宋杨侃辑封禅光武纪：
「中元元年，幸鲁，柴望岱宗，登封太山，禅梁父。」
注云：「岱宗，太山也。梁父，太山下小山也。封谓聚土为坛，𫮃谓除地而祭。改𫮃为禅，神之也。」续汉志曰：「时上御辇升山，即位于坛南，北面。尚书令奉玉牒检，皇帝以寸三分玺亲封之。藏玉牒己，以石覆讫，尚书令以五寸印封石检毕，皇帝再拜。禅祭地于梁阴，以高后配，山川群神从祀焉。」其玉牒文秘，刻石文辞多不载。
使君周恂傅六郭伋传二十一：
「寇恂为上谷太守耿况功曹。更始立，遣使者徇郡国，恂从况迎使者，上印绶。使者纳之，无还意。恂勒兵入见使者，就请之曰：使君建节衔命，以临四方，今始至上谷而堕大信，将复何以号令他郡乎？遂授况印绶。」注云：「君者，尊之称，故曰使君。
郭伋为并州牧，行部，有童儿骑竹马迎之，曰：闻使君到，喜，故来迎。」
太史公光武纪中元元年。
注云：「太史，史官之长也。前书音义曰：太史公，武帝置，在丞相之上。」巴蜀光武纪
注云：「蜀有巴郡，故总言之。」
使匈奴中郎将
拥节光武纪南匈奴传七十九：「建武六年，匈奴遣使来献，使中郎将报命。」
注云：「汉官仪曰：
使匈奴中郎将拥节，秩比二千石。
匈奴传论曰：驰中郎之使。」
都护西域传七十八：
「武帝时，西域内属有三十六国，汉为置校尉领护之，宣帝改曰都护。」
注云：「前书云：李广利征讨大宛之后，屯田渠犁，置使者领护营田，以供使外国也。宣帝时，以郑吉前破车师，后降日逐，遂并令护车师以西北道，号曰都护。都护之置，始于吉也。」
修黉宇儒林传序六十九上。
注云：「说文曰：黉，学也。黉与横同。儒林传云游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。」
博士十四家徐防传三十四：
「徐防曰：汉以孔圣既远，微旨将绝，故开置大学，立博士十有四家，设甲乙之科，以勉劝学者。」
注云：汉官仪曰：「光武中兴，恢弘稽古，易有施孟、梁丘贺、京房，书有欧阳和伯、夏侯胜建，诗有申公、辕固、韩婴，春秋有严彭祖、颜安乐，礼有戴德、戴圣，凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒，总领纲纪也。」前书曰：「岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故。」家法徐防传：徐防曰：「伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法。」注云：诸经为业，各自名家。石经儒林传序：
「灵帝诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参，树之学门，使天下咸取则焉。」
注云：「古文谓孔子壁中书，篆、隶并程邈所作也。」縢囊儒林传序：
「董卓移都之际，典策剖散，其缣帛图书，大则连为帷盖，小则制为縢囊。」
注云：「縢，亦㬺也，徒恒反。说文曰：幐，囊也。」
楼橹匈奴传七十九：「公孙瓒传六十三：
造战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以拒匈奴。」注云：橹即楼也。释名曰：楼无屋为橹。楼橹千里。
注云：橹，即橹字。说文、释名曰：「橹，露也，上无覆屋也。」
三家诗儒林传六十九下：「前书：鲁人申公受诗于浮丘伯，为作诂训，是为鲁诗。齐人辕固生亦传诗，是为齐诗。燕人韩婴亦传诗，是为韩诗。三家皆立博士。赵人毛苌传诗，是为毛诗，未得立，平帝时方立毛诗。」
西域南山西域传七十八：
「西域东极玉门、阳关，西至葱岭。其东北与匈奴、乌孙相接，南北有大山，中央有河。其南山东出金城，与汉南山属焉。其河有两源。」匈奴龙祠南匈奴传七十九
注云：「前书：匈奴法，岁二月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会龙城，祭其先、天地、鬼神。」八月，大会蹛林，课校人畜计。蹛，音带。酾酒臧宫传八：
「臧宫陈兵大会，击牛酾酒。」
注云：「酾，所宜反。说文云：下酒也。诗注曰以筐曰酾也。」羯胡臧宫传论八：
「戎羯丧其精胆。」按：此语本出臧宫传论，原本误为吴汉，谨改正。
注云：「羯，本匈奴别部，分散居其上党武乡羯室，因号羯胡。此总谓戎夷耳，不指于羯也。」
幅巾鲍永传十九，赵咨传二十九，韦彪传十六。
注云：「幅巾，谓不著冠，但幅巾束首也。」
太尉杨赐辟赵咨，使饰巾出入，请与讲议。
注云：「以幅巾为首饰，不加冠冕。」又符融传注云：「幅巾，以一幅为之。」
韦著不应州郡之命，灵帝就家拜东海相，诏书逼切，不得已，解巾之郡。
注云：「巾，幅巾也。既服冠冕，故解幅巾。」马当匈鲍永传：
「鲍永谏太守，拔佩刀截马当匈。」
注云：「当匈，以韦为之也。」
含元包一郅恽传十九。注云：「前书志曰：太极元气，含三为一。谓三才未分，包而为一。」
秘经苏竟传二十上。
注云：「谓幽秘之经，即纬书之类也。」踟蹰苏竟传：
「皇天所以眷顾踟蹰，忧汉子孙者也。」
注云：「踟蹰，犹徘徊也。」
绨表杨厚传二十上：「杨厚之祖春卿，善图谶学，临终戒其子统曰：吾绨袠中有先祖所传秘记，尔其修之。」
注云：「绨，厚缯也。音提。」
请谳襄楷传二十下。
注云：「谳，疑也。谓罪有疑者，谳于廷尉也。」
君子不死之国东夷传七十五：
「东夷天性柔顺，易以道御，至有君子不死之国焉。」注云：「山海经曰：君子国衣冠带剑，食兽，使二文虎在旁，去琅邪三万里。山海经又曰：不死人在交胫东，其为人黑色，寿不死。并在东方也。」
德星襄楷传二十下注云：「德星，岁星也。」
不三宿桑下佛陁襄楷传
襄楷上疏曰：「浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。今陛下淫女艳妇，极天下之丽。」
注云：「浮屠，即佛陁也，但声转耳，并谓佛也。言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。」
啬神养和周盘传二十九注云：「啬，爱惜也。」季母西域传注云：「季母，叔母也。」青门逄萌传七十三：「逄萌解冠挂东都城门。」注云：「汉宫殿名东都门，今名青门也。前书音义曰：长安东都城北头第一门。」
毾㲪西域传七十八：
「天竺国出细布、好毾㲪。」
注云：「毾，它阖反。㲪，音登。埤苍曰：毛席也。」释名曰：「施之承大床前小榻上，登以上床也。」奇幻西域传。
注云：「大秦国俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸，巧妙非常。」
流沙传论七十八、李恂传四十一。
天竺记云：「西度流沙，屡有热风恶鬼，过之必死。」注云：「广志曰：流沙在玉门关外，东西数百里，有三断，名曰三陇，故曰陇沙以西，使命不得通也。」
大秦国苏合香西域传：
「大秦国在海西，亦云海西国。其人民皆长大平正，类中国，故谓之大秦。其国合会诸香，煎其汁以为苏合。」魂归岱天孙乌桓传八十：
「乌桓国言死者神灵归赤山。赤山，在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也。」
注云：「博物志：泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始，故知人生命。」貂鼲鲜卑传八十：
「鲜卑有貂、貀、鼲子，皮毛柔蝡，故天下以为名裘。」注云：「貀，女滑反。鼲，胡昆反。貂、鼲，并鼠属。貀，猴属也。」𫐈祀吴祐传五十四。
注云：「祖道之礼，封土为𫐈坛也。」五经要义曰：「祖道者，行祭为道路祈也。」周礼：「太驭掌王玉路以祀及犯𫐈。」注云：「𫐈祀者，封土象山于路侧，以刍棘柏为神主祭之，以车轹𫐈而去，喻无险难也。」秦海西域传：
「敦煌太守张珰上书，以为北虏呼衍王常展转蒲类、秦海之间，专制西域，共为寇钞。」注云：「大秦国在西海西，故曰秦海也。蒲类，亦国名。」文犀马援传十四。
注云：「犀之有文彩者也。」稿葬马援传：
「马援既卒，有上书谮援前所载南方薏苡一车，皆明珠文犀，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，买城西数亩地，稿葬而已。」
注云：「稿，草也。以不归旧茔时权葬，故称稿。」幅裂南匈奴传论：「七十九：方夏幅裂。」
注云：「诸夏如布帛之裂也。」
虹霓杨赐传四十四。
注云：「尔雅云：双出色鲜盛者为雄，曰虹；暗者为雌，曰霓。」投霓杨赐传：
「春秋谶曰：投霓天下怨，海内乱。」注云：「春秋演孔图曰：霓者，斗之乱精也，失度投霓见。宋均注曰：投霓，投，应也。」
配袝陈球传四十六：
「曹节欲别葬窦太后，而以冯贵人配袝。」
注云：「袝，谓新死之主于先死者之庙，妇袝于其夫。」投暮任光传十一注云：「投，至也。」
选懦之恩清河孝王传四十五注云：「选懦，仁弱慈恋不决之意。懦，仁兖反。」
聚落
聚落化其德。
注云：「小于乡曰聚。广雅曰：落，居也。」
玉门关班超传三十七
注云：「玉门关属敦煌郡，今沙州也。在敦煌县西北。」
小杜律郭躬传三十六。
注云：「武帝时，廷尉杜周之子延年亦明习法律，宣帝时为御史大夫，对父故言小。」
管穴陈忠传三十六：
「如其管穴，妄有讥刺。」
注云：管穴，言小也。史记：扁鹊曰：「若以管窥天。」宿麦安帝纪五
注云：「宿，旧也。麦必经年而熟，故称宿。」
命夫安帝纪永初六年。
注云：「命夫者，其男子之为大夫也。命妇者，其大夫之妻也。」大行安帝纪
注云：前书音义：韦昭云：大行者，不反之辞也。天子崩，未有谥，故称大行也。谷梁传曰：「大行受大名。」
青部臧洪传四十八：
「袁绍以臧洪为青州刺史，时群盗飙起，而青部殷实。」
拘儒左雄等传论五十二：
「处士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌车之招矣。」注云：「拘儒，犹褊狭也。」
置之度外公孙述传三：「汉帝释关陇之忧。」
注云：「隗嚣居西，无东之意，故置之度外而不为忧。」解构隗嚣传三：
「帝与隗嚣书曰：自今已后，手书相闻，勿用人解构之言。」
注云：「解构，犹间构也。」抵掌隗嚣传
注云：说文：「抵，侧击也。」战国策曰：「苏秦与李兑抵掌而谈。」糗糒隗嚣传
注云：周礼曰：「糗，熬大豆与米也。」说文又云：「糒，乾饭也。」
坏冶崔骃传四十二：「坏冶一陶。」注云：「坏，土器之未烧者。」刻玉版崔骃传：
「策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄圭，册显功。」
注云：圭，玉也。诗含神雾曰：「刻之玉版，藏之金匮。」铭功鼎崔骃传
注云：墨子曰：「昔夏后开冶，使飞廉析金于山，以铸鼎于昆吾。」蔡邕铭论曰：「吕尚作周太师，其功铭于昆吾之鼎也。」勒景襄之钟崔骃传
注云：国语曰：「晋魏颗以其身退秦师于辅氏，其勋铭于景钟。」此兼言襄也。
钦颐周燮传四十三：
周燮生而钦颐折頞，丑状骇人。其母欲弃之，其父不听，曰：「吾闻圣贤多有异貌。」
注云：「颐，颔也。钦颐，曲颔也。」说文曰：「頞，鼻茎也。折，亦曲也。钦，立凡反。钦，或作顩」，音同。髫鬌周燮传：
「周燮始在髫鬌而知廉让。」
注云：髫，发也。礼记曰：「子生三月之末，择日剪发为髫，男角女羁，否则男左女右。」鬌，徒果反。
恭馆班固传三十下：「启恭馆之金縢。」
注云：「恭肃之馆，谓庙中也。金縢，以金缄匮藏符瑞之书于其中也。」遂古班固传。注云：「遂古，犹远古。」
茹薇申屠蟠传四十三：
「昔人之隐，巢栖茹薇。」
注云：「巢栖，犹巢父也。薇，似藿也。」
诊脉郭玉传七十二下：
「有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。」见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著针经诊脉法传于世。注云：「诊，候也。」
贾胡李恂传四十一。
注云：「贾胡，胡之商贾也。」
鼓下戮人岑彭传七：
「光武收韩歆置鼓下，将斩之。」
注云：「中将军最尊，自执旗鼓。若置营，则立旗以为军门，并设鼓，戮人必于其下。」
攘袂
攘袂而正让。
注云：「袂，衣袖也。攘袂，犹今之言捋臂也。」
录尚书事肃宗纪三：
「肃宗以侯熹为太傅，牢融为太尉，并录尚书事。」注云：「武帝初，以张子孺领尚书事，录尚书事由此始。」放手显宗纪：
「权门请托，残吏放手。」注云：「放手，谓贪纵为非也。」赎刑显宗纪：
「诏曰：方春戒节，人以耕桑，其敕有司，务顺时气，使无烦扰。天下亡命殊死已下，听得赎论。死罪入缣二十匹，右趾至髡钳城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。」
注云：「前书音义曰：右趾，谓刖其右足，次刖左足，次劓，次黥，次髡钳为城旦舂。城旦者，昼日伺寇虏，夜暮筑长城。舂者，妇人犯罪，不任军役之事，但令舂以食徒者。完者，谓不加髡钳而筑城也。次鬼薪、白粲，次隶臣妾，次司寇作。」
投传陈蕃传五十六：
「豫州刺史周景辟陈蕃为别驾从事，蕃以谏争不合，投传而去。」
注云：「投，弃也。传，谓符也。丁恋反。」
度辽将军五原显宗纪：「永平五年，北匈奴寇五原。八年，初置度辽将军，屯五原曼柏。」
注云：「武帝拜范明友为度辽将军，至此复置焉。以中郎将吴常行度辽将军。曼柏，县，在今胜州银城县。」部将寇恂传六。
注云：「部将，谓军部之下小将也。」
天人致诛班固传：三十下：「往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。」注云：「天人，谓天意人事，共相诛也。」
封事、副封显宗纪：「永平八年，
诏群司勉修职事，极言无讳。于是在位者皆上封事，各言得失。」
注云：「宣帝始令群臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后魏相奏去副封，以防壅蔽。」昆仑塞显宗纪：
「永平十七年，窦固、耿秉、刘张出敦煌昆仑塞，击破白山虏于蒲类海上。」
注云：「昆仑，山名，因以为塞，在今肃州酒泉县西南。山有昆仑之体，故名之。周穆王见西王母于此山，有石室、王母台。」
郎官上应列宿显宗纪：
「郎官上应列宿，出宰百里。」注云：「史记曰：太微宫后二十五星，郎位也。」
怀檄陈寔传：「五十二：
中常侍侯览托颍川太守高伦用吏，伦教署为文学掾功曹。」陈寔知非其人，怀檄请见。
注云：「檄，板书。谓以高伦之教书之于檄而怀之者，惧泄事也。」
尤无状者肃宗纪：「建初元年。」前汉东方朔传注：「诏刺史明加督察尤无状者。」注云：无状，谓其罪恶尤大，其状无可寄言，故云无状。它皆类此。
馆陶公主徒跣顿首谢曰：「妾无状。」
师古曰：「状，形貌也。无状，犹言无颜面以见人也。一曰自言所行丑恶无善状也。」斗食小吏肃宗纪
注云：「前书曰，百石已下有斗食佐吏之秩。言小吏也。」方目纱肃宗纪：「建初二年，
诏齐相省冰纨、方空縠、吹纶絮。」
注云：「纨，素也。冰，言色鲜洁如冰。释名曰：縠，纱也。方空者，纱薄如空也。或云孔也，即今之方目纱也。前书齐有三服官，故诏齐相罢之。」钻钻肃宗纪：
「元和元年，诏曰：自往者大狱已来，掠考多酷，钻钻之属，惨苦无极。」注云：「大狱，谓楚王英等事也。钻，其廉反。说文曰：钻，鋷也。国语曰：中刑用钻凿。皆谓酷惨其肌肤也。」汴渠显宗纪：
「永平十二年，遣将作谒者王吴修汴渠，自荥阳至于千乘海口。」
注云：「汴渠，即莨荡渠也。」汴自荥阳首受河，所谓石门，在荥阳山北一里，过汴已东，积石为隄，亦号金隄，成帝阳嘉中所作也。大酺禁群饮显宗纪：「永平十五年，令天下大酺五日。」
注云：「前书音义曰：汉律，三人已上无故群饮，罚金四两。今恩诏横赐，得令聚会饮食五日。酺，布也，言天子布恩于天下。」三老显宗纪：
「诏赐天下男子爵，人一级，三老、孝悌、力田人三级。」注云：「前书音义曰：男子者，谓户内之长也。人赐爵者，有罪得赎，贫者得卖与人。三老、孝悌、力田三者皆乡官之名。三老，高帝置。孝悌、力田，高后置。所以劝导乡里，助成风化也。文帝诏曰：孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也。三老，众人之师也。其以户口率置员。」白马羌光武纪：
「建武十三年，广汉徼外白马羌豪率种人内属。」注云：「广汉，今益州雒县也。羌有百五十四种，在广汉西北者为白马羌也。」
三韩东夷传：「七十五，
东夷有三韩：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪、南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁韩在辰韩之南，亦十有二国。凡七十八国，百济是其一国焉。」大者万余户，小者数千家，各在山海间，地方四千余里。太白杜笃传七十。注云：「太白，天之将军。」初作寿陵光武纪：
「建武二十六年，初作寿陵。」
注云：「初作陵，未有名，故号寿陵，盖取久长之义也。汉自文帝以后，皆预作陵，今循旧制也。」
徙函谷关光武纪：「更始二年。」
注云：「函谷，谷名，因谷以名关。旧在弘农湖城县西。」前书：「杨仆为楼船将军，有功，耻居关外，武帝乃徙于新安。」故关在今洛州新安县之东。褒斜顺帝纪。
注云：「褒斜，汉中谷名。南谷名褒，北谷名斜，首尾七百里。」
军假吏
山阻用材官光武纪：
「建武七年，诏曰：今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏。」
注云：「汉官仪曰：高祖命天下郡国选能引关蹶张、材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船，常以秋后讲肄课试，各有员数。平地用车骑，山阻用材官，水泉用楼船。军假吏，谓军中权置吏也，今悉罢之。」
帻光武纪更始元年
注云：「汉官仪曰：帻者，古之卑贱不冠者之所服也。方言曰：覆髻谓之帻，或谓之承露。」
豪杰英俊光武纪崔骃传
注云：「淮南子曰：智过百人谓之豪。白虎通云：贤过万人曰杰。」
注云：「文子曰：智过万人谓之英，千人谓之俊。」司隶光武纪
注云：「前书曰：司隶校尉，本周官，武帝初置，持节，从中都官徒千二百人，督大奸猾。后罢其兵，察三辅、三河、弘农，秩比二千石。」音义云：「以掌徒隶而巡察，故曰司隶。」
榖皮绡头周党传七十三、向栩传七十一：「周党被征，不得已，乃著短布单衣，榖皮绡头，待见尚书。」
注云：「以榖树皮为绡头也。服此尚书以待见也。」
向栩性卓诡不伦，恒读老子，状如学道，又似狂生，好被发著绛绡头。
注云：「说文：绡，生丝也。从系肖声。音消。」案：此字当作「幧」，此消反，其字从「巾」。古诗云：少年见罗敷，脱巾著幧头。郑玄注仪礼云：如今著幧头，自顶中而前交额上，却绕髻也。
内学方术传序七十二：
「自王莽矫用符命，及光武尤信谶言，自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。」
注云：「内学，谓图谶之书也。其事秘密，故称内
谒。」太山请命许曼传七十二下：
「许峻少尝笃病，三年不愈，乃谒太山请命。」
注云：「太山主人生死，故谓请命也。」思迟直士肃宗纪：「建初五年，
诏：朕思迟直士，侧席异闻。」
注云：「迟，犹希望也。持二反。」侧席，谓不正坐，所以待其贤良也。
三属肃宗纪：「元和元年，
诏曰：往者妖言大狱，所及广远，一人犯罪，禁至三属。」注云：「三属，即三族也，谓父族、母族、妻族。」
莩甲肃宗纪：「元和二年，方春生养，万物莩甲。」
注云：「莩，叶里白皮也。易曰：百果甲拆。」
两汉博闻卷十一