廣寧 郎廷極 北軒 輯
酒中意趣雖以言傳，出自雋人便覺親切有味，正不必匡鼎說詩，令人解頤也。次雅言第十五。
無事。 《國策》陳軫謂犀首曰：卿何為好飲。曰：無事。 東坡詩：欲飲三堂無事酒。
痛飲讀騷。 《世說》王孝伯恭言：名士不須奇才，但能痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。 劉克莊詩：酒與離騷難捏合，不知痛飲是單方。
引人著勝地。 《世說》王衛軍薈云：酒正自引人著勝地。
使人自遠。 《世說》王光祿蘊云：酒正使人人自遠。
形神不相親。 《世說》王佛大忱歎言：三日不飲酒，覺形神不復相親。 清雪居士曰：蘊之父濛，薈之父導，忱之父坦之，三人言酒意義不甚遠，可想見王氏門風。
未知酒中趣。 《世說》孟嘉好飲，喜酣暢，愈多不亂。桓宣武嘗問：酒有何好，而卿嗜之。嘉曰：公但未知酒中趣耳。 北軒主人曰：余嘗論古來酒人，惟淵明深得酒中趣，乃淵明係孟嘉第四女所生也，豈外孫亦有祖述與。
樽中酒不空。 《漢書》孔融為北海相，喜後進，賓客日盈其門，常歎曰：坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。
作僕射不如飲酒樂。 北齊李元忠語。
速營糟邱。 陳暄答兄子書：速營糟邱，吾將老焉。 放翁詩：愚公可笑金堆屋，老子惟須糟築邱。
拍浮酒池。 畢卓嘗謂人曰：右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生。 清雪居士詩：一生不較魚熊掌，兩手惟須酒蟹螯。
得封酒泉。 《類林》漢郭宏好飲，曰：得封酒泉郡，實出望外。又，晉姚馥，羌人也，好飲，嘗渴於酒，羣輩呼為渴羌。武帝授以朝歌守，馥且願為馬圉，時賜美酒以終餘年。帝曰：朝歌，商之舊都，酒池猶在。馥固辭，乃遷酒泉太守，乘醉拜受焉。 北軒主人曰：酒泉，今肅州地，有金泉，泉味如酒，漢時因以名其郡，飲徒語及酒泉太守輒為神往。皮襲美有咏〈酒泉〉詩云：春從野鳥沽，晝任閒猿酌，我願葬茲泉，醉魂似鳧躍。則與死葬陶家之側，同一設想矣。
名不如酒。 《晉書》張季鷹縱任不拘，或謂其獨不為身後名耶。答曰：使我有身後名，不如卽時一杯酒。 清雪居士曰：樂天詩：身後堆金拄北斗，不知生前一杯酒。名與利一也。然太白詩：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。是欲得名又無如飲酒矣。
時復中之。 《異苑》徐邈為尚書郎，時禁酒，而邈私飲沈醉。從事趙達問以曹事，邈曰：中聖人。達白太祖，大怒。鮮于輔進曰：醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。後文帝見邈，問曰：頗復中聖人否。邈曰：昔子反斃於穀陽，御叔罰於飲酒，臣嗜同二子，時復中之。帝大笑。 東坡詩：君特未知其趣耳，臣今時復一中之。又，時復中之徐邈聖，無多酌我次公狂。放翁〈贈酒榼〉詩：賴有小道士，時來中聖人。
無多酌我。 《漢書》蓋寬饒賀許伯入第，卽曰：無多酌我，我乃酒狂。丞相魏其侯笑曰：次公醒而狂，何必醉也。
取為酒壺。 《笑林》鄭泉自言：我死必葬陶家側，庶百歲之後化而成土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。 元微之詩：他時定葬燒缸地，賣與人家得酒盛。
糟肉更堪久。 《世說》王導語孔羣云：卿何為恆飲，不見酒家覆瓿布日月糜爛。羣曰：不爾，不見糟肉乃更堪久乎。羣嘗與親舊書：今年田得七百斛秫米，不了麯糵事。
忍斷杯中物。 《三餘雜記》吳衎好酒，後以醉忤權貴，遂戒飲。阮宣以拳毆其背曰：看看老癖癡漢忍斷杯中物耶。
竹酒相並。 《襄陽耆舊傳》辛仲宣截竹為罌以酌酒，曰：吾性愛竹及酒，欲令二物相並耳。
對飲惟明月。 《南史》謝譓不妄交，門無雜賓，有時獨醉曰：入吾室者但有清風，對吾飲者惟當明月。 李白詩：舉杯邀明月，對飲成三人。王義山詩：論交惟有詩知己，把酒相忘月與吾。
酒興不空。 《類林》劉公幹居鄴下，庭有桃花，諸公子遊賞而去。公幹問僕損花乎。僕曰：無之。公幹喜曰：珍重輕薄子不損折此花，使吾酒興不空也。
兄弟輩宜早還宅。 《北史》魏元孚好酒，貌短而禿，文帝偏所眷顧，常置酒十瓶，上皆加帽以戲孚。孚一見卽驚喜曰：吾兄弟輩甚無禮，何為入王家匡坐相對，宜早還宅也。遂盡攜以歸，帝憮然大笑。
良醞可戀。 《唐書》王績初待詔門下省故事，官為給酒。或問待詔何樂，曰：良醞可戀耳。
澆書。 《三餘雜記》東坡以晨飲為澆書，李黃門以午睡為攤飯。放翁詩：澆書滿把浮蛆瓮，攤飯橫眠夢蝶牀。
醉有所宜。 皇甫崧曰：凡醉有所宜。醉花宜晝，襲其光也。醉雪宜夜，消其潔也。醉樓宜暑，資其清也。醉水宜秋，泛其爽也。醉得意宜唱歌，導其和也。醉將雜宜擊鉢，壯其神也。醉文士宜謹節奏章程，畏其侮也。醉俊人宜加觥盂旗幟，助其烈也。
學佛，學仙。 陳仲醇曰：酒能亂性，佛氏戒之。酒能養氣，仙家飲之。余於無酒時學佛，有酒時學仙。
勝飲編卷十五譚瑩玉生覆校