乌程张鉴春治甫著

二厢被闲

庆历元年夏六月,诏西边严备。初,陜西经略判官田况上兵策十四事,有曰:贼将野利、刚、浪唆、遇、乞之徒,分厢主兵,皆近汉界,出入从者不过三二人。若能阴募死士,陷胸碎首,去贼之手足,但朝廷不惜美官重赂,则功岂难图?

三年春正月,种世衡巳自青涧知环州,乃设闲。始。元昊分山界战士为二厢,命两将统之。野利统明堂左厢,遇乞统天都右厢。二将能用兵,山界人户善战,元昊倚为腹心。中闲刘平、石元孙、任福、葛怀敏之败,皆二将之策也。方种世衡在青涧时,即谋有以去之。有悟空寺僧光信者,青涧人,本姓王,落魄耽酒,超勇善射,习知虏中山川,边人谓之王和尚。多往来蕃部中。世衡察其坚朴,诱令冠带,因出师,以贼级子之,白于帅府,使为向导,授三班借职,充经略司指使,且力为办其家事,凡屋室骑从衣食之具,悉出世衡。光信感恩既深。一日,世衡忽怒,谓光信曰:我待汝如此,而阴与贼连,何相负也!拽下,械系棰楚,极其苦楚,凡一月,滨于死者数矣。光信终不伏,曰:光信,丈夫也,公听奸人言,欲见杀则死矣。终不以不义自诬,毅然不顾,虽不胜其苦,卒无一词怨望。世衡知可任事,居半年,召光信谓之曰:吾将以事使汝,吾戒汝所不言,其苦虽有甚于此者,汝能为卒不言否?光信泣对曰:蒙将军恩教,致身荣显,常誓以死报,而未知其所,况敢辞捶楚乎?世衡乃草遗野利书,书词大抵如世闲问起居之仪,惟以数句隐词,如尝有私约,而劝其速行之意于尺素,且膏以蜡。临发,复召饮之酒,而谓曰:塞外苦寒,吾为若纳一袄,可衣之以行,回日当复以归我。因置书于袄闲,密缝之,告光信:非滨死不得泄,如泄之,当以负恩不能成吾事为言。并以画龟一幅,枣一部为信,俾遗野利。光信受教。始及出界,即为逻兵所得,送野利处,致世衡,命出枣龟投之。野利知见侮,笑曰:吾素奇种将军,今何儿女子见识度光信别有书,光信佯目左右,既而答以无有。野利不敢匿,乃与光信自所治以归。元昊锁光信,囚于地牢。数日,元昊召野利与光信俱,西北行数百里,至一大城,曰兴州,先诣一官寺,曰枢密院,曰中书。有数胡人杂坐,野利与焉。召光信廷诘世衡,书问所在,光信坚执前对,稍稍去巾栉,加执缚,至于捶楚极苦,光信终不易其言。又数日,召入一官寺,厅事,广楹皆垂斑竹箔,绿衣小竖立其左右。光信意以为元昊宫室也。少顷,箔中有人出,又以前问责之曰:若不速言,死矣。光信对如前,遂缚光信,拷掠千余,至胁以兵刃。光信终言无它,乃命曳出诛之。光信大号,且言曰:始将军遣光信密遗野利王书,戒不得妄泄,今不幸空死,不了将军事。吾负将军,吾负将军。箔中急使人追问之,光信具以对,乃褫其袄,取书以进。书入移刻,始命光信就馆,优待以礼。元昊于是疑野利,阴遣爱将假为野利使,使于世衡。世衡知元昊所遣,未即见。命属官曰馆劳之,问虏中山川地形,其在兴州左右者言之则详,在野利所部,多不能悉。适擒生虏数人,因令隙中视之,生虏能言其姓名,果元昊使。世衡意决,乃见之。使者传野利语,世衡谩骂元昊,而称野利有心内附,乃厚遗使者曰:为吾语若主速决,母迟留也。使者归,元昊大怒,自此夺野利之兵,既又杀之。世衡知谋已行,因并欲闲遇乞。遇乞者,又尝为元昊谋主,守天都山,号天都大王,与元昊乳母白姥有隙。会岁除日,天都引兵巡边,深涉汉境,数宿,白姥乘闲,乃谮其欲叛,元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩,厚遇之,闻元昊尝赐遇乞宝刀,而吃曩之父得幸于天都。世衡因使吃曩窃天都利刀,许之以缘边职任锦袍真金带。吃曩得刀以还。世衡乃倡言天都已为白姥谮死,设祭境上,为祭文叙岁除日相见之欢,多述天都与野利相结,有意本朝,悼其垂成,其文书之于版,杂纸币中。入夜,乃火烧纸钱,川中尽明。虏见火光,引骑近边窥觇,伺有虏至,急𦶟之,版字不可遽灭,乃佯委祭具,而银器凡千余两,悉弃之。虏人争取器皿,得元昊所赐刀及香𬬻中,见祭文已烬,尚存数十字。元昊得之,又识其所赐刀,遂赐天都死。天都有大功,死不以罪,自此君臣猜贰,至不能军。元昊既失二将,久之,始悟为世衡所卖,遂定讲和之策。鉴按:此事长编载世衡长子古于皇祐元年诣阙讼父功,为庞籍所掩,庞因为辩析,今不取,但以沈氏笔谈为正。光信后归,尽得虏中事以报,朝廷录其劳,补右侍禁,归姓为王崧,后官至诸司使。世衡又尝以非罪怒一蕃落将。杖其背,僚属为之请,莫能得其人。杖已,即奔元昊。元昊甚亲信之,得出入枢密院。岁余,尽洞得其机事以归,众乃知世衡用其为闲也。羌酋有苏息慕恩者,部落最强,世衡皆抚而用之。尝夜与慕恩饮,出侍姬以佐之。既而世衡起,入内,潜于隙中伺之,慕恩窃与侍姫戏,世衡遽出掩之,慕恩惭惧请罪。世衡笑曰:君欲之邪?即以遗之。由是得其死力。诸部有贰者,使慕恩讨之,无不克。及卒,羌酋临者数日。青涧及环人图其像而祀之。上尝降诏曰:边臣如此,朕复何忧。