宋杨侃辑封禅光武纪:

「中元元年,幸鲁,柴望岱宗,登封太山,禅梁父。」

注云:「岱宗,太山也。梁父,太山下小山也。封谓聚土为坛,𫮃谓除地而祭。改𫮃为禅,神之也。」续汉志曰:「时上御辇升山,即位于坛南,北面。尚书令奉玉牒检,皇帝以寸三分玺亲封之。藏玉牒己,以石覆讫,尚书令以五寸印封石检毕,皇帝再拜。禅祭地于梁阴,以高后配,山川群神从祀焉。」其玉牒文秘,刻石文辞多不载。

使君周恂傅六郭伋传二十一:

「寇恂为上谷太守耿况功曹。更始立,遣使者徇郡国,恂从况迎使者,上印绶。使者纳之,无还意。恂勒兵入见使者,就请之曰:使君建节衔命,以临四方,今始至上谷而堕大信,将复何以号令他郡乎?遂授况印绶。」注云:「君者,尊之称,故曰使君。

郭伋为并州牧,行部,有童儿骑竹马迎之,曰:闻使君到,喜,故来迎。」

太史公光武纪中元元年。

注云:「太史,史官之长也。前书音义曰:太史公,武帝置,在丞相之上。」巴蜀光武纪

注云:「蜀有巴郡,故总言之。」

使匈奴中郎将

拥节光武纪南匈奴传七十九:「建武六年,匈奴遣使来献,使中郎将报命。」

注云:「汉官仪曰:

使匈奴中郎将拥节,秩比二千石。

匈奴传论曰:驰中郎之使。」

都护西域传七十八:

「武帝时,西域内属有三十六国,汉为置校尉领护之,宣帝改曰都护。」

注云:「前书云:李广利征讨大宛之后,屯田渠犁,置使者领护营田,以供使外国也。宣帝时,以郑吉前破车师,后降日逐,遂并令护车师以西北道,号曰都护。都护之置,始于吉也。」

修黉宇儒林传序六十九上。

注云:「说文曰:黉,学也。黉与横同。儒林传云游庠序,聚横塾者,盖布之于邦域矣。」

博士十四家徐防传三十四:

「徐防曰:汉以孔圣既远,微旨将绝,故开置大学,立博士十有四家,设甲乙之科,以勉劝学者。」

注云:汉官仪曰:「光武中兴,恢弘稽古,易有施孟、梁丘贺、京房,书有欧阳和伯、夏侯胜建,诗有申公、辕固、韩婴春秋有严彭祖、颜安乐,礼有戴德戴圣,凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒,总领纲纪也。」前书曰:「岁课甲科四十人为郎中,乙科二十人为太子舍人,丙科四十人补文学掌故。」家法徐防传:徐防曰:「伏见太学试博士弟子,皆以意说,不修家法。」注云:诸经为业,各自名家。石经儒林传序:

「灵帝诏诸儒正定五经,刊于石碑,为古文、篆、隶三体书法以相参,树之学门,使天下咸取则焉。」

注云:「古文谓孔子壁中书,篆、隶并程邈所作也。」縢囊儒林传序:

「董卓移都之际,典策剖散,其缣帛图书,大则连为帷盖,小则制为縢囊。」

注云:「縢,亦㬺也,徒恒反。说文曰:幐,囊也。」

楼橹匈奴传七十九:「公孙瓒传六十三:

造战车,可驾数牛,上作楼橹,置于塞上,以拒匈奴。」注云:橹即楼也。释名曰:楼无屋为橹。楼橹千里。

注云:橹,即橹字。说文、释名曰:「橹,露也,上无覆屋也。」

三家诗儒林传六十九下:「前书:鲁人申公受诗于浮丘伯,为作诂训,是为鲁诗。齐人辕固生亦传诗,是为齐诗。燕人韩婴亦传诗,是为韩诗。三家皆立博士。赵人毛苌传诗,是为毛诗,未得立,平帝时方立毛诗。」

西域南山西域传七十八:

「西域东极玉门、阳关,西至葱岭。其东北与匈奴、乌孙相接,南北有大山,中央有河。其南山东出金城,与汉南山属焉。其河有两源。」匈奴龙祠南匈奴传七十九

注云:「前书:匈奴法,岁二月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会龙城,祭其先、天地、鬼神。」八月,大会蹛林,课校人畜计。蹛,音带。酾酒臧宫传八:

「臧宫陈兵大会,击牛酾酒。」

注云:「酾,所宜反。说文云:下酒也。诗注曰以筐曰酾也。」羯胡臧宫传论八:

「戎羯丧其精胆。」按:此语本出臧宫传论,原本误为吴汉,谨改正。

注云:「羯,本匈奴别部,分散居其上党武乡羯室,因号羯胡。此总谓戎夷耳,不指于羯也。」

幅巾鲍永传十九,赵咨传二十九,韦彪传十六。

注云:「幅巾,谓不著冠,但幅巾束首也。」

太尉杨赐辟赵咨,使饰巾出入,请与讲议。

注云:「以幅巾为首饰,不加冠冕。」又符融传注云:「幅巾,以一幅为之。」

韦著不应州郡之命,灵帝就家拜东海相,诏书逼切,不得已,解巾之郡。

注云:「巾,幅巾也。既服冠冕,故解幅巾。」马当匈鲍永传:

「鲍永谏太守,拔佩刀截马当匈。」

注云:「当匈,以韦为之也。」

元包一郅恽传十九。注云:「前书志曰:太极元气,含三为一。谓三才未分,包而为一。」

秘经苏竟传二十上。

注云:「谓幽秘之经,即纬书之类也。」踟蹰苏竟传:

「皇天所以眷顾踟蹰,忧汉子孙者也。」

注云:「踟蹰,犹徘徊也。」

绨表杨厚传二十上:「杨厚之祖春卿,善图谶学,临终戒其子统曰:吾绨袠中有先祖所传秘记,尔其修之。」

注云:「绨,厚缯也。音提。」

请谳襄楷传二十下。

注云:「谳,疑也。谓罪有疑者,谳于廷尉也。」

君子不死之国东夷传七十五:

「东夷天性柔顺,易以道御,至有君子不死之国焉。」注云:「山海经曰:君子国衣冠带剑,食兽,使二文虎在旁,去琅邪三万里。山海经又曰:不死人在交胫东,其为人黑色,寿不死。并在东方也。」

德星襄楷传二十下注云:「德星,岁星也。」

不三宿桑下佛陁襄楷传

襄楷上疏曰:「浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。今陛下淫女艳妇,极天下之丽。」

注云:「浮屠,即佛陁也,但声转耳,并谓佛也。言浮屠之人寄桑下者,不经三宿便即移去,示无爱恋之心也。」

啬神养和周盘传二十九注云:「啬,爱惜也。」季母西域传注云:「季母,叔母也。」青门逄萌传七十三:「逄萌解冠挂东都城门。」注云:「汉宫殿名东都门,今名青门也。前书音义曰:长安东都城北头第一门。」

毾㲪西域传七十八:

「天竺国出细布、好毾㲪。」

注云:「毾,它阖反。㲪,音登。埤苍曰:毛席也。」释名曰:「施之承大床前小榻上,登以上床也。」奇幻西域传。

注云:「大秦国俗多奇幻,口中出火,自缚自解,跳十二丸,巧妙非常。」

流沙传论七十八、李恂传四十一。

天竺记云:「西度流沙,屡有热风恶鬼,过之必死。」注云:「广志曰:流沙在玉门关外,东西数百里,有三断,名曰三陇,故曰陇沙以西,使命不得通也。」

大秦国苏合香西域传:

「大秦国在海西,亦云海西国。其人民皆长大平正,类中国,故谓之大秦。其国合会诸香,煎其汁以为苏合。」魂归岱天孙乌桓传八十:

「乌桓国言死者神灵归赤山。赤山,在辽东西北数千里,如中国人死者魂神归岱山也。」

注云:「博物志:泰山,天帝孙也,主召人魂。东方万物始,故知人生命。」貂鼲鲜卑传八十:

「鲜卑有貂、貀、鼲子,皮毛柔蝡,故天下以为名裘。」注云:「貀,女滑反。鼲,胡昆反。貂、鼲,并鼠属。貀,猴属也。」𫐈祀吴祐传五十四。

注云:「祖道之礼,封土为𫐈坛也。」五经要义曰:「祖道者,行祭为道路祈也。」周礼:「太驭掌王玉路以祀及犯𫐈。」注云:「𫐈祀者,封土象山于路侧,以刍棘柏为神主祭之,以车轹𫐈而去,喻无险难也。」秦海西域传:

「敦煌太守张珰上书,以为北虏呼衍王常展转蒲类、秦海之间,专制西域,共为寇钞。」注云:「大秦国在西海西,故曰秦海也。蒲类,亦国名。」文犀马援传十四。

注云:「犀之有文彩者也。」稿葬马援传:

「马援既卒,有上书谮援前所载南方薏苡一车,皆明珠文犀,帝益怒。援妻孥惶惧,不敢以丧还旧茔,买城西数亩地,稿葬而已。」

注云:「稿,草也。以不归旧茔时权葬,故称稿。」幅裂南匈奴传论:「七十九:方夏幅裂。」

注云:「诸夏如布帛之裂也。」

虹霓杨赐传四十四。

注云:「尔雅云:双出色鲜盛者为雄,曰虹;暗者为雌,曰霓。」投霓杨赐传:

「春秋谶曰:投霓天下怨,海内乱。」注云:「春秋演孔图曰:霓者,斗之乱精也,失度投霓见。宋均注曰:投霓,投,应也。」

配袝陈球传四十六:

「曹节欲别葬窦太后,而以冯贵人配袝。」

注云:「袝,谓新死之主于先死者之庙,妇袝于其夫。」投暮任光传十一注云:「投,至也。」

选懦之恩清河孝王传四十五注云:「选懦,仁弱慈恋不决之意。懦,仁兖反。」

聚落

聚落化其德。

注云:「小于乡曰聚。广雅曰:落,居也。」

玉门关班超传三十七

注云:「玉门关属敦煌郡,今沙州也。在敦煌县西北。」

小杜律郭躬传三十六。

注云:「武帝时,廷尉杜周之子延年亦明习法律,宣帝时为御史大夫,对父故言小。」

管穴陈忠传三十六:

「如其管穴,妄有讥刺。」

注云:管穴,言小也。史记扁鹊曰:「若以管窥天。」宿麦安帝纪五

注云:「宿,旧也。麦必经年而熟,故称宿。」

命夫安帝纪永初六年。

注云:「命夫者,其男子之为大夫也。命妇者,其大夫之妻也。」大行安帝纪

注云:前书音义:韦昭云:大行者,不反之辞也。天子崩,未有谥,故称大行也。谷梁传曰:「大行受大名。」

青部臧洪传四十八:

「袁绍以臧洪为青州刺史,时群盗飙起,而青部殷实。」

拘儒左雄等传论五十二:

「处士鄙生,忘其拘儒,拂巾衽褐,以企旌车之招矣。」注云:「拘儒,犹褊狭也。」

置之度外公孙述传三:「汉帝释关陇之忧。」

注云:「隗嚣居西,无东之意,故置之度外而不为忧。」解构隗嚣传三:

「帝与隗嚣书曰:自今已后,手书相闻,勿用人解构之言。」

注云:「解构,犹间构也。」抵掌隗嚣传

注云:说文:「抵,侧击也。」战国策曰:「苏秦与李兑抵掌而谈。」糗糒隗嚣传

注云:周礼曰:「糗,熬大豆与米也。」说文又云:「糒,乾饭也。」

坏冶崔骃传四十二:「坏冶一陶。」注云:「坏,土器之未烧者。」刻玉版崔骃传:

「策合道从,克乱弭冲,乃将镂玄圭,册显功。」

注云:圭,玉也。诗含神雾曰:「刻之玉版,藏之金匮。」铭功鼎崔骃传

注云:墨子曰:「昔夏后开冶,使飞廉析金于山,以铸鼎于昆吾。」蔡邕铭论曰:「吕尚作周太师,其功铭于昆吾之鼎也。」勒景襄之钟崔骃传

注云:国语曰:「晋魏颗以其身退秦师于辅氏,其勋铭于景钟。」此兼言襄也。

钦颐周燮传四十三:

周燮生而钦颐折頞,丑状骇人。其母欲弃之,其父不听,曰:「吾闻圣贤多有异貌。」

注云:「颐,颔也。钦颐,曲颔也。」说文曰:「頞,鼻茎也。折,亦曲也。钦,立凡反。钦,或作顩」,音同。髫鬌周燮传:

「周燮始在髫鬌而知廉让。」

注云:髫,发也。礼记曰:「子生三月之末,择日剪发为髫,男角女羁,否则男左女右。」鬌,徒果反。

恭馆班固传三十下:「启恭馆之金縢。」

注云:「恭肃之馆,谓庙中也。金縢,以金缄匮藏符瑞之书于其中也。」遂古班固传。注云:「遂古,犹远古。」

茹薇申屠蟠传四十三:

「昔人之隐,巢栖茹薇。」

注云:「巢栖,犹巢父也。薇,似藿也。」

诊脉郭玉传七十二下:

「有老父,不知何出,常渔钓于涪水,因号涪翁。」见有疾者,时下针石,辄应时而效,乃著针经诊脉法传于世。注云:「诊,候也。」

贾胡李恂传四十一。

注云:「贾胡,胡之商贾也。」

鼓下戮人岑彭传七:

「光武收韩歆置鼓下,将斩之。」

注云:「中将军最尊,自执旗鼓。若置营,则立旗以为军门,并设鼓,戮人必于其下。」

攘袂

攘袂而正让。

注云:「袂,衣袖也。攘袂,犹今之言捋臂也。」

录尚书事肃宗纪三:

「肃宗以侯熹为太傅,牢融为太尉,并录尚书事。」注云:「武帝初,以张子孺领尚书事,录尚书事由此始。」放手显宗纪:

「权门请托,残吏放手。」注云:「放手,谓贪纵为非也。」赎刑显宗纪:

「诏曰:方春戒节,人以耕桑,其敕有司,务顺时气,使无烦扰。天下亡命殊死已下,听得赎论。死罪入缣二十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,完城旦舂至司寇作三匹。」

注云:「前书音义曰:右趾,谓刖其右足,次刖左足,次劓,次黥,次髡钳为城旦舂。城旦者,昼日伺寇虏,夜暮筑长城。舂者,妇人犯罪,不任军役之事,但令舂以食徒者。完者,谓不加髡钳而筑城也。次鬼薪、白粲,次隶臣妾,次司寇作。」

投传陈蕃传五十六:

「豫州刺史周景辟陈蕃为别驾从事,蕃以谏争不合,投传而去。」

注云:「投,弃也。传,谓符也。丁恋反。」

度辽将军五原显宗纪:「永平五年,北匈奴寇五原。八年,初置度辽将军,屯五原曼柏。」

注云:「武帝拜范明友为度辽将军,至此复置焉。以中郎将吴常行度辽将军。曼柏,县,在今胜州银城县。」部将寇恂传六。

注云:「部将,谓军部之下小将也。」

天人致诛班固传:三十下:「往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。」注云:「天人,谓天意人事,共相诛也。」

封事、副封显宗纪:「永平八年,

诏群司勉修职事,极言无讳。于是在位者皆上封事,各言得失。」

注云:「宣帝始令群臣得奏封事,以知下情。封有正有副,领尚书者先发副封,所言不善,屏而不奏。后魏相奏去副封,以防壅蔽。」昆仑塞显宗纪:

「永平十七年,窦固、耿秉、刘张出敦煌昆仑塞,击破白山虏于蒲类海上。」

注云:「昆仑,山名,因以为塞,在今肃州酒泉县西南。山有昆仑之体,故名之。周穆王见西王母于此山,有石室、王母台。」

郎官上应列宿显宗纪:

「郎官上应列宿,出宰百里。」注云:「史记曰:太微宫后二十五星,郎位也。」

怀檄陈寔传:「五十二:

中常侍侯览托颍川太守高伦用吏,伦教署为文学掾功曹。」陈寔知非其人,怀檄请见。

注云:「檄,板书。谓以高伦之教书之于檄而怀之者,惧泄事也。」

尤无状者肃宗纪:「建初元年。」前汉东方朔传注:「诏刺史明加督察尤无状者。」注云:无状,谓其罪恶尤大,其状无可寄言,故云无状。它皆类此。

馆陶公主徒跣顿首谢曰:「妾无状。」

师古曰:「状,形貌也。无状,犹言无颜面以见人也。一曰自言所行丑恶无善状也。」斗食小吏肃宗纪

注云:「前书曰,百石已下有斗食佐吏之秩。言小吏也。」方目纱肃宗纪:「建初二年,

诏齐相省冰纨、方空縠、吹纶絮。」

注云:「纨,素也。冰,言色鲜洁如冰。释名曰:縠,纱也。方空者,纱薄如空也。或云孔也,即今之方目纱也。前书齐有三服官,故诏齐相罢之。」钻钻肃宗纪:

「元和元年,诏曰:自往者大狱已来,掠考多酷,钻钻之属,惨苦无极。」注云:「大狱,谓楚王英等事也。钻,其廉反。说文曰:钻,鋷也。国语曰:中刑用钻凿。皆谓酷惨其肌肤也。」汴渠显宗纪:

「永平十二年,遣将作谒者王吴修汴渠,自荥阳至于千乘海口。」

注云:「汴渠,即莨荡渠也。」汴自荥阳首受河,所谓石门,在荥阳山北一里,过汴已东,积石为隄,亦号金隄,成帝阳嘉中所作也。大酺禁群饮显宗纪:「永平十五年,令天下大酺五日。」

注云:「前书音义曰:汉律,三人已上无故群饮,罚金四两。今恩诏横赐,得令聚会饮食五日。酺,布也,言天子布恩于天下。」三老显宗纪:

「诏赐天下男子爵,人一级,三老、孝悌、力田人三级。」注云:「前书音义曰:男子者,谓户内之长也。人赐爵者,有罪得赎,贫者得卖与人。三老、孝悌、力田三者皆乡官之名。三老,高帝置。孝悌、力田,高后置。所以劝导乡里,助成风化也。文帝诏曰:孝悌,天下之大顺也;力田,为生之本也。三老,众人之师也。其以户口率置员。」白马羌光武纪:

「建武十三年,广汉徼外白马羌豪率种人内属。」注云:「广汉,今益州雒县也。羌有百五十四种,在广汉西北者为白马羌也。」

三韩东夷传:「七十五,

东夷有三韩:一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁韩。马韩在西,有五十四国,其北与乐浪、南与倭接。辰韩在东,十有二国,其北与濊貊接。弁韩在辰韩之南,亦十有二国。凡七十八国,百济是其一国焉。」大者万余户,小者数千家,各在山海间,地方四千余里。太白杜笃传七十。注云:「太白,天之将军。」初作寿陵光武纪:

「建武二十六年,初作寿陵。」

注云:「初作陵,未有名,故号寿陵,盖取久长之义也。汉自文帝以后,皆预作陵,今循旧制也。」

徙函谷关光武纪:「更始二年。」

注云:「函谷,谷名,因谷以名关。旧在弘农湖城县西。」前书:「杨仆为楼船将军,有功,耻居关外,武帝乃徙于新安。」故关在今洛州新安县之东。褒斜顺帝纪。

注云:「褒斜,汉中谷名。南谷名褒,北谷名斜,首尾七百里。」

军假吏

山阻用材官光武纪:

「建武七年,诏曰:今国有众军,并多精勇,宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏。」

注云:「汉官仪曰:高祖命天下郡国选能引关蹶张、材力武猛者,以为轻车、骑士、材官、楼船,常以秋后讲肄课试,各有员数。平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。军假吏,谓军中权置吏也,今悉罢之。」

帻光武纪更始元年

注云:「汉官仪曰:帻者,古之卑贱不冠者之所服也。方言曰:覆髻谓之帻,或谓之承露。」

豪杰英俊光武纪崔骃传

注云:「淮南子曰:智过百人谓之豪。白虎通云:贤过万人曰杰。」

注云:「文子曰:智过万人谓之英,千人谓之俊。」司隶光武纪

注云:「前书曰:司隶校尉,本周官,武帝初置,持节,从中都官徒千二百人,督大奸猾。后罢其兵,察三辅、三河、弘农,秩比二千石。」音义云:「以掌徒隶而巡察,故曰司隶。」

榖皮绡头周党传七十三、向栩传七十一:「周党被征,不得已,乃著短布单衣,榖皮绡头,待见尚书。」

注云:「以榖树皮为绡头也。服此尚书以待见也。」

向栩性卓诡不伦,恒读老子,状如学道,又似狂生,好被发著绛绡头。

注云:「说文:绡,生丝也。从系肖声。音消。」案:此字当作「幧」,此消反,其字从「巾」。古诗云:少年见罗敷,脱巾著幧头。郑玄仪礼云:如今著幧头,自顶中而前交额上,却绕髻也。

内学方术传序七十二:

「自王莽矫用符命,及光武尤信谶言,自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏于时矣。」

注云:「内学,谓图谶之书也。其事秘密,故称内

谒。」太山请命许曼传七十二下:

「许峻少尝笃病,三年不愈,乃谒太山请命。」

注云:「太山主人生死,故谓请命也。」思迟直士肃宗纪:「建初五年,

诏:朕思迟直士,侧席异闻。」

注云:「迟,犹希望也。持二反。」侧席,谓不正坐,所以待其贤良也。

三属肃宗纪:「元和元年,

诏曰:往者妖言大狱,所及广远,一人犯罪,禁至三属。」注云:「三属,即三族也,谓父族、母族、妻族。」

莩甲肃宗纪:「元和二年,方春生养,万物莩甲。」

注云:「莩,叶里白皮也。易曰:百果甲拆。」

两汉博闻卷十一