宋杨侃辑

请间文帝纪爰盎传十九:

代王至渭桥,群臣拜谒。太尉勃进曰:「愿请间。」宋昌曰:「所言公,公言之;所言私,王者无私。」

师古曰:「间,容也,犹今言中间也。请容暇之顷,当有所陈,不欲于众显论也。」又注云:「欲因间隙私有所白也。」

鸣镝匈奴传六十四上:

冒顿作鸣镝,令曰:「鸣镝所射而不悉射者,斩。」已而冒顿以鸣镝自射其善马,复射其爱妻,左右或莫敢射,皆斩之。后猎,以鸣镝射杀其父头曼自立。

应劭曰:「鸣镝,髇箭也。髇音呼交反。」师古曰:「曼音莫安反。」持满匈奴传:「持满傅矢外乡。」

师古曰:「傅读曰附。乡读曰向。持满,言满引弓弩注矢外捍也。」

鵔鸃冠佞幸传六十三、司马相如传二十七上:「孝惠时,侍中皆冠鵔鸃,贝带,傅脂粉。」

师古曰:「以鵔鸃毛羽饰冠,海贝饰带。鵔鸃,即𫜁鸟也,音峻仪。」又相如传注云:「鵔鸃,似山鸡而小冠,背毛黄,腹下赤,项绿色,其尾毛红赤,光采鲜明。今俗呼为山鸡,其实非也。」

餐霞相如传二十七下:「吸沆瀣兮餐朝霞。」

应劭曰:列仙传:「陵阳子言春食朝霞者,日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣,北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。」

倒景相如传、郊祀志五「下贯列缺之倒景」,服虔曰:「列缺,天闪也。人在天上,下向视日月,故景倒在下也。」

郊祀志登遐倒景,如淳曰:「在日月之上,反从下照,故其影倒。」

涓人苍头军陈胜传一、石奋传十六:

陈胜既为其御庄贾所杀而降秦,胜故涓人将军吕臣为苍头军,起新阳。

应劭曰:「时军皆著青巾,故曰苍头军也。」师古曰:「涓,洁也。涓人,主洁除之人。涓,音蠲。石奋为高祖中涓。中涓,官名,主居中而涓洁者。」

上游项籍传一、匈奴传:

项羽阳尊怀王为义帝,曰:「古之王者,地方千里,必居上游。」徙之长沙,都郴。

文颖曰:居水之上流也。师古曰:「游,即流也。」又匈奴傅:「从上游来厌人。」

拾芥夏侯胜传四十五:夏侯胜每讲授,常谓诸生曰:「士病不明经术;经术苟明,其取青紫如俯拾地芥尔。」

师古曰:地芥,谓草芥之横在地上者。俯而拾之,言其易而必得也。青紫,卿大夫之服也。俯,即俯字也。

天极李寻传四十五:

李寻云:紫宫极枢,通位帝纪。

孟康曰:紫宫,天之北宫也。极,天之北极星也。枢,是其回转者也。天文志曰:「天极,其一明者,太一常居也。」太一,天皇大帝也,与通极为一体,故曰通位帝纪也。折胶鼌错传十九:

鼌错曰:「陛下绝匈奴,不与和亲,臣窃意其冬来南也。欲立威者,始于折胶。来而不能困,使得气去,后未易服也。」

苏林曰:「秋气至,胶可折,弓弩可用,匈奴常以为候而出军。」师古曰:「使得气去者,使其得胜,逞志气而去。」贾竖张良传十:

张良曰:「秦兵尚强,未可轻也。其将屠者子,贾竖易动以利,令持重宝啖秦将。」

师古曰:商贾之人,志无远大,譬如僮竖,故云贾竖。

长休告丙吉传四十四:

丙吉居相位,上宽大,掾吏有罪臧不称职,辄予长休告。师古曰:「长给休假,令其去职也。」

大府张汤传二十九大府,丞相府也。方中张汤传:

「张汤调茂陵尉,治方中。」

苏林曰:「天子即位,豫作陵。」师古曰:「古谓掘地为坑曰方。今荆楚俗,土功筑作算程课者,犹以方计之。爰书张汤传:张汤劾鼠掠治,传爰书,讯鞫论报。」

师古曰:「传谓传逮,若今之追送赴对也。爰,换也,以文书代换其口辞也。讯,考问也。鞫,穷也。谓穷核之也。论报,谓上论之而获报也。」

县土炭天文志六李寻传:四十五:

天文志曰:冬至短极,县土炭,炭动,麈鹿解角,兰根出,泉水踊。

孟康曰:「先冬至三日,县土炭于衡两端,轻重适均。冬至而阳气至,则炭重;夏至而阴气至,则土重。」晋灼曰:「蔡邕律历记候钟律,权土炭,冬至阳气应黄钟通,土炭轻而衡仰。夏至阴气应蕤宾通,土炭重而衡低。进退先后,五日之中。」

李寻曰:「政治感阴阳,犹铁之低卬,见效可信者也。」孟康曰:「天文志云县土炭也,以铁易土耳。先冬、夏至,县铁炭于衡各一端,令适停。冬,阳气至,炭仰而铁低。夏,阴气至,炭低而铁仰。以此候二至也。」景星天文志六:

「景星,德星也。其状无常,常出于有道之国。」舞知乾没张汤传:

「张汤舞知以御人。始为小吏,乾没,与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。」

师古曰:「舞弄其智,制御他人也。」服虔曰:「乾没,射成败也。」如淳曰:「豫居物以待之,得利为乾,失利为没。乾,音干。」间适杜钦传三十:「支庶有间适之心。」

师古曰:「间,代也,音居苋反。适,读曰嫡。」

绿车金日䃅传三十八、王莽传六十九上:

「金敞为卫尉,病甚,上拜其子涉为侍中,使绿车载送卫尉舍。」

晋灼曰:「汉注绿车名皇孙车,太子有子乘以从。」如淳曰:「常置左右,以待召载皇孙。」李奇曰:「欲敞见其荣宠也。王莽得乘绿车从。」

师古曰:「亦以宠之也。」

珠襦霍光传三十八:

「将废昌邑王,太后被珠襦,盛服坐武帐中,武士陛戟,陈列殿下。」

晋灼曰:「贯珠以为襦,形若今革襦矣。」师古曰:「陛戟,为执戟以卫陛下。」席胜蒯通传十五:

「乘利席胜,威震天下。」

师古曰:「席,因也。若人之在席上。」

琅当西域传六十六上后汉循吏传序注:

「军候赵德使罽宾,与罽宾王阴末赴相失,阴末赴锁琅当,德杀副已下七十余人。」

师古曰:「琅当,长锁也,若今之禁系人锁矣。琅音郎。」后汉注云:「王莽一家铸钱,保五人没入为官奴婢,男子槛车,女子步,铁锁琅当其颈,愁苦死者十七八。」横行书西域传

服虔曰:「安息国横行为书记。」师古曰:「今西方胡国及南方林邑之徒,书皆横行,不直下也。」

尉荐赵广汉传四十六:

「赵广汉为二千石,以和颜接士,其尉荐待遇吏,殷勤甚备。」师古曰:「尉荐,谓安尉而荐达之。」

童骑张敞传四十六,「出从童骑。」

师古曰:「以童奴为骑而自从也。」

便面张敞传、王莽传:

「张敞为京兆尹,无威仪。」时罢朝会,过走马章台街,使御史驱,自以便面拊马。

师古曰:「便面,所以障面,盖扇之类也。不欲见人,以此自障面则得其便,故曰便面,亦曰屏面。今之沙门所持竹扇,上邪平而下圜,即古之便面也。音频面反。

王莽常翳云母便面。」

金布令萧望之传四十八:

「金布令甲曰:

边郡数被兵,离饥寒,夭绝天年,父子相失,令天下共给其费。」

师古曰:「同共给之也。自此以上,令甲之文。金布者,令篇名也。其上有府库、金钱、布帛之事,因以篇名。令甲者,其篇甲乙之次。」

犀利冯奉世传:「四十九:

羌戎弓矛之兵耳,器不犀利。」晋灼曰:「犀,坚也。」

千人司马冯奉世传:

如淳曰:「汉注边郡置都尉及千人司马,皆不治民也。」画象武帝纪:「元光元年,

诏曰:昔在唐虞,画象而民不犯。」

应劭曰:「二帝但画衣冠,异章服,而民不敢犯。」师古曰:「白虎通云:画象者,画其衣服象五刑。」度曲元帝纪赞:

「元帝多材艺,善史书,鼓琴瑟,吹洞箫,自度曲,被歌声。」应劭曰:「史书,周宣王太史籀所作大篆也。度曲,谓自隐度作新曲,因持新曲以为歌诗声也。」荀悦曰:「被声能播乐也。」臣瓒曰:「度曲,谓歌终更授其次,谓之度曲。」西京赋曰:度曲未终,云起雪飞。张衡舞赋亦曰:度终复位,次受二八。度音大各反。被音皮义反。甲观画堂成帝纪:

孝成皇帝,元帝太子也。母王皇后。元帝在太子宫生

甲观画堂

如淳曰:「三辅黄图云太子宫有甲观。」师古曰:「甲者,甲、乙丙丁之次。元后传言见于丙殿,此其例也。画堂,但画饰耳。霍光止画室中,是则宫殿中通有彩画之堂室。」祫祭平帝纪:

「元始五年,祫祭明堂。」

应劭曰:「礼,五年而再殷祭,一禘一祫。祫祭者,毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖。」

郡将严延年传:「六十。」师古曰:「谓郡守为郡将者,以其兼领武事也。」股弁严延年传:

「严延年为涿郡太守,按大姓高氏,狱吏皆股弁。」师古曰:「股战若弁。弁谓抚手也。」

县度西域乌秅国。六十六上:「西域罽宾国:

乌秅国,其西则有县度,去阳关五千八百八十八里。县度者,石山也,溪谷不通,以绳索相引而度。

成帝时,罽宾国复遣使献,谢罪。汉欲遣使者报送其使。杜钦说大将军王凤曰:今县度之阨,历大头痛、小头痛之山,赤土、身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。行者骑步相持,绳索相引,二千余里乃到县度。」其乡慕不足以安西域,有求则卑辞,无欲则娇嫚,终不可怀服也。

师古曰:「县,绳度也。县,古悬字耳。」猿饮西域传:

「乌秅国山居,累石为室,民接手饮。」师古曰:「自高山下溪涧中饮水,故接连其手,如猿之为。」马复令西域传:

「当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令。」

师古曰:「马复,因养马以免徭赋也。复,音方目反。」

田轮台渠犁西域传:

「武帝初通西域,置校尉,屯田渠犁。是时军旅连出,海内虚耗,弘羊等奏言:故轮台以东,捷枝、渠犁有溉田五千顷以上。臣以为可遣屯田卒诣轮台以东,置校尉三人分护,以时益种五谷。诏曰:今请远田轮台,起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。」

师古曰:「隧者,依深险之处关通行道也。」

仪形王莽传:「六十九上:

唯陛下仪形虞周之盛。」子午道王莽传:

「王莽以皇后有子孙瑞,通子午道。子午道从杜陵直绝南山,径汉中。」

张晏曰:「时年十四,始有妇人之道也。子,水;午,火也。水以天一为牡,火以地二为牝,故火为水妃。今通子午以协之。」师古曰:「子,北方也。午,南方也。言通南北道相当,故谓之子午耳。今京城直南山有谷通梁、汉道者,名子午谷。」又宜州西界有山名子午岭,计南北直相当。此则北山者是子,南山者是午,共为子午道

跬步王莽传:「进不跬步。」

师古曰:「半步曰跬,谓一举足也。音空橤反。」毛挚义纵传:六十:

「义纵为定襄太守,郡中不寒而栗。纵以鹰击为治。」师古曰:「言如鹰隼之击,奋毛羽执取飞鸟也。」束湿宁成传:六十:

宁成以郎谒者事景帝,好气,为少吏必陵其长吏;为人上操下急如束湿。

师古曰:「操,执持也。束湿,言其急之甚也。湿物则易束。操,音千高反。」

曲台记孟卿传五十八艺文志十:

「后苍说礼数万言,号曰后氏曲台记。」

服虔曰:「在曲台校书著记,因以为名。」师古曰:「曲台殿在未央宫。」艺文志注:如淳曰:行礼射于曲台,后苍为记,故名曰曲台记。汉官仪曰:「大射于曲台。」晋灼曰:天子射宫也。西京无太学,于此行礼也。大小戴孟卿传:

「梁戴德延君、戴圣次君。德号大戴,圣号小戴,皆受经于后苍,由是礼有大戴、小戴之学。」

骊驹王式传五十八:

「诸博士共荐王式,诏除下为博士。式征来,诸大夫、博士共持酒肉劳式。江公世为鲁诗宗,心嫉式,谓歌吹诸生曰:歌骊驹。式曰:闻之师:客歌骊驹,主人歌客毋庸归。」今日诸君为主人,日尚早,未可也。遂谢病免归。服虔曰:「逸诗篇名也,见大戴礼。客欲去歌之。」文颖曰:「其辞云骊驹在门,仆夫具存;骊驹在路,仆夫整驾也。客毋庸归者,庸,用也,主人礼未毕,且无用归也。」

鬼廷柏东方朔传三十五:

「东方朔曰:柏者,鬼廷也。」

师古曰:「言鬼神尚幽暗,故以松柏之树为廷府也。」真宅杨王孙传三十七:

「杨王孙病,将死,先令其子曰:吾欲裸葬,以反吾真。且曰:死者,物之归也;精神者,天之有也;形骸者,地之有也。精神离形,各归其真。夫裹以币帛,高以棺椁,支体络束,口含玉石,欲化不得,郁为枯腊,千载之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真宅。遂裸葬。」

缿筒赵广汉四十六王温舒传六十:

「赵广汉为颍川太守。先是,颍川豪杰大姓相与为婚姻,吏俗朋党。汉患之,出有案问,故漏泄其语,令相怨咎。又教吏为缿筒,及得投书,削其主名,而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族结为仇雠,奸党散落,风俗大改。吏民相告讦,广汉得以为耳目。」

苏林曰:「缿音项,如瓶,可受投书。」孟康曰:「筒,竹筒也,如今宫受密事筒也。」师古曰:「缿若今盛钱藏瓶,为小孔,可入而不可出。或缿或筒,皆为此制,而用受书,令投其中也。筒音同。王温舒为中尉,少年投缿购告言奸。」

负海五行志七下之上:

「秦大用民力转输,起负海至北边。」负海,犹言背海也。隼五行志

师古曰:「隼,鸷鸟,即今之鴩也。鴩字音胡骨反。鴩与鹘同。」方制地理志八上:

黄帝方制万里,画野分州,得百里之国万区。方制,以为方域也。」

日夜食五行志七下之下李寻传又注:

「日夜食则无景,立六尺木,不见其景,以此为候。」雒阳地理志八下,

师古曰:鱼豢云:汉火行,忌水,故去洛水而加「隹」。如鱼氏说,则光武已后改为雒字也。

酒泉郡地理志八下:

「酒泉郡,武帝太初元年开。」应劭曰:「其水若酒,故曰酒泉。」师古曰:「旧俗传云城下有金泉,味如酒。」古瓜州地理志

「炖煌,古瓜州也。地生美瓜。」

师古曰:「即春秋左氏传允姓之戎居于瓜州也。其地今犹出大瓜,长者狐入瓜中食之,首尾不出。」灵州地理志

惠帝四年置。有河奇苑、号非苑。师古曰:「苑,谓马牧也。水中可居者曰洲,此地在河之洲,随水高下,未尝沦没,故号曰灵州,又曰河奇也。二苑皆在北焉。」曰南郡地理志

故秦象郡,武帝时更名,属交州。

师古曰:「言在日之南,所谓北户以向日者。」耐刑高帝纪第一:

「高祖七年,令郎中有罪,耐已上,请之。」应劭曰:「轻罪不至于髡,完其耏鬓,故曰耏。古从彡,发肤之意也。」师古曰:「耏,当音而。耏,谓颊旁毛也。」罽高帝纪:「八年,

罽毛若今毼及氍毹之类也。」罽,居例反。毼,音曷。氍,音瞿。毹,音俞。说文云:「氍毹,毡𦃖之属。」盖方言也。别注云:「罽,织毛为布者。」略地高帝纪:

「凡言略地者,皆谓行而取之,用功力少。」葭莩之故王莽传六十九中山靖王传二十三:王莽上言曰:「自诸侯王以下至于吏民,咸知莽与陛下有葭莩。」

中山靖王曰:「今群臣亦有葭莩之亲,鸿毛之重。」晋灼曰:「葭莩,里之白皮也。」师古曰:「葭,芦也。莩者,其筒中白皮至薄者也。葭莩喻薄,鸿毛喻轻薄甚也。」

前星五行志七下之下:

「大辰,心也。心为明堂,天子之象。」又,星传曰:「心,大星,天王也。其前星,太子也。后星,庶子也。」

河源西域传六十六张骞赞三十一。

西域传:「河有两源:一出葱岭山,一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海。蒲昌海,一名盖泽者也。」去玉门、阳关三百余里,广袤三百里。其水亭居,冬夏不增减,皆以为潜行地下,南出于积石。中国河。又,张骞传赞曰:「禹本纪言:河出昆仑山,高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹所谓昆仑者乎?故言九州山川,尚书近之矣。至禹本纪、山经所有,放哉。」邓展曰:「尚书曰导河积石,是谓河源出于积石。积石在金城河关,不言出昆仑也。」

会稽禹穴九疑司马迁传三十二司马相如传注:「司马迁自叙曰:迁年十岁则诵古文,二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑。」

张晏曰:「禹巡狩至会稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民间云禹入此穴。」师古曰:「会稽,山名,本茅山也。禹于此会诸侯之计,因名会稽也。九疑山在零陵营道县,舜所葬也。疑,似也。山有九峰,其形相似,故曰九疑。」

紫贝相如传二十七:「上钓紫贝。」郭璞曰:「紫贝,紫质黑文也。」师古曰:「贝,水中介虫,古以为货也。」珊瑚相如传

郭璞曰:「珊瑚生水底石边,大者树高二尺余,枝格交错,无有叶。」家徒四壁相如传:

「相如居成都,家徒四壁立。」

师古曰:「徒,空也。但有四壁,更无资产。」犊鼻相如传:

「相如身自著犊鼻裈。」

师古曰:「即今之衳也,形似犊鼻,故以名云。衳,音之容反。」蜀徼西南夷传六十五:

「巴蜀西南外蛮夷诸侯,秦时颇置吏焉。秦灭汉兴,皆弃此国而关蜀故徼。」

师古曰:西南之徼,犹北方塞也。徼,音工钓反。张揖曰:「徼,谓以木石水为界者也。」

请吏一奇相如传二十七下西南夷传:

「邛、莋之君长,闻南夷与汉通,得赏赐多,多欲愿为内臣妾,请吏,比南夷。南夷君长以十数,夜郎最大。武帝时,唐蒙往南粤,食蜀枸酱,问之,知牂柯江出番禺城下。归,上书说上曰:窃闻夜郎所有精兵可得十万,浮船牂柯,出不意,此制粤一奇也。」

流离西域传六十六上:「流离出罽宾国。」

师古曰:「魏略云大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。」变告韩信传四。

师古曰:「凡言变告者,谓告非常之事。」持更西域传:

「杜钦说王凤曰:欲遣使报送罽宾国,使斥候七百余人,五分夜击刁斗自守。」

师古曰:「夜有五更,故分而持之。」

附离五行志七下之下:

「成帝时,夜过中,星陨。谷永曰:星辰附离于天,犹庶民附丽王者也。王者失道,下将叛去,故星叛天而陨,以见其象。」

监奴霍光传三十八:

「霍光爱幸监奴冯子都,常与计事。」

师古曰:「监奴,谓奴之监知家务者也。」

甲令宣帝纪:「地节四年。」后汉皇后纪十上,

文颖曰:「萧何承秦法所作为律令经是也。」如淳曰:「令有先后,故有令甲、令乙、令丙。」师古曰:「甲、乙者,若今之第一、第二篇耳。」

汉书:「向使设外戚之禁,编著甲令,改正后妃之制,贻厥方来,岂不休哉!」

试守

一切平帝纪:「元始元年。」后汉齐武王𬙂传注:「平帝初即位,诏二百石以上一切满秩如真。」

师古曰:「时诸官有试守者,特加非常之恩,令如真耳,非凡除吏皆当试守也。一切者,权时之事,非经常也。犹如以刀切物,苟取整齐,不顾长短纵横,故言一切。他皆仿此。」

后汉注云:「试守者,称职满岁为真。」

昆明池武帝纪:「元狩三年,发谪吏穿昆明池。」

臣瓒曰:「西南夷传有越隽、昆明国,有滇,地方三百里。汉使求身毒国,而为昆明所闭。今欲伐之,故作昆明池象之,以习水战,在长安西南,周回四十里。」食货志又曰:「时越欲与汉用船战,遂乃大修昆明池也。」师古曰:「谪吏,吏有罪者罚而役之。滇音颠。」

居延武帝纪:「元狩二年,

将军去病出北地二千余里,过居延。」

师古曰:「居延,匈奴中地名也。」五属国武帝纪:

「匈奴昆邪王杀休屠王,并将其众合四万余人来降,置五属国以处之,以其地为武威、酒泉郡。」

师古曰:「昆音下门反。屠音储。凡言属国者,存其国号而属汉朝,故曰属国。武威,今凉州也。酒泉,今肃州也。」

详延武帝纪:「元朔五年,

详延天下方闻之士,咸荐诸朝。」

师古曰:「详,悉也。延,引也。方,道也。闻,博闻也。言悉引有道博闻之士而进于朝也。」鄜畤郊祀志:「五:上

畤,音止,神灵之所止也。秦文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍,作鄜畤,祭白帝焉。」

李奇曰:「三辅谓山阪间为衍。」密畤郊祀志:

「作鄜畤后八十四年,秦宣公作密畤于渭南,祭青帝。」

吴阳上、下畤郊祀志:

「自秦宣公作密畤后二百五十年,而秦灵公于吴阳作上畤,祭黄帝;作下畤,祭炎帝。自未作鄜畤,而雍旁故有吴阳武畤,雍东有好畤,皆废无祀。或曰,自古以雍州积高,神明之墺,故立畤郊上帝,诸神祠皆聚云。又作吴阳上、下畤。后五十年,栎阳雨金,秦献公自以为得金瑞,故作畦畤栎阳而祀白帝。」

师古曰:「畦畤者,如种韭畦之形,而于畦中各为一土封也。畦音下圭反。」五畤郊祀志:

诸祠唯雍四畤上帝为尊。高祖东击项籍而还,入关,问:故秦时上帝祀何帝也?对曰:四帝,有白、青、黄、赤帝之祠。高祖曰:吾闻天有五帝,而四,何也?莫知其说。于是高祖曰:吾知之矣,待我而具五也。乃立黑帝祠,名曰北畤。有司进祠,上不亲往。至文帝,始幸雍,郊见五畤。赵人新垣平以望气见上,言长安东北有神气,成五采,若人冠冕焉。宜立祠上帝,以合符应。于是作渭阳五帝庙,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍五畤。木寓龙马郊祀志:秦祠四畤,每畤用木寓龙一驷,木寓车马一驷,各如其帝色。

李奇曰:「寓,寄也。寄生龙形于木也。」师古曰:一驷,亦四龙也。三服官元帝纪:

元初五年,罢齐三服官。

李斐曰:齐国旧有三服之官,春献冠帻,𫄳为首服,纨素为冬服,轻绡为夏服,凡三。𫄳与𫄥同,音山尔反。

司马门元帝纪:元初五年、后汉赵孝王传四、项籍传一。

师古曰:司马门者,宫之外门也。卫尉有八屯,卫候司马主卫士徼巡宿卫,每面各二司马,故谓宫之外门为司马门

项籍传:留司马门三日。

师古曰:「凡言司马门者,宫垣之内,兵卫所在,四面皆有司马,司马主武事,故总谓宫之外门为司马门。」

后汉赵王乾居父丧,白衣出司马门。

注云:「诸侯王宫门有兵卫,亦为司马门。」阳朔年成帝纪:

「河平四年,山阳火生石中。明年改元为阳朔。」

师古曰:「朔,始也。以火生石中,言阳气之始。」微行成帝纪:

「鸿嘉五年,上始为微行出。」张晏曰:「于后门出,从期门郎及私奴客十余人,白衣组帻,单骑出入市里,不复警跸,若微贱之所为,故曰微行。」

陵夷成帝纪:「鸿嘉二年,

帝王之道曰以陵夷。」

师古曰:「陵,丘陵也。夷,平也。言其颓替若丘陵之渐平也。又曰陵迟,亦如丘陵之逶迟,稍卑下也。」

客土成帝纪:「永始元年,诏曰:昌陵作治五年,百姓罢劳,客土疏恶,终不可成。」服虔曰:「取他处土以增高为客土。」

枌榆社郊祀志五上:「高祖祷丰枌榆社。」

郑氏曰:「枌榆,乡名也。社在枌榆。」晋灼曰:「枌,白榆也。社在丰东北十五里。」师古曰:「以此树为社神,因立名也。枌,音符云反。」公社郊祀志:「高祖令县为公社。」

李奇曰:「公社,犹官社。」官稷平帝纪:

「元始三年,安汉公奏立官稷。」

师古曰:「初立官稷于官社之后,是为一处。今更创置,建于别所,不相从也。」

槥椟成帝纪:「河平四年,民为水所流死不能自葬者,令郡国给槥椟葬埋。」师古曰:「槥椟,谓小棺。槥,音卫。」

米盐黄霸传五十九咸宣传:

「黄霸为颍川太守,为政米盐靡密,初若烦碎。」

师古曰:「米盐,言杂而且细。

咸宣为左内史,其治米盐。」

银黄三组杨仆传六十:

「杨仆怀银黄垂三组。」

师古曰:「银,银印也。黄,金印也。仆为主爵都尉,又为楼船将军,并将梁侯三印,故三组也。组,绶也。」

郎中令百官公卿表七上:

「郎中令,秦官,武帝更名光禄勋。」

臣瓒曰:「主郎内诸官,故曰郎中令。」应劭曰:「光,明也。禄,爵也。勋,功也。」

中郎将百官公卿表:

「中郎有五官、左、右三将,秩皆比二千石。」

车户骑三将百官公卿表:「郎中有车、户、骑三将,秩皆比千石。」

如淳曰:主车曰车郎,主户卫曰户郎。汉仪注:「左、右车将,主左、右车郎,左、右户将主左、右户郎。」槛车陈余传二:

「贯高与赵王槛车诣长安。」

师古曰:「槛车者,车而为槛形,谓以板四周之,无所通见。」绝亢陈余传:「贯高绝亢而死。」

师古曰:「亢者,总谓颈耳。尔雅云:即喉咙也。」音工郎反。沐猴项籍传一:

「人谓楚人沐猴而冠。」

张晏曰:「沐猴,猕猴也。」师古曰:「言虽著人衣冠,其心不类人也。」辟易项籍传:「杨喜为郎,骑追项羽,羽还叱之,喜人马俱惊,辟易数里。」

师古曰:「辟易,谓开张而易其本处。辟,音频亦反。」丽谯陈胜传一:

「陈胜攻陈,战谯门中。」

师古曰:「谯门,谓门上为高楼以望耳。楼一名谯,故谓美丽之楼为丽谯。谯亦呼为巢,所谓巢车者,亦于兵车之上为楼以望敌也。谯、巢声相近,本一物也。」

蒂芥相如传二十七上、贾谊传十八:

「吞若云梦者八九,其于胸中曾不蒂芥。」

张揖曰:「蒂芥,刺鲠也。」贾谊传注,师古云:「蒂芥,小鲠也。」

摄弓相如传二十七下:「摄弓而驰。」

师古曰:「摄,谓张弓注矢而持之也。摄,女涉反。」骑置西域传六十六下:

「事有便宜,因骑置以闻。」

师古曰:「骑置,即今之驿马也。」

断匈奴左右臂西域传赞后汉班超传三十七:「孝武之世,图制匈奴,患其兼从西国,结党南羌,乃表河曲列四郡,开玉门,通西域,以断匈奴右臂,隔绝南羌、月氏。单于失援,由是远遁,而幕南无王庭。」

后汉班超曰:先帝开西域,议者皆曰取三十六国号

为断匈奴右臂

注云:「哀帝时,刘歆上议曰:武帝时立五属国,起朔方,伐朝鲜,起元莵、乐浪,以断匈奴之左臂。西伐大宛,结乌孙,裂匈奴之右臂。南面以西为右也。」

分陜王莽传六十九中:

「王莽时,分陜立二伯。」

师古曰:「分陜者,欲依周公、召公故事。自陜以东,周公主之;自陜以西,召公主之。」瓯脱匈奴传六十四上:

「东胡使使谓冒顿曰:匈奴所与我界瓯脱外弃地,匈奴不能至也,吾欲有之。」

服虔曰:瓯脱,作土室,胡儿所作以候汉也。师古曰:「境上候望之处,若今之伏宿舍也。瓯音一侯反。脱音土活反。」

威斗王莽传六十九下:

「王莽亲之南郊,铸作威斗。威斗者,以五石铜为之,长二尺五寸,以厌胜众兵。既成,令司命负之,莽出在前,入在御旁。」

李奇曰:「以五色药石及铜为之。」师古曰:「若今作𨱎石之为。」跂行喙息匈奴传

上:「及飞鸟跂行喙息蝡动之类。」

师古曰:「跂行,凡有足而行者也。喙息,凡以口出气者也。跂音岐。喙音许秽反。蝡音人兖反。」猪其宫室王莽传六十九上:

「古者畔逆之国既已诛讨,则猪其宫室,以为污池,纳垢浊焉,名曰凶虚,虽生菜茹而人不食。」

李奇曰:「掘其宫以为池,用贮水也。」师古曰:「猪谓畜水污下也。污音乌。所食之菜曰茹。」盱衡王莽传:

「盱衡厉色,振扬武怒。」

孟康曰:「眉上曰衡。盱衡,举扬目也。」校司马南粤王传六十五:

「伏波将军路博德讨南粤,而南粤王赵建德亡入海。伏波遣人追,故其校司马苏宏得建德。」

师古曰:「校之司马,若今之行军总管司马也。」

受降城匈奴传李陵传二十四:

「单于年少,好杀伐,左大都尉使人间告汉曰:我欲杀单于降汉。汉闻此言,故筑受降城。」

李陵传注:「师古曰:受降城,公孙敖所筑。」

两汉博闻卷五