掌此事。而江華留守李選。嫺於考閱。委任責成好矣。上可之。竟未之成。十年甲子夏四月。端夏以宣廟寶鑑十編隨箚以進。上下敎嘉奬。命賜馬。
箚曰。議政府左參贊臣李端夏。伏以臣先父臣植。在仁祖朝。箚請刊正宣廟朝誣史。朝廷遂以屬筆。仁祖仍命纂修畢役後。抄出聖謨可以爲法於後世者。別爲一冊以進。而事未及就。臣父遽歿。此爲遺恨之大者。臣於庚申冬。忝冒先朝實錄改修之任。伏見宣廟朝修正實錄。以考見凡例而移奉。若就其中抄選謨烈政敎如國朝寶鑑。以備睿覽則其有補於取法。當不淺尠。而臣父受敎未就之恨。亦可伸於身後。故臣以此意陳䟽上請。下廟堂。覆議請依䟽辭施行。得蒙允許矣。臣考閱全史抄四冊。遍示史院諸僚。裁取于揔相商確刪定。而又達於榻前。請以宣廟朝寶鑑名之。盖聞孝廟朝故相臣李敬輿建請續編國朝寶鑑。將設局而未果。此事他日或復擧行。則宜以此所抄編入。故乃以寶鑑爲名。而未及投進。臣遽顚沛下鄕。其後因揔相陳達。令玉堂校正繕寫以進。而儒臣見草本多有可疑處。寫置進御之件。待臣上來。今臣到京取覽。更校略正其謬誤。而不復與實錄印本對勘。尙有疑晦未定文字。實錄考閱。事係重大。亦不可只爲此事啓請開庫。若於日後有考史之擧。則玉堂請還出奏御之冊。考校以進。亦合事宜。故可疑處今姑付標紙頭投進。臣又伏念國朝原寶鑑五朝事止三冊。今玆抄出者一世事。至於四冊。多少不侔。覽者以此爲疑。而然觀古史。卷數多少。惟視事蹟繁簡。未嘗有一定之䂓。恭惟宣廟朝崇極而圮。中興於大亂之餘。國朝多事。未有若此時者。至於名賢終始可見禮遇非常之聖德。忠臣節義可見培養有素之聖化。討倭寇事實則尤可見聖朝功烈之盛而非可爲懲毖之方。故於三者載錄頗詳。他日續編寶鑑之時。或仍或刪。惟在秉筆者意見。故臣今不以多取爲嫌。而揔相之意亦然。惟聖明垂諒焉。臣旣任此事。久未完就。今始投進。踈謬尙多。不勝惶恐。取進止。
英祖五年己酉秋九月上以太祖太宗世宗文宗宣祖皆有寶鑑而列朝俱闕焉。遂欲纂續爲一統文字。問議大臣。皆曰可。於是命極選有文學人以備編輯。竟以事重體大未易成就。寢其命。仍命前大提學尹淳。兼知春秋館事。設纂輯廳。編摩肅廟寶鑑。冬十月以御筆書下凡例三條。曰一。今玆纂集寶鑑之命。欲彰我聖考四十餘年敬天聖孝。恤民勤政。從諫尊儒。崇儉與豐功盛烈之意。其雖精抄纂集。亦未能一一記焉。至於章奏。則只錄因事褒嘉者。而原䟽亦依國朝寶鑑例。記其大略焉。一。己亥禮說事。本邦禮。豈不重也。而前後章奏甚多。且有史焉。有記焉。若一一載錄。非簡閒漫彰至德之意。又非提略而曉焉者。幷勿錄焉。一。斯文事。乃儒林間事。與邦禮寔有間焉。且辭說浩繁。記史焉載記焉。今不錄禮說。則尤無異矣。一體勿錄焉。會掌令申處洙以禮說斯文之不載寶鑑。發啓劾淳。上敎曰。禮說。斯文之不載已示意於書下凡例。今日臣子孰敢異議。其所發啓。非特語無倫脊斯文雖重豈比尊周而不遵君父之手書沮戲莫重之寶鑑决不可循例處之。申處洙甲山府極邊遠竄。由是淳還納守禦使密符逬出門外。上屢勉出而終不膺。遂命大司成李德壽兼春秋館修撰官。代爲堂上專管編摩。而以副護軍柳儼。兼春秋館編修官。弘文館校理鄭羽良。兼春秋館記注官。司諫院正言尹志遠。副司果李載厚。承文院副正字南泰齊朴璲柳逸南泰溫。兼春秋館記事官。幷爲郞廳。十二月復書下凡例一條曰。辛巳年十月初八日。大處分中備忘辭旨至明至嚴。豈可泯滅於後世而提起今日有所不忍。且旣詳於國乘。玆不備錄。略記凡例以垂後焉。六年庚戌春二月。德壽爲書十五編。隨箋以進。上賜堂上鞍具馬。郞廳儼羽良加資。志遠以下並陞叙。
箋曰。通政大夫成均館大司成兼春秋館修撰官知製敎臣李德壽。伏奉敎旨撰肅廟寶鑑已訖。謹繕寫投進。臣德壽誠惶誠恐稽首稽首上言。伏以寓羹墻之聖慕。思勒鴻猷。閱木天之秘藏。庸紀茂實。旣訖功於纂集。覬垂覽於燕閒。竊稽聖考四紀之治功。實爲後王萬世之侀範。勤勤焉敬天恤民之德。格上下而交孚。孜孜乎正心修身之工。貫終始而如一。脩明闕典。儀文軌度之咸章。賓禮儒臣。弓旌玉帛之相屬。治敎上軼三代。仁恩旁浹八區。惟政令施措之間。動符堯舜。故文辭言語之發。皆合典謨。宜有成書。庸詔來裔。恭惟主上殿下。孝隆述事。道光承基。勑羣工而勵精。無偏無黨。體列聖而制治。不愆不忘。肆以維則之孝思。俾裒無前之徽烈。伏念臣編摩職忝。潤色功踈。取捨悉禀睿裁。論撰直據實錄。莫測乾坤之蘊。敢曰擧要而提綱。第輸鉛槧之勤。惟知紀事而摭實。凡日用時措之義。靡不謹書。若天經地紀所關。別爲序次。諒有補精一傳心之法。奚但爲朝夕寓目之資。記動記言。惟懼片善之或軼。有典有則。仰冀先烈之是繩。臣無任望天仰聖激切屛營之至。謹奉箋隨進以聞。上之六年庚戌二月日。通政大夫成均館大司成兼春秋館修撰官知製敎臣李德壽謹上箋。
正祖五年辛丑秋七月。敎曰。實錄告完。我先王五十年。豐功盛烈。可傳千百世。而秘史藏之石室。有非昭布人耳目者。惟是寶鑑。備述聖德。以寓闡揚之忱。然前編條例各有同異。誠宜博訪細詢。不失謹始之體。時原任大臣閣臣。明日入侍。明日上御涵仁亭。召見諸臣。詢問英祖寶鑑義例。然後上曰。今召卿等有意矣。光廟朝撰成寶鑑後。只有宣廟肅廟兩寶鑑。其餘十二朝。尙爲闕文。非但三寶鑑不得成一統文字。且聞國朝寶鑑間逸不傳。百餘年前。始得於故老家。印行于世云。諸寶鑑不相聯屬。各自孤行。時移事往。安知又不如國朝寶鑑之間逸不傳也耶。今因此會。並編十二朝寶鑑。與三寶鑑及英廟寶鑑。合成一書。則其於闡揚列朝之德業。成就列朝之志事。庶乎可以兩得之。卿等以爲何如。諸臣齊聲對曰。此是累朝未遑之事。若果成就。則豈非我國家億萬年之慶耶。上乃命趙㻐李命植金熤兼知春秋館事。差纂輯堂上編次英祖朝事實。以送于校正所。又命原任大提學李福源徐命膺。依李植李德壽之例。在家校正勒成寶鑑之體。其郞廳三人兼編修記注記事。而原任領議政金尙喆檢攝之。英廟寶鑑旣成。以次及於十二朝寶鑑。而上慮春秋堂上抄出外史庫實錄之際。有厨傳外邑之弊。忙遽遺漏之患。乃敎曰。昔宣廟朝爲纂東國名臣錄。命考列朝實錄。此事詳載於文翼公鄭光弼遺稿附錄中。朝臣言行。尙考實錄。况於寶鑑撰次乎。又况實錄曾因修改有數次移奉之已例。寶鑑撰次。豈有異於實錄修改乎。因命春秋堂上至江華之鼎足山城。奉定宗端宗世祖睿宗成宗中宗仁宗明宗八朝實錄。移安于仁祖孝宗顯宗景宗四朝實錄。所奉之春秋館。差十二堂上。十六郞廳。堂上兼春秋。郞廳兼記注記事。直宿于館。各抄出一朝實錄。上頻賜法膳御詩以勞之。甫閱月盡抄十二朝實錄。命趙㻐編定宗端宗睿宗仁宗景宗五朝事實。鄭昌聖編世祖朝事實。金魯鎭編成宗朝事實。洪良浩編中宗朝事實。徐有隣編明宗朝事實。閔鍾顯編仁祖朝事實。金熤編孝宗朝事實。李命植編顯宗朝事實。每一編訖陸續以送于校正所。校正一如英廟寶鑑校正之例。至若校正所之去取增損。則又自奎章閣皆禀上裁。取旨擧行。自夫禮樂度數。以至典章因革。實錄之所未備。名儒之所疑難者。多有推演修明。〈如文宗廟移奉夾室。本爲燕山時事。前後議禮諸臣皆莫能知。而今表出書之。宗廟雅俗樂九成之辨。前後名儒碩輔。皆未能覰而今發揮明之。檢校職官人皆未曉其本末而今該載於定宗朝編。亥子囊制世亦莫詳其所從起而今備著于成宗朝編。若此類甚多。皆聖旨也。〉仍以三寶鑑參互義例合成六十有八卷。而猶慮其未盡潔淨。復命時原任大臣及時文任反復參訂。期至於無復可改然後。設監印廳。付諸剞劂。上以三寶鑑印出皆用活字。則以活字印全書。是亦繼述之義。然活字僅印若干紙。旋卽毁撤。終非壽傳之道也。乃命以活字先印一本。以此一本翻刻於梓木。使繼述之義壽傳之道。並行不悖。閱三月工告訖。盖不惟三百年列聖朝志事至是始成。且其編書之䂓模義例。密合世宗朝該載要政之本旨。則世宗朝志事。至是始大成也。六年壬寅十一月。董事諸臣。以進書儀進書于上。上親祗迎敬受。初上敎董事諸臣曰。昔者經國大典旣成。以世祖志事之成。告獻于世祖廟。寶鑑豈非列朝志事之大者乎。書成後。宜遵邦禮告獻宗廟。仍藏于各室如大訓寶器之藏諸周廟也。於是用上冊寶儀。告獻于宗廟。遂櫃藏各室寶鑑于各室以爲萬世楷式。
純祖十九年。玉堂趙庭和。上䟽請纂正祖朝寶鑑。上詢大臣。右議政南公轍曰。臣嘗欲仰請者也。請卽開局。上許之。竟未遑焉。
憲宗十二年丙午秋七月。上謂大臣曰。國朝寶鑑。正宗朝以後。尙未續纂。實未遑也。純宗翼宗寶鑑。今宜同編。領議政權敦仁曰。實爲闕典。纂成宜也。越明年丁未春二月。上又召見時原任大臣。敎曰。寶鑑今當續纂。領中樞府事趙寅永曰。繼述揄揚之聖意。臣誠欽仰。上命諸臣輪覽寶鑑首卷。寅永曰。十二朝寶鑑撰次時。抄出史庫實錄。今三朝事實。不必更考實錄。就內閣日省錄。政院日記。各司掌故可攷閱搜集。上可之。乃命文苑諸臣差纂輯堂上。兼知春秋館事。郞廳。兼編修記注記事。仍以寅永揔裁之。判中樞府事鄭元容等校正之。書成合十有四卷。續原編爲一統書。上親撰序文。附編於正祖御製序文之次。至翌年戊申之秋九月。工告訖。如儀進書。上祗受告獻于太廟。奉藏各室。如上冊寶之禮。是書之成。斷自聖衷。而義例儀節。悉遵正祖志事。光前裕後。以爲萬世監法者也。
今上隆煕二年九月詔曰。憲宗哲宗兩聖朝寶鑑。迄未編上。實爲未遑之典也。現今官制異前。不必張大設廳。其令奎章閣專管纂修。乃命大提學李容元等。爲纂輯官。又差委員幾人。就日省錄誌狀。及承政院日記。各司掌故。攷閱搜集。分年編纂。又命総理大臣李完用等校正之。書成合八卷。續原編爲一統書。上親撰序文。附編於正廟憲廟御製序文之次。閱十月工告訖。進書之儀。奉藏太廟之禮。壹遵戊申往例。是書續纂寔由聖斷。繼述揄揚。以爲昭示萬世者也。