传曰：太熙之后，述史者几乎骂矣。唐季五代，大盗割据，各亦有史，而太熙之风，往往有之。南唐浸灭，史官高远，虑贻后悔，悉取史草焚之而死。徐铉、汤悦奉
太宗皇帝𠡠，追录所闻，而忘远取近，率皆疏略先祖太博元康。世家金陵，知多南唐故事，旁搜旧史遗文，并集诸朝野之能道其事者，未及撰次，遽捐馆舍。今辄不自料，纂先志而成之，列为三十卷，虽有愧于笔削，而诛乱尊王，亦庶几焉。崇宁乙酉春正月，阳羡马 令南唐书序。
马令撰。
呜呼，五代之乱，符玺窃于，大盗中国，变于夷狄，先王之礼乐制度，扫地尽矣。李氏初据江淮，建唐庙以隆亲，与夫祖契丹而绝其父者孰韪？始郊祀，于圆丘，与夫尚野祭而焚𥿄罠者孰重？五代之君若彼，南唐之制若此，则正统疑于不存，而僭窃疑于无罪也。予作此书，尊天子，于中原，而僭伪之事，则不为南唐讳者。岂无意哉。盖尊天子所以一天下之统。书其僭所。以著李氏之罪。其统既一。其罪既著。则窃土贼民者无遁刑于天下后世矣。昔孔子作春秋。非徒载其陈言也。窃耴其义以为人道之大法而巳。予之所论有合于此者。弗可不察也。王通之作元经。第以进退南北而乱其正统。辄自比于孔子曰。春秋元经于王道是轻重之权衡。且孔子所书彼善于。此则有之。而正统常在于。周通之所书者。宋魏之间。其统未尝一也。使后世扰扰而不知其正者。必自通始。呜呼。法春秋而不知春秋之法者。岂特王通乎？