韩愈，字退之，河内修武人，世居县东北三十里之南阳，居人呼其地曰韩庄，又曰韩村。陈继儒《偃曝馀谈》。六世祖茂，后魏尚书令，封安定王。五代祖均，金部尚书。高祖晙，唐银青光禄大夫，雅州刺史。曾祖泰，曹州司马。祖睿素，朝散大夫，桂州都督府长史。李白《李太白集·武昌宰韩公去思颂碑》。父仲卿以文章有名。一夕，梦一乌帽少年，风姿磊落，神仙人也。拜求仲卿，言：“某有文集在建邺李氏。公当名出一时，肯为我讨是文而序之，俾我亦阴报耳！”仲卿诺之。去复回曰：“我曹植子建也！”仲卿既寤，检邺中书，得《子建集》，分为十卷，异而序之。即仲卿作也。柳宗元《龙城录》。为武昌令，有美政。既去，县人刻石颂德，而李白文其碑。李白《武昌宰韩公去思颂碑》。终秘书郎。皇甫湜《皇甫持正集·韩文公墓铭》。按李白《韩公去思碑》云南阳人，而愈常自称昌黎，李翱作愈《行状》，亦云昌黎人。皇甫湜作《墓志》，不言乡贯；作《神道碑》，乃云：“上世尝居南阳，又隶延州之武阳。”而《旧唐书·愈传》亦但云昌黎人。《唐书》则云邓州南阳人，盖因李《碑》而加邓州二字也。然考《汉书·地理志》，有两南阳，其一河内修武，即《左传》所谓晋启南阳也；其一南阳堵阳，即荆州之南阳郡，字与赭同，在唐属邓州者也。《元和姓纂》、《唐书·世系表》有两韩氏，其一汉弓高侯颓当玄孙骞，避乱居南阳郡之赭阳，九世孙河东太守术生河东太守纯，纯四世孙安之，晋员外郎，二子潜、恬，随司马休之入后魏为玄菟太守，二子都、偃，偃生后魏中郎颖，颖生播，徙昌黎棘城；其一则颓当裔孙寻，为后汉陇西太守，世居颍川，生司空稜，后徙安定武安，至后魏有常山太守武安成侯耆，徙居九门，生尚书令征南大将军安定[1]桓王茂，茂生均，均生晙，晙生仁泰，仁泰生叡素，叡素生仲卿，仲卿生会、介、愈，而中间尝徙陈留。以此而推，则愈固颍川之族，寻、稜之后，而不得承骞之系矣。而洪兴祖所撰《年谱》，但以骞之后世，尝徙昌黎，遂附《唐书》之说，独以赭阳为均州，小有不同耳。及其再考二世，而见愈世系之实，则遂讳匿不敢[2]复著仲卿、会、介、愈之名，而直以为不可考。惟方崧卿《增考》，引董逌说，以为骞乃韩瑗、韩休之祖，而愈自出于寻、稜，与二书合。其论南阳，则又云今孟、怀州皆春秋南阳之地，自汉至隋，二州皆属河内郡，唐显庆中，始以孟州隶河南府，建中中，乃以河南之四县入河阳三城，使其后又改为孟州。今河内有河阳县，韩氏世居之，故愈每自言归河阳省坟墓，而女拏之《铭》亦曰“归骨于河南之河阳韩氏墓”，张籍《祭愈诗》亦云“旧茔盟津北”，则知愈为河内之南阳人，其说独为得之。愈诗所谓“旧籍在东都，我家本瀍穀”，则必以地近而后尝徙居耳。但据此则愈与昌黎之韩异派，而每以自称，则又有不可晓者，岂是时昌黎之族颇盛，故随称之？亦若所谓言刘悉出彭城、言李悉出陇西者耶？方又引孔武仲之说，亦同董氏。而王铚以为公生于河中之永乐，今永乐犹有韩文乡，则其说为已详。盖其世系虽有不可知者，然南阳之为河内修武，则无可疑者。盖朱熹校定《愈集》而为考证如此。陈继儒《偃曝馀谈》曰：“修武县东北三十里曰南阳，韩文公之故里也。居人呼其地曰韩庄，又曰韩村。愈自上世居此。”按李翱为愈作《行状》，曰昌黎人，而愈亦尝自称昌黎。昌黎，古韩氏通称。如李必曰陇西，崔必曰博陵，孙必曰乐安耳。今修武之韩庄有愈墓存焉，则愈之为修武人，明矣。按《唐书·地理志》，修武为河北道怀州河内郡之属。生三子：长会，善清言，有文章，柳宗元《先友记》。与名辈卢东美、张正则、崔造为友，好谈经济之略，尝以王佐自许，天下士大夫谓之四夔。钱希白《南部新书》。会为夔头，而善歌妙绝，李肇《国史补》。名最高，以故多谤。柳宗元《先友记》。独李华爱奖之，而与梁肃、萧存气类最亲。仲介，为人孝友，一命率府参军以卒。本集《韩滂墓志铭》。愈其季，生三岁，父殁，养于兄会舍。李翱《李文公集·韩吏部行状》。会官起居舍人，以大历十二年夏五月，坐宰相元载党，贬官韶州刺史。《资治通鉴》卷二百二十五。愈则年十岁，随迁韶州。会卒，鞠于嫂郑，辛勤提挈，念寒而衣，念饥而飧，情若所生，诲化谆谆；常抚所生儿指愈而言曰：“韩氏两世，唯此而已！”昔在韶州之行，受命于兄曰：“尔幼养于嫂，丧服必以朞”本集《祭郑夫人文》、《祭十二郎文》。盖自唐制，嫂叔服小功五月也。贞观中，魏征、令狐德棻等议嫂叔服，云：“有长年之嫂，遇提孩之叔，劬劳鞠养，情若所生，分饥共寒，契阔偕老。其在生也，爱之同于骨肉；及其死，则推而远之，求之本原，深所未谕。且事嫂见称，载籍非一，郑仲虞则恩礼甚笃，颜洪都则竭诚致感，马援则见之必冠，孔汲则哭之为位。察其所尚，岂非先觉？嫂叔旧无服，今请服小功五月。”制可。及嫂之殁，愈遵服朞而加隆焉，所以报也。李翱《韩吏部行状》。
愈七岁好学，能记他生之所习，言出成文。李翱《韩吏部行状》，皇甫湜《韩文公墓铭》。自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励，《旧唐书》本传。日记数千百言；李汉《昌黎先生集序》。比长，尽能通《六经》、百家学。《唐书》本传。大历、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代，《旧唐书》本传。而肃尤相知赏。贞元八年，宰相陆贽实知贡举，试《明水赋》、《御沟新柳诗》，《唐科名记》。以肃之荐，擢愈进士第。本集《与祠部陆员外书》。时年二十五。而故相郑余庆亦为延誉，由是知名于时。《旧唐书》本传。然三试博学宏辞，皆不第。本集《答崔立之书》。
十二年七月，诏以旧相东都留守董晋拜检校尚书左仆射，同中书门下平章事，汴州刺史，宣武军节度副大使，知节度事管内支度营田，汴、宋、亳、颍等州观察处置等使，而愈实从。陆长源自汝州刺史为御史大夫，宣武军行军司马。本集《赠太傅董公行状》。而愈名德远出长源之下，以晋之辟，得试秘书省校书郎，为观察推官。或讥年辈相悬，周愿谐之曰：“大虫老鼠，俱为十二属相，何怪之有！”人传为笑。王谠《唐语林》。晋卒，愈从丧出，四日而汴军乱，乃去依武宁军节度使张建封。建封辟节度推官，得试太常寺协郎。李翱《韩吏部行状》。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务，调四门博士，《旧唐书》本传。迁监察御史。是时关中旱饥，人死相枕藉，吏刻取怨。而愈列言：“关中，天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之敝。”皇甫湜《韩文公神道碑》。又上章数千言，极论宫市之弊。《旧唐书》、《唐书》本传。为幸臣所恶，贬连州阳山令。政有惠于下，及愈之去，百姓多称愈之姓以名其子。李翱《韩吏部行状》。宋葛立方《韵语阳秋》曰：“韩愈自监察御史贬连州阳山令，所坐之因，传记各异。《唐书》本传谓上书论宫市，德宗怒，故贬；李翱《行状》谓为幸臣所恶，故贬；皇甫湜作《神道碑》谓贞元十九年关中旱饥，公请宽民徭，专政者恶之，故贬。按《文公集》宫市之疏不传，而《文公历官记》及《年谱》以谓京师旱，民饥，诏蠲租半，有司征求反急。愈与同列上疏言状，为幸臣所谗，幸臣者，李实也。余考退之自阳山移江陵诗云：‘孤臣昔放逐，泣血追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。或自疑上疏，上疏岂其由。’则所坐之因，虽退之犹疑之也。集中有《上京兆李实书》，盛称其能，曰：‘愈来京师，所见公卿大臣，未有赤心事上，忧国如阁下者。’又云：‘今年以来，不雨者百余日，种不入土，而盗贼不敢起，谷价不敢贵，老奸宿赃，销缩摧沮。’亹亹百余言，皆叙其歌慕之意，其后实出为华州。又有书云：‘愈于久故游从之中，蒙恩奖知遇最厚，无与比者。’愈既为实所谗，不应此书拳拳如是。及观《江陵途中》诗云：‘同官尽才俊，偏善柳与刘。或虑语言泄，传之落冤雠。’又《岳阳别宝司直》云：‘爱才不择行，触事得谗谤。前年出官日，此祸最无妄。’又《和张十一忆昨行》云：‘伾、文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，知有归日眉方开。’又有《永贞行》以快伾、文之贬，其末云：‘郎官清要为世称，荒郡僻野嗟可矜。具书目见非妄征，嗟尔既往宜为惩。’则知阳山之贬，伾、文之力，而刘、柳下石为多，非为李实所谗也。”会顺宗即位，改元永贞，以大赦，移江陵府法曹参军。程俱《韩文公历官记》，洪兴祖《韩子年谱》。明年，宪宗即位，为元和元年，召权知国子博士。宰相郑爱愈文，将以文学职处之。有争先者，构愈语以飞之。洪兴祖《韩子年谱》曰：“时宰相郑，翰林舍人李吉甫、裴均也。”愈恐及难，遂求分司东都，权知三年，改真博士，迁都官员外郎，李翱《韩吏部行状》分司，判祠部。而中官号功德使，司京城观寺，尚书敛手失职。而愈按六典，尽索之以归，诛其无良，时其出入，禁众以正浮屠。皇甫湜《韩文公神道碑》。日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒；郎官职事，独为烦重。乃上书尚书留守郑余庆，乞与诸郎官更判。本集《上郑尚书相公启》。不许。既改河南县令。魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒，以橐罪士，官无敢问者。愈将擿其禁以壮朝廷。断民署吏，俟旦发。留守尹以闻，皆大恐，令遽相禁。有使还为言。宪宗悦曰：“韩愈助我者！”是后郓邸果谋反东都，将屠留守以应淮蔡，而后知愈之能杜奸未然也！皇甫湜《韩文公神道碑》。日以职分辨于留守及尹，故军士莫敢犯禁。入为职方员外郎。李翱《韩吏部行状》。华阴令柳涧有辠，华州刺史阎济美劾奏之，停涧县务，俾摄掾曹。居数月，济美罢，涧讽百姓遮索前年军顿役直。代者赵昌恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏理涧。诏监察御史李宗奭按验，得涧赃状。再贬涧封溪尉，以妄论降愈国子博士。至是愈四为博士矣！愈自以才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自喻。宰相武元衡、李吉甫、李绛等览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。《旧唐书》、《唐书》本传。宰相姓名据洪兴祖《韩子年谱》。进《顺宗实录》，详略各有意，削去常事，著其系于政者，说禁中事颇切直。内官恶之，往往于宪宗前言其不实。洪兴祖《韩子年谱》。《旧唐书》本传云：“时谓愈有史笔，及撰《顺宗实录》，繁简失当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。穆宗、文宗尝诏史臣添改。时愈壻李汉、蒋系在显位，诸公难之。而韦处厚竟别撰《顺宗实录》三卷。”转考功郎中，修撰如故，寻以考功知制诰。李翱《韩吏部行状》。
初，彰义军节度使吴少阳卒；其子元济自立，宪宗讨之，环而垒者十余军，久未有功。乃命御史中丞裴度使诸军按视。及还，具言贼可灭，与宰相议不合。自安禄山起范阳，陷两京。河南北七镇节度使，身死，则立其子，作军士表以请，朝廷因而与之。及贞元季年，虽顺地节将死，多即军中取行军副使将校以授之节；习以成故矣。宰相韦贯之等恬于所安，以苟不用兵为贵，议多与度异。李翱《韩吏部行状》。按李翱《行状》及《唐书》本传，皆言宰相，而无主名，独《资治通鉴》卷二百三十九，曰中书侍郎同平章事韦贯之，性高简，好甄别流品，又数请罢用兵云云。意者，即韦贯之欤？独愈奏状言：
吴元济以淮西三小州，残弊困剧之余，而当天下之全力，其破败可立而待。然所未可知者，在陛下断与不断耳！夫兵不多，不足以必胜，而必胜之师，必在速战，兵多而战不速，则所费必广。
因条陈用兵利害，本集《论淮西事宜状》。与度议合。既数月，盗杀宰相武元衡，以主用兵也！又道击裴度，伤其首，坠沟中，度氈帽厚，得不死。遂为宰相以主东兵，而它相意不同，益请罢兵。《资治通鉴》卷二百三十九。愈乃言：“盗杀宰相而遂息兵，其为懦甚大，兵不可以息。”寻迁中书舍人，赐绯鱼袋。而宰相有不便之者，李翱《韩吏部行状》。摭其旧事，言愈前佐降为江陵府法曹参军，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列。坐是改太子右庶子。《旧唐书》、《唐书》本传。及元和十二年秋，宪宗以兵老久屯，贼未灭，诏裴度以宰相节度彰[3]义军，宣慰淮西，请愈以行。于是以愈兼御史中丞，赐三品衣鱼，为行军司马。李翱《韩吏部行状》。军出潼关，请先乘遽至汴，感说韩弘。弘方以宣武节度使，都统诸军，悦而用命。归从度至郾城，审贼势虚实，皇甫湜《韩文公神道碑》、《韩文公墓铭》。知蔡州精卒悉聚界上以拒诸军，守城者率老弱且不过千人，亟白度请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。度未及行。李翱《韩吏部行状》。而李愬以唐、邓、隋节度使攻蔡州之西。遂用所得贼将李祐为导，自文城因天大雪，疾驰百二十里，用夜半到蔡，破其门，取元济，尽得其属人卒，韩愈《平淮西碑》。如愈言。先是愈奏状言：
蔡州士卒，皆国家百姓，若势力穷，不能为恶者，不须过有杀戮，销其凶悖之心，贷以生全之幸。（本集《论淮西事宜状》）
至是度入蔡，以皇帝命赦其人。淮西平，韩愈《平淮西碑》。愈有力焉！恒、冀、深、赵节度使王承宗擅命三世矣。党淮西之日久。而布衣柏耆乃以计谒愈，言所以服承宗者。愈与语，奇之，遂白度曰：
淮西灭，王承宗胆破矣！可不劳用众，宜使辩士奉相公书明祸福以招之，彼必服。
度然之。愈令柏耆口占为丞相书，明祸福。使柏耆袖之以至镇州，承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。度归京师，愈迁刑部侍郎。李翱《韩吏部行状》。诏撰《平淮西碑》，其辞主裴度，而著李愬入蔡之功列于诸将。顾先入蔡州，擒吴元济，愬自以功第一，特不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实。诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰勒石。《旧唐书》本传。或曰：“事由石孝忠。”石孝忠者，生长韩、魏间，为人猛悍多力，州里患之，后折节事李愬为前驱，信任与家人伍。至是睹愈所撰碑，熟识其文，大恚怒！因作力推倒其碑，吏不能止。乃执诣节度使，具以闻。上甚讶之，命具狱，将尽于碑下。孝忠度必死。苟虚死，则无以明愬功。乃伪祗畏，若不胜按。伺吏隙，用枷尾拉一吏杀之，天子闻而震怒，俾送阙下，亲讯之曰：“汝推吾碑、杀吾吏，为何？”孝忠顿首曰：
臣一死不足以塞责，但得面天颜，则赤族无恨矣！臣事李愬久，以贱故给事，无不闻见。平蔡之日，臣从在军前。如吴秀琳，蔡之奸贼也，而愬降之；李祐，蔡之骁将也，而愬擒之。蔡之爪牙脱落于是矣！及元济受缚，虽丞相与诸将军，不能先知也！蔡平，刻石记功，尽归丞相，而愬名与诸将齿，愬固无所言矣！脱不幸更有一淮西，其将略如愬者，肯为陛下用乎？臣所以推去碑者，不惟明愬之绩，亦将为陛下正赏罚之源。不推碑无以为吏擒，不杀吏无以见陛下。臣言已矣！请就刑。
宪宗既得淮、蔡本末，又多其义，遂赦之，因名曰烈士，而磨愈文也！诗人罗隐云。罗隐《甲乙集·说石烈士》。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法三十年一开，开则岁丰人泰。宪宗以十四年正月，令中使杜英奇押宫人三十人持香花赴临皋驿迎佛骨，自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶奔走舍施，唯恐在后；百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，《旧唐书》本传。奏疏言：
自伏羲至周文武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨而国大乱。请烧弃佛骨。（李翱《韩吏部行状》）
疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀忠恳，岂能至此。愿少宽假以来谏者。”帝曰：
愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也！愈人臣，狂妄敢尔！固不可赦。
于是人情惊惋，虽戚里诸贵，亦为愈言。乃贬潮州刺史。《旧唐书》、《唐书》本传。大官谪为州县，往往薄不治务，而愈临潮州，若以资迁。皇甫湜《韩文公神道碑》。既视事，询吏民疾苦。皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视，令判官秦济炮一豚、一羊，投之湫水，呪之曰：
刺史受天子命，来守此土。而鳄鱼睅然不安谿潭，食民畜熊鹿獐豕，以肥其身，以繁其卵，与刺史争为长。刺史虽驽弱，安肯为鳄鱼低首而下哉！今潮州，大海在其南；鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容；鳄鱼朝发而夕至。今与鳄鱼约，三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫，操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣！
呪之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里，而鳄鱼不为患。《旧唐书》本传。潮人感之。于是其俗妇女出行，乃以皂布丈余蒙首以下，双垂至膝，有视则两手翕张其布，是名曰“文公帕”。垂今千年，仍旧称以明不忘愈云。或曰：“愈遗制也。”梁绍壬《两般秋雨盦随笔》。愈之至潮，尝以表哀谢。帝颇感动，持示宰相曰：
昨得韩愈到潮州表，因思其所谏佛骨事，大是爱我，我岂不知。然愈为人臣，不当言人主事佛，乃年促也。我以是恶其容易。
上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。”乃改袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，过期不赎，则没入出钱之家。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母，七百余人。因与约禁其为隶。《旧唐书》、《唐书》本传。在官逾年，穆宗即位，召拜国子祭酒。有直讲能说礼而陋容，学官多豪族子，摈之不得共食。愈命吏曰：“召直讲来，与祭酒共食！”学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官，日使会讲，生徒多奔走听闻，皆喜曰：“韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣！”李翱《韩吏部行状》。官人以艺学深浅为顾待，品豪曹游壹不留。皇甫湜《韩文公神道碑》。改兵部侍郎。
镇州乱，杀其帅田弘正而立王庭凑。朝命深州刺史牛元翼节度深、冀以讨之，不克。遂以王庭凑为节度使。庭凑遂围深州。元翼告急，诏愈往宣抚。既行，众皆危之。元稹奏曰：“韩愈可惜！”穆宗亦悔，有诏令至境观事势，无必于入。李翱《韩吏部行状》。愈曰：“止，君之仁；死，臣之义。”皇甫湜《韩文公墓铭》。“安有受君命而滞留自顾。”遂疾驱入！庭凑严兵拔刃弦弓矢以逆。及馆，甲士罗于庭。愈与庭凑监军使三人就位。既坐，庭凑言曰：“所以纷纷者，乃此士卒所为，本非庭凑心。”愈大声曰：“天子以为尚书有将帅材，故赐之以节，不知公共健儿语，未尝及，大错！”甲士前奋言曰：“先太史为国打朱滔，滔遂败走，血衣皆在，此军何负朝廷，乃以为贼乎？”愈告曰：
儿郎等且勿语，听愈言：愈将为儿郎已不记先太史之公与忠矣！者犹记得，乃大好！且为逆与顺利害，不能远引古事，但以天宝来祸福为儿郎等明之。安禄山、史思明、李希烈、梁崇义、朱滔、朱泚、吴元济、李师道，复有若子若孙在乎？亦有居官者乎？
众皆曰：“无！”愈又曰：
田令公以魏博六州归朝廷，为节度使，后至中书令。父子皆授旌节。子与孙虽在幼童者，亦为好官，穷富极贵，宠荣耀天下。刘悟、李佑皆居大镇。王承元年始十七，亦杖节。此皆三军耳所闻也！
众乃曰：“田弘正刻此军，故军不安。”愈曰：“然！汝三军亦害田令公身，又残其家矣，复何道！”众乃曰：“侍郎语是！”庭凑恐众心动，遽麾众散出。因泣谓愈曰：“侍郎来，欲令庭凑何所为！”愈曰：“神策六军之将如牛元翼比者不少。但朝廷顾大体，不可以弃之耳！而尚书久围之，何也？”庭凑曰：“即出之！”愈曰：“若真耳。则无事矣！”因与之宴而归。而牛元翼果出。乃还于帝前尽奏与庭凑言及三军语。帝大悦曰：“卿直向伊如此道。”由是有意欲大用之。王武俊者盖王承宗之祖，以功赠太师。呼太史者，燕赵人语也！李翱《韩吏部行状》。转吏部侍郎。
故事：尚书令史，防禁不得出入，夜锁之。及愈为吏部侍郎，乃曰：
人所以畏鬼者，以其不能见也。鬼如可见，则人不畏矣！选人不得见令史，故令史势重；听其出入，则势轻！
凡令史皆不锁，听出入。改京兆尹，兼御史大夫。李翱《韩吏部行状》。
时宰相李逢吉恶李绅，而绅有宠，旦夕且相，欲逐之，遂以绅为御史中丞，而除愈京兆尹兼御史大夫。《唐书》本传。敕曰：“朕屈韩愈为尹，宜令无参御史，不得为故常；兼御史大夫，用优之。”绅天性褊僻，而愈不台谒，固为耻矣！愈之在官，禁军老奸，宿恶不摄，尽缚送狱。皇甫湜《韩文公神道碑》。于是六军将士皆不敢犯，私相告曰：“是尚欲烧佛骨者，安可忤。”故盗贼止。遇旱，米价不敢上。京理恪然。而绅械囚送令尹决之。愈曰：“安有此！”脱械纵囚。李翱《韩吏部行状》。绅果劾奏愈，愈以诏自解，其后文刺纷然！宰相乘之，以台府不协，两改其官。乃出绅为江西观察使。愈亦罢尹，为兵部侍郎，《唐书》本传。愈入谢。帝曰：“卿与李绅争何事？”愈因自辨。李翱《韩吏部行状》。而绅面辞赴镇，泣涕陈叙。穆宗怜之，乃追制以绅为兵部侍郎；愈复为吏部侍郎。《旧唐书》本传。
愈逮老，喜服食养生。故事：用硫黄搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库。云可以长气益精。愈间日进一只焉。始亦见功，终遂婴疾。陶穀《清异录》。顾颇以自讳。长庆四年八月，以疾免吏部侍郎。皇甫湜《韩文公墓铭》。每与交友言曰：
某伯兄德行高，晓方药，食必视本草，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣！如又不足，于何而足。且获终于牖下，幸不至失大节，以下见先入，可谓荣矣！（李翱《韩吏部行状》）
既而疾革，宵中惊悸，寤而汗洽衾裯，命侍人扶坐。夫人问故。良久，曰：
向来梦神长丈余，金铠扬戟，直入寝门，我不觉降阶拜之。自称大圣，瞋目谓我曰：“睢邃骨税国世与韩为雠，吾欲讨之而不能如何？”我跪答曰：“愿从大圣讨焉！”（皇甫枚《三水小牍》）
遂以十月二日丙子，卒于靖安里第。李翱《韩吏部行状》。丙子二字，据皇甫湜《韩文公神道碑》及《墓铭》增入。将卒，告群僚曰：“吾不药，今将病死矣！汝详视吾手足支体，无诳人云韩愈癞死也！”王谠《唐语林》。年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
愈为人丰肥寡髯，彭乘《墨客挥犀》曰：“世人画韩退之小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载耳！熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯，元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画皆是熙载，后世不复可辨，退之遂为熙载矣。”气厚性通。李翱《韩吏部行状》。朝有大狱大疑，文武会同，莫先发言。愈援经引决，考合传记，侃侃正色，伏其所学。皇甫湜《韩文公神道碑》。与人交，洞朗轩闢，不施戟级，平居虽寝食未尝去书，怠以为枕，餐以饴口，讲评孜孜，以摩诸生；恐不晓畅，游以诙笑啸歌，使皆醉义忘归；皇甫湜《韩文公墓铭》。而汲引之如恐不及，为举科第。广平程子齐昔范未举进士日，著《程子中謩》，愈称叹之。及赴举，白于主司曰：“程昔范不合在诸生之下。”当时不第，人以为屈。庾尚书承宣知贡举，昔范卒以登第，为大官，有名。王谠《唐语林》。天下之士以此多皈依愈，有投书请益者，时人谓之韩门弟子。李肇《国史补》。馆之者十六七。常以为：“自魏晋以还，为文者多拘偶对，而《经》《诰》之指归，迁、雄之气格，不复振起矣！”故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家，《旧唐书》本传。继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，词彩灿烂；齐、梁绮艳，毫发都捐，有冠冕佩玉之气、宫商金石之音，辛文房《唐才子传》。茹古涵今，无有端涯；及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春丽，惊耀天下！然而栗密窈眇，章妥句适，精能之至，入神出天。皇甫湜《韩文公墓铭》。后学之士，取为师法，称“韩文”。《旧唐书》本传。至若歌诗累百篇，而驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠，词锋学浪，莫之京也。辛文房《唐才子传》。然唯愈为之，沛然若有余。至其徒李翱、李汉、皇甫湜，从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆有名于时，《唐书》本传。二人名位未振。愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隟，则相与谈宴论文赋诗如平昔焉！《旧唐书》本传。生交于人，已而我负，终不计；死则庀其家。均食剖资，虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，壹不为意。未尝一日不对客。闺人或昼见其面，退相指语以为异事。未尝宿货有余财，每曰：“吾前日解衣质食，今存有已多矣！”皇甫湜《韩文公神道碑》。娶范杨卢氏，皇甫湜《韩文公墓铭》。生子三人，曰昶，曰爽，曰殿中省马进佶。本集《祭侯主簿文》。而昶最著。昶字有之，生徐之苻离，小字曰苻。梁同书曰：“《贯斋涂说》曰韩昶小名苻，以其生于苻离也。”见昶《自为墓志》。本集误作符，并《年谱》亦不知即昶名也。幼而就学，性寡言笑，不为儿戏，而拙于诵记，卒一年，不能通书得三五百字，为同学所笑。至六七岁，未解把笔书字，而眈于为文，出言成章，不同他人所为。张籍奇之，为授诗。时年十余岁，日通一卷。籍大奇之，试授诸童，皆不及之。能以所闻曲问其义，往往不能答。受诗未通两三卷，便自为诗。及年十一二，樊宗师大奇之！宗师文体吊诡，与常人不同，昶读慕之。一旦为文，宗师大奇，其文中字或出于经史之外，宗师读不能通。稍长，举进士，见进士所为之文，与宗师不同，遂改体就之，欲中其汇。年二十五，登长庆三年进士第，累官朝议郎检校尚书户部郎中兼襄州别驾上柱国。韩昶《自为墓志铭》。顾中间一为集贤殿校理，史传中见说金根车处，皆臆断之曰：“岂其悮欤！必金银车。”悉改根字为银字。大为时笑。至拜左拾遗，果为谏院不受。张《朝野佥载》。以大中九年六月八日卒，年五十七。有男五人：曰纬，复州参军；曰绾；曰绲；《唐书·宰相世系表》作衮。曰绮；曰纨，举进士。韩昶《自为墓志铭》。绾，字持之；衮，字献之，咸通七年状元及第。洪兴祖《韩文公年谱》。绾亦有名。
陇西李汉，字南纪，愈之女婿也。少师愈为文，长于古学，元和七年进士，累官吏部侍郎，顾刚讦亦类愈，卒以困踬，《旧唐书·李汉传》。自以知最厚且亲，遂收拾遗文无所失坠，得赋四，古诗二百一十，联句十一，律诗一百六十，杂著六十五，书、启、序九十六，哀词、祭文三十九，碑志七十六，笔砚、鳄鱼文三，表、状五十二，总七百，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》。李汲《昌黎先生集序》。后人搜其阙遗，为《昌黎先生外集》十卷、《昌黎先生集遗文》一卷，并传于后代。又成《论语解》十卷，其说时与俗不同。如“六十而耳顺”，解云：“耳当为尔，犹言如此也。”如“曾谓泰山不如林放乎？”解云：“谓当作为，言冉有为泰山，非礼也！”如“宰予昼寝”，解云：“昼当作画；宰予四科十哲，安得昼寝之责！”如“人之生也直”，解云：“直，德字之误，言人生禀天地之大德也。”如“子所雅言”，解云：“音作言，字之误也。”如“三嗅而作”，解云：“嗅当作”，“，鸣雉之声也。”如“子在，回何敢死”，解曰：“死当作先。”如“浴乎沂”，解云：“浴当作沿。”如“君子而不仁者有矣夫”，解云：“仁当作备。”如“以杖叩其胫”，解云：“叩当作指。”如“君子贞而不谅”，解云：“谅当作让。”如“孔子时其亡也”，解云：“时当作待。”如“乡原，德之贼”，解云：“乡原当作内柔。”都穆《听雨纪谈》。而语于人曰：“愈尝注其书而不敢过求其意，取圣人之旨而合之，则足以信后生辈耳！”韩愈《答后生问〈论语〉书》。未及卒业而死。葛立方《韵语阳秋》曰：愈既死，张籍《祭诗》有“鲁《论》未讫注，手迹今微茫”，则知愈晚年注《论语》未讫而绝笔也。宋世有《四注孟子》，题扬雄、韩愈、李翱、熙时子四家撰。《中兴艺文志》谓其旨意浅近，盖依托者。独愈生陵迟之末，皇皇仁义，有志于持世范，欲以人文化成，而道未果也。《旧唐书》本传。当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，自诩因文见道，遂以《六经》之文，为诸儒倡，障隄末流，反刓以朴，刬伪以真，虽蒙讪笑，跲而复奋。《唐书》本传。论其见道，岂曰探原；而言文章，百世之雄矣。其素所蓄积也！述《韩愈行实录》第二。
注解：
[1] 大将军安定，原作“大将安军定”，据《新唐书》卷七三《宰相世系表》改。
[2] 敢，原作“败”。
[3] 彰，原作“彭”，据《新唐书》卷一七六《韩愈传》改。