一
“匠户”是元明两代户籍法中的一种特殊制度，这制度是用种种方式把有特殊技艺的工匠编为“匠户”，子孙世守其业，替国家服役。又以工作的对象和军民户籍的关系，分为“军匠”和“民匠”二种。在户籍中除“民户”和次多数的“军户”外，“匠户”的户数和人口超过其他任何特殊户籍，如僧道盐灶诸户及陵户、园户、海户之类。这制度从元初制定，一直到清初才明令取消（约自西元1200至1645年），施行了四百多年。
蒙古人文化落后，关于军器和日常生活必需品的制造，大部都需仰给于其他高文化的民族。成吉思汗兴起后，因军力之膨胀和疆土之日益扩大，工业品之需要日渐加强，从事制造的工人也因之而特被重视。在攻城作战时，照蒙古军法凡敌人曾经抵抗，城破后依例屠城。唯有艺业的工匠才能免死。西元1232年蒙古军攻汴梁将下时，大将速不台奏请屠城，耶律楚材以“奇巧之功，厚藏之家，皆萃于此。若尽杀之，将无所获”的理由，救免避兵居汴的一百四十七万人的生命。注670被兵处所的遗民也往往以冒为工匠而苟全，如《元史·张雄飞传》所记：
国兵屠许，惟工匠得免。有田姓者（雄飞父）琮故吏也，自称能为弓，且诈以雄飞及（琮妾）李氏为家人，由是获全，遂徙朔方。
刘因《静修文集·记武遂杨翁遗事》，据杨翁自述：
保州屠城，惟匠者免。予冒入匠中。如予者亦甚众。或欲请择能否，其一人默语之曰：“能挟锯即匠也。拔人于生，挤人于死，惟所择。”事遂已。而凡冒入匠中者皆赖以生。
这一些假冒的工匠自然被编入军匠户籍，一部分从军，一部分则被迁徙到朔方工作。同时心地慈祥的将吏也往往借搜简工匠的名义，使难民免于屠戮。《元史·孙威传》记：
威每从战伐，恐民有横被屠戮者，辄以搜简工匠为言而全活之。
刘因《浑源孙公先茔碑铭》也说他：
前后所领平山安平诸工人，皆俘虏之余。
或则使俘虏学习工艺，著籍为匠户。揭傒斯《揭文安公文集》十三《陕西等处行中书省平章政事吕公墓志铭》记：
合刺廉直多巧思，为初建金玉局使。奏释所获宋间谍钛输作者及渡江所俘童男，皆教以工事，世守其业。
至于技艺熟练的优秀工人，则在平金和平宋时均曾大规模地尽室迁徙。《静修文集》十七《济水李君墓表》记：
金人南徙，国朝迁诸州工人实燕京。
《元史》和《元典章》亦记伯颜入临安，尽以文思院、都作院所属工匠北行。或则就地方设局，使俘囚工作。《元史·何实传》：
实分兵攻汴、陈、蔡、唐、邓、许、钧、睢、郑、亳、颍，俘工匠七百余人。孛鲁复命驻兵邢州，分织匠五百户置局课织。
《镇海传》亦记：
先是收天下童男童女及工匠置局弘州。既而得西域织金绮纹工三百余户，及汴京织毛褐工三百户，皆分隶弘州，命镇海世掌焉。
至元十三年（西元1276）又籍江南民为工匠，凡三十万户。注671三年后又大举籍民匠，王恽《浙西道宣慰使行工部尚书孙公神道碑铭志》：
十六年冬授正议大夫浙西道宣慰使兼行工部事。籍人匠四十二万，立局院七十余所，每岁定造币缟弓矢甲胄等物。注672
至元二十一年（西元1284）重选定江南所取民匠，留下十一万户。《元史·世祖纪》：
五月乙丑，阿鲁忽奴言：曩于江南民户中拨匠户三十万，其无艺业者多。今已选定诸色工匠，余十九万九百余户，宜纵令为民。从之。
到至元二十四年（西元1287）又下令括江南诸路匠户。注673
民匠和军匠的分别，民匠只在规定的局所工作，军匠则往往须随军工作，有时且须正式参加作战，被编为匠军。《元史·兵志序》说：
或取匠为军曰匠军。
例如太宗七年（西元1235）七月签宣德、西京、平阳、太原、陕西五路人匠充军。命各处管匠头目，除织匠及和林建宫殿一切合干人等外，应有回回、河西、汉儿匠人等，通验丁数，每二十人出军一名。注674到天下大定后，军匠工作变成固定，始下令造作军人休教出征，如《元典章》所记：
至元三十一年（西元1294）正月福建行省准中书省咨：近准湖广行省咨：造作局院军匠，元系亡宋都作院人匠，见行成造常课生活，及供给交阯军器。有管军官依奉行院札付，将八局人匠尽行拖领前去交阯出军，止落后下老弱残病久疾不堪造作人数。兼前项军匠系八局造作籍定匠数，已有定到常课工程即与常调宣人不同。若将上项人匠差拨充军，诚恐失误造作术使，请明白闻奏事。注675
可是这只指有固定局所的“军匠”而言，不许将“军匠”充作“匠军”。至于随军的军匠，则恐仍不受这禁令的拘束。
诸民匠户一部分属于工部，分领于诸局所总管府。《元史·百官志一》记诸民匠户所属有：
诸色人匠总管府，秩正三品，掌百工之技艺……其下有梵像、出蜡局、铸泻等提举司及铜局、银局、镔铁局、石局、木局、油漆局等局。
诸司局人匠总管府，掌氈毯等事。
提举右八作司，掌都局院造作镔铁、铜、钢、石，东南简铁州都支持皮毛、杂色羊毛、生熟斜皮、马牛等皮、骔尾、杂行沙里陀等物。
诸路杂造局总管府，其下有帘网局。
茶迭儿局总管府，管领诸色人匠造作等事。
大都人匠总管府，其下有绣局、纹锦总院、涿州罗局等。
随路诸色民匠都总管府，掌仁宗潜邸诸色人匠。
等总管府。又于大都通州等处置皮货所，晋宁路、冀宁路、南宫、中山、深州、宏州、云内州、大同、恩州、保定、大宁路、顺德路、彰德路、怀庆路、宣德府、东圣州等地置织染提举司。
一部分属于将作院，《百官志四》记：
将作院，秩正二品，掌成造金玉珠翠犀象宝贝冠佩器皿，织造刺绣段匹纱罗，异样百色造作。
其下有诸路金玉人匠总管府，所属有玉局、金银器盒局、玛瑙局、金丝子局、鞋带斜皮局、瓘玉局、浮梁磁局、画局、妆钉局、大小雕木局、温犀玳瑁局、漆纱冠冕局等提举司及所。有异样局总管府，所属有异样纹绣、绫绵织染、纱罗等提举司，及大都等路民匠总管府，所属有备章总院、尚衣局、御衣局、高丽提举司、织佛像提举司等。
一部分属于中政院，《百官志四》记：
中政院，秩正二品，掌中宫财赋营造，内正司秩正三品，掌百工营缮之役。
其下有尚工署，管领六盘山等处齐哩克昆民匠都提举司，有翊正司，掌齐哩克昆民匠五千余户，管领上都等处诸色人匠提举司及管领诸路打捕鹰房民匠等户总管府，辽阳等处金银铁冶都提举司等司所。
一部分属于随路诸色人匠总管府。《百官志五》记：
中统五年（西元1264）命招集析居放良还俗僧道等户习诸色匠艺，立管领齐哩克昆总管府以司其造作。
其他列帝潜邸及中宫太子诸王均各有所属民匠，不能备举。
军匠则属于武备寺。其下有大同路、平阳路、太原路、保定、真定路、辽河等处蔚州、宣德、大宁路等军器人匠提举司，广平路、通州、蓟州、大都等甲局，归德府、汝宁府、陈州军器局、箭局、弦局、杂造局等等。
《元经世大典·工典总叙》分诸工匠的工作大要为二十二门：一官苑，二官府，三仓库，四城郭，五桥梁，六河渠，七郊庙，八僧寺，九道宫，十庐帐，十一兵器，十二卤簿，十三玉工，十四金工，十五木工，十六抟埴之工，十七石工，十八丝枲之工，十九皮工，二十毯罽之工，二十一画塑工，二十二诸匠。诸匠户的户数试以金玉工作例：
中统二年（西元1261）敕徒和林白八里及诸路金玉码玛诸工三千余户于大都，立金玉局。至元十一年（西元1274）陛诸路金玉人匠总管府。
一总管府的匠户就有三千多户，其他可想而知。每门中又分若干部，如木工：
木工之名则一，而其艺有大小，如营建宫室则大木之职也，若舟车以济不通，几案以适用，此皆小木之为也。故镟匠有局，缮工有司，民匠杂造之有府，岁为定制，以备用焉。注676
诸匠工除汉人、南人外，又遍取各国族之人以充之，如丝枲之工之有高丽诸工、西域诸工，漆匠之取于云南，兵器匠之取于西域旭烈木发里，妆塑绘画之取于尼波罗国。《经世大典·工典》“诸匠”条说：
国家初定中夏，制作有程。乃鸠天下之工，聚之京师，分类置局，以考其程度，而给之食，复其户，使得以专于其艺。故我朝诸工，制作精巧。咸胜往昔矣。注677
工专其业，并且同一业的都聚于一地，或就出产的场所置局生产，用政府的威力和财力来统制一切工业部门，从上文所引可以想见当时的盛况。
匠户所得的待遇，是蠲免徭役，由政府维持其生活。以此往往有土豪地主自动投充匠户，以为避免徭役之计，元初王恽在他所上的《便民三十五事》中说：
各处富强之民，往往投充人匠，影占差役，以致靠损贫难户计。注678
至元十七年（西元1280）曾敕民避役窜名匠户者复为民。注679可是到后来法度废弛，匠户被工官剥削，生活日趋困苦，如《元史·察罕传》所记：
察罕从孙立智理威，大德十年（西元1306）官湖广行省左丞。湖广岁织币上供，以省臣领工作。遣使买丝他郡，多为奸利。工官又为剥削，故匠户日贫，造币益恶。
匠户是另有户籍的。在初期富强之民要作弊窜名匠籍，到这时却好相反，舞弊的官吏有故意把民户列为匠籍，以为敲诈之计的。黄溍《茶陵州判官许君墓志铭记》有一例：
改赣州录事。纹锦局吏窜毁匠籍而牵连追呼滥及民伍。君白于郡，发架阁旧籍证之，其弊以绝。注680
在工作时则有长（作头）管束，宋本《土狱》说：
京师小木局木工数百人，官什伍其人，置长分领之。注681
词讼则不归有司，由政府特置官处理。《元史·百官志》记有：
管领随路人匠都提领所提领一员，大使一员。但受者檄掌工匠词讼之事。至元十二年（西元1275）置。
匠户所有土地的纳税方法，也和民户不同。民户该纳丁税和地税，丁税少而地税多者纳地税，地税少而丁税多者，纳丁税。匠户因为已经“复户”，取消了丁税，所以也和僧道一样。验地纳税不再计丁了。注682
二
明沿元旧制，分户籍为三等，曰民户，曰军户，曰匠户。注683匠户又分二等，曰住坐，曰轮班。注684住坐者隶内府内官监，轮班者隶工部。注685至军匠则大部分分属于卫所，一部分属于内府兵仗局。
明代匠户的鉴定，完全依据元代旧籍，不许私自变动，《大明会典》说：
洪武二年（西元1369）令凡军民医匠阴阳诸色户，许各以原数抄籍为定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍。注686
从此匠户的身份，便被固定，不但是本人，连后代的子孙的命运也被这一纸诏令所决定了。工人虽有文学亦不能预士流，官清要。除非是蒙特旨落去匠籍为民，例如永乐时之五墨匠陈宗渊：
文庙（明成祖）选中书舍人二十八人专习羲、献书，以黄文简公（淮）领之。一日上谓文简公曰：诸生习书如何?公对曰：日惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陈宗渊者，亦日习书，而不敢侪诸人之列，但跪阶下临拓，颇逼真。上曰：卿尝持其所书来否?公因出诸袖中。上览之喜甚，目公曰：此何乡人?对曰：越陈刚中之后也。上闻刚中名，改容久之曰：自今当令此人与二十八人同习书。公曰：然尚在匠籍，又须如例与饮食给笔札。上从之。且令有司落其籍。宗渊遂得入士流。雅善山水，又能传神。习书未久，为中书舍人。历仕三朝，以刑部主事致仕云。注687
此外则技艺绝伦的工人，特蒙皇帝赏识，亦有从工官超蹿到卿贰的。如永乐十五年（西元1417）营建北京宫殿之木工蒯祥，以营缮所丞累官至工部左侍郎。同时蔡某亦以造宫殿授衔至尚宝司丞。注688杨青以瓦工为都工，营建宫阙，官亦至工部左侍郎。注689蔡信以营缮所正至工部侍郎。注690宣德时（西元1426—1435）石匠陆祥官至工部左侍郎，嘉靖间（西元1522—1566）木工徐杲官至工部尚书。注691蒯刚、郭文英俱以木工官至工部右侍郎。注692
属于轮班的各地方匠户，每三年应到京师工作三月，给有勘合。《大明会典》记：
凡轮班人匠，洪式十九年（西元1386）令籍诸工匠，验其丁力，定以三年为班，更番赴京轮作三月，如期交代，名曰轮班匠，仍量地远近以为班次，置勘合给付之。至期赍至部听拨免其家他役。注693
这制度据《明史》，系秦逵所定：
秦逵……洪武十八年进士……擢工部侍郎。时营缮事繁，部中缺尚书，凡兴作事，皆逵领之。初议籍四方工匠，验其丁力，定三年为班，更番赴京，三月交代，名曰轮班匠。未及行。至是逵议量地远近为班次，置籍为勘合付之，至期赍至部，免其家徭役，著为令。注694
到洪武二十六年（西元1393）政府举办大工程，各地工匠被征发到京师的达二十余万户。又规定被征匠户户役一人，更番工作之制，《明史·严震直传》：
洪武二十六年六月进工部尚书。时朝廷事营建，集天下工匠于京师凡二十余万户。震直请户役一人，书其姓名所业于官。有役则按籍更番召之。役者称便。注695
和《明太祖实录》所记参证，原来这二十余万户的匠户是这年轮到被征发的总数，政府只是照例征发，匠户也遵令到班，可是政府并未预先计画好这二十几万人的工作，以致匠户到京后，大部分无工可作，废时失业。政府才又规定这依工作需要规定应役工人数目的法令。《太祖实录》记：
洪武二十六年十月己亥，先是诸色工匠，岁率轮班至京受役，至有无工可役者，亦不敢失期不至。至是工部以为言。上乃令先分各色匠所业而验在京诸司役作主繁简，更定其班次，率三年或二年一轮，使赴工者各就其役，而无费日，罢工者得安家居，而无费业。注696
上工以一季为满，凡给勘合二十三万二千八十九名。注697这制度的颁布，似乎政府已给工人以休息的机会，可是仍未解决匠户的根本困难。因为匠户被征发到京的往返行费食粮均须自备，在人力和财力两方面说都极不经济。例如《明英宗实录》所说：
正统十二年（西元1447）闰四月丙戌，福建福州府闽县知县陈敏政言：轮班诸匠正班虽止三月，然路程窎远者，往还动经三四余月。则是每应一班，须六七月方得宁家。其三年一班者常得二年休息，二年一班者亦得一年休息。惟一年一班者奔走道路，盘费罄竭。注698
因之逃亡相继。宣德元年（西元1426）正月工匠逃亡的达五千余人。注699到景泰元年（西元1450）十二月逃匠的总数遂达三万四千余人。注700政府处置逃匠的办法，一面用高压手段，设清理匠役官逮捕逃匠，勒令工作。《明英宗实录》记：
正统二年（西元1437）二月己巳，行在工部奏：天下工匠蒙放遣休息者三千七百余人，俱刻期使自来赴工。今过期不至者二千九百余人，请令所司械送赴京。从之。注701
同书又记：
三年（西元1438）十二月甲戌，命各处有司逮逃匠四千二百五十五人。注702
逮至逃匠皆带刑具罚工。注703或罚充军匠。注704其逃亡他处者，则令就地附籍当差。《大明会典》说：
正统元年（西元1436）令山西、河南、山东、湖广、陕西、南北直隶、保定等府州县，造逃户周知文册，备开逃民乡里姓名男妇口数军民匠灶等籍，及遗下田地税粮若干，原籍有无人丁应承粮差。原系军匠者，仍作军匠附籍，该轮班匠则发遣一丁当匠。注705
又令逃匠自首免罪，不首者发边卫充军。注706一面又制定征银法，使匠户得以银代役。《大明会典》又记：
成化二十一年（西元1485）奏准，轮班工匠有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱免赴京，所司类赍勘合赴部批工。北匠出银六钱，到部随即批放。不愿者仍旧当班。注707
弘治十八年（西元1505）改为每班征银一两八钱，遇闰征银二两四钱。无力者每季连人匠勘合解部投当，上工满日批放。匠价尽行解部。从嘉靖四十一年（西元1562）起，又改为通行征价，不许私行赴部投当，以旧规四年一班，每班征银一两八钱，分为四年，每名每年征银四钱五分。统计各省府班匠共十四万二千四百八十六名，每年征银六万四千一百十七两八钱。注708从此以后，轮班匠便名存实亡，轮班匠户的义务并非工作而为征纳代工银了。李诩记江阴匠班银之弊说：
余邑有匠班银，匠户每名出银四钱二分（按应作四钱五分）此定于国初，而户籍一成不变。（按此制定于弘治，修正于嘉靖，非国初所定）夫银以匠名，为其有利而课之也。今其子孙不为匠者多矣，犹可责其办者，承祖户而力亦胜也。中间有绝户，有逃户，则里甲赔貱，出于无辜。有零丁，有乞丐，每遇追并，必至于尽命。何无一人以通变之法，以闻于司牧者乎?注709
所记虽多谬误，但其记逃户及绝户与无力者之追并情形，则可供参考。
住坐工匠属于内府内官监。永乐间（西元1403—1424）迁江浙工匠于北京，《大明会典》记：
宣德五年（西元1430）令南京及浙江等处工匠起至北京者，附籍大兴、宛平二县，仍于工部食粮。注710
这一批附籍的匠户经过几度的淘汰，到嘉靖十年（西元1531）还存留了军民匠一万二千二百五十五名，分配在内廷的司礼监、尚衣监、御马监、印绶监、司设监、内承运库、供用库、织染局、工局、银作局、兵仗局，和工部所属的营缮所、文思苑、织染所、皮作局、鞍辔局、宝源局、颜料局、军器局、楮本厂、大木厂、黑窑厂、琉璃厂以及兵部所属的盔甲厂和钦天监诸处工作。三十年后（西元1561）又增加到一万八千多名。隆庆元年（西元1566）又重定为一万五千八百八十四名。注711
住坐匠户都由“匠官”管理工作，由工部的清匠主事管理补役及注销。逃亡者在内由锦衣卫等衙门挨拿，在外由清军巡按御史行属清查问罪起解。每户正匠做工得免杂差，仍免一丁帮贴应役。其余丁每名每年出办工食银三钱，以备各衙门因公务取役雇觅之用。正匠每月工作十日，月粮由政府供给，其数量因军民及工作性质以为差别。注712
民匠中除轮班和住坐两种匠户以外，还有一种匠户是存留在本地工作的。如山西《盂县志·任役门》所说：
凡工役皆隶于工部，役于京师，有住坐者，有轮班者，又有存留本府而执役于织染局者。
《永平府志》也说：
工在籍谓之匠。考额府属役曰银，曰铁，曰铸铁，曰锡，曰钉钹，曰穿甲，曰木，曰桶，曰砖，曰石，曰黑窯，曰氈，曰熟皮，曰染，曰乌墨，曰搭采，曰絮，曰双线，曰蔻，曰冠服，曰镟，曰秤。有在京住坐，有遵化铁厂内轮班之长工，今罢。凡逃移者多。亦有种地户代当者，有为商贾者。
一府内的存留匠户，职业的分工竟到二十二类，由此可知各地存留匠户的数目一定很大。至于中央在各直省所设工局，以织染为最多。明有两京，京内和京外都置织染局，内局以应上供，外局以备公用。内局除上文已提及之内廷织染局外，南京有神帛堂，供应机房和织染局。外局如洪武时代（西元1368—1398）之四川、山西诸行省及浙江绍兴织染局，南京后湖织染局；永乐时代（西元1403—1424）之歙县织染局；陕西驼盳织染局；正统（西元1436—1449）时之泉州织造局；天顺（西元1454—1464）以后之苏、松、杭、嘉、湖等府织造局；嘉靖隆庆间之南京、苏、杭、陕西等处织造局；万历时（西元1573—1619）又增设浙江、福建、常、镇、徽、宁、扬、广德诸府州织造局，陕西羊盵局，南直浙江盶丝纱罗绫绸绢帛局，山西潞绸局。其次是烧造如临清苏州之砖厂，饶州景德镇之御用瓷器厂。注713大概也都由存留当地的匠户就地工作。
军匠可分作两部分，一部分属于中央工部的军器局和内廷的兵仗局，明朝制度是把兵器的制造权集中，外地更不置局。这两局以制造火器为主，兼造其他刀牌弓箭枪弩狼筅蒺藜甲胄战袄等军用品。一部分属于各地卫所，称为杂造局。注714军匠的户数，在内府工作的有六千户，《明史·蒋瑶传》说：
正德时（西元1560—1521）言：内府军器局（按应作兵仗局）军匠六千，中官监督者二人。今增至六十余人，人占军匠三十，他局称是，行伍安得不耗。注715
在各卫所工作的有二万六千户。《明史·张本传》：
宣德初（西元1426—1435）工部侍郎蔡信乞征军匠家口隶锦衣卫。本言：军匠二万六千人，属二百四十五卫所，为匠者暂役其一丁。若尽取以来，家以三四丁计，则数近十万，军伍既缺，人情惊骇，不可。帝善本言。注716
由上一例知内廷军匠多被中官占役，后一例知各卫军匠在宣德时曾被户征一丁到中央工作。
匠户的应役是以户为单位的，世世承袭，不许变动。同时也不许分户，《大明会典》说：
景泰二年（西元1451）奏准，兄弟各爨者，查照各人户内，如果别无军匠等项役占规避室碍，自顾分户者听。如人丁数少，及有军匠等项役占窒碍，仍照旧不许分居。注717
《宜兴县志》也说“军匠例不分户”。这制度的用意是为防止“军匠逃亡事故”而设的。逃亡是指匠户离开著籍地贯，事故是指正匠死病老疾，照例都须勾其次丁或余丁补役。如果许其分户，则勾补无人，匠额即缺。可是结果这制度却意外地发生两种流弊，第一是军户和役户都借合户为名，逃避差徭；章潢在《图书编》中记：
嘉靖九年（西元1530）十月内户部题该学士桂萼奏：臣考
近来有工匠不许开户之例，盖为军匠逃亡事故而设。尔来军户有原不同户而求告合户者，有串令近军同姓之人投告而合户者，匠籍亦然。于是军匠有人及数千丁，地及数千顷，辄假例不分户为辞，于是里长甲首人丁事户不及军，匠人户百分之一。
若干户合为一户，则只须一丁应役，余户因户籍消灭而得逃避差役。接着自然发生第二种弊端，《驹阴琐记》说：
今制军匠等户不分析，民间口之入籍者十漏六七。
户籍的户数和口数因之不能作精确的统计。从这一点上我们可以看出为什么弘治、万历时代的户口反少于洪武时代的理由的一方面。明代的户口统计如下表（表见下）注718，在每朝户数中都包括有军户三百多万，匠户二十余万：
在经元末二十年混战之后，人口死亡极多的明初户数有一千六十五万，可是经过一百年的休养生息，户数却减到九百十一万，再经过九十年的繁息，户数仍只一千六十二万，比开国时的统计还少。这原因除开我在《明代之农民》注719和《明代之军兵》注720、《明初卫所制度之崩溃》注721数文中所指出军民逃亡情形以外，军户和匠户的合户也是最重要的因素之一。
从轮班匠通行以征银代工役以后，政府方面以银雇工无征发清理之繁，匠户方面从此也可就农耕，无废时失业之苦。两方面都感觉方便。在事实上则匠户已无工作之义务。和民户并五分别，同时匠户户籍之保留且和国家的徭役有碍，照理这历史上的名词早就可以取消了，可是正值明末内忧外患交逼，政府没有工夫来计及匠籍之存废。一直到清世祖入关以后，才下令废除匠籍，《顺治东华录》记：
顺治二年（西元1645）五月庚子，免山东章丘、济阳二县京班匠价，并令各县俱除匠籍为民。
四百五六十年来的“匠户”制度，于此告一结束，名实都废，成为历史上的名辞。
民国廿七年六月十三日于云大
（原载《云南大学学报》第一期，1938年）