明薛虞畿撰
鲁僖公十四年起
丕。郑子豹奔秦，说缪公曰：「晋君无道，百姓不亲，可伐也。」缪公曰：「百姓苟不便，何故能诛其大臣？能诛其大臣，此其调也。」不听，而阴用豹。见十年传。
宋襄公欲为盟会，召楚王。楚王怒曰：「召我，我将好往袭辱之。」遂行。至盂，遂执辱宋公，已而归之。二十一年事。廿二年为鹿上之盟。廿三年战于泓。次年襄公卒，
晋文公入国。二十四年晋侯夷吾卒。秦缪公纳重耳，至于河，令弃笾豆茵席，颜色黎黑，手足胼胝者在后。咎犯闻之，中夜而哭。文公曰：「吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲我反国乎？」对曰：「笾豆茵席，所以安者也，而弃之；颜色黎黑，手足胼胝，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友。今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。」文公曰：「祸福利害，不与外氏同之者，有如白水。」祝之，乃沉璧而盟。介子推曰：「献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非公而何？唯二三子者以为己力，不亦诬乎？」文公即位，赏不及推，推母曰：「盍亦求之？」推曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之。」推曰：「言，身之文也，身将隐，焉用文？」其母曰：「能如是，与若俱隐。」至死不复见。推从者怜之，乃县书宫门曰：「有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周徧天下。龙既无食，一蛇割股。龙反其渊，安其壤土，四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。」文公出见书曰：「嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。」使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中，于是文公表绵上山中而封之，以为介子推田，号曰介山。
晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝卧而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之。文公曰：「夫轻忍饥馁之患，而必全壶餐，是将不以原叛。」乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之，曰：「以不动壶餐之故，知其不以原叛也，不亦无术乎！」故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不吾欺也，恃吾不可欺也。
晋文公亡时，陶舛狐从。文公反国，行三赏而不及陶舛狐。狐见咎犯曰：「吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足胼胝。今君反国，行三赏而不及吾也，意者君忘我欤？我有大故与？」子试为我言之君。咎犯言之文公，文公曰：「我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，躭我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏；防我以礼，让我以谊，蕃援我，使我不得为非，数引我请于贤人之门，吾以为次赏；夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者不如存人之身，亡人者不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子固为首矣，岂敢忘子哉！」周内史叔舆闻之曰：「文公其霸乎？昔圣王先德而后力，文公其当之矣。」文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从焉。文公反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之，舟之侨独不与焉。文公酌诸大夫酒，酒酣，文公曰：「二三子盍为寡人赋乎？」舟之侨进曰：「君子为赋，小人请陈其辞。」辞曰：「有龙矫矫，将失其所。一蛇从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处。一蛇脂乾，独不得其所。」文公瞿然曰：「子欲爵也，请待旦日之期；子欲禄耶？请今命廪人。」舟之侨曰：「请而得其赏，廉者不受也；言尽而名至，仁者不为也。今天油然作云，沛然下雨，则苗草兴起，莫之与御。今为一人言施一人，犹为一块土下水也，土亦不生之矣。」遂历阶而去。文公求之不得，终身诵甫田之诗。
晋文公反国，酌士大夫酒，召咎犯，而将召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵齿而就位，觞三行，介子推奉觞而起曰：「有龙矫矫，将失其所；有蛇从之，周流天下。龙入深渊，得其安所；蛇脂尽乾，独不得甘雨。此何谓也？」文公曰：「嘻！是寡人之过也。吾为子爵欤？待旦之朝也；吾为子田欤？河东阳之间。」介子推曰：「推闻君子之道，谒而得位，道士不居也；争而得财，廉士不受也。」文公曰：「使我得反国者，子也。吾将以成子之名。」介子推曰：「推闻君子之道，为人子而不能承其父者，不敢当其后；为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得，为之避寝三月，号呼期年。诗云：「逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。」此之谓也。文公待之，不肯出，求之不能得，以谓焚其山宜出，乃焚其山，不出而焚死。
晋文公反国，李离为大理，过杀不辜，自系曰：「臣之罪当死。」文公令之曰：「官有上下，罚有轻重，是下吏之罪也，非子之过也。」李离曰：「臣居官为长，不与下让位；受禄为多，不与下分利。过听杀无辜，委下罪死，非义也。臣之罪当死矣。」文公曰：「子必自以为有罪，则寡人亦有过矣。」李离曰：「君量能而授官，臣奉职而任事。臣受印绶之日，君命曰：必以仁义辅政，宁过于生，毋失于杀。臣受命不称，壅惠蔽恩，如臣之罪，乃当死，君何过之有？且理有法，失生即生，失杀即死。君以臣能听微决疑，故任臣以理。今离刻深，不顾仁义，信文墨，不察是非；听他词，不精事实，掠服无罪，使百姓怨，天下闻之，必议吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨积于百姓，恶扬于天下，权轻于诸侯，如臣之罪，是当重死。」文公曰：「吾闻之也，直而不枉，不可与往；方而不圆，不可与长存。愿子以此听寡人也。」李离曰：「君以所私害公法，杀无罪而生当死，二者非所以教于国也，离不敢受命。」文公曰：「子独不闻管仲之为人臣也？身辱而君肆，行污而霸成？」李离曰：「臣无管仲之贤，而有污辱之名；无霸王之功，而有射钩之累。夫无能以临官，藉污以治人，君虽不忍加之于法，臣亦不敢污官乱治以生。臣闻其命矣。」伏剑以死。
晋文公问咎犯曰：「谁可使为西河守者？」咎犯对曰：「虞子羔可也。」公曰：「非女之雠也。」对曰：「君问可为守者，非问臣之雠也。」羔见咎犯而谢之曰：「幸赦臣之过，而荐之于君，得为西河守。」咎犯曰：「荐子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公义，子其去矣，顾吾射子也。」
翟人有献封狐文豹于晋文公，文公受客皮而叹曰：「此以皮之美自为罪。夫治国者，则以名号为罪，徐偃王是也。以城与地为罪，虞、虢是也。」
晋文公时，翟人有献封狐、文豹之皮者。文公喟然叹曰：「封狐、文豹何罪哉？以其皮为罪也。」大夫栾枝曰：「地广而不平，财聚而不散，独非狐、豹之罪乎？」文公曰：「善哉！说之。」栾枝曰：「地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。」于是列地以分民，散财以赈贫。
晋文公问政于舅犯。舅犯对曰：分熟不如分腥，分腥不如分地。割以分民，而益其爵禄。是以上得地而民知富，上失地而民知贫。古之所谓致师而战者，其斯之谓乎？文公举兵欲伐卫，公子锄仰天而笑。公问：「何笑？」曰：「臣笑邻之人，有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与之言。顾视其妻，亦有招之者矣。臣窃笑此也。」公寤其言，乃止，引师而还。未至，有伐其北鄙者。此举疑未救宋之前，信义未孚、威声未振时事。晋文公见咎季，其庙傅于西墙。公曰：「孰处而西？」对曰：「君之老臣也。」公曰：「西益而宅。」对曰：「臣之忠，不如老臣之力。其墙坏而不筑。」公曰：「何不筑？」对曰：「一日不稼，百日不食。」公出而告之仆。仆顿首。子轸曰：「吕刑云：一人有庆，兆民赖之。君之明，群臣之福也。」乃令于国曰：「毋淫宫室，以妨人宅。版筑以时，无夺农功。」
齐无道，起兵攻鲁。鲁君患之，召其相曰：「为之奈何？」对曰：「夫柳下惠，少好学，长而嘉智。主君试召使于齐。」鲁君曰：「吾千乘主也。身自使于齐，齐不听。夫柳下惠，特布衣韦带之士也，使之又何益乎？」相对曰：「臣闻之：乞火不得，不望其炮矣。今使柳下惠于齐，纵不解于齐兵，终不愈益攻于鲁矣。」鲁君乃曰：「然乎？」相即使人召柳下惠来，入门，袪衣不趋。鲁君避席而立，曰：「寡人所谓饥而求黍稷，渴而穿井者，未尝能以欢喜见子。今国事急，百姓恐惧，愿藉子使夫齐。」柳下惠曰：「诺。」乃东见齐侯。齐侯曰：「鲁君将惧乎？」柳下惠曰：「臣君不惧。」齐侯忿然怒曰：「吾望而鲁城芒若类失亡国，百姓发屋伐木以救城郭。吾视若鲁君类吾国，子曰不惧，何也？」柳下惠曰：「臣之君所以不惧者，以其先人出周，封于鲁。君之先君亦出周，封于齐。相与出周南门，刳羊而约曰：自后子孙敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。臣之君固以刳羊不惧矣。不然，百姓非不急也。」齐侯乃解兵三百里。柳下惠姓名不见于经，唯二十六年「齐伐吾北鄙，公使展喜犒师，受命于展禽」，微见其名于传耳。下数条皆无据，但并附柳下惠之后。齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载岑鼎往，齐侯不信而反之，以为非也。使人告鲁君，柳下惠以为是，因请受之。鲁君请于柳下惠，下惠对之曰：「君之欲以为岑鼎也，以免国也。臣亦有国于此，破臣之国，以免君之国，此臣所难也。」鲁君乃以真岑鼎往。柳下惠可谓守信矣。非独存己之国也，又存鲁君之国。信之于人重矣，犹舆之𫐐𫐄也。故孔子曰：「大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉？」此之谓也。鲁君问柳下惠：「吾欲伐齐，何如？」柳下惠曰：「不可。」归而有忧色，曰：「吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉？」柳下惠三黜于鲁而不去也，其妻谓之曰：「子无乃渎乎？」吾闻之，君子有二耻：国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜而不去，亦近耻矣。惠曰：「彼为彼，我为我，虽裸裎，安能污我？」由由然与之处。柳下惠既死，门人将诔之。妻曰：「将诔夫子之德邪？则二三子不如妾之知也。」乃诔曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚，而与人无害兮。屈柔从俗，而不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，而心不易兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟呼惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，魂神泄兮。夫子之谥，宜曰惠兮。于是门人从之，以惠为诔云。城濮之战二十八年，文公谓舅犯曰：「吾卜战而龟熸，我迎岁，彼背岁；彗星见，彼操其柄，我操其标。吾又梦与荆王搏，彼在上，我在下。吾欲无战，子以为何如？」舅犯曰：「卜战龟熸，是荆人也。我迎岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼操其柄，我操其标，以扫则彼利，以击则我利。君梦与王搏，彼在上，君在下，则君见天，而荆王伏其罪也。且吾以宋、卫为主，齐秦辅我，我合天道，独以人事，固将胜之矣。」文公从之，荆人大败。
晋文公与荆人战于城濮，君问于舅犯，舅犯对曰：「服义之君，不足于信；服战之君，不足于诈。诈之而已矣。」君问于雍季，雍季对曰：「焚林而田，得兽虽多，而明年无复也。乾泽而渔，得鱼虽多，而明年无复也。诈犹可以偷利，而后无报。」遂与荆军战，大败之，及赏，先雍季而后舅犯，侍者曰：「城濮之战，舅犯之谋也。」君曰：「雍季之言，百世之谋也；舅犯之言，一时之权也。寡人既行之矣。」
晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之，左右曰：「不可以使人乎？」公曰：「吾闻上君所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。」
晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭。文公退而有忧色，侍者曰：「君大胜楚，今有忧色，何也？」文公曰：「吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。」
晋文公问箕郑曰：「救饥奈何？」对曰：「信。」公曰：「安信？」曰：「信名则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉，而远者归之。」
晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺，文公用之而胜邺。将赏赵衰，衰曰：「君将赏其末乎？赏其本乎？赏其末，则骑乘者存；赏其本，则臣闻之郤虎。」公召郤虎，郤虎曰：「言之易，行之难，臣言之者也。」公曰：「子无辞。虎非亲言之者也，而赏及之，此疏远者之所以尽能竭智者也。」
晋文公合诸侯而盟曰：「吾闻国之昏，不由声色，必由奸利。好乐声色者，淫也；贪奸者，惑也。夫淫惑者之国不必残。自今以来，无以美妾疑妻，无以声乐妨正，无以奸情害公，无以货利示下。其有之者，是谓伐其根素，流于华叶。若此者，有患无忧，有寇勿弭。不如言者，盟示之。」于是君子闻之曰：「文公其知道乎！其不王者，由无佐也。」疑践土盟辞。
晋文公田于虢，遇一老夫而问曰：「虢之为虢久矣，子处此故矣，虢亡，其有说乎？」对曰：「断则不能，谏则无与也。不能断，又不能用之，此虢之所以亡。」文公辍田而归，遇赵衰而告，赵衰曰：「今其人安在？」君曰：「吾不与之来也。」赵衰曰：「古之君子，听其言而用其人；今之君子，听其言而弃其身，哀哉！晋国之忧也。」文公乃召赏之。于是晋国乐纳善言，文公卒以霸。晋文公逐麋而失之，问农夫老古曰：「吾麋何在？」老古以足指曰：「如是往。」公曰：「寡人问子以足指，何也？」老古振衣而起曰：「一不意人君如此也。虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得；诸侯，厌众而亡其国。诗云：维鹊有巢，维鸠居之。君放不归，人将君之。」于是文公恐，归，道遇栾武子，武子曰：「猎得兽乎？而有悦色。」文公曰：「寡人逐麋而失之，得善言，故有悦色。」栾武子曰：「其人安在乎？」曰：「吾未与来也。」栾武子曰：「居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人之言，而弃其身，盗也。」文公曰：「善。」还载老古与俱归。
晋文公出田逐兽，砀入大泽，迷不知所出，其中有渔者，文公问曰：「我若君也，道安从出？我且厚赐若。」渔者曰：「臣愿有献。」公曰：「出泽而受之。」于是遂出泽，公令曰：「子之所以教寡人者何等也？愿受之。」渔者曰：「鸿鹄保河海之中，厌而欲移徙之小泽，则必有九缯之忧；鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，则必有罗网钓射之忧。今君逐兽，砀入至此，何行之太远也？」文公曰：「善哉！」谓从者记渔者名，曰：「君何以名为君？其尊天事地，敬社稷，固四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税者，臣亦与焉。」君不敬社稷，不固四海，失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽得厚赐，不能保也。遂辞不受，曰：「君亟归国，臣亦反吾渔所。」
晋文公出猎，前驱曰：「前有大蛇，高如隄，阻道竟之。」文公曰：「寡人闻之，诸侯梦恶则修德，大夫梦恶则修官，士梦恶则修身，如是而祸不至矣。今寡人有过，天以戒寡人。」还车而返。前驱曰：「臣闻之，喜者无赏，怒者无刑。今祸福已在前矣，不可变，何不遂驱之？」公曰：「不然。夫神不胜道，而妖亦不胜德，祸福未发，犹可化也。」还车反，宿斋三日，请于庙曰：「孤少，牺不肥，币不厚，罪一也；孤好弋猎，无度数，罪二也；孤多赋敛，重刑罚，罪三也。请自今以来者，关市无征，泽梁无赋敛，赦罪人，旧田半税，新田不税。」行此令未半旬，吏梦大帝杀蛇，曰：「何故当圣之道为而罪当死。」发梦视蛇，臭腐矣，谓文公曰：「然。夫神果不胜道，而妖亦不胜德，奈何其究理而任天也，应之以德而已。」晋文公好苴服，当文公之时，晋国之士，大布之衣，羔羊之裘，练帛之冠，且苴之履，入见文公，出以践之朝。故苴服为其难为也。然为而文公说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。
晋文公行地登遂，大夫皆扶之，随会不扶，文公曰：「会，夫为人臣而忍其君者，其罪奚如？」对曰：「其罪重死。」文公曰：「何为重死？」对曰：「身死，妻子为戮焉。」随会曰：「君奚独问为人臣而忍其君者，而不问为人君而忍其臣者耶？」文公曰：「为人君而忍其臣者，其罪奚如？」随会对曰：「为人君而忍其臣者，智士不为谋，辨士不为言，仁士不为行，勇士不为死。」文公授绥下车，辞大夫曰：「寡人有腰痹之病，愿诸大夫勿罪也。」以上诸条，年次无证据，姑附文公城濮图霸之后。三十二年冬，文公卒。次年败秦师于殽。
先轸欲要功获名利，以秦不假道之故。秦伐郑，弦高以十二牛犒师，即此年请要秦师。襄公曰：「不可。夫秦伯与吾先君有结，先君一日薨，而以师击之，是孤之负吾先君，败邻国之交，而失孝子之行也。」先轸曰：「先君薨而不吊赠，是无哀吾丧也。兴师经吾地，不假道，是弱吾孤也。且柩毕尚薄屋，无哀吾丧也。」兴师卜曰：大国师将至，请击之，则听先轸兴师要殽击之，匹马只轮无脱者，大结怨搆祸于秦，接刃流血，伏尸暴骸，糜烂国家十有余年，卒丧其师。详见三十三年传。
春秋别典卷四