宋杨侃辑

金马碧鸡西南夷传七十六前汉王褒传三十四:「越旧郡青蛉县禺同山有碧鸡、金马光景,时时出见。」注云:「禺同山在今褒州扬波县。」王褒碧鸡颂曰:「持节使王褒谨拜南崖,敬移金精神马,缥碧之鸡,处南之荒,深溪回谷,非土之乡。归来归来,汉德无疆,廉平唐虞,泽配三皇。」华阳国志曰:「碧鸡光景,人多见之。」前书音义曰:「金形似马,碧形似鸡也。

方士言益州有金马碧鸡之宝,可祭祀致也。宣帝使褒往祀焉,褒于道病死。」火毳西南夷传

注云:「火毳,即火浣布也。」神异经曰:「南方有火山,长四十里,广四五里,生不烬之木,昼夜火燃,得烈风不猛,暴雨不灭。火中有鼠,重百斤,毛长二尺余,细如丝,常居火中,时时出外而色白,以水逐沃之即死。绩其毛织以作布,用之若污,以火烧之则清洁也。」傅子曰:「长老说汉桓时,梁冀作火浣布单衣,会宾客,行酒公卿朝臣前,佯争酒失杯而沃之,冀伪怒,解衣烧之,布得火,烨然而炽,如烧凡布,垢尽火灭,粲然洁白,如水澣也。」虎魄枕西南夷传

注云:「广雅曰:虎魄生地中,其上及旁不生草,深者八九尺,大如斛,削去皮,成虎魄,如斗。初时如桃胶,凝坚乃成,其方人以为枕,出罽宾及大秦国。」博物志曰:「松脂沦入地,千年化为茯苓,茯苓千岁化为虎魄。今太山有茯苓而无虎魄,永昌有虎魄而无茯苓。」按今本西南夷传但有「虎魄」二字,无「枕」字,注中亦无「其方人以为枕出罽宾国及大秦国」十三字。猩猩西南夷传

注云:「郦元水经注曰:猩猩形若狗而人面,头颜端正,善与人言,音声妙丽,如妇人对语,闻之无不酸楚。」南中志曰:「猩猩在山谷中,行无常路,百数为群,土人以酒若糟设于路。又喜𪨗子,土人织草为𪨗,数十量相连结。猩猩在山谷见酒及𪨗,知其设张者,即知张者祖先名字,乃呼其名而骂云:奴欲张我!舍之而去。去而又还,相呼试共尝酒。初尝少许,又取𪨗子著之,若进两三升,便大醉。人出收之,𪨗子相连不得去,执还内牢中。人欲取者,到牢边语云:猩猩,汝可自相推肥者出之。」既择肥竟,相对而泣,即左思赋云「猩猩啼而就禽」者也。昔有人以猩猩饷封溪令,令问饷何物,猩猩自于笼中曰:「但有酒及仆耳,无他饮食。」

钩党史弼传五十四

注云:「钩谓相连也。」又灵帝纪注:「钩谓相牵引也。」河潼传赞五十五

注云:「潼,谷名。谷有水曰潼水,即潼关。」貊兽西南夷传注云:「南中八郡志曰:貊大如驴,状颇似熊,多力,食铁,所触无不拉。」广志曰:「貊色苍白,其皮温暖。」蚌珠西南夷传

注云:「徐衷南方草物状曰:凡采珠,常三月用五牲祈祷。若祠祭有失,则风搅海水,或有大鱼在蚌左右,蚌珠长三寸半,凡二品珠也。」桄榔面西南夷传:

「牂牁句町县有桄榔木,可以为面,百姓资之。牂牁,即夜郎也。楚顷襄王遣将庄豪灭夜郎,改其名为牂牁。」注云:「临海异物志曰:桄榔木外皮有毛,似栟榈而散生。其木刚,作𬭌锄利如铁,中石更利,唯中蕉根乃致败耳。皮中有似捣稻米片,又似麦面,中作饼饵。」广志曰:「桄榔树大四五围,长五六丈,洪直,旁无枝条。其颠生叶,不过数十,似棕叶。破其木,肌坚难伤,入数寸得面,赤黄密致可食。」

徽𬙊西羌论七十七:「女妇则徽𬙊而为虏。」

注云:「徽,纠绳也。𬙊,索也。」

都亭王美人传十下:

「王美人兄斌迁执金吾,封都亭侯。」

注云:「凡言都亭者,并城内亭也。」汉法,大县侯位视三公,小县侯位视上卿,乡亭侯位视中二千石。

长秋宫明德马皇后传十上:

「永平三年春,有司奏立长秋宫。」注云:「皇后所居宫也。长者,久也。秋者,万物成熟之初也,故以名焉。请立皇后,不敢指言,故以宫称之。」

葱岭:西域传论七十八

注云:葱岭,山名也。西河旧事云:其山高大生葱,故名。天竺记云:「葱岭冬夏有雪,有毒龙若犯之,则风雨晦冥,飞砂扬砾,过此者万无一全。」

雪山:班超传三十七「明帝永平十六年、十七年。」注云:「西河旧事曰:白山之中有好木。又郭义恭广志曰:西域有白山,通岁有雪,亦名雪山。」

注云:「冬夏有雪,故曰白山,匈奴谓之天山,过之皆下马拜,去蒲类海百里。」

「窦固破呼衍王于天山。」

注云:「呼衍,匈奴王号。天山,即祈连山,一名雪山,今名折罗汉山,在伊州北。祁,音时。」

龙沙:班超传前汉匈奴传六十四下:

「安定慷慨,专功西遐,坦步葱雪,咫尺龙沙。」注云:「白龙堆沙漠也。」

前汉匈奴传注:「孟康曰:白龙堆,形如土龙身,无头有尾,高大者二三丈,埤者丈余,皆东北向,相似也,在西域中。」

垩墍大秦国传七十八:

「列置邮亭,皆垩墍之。」

注云:「墍,饰也。火既反。郭璞曰:垩,白土也。音恶。」原羊鲜卑传:「八十:鲜卑出原羊。」

注云:「郭璞注尔雅曰:原羊似吴羊而大角,出西方。」

三台袁绍传「六十四上。」

注云:「汉官,尚书为中台,御史为宪台,谒者为外台。」

浑仪显宗纪:「永平三年,

登灵台,见史官,正仪度。」

注云:「仪谓浑仪,以铜为之,置于灵台,王者正天文之器也。度,谓日月星辰之行度也。史官,即太史,掌天文之官也。」

螟蜮显宗纪:「永平三年,

诏曰:去其螟蜮,以及蟊贼。」

注云:「尔雅曰:食苖心曰螟,食根曰蟊。蜮,一名短狐,今之水弩,含沙射人为灾也。」

伏腊显宗纪:「永平十二年。」

注云:「史记曰:秦德公始为伏祠。历忌曰:伏者何也?金气伏藏之日也。四气代谢,皆以相生。至于立秋,以金代火,金畏于火,故庚日必伏。」月令:「孟冬之月,腊先祖。」说文云:「腊,冬至后祭百神。始皇更腊曰嘉平。」

祖腊陈宠传三十六:

「陈咸父子闭门不出入,犹用汉家祖腊。」

注云:「应劭风俗通曰:共工之子好远游,死为祖神。汉家火行,盛于午,故以午日为祖也。腊者,岁终祭众神之名。腊,接也,新故交接,故大祭以报功也。」汉火行,衰于戍,故腊用戌日也。

埙箎显宗纪:「永平十年。」

注云:「烧土为之,大如鴈子。郑众曰:埙有六孔。世本曰:暴辛公作箎,以竹为之,长尺四寸,有八孔。」

冒耏肃宗纪:「元和二年。」

注云:「字书曰:耏,多须貌。音而。言须鬓多蒙冒其面。或曰:西域人多著冒而长,故举以为言也。」

宰士飞祸周荣传三十五。注云:「荣辟司徒府,故称宰士。飞祸,言仓卒而死也。」告谥显宗纪二:

「太尉赵憙告谥南郊。」

注云:「风俗通曰:礼,臣子无爵谥,君父之义也。故群臣累其功美。葬日,遣太尉于南郊告天而谥之。」复土显宗纪

注云:「言下棺讫,复以土为坟,故言复土。」

邸第、甲第安帝纪五注云:「邸,属国之舍也。第,谓甲乙之次第。」

机衡郎𫖮传二十下:「尚书职在机衡。」

注云:「北斗魁星第三为机,第五为衡,于天文为喉舌。」追北臧宫传八:「乘胜追北。」

注云:「人好阳而恶阴,北方幽阴之地,故军败者谓之北。史记乐书曰:北者,败也。而近代音北为背,失其旨矣。」赤地臧宫传:「旱蝗赤地。」

注云:「赤地,言在地之物皆尽。说苑曰:晋平公时,赤地千里。」盘𫔂隗嚣传三:

「隗嚣初起兵,设盟祝毕,有司穿坎于庭,牵马操刀,奉盘错𫔂,遂割牲而盟。」

注云:前书匈奴传云:「汉遣韩昌等与单于及大臣俱登诺水东山,刑白马,单于以径路刀、金留犁挠酒。」应劭曰:「径路,匈奴宝刀也。留犁,饭匕也。挠,搅也。以匕搅血而歃之。」今亦奉盘错匙而歃也。以此而言,𫔂即「匙」字。错,置也,七故反。其盟云:「𫔂不濡血,歃不入口,是欺神明也。」秭归和帝纪:「永元十二年,秭归山崩。」

注云:秭归县属南郡,古之夔国,今归州也。袁崧曰:「屈原此县人,既被流放,忽然暂归,其姊亦来,因名其地为秭归。秭,亦姊也。」辎軿齐王𬙂传四

注云:「辎軿,有拥蔽之车也。」列女传曰:齐孝公华孟姬谓公曰:「妾闻妃后逾阈,必乘安车辎軿。」说文曰:「軿车,衣车也。」周礼注云:「軿,犹屏也,取其自蔽隐。」鹿门庞公传七十三:

「庞公携妻子登鹿门山,因采药不反。」

注云:襄阳记曰:「建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿,夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂名山也。」

果下马东夷传七十五:

「濊出果下马,使来献之。」

注云:「高三尺,乘之可于果树下行。」

缟素顺帝纪永建三年。注云:「缟,皓也。」缯之精白者曰缟。

师子封牛顺帝纪:「阳嘉二年,

疏勒国献师子、封牛。」

注云:「疏勒王遣使诣阙。师子似虎,正黄,有髯耏,尾端茸毛大如斗。封牛,其领上肉隆起者若封然,因以名之,即今之峰牛。」

鸿都门学生灵帝纪:

「光和元年,始置鸿都门学生。」注云:「鸿都,门名也,于内置学。时其中诸生,皆𠡠州、郡、三公举召能为尺牍词赋及工书鸟篆者相课试,至千人焉。」卖官灵帝纪:

「光和元年,初开西邸卖官,自关内侯、虎贲、羽林,入钱各有差。又私令左右卖公、卿,公千万,卿五百万。」注云:「山阳公载记曰:时卖官,二千石二千万,四百石四百万,其以德次应选者半之,或三分之一,于西园立库以贮之。」

天禄渴乌灵帝纪中平三年上。张让传六十八。汉西域传六十六。「前灵帝修玉堂殿,铸铜人四、黄钟四,及天禄、虾蟆。」注云:「黄钟,其音中黄钟也,子为黄钟。天禄,兽也。案:今邓州南阳县北有宗资碑,旁有两石兽,镌其膊,一曰天禄,一曰辟邪。」据此,天禄、辟邪并兽名。时汉有天禄阁,亦因兽而立名。

使掖庭令毕岚铸铜人四,列于苍龙、玄武阙外,钟县于玉堂及云台殿前。天禄、虾蟆吐水于平门外桥东,转水入宫。又作翻车、渴乌,施于桥西,用洒南北郊路。注云:「翻车,设机车以引水。渴乌,为曲筒以气引水上也。」

前汉西域传:「乌弋国有桃拔、师子、犀牛。」

孟康曰:「桃拔,一名符拔,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角者或为辟邪。拔,步葛反。」

绍介符融传五十八注云:「古人相见,必因绍介。介,因也,言因此人以相接见也。」

六韬何进传五十九

注云:太公六韬篇,第一霸典文论;第二文师武论;第三龙韬,主将;第四虎韬,偏裨;第五豹韬,校尉;第六犬韬,司马。龙韬云:武王曰:「吾欲令三军之众,亲其将如父母,闻金声而怒,闻鼓音而喜,为之奈何?」

蒙冲船祢衡传七十下:「黄祖在蒙冲船上,大会宾客。」

注云:释名曰:外狭而长曰「蒙冲」,以冲突敌船。

推步冯鲲传二十八:「冯鲲善推步之术。」

注云:「推步,谓究日月五星之度,昏旦节气之差。」

仲长统传三十九。

注云:「霄,摩天赤气也。」沆瀣仲长统传:「沆瀣当餐,九阳代烛。」

注云:「沆瀣者,北方夜半气也。九阳,谓日也。山海经曰:阳谷上有扶木,九日居下枝,一日居上枝也。」𬆮饮仲长统传论:

「世非胥庭,人乖𬆮饮。」

注云:赫胥氏、大庭氏,并古之帝号。庄子曰:夫圣人鹑居而𬆮饮。言鹑鸟无常居,𬆮饮不假物,并淳朴时也。庐落院落。仇览传六十六:

「仇览过邑人陈元之舍曰:庐落整顿,耕耘以时,此非恶人,教化未至耳。」

注云:落,居也。案:今人谓院为落也。

熊经鸱顾华佗传七十二下。

注云:熊经,若熊之攀枝自悬也。鸱顾,身不动而回顾也。庄子曰:「吐故纳新,熊经鸟申,导引养形之人也。」饵胡麻乘白鹿方术传七十二。

注云:汉武内传曰:鲁女生初饵胡麻及木,绝谷八十余年,日少壮,色如桃花。道成,一旦与故人别,云入华山。去后五十年,先相识者逢女生华山庙前,乘白鹿,从玉女三十人,并令谢其乡里亲故也。青牛道士甘始传

注云:汉武内传曰:封君达初服黄连五十余年,入鸟举山,服水银百余年,还乡里,如二十者。常乘青

牛故号青牛道士

风问高彪传七十下:

「高彪与马融书曰:承服风问,从来有年。」

注云:「风问,风猷令问也。」

鹄发承宫传赞十七注云:「鹄发,白发也。」明府张湛传十七:

「张湛为左冯翊主簿,进曰:明府位尊德重。」注云:「郡守所居曰府。明府者,尊高之称。」韩延寿为东郡太守,门卒谓之明府,亦其义也。

𫭪𬒈丁鸿传二十七:

「昔孙叔敖𠡠其子受封,必求𫭪𬒈之地。」

注云:「孙叔敖,楚相也。𫭪𬒈,瘠薄之地。叔敖将死,戒其子曰:王封汝,必无居利地也。楚越之间有寝丘者甚恶,可长有以食也。」𫭪,苦交反。𬒈,苦角反。

金沙光珠西南夷传七十六。注云:「华阳国志曰:兰沧水有金沙,洗取融为金,有光珠穴。博物志曰:光珠,即江珠也。」

六丁梁节王传四十,

梁节王畅数有恶梦,从官卞忌自言能使六丁,善占梦。

注云:「六丁,谓六甲中丁神也。若甲子旬中,则丁卯为神;甲寅旬中,则丁巳为神之类也。役使之法,先斋戒,然后其神至,可使致远方物及知吉凶也。」玉搔头李固传五十三。

注云:「西京杂记曰:武帝遇李夫人,就取玉簪搔头。自此宫人搔头皆用玉。」

牛黄延笃传五十四

注云:吴普本草曰:牛黄味苦,无毒。牛出入呻者有之,夜有光,走角中。牛死,入胆中,如鸡子黄。神农本草曰:「疗惊痫,除邪逐鬼。」

五岭吴祐传五十四。注云:「岭者,西自衡山之南,东至于海,一山之限耳,别标名则有五焉。裴氏广川记云:大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳,是为五岭。」邓德明南康记曰:大庾,一也,桂阳甲骑,二也,九真都庞,三也,临贺萌渚,四也,始安越城,五也。裴氏之说,则为审矣。

寿藏赵岐传五十四,赵岐先自为寿藏。

注云:「寿藏,谓塳圹也。称寿者,取其久远之意也。犹如寿宫、寿器之类。」

金蚕

永嘉末,发齐桓公墓,得水银池金蚕数十箔。五溪马援传十四

注云:「郦元注水经云:武陵有五溪,谓雄溪、𣗊溪、酉溪、𣲘溪、辰溪,悉是蛮夷所居,故谓五溪蛮,皆盘瓠子孙也。土俗雄作熊,𣗊作朗,𣲘作武,在今辰州界。」

投劾周燮等传序四十三:「太原闵仲叔,世称节士。建武中,应司徒侯霸之辟。既至,霸不及政事,徒劳苦而已。仲叔恨曰:以仲叔为不足问耶?不当辟也。辟而不问,是失人也。遂辞出,投劾而去。」

注云:「案罪曰劾,自投其劾状而去也。投,犹下也。今有投辞、投牒之言。」

精庐姜肱传四十三:

「姜肱与弟季江谒郡,夜于道遇盗,欲杀之。肱兄弟更相争死,贼遂两释焉,但掠夺衣资而已。既至郡中,终不言盗。盗闻而感悔,后乃就精庐求见征君谢罪。」注云:「诸公尝争加辟命,肱皆不就,故曰征君。精庐,即精舍也。」

水排杜诗传二十一:

「杜诗为南阳太守,造作水排,铸为农器,百姓便之。」注云:排,蒲拜反。冶铸者为排以吹炭,令激水以鼓之。排,当作「𫖔」,古字通用也。卷握张堪传二十一:

「卷握之物,足富十世。」

注云:「卷握,犹掌握,谓珠玉之类。」

凫藻杜诗传二十一:「士卒凫藻。」

注云:「言其和睦欢悦,如凫之戏于水藻。」

方舟班固传三十上:「方舟并骛。」注云:「方舟,并两舟也。」

雨师、风伯班固传三十下

东都赋:「雨师泛洒,风伯清尘。」

注云:「雨师,毕星也。风伯,箕星也。」

龙门李膺传五十七。

注云:「三秦记曰:河津,一名龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千,不得上,上则为龙也。」巫觋之言张衡传四十九。

注云:前书曰:「齐肃聪明者,神或降之。在男曰觋,在女曰巫。觋,胡历反。」银台张衡传:「聘王母于银台。」

注云:「银台,仙人所居也。」曾城张衡传:

张衡赋云:「登阆风之曾城兮。」注云:阆风,山名,在昆仑山上。淮南子曰:「昆仑山有曾城九重,高万一千里。」

尺牍蔡邕传五十下。

注云:说文曰:「牍,书板也,长一尺。」

狱犴填满崔骃传四十二。

注云:犴,音岸。前书音义曰:「乡亭之狱曰犴。」容车祭遵传十:

「祭遵薨,赠以将军侯印绶,朱轮容车,介士军陈送葬。」注云:「容车,容饰之车,象生时也。」交河耿恭传九:

「发兵击车师,攻交河城。」

注曰:前书曰:「车师前王居交河城,河水分流绕城下,故号交河。去长安八千一百五十里。」故城在今西州交河县也。

翡翠班固传三十上。

注云:「异物志曰:翠鸟形似𬸧,赤而雄曰翡,青而雌曰翠,其羽可以为饰。」丙穴公孙述传三:「蜀有鱼盐之利。」

注云:「丙穴出嘉鱼,在汉中。」

三泉袁绍传六十四上:

「无令愚臣,结恨三泉。」

注云:三者,数之小终,言深也。前书曰:「下锢三泉。」

折角巾郭太传五十八:郭太身长八尺,褒衣博带。尝于陈、梁间行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为「林宗巾」。其见慕皆如此。

注云:「垫,丁念反。巾以葛为之,形如幍。口洽反。本居士野人所服。魏武造幍,其巾乃废。今国子学生服焉,以白纱为之。」

边幅公孙述传论三马援传十四:

「公孙述不能因隙立功,以会时变,方乃坐饰边幅,以高深自安。」

注云:「边幅,犹有边缘,以自矜持。」「修饰边幅」

注云:「若布帛修整其边幅也。左传曰:如布帛之有幅焉,为之度,使无迁。」

蔡侯纸蔡伦传六十八:

自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重,并不便于人。尚方令蔡伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸,奏上之,帝善其能,故天下咸称蔡侯纸

注云:「湘州记曰:耒阳县北有汉黄门蔡伦宅。宅西有石臼,云是伦舂纸臼也。」

突骑光武纪:「更始二年,

耿况、彭宠各遣其将吴汉、寇恂等将突骑来助击王郎。」

注云:「突骑,言能冲突军阵。」三辅光武纪:「更始元年,前汉百官表七上。」

注云:「谓京兆、左冯翊、右扶风共在长安中,分领诸县。

前书百官表曰:内史,周官,秦因之,掌治京师。景帝二年,分置左内史、右内史。武帝太初元年,更名京兆尹,左内史更名左冯翊,又更名主爵都尉为右扶风,治内史右地,与左冯翊、京兆尹,是为三辅。」

服虔云:「皆治在长安城中。」门下掾公孙述传三:

公孙述补清水长,时父仁为河南都尉,以述年少,遣门下掾随之官

注云:「州郡有掾,皆自辟除之,常居门下,故以为号。」铮铮刘盆子传一:

「樊崇将刘盆子及丞相徐宣已下三十余人,肉袒降光武。光武谓徐宣、樊崇等曰:卿所谓铁中铮铮,佣中佼佼者也。」注云:「说文曰:铮铮,金也。」铁之铮铮,言微有刚利也。铮,初耕反。佼,古巧反。佼好貌也。佼佼者,凡庸之人稍为胜也。烂羊头刘玄传一:

「更始起兵称天子,其所授官爵者,皆群小贾竖,或有膳夫、庖人。长安为之语曰:灶下养,中郎将。烂羊胃,骑都尉。烂羊头,关内侯。」

注云:「公羊传曰:炊烹为养。」绿林刘玄传:

「王莽末,南方饥馑,人庶群入野泽,掘凫茈而食之,更相侵夺。新市人王匡、王凤为平理诤讼,遂推为渠帅。于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之,藏于绿林中,数月间至七八千人,后至五万人,州郡不能制。于是刘圣公、光武皆起兵焉。」

注云:「绿林,山,在今荆州当阳县东北。」

黄巾皇甫嵩六十一。巨鹿张角自称大贤良师,奉事黄老道,畜养弟子,符水咒说以疗病,病者颇愈,百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方,教化天下,转相诳惑。十余年间,徒众数十万。置三十六方,方犹将军号也。大方万余人,小方六七千,各立渠帅。讹言苍天已死,黄天当立。弟子唐周上书告之,灵帝使案验宫省直卫及百姓有事角道者,诛杀千余人。角等知事已露,晨夜驰敕诸方,一时俱起,皆著黄巾为标帜,时人谓之黄巾,亦名蛾贼,杀人以祠天。角称天公将军,天下响应。帝乃发天下精兵,以皇甫嵩为左中郎将,朱隽为中郎将,各统一军,讨平之。

注云:「蛾,鱼绮反,即蚁字也。喻贼众多,故以为名。」赤眉刘盆子传一:

「琅邪人樊崇起兵于莒,一岁间至万余人。时青、徐大饥,寇贼蜂起,群盗以崇勇猛,皆附之。王莽遣廉丹、王匡击之。崇等欲战,恐其众与莽兵乱,乃皆朱其眉以相识别,由是号曰赤眉。赤眉遂大破丹、匡军。更始都洛阳,遣使降崇。崇等闻汉室复兴,即留其兵,自将渠帅二十余人,随使者至洛阳,更始皆封为列侯。复亡归其营,分兵为二部,攻拔城邑,众遂大集,立刘盆子为帝。其后奉传国玺降光武。」

钱塘朱隽传六十一

注云:「钱塘,今杭州县也。钱塘记云:昔郡议曹华信义立此塘,以防海水。始开募,有能致土石一斛,与钱一千,旬日之间,来者云集。塘未成而谲不复取,皆遂弃土石而去,塘以之成也。」

华阳国志

益州,古梁州之域。尚书曰:「华阳黑水惟梁州。」孔安国注曰:「北拒华山之阳,南拒黑水。」故常璩叙蜀事而谓之华阳国志:黑水出张掖鸡山,南流至炖煌,过三危山,又南流而入南海。

蝉蜕仲长统传三十九:「仲长统诗曰:飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞,神龙丧角。」

注云:「王充论衡曰:蛴螬化为复育,复育转为蝉。蝉之去复育,龟之解甲,蛇之脱皮,可谓尸解矣。」尔雅曰:「腾蛇有鳞。」广雅曰:有角曰龙。丧角,解角也。

日祀间祀肃宗纪三:

「肃宗即位,有司奏言:孝明皇帝自称不德,无起寝庙,扫地而祭,除日祀之法,省送终之礼,遂藏主于光烈皇后更衣别室。臣愚以为更衣在中门之外,处所殊别,宜尊庙曰显宗。其四时禘祫于光武之堂,间祀悉还更衣。」

注云:「春秋外传曰:日祭,月祀,时享。祖祢则日祭,高曾则月祀,三祧则时享。今此除日祀之法,从时月之祭。」续汉书曰:五年再殷祭,三年一祫,五年一禘。父为昭,南向;子为穆,北向。禘以夏四月,祫以冬十月。禘之为言谛也,谛审昭穆尊卑之义。祫者,合也,冬十月五谷成,故骨肉合饮食于祖庙,谓之殷祭。四时正祭外,有五月尝麦,三伏、立秋尝粢盛酎,十月尝稻等,谓之间祀。即各于更衣之殿更衣者,非正处也。园中有寝、有便殿。寝者,陵上正殿。便殿,寝侧之别殿,即更衣也。

骑奴

京师贵戚奢过王制:其嫁娶,骑奴侍童夹毂并引。矢石坚镡传十二。注云:石,谓发石以投人也。墨子曰:「备城者,积石百枚,重十钧以上者。」金行之气西羌传:

「西羌人性坚刚勇猛,得西方金行之气焉。」

注云:「黄帝素问曰:西方者,金玉之域,其人山居而多风,水土刚强。」

钤决之符方术传序七十二上。

注云:兵法有玉钤篇及玄女六韬要决。太公对武王曰:主将有阴符,有大胜得敌之符,符长一尺;有破军擒敌之符,符长九寸之类。

胎息气王真传七十二下。

注云:汉武内传曰:王真,字叔经,上党人。习闭气而吞之,名曰胎息;习𠻳舌下泉咽之,名曰胎食。真行之,断谷二百余日,肉色光美,力并数人。抱朴子曰:胎息者,能以鼻口嘘吸,如在胎之中。𠻳音朔。鳆鱼伏隆传十六:张步据青、徐,遣使献鳆鱼。

注云:郭璞注三苍云:鳆似蛤,偏著石。广志曰:鳆,无鳞有壳,一面附石,细孔杂杂,或七或九。本草云:石决明,一名鳆鱼。步角反。黄钺冯勤传十六

注云:钺,斧也。以黄金饰之,所以戮人。

方底囊隐害广陵思王传:三十二后传:「前汉孝成赵皇广陵思王荆,性刻急隐害。光武崩,大行在前殿,荆哭不哀,而作飞书,封以方底,令苍头诈称东海王强舅郭况书与强。强得书惶怖,即执其使,封书上之。」注云:「隐害,谓阴害于人也。方底囊,所以盛书也。」

前书外戚传:「中黄门田客持诏记,盛绿绨方底。」师古曰:「绨,厚缯也。绿,其色。方底,盛书囊,若今之算幐耳。」

银珰朱穆传三十三。

案:汉故事,中常侍参选士人。建武以后,乃悉用宦者。自延平以来,浸溢贵盛,假貂珰之饰,处常伯之任,天朝政事,一更其手。

注云:「珰以金为之,当冠前附以金蝉也。」汉官仪曰:「中常侍,秦官也。汉兴,或用士人,银珰左貂。光武以后,专任宦者,右貂金珰。常伯,侍中也。」黥首系趾朱穆传

注云:「黥首,谓凿额涅墨也。系趾,谓钛其足也。以铁著足曰钛。」五时衣东平宪王苍传三十二:

「帝飨卫士于南宫,因从皇太后周行掖庭池阁,乃阅阴太后旧时器服,怆然动容,乃命留五时衣各一袭,余悉分布诸王主及子孙在京师者。」

注云:「五时衣,谓春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑也。」

党锢党锢传序五十七:

桓、灵之间,国命委于阍寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政。初,桓帝受学于甘陵周福,及即帝位,擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝,乡人为之谣曰:「天下规矩房伯武,因师获印周仲进。」二家宾客互相讥揣,由是甘陵有南北部,党人之议,自此始矣。后汝南太守宗资任功曹范滂,南阳太守成瑨亦委功曹岑晊,二郡又为谣曰:「汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝,弘农成瑨但坐啸。」因此流言转入太学,诸生三万余人,郭林宗、贾伟节为其冠,并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰:「天下模楷李元礼,不畏强御陈仲举,天下俊秀王叔茂。」河内张成善说风角,推占当赦,遂教子杀人。李膺为河南尹,督促收捕,既而逢宥获免,膺竟按杀之。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士,交结诸郡生徒,共为部党,诽讪朝廷。于是天子震怒,班下郡国,逮捕党人,遂收执膺等。其辞所连及,陈寔之徒二百余人,或有逃遁,皆悬金构募,使者四出,相望于道。明年,窦武等并表请,帝意稍解,乃皆赦归田里,禁锢终身,而党人之名犹书王府。自是正直废放,邪枉炽结,海内希风之流,遂共相标榜,指天下名士,为之称号,有三君、八俊、八顾、八及、八厨之号。张俭乡人朱并,承望中常侍侯览意旨,上书告俭与同乡二十四人别相署号,共为部党,图危社稷,而俭为之魁。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党,收司空虞放、少府李膺、太尉掾范滂等百余人,皆死狱中。自此诸为怨隙者,因相陷害。又州郡承旨,或有未尝交关,亦离祸毒,其死徙者、废禁者六七百人。及黄巾贼起,乃大赦党人,皆归故郡。凡党事始自甘陵、汝南,成于李膺、张俭,海内涂炭二十余年,诸所蔓衍,皆天下善士。

注云:「标榜,犹相称扬也。」榜与牓同。

风为号令,张奂传五十五,蔡邕传五十下又注:「建宁二年,大风雨雹,霹雳拔树,诏百寮言灾应。张奂曰:风为号令,动物通气,顺至为休征,逆来为殃咎。」注云:「凡风者,天之号令,所以谴告人君者也。」

明衣范冉传七十一。

注云:礼:送死者,衣曰明衣,器曰明器。郑玄注云:明者,神明之也。此言明堂,亦神明之堂,谓圹中也。

扛费长房传七十二下:

「壶公楼下有少酒,长房使十人扛之,犹不举。」

注云:「说文曰:两人对举为扛。音江。」

五经博士一家之学章帝纪:「建初四年,诏建立五经,为置博士。其后学者精进,虽曰承师,亦别名家。宣帝遂立大小夏侯尚书,后立京氏易。至建武中,复置颜氏、严氏春秋、大小戴礼博士。」注云:「言虽承一师之业,其后触类而长,更为章句,则别为一家之学矣。大小夏侯,谓夏侯胜、胜从兄子建也。京氏,京房也。严氏谓严彭祖。颜氏,谓颜安乐也。大小戴,戴德戴圣也。」

白虎观、石渠肃宗纪:「建初四年五。」前汉施雠传五十八。前汉儒林传十八:「肃宗诏下太常,将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议五经同异,使五官中郎将魏应承制问,侍中淳于恭奏,帝亲称制临决,如孝宣甘露石渠故事,作白虎议奏。」

注云:「白虎议奏,今白虎通也。前书甘露三年,诏诸儒讲五经同异,萧望之等平奏其议,上亲称制临决焉。乃立梁丘易,小大夏侯尚书,谷梁春秋博士,

施雠为博士。甘露中,与五经诸儒杂论同异于石渠阁。」

师古曰:「三辅故事云:石渠阁在未央殿北,以藏秘书也。」

前汉儒林传赞云:「自武帝立五经博士,开弟子员,设科、射策,劝以官禄,百有余年,传业者寖盛,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路。然初,书唯有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而已。至孝宣、元帝时,又广诸家矣。平帝时,又立左氏春秋、毛诗、逸礼、古文尚书。」墓祭显宗纪:

「永平元年春正月,帝率公卿已下朝于原陵,如元会仪。」

注云:「汉官仪曰:古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧,汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。其亲陵所宫人,随鼓漏理被枕,具盥水,陈庄具。天子以正月上原陵,公卿、百官及诸侯王、郡国计吏皆当轩下,占其郡国谷价,四方改易,欲先帝魂魄闻之也。」

专门儒林传赞六十九下质帝纪:

「儒林传云:涂分流别,专门并兴。」

注云:「说经者各自是其一家。

本初元年,令郡国举明经,各令随家法。」

注云:「儒生为诗者谓之诗家,礼者谓之礼家,故言各随家法也。」

两汉博闻卷十