资治通鉴纲目卷四

起乙酉（前156）汉景帝元年，尽庚午（前111）汉武帝元鼎六年。凡四十六年。

乙酉（前156）　孝景皇帝元年

冬十月，尊高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，令郡、国立太宗庙。

丞相嘉等奏：“功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝宜为太祖之庙，孝文皇帝宜为太宗之庙，天子世世献，郡国宜各立太宗庙。”制曰：“可。”

春正月，诏：“听民徙宽大地。”

诏曰：“郡、国或硗狭，无所农桑；或饶广，水泉利。其议民欲徙宽大地者，听之。”

夏，赦。　复收民田半租，三十而税一。　减笞法。

初，文帝除肉刑，外有轻刑之名，内实杀人，笞五百者率多死。是岁，诏曰：“加笞重罪无异，幸而不死，不可为人。其定律，笞五百曰三百，三百曰二百。”

以张欧为廷尉。

汉景帝

乙酉（前156）　汉景帝前元元年

冬十月，尊奉高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，令各郡、各诸侯国修建太宗庙。

丞相申屠嘉等大臣上奏：“功绩没有比高皇帝更大的，圣德没有比孝文皇帝更盛的。应该把高皇帝的庙定为太祖庙，把孝文皇帝的庙定为太宗庙，让后世的天子世世代代供奉，各郡和各诸侯国应该在当地修建太宗庙。”景帝批示道：“可以。”

春正月，景帝下诏：“听任百姓迁徙到宽阔的土地。”

景帝下诏说：“各郡和各国，有的地方瘠薄狭小，不能从事农桑生产；有的地方富饶广阔，水利资源便利。如果百姓中有想迁徙到宽阔的土地去的，任由他们迁徙。”

夏季，大赦天下。　朝廷减少向百姓征收田税的一半，税率为三十分之一。　景帝减轻笞法。

起初，文帝废除肉刑，表面上看是要减轻刑罚，实际上却多杀了人，被笞打五百下的人大多被打死了。这一年，景帝下诏说：“增加笞打的次数和判处死刑没有什么两样，即使侥幸活了下来，也被打成了残废，难以正常生活。应该颁定法律，原先应该笞打五百下的改为笞打三百下，原先应该笞打三百下的改为笞打二百下。”

景帝任命张欧为廷尉。

欧事帝于太子宫。虽治刑名家，为人长者，未尝言按人。专以诚长者处官，官属亦不敢大欺。

丙戌（前155）　二年

冬十二月，有星孛于西南。　令男子二十始傅。　春三月，立子德为河间王，阏为临江王，余为淮阳王，非为汝南王，彭祖为广川王，发为长沙王。　夏四月，太皇太后崩。六月，丞相嘉卒。

时内史晁错数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相嘉自绌，疾错。内史门东出不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣也。嘉闻，为奏请诛错。客有语错，错恐，夜入宫自归。至朝，嘉请，上曰：“错所穿乃外堧垣，故冗官居其中；且我使为之，错无罪。”嘉罢朝，曰：“吾悔不先斩错，乃为所卖。”欧血而死。

以陶青为丞相，晁错为御史大夫。　彗星出东北。秋，衡山雨雹。

大者五寸，深者二尺。

荧惑逆行守北辰，月出北辰间，岁星逆行天廷中。

丁亥（前154）　三年

冬十月，梁王武来朝。

梁孝王以窦太后少子，故有宠。居天下膏腴之地，赏赐

张欧曾经在太子宫中事奉过景帝。他虽然研究刑名法律，却为人宽厚，未曾说过要审查别人。专门任用忠厚长者为官，他的下属官吏也都不敢太欺骗他。

丙戌（前155）　汉景帝前元二年

冬十二月，在西南天空有彗星出现。　景帝下令男子从二十岁开始登记名籍，承担国家的兵役和徭役。　春三月，景帝封皇子刘德为河间王，刘阏为临江王，刘余为淮阳王，刘非为汝南王，刘彭祖为广川王，刘发为长沙王。　夏四月，太皇太后去世。　六月，丞相申屠嘉去世。

当时，内史晁错数次请求私下里和景帝谈论国事，景帝每每听取他的意见，对他的宠幸超过了九卿，法令经过晁错的建议多有更定。丞相申屠嘉自行黜退，非常嫉恨晁错。内史府的门东出不方便，就又开了一个门南出。而这个南门开在太上皇庙外空地的围墙上。申屠嘉听说这件事以后，上奏景帝，请求诛杀晁错。有人告诉了晁错，晁错很惊恐，连夜进宫自首，请求景帝保护。到上朝时，申屠嘉奏请诛杀晁错，景帝说：“晁错打穿的只是宗庙外边的围墙，一些原来的散官也住在里边；而且是我让他这么做的，晁错没有罪过。”申屠嘉退朝以后，说：“我后悔没有先斩杀了晁错，现在反而被晁错出卖了。”于是吐血而死。

景帝任命陶青为丞相，晁错为御史大夫。　东北天空出现彗星。　秋季，衡山下了一场冰雹。

冰雹大的直径有五寸，积深有二尺高。

火星逆行接近了北极星，月亮竟出现在北极星的区域，木星在太微星座间逆行。

丁亥（前154）　汉景帝前元三年

冬十月，梁王刘武来朝见景帝。

梁孝王刘武因为是窦太后的小儿子，所以很受窦太后的宠爱。居住在天底下最富饶肥沃的土地之上，他所得到的赏赐

不可胜道。府库金钱，珠玉宝器，多于京师。筑东苑方三百余里，广睢阳城七十里。大治宫室，为复道三十余里。招延四方豪俊之士。每朝，入则侍上同辇，出则同车射猎；留或半岁。梁侍中、郎、谒者著籍，引出入天子殿门，与汉宦官无异。

上尝与宴饮，从容言曰：“千秋万岁后传于王。”王辞谢，虽知非至意，然心内喜。詹事窦婴引卮酒进上曰：“天下者，高祖之天下，父子相传，汉之约也，何以得传梁王？”太后由此憎婴，婴因病免，太后除婴门籍。梁王以此益骄。

春正月，赦。　长星出西方。　洛阳东宫灾。　吴王濞、胶西王卬、胶东王雄渠、菑川王贤、济南王辟光、楚王戊、赵王遂反。以周亚夫为太尉，将兵讨之。杀御史大夫晁错。二月，亚夫大破吴、楚军，濞亡走越，戊自杀。

初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。争道不恭，皇太子引博局提杀之。吴王称疾不朝。京师系治、验问吴使者，吴王恐，始有反谋。后使人为秋请，文帝复问之，对曰：“‘察见渊中鱼不祥’，唯上弃前过，与之更始。”于是，文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。

多得数不过来。府库里的金钱、珠玉宝器比京城里的还要多。梁孝王修建了东苑，方圆达三百多里，扩建了他的都城睢阳城，周长达到七十里。大规模兴建宫室，修建了架在空中的通道，达到了三十多里。梁孝王还招揽延纳天下的豪杰志士。每次朝见，梁孝王入宫就陪侍景帝同乘一辆辇车，外出就和景帝同乘一辆御车去打猎；留在长安住了将近半年。梁孝王的侍中、郎官、谒者在名册上登记，可以出入天子的殿门，与汉朝廷的宦官没有什么区别。

景帝曾经和梁孝王一起宴饮，和缓地对梁孝王说：“等我百年以后，就把皇位传给你。”梁孝王口上辞谢，尽管知道这不是很认真的话，但内心还是很高兴。詹事窦婴捧着一杯酒向景帝进言说：“天下是高祖的天下，皇位由父亲传给儿子，这是汉朝的规定，怎么能传给梁王呢？”窦太后因此憎恨窦婴，窦婴于是称病辞职，窦太后将窦婴的名字从可以进出天子殿门的名册上除去。梁孝王从此更加骄横。

春正月，大赦天下。　彗星在西方的天空上出现。　洛阳的东宫发生火灾。　吴王刘濞、胶西王刘卬、胶东王刘雄渠、淄川王刘贤、济南王刘辟光、楚王刘戊、赵王刘遂造反。景帝任命周亚夫为太尉，率领兵马讨伐叛乱的七国军队。景帝杀死御史大夫晁错。二月，周亚夫大破吴、楚叛军，刘濞逃到越国，刘戊自杀。

当初，孝文帝在位时，吴国的太子入京朝见，得以陪侍皇太子饮酒、下棋。吴太子下棋时与皇太子争棋路，不恭敬，皇太子拿起棋盘将吴太子砸死了。吴王假称身体有病，不来朝见皇帝。京城的官员拘押、审问了吴王派来的使者，吴王很惊恐，这才产生了谋反的念头。吴王后来派人代替他去长安行秋季的朝见之礼，文帝又盘问吴王为什么不来朝见，使者说：“俗话说‘察见深渊里的鱼，不吉利’，请求皇上不再追究吴王从前的过失，给他改过自新的机会。”于是，文帝释放了吴国的使者，让他们回去；而且还赏赐给吴王几案、手杖，表示照顾他年岁大，不必来京朝见。

吴谋益解。然以铜盐故，百姓无赋，卒践更，辄与平贾；岁时存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，公共禁弗予。如此者四十余年。

晁错数言吴过可削，文帝不忍。及帝即位，错曰：“高帝封三庶孽，分天下半。今吴王不朝，于古法当诛，文帝弗忍，德至厚；王当改过自新，反益骄溢，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟祸小；不削，反迟祸大。”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之。错又言：“楚、赵有罪，皆削一郡；胶西有奸，削其六县。”

方议削吴，吴王恐，因发谋举事。闻胶西王勇好兵，使人说之，又身至胶西面约。遂发使约齐、菑川、胶东、济南皆许诺。

初，楚元王好书，与鲁申公、穆生、白生俱受《诗》于浮丘伯。及王楚，以三人为中大夫。穆生不耆酒，元王每为设醴。及孙戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣。醴酒不设，王之意怠，不去楚，人将钳我于市。”遂称疾卧。申公、白生强起之，曰：“独不念先王之德与？今王

吴王的谋反之心也就渐渐消除了。但是，因为吴国境内铜和盐都很丰富，百姓可以不交纳赋税；到百姓应该为官府服役时，都由吴王发放代役金，另外雇人服役；每逢过年过节，都要慰问有贤才的人士，赏赐百姓；其他郡国的官吏要到吴国来捕捉逃亡的人犯，吴国都加以禁止，拒不交出人犯。这样，前前后后持续了四十多年。

晁错多次上书言说吴王的罪过，认为应该削减他的封地，文帝不忍心惩罚吴王。等到景帝即位，晁错进言道：“当初高帝分给三个不是嫡亲的诸侯王的封地，就占了全国的一半。如今吴王不来朝见，按照古代的法律应该处死，文帝不忍心这样对待他，对他的恩德太深厚了；吴王应该改过自新，反而更加骄横，招诱天下逃亡的人，图谋作乱。如今削减他的封地，他也要谋反；不削减他的封地，他还是会谋反。如果削减他的封地，他反得快，但为害小；不削减他的封地，他反得慢，但为害更大。”景帝下令让公卿、列侯、宗室一起讨论晁错的建议，没有人敢提出非意，唯有窦婴一个人与晁错发生争执。晁错又进言道：“楚、赵两国有罪，都应削减一个郡的封地；胶西王刘卬有不法行为，应削去六个县的封地。”

正在议论要削去吴王的封地，吴王听说后很恐慌，于是打算兴兵作乱。听说胶西王刘卬勇武好战，便派人去劝说他，又亲自到胶西国和刘卬当面约定叛乱。于是派使者与齐王、淄川王、胶东王、济南王约定举事，这几个诸侯王都表示同意。

当初，楚元王刘交喜好书籍，与鲁地的申公、穆生、白生都从师于浮丘伯，学习《诗经》。等到刘交当上楚王以后，任命他们三人为中大夫。穆生不喜欢喝酒，每次宴饮时，楚元王都替他准备甜酒。等到楚元王的孙子刘戊即位后，开始还常常准备甜酒，后来就渐渐地忘了。穆生退席后说：“可以离开了。不设置甜酒，表明楚王已经怠慢我了，不离开的话，楚国人会给我套上刑具游街示众。”于是穆生托辞生病，卧床不起。申公、白生极力劝他仍然为楚王效命，说：“难道你不记得先王的恩德了？现在楚王

一旦失小礼，何足至此？”穆生曰：“君子见几而作，不俟终日。先王之所以礼吾三人者，为道存也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处，岂为区区之礼哉？”遂谢病去。戊稍淫暴，太傅韦孟作诗讽谏，不听，亦去。戊坐削地事，遂与吴通谋。申公、白生谏戊，戊胥靡之，衣之赭衣，使雅舂于市。

及削吴会稽、豫章郡书至，吴王遂起兵杀汉吏。胶西、胶东、菑川、济南、楚、赵亦皆反。楚相张尚、太傅赵夷吾，赵相建德、内史悍皆谏被杀。齐王后悔，背约城守；济北王城坏未完，其郎中令劫守，王不得发兵。胶西、胶东、菑川、济南共攻齐，围临菑，赵王遂发兵住其西界，北使匈奴与连兵。

吴王悉其士卒二十余万，闽、东越亦发兵从。起广陵，西陟淮，并楚兵，遗诸侯书，罪状晁错，欲合兵诛之。破梁棘壁，乘胜锐甚。梁遣将军击之，皆败还走。

初，文帝且崩，戒太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”至是，上乃拜亚夫为太尉，将三十六将军，往击吴、楚；遣郦寄击赵，栾布击齐，窦婴屯荥阳，监齐、赵兵。

初，错更令三十章，诸侯哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口语多怨，公何为也？”错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危。”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸

一时疏忽，礼貌不周，你何至于这样呢？”穆生说：“君子见机行事，而不是整日等候。先王礼待我们，是因为他心中有道义；现在楚王忽视我们，是因为他忘记了道义。忘记道义的人，怎么能和他长久共处下去，我这么做难道只是为了一点小小的礼节吗？”于是穆生称病，离开了楚国。刘戊渐渐地荒淫残暴起来，太傅韦孟作诗，对他进行委婉的批评，刘戊不听，韦孟也离开了楚国。刘戊因为犯罪被削夺了封地，就和吴王通谋叛乱。申公、白生劝谏刘戊，刘戊罚他们做劳役，穿上赭色的囚衣，在街市舂米。

等到朝廷削夺吴国会稽郡、豫章郡的文书传到，吴王就起兵叛乱，杀死了汉朝廷的官员。胶西王、胶东王、淄川王、济南王、楚王、赵王也一起叛乱。楚相张尚、太傅赵夷吾，赵相建德、内史王悍，都因劝谏被杀。齐王后悔参加叛乱，违背了盟约，依据城池抵御乱军；济北王的城池坏了还没有修好，郎中令劫持了他，使他不能发兵叛乱。胶西王、胶东王、淄川王、济南王联合攻打齐国，包围了临淄城，赵王刘遂将他的部队调到赵国的西部，又派使者与北方的匈奴联络起兵。

吴王征发了所有的兵马二十多万，闽、东越也发兵响应。吴王在广陵起兵，向西渡过淮河，与楚国的兵马会合，向诸侯发布文书，声讨晁错的罪状，准备联合进兵诛杀晁错。叛军攻破了梁国的棘壁，乘胜进军，势不可当。梁王派将军抵抗，都被打败逃回。

当初，文帝临死前，告诫太子说：“如果有紧急情况，周亚夫足以统兵作战。”至此，景帝任命周亚夫为太尉，率领三十六员大将前往攻打吴、楚叛军；派郦寄攻打赵国，派栾布攻打齐国，窦婴驻扎在荥阳，监视齐、赵两国兵马。

当初，晁错修改的法令有三十章，诸侯纷纷表示反对。晁错的父亲听说这件事以后，从颍川赶来京城，对晁错说：“皇上刚刚即位，你负责处理政事，侵夺削弱诸侯，离间皇室的骨肉亲情，社会舆论都有怨言，你为什么这么做呢？”晁错说：“不这么做的话，天子无法尊贵，宗庙不得安宁。”晁错的父亲说：“刘氏是安宁了，但晁氏就危险了。”于是服毒而死，临死前说：“我不忍心见到大祸

逮身。”后十余日，七国反，以诛错为名。

上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。徐、僮之旁吴所未下者，可以予吴。错素与吴相袁盎不善，未尝同堂语。至是，谓丞史曰：“袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反，今果反，欲请治盎，宜知其计谋。”人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前口对状。婴入言，上乃召盎。盎入，上方与错调兵食。问之，盎对曰：“不足忧也。”上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀，白头举事，何以言其无能为也？”对曰：“吴铜盐之利则有之，安得豪桀而诱之？诚令吴得豪桀，亦且辅而为谊，不反矣。”上曰：“计安出？”盎对曰：“愿屏左右。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。盎曰：“吴、楚相遗书，言贼臣晁错擅適诸侯、削夺之地，以故反。欲西共诛错，复故地而罢。今独有斩错，发使赦之，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久，曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”乃拜盎为太常，密装治行；令丞相、廷尉劾奏错“不称主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吴，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市”。制曰：“可。”错殊不知。上使中尉召错，绐载行市，错衣朝衣斩东市。乃使盎使吴。

降在我身上。”此后过了十几天，吴、楚等七国以诛杀晁错为名举兵叛乱。

景帝与晁错讨论出兵平叛的事，晁错想让景帝亲自率兵征讨，而他自己留守长安。徐县、僮县附近、吴国还没能攻占的地方，可以送给吴国。晁错向来与吴相袁盎关系不好，从未在一个房间里说过话。至此，晁错对御史丞、侍御史说：“袁盎接受了吴王的很多金钱，专门替吴王掩饰，说他不会谋反，如今吴王果然叛乱了，我想奏请惩治袁盎，他应该知道吴王的计谋。”有人告诉了袁盎，袁盎惊恐，连夜拜见窦婴，对他说明了吴王谋反的原因，希望能到景帝面前亲口说明原因。窦婴入宫报告了景帝，景帝于是召见袁盎。袁盎入宫时，景帝正在与晁错调度军粮。景帝询问袁盎，袁盎说：“吴、楚叛乱不足担忧。”景帝说：“吴王依山铸钱，熬海水制盐，招诱天下豪杰，到他年老时才兴兵作乱，怎么能说他不会有所作为呢？”袁盎回答说：“吴国有采铜、制盐方面的便利是事实，不过哪有什么豪杰被他招诱了呢？假设吴国真的能招纳到英雄豪杰，也会辅助吴王行仁义之事，是不会反叛的。”景帝问：“有什么计策吗？”袁盎回答说：“请皇上让左右回避。”景帝让人退出，只留下晁错一个人。袁盎说：“我要说的，人臣不应该知道。”于是景帝让晁错退出。袁盎说：“吴、楚互相通信，说贼臣晁错擅自贬谪诸侯、削夺封地，因此他们才叛乱。意欲向西进发，共同诛杀晁错，恢复原有的封地才肯罢休。如今之计，只有杀了晁错，派人赦免吴、楚等国，恢复他们原有的封地，就可以兵不血刃，让他们一起撤兵。”景帝沉默了很久，说：“我能怎么办？我不能为了顾惜一个人而谢罪天下。”于是封袁盎为太常，让他秘密收拾行装准备出使吴王；又命令丞相、廷尉弹劾晁错“辜负皇上的恩宠和信任，想让皇上和诸侯、百姓疏远；又想把城邑送给吴国，全无臣下的礼节，大逆不道。晁错该当腰斩，他的父母、妻儿、兄弟，不管老少一律公开处死”。景帝批示说：“可以。”晁错还不知道。景帝派中尉召晁错，骗他说乘车巡行市中，晁错穿着朝服在东市被斩。景帝于是派袁盎出使吴国。

谒者仆射邓公为校尉，以言军事见上。上曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，以诛错为名，其意不在错也。夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”帝喟然曰：“公言善，吾亦恨之！”

盎至吴，吴欲劫使将，盎得间脱亡，归报。

周亚夫言于上曰：“楚兵剽轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其食道，乃可制也。”上许之。亚夫乘六乘传，将会兵荥阳。发至霸上，赵涉遮说亚夫曰：“吴王素富，怀辑死士久矣。知将军且行，必置间人于殽、渑厄狭之间。且兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵洛阳，间不过差一二日，直入武库，击鸣鼓，诸侯闻之，以为将军从天而下也。”亚夫如其计，至洛阳，喜曰：“吾乘传至此，不自意全。今吾据荥阳，荥阳以东无足忧者。”使吏搜殽、渑间，果得吴伏兵。乃请涉为护军，而东北走昌邑。

吴攻梁急，梁数使使求救，亚夫不许。又诉于上，上使告亚夫救梁，亚夫不奉诏，而使轻骑出淮泗口，绝吴、楚兵后，塞其饷道。梁使韩安国、张羽为将军，羽力战，安国持重，乃得颇败吴兵。吴兵欲西，梁城守，不敢西，即走汉军。

谒者仆射邓公为校尉，向景帝汇报战事进展情况。景帝问：“你从军中来，听到晁错被杀，吴、楚退军了没有？”邓公说：“吴王为了叛乱准备了几十年，假托要杀晁错，但他的用意并不在杀晁错。晁错担心诸侯国的势力太强大，朝廷不能控制，所以才请求削减封地，来遵从京师，这可是利于万世之业的好事。但计划刚刚实行，他就突然被杀，对内是堵住了忠臣的口，对外是替诸侯们报了仇，我私下里认为陛下不该这么做。”景帝感叹道：“您说得对啊，我也很悔恨杀了晁错！”

袁盎到了吴国，吴王想劫下袁盎，让他担任吴军的将领，袁盎找机会逃回向景帝奏报了情况。

周亚夫对景帝说：“楚军剽悍轻捷，很难与他们正面交锋，我建议把梁国放弃给他们，断绝叛军的粮道，这样就可以制服他们了。”景帝同意了他的建议。周亚夫乘坐六辆驿车，准备前往荥阳会合大军。走到霸上时，赵涉拦住周亚夫，劝说道：“吴王一向很富裕，早就集聚了一批死心塌地的杀手。知道将军您要去前线，肯定会在崤山、渑池之间的险要地段安排传递消息的人。况且军事行动贵在神秘，将军何不从此地向右走，过蓝田，出武关，抵达洛阳，这样绕着走，不过只差一两天，却能直抵武库，敲响战鼓，诸侯叛军听到后，还以为将军是从天而降呢。”周亚夫听从了他的计策，到达了洛阳，高兴地说：“我乘坐驿车就到了这里，没想到这么安全。现在我占据荥阳，荥阳以东没有什么可担心的了。”周亚夫派官吏搜索崤山、渑池之间，果然抓到了吴王的伏兵。于是，周亚夫向景帝请求让赵涉担任护军，率兵向东北抵达昌邑。

吴军猛攻梁国，梁王多次派使臣向周亚夫求救，周亚夫不答应。梁王又向景帝告状，景帝派使臣令周亚夫救援梁国，周亚夫拒不奉诏，而是派轻骑出淮泗口，切断吴、楚兵马的后路，堵塞他们的运粮通道。梁王派韩安国、张羽为统兵将军，张羽作战英勇，韩安国老成持重，所以颇能够打败吴军。吴军准备向西进攻，但由于梁军据城死守，不敢向西，于是向汉朝军队发起进攻。

亚夫坚壁不战，军中夜惊，内相攻击，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，顷之，复定。吴奔壁东南陬，亚夫使备西北。已而，其精兵果奔西北，不得入。吴、楚士卒多饥死叛散，乃引而去。二月，亚夫出精兵追击，大破之。吴王濞弃军，夜亡走；楚王戊自杀。

吴王之初发也，其臣田禄伯曰：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会，此亦一奇也。”王太子谏曰：“王以反为名，此兵难以属人，人亦且反王，奈何？”王即不许禄伯。

桓将军曰：“吴多步兵，步兵利险；汉多车骑，车骑利平地，愿大王所过城不下，直去，疾西，据洛阳武库，食敖仓粟，阻山河之险，以令诸侯，虽无入关，天下固已定矣。大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁、楚之郊，事败矣。”王亦不用。

是月晦，日食。　越人诛濞，齐王将闾及卬、遂皆自杀，雄渠、贤、辟光皆伏诛；徙济北王志为菑川王。

吴王度淮，走丹徒，保东越，越人杀之。三王之围临菑也，齐王使路中大夫告于天子。天子复令还报，告齐王坚守，“汉兵今破吴、楚矣”。路中大夫至，三国兵围临菑数重。三国将与盟曰：“若反，言：‘汉已破矣，齐趣下三国。

周亚夫坚壁不战，夜间，军营中发生骚乱，内部互相攻击，扰乱到周亚夫的大帐附近，周亚夫仍然睡着不起床，不一会儿，就恢复了宁静。吴军向汉军营寨的东南角发动进攻，周亚夫却命令加强西北角的守备。不久，吴军的精兵果然扑向西北，但没能得逞。吴、楚士兵多被饿死，有的背叛逃跑，吴王只好领兵撤退。二月，周亚夫派出精锐部队追击，大败叛军。吴王刘濞丢下军队，连夜逃走；楚王刘戊自杀身亡。

吴王刘濞刚起兵叛乱时，他的臣下田禄伯说：“人马集结起来向西进攻，没有可出奇兵之道，难以立功。我请求拨给我五万人，另外沿江、淮而上，攻占淮南、长沙，进入武关，与大王的人马会合，这也是一条奇策。”吴王的太子劝谏道：“大王以造反为名，这样的部队不能交给别人，假如别人也背叛了您，怎么办呢？”吴王就没同意田禄伯的计策。

桓将军劝吴王说：“吴国多是步兵，步兵的优势是能在险要的地方作战；汉军大多是车骑兵，车骑兵的优势在于平地作战，希望大王不要攻占经过的城池，直接迅速地向西进军，占领洛阳武库，夺取敖仓的粮食，依靠山河的险要地势，来号令诸侯，即便还没进入函谷关，天下就已经平定了。大王如果进军缓慢，滞留下来攻取城池，等汉军的战车、骑兵部队杀到，冲入梁国、楚国的郊野，大事就会失败了。”吴王也不用这个计策。

本月的最后一天，出现日食。　越国人诛杀刘濞，齐王刘将闾和刘卬、刘遂都自杀身亡，刘雄渠、刘贤、刘辟光都被处死；景帝将济北王刘志改封为淄川王。

吴王刘濞渡过淮河，逃到丹徒县，依附东越以求自保，东越人杀死了刘濞。胶西、胶东、淄川三王包围临淄时，齐王派遣路中大夫向景帝求救。景帝又命令路中大夫回去复命，报告齐王要坚守城池，并且告诉他“朝廷的军队现在已经打败吴、楚叛军了”。路中大夫赶回去时，三国的兵马已经将临淄城重重包围起来。三国的将领要挟路中大夫与他们结盟，说：“你把话反过来说：‘朝廷的军队已经被打败了，齐国赶快向三个诸侯国投降吧。

不，且见屠。’”路中大夫既许，至城下，望见齐王曰：“汉已发兵百万，击破吴、楚，方引兵救齐，齐必坚守无下！”齐初围急，阴与三国通谋，会路中大夫从汉来，其大臣乃复劝王无下。而栾布等兵至，击破三国兵。后闻齐初有谋，欲伐之。孝王惧，饮药自杀。胶西王卬亦自杀，胶东、菑川、济南王皆伏诛。郦寄攻赵，七月不下。栾布还，并兵引水灌之，王遂自杀。帝以齐迫劫有谋，非其罪也，召立其太子寿。济北王亦欲自杀，齐人公孙玃为说梁王曰：“夫济北之地，东接强齐，南牵吴、越，北胁燕、赵，此四分五裂之国，权不足以自守，劲不足以捍寇，又非有奇怪以待难也。虽坠言于吴，非其正计也。乡使济北见情实，示不从之端，则吴必先历齐，毕济北，招燕、赵而总之。如此，则山东之从结而无隙矣。令吴王连兵，西与天子争衡，济北独底节不下，使吴失与而无助，破败而不救者，未必非济北之力也。功义如此，尚见疑于上，臣恐藩臣守职者疑之。臣窃料之，能历西山，径长乐，抵未央，攘袂而正议者，独大王耳。上全亡国，下安百姓，德沦骨髓，恩加无穷，愿大王留意详惟之。”孝王以闻，济北王得不坐，徙封菑川。

徙淮阳王余为鲁王，汝南王非为江都王；立楚元王

不这么做的话，就要遭到屠城之灾。’”路中大夫答应后，来到临淄城下，远远地看见齐王，说：“朝廷已经发兵百万，打败了吴、楚叛军，正带兵赶来援救齐国，齐国一定要坚守不降啊！”齐国当初被围困得危急时，曾经暗中与三国联络想叛乱，正好路中大夫从朝廷赶来，齐王的大臣们才再次劝他不要投降。栾布等人率兵杀到，打败了三国的军队。后来听说当初齐王与三国有阴谋，打算讨伐齐王。齐孝王内心恐惧，服毒药自杀。胶西王刘卬也自杀而死，胶东王、淄川王、济南王都被处死。郦寄率军攻打赵国，打了七个月也没能攻破。栾布率军从齐国返回，与郦寄合兵，引河水灌进邯郸城，赵王刘遂自杀。景帝因为齐国是迫于危急形势才参与反叛阴谋，不是齐王的罪过，于是下诏封齐孝王的太子刘寿为齐王。济北王也准备自杀，齐国人公孙玃为他去游说梁王刘武：“济北国的封地，东边连接强大的齐国，南边与吴、越两国为邻，北边受到燕、赵两国的威胁，这是一个四面受敌、随时可能被人瓜分的王国，从权谋上说，不足以自守；从实力上看，不足以抵御强敌，又没有什么奇策可以抵抗灾难。虽然失言答应了吴国的叛乱计划，但并不是出于真心。假如济北王当初表露出对朝廷的忠诚，显出不遵从吴王的迹象，那么吴王肯定会先放过齐国，而占领济北国，再招诱燕、赵两国来统领他们。这样的话，崤山以东的诸侯就会形成联盟，不留一点缝隙了。如今，吴王聚集了各国的军队，向西进攻与天子争胜，唯有济北国坚守臣节不投降吴王，使得吴王失去了盟友而得不到援助，最后被打败，其中未必没有济北国所尽的一份微薄之力。像济北王有这样的功德道义，还被皇上猜疑，我恐怕其他诸侯们会由此而产生疑虑。我私下里考虑，能够经过西山，直入长乐宫，抵达未央宫，敢在皇上面前据理力争的，只有大王您一个人。上能保全济北国，下能安定黎民百姓，您的功德深入骨髓，恩惠以至无穷，希望大王能认真地考虑这件事。”梁王把这个情况通报到朝廷，济北王得以不坐罪，改封为淄川王。

景帝改封淮阳王刘余为鲁王，汝南王刘非为江都王；立楚元王

子礼为楚王。

初欲续吴、楚，太后曰：“吴王首为纷乱，奈何续其后？”许立楚后，乃立礼。

子端为胶西王，胜为中山王。

戊子（前153）　四年

春，复置关，用传出入。　夏四月，立子荣为皇太子，彻为胶东王。　赦。　冬十月晦，日食。　徙衡山王勃为济北王，庐江王赐为衡山王。

初七国反，吴使者至衡山，衡山王坚守无二心。上以为贞信，徙王于济北以褒之。庐江王以边越，数通使，徙王衡山。

己丑（前152）　五年

春正月，作阳陵邑，募民徙居之。　遣公主嫁匈奴单于。　徙广川王彭祖为赵王。

庚寅（前151）　六年

冬十二月，雷，大霖雨。　秋九月，废皇后薄氏。

辛卯（前150）　七年

冬十一月，废太子荣为临江王。

初，燕王臧荼孙女臧兒，嫁王仲，生男信与两女。仲死，更嫁田氏，生蚡。文帝时，臧兒长女为金王孙妇，生女俗。卜筮之，曰：“两女皆当贵。”臧兒乃夺金氏妇，内之太子宫，生男彻。及帝即位，长公主嫖欲以女嫁太子荣，其母栗姬

的儿子刘礼为楚王。

当初，景帝打算让吴王、楚王的后代继续当吴王、楚王，窦太后说：“吴王首先制造叛乱，还能再让他续后吗？”只允许立楚王的后代，于是立刘礼为楚王。

皇子刘端为胶西王，刘胜为中山王。

戊子（前153）　汉景帝前元四年

春季，恢复设置关卡，凭传符进出。　夏四月，景帝立皇子刘荣为皇太子，刘彻为胶东王。　大赦天下。　冬十月的最后一天，出现日食。　景帝改封衡山王刘勃为济北王，庐江王刘赐为衡山王。

当初，七国反叛，吴国的使者到了衡山，衡山王坚守臣节无二心。景帝认为他正直诚实，改封他为济北王以示褒奖。庐江王因为与南越国接壤，多次与南越国通使，景帝将他改封为衡山王。

己丑（前152）　汉景帝前元五年

春正月，兴建阳陵邑，招募百姓迁徙到阳陵居住。　景帝将公主嫁给匈奴单于。　景帝改封广川王刘彭祖为赵王。

庚寅（前151）　汉景帝前元六年

冬十二月，空中响雷，多日下雨。　秋九月，景帝废皇后薄氏。

辛卯（前150）　汉景帝前元七年

冬十一月，景帝废掉太子刘荣，改封为临江王。

当初，燕王臧荼的孙女臧兒，嫁给王仲为妻，生了儿子王信和两个女儿。王仲死后，臧兒改嫁田氏，生下儿子田蚡。文帝时，臧兒的长女嫁给金王孙为妻，生下女儿金俗。臧兒请人算命，卜人说：“两个儿女都应该是富贵的命。”臧兒于是从金王孙家夺回女儿，把她送到太子宫中，生下儿子刘彻。到景帝即位时，景帝的姐姐长公主刘嫖想把女儿嫁给太子刘荣，刘荣的母亲栗姬

以后宫诸美人，皆因公主见帝，怒不许。公主欲予彻，王夫人许之。由是公主日馋栗姬，而誉彻之美，帝亦自贤之。王夫人知帝嗛栗姬，因怒未解，阴使人趣大行，请立栗姬为皇后，帝怒曰：“是而所宜言邪！”遂按诛大行，而废太子。太傅窦婴力争，不能得，乃谢病免。栗姬恚恨而死。

是月晦，日食。　春，丞相青免，以周亚夫为丞相，罢太尉官。　夏四月，立夫人王氏为皇后，胶东王彻为皇太子。　以郅都为中尉。

始，都为中郎将，敢直谏。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒来入厕。上目都，都不行；欲自救姬，都伏上前曰：“亡一姬，复一姬进，天下所少，宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙、太后何？”上乃还。都为人勇悍公廉，不发私书，问遗无所受，请谒无所听。及为中尉，先严酷，行法不避贵戚，列侯、宗室见都，侧目而视，号曰“苍鹰”。

壬辰（前149）　中元元年

夏四月，赦。　地震。　衡山原都雨雹。

大者尺八寸。

癸巳（前148）　二年

春三月，征临江王荣下吏，荣自杀。

临江王荣坐侵太宗庙堧垣为宫，征诣中尉府对簿。王欲得刀笔为书谢上，而郅都禁吏不予。窦婴使人间与之。

因为后宫的美人都是由长公主推荐给景帝的，所以对长公主很生气而不予同意。长公主又想把女儿嫁给刘彻，刘彻的母亲王夫人答应了。从此，长公主每天都在景帝面前说栗姬的坏话，而称赞刘彻的美德；景帝自己也觉得他很贤良。王夫人知道景帝恨栗姬，趁景帝怒气未消，暗中指使人催促大行，请求景帝立栗姬为皇后，景帝生气地说：“这是你该说的话吗！”于是，按罪把大行杀了，废掉太子。太傅窦婴极力谏诤，没能改变景帝的决定，于是称病请求免职。栗姬愤恨而死。

本月的最后一天，出现日食。　春季，丞相陶青被免职，景帝任命周亚夫为丞相，并下诏取消太尉这个官职。　夏四月，景帝立王夫人为皇后，立胶东王刘彻为皇太子。　景帝任命郅都为中尉。

起初，郅都为中郎将，敢于直言进谏。曾经跟随景帝进入上林苑，贾姬上厕所时，一只野猪突然闯进厕所。景帝用眼睛暗示郅都去救贾姬，郅都不动；景帝想自己去救贾姬，郅都上前跪在景帝面前说：“失去一个姬妾，又会有一个姬妾进宫，天下所缺少的，难道是贾姬这样的人吗？陛下纵然可以不爱惜自己，但如何对待宗庙和太后呢？”景帝于是返了回来。郅都为人勇猛强悍，公正廉洁，从不拆看私人寄来的书信，不接受问候赠送的礼物，不搭理别人的请求。等到做了中尉，更加严厉酷苛，执行法律时不躲避皇亲国戚，列侯和宗室见到郅都都侧目而视，称他为“苍鹰”。

壬辰（前149）　汉景帝中元元年

夏四月，大赦天下。　发生地震。　衡山国的原都下冰雹。

冰雹大的直径达一尺八寸。

癸巳（前148）　汉景帝中元二年

春三月，景帝征召临江王刘荣接受审问，刘荣自杀。

临江王刘荣因占用太宗庙前空地上的围墙修建宫室而犯罪，被征召到中尉府接受讯问。临江王想得到刀笔，写信向景帝谢罪，但郅都禁止官吏给他刀笔。窦婴派人暗中把刀笔送给临江王。

王既为书，因自杀。太后闻之，怒，后竟以危法中都，杀之。

夏四月，有星孛于西北。　立子越为广川王，寄为胶东王。　秋九月晦，日食。　梁王武使人杀袁盎。

初，梁孝王以至亲有功，得赐天子旌旗，出跸入警。王宠信羊胜、公孙诡。胜、诡使王求为汉嗣。栗太子废，太后欲以梁王为嗣，尝因置酒，谓帝曰：“安车晏驾，用梁王为寄。”帝跪曰：“诺。”袁盎等曰：“昔宋宣公不立子而立弟，以生祸乱，五世不绝。小不忍，害大义，故《春秋》大居正。”由是太后议格。

梁王由此怨盎，乃与胜、诡谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，于是天子意梁。逐贼，果梁所为。遣田叔往按，捕诡、胜，诡、胜匿王后宫。内史韩安国见王泣曰：“主辱臣死。大王无良臣，故纷纷至此。今胜、诡不得，请辞，赐死！”王曰：“何至此？”安国泣数行下，曰：“大王邪臣浮说，犯上禁，桡明法。天子以太后故，不忍致法，太后日夜涕泣，幸大王自改，大王终不觉寤。有如太后宫车即晏驾，大王尚谁攀乎？”语未卒，王泣数行下，令诡、胜自杀，出之。

使邹阳见皇后兄王信，曰：“长君弟得幸于上，而长君行迹多不循道理者。今梁王即伏诛，太后无所发怒，切齿侧目于贵臣，窃为足下忧之。长君诚为上言‘毋竟梁事’，太后德长君入骨髓，而长君之弟幸于两宫，金城之固也。

临江王写完信后，就自杀了。窦太后听说了，很生气，后来竟然将重罪加给郅都，把他杀了。

夏四月，在西北天空出现彗星。　立皇子刘越为广川王，刘寄为胶东王。　秋九月的最后一天，出现日食。　梁王刘武派人杀死袁盎。

当初，梁王因为和景帝是至亲，又有大功，被赐予天子使用的旌旗，出称“跸”，入称“警”。梁孝王宠信羊胜、公孙诡，羊胜、公孙诡劝说梁孝王请求成为帝位继承人。栗太子被废后，窦太后想让梁孝王成为景帝的继承人，曾经利用宴饮的机会，对景帝说：“等我百年之后，把梁王托付给你。”景帝跪着说：“好。”袁盎等人说：“过去宋宣公不立太子而立弟弟，以致酿成祸乱，持续了五代。小处不注意，就会伤害大义，所以《春秋》赞同大义为主宰。”因此窦太后的建议被阻止了。

梁王因此怨恨袁盎，就和羊胜、公孙诡谋划，暗中派人刺杀了袁盎以及其他参加议论的大臣十几人，当时景帝猜测是梁王干的。追审刺客，果然是梁王派来的。景帝派田叔前往梁国查案，逮捕公孙诡、羊胜，公孙诡、羊胜躲到梁王的后宫。梁国内史韩安国进见梁王，哭泣着说：“君主遭受耻辱，大臣应该为他而死。大王没有良臣，才弄到这种地步。如今要是抓不到羊胜、公孙诡，我请求与您诀别，赐我一死！”梁王问：“何至于此呢？”韩安国泪流满面，说：“大王受奸臣的引诱，违反了皇上的禁令，冒犯了尊严的法律。皇上因为太后的缘故，不忍心对您动用法律，太后日夜哭泣，希望大王能改过自新，大王却始终不能觉悟。假若太后去世，大王还能依靠谁呢？”话还没说完，梁王已经泪流满面，下令让公孙诡、羊胜自杀，交出他们的尸体。

梁王派邹阳去见皇后的哥哥王信，说：“您的妹妹为皇上宠幸，但您的行为多有不遵循道理的地方。现在梁王如果被依法处死，太后没有地方发泄怒火，就会对贵臣咬牙切齿，侧目痛恨，我私下里为您担忧。您如果能真挚地劝说皇上，使他能‘不追究梁王的事’，太后就会深入骨髓地感激您的大德，而您的妹妹就可以受到皇上和太后的宠幸，这可以使您家像金城一般坚固。

昔者象日以杀舜为事，及舜立为天子，封之于有卑，是以后世称之。以是说天子，徼幸梁事不奏。”长君乘间言之，帝怒稍解。

时太后忧梁事不食，日夜泣不止，帝亦患之。田叔等还至霸昌厩，悉烧梁狱辞，空手来见。帝曰：“梁有之乎？”对曰：“死罪有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为问也。今梁王不伏诛，是汉法不行也；伏法而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”上大然之。使叔等谒太后曰：“梁王不知也，为之者，幸臣羊胜、公孙诡之属耳，谨已伏诛，梁王无恙也。”太后立起坐餐，气平复。

梁王因上书请朝，至关，乘布车，从两骑，伏斧质于阙下谢罪。太后、帝大喜，相泣复如故。然帝益疏王，不与同车辇矣。以田叔为贤，擢为鲁相。

甲午（前147）　三年

冬十一月，罢诸侯御史大夫官。　夏四月，地震。　旱，禁酤酒。　立子乘为清河王。　秋九月，蝗。　有星孛于西北。　是月晦，日食。　丞相亚夫免。

初，上废栗太子，周亚夫固争之，不得，而梁王每与太后言亚夫短。太后欲侯王信，帝与亚夫议之。亚夫曰：“高帝约‘非有功不侯’。信虽后兄，无功，侯之非约也。”帝默然

当初，舜的弟弟象每天都想杀死舜，等到舜成了天子，却把象封到有卑，因此后世都称赞舜。您要是用这个道理去劝说皇上，也许梁王的事就可以侥幸不处理了。”王信找机会对景帝说了这番话，景帝的怒气有所消除。

当时，太后担心梁王的事，不吃不喝，日夜哭泣不止，景帝也很担心。田叔等人返回到霸昌厩，将从梁国取得的证词全部烧毁，空手来见景帝。景帝问：“梁王有罪吗？”田叔回答说：“有死罪。”景帝问：“他的罪证在哪里？”田叔说：“陛下不要再过问此事了。如果梁王不依法处死，是汉朝的法律不能执行；如果处死的话，太后就会食不甘味，睡不好觉，这就会让陛下忧愁。”景帝很赞同他的意见。派田叔等人去谒见太后，说：“梁王不知道实情，做这件事的只是他的宠臣羊胜、公孙诡之流，他们已经依法处斩了，梁王没有什么事。”太后听完，就起身吃饭了，情绪恢复了平静。

梁王于是上书请求朝见景帝，人已抵达函谷关，乘坐着普通的布车，只带了两名骑兵随从，跪伏在皇宫门前的刑具上，向景帝请罪。太后、景帝大喜过望，相对哭泣，又恢复了原来的骨肉亲情。但景帝却越来越疏远梁王，不再带他同乘一辆车了。景帝认为田叔很贤能，提升他为鲁国的相。

甲午（前147）　汉景帝中元三年

冬十一月，罢除诸侯国的御史大夫官职。　夏四月，发生地震。　发生旱灾，朝廷禁止卖酒。　景帝立皇子刘乘为清河王。　秋九月，发生蝗灾。　西北天空出现了彗星。　本月的最后一天，出现日食。　丞相周亚夫被免职。

当初，景帝废掉栗太子，周亚夫坚决反对，但没有起作用，而梁王每次与太后见面时都要说周亚夫的短处。太后想给王信封侯，景帝和周亚夫商议。周亚夫说：“高皇帝有约：‘不是立下战功的人不能封侯。’现在王信虽然是皇后的哥哥，但没有立下什么功劳，如果给他封侯就违背高皇帝的约定。”景帝沉默没说话，

而止。后匈奴王徐卢等六人降，帝欲侯之以劝后，亚夫曰：“彼背其主而降，侯之则何以责人臣不守节者乎？”帝曰：“丞相议不可用。”乃悉侯之，亚夫因谢病，免。

以刘舍为丞相。

乙未（前146）　四年

夏，蝗。　冬十月，日食。

丙申（前145）　五年

夏，立子舜为常山王。　六月，赦。　大水。　秋八月，未央宫东阙灾。　九月，诏狱疑者，谳之。

诏曰：“狱者，人之大命，死者不可复生，朕甚怜之。诸狱疑，若虽文致于法，而于人心不厌者，辄谳之。”

地震。

丁酉（前144）　六年

冬十月，梁王武来朝。

王上疏欲留，上不许。王归国，意忽忽不乐。

改诸官名。

奉常，曰太常；廷尉，曰大理；典客，曰大行令。

春二月，郊五畤。　三月，雨雪。　夏四月，梁王武卒。分梁地，王其子五人。

梁孝王薨，太后哭，不食，曰：“帝果杀吾子。”帝哀惧，不知所为，乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王：买为梁王，明为济川王，彭离为济东王，定为山阳王，不识为济阴王；

不再提及此事。后来，匈奴王徐卢等六人来降，景帝打算封他们为侯，以鼓励后来的人归降，周亚夫说：“他们背叛自己的君主前来投降，给他们封侯，还怎么责备不守节义的人臣呢？”景帝说：“丞相的意见不能采用。”于是把他们都封为侯。周亚夫于是称病，被免职。

景帝任命刘舍为丞相。

乙未（前146）　汉景帝中元四年

夏季，发生蝗灾。　冬十月，出现日食。

丙申（前145）　汉景帝中元五年

夏季，景帝立皇子刘舜为常山王。　六月，大赦天下。　发生水灾。　秋八月，未央宫东门发生火灾。景帝下诏平议疑难案件。

诏书说：“案件关系到人的身家性命，人死不能复生，我很怜悯那些犯人。各项疑难案件，虽然根据法律可以定罪的，但不能使人心服的，一律予以平议。”

发生地震。

丁酉（前144）　汉景帝中元六年

冬十月，梁王刘武来京朝见。

梁王上书想留在长安居住，景帝不允许。梁王返回封国，心中闷闷不乐。

景帝更改诸职官名。

奉常改为“太常”，廷尉改为“大理”，典客改为“大行令”。

春二月，景帝在五畤祭天。　三月，下雪。　夏四月，梁王刘武去世。景帝将梁国的土地分给梁王的五个儿子。

梁孝王去世，窦太后哭得很悲哀，不进饮食，说：“皇帝果然杀掉了我的儿子。”景帝悲哀恐惧，不知怎么办是好，于是将梁国的土地分成五国，将梁孝王的五个儿子全封为王：刘买为梁王，刘明为济川王，刘彭离为济东王，刘定为山阳王，刘不识为济阴王；

女五人，皆食汤沐邑。太后乃悦，为帝加一餐。

更减笞法，定棰令。

既减笞法，笞者犹不全，乃更减笞三百曰二百，笞二百曰一百。又定棰令：棰长五尺，其本大一寸，竹也；末薄半寸，皆平其节。当笞者笞臀，毕一罪，乃更人。自是，笞者得全。然死刑既重，而生刑又轻，民易犯之。

六月，匈奴寇雁门、上郡。

匈奴入雁门、上郡。李广为上郡守，尝从百骑出，卒遇匈奴数千骑。广骑欲驰还，广曰：“吾去大军数千里，今走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，不敢击。”令诸骑曰：“前！”未到匈奴陈二里所，令皆下马解鞍，以示不走。匈奴有白马将出，护其兵，广上马与十余骑奔射杀之而还，解鞍，令士皆纵马卧。会暮，胡兵终怪之，不敢击，夜引而去。

秋七月晦，日食。　以宁成为中尉。

自郅都死，长安宗室多暴犯法，上乃召宁成为中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室、豪桀人人惴恐。

戊戌（前143）　后元元年

春正月，诏治狱者务先宽。

诏曰：“狱，重事也。人有智愚，官有上下。狱疑者，谳有司；

五个女儿都封给汤沐邑。太后听说后才高兴，为表示对景帝的嘉赏，就吃了一顿饭。

景帝再次减轻笞刑，制定了实施笞刑的法令。

景帝已经减少了笞打次数，但受笞刑的人仍然难保性命，就再次减刑：该笞打三百下的，减为二百；该笞打二百下的，减为一百。又制定了实施笞刑的法令：打人的笞杖长为五尺，握手的地方用直径一寸的竹管，末梢为半寸薄的竹片，竹节都要磨平。该受笞刑的人要打他的臀部；打完一个犯人，再更换行刑的人。从此，受笞刑的人就得以保全了。但是死刑很重，而非死刑的刑罚又很轻，百姓反而容易犯罪。

六月，匈奴侵犯雁门郡、上郡。

匈奴攻入雁门郡、上郡。李广担任上郡太守，曾经带领一百名骑兵出行，突然遇到几千名匈奴骑兵。李广的骑兵想逃回去，李广说：“我们离大军有几千里远，现在逃跑，匈奴兵追杀射击，我们马上就会完；如果我们留在这儿，匈奴兵一定以为我们是大军的诱敌队伍，不敢追击。”李广命令骑兵：“前进！”离敌阵还有不到二里的地方，李广命令部下都下马解鞍，表示不逃跑。匈奴阵中有一个白马将军出阵，监护他的军队，李广上马，带着十几个骑兵冲上前，将白马将军射死，然后返回阵中，解开马鞍，命令士兵放开战马，就地休息。直至黄昏时分，匈奴兵始终觉得李广部队很奇怪，不敢进攻。到了夜里，匈奴军队撤走了。

秋七月的最后一天，出现日食。　景帝任命宁成为中尉。

自从郅都死后，长安的宗室多有凶暴犯法，景帝于是征召宁成担任中尉。宁成仿效郅都治理政务，虽然不如郅都清廉，但是宗室、豪强人人心里都惶恐不安。

戊戌（前143）　汉景帝后元元年

春正月，景帝下诏审理案件的官员务必要从宽断案。

诏书说：“审理案件，是重大的政事。人的智愚有不同，官的级别有上下的区别。有疑惑的案件要上呈给有关部门再审；

有司所不能决，移廷尉。谳而后不当，谳者不为失，欲令治狱者务先宽。”

三月，赦。　夏，大酺五日，民得酤酒。　地震。

震凡二十二日，坏上庸城垣。

丞相舍免。　秋七月晦，日食。　八月，以卫绾为丞相，直不疑为御史大夫。

初，绾以中郎将事文帝，醇谨无他。上为太子时，召文帝左右饮，而绾称病不行。文帝且崩，属上曰：“绾长者，善遇之。”故上亦宠任焉。

不疑为郎，同舍有告归，误持其同舍郎金去，同舍郎意不疑，不疑买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭。以此称为长者。人或毁不疑，以为盗嫂，不疑曰：“我乃无兄。”然终不自明也。

下条侯周亚夫狱。亚夫不食死。

帝召周亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸。亚夫心不平，顾谓尚席取箸。上视而笑曰：“此非不足君所乎？”亚夫免冠谢上，上曰：“起。”亚夫因趋出，上目送之曰：“此鞅鞅，非少主臣也。”居无何，亚夫子为父买工官尚方甲楯可葬者，为人所告，事连污亚夫。召诣廷尉，不食五日，欧血而死。

己亥（前142）　二年

有关部门还不能断案的，要移交廷尉审理。如果上级审查有误，送交疑案的官员不算失职，只是希望审理案件的官员务必要从宽断案。”

三月，大赦天下。　夏季，让天下相聚饮酒五天，允许百姓卖酒。　发生地震。

地震持续了二十二天，毁坏了上庸的城墙。

丞相刘舍被免职。　秋七月的最后一天，出现日食。　八月，景帝任命卫绾为丞相，直不疑为御史大夫。

当初，卫绾担任中郎将事奉文帝，纯朴谨严，没有二心。景帝为太子时，召集文帝身边的人宴饮，卫绾称病不参加。文帝临终前嘱咐景帝说：“卫绾是长者，你要好好地对待他。”所以景帝也很宠信卫绾。

直不疑担任郎官时，同居一处的某人请假回家，误拿了另一位郎官的黄金，那位郎官以为是直不疑拿走的，直不疑就买来黄金还给他。后来，请假回家的人回来，交还了误拿的黄金，丢失黄金的郎官大为惭愧。因此直不疑被人称为长者。有人诋毁直不疑与嫂私通，直不疑说：“我并没有兄长。”却终究不做自我辩白。

景帝将条侯周亚夫投进监狱受审。周亚夫不吃东西，绝食身亡。

景帝召见周亚夫，赏赐食物，只给了一大块肉，没有切开，又不准备筷子。周亚夫心里不高兴，回头吩咐主管宴席的官员拿筷子来。景帝看着周亚夫，笑着问：“这难道不能满足您的心吗？”周亚夫脱下帽子向景帝请罪，景帝说：“起来。”周亚夫于是快步退了出去，景帝目送着他出去，说：“这样愤愤不平的人，可不能做年幼君主的臣子。”过了不久，周亚夫的儿子为父亲从工官那里买了专供皇室用于殉葬的铠甲盾牌，被人告发，事情牵涉到周亚夫。景帝下诏让周亚夫去廷尉那里接受审问，周亚夫绝食五天，吐血而死。

己亥（前142）　汉景帝后元二年

春正月，地一日三动。　禁内郡食马粟，没入之。

以岁不登故也。

夏四月，诏：戒二千石修职事。

诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女工者也。农事伤则饥之本，女工害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者，寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。”

诏訾筭四得官。

诏曰：“今訾筭十以上乃得官。廉士筭不必众，朕甚愍之。訾筭四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。”

秋，大旱。

庚子（前141）　三年

冬十月，日月皆赤。

凡五日。

十二月，雷，日如紫；五星逆行，守太微；月贯天廷中。春正月，诏劝农桑，禁采黄金、珠玉。

春正月，一天里发生三次地震。　景帝下诏禁止内地各郡用粮食喂马，有违禁的，没收他的马匹入官府。

这是因为连年歉收的原因。

夏四月，景帝下诏：告诫二千石的官员严格遵守职责。

景帝下诏说：“追求器物的精雕细刻，就会损害农业；追求丝织品的华丽多彩，就会损害纺织业。农业受到损害，是造成天下饥荒的根本原因；纺织业受到损害，是导致百姓受寒冻的根本原因。饥寒交迫的情况下，还能够不违法犯罪的，实在很少。朕亲自参加耕种，皇后亲自种桑养蚕，以其收获作为供奉宗庙的粮食和祭服，开天下之先导；不接受进贡，减少太官的供应，节省徭役和赋税，希望天下的百姓都来从事农业和纺织业，平时能有积蓄以防备灾害。强的不抢夺弱的，多的不欺负少的，老年人能安度晚年，年幼的孤儿能平安地成长。但是现在，有的年份农业歉收，百姓的食物很匮乏，是什么原因造成这种局面的呢？也许是在于奸诈伪劣的人做了官吏，公然行贿受贿，强取豪夺，侵夺百姓。县丞是重要的官吏，却作奸犯法，与贼盗共盗，太不成样子！命令二千石的官员，各自严格遵守职责；不履行职责，为政不佳的，丞相要向我汇报，商定处置的罪名。”

景帝下诏规定，家中资产达到四万钱的可以做官。

诏书说：“如今家中资产达到十万以上的才可以做官，而廉洁之士肯定没有这么多资产，我很哀怜他们。现在规定：家中资产达到四万以上的就可以做官，这样就不会使廉洁的人很久得不到官职，使贪婪的人长久占着便利。”

秋季，发生大旱。

庚子（前141）　汉景帝后元三年

冬十月，太阳和月亮都呈现出红色。

一共持续了五天。

十二月，打雷，太阳呈现出紫色；五大行星逆行，停在太微星座；月亮从天廷中部穿过。　春正月，景帝下诏劝百姓从事农业，禁止开采黄金、珠玉。

诏曰：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国，务劝农桑、益种树，可得衣食物。吏发民若取庸，采黄金、珠玉者，坐赃为盗。二千石听者，与同罪。

帝崩，太子彻即位。

年十六。

尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。二月，葬阳陵。

辛丑（前140）　世宗孝武皇帝建元元年

冬十月，举贤良方正直言极谏之士。以董仲舒为江都相。治申、韩、苏、张之言者，皆罢之。

举贤良方正直言极谏之士，上亲策问之。广川董仲舒对曰：“臣谨按《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。

“道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐皆其具也。

景帝下诏：“农业是天下的根本，黄金、珠玉，饥饿时不能当饭吃，寒冷时不能当衣服穿。最近有时年成不好，估计是从事末业的人多了，从事农业的人少了。命令各郡、国的官员要劝百姓从事农桑、多种树，这样才可以得到衣服和食物。官吏如果征发百姓服役，让他们去开采黄金、珠玉，就判处偷盗罪，将所得作为赃物来定罪。二千石官员如果听任他们，放纵不管，也按同样的罪名论处。

景帝去世，太子刘彻继承皇位。

年仅十六岁。

尊奉皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。二月，将景帝安葬在阳陵。

汉武帝

辛丑（前140）　汉武帝建元元年

冬十月，武帝下诏令举荐贤良方正直言极谏的人，任命董仲舒为江都相。研究申不害、韩非、苏秦、张仪等学说的贤良，都被遣返。

举荐贤良方正直言极谏的人才，武帝亲自出题考核他们。广川人董仲舒回答说：“臣谨从《春秋》的研究中，通过比较前代已经发生的事件，来观察天人相互之间的关系，发现很可怕。国家将要有丧失道义的败迹时，天就会显出灾害来谴责、警告国君；如果不知道自我反省，天又会显出怪异的现象来戒惧国君；如果还不知道改变，那么国家就会伤乱、破败，从此可以看出天心对人君的仁爱，而希望能制止伤乱。只要不是太没有道义的时代，天都会尽力加以扶持而保全国家，事情成功与否在于人的努力。努力研究学问，就会闻见更加广博，而知识更加精明；努力地去行道，那么德行就会渐渐兴起，而大建功业。这些都是可以迅速达到而卓有成效的。

“所谓道，是由此实现至治之路，仁、义、礼、乐都是具体方法。

故圣王已没，子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众。所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，上天祐之。为生贤佐，后世称诵，至今不绝，此夙夜不懈行善之所致也。故治乱废兴在于己，非天降命，不可反也。

“臣闻：命者，天之令也；性者，生之质也；情者，人之欲也。尧、舜行德则民仁寿，桀、纣行暴则民鄙夭，有治乱之所生，故不齐也。王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑；刑主杀，而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑也。今废先王德教之官，独任执法之吏，而欲德教之被四海，难矣！

“为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方，四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万物殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。

“今陛下贵为天子，富有四海，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应，而美祥莫至者，

所以古代圣明的君主去世以后，而他的子孙后代仍可以长期稳定地治理国家达到几百年之久，这都是礼乐教化的功劳。凡是君主，没有不希望国家安宁永存而害怕危急将亡的，但是政治昏乱、国家危亡的却很多。用人不当，治国不由正道，因而国家一天天走向灭亡。周王朝从幽王、厉王时开始衰败，并不是道不存在，而是幽王、厉王不行正确的治国之道。到宣王即位时，他追思昔日先王的德政，兴复被久滞的善政，弥补残缺不足，发扬文王、武王的功业，周朝的王道从此得以焕然复兴，上天加以佑护。涌现出贤良的左膀右臂，后世交口称赞，至今不绝于耳，这就是日夜不懈地推行善政而取得的成果。所以国家的治乱兴亡在于君主本身，不是天意要改朝换代，就不会亡国。

“我听说：命是天的旨意，性是人生的本质，情是人的欲望。尧、舜推行德政，百姓就仁爱长寿；桀、纣推行暴政，百姓就困苦早夭，有治乱兴亡的君主存在，所以就会产生不齐。君主要想有所作为，就应该向天寻求正道。天道最大的在于阴阳，阳是德，阴是刑；刑主杀，而德主生。所以阳气常存在于盛夏，以生养繁殖为己任；阴气常存在于隆冬，堆积于空旷虚无、没有用的地方，由此可见，天是任用阳气而不是任用阴气的。君主禀承天的旨意来治理国家，所以应该推行德政而不是滥用刑罚。如今废除了先王推行德教的官员，唯独任用执行刑法的官吏，要想把德教推行到四海之内，可就难了！

“做君主的人，首先要端正自己的思想，整顿朝廷，整顿了朝廷才能整顿百官，整顿了百官才能整顿百姓，整顿了百姓才能整顿四方的蛮夷戎狄，四方的蛮夷戎狄都整顿完了，远近就没有人敢不归于正道了，也就不会有奸邪之气弥漫天地之间，因此阴阳调和，风雨适时，众生祥和共处，万物繁衍生息，所有象征幸福的东西和可以招致的祥兆，全都出现，这就是王道的最高境界了。

“如今，陛下贵为天子，拥有四海之地，品德高尚而恩泽深厚，头脑精明而心地善良，爱护百姓而尊重贤人，可以称得上是仁义之君了。但是天地还没有相应的表示，而祥瑞也没有出现，

凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

“圣主之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之，教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。至秦灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治，故立为天子十有四年而亡。然其遗毒余烈至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，虽欲善治之，亡可奈何！法出而奸生，令下而诈起。譬之琴瑟不调，甚者，必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者，必变而更化之，乃可理也。汉得天下以来，常欲治，而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”

上复策之，仲舒对曰：“臣闻圣主之治天下也，少则习之学，长则材诸位，爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之；至于成、康，囹圄空虚四十余年，此教化之渐而仁谊之流也。至秦则不然，师申、韩之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也，是以百官皆饰虚辞而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心，造伪饰诈，趋利无耻，是以刑者甚众，死者相望而奸不息，

这是因为没有推行教化，百姓没能走上正道。百姓追逐财利，就像水往低处流一样，不用教化筑成大堤来防备，就不能阻止。古代的明君，没有不把教化作为重要事情来抓的，兴建太学，在国都推行教化；创办学校，使教化推行到各个城邑，用仁来感化百姓，用义来激励百姓，用礼来节制百姓，因此尽管当时的刑罚很轻也没有人违犯法令，这是因为推行了教化，社会风气很好。

“圣明之君继承乱世，要将遗留下来的不好的东西全部扫除，还要推行教化，尊崇教化；教化取得显著成效，好的社会风气已经形成，子孙后世遵循不变，实行五六百年也不会衰败。到秦朝时，废弃了前代圣明君主的治国之道，而实行不顾长远，只图眼前利益的治国方法，所以秦朝只有十四年就灭亡了。但秦朝遗留下来的恶劣影响至今还没能予以消除，使得社会风气浅薄恶劣，百姓冥顽放肆，即使想好好地治理，也无可奈何！推出法律，就会有奸邪产生；下达命令，就会有狡诈出现。譬如琴瑟音调不和谐，严重的时候必须解下旧弦，换上新弦，才可以弹奏；实行统治碰到障碍，严重的时候，必须改变才可以治理好国家。汉朝得到天下以来，常常想治理好国家，但至今还没能治理好，究其原因就在于应该实行改革的时候而没有实行改革。”

武帝又考问他，董仲舒回答道：“我听说圣明的君主治理天下，百姓幼年时就参加学习，长大后给以官职培养他的才能，赐给爵位俸禄以修炼他的品德，实施刑罚以震慑他的犯罪想法，所以百姓才能明晓礼义，而以冒犯君主为耻。周武王奉行大义，推翻残暴的贼君，周公制作礼乐来修饰政治；到成王、康王时代，监狱空虚四十多年，这是教化的浸润和仁义的流布的功效。到秦就不一样了，秦尊奉申不害、韩非的学说，憎恨帝王的至治之道，提倡贪婪求财的社会风气，只看重虚名而不注重实效，做好事的人不一定能幸免于难，而做坏事的人也不一定受到惩罚，所以百官都粉饰虚名而不讲求实际，表面上有事奉君主的礼节，而内心却有背叛君主的念头，制造虚伪，粉饰奸诈，追逐财利，毫无廉耻，所以遭受刑罚的人很多，死者一个接一个，犯罪行为却没能制止，

俗化使然也。

“今陛下并有天下，莫不率服，而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大不在于他，在乎加之意而已。’愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉？

“陛下夙寤晨兴，务以求贤，亦尧、舜之用心也，而未云获者，士不素厉也。夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。愿兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也。师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。今吏既亡教训于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意，是以阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济也。

“夫长吏多出于郎中、中郎、吏二千石子弟，选郎吏又以富訾，未必贤也。且古所谓‘功’者，以任官称职为差，非谓积日累久也，故小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐，是以有司竭力尽知，务治其业而以赴功。今则不然，累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑殽，未得其真也。臣愚以为使诸列侯、郡守各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能。所贡贤者，

这是社会风气造成了这样的局面。

“如今陛下统治天下，天下没有不服从的，但是还没能给百姓带来功德，大概您还没考虑到这里吧。曾子说：‘能尊重听到的道理，就是高明；能实践学到的知识，就是光大。高明光大不在别的，就在于留心而已。’希望陛下利用所听到的道理，真诚地相信它，并推广它，那么和圣明的三王就没有什么不同呢？

“陛下夜以继日，希望求得贤人，这也是尧、舜的用心，但没有能获得贤士，是因为平时贤士并不显明。平时不招徕士人，而又想求得贤能之臣，就好像不雕琢璞玉却想得华美的玉器一样。所以招徕士人的最好办法，莫过于兴建太学；太学是贤士的来源，是推行教化的发祥地。希望陛下能兴建太学，设置博学的老师，以培养天下的士人，经常考试，使学生能够表现自己的才能，那么出类拔萃的贤人就可以得到了。郡守、县令是百姓的模范，他们的职责就是上承君主的仁道，向百姓传播教化。如果他们没有贤才，那么君主的仁德就得不到传播，恩泽得不到流布。如今的官吏都不能教化百姓，有的甚至不遵从朝廷的法律，残暴地虐待百姓，与坏人相勾结，而百姓只能贫穷孤弱，冤屈苦痛，无法为生，很不称陛下的心愿，因而阴阳失调，怨气充满天地之间，士人不顺心，百姓不安居。

“官吏大都是来自郎中、中郎、二千石官员的子弟，选择郎官又是以家庭的财富为条件，所以选择的人并不一定是贤能的人。而且，古代所谓的‘功’，是以任官称职与否来区分等级的，并不根据任职的时间多少，所以才能少的人尽管做了很长时间的官，也只能仍做小官；贤能的人才，尽管当官的时间不长，并不妨碍他做大官，因此官吏们尽心竭力做好本职工作，而建功立业。现在却不是这样，积累时日就可以获取富贵，任职时间长久就可以升官，因此廉洁与耻辱相互杂乱，贤人与不肖之徒相互混淆，不能判定真伪。我认为应该让各位列侯、郡守各自从所管理的官吏、百姓中选择贤能的人，每年向朝廷推举两位，在宫中供职，而且还能从中来观察分辨大臣的才能高低。如果选送的人是贤能的人，

有赏；所贡不肖者，有罚。夫如是，诸吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。”

上三策之，仲舒复对曰：“臣闻天者，群物之祖，故遍覆包函而无所殊；圣人法天而立道，亦溥爱而亡私。春者，天之所以生也，仁者，君之所以爱也；夏者，天之所以长也，德者，君之所以养也；霜者，天之所以杀也，刑者，君之所以罚也。孔子作《春秋》，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今，故《春秋》之所讥，灾害之所加也；《春秋》之所恶，怪异之所施也。书邦家之过，兼灾异之变，以此见人之所为，其美恶之极，乃与天地流通，而往来相应，此亦言天之一端也。天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也。修此三者，而大本举矣。人受命于天，固超然异于群生，人有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊，会遇相聚有耆老、长幼之施；粲然有文以相接，欢然有恩以相爱。故孔子曰：‘天地之性，人为贵。’明于天性，知自贵于物，然后知仁谊；知仁谊，然后重礼节；重礼节，然后安处善；安处善，然后乐循理；乐循理，然后谓之君子。

“臣又闻之：‘众少成多，积小致巨。’故圣人，莫不以暗致明，以微致显，是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而

就给予赏赐；如果选送的是不肖之徒，就加以惩罚。这样的话，诸侯、二千石官员都会尽心竭力地寻求贤能的人，天下的贤能之士就可以成为官员为国效力了。不要根据任职时间的长短来评定功劳，而以实际考察出来的贤能之士为上，根据才能的大小授给官职，考查品德的高低而确定地位，就能使廉洁和耻辱、贤与不肖区别清楚了。”

武帝第三次考问他，董仲舒又回答说：“我听说，天是自然万物之祖，所以它广覆包涵而无所遗漏；圣人取法于天而立道，也是博爱而没有私心。春季，是天用来生育的，仁爱君主以此来体现爱心；夏季，是天用来生长的，仁德的君主以此来修养心性；霜雪，是天用来表现杀气的，执刑的人以此来体现刑罚。孔子写作《春秋》，上考察天道，下体恤民情，参酌古代历史，考查当今世情，所以《春秋》讥讽的，是产生的灾害；《春秋》厌恶的，是出现的怪异。书写国家的过失，又涉及灾异的变化，从此展现人的行为，而美好与丑恶的极点，和天地相通，往来有相应的表示，这也是天的一端。天的旨意叫做命，命不经过圣人不能执行；质朴叫做性，性不经过教化不能形成；人的欲望叫做情，情没有制度就不能节制。所以君主对上谨慎地禀承天意，顺从天命；对下一定要推行教化而养成民性；修正法度使它适宜，区别上下的等级，来防止欲望。能修成这三条，国家的根本就建立起来了。人受命于天，当然要比自然界其他万物超拔，在内有父子兄弟之间的亲情，在外有君臣上下的名义，人们相聚在一起，有老年、成人、幼儿之间的恩施；有礼节加以连接，显出鲜明的色彩；有恩德互相仁爱，显出欢乐的样子。所以孔子说：‘天地之性，以人为贵。’明白了天性，就知道自己比万物要尊贵，然后就会知道仁义；知道仁义，然后就会尊重礼节；尊重礼节，然后就会安居乐业；安居乐业，然后就会乐于遵循道理；遵循道理，就可以称为君子了。

“我又听说：‘积少成多，积小成大。’所以古代的圣人，没有不是从默默无闻而变成声名远扬，由卑微变成显赫的，因此尧从诸侯起步，舜从深山之中兴起，并不是一天之内就突然能

显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言、行，治之大者，君子之所以动天地也。故尽小者大，慎微者著。积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也。此唐、虞之所以得令名，而桀、纣之可为悼惧者也。

“夫乐而不乱，复而不厌者，谓之道。道者，万世亡敝；敝者，道之失也。先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其敝而已矣。三王之道，所祖不同，非其相反，将以救溢扶衰，所遭之变然也。故王者，有改制之名，亡变道之实。夏尚忠，殷尚敬，周尚文者，所继之救当用此也。道之大原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道，亡救敝之政也。繇是观之，继治世者其道同，继乱世者其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文，致用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古准今，壹何不相逮之远也？意者有所失于古之道与？有所诡于天之理与？

“夫天亦有所分予：予之齿者去其角，傅之翼者两其足，是所受大者，不得取小也。古之所予禄者，不食于力，不动于末，与天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，

显赫起来的，而是渐渐达到的。言语由自己说出来，是不能阻塞的；行为由自己做出来，是不能掩饰的；言语和行为，是治理天下的重要内容，君子依靠它感天动地。所以能做好小事的人，才能做成大业；能注意细微的人，才能彰明功德。自身积累善德，就像人的身体每天长高那样而自己却不知道；本身积累恶行，就像点灯时灯油减耗一样而自己也不能发觉。这就是唐尧、虞舜能成就美名，而夏桀、商纣却令人悲悼害怕的原因。

“快乐而能不淫乱，反复做善事而能不厌倦，就叫做道。有道，万世就不会破败；而破败的原因就是丧失了道。执行先王之道有所偏废，就会使政治昏乱，政令不行，要补救的话，只能是运用王道中被偏废的部分来补救积弊。三代圣王的治国之道，所遵从的有所不同，并不是相互有矛盾，都是为了整治社会积弊，只是因为面对的情况才形成了治国之道的不同。所以古代的圣明君主，虽有改变制度的名义，但没有改变治道的根本内容。夏代崇尚忠诚，商代崇尚恭敬，周代崇尚礼仪，这是因为它们所要拯救的积弊不同，必须采用不同的方法。道的博大精深，是由于它来源于天，天不变，道也不会变，所以夏禹继承虞舜，虞舜继承唐尧，三位圣王相互传授而遵循一样的治道，是因为三代之间没有需要补救的积弊。由此看来，继承一个至治的朝代，只需要实行与原来相同的治国之道，继承一个混乱的朝代，就一定要改变原来的治国之道。如今，汉朝是在大乱之后建国的，似乎应该稍微减少周代过多的礼仪，而提倡夏代的忠诚之道。古代的天下，也就是当今的天下，同是一个天下，拿古代与现在相比较，为什么会相差那么远呢？估计是因为没有遵循古代的治国之道吧？又或者是因为违背了天理吧？

“天对天下的万物也有一定的分配：赐给利齿的动物就不让它再长出犄角，赐给有翅膀的就只让它长出两只脚，这是因为已让它得到大利，就不再给它小利。古代已经获得俸禄的官员，就不许再靠力气谋食，不许经营工商末业，这和天的旨意是一样的。而那些已经获得大利，又争取小利的人，连天都不能满足他，

而况人乎？此民之所以嚣嚣苦不足也。身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉！民日削月朘，浸以大穷。富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦，民不乐生，安能避罪？此刑罚之所以蕃，而奸邪不可胜者也。天子大夫者，下民之所视效，远方之所四面而内望也，岂可以居贤人之位而为庶人行哉！夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休之相鲁，无可为者矣。

“《春秋》大一统者，天下之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

天子善其对，以仲舒为江都相。丞相卫绾因奏：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢。”奏可。仲舒少治《春秋》，为博士，进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。及为江都相，事易王。王，帝兄，素骄好勇，仲舒以礼匡正，王敬重焉。

尝问之，曰：“越王句践与大夫泄庸、种、蠡伐吴，灭之。寡人以为越有三仁，何如？”仲舒对曰：“昔鲁君问伐齐于柳下惠，惠有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为至于

更何况人呢？这就是百姓抱怨贫苦不足的原因。那些大官，身受皇上恩宠又位居高位，家庭温饱又享受丰厚的俸禄，于是倚仗着富贵的权力和资产，与百姓争利，百姓怎么能跟他们比呢！百姓一天天地受到剥削，以至于陷入穷困。富裕的人奢侈挥霍，贫穷的人困顿愁苦，百姓没有活着的乐趣，哪里能避免犯罪呢？这就是尽管刑罚繁多却不能制止犯罪的原因。朝廷的官员是百姓观察模仿的对象，也是远方各族从四面向中央观察模仿的对象，怎么能居于贤人的高位却做着百姓所做的事情呢！急急忙忙地追逐财利，经常担心匮乏，是百姓的心态；急急忙忙地追求仁义，经常害怕不能教化百姓，才是大夫的心态。如果身居君子的要位，做出君子的行为，那么除了采用公仪休到鲁国做相的方法以外，就没有别的方法了。

“《春秋》所尊崇的大一统，是天下的常规，是古今通用的道义。而现在，经师们传授的道不同，各人的观点也不一样，百家学说主旨不同，因此君主没有方法能加以统一，法令制度经常改变，下面不知道该如何遵守。我认为，所有不属于‘六艺’的范围，不符合孔子学说的学派，都予以禁绝，不许它们与儒学齐头并进，让邪恶偏颇的学说都灭绝，然后政令就能统一，法度可以明确，百姓就能知道遵循什么了。”

武帝很赞赏董仲舒的对策，任命董仲舒为江都国的相。丞相卫绾于是向武帝上奏道：“举荐来的贤良，凡是研究申不害、韩非、苏秦、张仪的学说，扰乱国家政治的，请求都予以遣返。”武帝批准了奏章。董仲舒从小研究《春秋》，做过博士，进退举止，不符合礼节的事不做，学者们都把他当作老师来尊敬。到董仲舒做了江都国的相，事奉江都易王。易王，是武帝的哥哥，平素骄横，好逞勇力，董仲舒用礼义来帮他改正，易王很敬重他。

易王曾问他：“越王句践与大夫泄庸、文种、范蠡攻打吴国，并将它灭亡。我认为越国有三个仁人，这个观点怎么样？”董仲舒回答：“当初鲁国国君问柳下惠攻打齐国的事，柳下惠面露忧愁的神色，说：‘我听说讨伐别国不问仁人，这样的话怎么来问

我哉？徒见问耳，犹且羞之，况设诈以行之乎？’夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门五尺之童，羞称五伯，为其先诈力而后仁义也。繇此言之，则越未尝有一仁也。”王曰：“善。”

后公孙弘亦治《春秋》，而希世用事，仲舒以弘为从谀，弘嫉之。以胶西王亦上兄，尤纵恣，数害吏二千石，言于上，使仲舒相之。王素闻其贤，善待之。仲舒两事骄王，皆正身以率下，所居而治。及去位，家居不问产业，专以讲学、著书为事。朝廷有大议，使使就问之，其对皆有明法。

春二月，赦。　行三铢钱。　夏六月，丞相绾免，以窦婴为丞相，田蚡为太尉，赵绾为御史大夫，王臧为郎中令，迎申公为太中大夫。

上雅向儒术。婴、蚡俱好儒，推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。绾请立明堂，荐其师申公。上使使者奉安车、蒲轮、束帛加璧迎之。既至，问治乱之事。申公年八十余，对曰：“为治者，不在多言，顾力行何如耳。”时上方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂、巡狩、改历、服色事。

壬寅（前139）　二年

冬十月，淮南王安来朝。

上以安属为诸父而材高，甚尊重之。

赵绾、王臧下吏，自杀。丞相婴、太尉蚡免，申公免归。以石建为郎中令、石庆为内史。

我呢？只是被问，尚且觉得羞耻，何况设计诈术来实行呢？’仁人修正大义而不谋求私利，彰明道德而不计较功劳，因此在孔子门下，三岁的小孩都羞于提起五霸，因为五霸都是先利用欺诈和武力，然后才考虑仁义的。这样看来，越国没有一个仁人。”易王说：“好。”

后来公孙弘也研究《春秋》，但通过观察世务来改变处事方法，董仲舒认为公孙弘是阿谀之徒，公孙弘很嫉恨他。因为胶西王也是武帝的哥哥，尤其骄纵凶暴，多次迫害二千石官员，于是向武帝进言派董仲舒做胶西王的相。胶西王一直就听说董仲舒是贤人，对他很好。董仲舒两度事奉骄横的诸侯王，都能以自身的正直做出表率，随处安居而治理政务。辞官以后，住在家中，不过问家庭产业，一心放在讲学、著书上。朝廷有重要问题要讨论，都要派人去请教他，他的回答往往都有正确的法则依据。

春二月，大赦天下。　朝廷发行三铢钱。　夏六月，丞相卫绾被免职，武帝任命窦婴为丞相，田蚡为太尉，赵绾为御史大夫，王臧为郎中令，迎聘申公为太中大夫。

武帝向来看重儒术，窦婴、田蚡都爱好儒术，推荐赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。赵绾奏请建立明堂，并推荐他的老师申公。武帝派使者驾着安车，用蒲裹着车轮，带着表示礼聘的帛和玉璧去迎接申公。申公到京城后，武帝向他询问治理乱世的事，申公已经八十多岁了，回答道：“治理国家的人，并不在于说多少，只看身体力行罢了。”当时，武帝正喜好文辞，听到申公的回答，默然不语。但既然已经把他招来了，就任命他为太中大夫，住在鲁王在京的官邸里，商讨关于建立明堂、天子巡狩、改换历法和服色的事情。

壬寅（前139）　汉武帝建元二年

冬十月，淮南王刘安前来朝见武帝。

武帝因为刘安是自己的叔父辈，而且才能很高，很是尊重他。

赵绾、王臧被审问，自杀身亡。丞相窦婴、太尉田蚡被免职，申公也被免职回家。武帝任命石建为郎中令，石庆为内史。

太皇太后好黄老言，不悦儒术。赵绾请毋奏事东宫，太后大怒，阴求绾、臧奸利事以让。上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀。婴、蚡免，申公亦以疾免归。

初，景帝以石奋及四子皆二千石，号奋为“万石君”。万石君无文学，而恭谨无与比。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。有过失，不责让，为便坐，对案不食；然后诸子相责，因长老肉袒谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠。其执丧、哀戚甚悼。子孙遵教，皆以孝谨闻。及绾、臧获罪，太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以其子建为郎中令，庆为内史。建在上侧，事有可言，屏人恣言极切；至廷见，如不能言者。上以是亲之。

春二月朔，日食。　三月，以许昌为丞相。　以卫青为太中大夫。

陈皇后骄妒，擅宠而无子，宠浸衰。上尝过姊平阳公主，悦讴者卫子夫，主因奉送入宫，恩宠日隆。皇后恚，几死者数矣。子夫同母弟青，冒姓卫氏，为侯家骑奴。召为建章监、侍中。既而以子夫为夫人，青为太中大夫。

夏四月，有星如日，夜出。　置茂陵邑。

太皇窦太后喜好黄老学说，不喜欢儒术。赵绾奏请不必再向太后汇报国家事务，窦太后大怒，暗中派人搜集赵绾、王臧谋求私利的证据，并以此责备武帝。武帝于是废除了兴建明堂之事，将赵绾、王臧交给官吏审问，二人都自杀了，窦婴、田蚡被免职，申公也以有病为由，被免职回家。

当初，景帝因为石奋和他的四个儿子都是二千石官员，就称石奋为“万石君”。万石君没有文才学问，但他的恭敬谨慎却无人可比。他的子孙做小官，回家来探望他，石奋必定穿着朝服与他们相见，不叫他们的名字。子孙们有了过失，他也不加以责备，而是坐在厢房里，对着桌子不吃饭；然后儿子们互相自责，通过长辈，袒露着上身向石奋请罪，改正了错误，石奋才答应进食。成年的子孙在身边，石奋即使闲居在家，也一定要戴冠。由他主持丧事，他的表情都显得极其悲哀。子孙们都遵循他的教诲，都以孝顺谨慎闻名于世。等到赵绾、王臧犯了罪，窦太后认为儒生文采多却缺乏质朴，而现在万石君一家不善文辞却能身体力行，于是任命他的大儿子石建为郎中令，任命他的小儿子石庆为内史。石建在武帝身边事奉，有什么需要进谏的，让人回避后，对武帝畅所欲言，极为恳切；而到了朝廷上朝见武帝时，石建却像是不善谈的人。武帝因此更加亲近他。

春二月初一，出现日食。　三月，武帝任命许昌为丞相。任命卫青为太中大夫。

陈皇后骄横嫉妒，独受君宠，却没能生孩子，因而武帝对她的宠爱渐渐衰退。武帝曾经去看望他的姐姐平阳公主，喜欢上平阳公主的歌女卫子夫，平阳公主就把卫子夫送到了宫中，武帝对她宠幸日益加重。陈皇后生气，好几次差点给气死。卫子夫同母异父的弟弟卫青，冒充姓卫，到平阳侯家做骑奴。武帝召见卫青，任命他为建章监、侍中。不久，武帝封卫子夫为夫人，任命卫青为太中大夫。

夏四月，有一颗像太阳一样闪耀的异星在夜间出现。　设立茂陵邑。

癸卯（前138）　三年

冬十月，中山王胜来朝。

议者多冤晁错之策，务摧抑诸侯王，数奏，暴其过恶，吹毛求疵，诸侯王莫不悲怨。至是置酒，胜闻乐声而泣。上问其故，胜具以吏所侵闻。上乃厚诸侯之礼，省有司所奏诸侯事，加亲亲之恩焉。

河水溢于平原。　大饥，人相食。　秋七月，有星孛于西北。　闽越击东瓯，遣使发兵救之，遂徙其众于江、淮间。

初，闽越发兵围东瓯，东瓯使人告急。天子问田蚡，对曰：“越人相攻击，固其常，又数反覆。自秦时弃不属，不足以烦中国往救也。”庄助曰：“小国以穷困来告急，天子不救，又何以子万国乎？且秦举咸阳而弃之，何但越也！”上曰：“太尉不足与计。吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法不为发，助乃斩一司马喻意，乃发兵浮海，救东瓯。未至，闽越引兵罢。东瓯请举国内徙，乃悉举其众来，处于江、淮之间。

九月晦，日食。　帝始为微行，遂起上林苑。

上招选天下文学材智之士，简拔其俊异者宠用之。庄助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、东方朔、枚皋、终军等，并在左右。每令与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣

癸卯（前138）　汉武帝建元三年

冬十月，中山王刘胜前来朝见武帝。

议臣们多为晁错的削藩之策叫屈，认为一定要打击和压制诸侯王，多次上奏，抨击诸侯王的过错和恶绩，吹毛求疵，诸侯王没有不悲伤抱怨的。到武帝为刘胜设酒宴时，刘胜听到音乐声不由得哭泣起来。武帝问他为什么哭，刘胜把官员们侵凌诸侯王的事全部奏报给了武帝。武帝于是增加对诸侯的礼遇，取消了有关部门抨击诸侯王的文书，对诸侯王施以优待亲属的恩惠。

黄河在平原郡泛滥。　发生大饥荒，出现人吃人的现象。秋七月，在西北天空出现彗星。　闽越国攻打东瓯国，武帝派使臣征发兵力援救东瓯，于是将东瓯国迁徙到江、淮之间。

当初，闽越发兵包围东瓯，东瓯派人向朝廷告急。武帝问田蚡怎么处理，田蚡回答说：“越人相互攻击，本来就是常有的事，又多次叛乱，反复无常。秦朝时就被放弃，不值得麻烦朝廷前往救援。”庄助说：“小国陷入窘困的境地前来告急，如果陛下不去救援，又怎么能使天下万国臣服呢？况且，秦朝连都城咸阳都抛弃了，何止是越国呢！”武帝说：“太尉不值得和他讨论国家大事。我刚即位，不想用虎符征发郡国的兵马去打仗。”于是派庄助拿着皇帝的符节去征发会稽的军队。会稽郡太守想依据不见虎符不发兵的法令不发兵，庄助于是杀了一位司马官，传达了武帝的意思，郡守于是发兵渡海，救援东瓯。救兵还没到，闽越王就带兵撤走了。东瓯王请求全国内迁，朝廷同意后，东瓯王就率领全国民众迁到江、淮之间居住。

九月的最后一天，出现日食。　武帝开始微服出行，于是兴建上林苑。

武帝招徕选拔天下博学而有才智的人，破格提拔其中的突出人物加以宠信重用。庄助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、东方朔、枚皋、终军等人，都被宠信重用在自己左右。武帝经常令他们与朝中大臣辩论，中朝官和外朝官互相用义理来辩驳，外朝大臣

数屈焉。然相如特以辞赋得幸，朔、皋不根持论，好诙谐，上以俳优畜之。朔时直谏，有所补益。

是岁，上始为微行，与左右能骑射者，期诸殿门，常入南山下射猎，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄠、杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。又尝夜至柏谷，逆旅主人疑为奸盗，聚少年欲攻之。主人妪睹上状貌而异之，止其翁。不听，饮翁以酒，醉而缚之，少年皆散走。

后乃私置更衣十二所，又使吾丘寿王除上林苑，属之南山。东方朔进谏曰：“夫南山，天下之阻，陆海之地也。山出玉、石、金、银、铜、铁、良材，百工所取给，万民所卬足也；又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜、芋，水多蛙、鱼，贫者得以给足，无饥寒之忧，故酆、镐之间，号为土膏，其贾亩一金。今规以为苑，绝陂池水泽之利，而取民膏腴之地，上乏国用，下夺农业，其不可一也。盛荆棘之林，大虎狼之虚，坏人冢墓，发人室庐，其不可二也。垣而囿之，骑驰车骛，有深沟大渠，夫一日之乐不足，以危无堤之舆，其不可三也。且殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，逆盛意，罪当万死！”上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑。

往往被驳倒。但是司马相如只是凭长于辞赋就得到武帝的宠幸，东方朔、枚皋的观点没有论据，喜好讽刺幽默，武帝把他们看做插科打诨的艺人来收养。东方朔不时直言进谏，对朝政起到了一定的补益作用。

这一年，武帝开始微服出行，与能骑马射箭的左右侍从约定在殿门前会合，经常到终南山脚下打猎，骑马奔驰在农田里，百姓都大声怒骂。鄠县、杜县的县令想逮捕他们，他们出示天子的车驾等物品，才得以脱身。武帝又曾经在夜间到达柏谷，旅店的主人怀疑武帝等人是强盗，聚集了一帮青年人想攻打他们。店主的妻子看武帝的体态相貌不同寻常，就劝阻她的丈夫。店主不听劝告，她就把丈夫灌醉，然后把他捆了起来，那帮青年人都散走了。

武帝以后就秘密设立了十二处更衣休息的地方，又命令吾丘寿王兴建上林苑，一直连接到终南山。东方朔进谏说：“终南山是国家的屏障，是像大海一样富饶的陆地。山中出产玉、石、金、银、铜、铁、优质木材，各种手工业都用来做原料，百姓赖以维持生计；又盛产粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭等，土壤适宜种植姜和芋头，水中有许多青蛙和鱼类，贫穷的人得以丰衣足食，不必担忧饥寒之苦，所以酆水与镐水之间，号称丰饶之地，每亩土地价值一斤黄金。如今要把这块土地划为上林苑，断绝了池沼湖泽的财利，夺取了百姓的丰饶土地，上会减少国家的经费，下会破坏农业生产，这是不该建的第一个理由。蔓延了荆棘之林，扩大了虎狼的活动区域，毁坏了百姓的坟墓，拆掉了百姓的房屋，这是不该建的第二个理由。在周围筑墙圈成苑囿，骑马奔驰，驱车追逐，苑中又挖有深沟大渠，就为了一天的娱乐，不值得天子涉险犯难，这是不该建的第三个理由。商纣兴建内有九市的宫殿，导致了诸侯的叛乱；楚灵王筑起章华台，百姓四散奔逃；秦始皇兴建阿房宫，引起天下大乱。我是个卑贱的臣仆，违背了您的旨意，罪该万死！”武帝于是任命东方朔为太中大夫，授以给事中的官职，赐给他一百斤黄金。但还是建起了上林苑。

上又好自击熊豕野兽。司马相如谏曰：“陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株，尽为难矣。虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变，况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以谕大。”上善之。

甲辰（前137）　四年

夏，有风赤如血。　旱。　秋九月，有星孛于东北。

乙巳（前136）　五年

春，罢三铢钱，行半两钱。　置五经博士。　夏五月，大蝗。

丙午（前135）　六年

春二月，辽东高庙灾。　夏四月，高园便殿火，帝素服五日。　五月，太皇太后崩。　六月，丞相昌免，以田蚡为丞相。

武帝又喜欢亲自击杀熊、野猪等野兽。司马相如进谏道：“陛下喜欢涉猎险要的地方，射杀猛兽，要是突然碰到势大力猛的野兽，它受惊担心无路可走，就会冒犯陛下的随从车辆，陛下的车辆来不及调头，人来不及施展技艺，即使有像乌获、逢蒙那样的高超武艺，也来不及使用，枯木朽树也会成为祸害。即使陛下能够万全，安然无恙，但这也不该是天子所应该接近的境地。况且陛下出入都要在清道以后才能出发，车辆要行进在道路中间，即使这样谨慎，还会经常碰到马匹上的铁勒折断等变故，更何况穿过茂密的荒草，驰过丘陵废墟，前面有野兽的诱惑，而心里却没预防万一的准备，野兽要想加害陛下并不困难。陛下看轻万乘重位，不注意自己的安全，而是乐于在充满危险的道路寻求娱乐，我私下里认为陛下这种做法不可取。聪明的人能提前发现处于萌芽状态中的问题，智慧的人能预先避开尚未形成的危难。灾祸原本大多隐蔽在人们不易察觉的细微的地方，而出现在人们往往容易忽视的地方。所以俗话说：‘家中藏有万贯家财，就不能坐在堂屋的边缘。’这话虽然说的是小事，却可以用来比喻大事。”武帝很赞赏他的意见。

甲辰（前137）　汉武帝建元四年

夏季，刮起一场红色如血的大风。　发生旱灾。　秋九月，东北天空出现彗星。

乙巳（前136）　汉武帝建元五年

春季，罢用三铢钱，发行半两钱。　设立五经博士。　夏五月，发生严重的蝗灾。

丙午（前135）　汉武帝建元六年

春二月，辽东郡的高祖庙发生火灾。　夏四月，高祖陵寝的偏殿发生火灾，武帝穿了五天的素服，以示请罪。　五月，太皇太后去世。　六月，丞相许昌被免职，武帝任命田蚡为丞相。

蚡骄侈，治宅甲诸第，田园极膏腴，多受四方赂遗。每入奏事，坐语移日，所言皆听；荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”尝请考工地益宅，上怒曰：“君何不遂取武库！”是后乃稍退。

秋八月，有星孛于东方，长竟天。　闽越击南越，遣大行王恢等将兵击之。　闽越王弟余善杀王郢以降，立余善为东越王。南越遣太子婴齐入宿卫。

闽越王郢击南越，南越王胡不敢擅兴兵，使人上书告天子。天子多其义，大为发兵，遣王恢出豫章，韩安国出会稽，击闽越。

淮南王安上书谏曰：“越，方外之地，剪发文身之民，不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡、越不受正朔，非强弗能服、威弗能制，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。今自相攻击，而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。且越人轻薄反覆，不用法度，非一日之积。壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。

“间者，岁比不登，民生未复。今发兵资粮，行数千里，夹以深林丛竹，多蝮蛇、猛兽，夏月暑时，欧泄霍乱之病相随属也，曾未施兵接刃，死伤者必众矣。臣闻：‘军旅之后，必有凶年。’言以其愁苦之气，薄阴阳之和，感天地之精，而

田蚡骄横奢侈，兴建的住宅是官员中最豪华的，田园极其肥沃，大量接受各地的贿赂。田蚡每次进宫奏报政事，坐在那儿说上半天，他所说的话都被武帝采纳；他推荐的人，有的从平民一直做到二千石的官员，权力凌驾于皇帝之上。武帝于是说：“你任命官吏完了没有？我也想任命官吏。”田蚡曾经请求把考工府的土地赐给他扩建住宅，武帝气愤地说：“您为什么不直接要武库！”此后，田蚡才稍微收敛了一点。

秋八月，东方天空出现彗星，光芒扫过天空。　闽越国攻打南越国，武帝派大行王恢等人率兵进攻闽越。　闽越王的弟弟余善杀死闽越王郢向朝廷投降，武帝立余善为东越王。南越王派遣太子婴齐入朝做武帝的警卫。

闽越王郢举兵进攻南越国，南越王赵胡不敢擅自发兵，派人上书向武帝告急。武帝很赞赏南越王的忠义，征发大批军队，派遣王恢从豫章郡出发，韩安国从会稽郡出发，合兵攻打闽越。

淮南王刘安上书劝谏道：“越人，生活在中原之外的土地上，是断发文身的野蛮人，不能用文明之国的法度来治理。早在夏、商、周三代的鼎盛时期，胡人、越人都不受中原的统治，并不是三代的势力不够强大，不能征服他们，也不是三代的军威不够雄壮，不能克制他们，而是认为越人的土地无法居住，野蛮的民族不值得中原王朝为它操劳。如今他们自相攻击，陛下却派兵援救，这是为了野蛮人反而使中原困苦劳顿。而且越人鄙薄，反复无常，他们不守法度，并不是一天两天如此，而是由来已久。一旦他们不奉皇帝诏令行事，就发兵攻打，我担心以后的战争会无休无止。

“最近几年，收成不好，百姓的生活还没恢复正常。现在发兵，调拨物资粮食，远征几千里以外的地方，行军途中，河两岸是茂密的森林、丛生的竹海，林中有很多蝮蛇、猛兽，夏季酷暑之时，呕吐腹泻、霍乱等疾病会接连不断，还不曾与敌人排兵交战，就已经死伤大半了。我听说：‘战争过后，必然会有凶险的年份。’说是愁闷痛苦的气氛，使阴阳不和，感动天地的精气，由此而

灾气为之生也。陛下德配天地，泽及草木，一人有饥寒不终其天年而死者，为之凄怆于心。今方内无狗吠之警，而使甲卒暴露中原，沾渍山谷，边境之民，早闭晏开，朝不及夕。臣安窃为陛下重之。

“且越人绵力薄材，不能陆战，又无车、骑、弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不耐其水土也。

“臣闻道路言：闽越王弟甲弑而杀之，甲以诛死，其民未有所属。陛下若使重臣临存，施德垂赏以招致之，此必携幼扶老以归圣德；若无所用之，则存亡继绝，建其王侯，此必委质为臣，世共贡职。陛下以方寸之印，丈二之组，填抚方外，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行。今以兵入其地，此必震恐，逃入山林，背而去之，则复群聚，留而守之，历岁经年，则士卒罢倦，食粮乏绝。一方有急，四面皆耸，臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也。

“臣闻天子之兵，有征而无战，言莫敢校也。如使越人徼幸以逆执事，厮舆之卒有一不备而归，虽得越王之首，臣犹羞之。陛下以九州为家，生民皆为臣妾，夷狄之地何足以为一日之间，而烦汗马之劳乎！《诗》云：‘王犹允塞，徐方既来。’言王道甚大，而远方怀之也。臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也。”

产生出灾变的气象。陛下的仁德匹配天地，恩惠施及草木，如果有一个人因为饥饿寒冷而早夭，陛下就会为此心中凄凉悲哀。如今境内没有犬吠的惊恐，却使士兵们的尸体暴露在旷野，鲜血浸透了山谷；边境的居民早早开门，又早早关门，早上还要担心晚上是否还能活着。我刘安私下里替陛下想应该三思而后行。

“越人身薄力弱，不能在陆地上作战，又没有战车、马匹、弓弩等装备，但是朝廷不能进占越地的原因，是越人占据险要的地势，而中原士兵水土不服。

“我听人传说：闽越王的弟弟甲杀了闽越王，甲也因此被杀，越国的百姓无人统辖。陛下如果派重臣前往慰问，施加恩德，赐给奖赏，来招他们归降，越人必然会扶老携幼前来归顺圣明仁德的天子；如果陛下没有什么用得着他们的地方，就让越人保存即将灭亡的国家，延续断绝的世系，封立王侯，这样，越人一定会送来人质，做汉朝的藩臣，世世代代缴纳贡奉、赋税。陛下仅仅用方寸的印章，一丈二尺长的印绶，就能镇抚中原以外的地区，不花费一兵一卒，不损坏一支长戟，而产生威严恩德并重的效果。现在派兵进占越地，越人肯定震惊恐惧，逃到深山密林，如果汉军撤走，越人又会重新结集；如果汉军留守越地，长年累月，将士们就会疲倦，粮食也会缺乏。战争时期，一方出现了危急情况，四面都会受到震动，我担心发生变乱，出现奸邪，这些都会从进攻越人开始。

“我听说，天子的军队只有征战而没有战争，这是没有人胆敢较量。万一越人怀着侥幸心理迎战汉军的先头部队，哪怕是有一个砍柴驾车的士兵趁人不备逃跑，即使能得到越王的首级，我也感到羞耻。陛下以天下为家，所有民众都是您的奴仆；野蛮人的土地，还不足以给天子做一天的消遣，何必为它兴师动众呢！《诗经》说：‘大王仁德遍及天下，徐方人自己前来投降。’这是说王道很光大，远方的民族都很仰慕。我刘安私下里认为，恐怕将帅们率领十万大军伐越，其实是做了一个使者就可完成的任务。”

是时，汉兵遂出，未隃岭，闽越王郢弟余善杀王，使使奉其头致王恢。恢以便宜案兵，告安国，而使使奉王头驰奏。诏罢兵，立无诸孙繇君丑为越繇王，奉闽越先祭祀。余善既杀郢，威行于国，繇王不能制，因立余善为东越王，与繇王并处。

上使庄助谕意南越。南越王胡顿首曰：“天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报德！”遣太子婴齐入宿卫，谓助曰：“国新被寇，使者行矣，胡方日夜装，入见天子。”助既去，南越大臣皆谏曰：“先王昔言：‘事天子期无失礼。’要之，不可以说好语。入见，则不得复归，亡国之势也。”于是胡称病，竟不入见。

以汲黯为主爵都尉。

始，黯为谒者，以严见惮。东越相攻，上使黯往视之。不至，还报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使往视之。还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万余家，或父子相食。臣谨以便宜持节，发仓粟以振之。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。

以数切谏，不得留内，迁为东海守。好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧阁内不出。岁

这时，汉军已经出兵，还没越过山岭，闽越王郢的弟弟余善杀死了闽越王，并派使臣捧着他的头颅送给王恢。王恢于是相机行事，停止进兵，将此事告诉韩安国，又派使者带着闽越王的头颅飞骑进京奏报武帝。武帝下诏撤兵，封无诸的孙子繇君丑做越繇王，祭祀闽越的祖先。余善杀了郢以后，在闽越国内树立了很高的威望，繇王不能控制他，于是立余善为东越王，与繇王并处。

武帝派庄助向南越王宣谕旨意。南越王赵胡磕头说：“天子为了我竟然发兵讨伐闽越，我即使死了也无法报答天子的大恩大德！”派太子婴齐进京做武帝的警卫，并对庄助说：“我的王国刚刚受到侵犯，请使臣您先行，我赵胡正在日夜收拾行装准备进京朝见天子。”庄助走后，南越国的大臣们都进谏道：“先王当初说过：‘事奉天子，只希望能不丧失礼节。’总的来说，不能因为庄助说的好听的话，就进京朝见天子。真要去的话，就不一定能回来了，有亡国的危势。”赵胡于是就假称有病，最终也没有朝见武帝。

武帝任命汲黯为主爵都尉。

起初，汲黯担任谒者，以威严而为人敬畏。东越部族相互攻击，武帝派汲黯前往巡视。他还没到达东越，就回来向武帝奏报说：“越人自相攻击，本来就是他们习俗，不值得为了这事折辱天子的使臣。”河内郡发生火灾，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前往视察。汲黯回来以后，汇报道；“百姓不慎失火，因为房屋连在一起，火势蔓延开来，不值得陛下担忧。我经过河南郡，发现贫民遭受水旱灾害的有上万家，有的甚至父子相食。我谨借出使的机会，用天子的符节，发放了官仓的粮食赈济灾民。我请求归还符节，甘愿承受假托皇上命令的惩罚。”武帝很赞赏他，赦免了他的罪过。

汲黯因为多次直言进谏，不得留在朝廷事奉为官，被迁到东海郡任郡守。他好清静无为，选择郡丞、掾史放手任用，自己只问责大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门。过了一年

余，东海大治。召为主爵都尉。其治务在无为，引大体，不拘文法；为人性倨少礼，面折，不能容人之过。时，天子方招文学，尝曰“吾欲云云”，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎？”上怒，罢朝，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”

黯多病，赐告者数，不愈。庄助复为请告，上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”

与匈奴和亲。

匈奴来请和亲，天子下其议。王恢，燕人，习胡事，曰：“匈奴和亲，不过数岁，即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”御史大夫韩安国曰：“匈奴迁徙鸟举，难得而制，今行数千里，与之争利，则人马疲乏，虏以全制其敝，此危道也。不如和亲。”群臣议者多附安国，于是许之。

丁未（前134）　元光元年

冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。

从董仲舒之言也。

多，东海郡得到大治。武帝召汲黯入朝，任命他担任主爵都尉。他治理政务，主张清静无为，只是在大方向上加以引导，而不拘泥于法令条文；为人性格倨傲，不讲究礼节，当面就让人难堪，不能容忍别人的过错。当时，武帝正在招纳博学之士，曾经说“我想要如何如何”，汲黯回答道：“陛下心里有很多欲望，而表面上做出施行仁义的样子，如何能效仿唐尧、虞舜的圣治呢？”武帝很生气，宣布退朝，回宫后，对侍从们说：“汲黯的戆直也太过分了！”群臣中有人批评汲黯，汲黯说：“天子设立公卿等辅佐大臣，难道愿意让他们阿谀奉承，而将君主陷入不仁不义的境地吗？况且，我已身为公卿，纵使爱惜自己的性命，又哪能让朝廷蒙受耻辱呢！”

汲黯多病，武帝多次准许他休病假，但仍不能痊愈。庄助又替他请假，武帝说：“汲黯是怎样的人呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，虽然没有什么超常的才能，但是要说让他辅佐年幼的君主，他一定会坚定地守护先祖的基业，别人利诱他，他不会去；君主赶他走，他也不会离开，即使有人认为像孟贲、夏育一样勇猛，也不能改变他对朝廷的忠心。”武帝说：“是啊。古代有社稷之臣，说到汲黯，差不多也是这样的人了！”

汉朝与匈奴和亲。

匈奴前来请求和亲，武帝让大臣们讨论这件事。王恢是燕地人，熟知胡人的情况，建议道：“匈奴与汉朝和亲，要不了几年，就又会背叛盟约。还不如不答应他们的请求，发兵攻打匈奴。”御史大夫韩安国说：“匈奴经常像飞鸟一样迁徙，很难控制他们，如今让大军奔行几千里，与他们作战，就会使人马困乏，而敌人以逸待劳，这可是很危险的。不如与匈奴和亲。”参加讨论的群臣，大多附和韩安国的意见，于是武帝同意与匈奴和亲。

丁未（前134）　汉武帝元光元年

冬十一月，开始命令各郡国各自举荐孝廉一人。

这是听取了董仲舒的建议。

遣将军李广、程不识将兵屯北边。

广与不识俱以将兵有名当时。广行无部伍、行陈，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗自卫，莫府省约文书，然亦远斥候，未尝遇害。不识正部曲、行伍、营陈，击刁斗，治军簿至明，军不得休息，亦未尝遇害。然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从广，而苦程不识。

夏四月，赦。　五月，诏举贤良、文学，亲策之。　秋七月，日食。

戊申（前133）　二年

冬十月，帝如雍，祠五畤。　始亲祠灶，遣方士求神仙。

李少君以祠灶却老方见，上尊之。少君匿其年及生长，善为巧发奇中。言：“祠灶则致物，而丹沙可化为黄金，蓬莱仙者可见，见之，以封禅则不死。”于是，天子始亲祠灶，遣方士入海，求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金。久之，少君病死，天子以为化去不死；而海上燕、齐怪迂之士，多更来言神仙事矣。

立太一祠。

亳人谬忌奏祠太一，方曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”于是，天子立其祠长安东南郊。

夏六月，遣间诱匈奴单于入塞，将军王恢等伏兵邀之，不获。恢以罪下吏，自杀。

朝廷派将军李广、程不识率兵驻守边境。

李广和程不识都以善于指挥军队闻名于当时。李广行军没有编制和行列阵势，擅长靠近水丰草肥的地方安营扎寨，让士兵自由活动，也不派士兵敲打刁斗警卫营地，军中幕府的文书简单；但是也在远处派出侦察兵监视敌人，军营从没有遭到过袭击。而程不识则整顿编制，保持队形，认真安营布阵，夜间敲打刁斗巡营，处理军队的文书一直忙到天亮，军队都得不到好好地休息，也没有遭到袭击。但匈奴兵更害怕李广的计谋，士兵也大多乐于跟随李广作战，而苦于跟随程不识。

夏四月，大赦天下。　五月，武帝下诏察举贤良、文学，亲自出题考试。　秋七月，出现日食。

戊申（前133）　汉武帝元光二年

冬十月，武帝到雍地，在五畤举行祭礼。　武帝开始亲自祭祀灶神，派遣方士寻求神仙。

李少君凭借祭祀灶神求得长生不老的方术进见武帝，武帝很敬重他。李少君隐瞒了自己的岁数和生平经历，善于用巧妙的语言说中一些离奇的事情。他说：“祭祀灶神就可以得到神奇的东西，可以使丹砂变成黄金，可以见到蓬莱的仙人；见到仙人，并举行封禅大礼，就可以求得不死。”于是，武帝开始亲自祭祀灶神，并派遣方士到海上去寻求蓬莱安期生之类的神仙；又从事熔化丹砂等药物提炼黄金的工作。很久以后，李少君病死，武帝认为他化成了神仙，而并没有死；此后，燕地、齐地等沿海地区的一些怪诞荒迂的方士，纷纷前来跟武帝谈论关于神仙的事。

武帝建立太一祠。

亳县人谬忌奏请武帝祭礼太一神，说：“天神中最尊贵的是太一神，太一神的辅佐是五帝。”于是，武帝在长安的东南郊建起了祭祀太一神的祭坛。

夏六月，汉军暗地派间谍引诱匈奴单于入塞，将军王恢等人领兵伏击匈奴兵，没能取胜。王恢被投进监狱审问，自杀而死。

雁门马邑豪聂壹，因大行王恢言：“匈奴初和亲，信边，可诱以利，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，恢曰：“臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰：“臣闻高皇帝尝围于平城，七日不食；及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之公，故结和亲，至今为五世利。臣窃以为勿击便。”恢曰：“不然。高帝所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边境数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也，故曰：击之便。”安国曰：“不然。臣闻人君谋事必就祖，发政占古语，重作事也。用兵者，以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳，故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功。从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。兵法曰：‘遗人，获也。’臣故曰：勿击便。”恢曰：“不然。臣今言击之者，固非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，

雁门郡马邑县的豪强聂壹，通过大行王恢向武帝建议：“匈奴刚与汉朝和亲交好，信任边地的吏民，可用财物引诱他们前来，汉军埋伏军队袭击，这是一条肯定打败匈奴的妙计。”武帝召公卿讨论这个建议，王恢说：“我听说，当年代国保有它的国家时，北面有强大的匈奴敌视，内受中原国家军队的牵制，但是匈奴却不敢轻易入侵。现在凭借陛下的威严，国家统一，但匈奴却连续不断地入侵，没有别的原因，只是没使匈奴感到恐惧罢了。我私下里认为打击匈奴是有利的事。”韩安国说：“我听说高皇帝曾被围困在平城，七天没能吃上饭；等到解围回到都城，高皇帝却没有愤怒之心。圣人具有包容天下的器度，不因为个人的愤怒而给天下造成伤害，所以高皇帝与匈奴和亲，到现在已为五世的人带来好处。我认为不打击匈奴对国家有利。”王恢说：“不对。高皇帝之所以不报被围平城的仇恨，并不是力不能及，而是为了让天下人得到休息。如今，边境多次遭到匈奴的侵扰，士兵死伤无数，中原地区运送阵亡士兵棺木的车辆首尾相望，这是令仁人痛心的事。所以说打击匈奴是对的。”韩安国说：“不对。我听说君主谋划大事必须和先祖的谋略相近，发号施令要参照前贤的语录，重视所做的事情。善于用兵的人，都使自己的军队吃饱了以等待敌人饥饿，治理好自己的军队等待敌人混乱，安扎好军营等待敌人疲惫，所以只要交战，就能全歼敌军；只要进攻敌国，就能摧城拔寨；经常按兵不动，就迫使敌人投降；这是圣人的用兵之道。现在，如果轻举妄动，长驱直入，恐怕难以成功。孤军深入就会受到威胁，齐头并进就会没有后援，进军太快就会缺乏粮食，进军太慢就会贻误战机，还没有前进到一千里，人马就会缺乏粮食。兵法上说：‘派出军队，就可能被敌人擒获。’所以我说：不打匈奴为好。”王恢说：“不对。我现在所说的打击匈奴，并不是发兵深入敌境，而是利用匈奴单于的贪欲，把他们引诱到边境上来，我们挑选骁勇的骑兵秘密埋伏，以防备敌军，审慎地占据险要的地势，以加强防御。我们的布阵已经完成，有的部队进攻敌军左翼，有的部队进攻敌军右翼，有的部队拦截敌军，有的部队切断敌人的退路，

单于可禽，百全必取。”上从恢议。

六月，以韩安国、李广、王恢为将军，将车骑、材官三十余万匿马邑旁谷中，阴使聂壹亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令、丞，以城降，财物可尽得。”于是单于穿塞，将十万骑入武州塞。未至百余里，见畜布野而无人牧者，乃攻亭，得雁门尉史，知汉兵所居。单于大惊曰：“吾固疑之。”乃引兵还。汉兵追至塞，弗及，乃皆罢兵。王恢主别从代出击胡辎重，亦不敢出。

上怒，下恢廷尉，当“恢逗桡，当斩”。恢行千金丞相蚡，蚡言于太后曰：“王恢首为马邑事，今不成而诛恢，是为匈奴报仇也。”太后以告上，上曰：“首为马邑事者恢，故发天下兵数十万，从其言为此。且纵单于不可得，恢所部击其辎重，犹颇可得以尉士大夫心。今不诛恢，无以谢天下。”于是恢闻，乃自杀。自是匈奴绝和亲，攻当路塞，然尚贪乐关市，嗜汉财物，汉亦关市不绝以中其意。

己酉（前132）　三年

春，河徙顿丘。夏，决濮阳。

春，河水徙，从顿丘东南流。夏，复决濮阳瓠子，注钜野，通淮、泗，泛郡十六。发卒十万塞之，辄复坏。是时，田蚡奉邑食鄃，居河北。河决而南，则鄃无水灾，邑收多。

这样肯定能捉住单于，大获全胜。”武帝采用了王恢的建议。

六月，武帝任命韩安国、李广、王恢为将军，率领车骑兵、有勇力的步兵共三十多万人马，埋伏在马邑附近的山谷中，暗中指使聂壹逃到匈奴，对单于说：“我能杀死马邑的县令和县丞，献城投降，您就可以得到全城的财物。”单于于是越过边境，统率十万骑兵进入武州塞。没走到离马邑城还有一百多里的地方，单于见牲畜遍地，却不见牧人，于是攻打亭隧，抓住了雁门郡的尉史，得知汉军埋伏的地点。单于大惊失色，说：“我本来就怀疑这事有诈。”于是领兵撤回。汉军追到边塞，没能追上，就全军撤回。王恢率领另一支部队，从代地出发，打算攻击匈奴的后勤部队，但也不敢出击。

武帝大怒，将王恢交给廷尉处理，判定“王恢避敌不战，应处斩首”。王恢向丞相田蚡行贿一千两黄金，田蚡对太后说：“王恢第一个提出马邑计划，现在计划没能实现就杀王恢，这可是为匈奴报仇啊。”太后将这话告诉武帝，武帝说：“第一个提出马邑计划的是王恢，所以我调集了几十万人马，正是听了他的话，我才同意了这次行动。况且，即使抓不到单于，王恢的部队如果能袭击匈奴的后勤部队，也可以安慰士大夫们的心。如今不杀王恢，无法向天下人交代。”王恢听到武帝的话以后，就自杀了。从此，匈奴断绝了与汉朝的和亲，攻打阻扼道路要塞，但是匈奴仍然贪图在边关的贸易，喜欢汉朝的财物，汉朝也就不关闭边境上的贸易市场，以使匈奴满意。

己酉（前132）　汉武帝元光三年

春季，黄河改道顿丘。夏季，黄河又在濮阳县决口。

春季，黄河改道，从顿丘向东南方向流去。夏季，黄河又在濮阳县的瓠子决口，流入钜野县，与淮河和泗水相沟通，在十六个郡泛滥成灾。武帝征发十万役夫堵塞黄河的缺口，刚被堵住，又让洪水冲坏了。当时，田蚡的食邑是鄃县；鄃县在黄河的北岸。黄河决口向南泛滥，鄃县就不会遭受水灾，食邑收入就会增加。

蚡言于上曰：“江河之决皆天事，未易以人力强塞。”望气者亦以为然。于是久不塞。

庚戌（前131）　四年

冬十二月晦，杀魏其侯窦婴。

初，孝景时，窦婴为大将军，田蚡乃为诸郎。已而，蚡日益贵幸，婴失势，宾客益衰，独颍阴灌夫不去。婴乃厚遇夫，相为引重。夫刚直使酒，诸有势在己之右者必陵之，数因醉忤蚡。蚡乃奏案：“夫家属横颍川。”得弃市罪。婴上书论救，上令与蚡东朝廷辨之。上问朝臣两人孰是，唯汲黯是婴，韩安国两是之，郑当时是婴，后不敢坚。太后怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百岁后，皆鱼肉之乎！”上不得已，遂族灌夫，使有司案治婴，得弃市罪，论杀之。

春三月，丞相蚡卒。　夏四月，陨霜杀草。　五月，以薛泽为丞相。　地震。　赦。

辛亥（前130）　五年

冬十月，河间王德来朝，献雅乐，对诏策。春正月，还而卒。

河间献王修学好古，实事求是。以金帛招来四方善书，得书多与汉朝等。时淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得皆古文先秦旧书：《周官》《尚书》《礼记》《孟子》《毛氏诗》《左氏春秋》之属。采礼乐古事，稍稍增辑，至五百余篇，

田蚡就对武帝说：“江、河决口都是天意，不容易以人力强行堵塞。”观云气的方士们也这样认为。于是很长时间都不去堵塞决口。

庚戌（前131）　汉武帝元光四年

冬十二月的最后一天，魏其侯窦婴被处死。

当初，景帝在位时，窦婴任大将军，田蚡才是个郎官。后来，田蚡日益尊贵受宠，而窦婴失去了权势，依附他的宾客日益减少，唯独颍阴县人灌夫不离开他。窦婴于是厚待灌夫，二人互相援引，互相敬重。灌夫性格刚烈耿直，常借酒撒气，对那些比自己有权势的人，必定加以凌辱，多次趁醉冒犯田蚡。田蚡上奏弹劾，称：“灌夫的家属在颍川郡横行霸道。”于是灌夫一门都被判处公开斩首示众。窦婴上书营救灌夫，武帝命令他和田蚡到东宫当庭辩论。武帝问朝中大臣两个人谁是谁非，只有汲黯认为窦婴对，韩安国认为二人都对，郑当时开始认为窦婴对，后来又不敢坚持。太后大怒，不肯吃饭，说：“现在我还活着，已经有人敢欺负我的弟弟；假如我死了，他们就要来宰杀他吗？”武帝迫不得已，就下令将灌夫满门处斩；又派司法官员审查窦婴，判处斩首示众，根据所定的罪名将他杀了。

春三月，丞相田蚡去世。　夏四月，出现寒霜，冻死了野草。五月，武帝任命薛泽为丞相。　发生地震。　大赦天下。

辛亥（前130）　汉武帝元光五年

冬十月，河间王刘德进京朝见，进献雅乐，回答皇帝的问题。春正月，刘德回河间后去世。

河间献王刘德，钻研学问，喜好古代典籍，为学注重实事求是。他用黄金、丝帛购买天下的好书，买来的书，与朝廷的藏书一样多。当时，淮南王刘安也喜好书籍，征集到的大多是浮华论辩一类的书，而献王征集到的都是用古文写成的先秦旧书，如《周官》《尚书》《礼记》《孟子》《毛氏诗》《左氏春秋》这一类的书。他采集关于礼乐的古事，稍稍加以增订编辑，成五百多篇文章，

被服、造次必于儒者，山东诸儒多从之游。

是岁，十月来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官，存肄所献雅声，岁时以备数，然不常御。正月，王薨，中尉以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“《谥法》：‘聪明睿智曰献。’谥曰献王。”

通南夷，置犍为郡；通西夷，置一都尉。

初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙以枸酱，问所从来，曰：“道西北牂柯江。牂柯江广数里，出番禺城下。”蒙归，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎临牂柯江，江广百余步。南越以财物役属之，然亦不能臣使也。”蒙乃上书曰：“南越王名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝。窃闻夜郎精兵，可十余万，浮船牂柯，出其不意，此制越一奇也。请通夜郎道，为置吏。”

上乃拜蒙为中郎将，将千人，从笮关入。见夜郎侯多同，厚赐之，喻以威德，约为置吏。多同等贪汉缯帛，以为道险，汉终不能有，乃且听约。蒙还报，上以为犍为郡，

他的衣着、言谈举止都务求符合儒家学说，崤山以东的儒生多追随他学习。

这一年的十月，刘德来京朝见武帝，进献雅乐，回答了关于三雍宫的制度以及武帝提出的三十多个问题。他的回答都是依据儒家学说，能抓住问题的要害，语言简练，观点鲜明。武帝下令让太乐官练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平时不经常演奏。正月，河间王去世，中尉向武帝报告了这个消息，说：“河间王立身端正，行为有据，温良仁德，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察秋毫，恩惠遍及鳏寡孤独。”大行令上奏说：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。’议定河间王的谥号为献王。”

汉朝开通与南夷的道路，设置犍为郡；开通与西夷的道路，设立一个都尉。

当初，王恢讨伐东越时，派番阳县令唐蒙向南越王委婉地说明进军东越的意图。南越人请唐蒙吃枸酱，唐蒙问是从什么地方来的，南越人说：“是从西北方向的牂柯江运来的。牂柯江有几里宽，流经番禺城下。”唐蒙回去以后，又问从蜀地来的商人，商人说：“唯有蜀地出产枸酱，很多人私自把它拿到夜郎国去卖。夜郎国在牂柯江边，这里的江面宽一百多步。南越国利用财物役使夜郎国，但还不能使它成为自己的属国。”唐蒙于是向武帝上书说：“南越王名义上是朝廷的外臣，实际上不过是一州之主。如果从长沙、豫章出兵讨伐，水路大多断绝。我听说夜郎的精兵大约有十万多人，如果我军乘船沿牂柯江而下，就能出其不意，这是制服南越的一条奇策。请求打通夜郎的道路，在那儿设置官吏。”

武帝就任命唐蒙为中郎将，率领一千士兵，从筰关进入夜郎。唐蒙见到夜郎侯多同，给了他丰厚的赏赐，告知汉朝的威严圣德，约定由朝廷在当地设置官吏。多同等人贪恋汉朝的丝帛，认为道路艰险，汉朝终究不可能占有这块土地，于是就暂且服从了约定。唐蒙回京汇报，武帝就在这个地区设立了犍为郡，

发卒治道数万人，卒多物故。有逃亡者，用“军兴法”诛之，巴、蜀民大惊恐。上使司马相如责蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。相如还报。

时邛、笮君长，闻南夷得赏赐多，欲请吏。上问相如，相如曰：“邛、笮、冉，近蜀易通，为置郡县，愈于南夷。”上乃拜相如为中郎将，建节往使，因巴、蜀吏币物以赂西夷，皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水，以通邛都，为置一都尉、十余县，属蜀。上大悦。

发卒治雁门阻险。　秋七月，大风拔木。　皇后陈氏废。

后以祠祭厌胜、媚道事觉，册收玺绶，退居长门宫，供奉如法。窦太主惭惧，稽颡谢，上慰喻之。

初，上尝置酒主家，主见所幸卖珠儿董偃。上使之侍饮，常从游戏驰逐，观鸡、鞠，角狗马，上大欢乐之，因为主置酒宣室，使谒者引内偃。中郎东方朔辟戟而前曰：“董偃有斩罪三，安得入乎！”上曰：“何也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，一也；败男女之化，乱婚姻之礼，伤王制，二也；陛下富于春秋，方积思于‘六经’，而偃以靡丽、奢侈，极耳目之欲，乃国家之大贼，人主之大蜮，三也。”上默然良久，曰：“吾业已设饮，后而自改。”朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之

征发几万名士卒修筑道路，很多士卒死亡。有的士卒逃跑了，唐蒙等人用“军兴法”诛杀逃跑士卒的头目，巴、蜀百姓大为惊恐。武帝派司马相如前往责备唐蒙等人，并遍告巴、蜀百姓，唐蒙等人的做法并不是皇帝的本意。司马相如回京奏报处理情况。

当时，邛人、筰人的酋长听说南夷得到很多的赏赐，也想请汉朝廷在他们的地区设置官吏。武帝征求司马相如的意见，司马相如说：“邛、筰、冉都靠近蜀郡，容易开通道路；如果在那儿设置郡县，将会胜过南夷地区。”武帝于是任命司马相如为中郎将，持皇帝的符节出使西夷，用巴、蜀两郡的官府财物贿赂西夷；西夷各部族的酋长都请求做汉天子的臣民。废除了原有的边关，边关更加向外扩展，西部到达沫水、若水，南部到了牂柯江为界，开通了零关道，在孙水上架起了桥，以连接邛都；在这个地区设立了一个都尉、十几个县，隶属蜀郡。武帝非常高兴。

武帝征发士卒修治雁门郡险要关隘。　秋七月，刮起大风，拔倒树木。　陈皇后被废黜。

陈皇后因为祭神祈祷，采用巫祝蛊惑之术诅咒的方法，事情败露以后，武帝赐给皇后一份册书，收回了皇后的印玺绶带，贬居长门宫，仍然按照法度受到优待。窦太主又羞又怕，向武帝叩头请罪，武帝劝慰窦太主。

当初，武帝曾经在窦太主家摆设酒席，窦太主向武帝引见了她宠幸的珠宝商人董偃。武帝让他陪侍饮酒，从此，董偃常常陪同武帝游戏，骑马追逐，观看斗鸡、踢球、赛狗、赛马，武帝非常高兴，为此在宣室摆设酒宴，派谒者引导董偃入内。中郎将东方朔放下戟向前对武帝说：“董偃犯有三条死罪，怎么能让他入宫呢！”武帝问：“他犯了什么罪？”东方朔说：“董偃身为臣子，却和公主私通，这是第一条罪状；有伤男女风化，扰乱婚姻礼法，破坏圣王制度，这是第二条罪状；陛下还年轻，正在集中精力学习‘六经’，而董偃却追求豪华奢侈，极力满足感官欲望，他是国家的大贼，君王的大害，这是第三条罪状。”武帝沉默了很久，说：“我已经准备好了酒席，以后自然会改正。”东方朔说：“不行。宣室，是先帝处理

正处也。非法度之政不得入焉。淫乱之渐，其变为篡。”上曰：“善！”诏更置酒北宫，引偃从东司马门入；赐朔黄金三十斤。偃宠由是日衰。然是后，公主、贵人多逾礼制矣。

诏太中大夫张汤、中大夫赵禹定律令。

上使张汤、赵禹共定律令，务在深文。拘守职之吏，作“见知法”，吏传相监司。用法益刻自此始。

八月，螟。　以公孙弘为博士。

是岁，征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计偕。菑川人公孙弘对策曰：“臣闻尧、舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也，是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，则赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝。凡此八者，治之本也。故民者，业之则不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，五谷

政务的地方。不是讨论有关法度的政务，不得入内。听任淫乱渐渐发展下去，就会变成篡权夺位。”武帝说：“好！”下诏改在北宫摆设酒宴，令人领董偃从东司马门入宫；赏赐东方朔三十斤黄金。从此，董偃受到的宠爱日见衰减。但是此后，公主、贵人大多越过礼制行事了。

武帝下诏令太中大夫张汤、中大夫赵禹制定法律条令。

武帝命令张汤、赵禹共同制定法律条令，力求繁苛。严格控制在职官吏，制定了“见知法”，使官吏互相监视，知人犯罪必须举报。从这时候起，执行法律更加严厉苛刻了。

八月，发生螟虫灾害。　武帝任命公孙弘为博士。

这一年，武帝征召吏民中明了当世政务、熟知先圣治国之术的人到朝廷为官，进京途中由各县供应饭食，命令应征者与各地进京的“上计吏”同行。淄川人公孙弘在考试时答道：“我听说尧、舜时，没有高贵的官爵和丰厚的赏赐，百姓却能互勉行善，不注重刑罚，百姓却能不违法犯罪，这是因为君主亲自为百姓做出了正直的表率，而且对百姓也讲求信义，所以根据才能而委任官职，就能各尽其职；抛弃没用的空话，就能了解事情的真相；不制作无用的器具，就可以减轻百姓的赋税；不在农忙时征发役夫，不妨碍民力，百姓就会富裕；有德的人被重用，无德的人被免职，朝廷就会享有尊严；有功的人晋职，无功的人降职，群臣就会明白官职有次第；判处的刑罚与所犯的罪行相当，就能制止犯罪；赐予的奖赏与人的贤能相符，就能鼓励臣子。这八条，是治理国家的根本。所以天下的百姓，让他们从事农业生产就不会引起争斗，公正合理地处理问题就不会引发怨恨，让他们懂得礼义就不会动用暴力，爱护他们，他们就会亲近君主，这是治理天下的当务之急。礼义，是百姓们乐于服从的，如果用奖赏和刑罚推行礼义，百姓就会违反禁令了。气相同就能互相影响，声相同就会相互呼应。如今君主在上使自己的行为符合德义，百姓在下与君主步调一致，所以心和就能气和，气和就能形和，形和就能声和，声和就会出现天地安和了。因此阴阳调和，风调雨顺，五谷

登，六畜蕃，山不童，泽不涸，此和之至也。臣闻，仁者，爱也；义者，宜也；礼者，所履也；智者，术之原也。四者，治之本也。得其要，则天下安乐；不得其术，则主蔽于上，官乱于下，此事之情也。”策奏，天子擢为第一，拜博士，待诏金马门。

齐人辕固，年九十余，亦以贤良征。弘仄目事固，固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸儒多疾毁固，遂以老罢归。时凿山通西南夷，道千余里，戍转相饷。数岁不通，士罢饿、暑湿，死者甚众。夷又数反，发兵兴击，费以巨万计而无功。诏使弘视焉。还奏，盛毁西南夷无所用，上不听。弘每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折廷争，于是上大悦之。常与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，天子常说其言皆听。弘尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯廷诘弘多诈不忠，弘谢曰：“知臣者，以臣为忠；不知臣者，以臣为不忠。”上益厚遇之。

壬子（前129）　六年

冬，初筭商车。　春，穿渭渠。

大司农郑当时言：“穿渭为渠，下至河，漕关东粟径易，又可以溉渠下民田万余顷。”至是，发卒数万人穿之，

丰登，六畜繁衍，山不光秃，水不干涸，这是安和的最高境界。我听说，仁，就是仁爱；义，就是适宜；礼，就是应遵循的规则；智，就是道术的源泉。这四者是统治的根本。能够掌握它的要领，就会使天下平安欢乐；不能够正确地使用它，就会使君主在上被蒙蔽，官员在下胡作非为，这是政事的实际情况。”对策上呈武帝，武帝将他提升为第一名，任命他为博士，在金马门候旨应对。

齐人辕固已经九十多岁了，也被征选为贤良。公孙弘斜着眼睛看辕固，辕固说：“公孙先生一定要根据正统学说论事，不要歪曲儒学来迎合当世！”很多儒生都嫉恨诋毁辕固，辕固于是以年老为由辞官回家了。当时，正在开凿山险打通连接西南夷的道路，长达千余里，由戍卒转运粮饷。好几年也没能打通道路，修路的士卒疲惫饥饿，又遭受暑热潮湿的痛苦，死亡的人很多。西南夷又多次反叛，朝廷调集军队去攻打，花费了巨额开支，却不见功效。武帝下诏令公孙弘前往视察。公孙弘回京，极力批评开通西南夷没有任何作用，武帝不听从他的意见。公孙弘每次在朝廷上讨论问题时，总是列举事情的头绪，由武帝自己决定，不肯在朝廷上与武帝当面争论，因此武帝非常喜欢公孙弘。公孙弘曾经和汲黯一起请求武帝单独召见，由汲黯先提出问题，然后由公孙弘加以补充，武帝经常听得很高兴，全部采纳他们提出的建议。公孙弘曾经和公卿们商定好一致的意见，等到了武帝面前，却完全背弃了先前的约定，来迎合武帝的心意。汲黯当庭责备公孙弘太欺诈而不诚实，公孙弘谢罪说：“了解我的人，说我忠诚；不了解我的人，说我不老实。”武帝更加优待公孙弘。

壬子（前129）　汉武帝元光六年

冬季，开始对商人的车辆征税。　春季，开通渭渠。

大司农郑当时提议：“从渭水开辟一条河道，与黄河相连，以运输函谷关以东地区的粮食，路线直而且方便，又可以灌溉河道附近的一万多顷农田。”到了春季，武帝征发几万名役卒挖掘河道，

三岁而通，人以为便。

匈奴寇上谷，遣车骑将军卫青等将兵击却之。

匈奴寇上谷，遣卫青等四将军击之。李广军败，为胡所得，络盛置两马间。广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。下吏当死，赎为庶人。两将军亦无功，唯青得首虏多，赐爵关内侯。青虽出于奴虏，然善骑射，材力绝人。遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用。有将帅材，故每出辄有功。

夏，大旱，蝗。

癸丑（前128）　元朔元年

冬，定二千石不举孝廉罪法。

诏曰：“朕深诏执事，兴廉举孝，庶举成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其议二千石不举者罪！”有司奏：“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”奏可。

皇子据生。春三月，立夫人卫氏为皇后。赦。　秋，匈奴入寇。以李广为右北平太守。

匈奴号广曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。

三年以后，河道开通，大家都觉得很方便。

匈奴侵犯上谷郡，武帝派遣车骑将军卫青等人领兵打退匈奴军队。

匈奴侵犯上谷郡，武帝派遣卫青等四位将军反击匈奴。李广的部队战败，自己被匈奴兵俘虏，匈奴人把他放在挂在两马间的网袋里。李广装死，突然一跃而起，跳上匈奴兵的战马，夺取了他的弓箭，鞭打胡马向南奔驰，得以逃回汉朝。李广被交付司法官吏审讯，该判死罪，后花钱赎罪，被贬为庶人。其他两位将军也没能立功，只有卫青斩杀和俘虏了很多敌人，被赐给关内侯的爵位。卫青虽然出身于奴仆，但是擅长骑马射箭，勇力超过常人。他对待士大夫们彬彬有礼，对士兵们有恩，众人都愿意为他效力。卫青有胜任将帅的才能，所以每次出战，都能立下战功。

夏季，大旱，发生蝗灾。

癸丑（前128）　汉武帝元朔元年

冬季，武帝批准制定二千石官员不察举孝廉予以免职的法令。

武帝下诏说：“朕殷切地嘱咐官吏，奖励廉吏，举荐孝子，希望能养成好的风气，继承和光大先代圣王的功业。十户人家构成的小村落中，必定有忠贞信义之士；三个人一起行走，其中必定有可以做我老师的贤人。如今，有的郡甚至一个贤人都不举荐，这表明教化还没有得以推行开去，因而那些积累了善行的贤人就被雍闭在下，而天子无法知道。况且，推荐贤人受到赏赐，壅闭贤人遭受公开的杀戮，这是古代的治世之道。二千石官员不举荐贤人应该判处有罪！”有关官吏奏报：“不举荐孝子，不奉诏行事的，应该以‘不敬’论罪；不察举廉吏的，就是不胜任官职，应该免职。”武帝批准了这个提议。

皇子刘据出生。春三月，卫夫人被册封为皇后。大赦天下。秋季，匈奴入侵，武帝任命李广为右北平太守。

匈奴人称李广为“汉朝的飞将军”，害怕而避开李广，好几年不敢入侵右北平郡。

东夷薉君降，置苍海郡。

东夷薉君南闾等二十八万人降，为苍海郡。人徒之费，拟于南夷，燕、齐之间，靡然骚动。

以主父偃、严安、徐乐为郎中。

临菑人主父偃始游齐、燕、赵，皆莫能厚遇，诸生相与排摈不容。假贷无所得，乃西入关，上书阙下。朝奏，暮召入。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’夫怒者，逆德也；兵者，凶器也；争者，末节也。夫务战胜、穷武事者，未有不悔者也。昔秦吞战国，务胜不休，使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，地皆沮泽、盐卤，不生五谷，乃使天下蜚刍挽粟，起于负海，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕，不足于粮饷，女子纺绩，不足于帷幕，百姓靡敝，不能相养，盖天下始畔秦也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱所以为业，天性固然。虞、夏、殷、周固弗程督，禽兽畜之，不属为人。今上不观虞、夏、殷、周之统，而下循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。”

偃同郡严安亦上书曰：“今人用财侈靡，车马、衣裘、宫室、声色、滋味，皆竞修饰，以观欲于天下。侈而无节，则不可赡，民离本而徼末。末不可徒得，故缙绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，是以逐利无已，犯法者众。

东夷薉君前来归降，设置苍海郡。

东夷薉君南闾等二十八万人归降汉朝，武帝在这一地区设置苍海郡。为了安置徒众而支付的费用，和南夷地区的差不多，燕、齐一带，出现了骚动。

武帝任命主父偃、严安、徐安为郎中。

临淄人主父偃起初在齐、燕、赵等地活动，都没有得到丰厚的待遇，儒生们联合起来排斥他，不能容忍他。主父偃借贷不成，于是西入关中，到皇宫门前上书。早晨刚把奏书呈上，晚上就被召入宫。他的奏书谈了九项事情，其中八项是关于律令问题的，一项是劝谏讨伐匈奴的。书中写道：“《司马法》说：‘国家虽然很大，但爱好战争必然灭亡；天下虽然已经太平，但忘掉战争必然危险。’愤怒，是背叛之德；兵器，是不祥之物；争斗，是最末的节操。追求战争胜利、穷兵黩武的人，没有不后悔的。当年秦始皇并吞列国，争胜不休，派蒙恬带兵攻打匈奴，开疆辟土达到千里，这一带都是湖泊和盐碱地，不能种植粮食，于是让天下百姓迅速地用车船运输粮食，从沿海地区开始，运到北河，大概起运时的三十钟粮食，到目的地只剩下一石。男子辛苦耕作，收获还不够缴纳军粮，女子纺线绩麻，织出来的布帛还不够做军营的帐篷，百姓倾家荡产，不能养活家人，因而天下开始反叛秦朝。匈奴难以制服，并不是到这一代才这样。匈奴行盗天下，侵犯边境，掳掠人畜，是他们的生业，他们的天性使他们这样做。虞、夏、商、周时期，本来就不对匈奴征收赋税，实行监督，而把他们视为禽兽，不当人看。如今，不向上观察虞、夏、商、周的传统，反而向下沿用近代的过失，这是我最忧虑的事情，也是百姓们所疾苦的事。”

主父偃的同乡严安上书说：“现在百姓花费钱财很是奢侈腐化，车马、衣裘、房屋住宅、音乐美色、美味佳肴，都竞相修饰，将自己的欲望展示于天下。生活奢侈而没有节制，就永远无法满足欲望，百姓就会本末倒置，放弃农业而从事工商业。工商业不可能白得，所以缙绅不害怕做欺诈的事，带剑的竞相杀人以巧取豪夺，而世人却不知惭愧，因此不停地追逐财物，犯法的人很多。

臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心；心志定则盗贼消，刑罚少，阴阳和，万物蕃也。昔秦王意广心逸，欲威海外，北攻胡，南攻越，宿兵于无用之地十有余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。今徇南夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之，此人臣之利，非天下之长策也。”

无终徐乐上书曰：“臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解。陈涉起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者，涉之所以为资也，此之谓土崩。吴、楚七国，号皆万乘，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽者，此其故何也？当是之时，先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。此二体者，安危之明要，贤主之所宜留意而深察也。间者，关东谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。不安，故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患，其要期于使天下无土崩之势而已矣。”

我希望为民众设立制度以防止他们过度的欲望，使富人不向穷人夸耀以平和民心；民心安定了，盗贼就会消除，刑罚就会减少，阴阳调和，万物茂盛。从前，秦始皇志高意广，意欲侵霸海外，向北进攻匈奴，向南攻打越人，将军队驻扎在无用的地方达十几年，成年男子披上铠甲，成年女子运输粮饷，生活困苦，活不下去，纷纷在路边的树上吊死，死者一个接着一个。等到秦始皇死了，天下反叛，秦朝灭亡，祭祀断绝，这都是穷兵黩武造成的祸害。所以周朝失之于衰弱，秦朝失之于强暴，不改变国政造成了祸害。现在朝廷攻打南夷，使夜郎入朝称臣，降服羌人和僰人，夺取薉州，建起城邑，深入到匈奴内部，烧毁匈奴的龙城，议臣们都加以赞美，这只是让大臣们得到好处，而不是治理国家的长久之计。”

无终县人徐乐上书说：“我听说天下最大的祸患在于土崩，而不在瓦解。陈涉从贫民的街巷里兴起，举起长戟，袒露着一边的胳膊，大声呼叫，天下人闻风响应，这是什么原因呢？是因为百姓困苦而君主却不加抚恤，下面怨恨而君主却不知情，社会风气已经败乱而国家政治仍得不到治理，这三条，正是陈涉借以起事的资本，这就叫土崩。吴、楚等七国，号称为万乘之王，他们的威力足以统辖封地全境，财力足以奖赏他的官吏民众，但是他们不能向西抢夺国家的尺土寸地，反而遭到擒拿，这是什么原因呢？那时，先帝的德政还没有衰减，而百姓大多安居乐业，所以反叛诸侯得不到本人封地以外的支援，这就是所谓的瓦解。这两点，是涉及国家安危的要点，贤明的君主对此应该留心注意而且细致考察。近来，函谷关以东的地区连年粮食歉收，年景没有恢复正常，百姓大多贫穷困苦，再加上边境战事的沉重负担，按照常规常理来看，百姓中应该会出现不安于现状的人。人不安于现状，就容易产生动乱；容易动乱，就是土崩的局势。所以贤明的君主只有观察世间事物变化的根源，明白安危的关键，在朝廷治理时政，就能把祸患消除在成形之前，而要领只是设法使天下不出现土崩的局势。”

书奏，召见，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也。”皆拜为郎中，偃尤亲幸，一岁中凡四迁，为中大夫。大臣畏其口，赂遗累千金。或谓偃曰：“太横矣！”偃曰：“吾生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”

甲寅（前127）　二年

冬，赐淮南王安几杖，毋朝。　春正月，诏诸侯王得分国邑，封子弟为列侯。

主父偃说上曰：“古者，诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强，而合从以逆京师。以法割削之，则逆节萌起。然诸侯子弟或十数，而適嗣代立，余无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”上从之。于是藩国始分，而子弟毕侯矣。

匈奴入寇，遣卫青等将兵击走之，遂取河南地，立朔方郡，募民徙之。

匈奴入上谷、渔阳，遣卫青、李息击走之，遂取河南地。诏封青为长平侯。主父偃言：“河南地肥饶，外阻河，城之以逐匈奴，省转戍，广中国，灭胡之本也。”公卿皆言不便。

奏书呈上，武帝召见了他们三人，对他们说：“诸位原来都在哪里？为什么我们相见得这么晚呢？”将他们都任命为郎中。主父偃尤其受到武帝的宠信，一年里连升四次官，担任了中大夫。大臣们都害怕他的口，贿赂他的财物价值千金。有人对主父偃说：“您太蛮横了！”主父偃说：“我活着的时候如果享受不到五鼎进餐的荣耀，死了就领受五鼎烹煮的酷刑吧。”

甲寅（前127）　汉武帝元朔二年

冬季，武帝赐给淮南王刘安几案和手杖，恩准不必进京朝见。　春正月，武帝下诏准许诸侯王可以把自己封国的城邑分封给子弟，封为列侯。

主父偃劝武帝道：“古代，诸侯封地不超过百里，朝廷强大、地方弱小的这种局面容易控制。如今的诸侯有的连城几十座，封地方圆千里，控制宽松时，诸侯就骄横奢侈，容易做出淫乱的事情；朝廷控制得紧时，诸侯们就倚仗自身的强大，联合起来反叛朝廷。如果以法令来分割削弱他们，就会产生叛乱的萌芽。然而诸侯王的子弟有的达十几个人，而只有嫡长子可以继承王位，其他人没有尺寸的封地，这就使得仁孝之道得不到彰明。希望陛下命令诸侯王可以把朝廷的恩惠推广到其他子弟身上，用本国的土地封他们为侯。他们人人都能如愿以偿，陛下表面上是施行恩德，实际上分裂了封国的土地，不采用削夺的方法，却能使诸侯王的封国渐渐衰弱。”武帝听从了他的意见。从这时开始，诸侯王国被分割，而诸侯王的子弟都成了侯。

匈奴入侵，武帝派卫青等人率兵出击，击退匈奴，于是夺取了黄河以南的地区。在此设置朔方郡，招募民众迁徙居住。

匈奴入侵上谷、渔阳，武帝派卫青、李息出击，打退来敌，于是夺取了黄河以南地区。武帝下诏封卫青为长平侯。主父偃说：“黄河以南，土地肥沃富饶，对外有黄河作为天然屏障，在此地修筑城池可以驱逐匈奴，对内节省了转运输送屯戍漕运的开支，又拓宽了中国的疆域，这是消灭匈奴的根本方法。”公卿们都认为不便利。

上竟用偃计，立朔方郡，募民徙者十万口，筑城缮塞，因河为固。转漕甚远，自山东咸被其劳，费以数十百巨万，府库并虚。

三月晦，日食。　徙郡国豪桀于茂陵。

主父偃说上曰：“天下豪桀、并兼、乱众之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上从之。

轵人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫青为言：“郭解家贫，不中徙。”上曰：“解布衣，权至使将军为言，此其家不贫。”卒徙解家。解平生睚眦杀人甚众，上闻之，下吏捕治，所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“解专以奸犯公法，何谓贤？”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知。吏奏解无罪。公孙弘议曰：“解布衣，为任侠行权，以睚眦杀人；解虽弗知，此罪甚于解杀之，当大逆无道。”遂族郭解。

燕王定国、齐王次昌，皆有罪自杀，国除；诛齐相主父偃，夷其族。

燕王定国与父姬奸，夺弟妻，杀肥如令郢人，郢人家告之。主父偃从中发其事，公卿请诛之。定国自杀，国除。

武帝最终还是采用了主父偃的计策，在那里设置了朔方郡，招募了十万民众迁徙到此地，修建城邑，修缮要塞，以黄河天险作为天然屏障。水陆运输的距离很遥远，从崤山以东的地区，百姓都承受着运输的重负，耗费高达数十百万万，钱府粮库一空如洗。

三月的最后一天，出现日食。　朝廷迁徙各郡国的豪强到茂陵邑居住。

主父偃劝说武帝道：“天下的豪强、兼并他人的富户和鼓动大众骚乱的人，都可以将他们迁徙到茂陵邑去居住，这样对内充实了京城，对外消除了奸邪势力，这就是所谓的不通过诛杀就能消除祸害。”武帝听从了他的意见。

轵县人郭解是函谷关以东地区的大侠，亦在迁徙的行列中。卫青替郭解说话：“郭解家中贫困，不符合迁徙的标准。”武帝说：“郭解是一介布衣，权势大到能够使将军替他说情，这就说明他家并不穷。”终于还是迁徙了郭解全家。郭解平生为一点小事而杀死的人很多，武帝听说以后，就派官吏将郭解逮捕审查，发现郭解所犯的罪都在颁布赦令以前。轵县有个儒生陪侍前来审案的使者，座中有客人赞扬郭解，儒生说：“郭解专门以奸邪触犯国法，怎么能称他贤能呢？”郭解的门客听说以后，就杀了这个儒生，割掉了他的舌头。官吏以此事来责问郭解，郭解确实不知道此事。官吏向武帝奏报郭解无罪。公孙弘议论说：“郭解只是一介布衣，却行侠任权，因为一点小事就杀人；郭解虽然不知道儒生被杀的事情，但这个罪比郭解亲手杀人还要大，应当按大逆不道罪论处。”于是将郭解灭族。

燕王刘安国、齐王刘次昌，都因有罪自杀，封国被废除；齐相主父偃被诛杀，全家被灭族。

燕王刘定国与他父亲康王的姬妾私通，又夺走了他弟弟的妻子，他杀死了肥如县的县令郢人，郢人的家人告发了他。主父偃从中朝把这份弹劾文书转给外朝大臣，公卿请求诛杀刘定国。刘定国自杀而死，封国被废除。

齐厉王次昌亦与姊通，偃尝欲纳女于齐王，不许，因言于上曰：“临菑殷富，非亲爱子弟不得王。今齐王属疏，又与姊乱，请治之。”于是拜偃为齐相。至齐，急治王后宫宦者，辞及王，王惧自杀。上闻大怒，以为偃劫其王令自杀，乃征下吏。偃辞不服，上欲勿诛，公孙弘曰：“齐王自杀、国除，偃本首恶。不诛之，无以谢天下。”乃族诛之。

以孔臧为太常。

上欲以孔臧为御史大夫，辞曰：“臣世以经学为业，乞为太常，典臣家业，与从弟侍中安国，纲纪古训，使永垂来嗣。”上乃以为太常，其礼赐如三公。

乙卯（前126）　三年

冬，匈奴军臣单于死，弟伊稚斜单于立。　以公孙弘为御史大夫。春，罢苍海郡。

时，通西南夷，东置苍海，北筑朔方之郡。公孙弘数谏，以为罢敝中国，以奉无用之地，愿罢之。天子使朱买臣等难以置朔方之便，发十策，弘不得一，乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是。愿罢西南夷、苍海，而专奉朔方。”上乃许之。

弘为布被，食不重肉。汲黯曰：“弘位三公，奉禄甚多，为此，诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无

齐厉王刘次昌也和他姐姐私通，主父偃想把女儿嫁给齐王，没有得到同意，于是趁机对武帝说：“齐都临淄殷实富裕，不是天子的亲弟弟和儿子，不能封在此地为王。如今齐王与陛下的关系越发疏远了，又和他姐姐私通，请求查处齐王。”武帝于是任命主父偃担任齐国的相。主父偃到了齐国，马上逮捕齐王后宫的宦官，供词牵连到齐王，齐王畏罪自杀。武帝听说以后，大为发怒，认为是主父偃胁迫齐王自杀的，就把他逮捕下狱。主父偃上书不服罪，武帝想不杀他，公孙弘说：“齐王自杀，废除封国，主父偃本是罪魁祸首。不杀他，陛下就没法向天下人谢罪。”武帝就将主父偃灭族。

武帝任命孔臧为太常。

武帝想任命孔臧为御史大夫，孔臧辞谢说：“我家世代以传习经学为业，请求让我担任太常，典掌我的家业，和堂弟、侍中孔安国一起总结、归纳古人的成训，使儒学能永传后世。”武帝于是任命孔臧为太常，对他的礼仪赏赐如同三公。

乙卯（前126）　汉武帝元朔三年

冬季，匈奴军臣单于死，他的弟弟伊稚斜自立为单于。　武帝任命公孙弘为御史大夫。春季，废除了苍海郡。

这时，朝廷正在打通西南夷，在东部设置苍海郡，在北部修筑朔方郡的郡城。公孙弘多次向武帝进谏，认为这是以中原地区的疲惫来奉养那些没用的地方，请求武帝废止这些做法。武帝让朱买臣等人对公孙弘进行反驳，论说设置朔方郡的便利，提了十个问题，公孙弘一个也不能回答，于是请罪说：“我是崤山以东的鄙陋之人，不知道设置朔方郡有这么多便利。请求废止修建西南夷、苍海郡，而集中力量兴建朔方郡。”武帝于是同意了他的请求。

公孙弘用麻布做被子，吃饭时不设两种肉菜。汲黯说：“公孙弘位列三公，俸禄很多，他这么做是骗人的。”武帝询问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这么回事。在九卿之中跟我关系好的，没有

过黯，然今日廷诘臣，诚中臣之病。臣诚饰诈，欲以钓名。且无黯忠，陛下安得闻此言？”上以为谦让，愈益厚之。

赦。　以张骞为太中大夫。

初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国，匈奴攻破之，杀月氏王，以其头为饮器。余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”上募能通使月氏者，张骞以郎应募。出陇西，径匈奴中。单于得之，留十余岁。骞得间西走，数十日，至大宛。大宛为发导译，抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之。地肥饶，少寇，殊无报胡之心。骞留岁余，乃还。复为匈奴所得。会匈奴乱，骞乃逃归。初行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

匈奴入代郡、雁门。　夏六月，皇太后崩。　秋，罢西夷。　以张汤为廷尉。

汤为人多诈，舞智以御人。时上方乡文学，汤阳浮慕，事董仲舒、公孙弘等，以兒宽为奏谳掾，以古法义决疑狱。所治，即上意所欲罪，与监、史深祸者；即上意所欲释，与监、史轻平者，上由是悦之。汤于故人子弟调护之尤厚，其造请诸公不避寒暑，是以得声誉。汲黯数质责汤于上前曰：“公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，何空取高皇帝约束纷更之为？

比过汲黯的，今天他在朝廷上质问我，确实击中了我的要害。我确实是矫饰造作，想以此来沽名钓誉。要是没有汲黯的忠直，陛下怎能听到这样的话？”武帝认为公孙弘是在谦让，反而更加尊重他。

大赦天下。　武帝任命张骞为太中大夫。

当初，匈奴前来归降的人说：“月氏原先居住在敦煌和祁连山之间，是个强国，匈奴攻破了它，杀死了月氏国王，用他的头颅做饮酒的器皿。其余的部众逃跑到远方，怨恨匈奴，但苦于没有人跟他们联合攻打匈奴。”武帝招募能出使月氏国的人，张骞以郎官的身份应募。他从陇西郡出发，直接深入匈奴的内地。被匈奴单于抓住，拘押了十多年。张骞得到机会向西方逃去，过了几十天，到达大宛。大宛国替他安排了向导和翻译，抵达康居国，再转送到大月氏国。大月氏国的太子做了国王，攻占大夏国以后，将它的土地分割后住了下来。当地肥沃富饶，很少有外来侵略，已经没有一点报复匈奴的想法。张骞待了一年多，就启程回国。又被匈奴人抓住。正好碰上匈奴内部混乱，张骞才得以逃回汉朝。出发时有一百多人，离开汉朝十三年，只有两个人得以生还。

匈奴入侵代郡、雁门郡。　夏六月，皇太后去世。　秋季，朝廷罢废西夷地区的建置。　任命张汤为廷尉。

张汤为人狡诈，玩弄巧智来驾驭他人。当时武帝正心向儒术，张汤就假装敬慕、尊重董仲舒、公孙弘等人，他任用兒宽为奏谳掾，用古代的法令和经义来判决疑难案件。张汤审理案件时，如果是皇帝想加罪的人，就把他交给执法严厉的监、史审讯；如果是皇帝想从轻发落的人，就把他交给执法轻平的监、史审讯，武帝因此对他很满意。张汤对于老朋友的子弟，照顾得尤其周到；去诸公府上拜访、请安，不避严寒酷暑，因而博得良好声誉。汲黯多次在武帝面前质问、责备张汤：“您身为公卿，上不能褒扬先帝的功业，下不能抑制天下百姓的邪心，使国家安定，百姓富裕，监狱空虚，为什么却只知道把高皇帝制定的法律胡乱更改呢？

而公以此无种矣！”黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高，不能屈，忿发，骂曰：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然！必汤也，令天下重足而立、侧目而视矣！”

丙辰（前125）　四年

夏，匈奴入代郡、定襄、上郡。

丁巳（前124）　五年

冬十一月，丞相泽免，以公孙弘为丞相，封平津侯。

丞相封侯自弘始。时上方兴功业，弘于是开东以延贤人，与参谋议。尝奏言：“十贼弩，百吏不敢前。请禁民毋得挟弓弩，便。”上下其议，侍中吾丘寿王对曰：“臣闻：古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。安居，则以制猛兽而备非常；有事，则以设守卫而施行陈。秦兼天下，销甲兵，折锋刃，其后民以耰、锄、棰、梃相挞击，犯法滋众，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。且愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也；攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛，固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也，窃以为大不便。”上以难弘，弘诎服焉。

而您将会因此而断子绝孙！”汲黯经常与张汤辩论，张汤的言论常死抠法律条文，苛细周密；汲黯刚强严厉，坚守高节，但不能驳倒张汤，愤怒地大骂张汤：“天下人都说刀笔吏不能做公卿，果然如此！如果都按张汤的主张去做，将会使天下人都陷入并脚站立、侧目而视的窘困境地了。”

丙辰（前125）　汉武帝元朔四年

夏季，匈奴入侵代郡、定襄郡和上郡。

丁巳（前124）　汉武帝元朔五年

冬十一月，丞相薛泽被免职，武帝任命公孙弘为丞相，封为平津侯。

丞相被封侯，从公孙弘开始。当时，汉武帝正在大规模建功立业，公孙弘于是打开相府东门来招揽贤人，和他们共同商讨国家大事。公孙弘曾经上奏道：“十个强盗拉满弓弦，能让上百名官吏不敢上前。请求下令禁止百姓随身携带弓箭，以利于地方治安。”武帝把他的建议交给官员讨论，侍中吾丘寿王反对说：“我听说古代人制造出五种兵器，不是为了相互残杀，而是用来制止暴力、讨伐邪恶的。百姓生活安定时，就用来制服猛兽，防备紧急情况；有战事发生，就用来设防、保卫，布置战阵。秦朝兼并天下，销毁兵器，折断刀锋，后来百姓用耰、锄、棰、梃等各种农具互相攻击，违法犯罪的人日益增多，最终天下大乱而灭亡。所以圣明的君主推行教化，减少禁令和防范，因为明白这些是依靠不了的。而且我听说圣明的君主用射礼来教化百姓，从没听说过禁止使用弓箭的。况且禁止使用弓箭的原因，是盗贼用弓箭攻杀、劫掠；攻杀、劫掠是死罪，却不能禁绝，说明大奸之人并不害怕重刑，坚决不回避。我担心坏人携带弓箭而官吏不能禁止，良民却因用弓箭自卫而触犯法律，这是助长了坏人的威风而剥夺了百姓正当防卫的权利，我私下认为这是很不合适的。”武帝以此诘问公孙弘，公孙弘听从了他的建议。

弘外宽内深，诸尝有隙，无近远，虽阳与善，后竟报之。汲黯尝面触弘，弘欲诛之以事，乃言上曰：“右内史界部中多贵人、宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”上从之。

春，大旱。　匈奴寇朔方，遣卫青率六将军击之。还，以青为大将军。

匈奴右贤王数侵扰朔方，天子令车骑将军青将三万骑出高阙，将军苏建、李沮、公孙贺、李蔡俱出朔方，李息、张次公俱出右北平，凡十余万人，皆领属青击匈奴。右贤王饮醉，青等夜至围之。右贤王惊，溃围北去。得裨王十余人，众万五千余人，畜数十百万，于是引兵还。

天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆属，益封八千七百户。封青三子、诸将、校尉七人为列侯。

青尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪！”青闻，愈贤黯，数请问国家、朝廷所疑，遇黯加于平日。青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。

夏六月，为博士置弟子五十人。

公孙弘外表宽厚而内藏心机，与他曾经有过矛盾的人，不论关系远近，他即使表面上装作与人为善，以后终究要报复。汲黯曾经当面顶撞过公孙弘，公孙弘想找借口杀死他，就向武帝建议：“右内史管界，居住着很多重臣、宗室，难以治理，不是平素有威望的大臣不能胜任，请将汲黯改任为右内史。”武帝接受了他的建议。

春季，发生严重旱灾。　匈奴入侵朔方郡，武帝派遣卫青率领六位将军出击匈奴。得胜回朝，武帝任命卫青为大将军。

匈奴右贤王多次率兵侵扰朔方郡，武帝令车骑将军卫青率领三万兵马从高阙出发，将军苏建、李沮、公孙贺、李蔡一起从朔方出兵，李息、张次公一起从右北平出塞，总共十几万人马，都由卫青统领出击匈奴。匈奴右贤王喝醉了酒，卫青等人乘夜杀到，包围了右贤王大营。右贤王大惊，冲破包围向北逃跑。汉军俘虏了匈奴十几员偏将，部众一万五千多人，牲畜近百万头，于是得胜率兵回朝。

武帝派使者带着大将军印，来到军中封卫青为大将军，各路将领都归卫青统领，又加封给食邑八千七百户。并封卫青的三个儿子和七位将军、校尉为列侯。

卫青的尊宠超过所有的朝廷大臣，公卿以下的官员都对卫青谦卑奉承，唯独汲黯与卫青分庭抗礼。有人劝说汲黯：“皇上是想让群臣都居于大将军之下，大将军尊贵，您不能不下拜。”汲黯说：“以大将军的身份而有长揖不拜的客人，大将军反而不尊贵吗！”卫青听说后，更觉得汲黯贤明，多次向汲黯请教国家、朝廷的疑难大事，比平日更加尊重他。卫青虽然受尊贵，有时入宫，武帝就坐在床边接见他；丞相公孙弘在武帝空闲时谒见，武帝有时不戴帽子；而汲黯谒见时，武帝不戴帽子就不接见。武帝曾经坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，武帝没戴帽子，看见汲黯，急忙躲进帐中，派人传话，批准他的奏章。汲黯受到的礼敬就是这样的。

夏六月，朝廷为博士设置弟子五十人。

诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。其令礼官劝学兴礼以为天下先！”于是丞相弘等奏：“请为博士官置弟子五十人，复其身，第其高下，以补郎中、文学、掌故。即有秀才异等，辄以名闻；其不事学，若下材辄罢之。又吏通一艺以上者，请皆选择以补右职。”上从之。自此公卿、大夫、士、吏彬彬多文学之士矣。

秋，匈奴入代。　削淮南二县。赐衡山王赐书不朝。

初，淮南王安好读书属文，喜立名誉，招致宾客、方术之士数千人，多江、淮间轻薄士，常以厉王迁死感激安。安乃治战具，积金钱。郎中雷被愿奋击匈奴，安斥免之。是岁，被亡之长安，上书自明。事下廷尉治，踪迹连安。上遣使即讯，太子迁欲使人刺杀汉使，不果。公卿奏：“安格明诏，当弃市。”诏削二县。安耻之，为反谋益甚。

安与衡山王赐相责望，礼节间不相能。赐闻安有反谋，恐为所并，亦结宾客为反具，使陈喜、枚赫作车、锻矢，刻天子玺、将相军吏印。当入朝，过淮南，乃昆弟语，除前隙，约束反具。上书谢病，上赐书不朝。

戊午（前123）　六年

春二月，遣卫青率六将军击匈奴。

大将军青出定襄，公孙敖、公孙贺、赵信、苏建、李广、

武帝下诏说：“我听说，对百姓应用礼引导，用乐教化。如今礼乐败坏丧失，我很忧虑。命令礼官劝勉百姓学习，兴复礼教，为天下树立榜样。”于是丞相公孙弘等人上奏：“请为博士官设置弟子五十人，免除他们的赋税、徭役，按品学的高低，分别充任郎中、文学、掌故等官职。如果有特别优秀的，就提名推荐；而那些不学无术的庸才，就予以罢黜。另外，官吏中有精通一种以上技艺的，请求全部挑选出来，升官晋职。”武帝接受了这个建议。从此以后，公卿、大夫、士、吏中有学问的人越来越多。

秋季，匈奴入侵代郡。　武帝削减淮南王刘安的两个县。赐书信给衡山王刘赐，准许他不来朝见。

当初，淮南王刘安喜欢读书写文章，又好沽名钓誉，招纳的宾客和方术之士达几千人，大多是江、淮一带的轻薄之徒，他们常常用厉王在流放途中死亡一事刺激刘安。刘安于是制造用于战争的武器，积蓄金钱。郎中雷被愿意去奋击匈奴，但被刘安斥责，免去了官职。这一年，雷被逃到长安，上书朝廷说明自己的冤情。汉武帝把此事交给廷尉处理，事情牵连到刘安。武帝派使者去询问有关情况，淮南王的太子刘迁想派人刺杀汉朝廷使者，没有成功。公卿们上奏认为：“刘安犯了阻碍圣旨的大罪，应该当众斩首。”武帝下诏令削减了淮南王的两个县。刘安以此为耻，更加紧地准备谋反。

刘安与衡山王刘赐互相指责，在礼节上水火不容。刘赐听说刘安有反叛的阴谋，恐怕被他吞并，于是他结交宾客，准备武器，命令陈喜、枚赫制作战车、打造弓箭，雕刻天子的印玺和文武百官的印信。刘赐按例进京朝见，经过淮南国，与刘安用兄弟的语言交谈，消除前嫌，约定共同反叛。刘赐上书称病，武帝赐书信给他，准许他可以不来朝见。

戊午（前123）　汉武帝元朔六年

春二月，武帝派遣卫青率领六将军出击匈奴。

大将军卫青从定襄郡出发，公孙敖、公孙贺、赵信、苏建、李广、

李沮皆属，斩首数千级而还。

赦。　夏四月，卫青复率六将军击匈奴。前将军赵信败降匈奴。

青复将六将军出定襄击匈奴，斩首虏万余人。右将军建、前将军信并军，逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信将其余骑降匈奴，建尽亡其军，脱身亡自归。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明威。”青曰：“青幸得以肺腑待罪行间，不患无威。职虽当斩将，然以臣之尊宠而不敢自擅诛于境外，于以见为人臣不敢专权，不亦可乎？”遂囚建诣行在所。诏贬为庶人。

青姊子霍去病，年十八，善骑射，为票姚校尉，与轻勇骑八百，直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当，于是封为冠军侯。校尉张骞以知水草处，军得不乏，封博望侯。信教单于益北绝幕，以诱罢汉兵，徼极而取之，毋近塞。单于从之。

六月，诏民得买爵、赎罪；置武功爵。

是时，汉比岁击胡，斩捕首虏之士受赐黄金二十余万斤，而汉军士马死者十余万，兵甲转漕之费不与焉。于是大司农经用竭，不足以奉战士，乃诏令民得买爵赎罪。置买官，名曰武功爵，级十七万。买爵至千夫者，得先除为吏。吏道杂而多端，官职耗废矣。

李沮都归他统领，斩杀匈奴几千人，得胜而还。

大赦天下。　夏四月，卫青又率领六将军出击匈奴。前将军赵信战败，投降匈奴。

卫青又率领六位将军从定襄郡出发攻打匈奴，斩杀、俘虏了一万多人。右将军苏建、前将军赵信合兵一处，与匈奴单于的部队遭遇，两军交战了一天多，汉军伤亡殆尽。赵信率领残余骑兵投降匈奴，苏建全军覆没，独自脱身逃回。议郎周霸说：“自从大将军出征以来，从没有斩过一员副将。如今苏建丢弃了自己的部队，可将他斩首以显示大将军权威。”卫青说：“我有幸以皇帝近亲的身份统率大军，不担心没有权威。虽然我有权斩杀将领，但作为大臣，身受尊宠，不敢擅自在国境之外诛杀将领，以显示做人臣的不敢专权，不是也很好吗？”于是将苏建囚禁起来，送到武帝所在的地方。武帝下诏贬为庶人。

卫青的外甥霍去病，年方十八，擅长骑马射箭，担任票姚校尉，曾经率领八百名轻骑勇士，将大军丢弃在几百里外的地方独自寻找战机，斩杀、俘虏的敌军超过自己的损失，被封为冠军侯。校尉张骞因为知道水草丰厚的地方，使部队不缺供给，被封为博望侯。赵信建议匈奴单于再向北撤军，穿过沙漠，以引诱汉军，使他们疲劳，等到汉军极度疲劳时再进攻，不要迫近边塞。单于听从了他的建议。

六月，武帝下诏允许百姓可以购买爵位、可以花钱赎罪；设置武功爵。

当时，汉朝连年出击匈奴，赐给斩杀、俘虏敌人的勇士的黄金达到二十多万斤，而汉军兵士、马匹死亡的也有十多万，还不算兵器衣甲和运输粮草的费用。因此大司农的经费枯竭，已不足以供应军需，武帝于是下诏，允许百姓可以花钱买爵和赎罪。设置买官，名为武功爵，一级为十七万。凡是购买官爵到“千夫”的，可以优先任用。从此，做官的途径杂而且多，官职就混乱变坏了。

己未（前122）　元狩元年

冬十月，祠五畤，获一角兽，以燎。始以天瑞纪元。

行幸雍，祠五畤，获兽，一角而足有五蹄。有司言：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五畤，畤加一牛以燎。有司又言：“元宜以天瑞命，一元曰‘建’，二元以长星曰‘光’，今元以郊得一角兽曰‘狩’云。”

淮南王安、衡山王赐谋反自杀。

淮南王安与宾客左吴等日夜为反谋。召中郎伍被与谋反事，被始以为不可。安固问之，被曰：“今诸侯无异心，百姓无怨气，可伪为诏，徙郡国豪桀于朔方；又伪为诏狱，尽逮诸侯太子、幸臣，使民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，傥可徼幸什得一乎！”安又欲使人伪得罪而西事大将军，一日发兵，即刺杀大将军。且曰：“汉廷大臣，独汲黯好直谏，守节死义，难惑以非，至如说丞相弘等，如发蒙振落耳。”会太子谋杀汉使事觉，廷尉逮捕，安欲发兵，犹豫未决。被自诣吏告与安谋如此。上使宗正以符节治安，未至，安自刭，王后、太子伏诛，诸所与谋反者皆族。

捕得陈喜于衡山王子孝家。孝闻律：先自告，除其罪，即先自告所与谋反者枚赫、陈喜等。公卿请逮捕赐治，赐自刭死，王后、太子及孝皆弃市。

己未（前122）　汉武帝元狩元年

冬十月，武帝在五畤祭祀，捉到一头一角兽，献在祭坛上焚烧。开始用上天所降的祥瑞纪元。

武帝巡幸到雍地，在五畤祭祀，捉到一只长有一只角、五只蹄子的怪兽。有关官员奏道：“陛下虔诚恭敬地祭祀，上帝作为回报，赐给陛下一角兽，这大概就是麒麟。”于是将一角兽献上五畤祭坛，每个祭坛上加一头牛，一齐焚烧。有关官员又奏道：“帝王的年号应该用上天所降的祥瑞命名，陛下的第一个年号称为‘建’，第二个年号因长星出现称为‘光’，而这次的年号是因为郊祭时捉到一角兽，应该称为‘狩’。”

淮南王刘安、衡山王刘赐谋反不成，自杀。

淮南王刘安与门客左吴等人日夜准备谋反。刘安招来中郎伍被，与他讨论谋反之事，伍被开始认为不可。刘安坚持询问，伍被说：“如今诸侯没有二心，百姓没有怨气，大王可以伪造诏书，说是要将郡国的豪强之士迁徙到朔方郡；再伪造诏狱之书，声称要全部逮捕各诸侯的太子、宠臣，使得百姓怨恨，诸侯恐惧，然后派遣能言善辩的人随即到各地游说，或许可以侥幸有十分之一的希望吧！”刘安又准备派人假装在淮南国犯罪而向西逃到大将军卫青门下，一旦发兵，就刺杀卫青。刘安并且说：“朝中大臣，只有汲黯喜好犯上直谏，是忠守臣节、为忠义而死之人，难以迷惑，至于游说丞相公孙弘等人，就像揭掉盖布或者摇落枯叶一样容易。”适逢淮南国太子刘迁谋杀朝廷使臣的事情被告发，廷尉前来逮捕刘迁，刘安准备起兵造反，但犹豫不决。伍被自己到廷尉那里告发与刘安谋反的情况。武帝派宗正持皇帝的符节处治刘安，宗正还没到，刘安就自刎而死，淮南王后、太子都被处死，所有参与谋反的人一律灭族。

从衡山王的儿子刘孝家中将陈喜抓获。刘孝听说法律规定：先行自首的，可以免除罪责，就自己先向朝廷告发了共同参与谋反的枚赫、陈喜等人。公卿们奏请将衡山王刘赐逮捕治罪，刘赐自刎而死，他的王后、太子以及刘孝都被当众斩首。

凡二狱，所连引列侯、二千石、豪桀等死者数万人。侍中庄助素与安交结，受其赂遗。上薄其罪，张汤以为助“腹心之臣，与诸侯交私，罪不可赦”，遂弃市。

夏四月，赦。　立子据为皇太子。　五月晦，日食。遣博望侯张骞使西域，始通滇国，复事西南夷。

初，张骞自月氏还，具为天子言西域诸国风俗：“大宛在汉正西，可万里，其俗土著，耕田，多善马，有城郭、室屋。其东北则乌孙，东则于窴。于窴之西，则水皆西流注西海；其东，水东流注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉。盐泽去长安可五千里，匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，鬲汉道焉。乌孙、康居、奄蔡、大月氏皆行国，随畜牧，与匈奴同俗。大夏在大宛西南，与大宛同俗。臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’曰：‘市之身毒。’身毒在大夏东南可数千里，其俗土著，与大夏同。度大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。”

天子既闻诸国多奇物而兵弱，贵汉财物，诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海，欣然以骞言为然。乃令骞因蜀犍为发间使四道并出，求身毒国。

因淮南王、衡山王谋反两案受牵连而被处死的列侯、二千石官员、豪强之士共达几万人。侍中庄助平素与刘安关系很好，接受过刘安的贿赂、馈赠。武帝认为这只是小罪，张汤认为“庄助作为皇上的心腹之臣，却与诸侯私下交好，罪不可赦”，于是，庄助被当众斩首。

夏四月，大赦天下。　武帝立皇子刘据为太子。　五月的最后一天，出现日食。　武帝派遣博望侯张骞出使西域，第一次通滇国，重新经营西南夷地区。

当初，张骞从月氏国回朝，向武帝详细介绍了西域各国的风土人情：“大宛国在我汉朝的正西方，大约一万里的地方，当地人定居，耕田种地，多产有好马，有城郭、房屋。在大宛国的东北方向是乌孙国，它的东面是于阗国。于阗国以西，河水都向西流入西海；以东，河流向东流入盐泽。盐泽一带的河流都在地下流淌，往南就是黄河的源头。盐泽距长安大约五千里，匈奴国的西界在盐泽的东面，一直到陇西长城，南面与羌人居住地接壤，阻隔了汉朝通向西域的道路。乌孙、康居、奄蔡、大月氏都是游牧民族，随着牲畜寻找水草而迁居，与匈奴的风俗习惯一样。大夏国在大宛国的西南方向，与大宛国的风俗一样。我在大夏国的时候，见到过邛山的竹杖和蜀地的布，我问：‘它们从哪里得来的？’他们回答道：‘是从身毒国买来的。’身毒国在大夏国东南方约几千里，当地的习俗是定居，与大夏国一样。估计大夏国离汉朝有一万二千里，在汉朝的西南方向。而身毒国又在大夏国东南方几千里的地方，又有蜀地的产品，说明离蜀地不远。如今出使大夏，如果取道西羌地区，道路艰险；如果从稍北一点的地区通过，就会被匈奴人抓住；而从蜀地走，不仅是直路，而且没有强盗。”

武帝听说西域诸国多产奇异之物，而且兵力薄弱，喜欢汉朝的财物，如果能够通过仁义使他们归附，汉朝的疆域就会扩大万里，远方之人将通过多重翻译前来朝见，招致风俗各异的国家归入汉朝，皇帝的威德将会遍布四海。因此汉武帝欣然同意张骞的建议，命令张骞从蜀地犍为派使者从四条道路同时出发，前往身毒国。

各行一二千里，其北闭氐、筰，南闭嶲、昆明。杀略汉使，终莫得通，于是始通滇国，乃复事西南夷。

庚申（前121）　二年

春三月，丞相弘卒，以李蔡为丞相，张汤为御史大夫。以霍去病为票骑将军，击匈奴，败之；过焉支，至祁连山而还。

霍去病为票骑将军，将万骑出陇西击匈奴。转战六日，过焉支山千余里，斩首虏获甚众，收休屠王祭天金人。夏，复与公孙敖将数万骑俱出北地，张骞、李广俱出右北平。去病深入二千余里，逾居延，过小月氏，至祁连山，斩首三万，虏获尤多，益封五千户。

是时，诸宿将所将兵，皆不如去病。去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军；军亦有天幸，未尝困绝也，而诸宿将常留落不偶。由此去病日以亲贵，比大将军矣。

秋，匈奴浑邪王降，置五属国以处其众。

匈奴单于怒浑邪、休屠王为汉所杀虏数万人，欲召诛之。浑邪王与休屠王恐，谋降汉。休屠王后悔，浑邪王杀之，并其众以降。

汉发车二万乘迎之，县官无钱，从民贳马，民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“长安令无罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎？”上默然。及浑邪至，贾人与市者坐当死五百余人，黯请间

各路使者各自走出一二千里，北路被氐、筰阻挡，南路被阻于越巂、昆明。以前汉使纷纷被劫杀，终究没能得以通过，这次是第一次通滇国，于是重新经营西南夷。

庚申（前121）　汉武帝元狩二年

春三月，丞相公孙弘去世，武帝任命李蔡为丞相，张汤为御史大夫。　武帝任命霍去病为骠骑将军，出击匈奴，打败了匈奴；越过焉支山，到达祁连山后班师回朝。

霍去病被封为骠骑将军，率领一万骑兵从陇西出发，攻击匈奴。转战六天，越过焉支山一千多里，斩杀俘虏了很多匈奴士兵，夺得休屠王用于祭祀上天的金人。夏季，霍去病又与公孙敖率领几万骑兵一起从北地出发，张骞、李广都从右北平出发。霍去病深入匈奴境内两千多里，越过居延海，通过小月氏，到达祁连山，杀死匈奴三万人，俘虏的人更多，武帝加封给他五千户食邑。

当时，诸多久经战事的将军率领的兵马都不如霍去病。霍去病的兵马经常要通过挑选，但他也确实敢深入敌阵，常常率领精壮骑兵走在大军的前面；老天也确实对他的部队特别照顾，从没有陷入绝境，而那些老将们常因滞留落后而不能立功。因此霍去病的地位日显尊贵，可以和大将军卫青相比了。

秋季，匈奴浑邪王来降，朝廷设置五个属国来安置他的部众。

匈奴单于对浑邪王、休屠王被汉军杀死俘虏了几万人大为恼怒，想将他们招来杀掉。浑邪王和休屠王感到恐惧，密谋投降汉朝。休屠王后悔降汉，浑邪王将他杀死，吞并他的部众投降。

汉朝征调两万乘车辆前往迎接，县令没有钱，只好向百姓赊购马匹，有的百姓将马匹藏匿起来，因而马不够数。武帝大怒，要杀长安县令，右内史汲黯说道：“长安县令无罪，只有把我杀了，百姓才肯交出马匹。况且浑邪王是背叛他的君主来投降的，朝廷只需按县的顺序传送，何至于使天下骚动不安，使中国疲敝来奉侍外族之人呢？”武帝默然不语。等浑邪王到达长安时，商人因与他们做生意而犯死罪的有五百多人，汲黯在武帝空闲时请求召见，

曰：“夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。臣愚以陛下得胡人，皆以为奴婢，以赐从军死事者家。今反虚府库赏赐，发良民侍养，譬若奉骄子，愚民安知市贾长安中物，而文吏绳以为阑出财物于边关乎！陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百余人，是所谓庇其叶而伤其枝者，臣窃为陛下不取也。”上默然，不许，曰：“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣！”

居顷之，乃分徙降者边五郡故塞外，因其故俗为五属国。而金城河西，西并南山至盐泽，空无匈奴，时有候者到而希矣。

休屠王太子日䃅没入官，输黄门养马。帝游宴，见马，后宫满侧。日䃅等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日䃅独不敢。日䃅长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中、附马都尉、光禄大夫，甚信爱之。贵戚多窃怨曰：“陛下妄得一胡儿，反贵重之。”上愈厚焉。以休屠作金人为祭天主，故赐日䃅姓金氏。

辛酉（前120）　三年

春，有星孛于东方。　夏，赦。　秋，匈奴入右北平、定襄。　山东大水，徙其贫民于关西、朔方。

山东被水，民多饥乏，遣使虚仓禀以振，犹不足；又募

上奏道：“匈奴攻击我边路要塞，断绝和亲，我朝兴兵讨伐，伤亡不可胜数，耗费了几百万钱物。我原来以为陛下得到匈奴人，会把他们都当作奴婢，赐给战死沙场的将士家。如今反而花尽府库赏赐他们，让百姓侍候奉养他们，就像奉养骄横的儿子一样，无知的百姓哪里知道在长安城中做生意，竟会被法官判处使财物非法出关的罪名呢！陛下纵使不用匈奴的财物答谢天下，又凭借一条不重要的法律要杀死五百多名无知的百姓，这是所谓的为保护树叶而伤害了树枝，我私下里认为陛下的做法不可取。”武帝默然不语，没有准奏，后来说道：“我很久没有听到汲黯的声音了，如今又在这里胡言乱语了。”

过了不久，武帝将投降的匈奴人分别迁徙到边境五郡的旧要塞之外居住，保持他们原有的风俗，设置五个属国。自此，金城河以西，包括南山到盐泽一带，都没有匈奴人了，即便有时有匈奴探马来到，也很少了。

休屠王的太子日䃅没入官府为奴，派到黄门官处养马。武帝曾经在游戏饮宴时观看马匹，身边站满了后宫的美女。日䃅等几十人牵着马从殿下走过，没有人不偷看，唯独日䃅走过时，不敢窥视。日䃅身高八尺二寸，容貌很庄严，饲养的马又肥壮。武帝觉得很惊奇，当天就赐他洗澡更衣，任命为马监，后升为侍中、驸马都尉、光禄大夫，武帝很是信任宠爱他。皇亲国戚们多暗地里抱怨说：“陛下胡乱弄来这么一个胡儿，反而这么宠爱他。”武帝越发厚待日䃅。因为休屠王曾经制作金人祭祀上天，所以赐日䃅姓金。

辛酉（前120）　汉武帝元狩三年

春季，东方天空中出现彗星。　夏季，大赦天下。　秋季，匈奴侵入右北平和定襄。　崤山以东地区发生重大水灾，朝廷将困苦灾民迁徙到函谷关以西和朔方郡。

崤山以东地区遭受水灾，很多百姓都饥饿困苦，武帝派使者将仓库中的粮食全部拿出来赈济受灾百姓，仍然不够；又招募

富人假贷，尚不能相救，乃徙贫民关西、朔方新秦中，七十余万口，皆仰给县官，数岁贷与产业。使者分护，费以亿计。

减陇西、北地、上郡戍卒之半。

汉既得浑邪王地，陇西、北地、上郡益少胡寇，诏减三郡戍卒之半，以宽天下之繇。

作昆明池。

上将讨昆明，以昆明有滇池，方三百里，乃作昆明池以习水战。是时，法既益严，吏多废免。兵革数动，民多买复及五大夫，征发之士益鲜。于是除千夫、五大夫为吏，不欲者出马。以故吏弄法，皆谪令伐棘上林，穿昆明池。

得神马于渥洼水中。

是岁，得神马于渥洼水中。上方立乐府，造为诗赋，弦次以合八音之调。及得神马，次以为歌。汲黯曰：“凡王者作乐，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得马，诗以为歌，协于宗庙，先帝、百姓岂能知其音邪？”上默然不说。

上招延士大夫，常如不足。然性严峻，虽素所爱信者，小有犯法，辄按诛之。汲黯谏曰：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？”黯言之甚怒，上笑而谕之曰：“何世无才？患人不能识之耳。且才犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施？”黯曰：“臣虽不能以言屈

富人借贷，还是不能解救，于是将贫苦灾民迁徙到函谷关以西地区和朔方郡的新秦中地区，共计七十多万人，全部由官府提供衣服、粮食，几年以内，由官府借贷生产资料。朝廷派使者分区管理，费用以亿计数。

武帝下诏裁减陇西、北地、上郡驻防部队的一半。

汉朝占有浑邪王的土地以后，陇西、北地、上郡三郡匈奴入侵日益减少，武帝下诏裁减上述三郡驻防部队的一半，以减轻天下百姓的徭役负担。

修挖昆明池。

武帝准备讨伐昆明，因为昆明有滇池，方圆三百里，于是命令修挖昆明池以练习水战。当时，法律更加苛严后，官吏多被免职。因为战事频繁，百姓多买爵到五大夫以逃避服役，官府可以征调服役的人日益减少。于是朝廷任命买到千夫、五大夫爵位的人担任官吏职务，不想当官的人必须交纳马匹。官吏们有玩弄法律的，都被发配到上林苑砍伐荆棘，修挖昆明池。

从渥洼水中得到一匹神马。

这一年，从渥洼水中得到一匹神马。武帝正在设置乐府，将所作的诗赋配上弦乐，使它们能符合八音曲调。等到获得神马，武帝命令创作歌曲。汲黯进谏道：“大凡圣明的君主制作乐章，对上应秉承祖先，对下应教化百姓。现在陛下得到一匹马，就将诗谱成歌曲，在宗庙中演唱，先帝和百姓难道能知道唱的是什么吗？”武帝默然无语，很不高兴。

武帝招揽士大夫，常常像怕人才不够用；但是性情严厉苛刻，即使是平时宠信的大臣，犯了点小错，就按照法律将其处死。汲黯进谏道：“陛下求访贤人很辛苦，还没让他们充分发挥才能，就给杀了。以有限的贤人供陛下任意的诛杀，我担心天下的贤人将要被杀光，陛下和谁一道来治理国家呢？”汲黯说话时很愤怒，武帝却笑着回答道：“哪个朝代没有贤人呢？就怕人发现不了。而且人才就如有用的器物，有才干却不能充分发挥，跟没有才干一样，不杀他还等什么呢？”汲黯说：“我虽然不能用言语说服

陛下，而心犹以为非。愿陛下自今改之，无以臣为愚而不知理也。”居久之，坐法免。

壬戌（前119）　四年

冬，造皮币、白金，铸三铢钱；置盐铁官，筭缗钱舟车。

有司言：“县官用度大空，而富商大贾财或累万金，不佐国家之急。请更钱造币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。”时禁苑有白鹿，而少府多银、锡，乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋为皮币，直四十万，朝觐、聘享必以皮币荐璧，然后得行。又造银、锡为白金三品：大者直三千，次直五百，小直三百。销半两钱，更铸三铢钱，盗铸者罪皆死。

于是以齐大煮盐东郭咸阳、南阳大冶孔僅为大农丞，领盐铁事。洛阳贾人子桑弘羊，以心计，年十三侍中。三人言利，事析秋豪矣。

诏禁民敢私铸铁器、煮盐者，左趾，没入其器物。又令诸贾人末作各以其物自占，率缗钱二千而一筭，及民有车、船者皆有筭。匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。其法大抵出张汤。汤每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。丞相充位，天下事皆决于汤。百姓骚动，不安其生，咸指怨之。

以卜式为中郎，赐爵左庶长。

陛下，但心里还是觉得陛下做得不对。希望陛下从今往后能改正，不要认为我很愚昧而不明白道理。”过了很久以后，汲黯因犯法而被免职。

壬戌（前119）　汉武帝元狩四年

冬季，制造皮币、白金币，铸造三铢钱，设置盐铁官，朝廷征算百姓的财产包括船只、马车。

有关官员上奏说：“官府用度非常空虚，而富商大贾的家财有的积累了万斤黄金，却不肯资助国家救急。请陛下重新制造钱币投入使用，来打击浮滑淫邪、吞并他人财物之徒。”这时，御苑中有一种白鹿，少府中有很多银、锡，于是用一尺见方的白鹿皮，在边缘绣上五彩花纹，制成皮币，价值四十万钱，令：进京朝觐，相互聘问，参加祭祀典礼时，必须用皮币托着要进献的玉璧，然后才能通行。又用银、锡造出三种白金币：大币值三千，中币值五百，小币值三百。命令销毁半两钱，新铸三铢钱，私自铸造钱币的人一律处以死罪。

因此汉武帝任命齐地的大煮盐商东郭咸阳、南阳的大冶炼商孔僅为大农丞，负责盐铁事务。洛阳商人子弟桑弘羊因为工于心计，十三岁就做了侍中。他们三人讨论如何谋利，一直分析到细微之处。

武帝下诏禁止民间私铸铁器、煮盐，禁者受铁钳左脚趾之刑，没收器具和产物。又令从事工商末业的人各自申报自己的财产，以一千钱为一缗，每二千缗为一算，纳税一百二十钱，另外，百姓家中有船只、马车的，都要征算。如果隐匿财产不报，或者申报不全的，罚戍守边塞一年，没收钱财。能告发别人的人，赏给被告发者财产的一半。这些法令多出自张汤之手。张汤每次上朝奏事，汇报国家财政情况，都谈得很晚，武帝因而忘了吃饭。丞相李蔡只是充数而已，天下大事都由张汤决策。百姓骚动，没法安心生活，都怨恨张汤。

武帝任命卜式为中郎，赐予左庶长爵位。

初，河南人卜式数输财县官以助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少田牧，不习仕宦，不愿也。”使者问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无分争，邑人贫者贷之，不善者教之，何故有冤？无所欲言也。”使者曰：“苟如此，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”上以问公孙弘，弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化。”至是，上以式终长者，欲尊显以风百姓，乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，赐田十顷，布告天下，使明知之。

春，有星孛于东北。　夏，长星出西北。　遣卫青、霍去病击匈奴。青部前将军李广失道，自杀。去病封狼居胥山而还。诏以青、去病皆为大司马。

上与诸将议曰：“赵信为单于画计，常以为汉兵不能度幕轻留。今大发士卒，其势必得所欲。”乃粟马十万，令大将军青、票骑将军去病各将五万骑，而敢力战深入之士皆属去病。去病出代郡，青出定襄；李广为前将军，公孙贺为左将军，赵食其为右将军，曹襄为后将军，皆属大将军。

青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，军出东道。广自请曰：“臣部为前将军，且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前先死。”青阴受上诫，以为“广老，数奇，毋令当单于”。广固自

当初，河南人卜式多次捐赠财产给朝廷，以资助边塞。武帝派使者问卜式：“你想当官吧？”卜式回答道：“我从小种田牧羊，不懂如何做官，不愿当官。”使者又问：“莫不是家中有冤情，想要申诉？”卜式说：“我平生与人没有纠纷，同乡中有穷人，就借钱给他，对不好的人就加以教导，怎么会有冤枉呢？我没什么要申诉的。”使者问：“那么你这么做是为什么呢？”卜式说：“天子征伐匈奴，我认为有才能的人应该战死边塞以全臣节，有财产的人应该捐钱支援，这样的话，就可以消灭匈奴了。”武帝以此事询问公孙弘，公孙弘说：“这不是一般的人之常情。自身不轨的臣子是不可以推行教化的。”因此，武帝认为卜式是忠厚长者，想尊崇并宣扬他的义举以此来劝勉百姓，于是将卜式召到京城，任命他为中郎，赐给左庶长爵位和十顷田地，并宣告天下，使百姓都知道这件事。

春季，东北天空出现彗星。　夏季，西北天空出现彗星。武帝派卫青、霍去病出击匈奴。卫青部队的前将军李广迷失道路，自刎而死。霍去病在狼居胥山祭祀天神后回朝。武帝下诏任命卫青、霍去病同时担任大司马。

武帝与众将商议说：“赵信为匈奴单于出谋划策，常常以为汉朝军队不可能轻装穿过大沙漠，即使能到也不可能久留。这一次我们要出动大军，势必要达到我们的目的。”于是征选十万匹用粟米料饲养的战马，命令大将军卫青、骠骑将军霍去病各率领五万骑兵，而敢于奋勇作战、深入匈奴内地的将士都归霍去病统领。霍去病从代郡出发，卫青从定襄郡出发；李广被任命为前将军，公孙贺为左将军，赵食其为右将军，曹襄为后将军，都归大将军卫青统领。

卫青从定襄出塞后，抓到俘虏，得知单于居住的地方，于是亲自率领精兵前进，而命令前将军李广与右将军赵食其合兵，由东路进军。李广主动请战道：“我的部队是先锋部队，而且我从少年时就与匈奴作战，如今好不容易有机会正面对付单于，我请求担任先锋，先与匈奴死战。”卫青曾经受到武帝暗中告诫，认为“李广年岁已高，运气又不好，不要让他与单于正面作战”。李广自己坚决

辞于青，青不听，广不谢而起行，意甚愠怒。

青度幕，见单于兵陈而待，于是令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴，匈奴亦纵可万骑。会日且入，大风起，砂砾击面，两军不相见，汉益纵左右翼绕单于。单于遂乘六骡，冒围驰去。汉发轻骑夜追之，不得单于，捕斩万九千级。

广、食其军无导，惑失道，后期。青使长史急责广之幕府对簿。广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出，接单于兵，而大将军徙广部，行回远而又迷失道，岂非天哉？且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂自刭。广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂善射。将兵乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食；士以此爱乐为用。及死，一军皆哭，百姓皆为垂涕。食其下吏当死，赎为庶人。

去病出代、右北平二千余里，绝大幕，直左方兵，获王、将、相等八十余人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，斩七万级。益封五千八百户。

两军出塞，塞阅官、私马，凡十四万匹，而复入塞者不满三万匹。

乃益置大司马位，青、去病皆为之。自是之后，青日退而去病日益贵。青故人、门下士多去事去病，辄得官爵，

向卫青推辞，不走东路，遭到卫青的拒绝，李广没向卫青告辞就起兵出发，心中十分愤怒。

卫青横穿沙漠，发现单于的军队已经严阵以待，于是命令将兵车环绕一周结成营阵，派出五千骑兵进攻匈奴，匈奴也派出约一万骑兵迎战。恰好太阳将要落山，狂风大作，砂石扑面，两军士卒对面不能相见，汉军增加左右翼的力量包围单于。单于乘坐六匹骡子，冲出重围逃走。汉军派出轻骑部队连夜追赶，虽没能抓住单于，但俘虏斩杀了匈奴一万九千人。

李广与赵食其的部队没有向导，因而迷失了道路，未能赶上与单于的一战。卫青派长史责问李广迷路的情况，催李广到大将军府接受讯问。李广对他的部下说：“我从少年时就与匈奴进行过大小七十多场战斗，这次有幸跟随大将军出征，与单于的部队正面交锋，但大将军却将我部调到东路，路途已经绕远，再加上迷路，难道不是天意吗？况且我六十多岁了，终究不能再去面对那些刀笔小吏！”于是自刎而死。李广为人廉洁，得到赏赐就分给他的部下，与士卒一起吃喝，做二千石官员做了四十多年，家中没有富余的财产。李广的手臂像猿猴的长臂一样灵活，擅长射箭。他带领军队，在困境中找到水，士卒们没有都喝过，李广都不会靠近水源；士卒们没有都吃过饭，李广也不会进食；士卒因而乐意为他差遣。等到李广自杀，全军都哭了，百姓也都为他流泪。赵食其被交付法官审讯，其罪当死，赎身后被贬为平民。

霍去病从代郡、右北平郡出塞两千多里，穿越大沙漠，遭遇匈奴的左部军队，俘获匈奴王爷、将军、相国等八十多人，在狼居胥山祭祀天神，在姑衍山祭祀地神，登上翰海附近的山峰远眺，斩杀匈奴七万人。武帝增加霍去病食邑五千八百户。

卫、霍两支部队出塞时，在边塞检阅部队，官方与私人的马匹共有十四万匹，到军队回朝入塞时，只剩下不到三万匹了。

武帝于是增设大司马一职，由卫青、霍去病同时担任。自此以后，卫青的权势日渐衰退而霍去病则日显尊贵。卫青以前的朋友、门客大多改投到霍去病的门下，马上就得到了官职、爵位，

唯任安不肯。

去病为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠，事多此类。青为人仁，喜士，退让，以和柔自媚于上。两人志操如此。

是时，汉所杀虏匈奴合八九万，而汉士卒物故亦数万。是后匈奴远遁，而幕南无王庭。汉度河自朔方以西至令居，往往通渠，置田官，吏卒五六万人，稍蚕食匈奴以北，然亦以马少，不复大出击匈奴矣。

匈奴请和亲，遣使报之；单于留之不遣。

匈奴用赵信计，遣使于汉，好辞请和亲。天子下其议。丞相长史任敞曰：“匈奴新破困，宜可使为外臣。”汉使敞于单于，单于大怒，留之不遣。博士狄山议以为和亲便，汤曰：“此愚儒无知。”山曰：“臣固愚，愚忠；若汤，乃诈忠。”于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？”曰：“不能。”曰：“居一县？”对曰：“不能。”复曰：“居一障间？”山自度辩穷且下吏，曰：“能。”于是上遣山乘障。至月余，匈奴

唯独任安不肯这么做。

霍去病为人，少言稳重，有勇气，敢作敢为。武帝曾经想教他学习孙子、吴起兵法，他回答道：“作战时只看谋略怎么样罢了，不必学习古代兵法。”武帝为他修建府第，让他前往观看，他说：“匈奴还没有消灭，要家干什么？”因此，武帝更加看重、宠爱他了。但霍去病年少时显贵，不太关心部下。他率军出征时，武帝派太官给他送来了几十车的食物，到班师回朝后，车上仍装了很多吃剩下的粮食和肉类，而士卒们仍有饿着肚子的。在塞外时，士卒们困缺乏粮食，有时显得士气不振，而霍去病却修建场地玩蹋鞠，这样的例子还有很多。卫青为人仁爱，尊士重贤，谦逊退让，以温和柔顺赢得了武帝的喜爱。两个人的志趣节操就是如此不同。

这时，汉朝消灭的匈奴军队达八九万人，汉军也伤亡了几万人。此后，匈奴向远方逃跑，沙漠以南就没有匈奴的王庭了。汉军渡过黄河，从朔方郡以西到令居县，到处开通渠道，设置田官，派遣士卒五六万人垦田，渐渐蚕食到匈奴故地以北，但是也因为缺少马匹，不再大举进攻匈奴了。

匈奴请求与汉朝和亲，武帝派遣使者前往；单于扣留使者不让回国。

匈奴采用赵信的计策，派遣使臣到汉朝，用好言好语请求与汉朝和亲。武帝命令群臣讨论对策。丞相长史任敞奏道：“匈奴刚被打败，处境困难，应该让它成为我朝的属国。”汉朝派遣任敞出使匈奴，劝说单于投降汉朝，单于勃然大怒，将他扣留，不让他回国。博士狄山认为还是答应和亲对国家有利，张汤说：“这个愚笨的儒生什么都不懂。”狄山说：“我虽然愚笨，但我是愚忠；像张汤那种人是诈忠。”于是武帝变了脸色，说：“我派你守一郡，你能不让匈奴入侵吗？”狄山说：“不能。”武帝又问：“管一个县呢？”狄山说：“不能。”武帝再追问道：“那管一个要塞呢？”狄山自己猜测，再辩论下去自己回答不出来，就要被移交官吏问责了，于是回答道：“能。”武帝就派狄山去把守要塞。一个多月后，匈奴

斩山头而去。自是群臣震慑，无敢忤汤者。

以义纵为右内史，王温舒为中尉。

先是，宁成为关都尉，吏民出入关者号曰：“宁见乳虎，无值宁成之怒。”及义纵为南阳太守，至关，成侧行送迎，纵不为礼。至郡，遂按宁氏，破碎其家，南阳吏民重足一迹。后徙定襄太守，初至，掩狱中重罪、轻系及私入视者，一捕，鞫曰“为死罪解脱”，是日皆报，杀四百余人，其后郡中不寒而栗。时赵禹、张汤以深刻为九卿，然其治尚辅法而行，纵专以鹰击为治。是岁，汲黯坐法免，乃以纵为右内史。

王温舒始为广平都尉，择郡中豪敢往吏十余人以为爪牙。皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，以故，齐、赵之郊盗贼不敢近广平。迁河内太守，以九月至，令郡具私马五十匹为驿，捕郡中豪猾，相连坐千余家。上书请，大者至族，小者乃死，家尽没入偿臧。奏行不过二三日得可，事论报，至流血十余里。尽十二月，郡中毋声。其颇不得，之旁郡国追求。会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎！令冬月益展一月，足吾事矣。”上以为能，擢为中尉。

方士文成将军少翁伏诛。

齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人卒，少翁以方夜致鬼，如王夫人之貌，天子自帷中望焉，于是乃拜少翁为文成将军，以客礼之。文成又劝上为台室而置祭具，以致

斩下狄山的头而去。从此以后，文武官员震恐，没有人敢再冒犯张汤了。

武帝任命义纵为右内史，王温舒为中尉。

此前，宁成担任函谷关都尉，官吏百姓出入此关时都说：“宁愿碰到正在喂奶的母老虎，也别赶上宁成发怒。”等到义纵做南阳太守，经过函谷关，宁成站在道路旁迎送，义纵不还礼。义纵到郡城后，就查处宁成一家，将其一家抄斩，南阳郡的官吏百姓，并足站立，不敢迈步。义纵后来改任定襄郡太守，刚到任时，就突然封闭了监狱，将轻重人犯以及私自入狱探视者，一律逮捕，判处他们犯有“为死囚犯解脱枷镣”的罪名，当天就判决，将四百多人全部处死，自此以后，郡中之人不寒而栗。当时，赵禹、张汤因苛刻严厉而做到九卿，但他们治理事务还是辅以法律，而义纵则像老鹰猎食一样治事。这一年，汲黯因触犯法律被免职，武帝任命义纵为右内史。

王温舒开始担任广平都尉时，在郡中挑选了十几名豪强敢闯的官吏充当爪牙。他掌握了这些人暗地里所犯的重罪，而派他们督捕盗贼，因此齐国、赵国郊外的盗贼不敢靠近广平郡。后来调任河内太守，九月到任，命令郡中为他准备五十匹驿马，搜捕郡中豪强奸邪之徒，相互牵连的达千余家。他上奏请求将罪大的诛灭九族，罪小的处死本人，没收全部家产抵销赃物。奏章送走不过两三天，就得到朝廷的批准，于是进行判决，以致血流十余里。到十二月底，郡中已无人敢出声。如有逃亡的罪犯，王温舒都派人到附近的郡国去追捕。恰逢春天，按例停止行刑，王温舒顿足叹息道：“唉！令冬季再延长一个月，我就能办完事了。”武帝认为他能干，将他提升为中尉。

方术之士文成将军少翁被处死。

齐人少翁因有召唤鬼神的方术进见武帝。武帝宠幸的王夫人死了，少翁使用方术在夜间招来鬼魂，容貌与王夫人一样，武帝从帷帐中见到了王夫人的鬼魂，于是封少翁为文成将军，待他以客人之礼。文成又劝武帝兴建高台，设置祭祀用具，以招致

天神。居岁余，其方益衰，乃为帛书以饭牛，佯不知，言曰：“此牛腹中有奇。”杀视，得书，书言甚怪。天子识其手书，于是诛之。

癸亥（前118）　五年

春三月，丞相蔡有罪，自杀。

坐盗孝景园堧地也。

罢三铢钱，铸五铢钱。

有司言：“三铢钱轻，易作奸诈。请铸五铢钱，周郭其质，令不可摩镕。”

以汲黯为淮阳太守。

于是民多铸钱，楚地尤甚。乃召拜汲黯为淮阳太守。黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事。臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳邪？吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。”

黯既辞行，过大行李息曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。御史大夫汤，智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不蚤言，公与之俱受戮矣。”息不敢言。及汤败，上抵息罪。使黯以诸侯相秩居淮阳，十岁而卒。

徙奸猾吏民于边。　夏四月，以庄青翟为丞相。　帝如甘泉祠神君。

天神。过了一年多，少翁的法术日益衰竭，于是他将写着字的丝帛让牛吞下，假装不知道，对武帝说：“这头牛肚子里有奇异之物。”将牛杀死后，发现写字的丝帛，上面写的话很古怪。武帝认出是少翁的笔迹，将他杀了。

癸亥（前118）　汉武帝元狩五年

春三月，丞相李蔡犯罪，自杀。

李蔡犯有盗用景帝陵园外空地的罪名。

废止三铢钱，改铸五铢钱。

有关官员奏称：“三铢钱太轻，容易玩奸诈。请求改铸五铢钱，在周边镶上轮廓，使它不容易被磨损、熔化。”

武帝任命汲黯为淮阳太守。

因此，很多百姓私自铸钱，以楚地最为严重。武帝于是召见汲黯，任命他为淮阳太守。汲黯流着泪对武帝说：“我自己以为将会填入沟渠，再也见不到陛下了，没想到陛下还会收用我。我经常生病，无力胜任一郡的政务。希望能充任中郎一职，出入宫廷，为陛下弥补过失，提醒遗漏之事，这是我的心愿。”武帝问：“您看不起淮阳吗？我今天将您召回，考虑到淮阳的官吏与百姓不和，只想借重您的威望，您可以躺在床上治理政务。”

汲黯辞行，拜访大行李息说：“我被贬弃到郡县，不能参与朝廷议事了。御史大夫张汤，他的机智足以拒绝劝谏，狡诈足以掩盖错误，专门说讨巧、奸佞的话，言辞诡辩，不肯为天下的正事说话，专心迎合主上的意图。凡是皇上不喜欢的，就加以诋毁；皇上喜欢的，就趁机称赞。还喜欢搬弄是非，玩弄法律条文，内心奸诈以左右皇上的心理，在朝中依靠贼官树立自己的威严。您位列九卿，如果不尽早揭露，我担心您会跟他一道受到严惩。”李息不敢开口，等到张汤垮台，武帝也将李息治罪。武帝赐予汲黯诸侯国相的地位，令他守淮阳，十年后汲黯去世。

朝廷将奸猾的吏民流放到边疆。　夏四月，任命庄青翟为丞相。　武帝到甘泉宫祭祀神灵。

上病鼎湖甚。上郡有巫，病而鬼神下之。上召置，祠之甘泉。及病愈，起幸甘泉，置酒寿宫。神君非可得见，闻其言，上使人受，书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，无绝殊者，而上心独喜。时上卒起，幸甘泉，过右内史界中，道多不治，怒曰：“义纵以我为不复行此道乎！”衔之。

甲子（前117）　六年

冬十月，雨水，无冰。　遣使治郡国缗钱，杀右内史义纵。

上既下缗钱令而尊卜式，百姓终莫分财佐县官，于是杨可告缗钱纵矣。可告缗遍天下，中家以上，大抵皆遇告。杜周治之，少反者。分遣御史、廷尉、正监即治郡国缗钱，得民财物、奴婢以亿万计，田宅亦如之。于是商贾中家以上皆破。民偷食好衣，不事畜业。内史义纵以为此乱民，部吏捕其为可使者。上以纵为废格沮事，弃纵市。

夏四月，庙立子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。初作诰策。　遣博士循行郡国，举兼并及吏有罪者。

自造白金、五铢钱后，吏民坐盗铸金钱死者数十万人。犯者益众，吏不能尽诛。

诏遣博士六人分循郡国，举兼并之徒及守、相、为吏有罪者。

武帝在鼎湖宫得了重病。上郡有个巫师，生病时有鬼神附体。武帝将他招来，安置在甘泉宫祭祀。武帝病好后，前往甘泉宫，在寿宫中摆设酒宴。人们不能见到神君，只能听到他的声音，武帝命人将神君说的话记录下来，称之为“画法”。神君说的话，是世俗之人都能明白的，并无特别之处，而武帝听了心里却独自高兴。当时，武帝突然起驾前往甘泉宫，经过右内史的管界，见道路多毁坏失修，武帝生气地说：“义纵难道认为我再也不会走这条道了吗！”武帝怀恨在心。

甲子（前117）　汉武帝元狩六年

冬十月，降雨，无冰。　武帝派遣使者到各郡国惩治违犯“缗钱令”的人，杀死右内史义纵。

武帝颁布“缗钱令”以后，尊崇卜式，但百姓始终不肯拿出自己的财产来帮助朝廷，于是由杨可负责对隐瞒财产者进行大规模地告发和惩处。而可以被告发的人家遍及全国，中等财产以上的人家几乎全被告发。由杜周实施惩处，很少有人反抗。又派遣御史、廷尉、正监等到各郡国惩治违反“缗钱令”的人，获得百姓的财物、奴婢可以亿万来计算，田地房屋也是这样。于是商人中凡是中等家产以上的人家都破产了。百姓只讲究吃好穿好，不再积蓄家产。内史义纵认为这一做法骚扰了百姓，命官吏逮捕了杨可派出的人员。武帝认为义纵抗拒圣旨，阻挠告密、惩处之事，将他杀死。

夏四月，武帝在太庙封皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。从此，开始用颁布诰策来册封诸王。　派遣博士到各郡国视察，检举兼并他人土地的人以及犯罪的官吏。

自从铸造白金币、五铢钱以后，官吏、百姓因私铸钱币而被处死的达几十万。由于犯法的人实在太多，官府不能将他们都杀死。

武帝下诏派遣六位搏士分别到各郡国巡视，检举兼并他人土地的人和犯罪的郡守、诸侯国相以及其他官员。

秋九月，大司马、票骑将军、冠军侯霍去病卒。　杀大农令颜异。

初，异以廉直至九卿。上既造白鹿皮币，问异，异曰：“今王侯朝贺以苍璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。”上不说。人有告异他事，下张汤治。异与客语“初令下有不便者”，异不应，微反唇。汤奏当：“异见令不便，不入言而腹诽，论死。”自是之后，有“腹诽”之法比，而公卿大夫多谄谀取容矣。

乙丑（前116）　元鼎元年

夏，赦。

丙寅（前115）　二年

冬十一月，张汤有罪自杀。十二月，丞相青翟下狱，自杀。

初，御史中丞李文与汤有郤，汤所厚吏鲁谒居阴使人告文奸事，事下汤治，论杀之。上问：“变事踪迹安起？”汤佯惊曰：“此殆文故人怨之。”谒居病，汤亲为之摩足。赵王告：“汤大臣，乃与吏摩足，疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死，事连其弟，弟告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣，穷竟未奏。会盗发孝文园瘗钱，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢。上使御史案丞相，汤欲致其文“丞相见知”。丞相长史朱买臣、王朝、边通，皆素怨汤，欲死之，乃与丞相谋，

秋九月，大司马、骠骑将军、冠军侯霍去病去世。武帝处死大农令颜异。

当初，颜异以廉洁正直升到九卿职位。武帝制造了白鹿皮币以后，询问颜异的意见，颜异说：“如今王侯们来朝贺，都以黑色璧玉为礼物，价值几千钱，而垫在下面的皮币却价值四十万，这是本末倒置。”武帝听了不高兴。有人告发颜异在别的事上犯法，武帝命令张汤审讯颜异。颜异的一位客人议论“诏令初下时有不太恰当的地方”，颜异没有应声，只是微微撇了一下嘴唇。张汤上奏道：“颜异身为九卿，见到诏令有不妥之处，却不提醒皇上，而是在心里诽谤，应判处死刑。”从此以后，因为有“腹诽”这个案例，公卿大臣们纷纷阿谀谄媚来保全自己。

乙丑（前116）　汉武帝元鼎元年

夏季，大赦天下。

丙寅（前115）　汉武帝元鼎二年

冬十一月，张汤犯罪自杀。十二月，丞相庄青翟下狱，自杀。

当初，御史中丞李文与张汤有矛盾，张汤所赏识的官吏鲁谒居暗中唆使人告发李文的奸恶之事，武帝将此事交于张汤处理，张汤将李文判处死刑。武帝问：“告发之事是从哪里引起的呢？”张汤假装吃惊，说：“大概是李文的旧友对他不满吧。”鲁谒居生病，张汤亲自为他按摩脚。赵王刘彭祖向武帝告发说：“张汤身为大臣，却为一个小吏按摩脚，我怀疑他们有大阴谋。”武帝将此事交给廷尉处理。鲁谒居病死，事情牵连到他的弟弟，他的弟弟告发张汤与鲁谒居同谋告发李文。武帝将此事交给减宣处理，穷追到底，但最后始终没有结案奏报。恰好此时文帝陵园中所埋钱币被人盗走，丞相庄青翟上朝，与张汤约好一起向武帝谢罪，但到了武帝面前，张汤却独自不谢罪。武帝命张汤负责审查庄青翟，张汤想判处“庄青翟明知故纵”的罪名。丞相长史朱买臣、王朝、边通，平时都怨恨张汤，想置张汤于死地，于是和庄青翟商议，

使吏捕案贾人田信等，曰：“汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”事辞颇闻，上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。”汤不谢，又佯惊曰：“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。上以汤怀诈面欺，使赵禹切责汤，汤乃为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”遂自杀。汤既死，家产直不过五百金。昆弟、诸子欲厚葬汤，母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。上闻之，乃尽案诛三长史；丞相青翟下狱，自杀。

春，起柏梁台，作承露盘。

盘高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。

以赵周为丞相。　三月，大雨雪。　夏，大水，人饿死。置均输，禁郡、国铸钱。

孔僅为大农令，而桑弘羊为大农中丞，稍置均输，以通货物。悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸，非三官钱不得行。而民铸益少，计其费不能相当，唯真工、大奸乃盗为之。

西域始通，置酒泉、武威郡。

张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻，不胜而远之。今以厚币，招以益东，居故浑邪之地，则是断匈奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属，皆可招来而为外臣。”上以为然，拜骞为中郎将，赍金币、帛直数千巨万。

派官吏逮捕审讯商人田信等，说：“张汤要向皇上奏请什么，田信都能提前得知，囤积致富，赚到钱再分给张汤。”这些话传到武帝那里，就问张汤：“我要做的事，商人就能预先知道，囤积货物，这似乎是有人把我的计划告诉了他们。”张汤不谢罪，又假装吃惊道：“很有可能。”减宣也向武帝奏报了鲁谒居等事情。武帝认为张汤心怀狡诈而且当面欺瞒，派赵禹严责张汤，张汤上书谢罪，进而说：“陷害我的是三个丞相长史。”然后自杀。张汤死后，家中财产不过值五百金。张汤的兄弟、诸子想厚葬张汤，他母亲说：“张汤身为天子的大臣，被污言秽语诬陷而死，还要什么厚葬呢！”于是将张汤装在牛车上送到墓地，只有棺材，没有外椁。武帝听说以后，就将三名丞相长史全部处死；丞相庄青翟被捕入狱，自杀。

春季，武帝兴建柏梁台，制作承露盘。

承露盘高二十丈，柱围有七人合抱那么粗，用铜铸成。上面装着神人掌，以承接露水；和着玉屑喝下露水，据说就可以长生不死。宫室的兴建，从此以后日渐兴盛。

武帝任命赵周为丞相。　三月，天降大雪。　夏季，发大水，很多人饿死。　朝廷设置均输官，严禁各郡、国私自铸钱。

孔僅担任大农令，桑弘羊担任大农中丞。渐渐设置了均输官，负责征调各地物资。武帝下诏严禁各郡、国私自铸钱，专门由上林三官铸钱，不是三官铸的钱不得通行。而民间铸钱日益减少，计算费用，收支不相当，只真有水平的工匠或者是大奸之徒才私自铸钱。

西域开始与汉朝交往；汉朝廷设置酒泉、武威二郡。

张骞建议说：“乌孙王昆莫原来是匈奴的臣属，后来兵力渐渐强大，不肯再事奉匈奴，匈奴派兵攻打，乌孙未能取胜而远去。如果我国用丰厚的礼物拉拢乌孙，让他们东迁，住在过去浑邪王的辖地，这样就是断了匈奴的右臂。与乌孙结盟后，在它西面的大夏等国也都可以招来成为我国的藩臣。”武帝认为张骞说得很对，于是任命他为中郎将，带上价值数千万钱的黄金、绢帛出使。

至乌孙，久之，不能得其要领，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗及诸旁国。乌孙送骞还，使数十人、马数十匹随骞报谢。是岁，骞还，到。后所遣使通大夏之属者，皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣。

西域凡三十六国，南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里，东则接汉玉门、阳关，西则限以葱岭。河有两原，一出葱岭，一出于阗，合流东注盐泽。盐泽去玉门、阳关三百余里。自玉门、阳关出西域有两道：从鄯善傍、南山北，循河西行至莎车，为南道；南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。自车师前王廷随北山循河西行至疏勒，为北道；北道西逾葱岭，则出大宛、康居、奄蔡。故皆役属匈奴，匈奴赋税诸国，取富给焉。

乌孙既不肯东还，汉乃于浑邪王故地，置酒泉郡，稍发徙民以充实之。后又分置武威郡，以绝匈奴与羌通之道。

上得宛汗血马，爱之，名曰“天马”。使者相望于道以求之。

丁卯（前114）　三年

冬，徙函谷关于新安。　夏，雨雹。　令“株送徒”入财补郎。

所忠言：“世家子弟、富人乱齐民。”乃征诸犯令，相引数千人，名曰“株送徒”。入财者得补郎。郎选衰矣。

关东饥，人相食。　匈奴伊稚斜单于死，子乌维单于立。

张骞到达乌孙以后，很久都得不到乌孙的明确答复，于是派出副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗以及附近各国。乌孙派人送张骞回国，又派几十人、几十匹马随张骞前往汉朝报聘答谢。这一年，张骞回到长安。后来，张骞派出的出使大夏等国的副使，大多数都与该国使臣一起回朝，于是西域各国开始与汉朝交往。

西域共有三十六个国家，南北有大山，中部有河流，东西长六千多里，南北宽一千多里，东部与汉朝的玉门关、阳关连接，西部以葱岭为界。河流有两个源头，一是出于葱岭，一是出于于阗，合流后向东流入盐泽。盐泽离玉门关、阳关有三百多里。从玉门关、阳关前往西域有两条路：从鄯善沿南山北脚，顺着河流向西到莎车，这是南道；从南道向西，越过葱岭，就到了大月氏、安息。从车师前王庭沿着北山，顺河流向西到疏勒，这是北道；从北道向西，越过葱岭，就可以到达大宛、康居、奄蔡。这些国家以前都受匈奴的统治，匈奴向它们征收赋税，掠夺财富。

因为乌孙不肯向东迁徙，汉朝就在浑邪王的故地设置了酒泉郡，逐渐迁徙百姓前往充实这一地区。后来，又从酒泉郡分置出武威郡，以断绝匈奴与羌人的交通道路。

武帝得到大宛出产的汗血马，十分喜爱，命名为“天马”。并派出大量使者前往大宛搜求。

丁卯（前114）　汉武帝元鼎三年

冬季，将函谷关迁到新安。　夏季，天降冰雹。　武帝下令实行“株送徒”法，凡是上缴财富的，可以补郎官。

所忠奏道：“世家子弟和富人骚扰百姓。”于是征捕触犯法令的人，受到牵连的达到几千人，称之为“株送徒”。其中有愿意上缴财富的，可以入补郎官。从此，郎官的选举制度日渐衰坏了。

关东地区发生饥荒，出现人吃人的惨状。　匈奴伊稚斜单于去世，其子乌维单于继位。

戊辰（前113）　四年

冬十一月，立后土祠于汾阴脽上，亲祠之。始巡郡国，至荥阳而还。　封周后姬嘉为周子南君。　春，以方士栾大为五利将军，尚公主。

方士栾大敢为大言，处之不疑。见上言曰：“臣常往来海上，见安期、羡门之属，曰‘黄金可成而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也’，然臣师非有求人，人者求之。陛下欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼待之，则可使通言也。”乃拜大为五利将军，封乐通侯，食邑，赐甲第，以卫长公主妻之，赍金十万斤。上亲幸其第，贵震天下。于是海上燕、齐之间，莫不扼腕自言有禁方、能神仙矣。

夏六月，汾阴得大鼎。

迎至甘泉，荐之郊庙。群臣皆贺。

以兒宽为左内史。

初，周亚夫为丞相，赵禹为史，府中皆称其廉平，然亚夫弗任，曰：“极知禹无害，然文深，不可以居大府。”及禹为少府，酷急；至晚节，吏务为严峻，而禹更名宽平。

尹齐素以敢斩伐著名，及为中尉，坐不胜任抵罪。

是时吏治皆以惨刻相尚，独左内史兒宽劝农业，缓刑法，理狱讼，务在得人心。择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。收租税时，裁阔狭，与民相假贷，以故

戊辰（前113）　汉武帝元鼎四年

冬十一月，在汾阴的脽丘上建起后土祠，武帝亲往祭祀。武帝首次出巡各郡国，抵达荥阳后返回京城。　封周朝王室后裔姬嘉为周子南君。　春季，封方士栾大为五利将军，并将公主嫁给他为妻。

方士栾大敢说大话，神情自然，从不犹疑。他进见武帝说：“我常常往来于大海之上，见到过安期生、羡门高等神仙，说‘黄金可以炼成，黄河决口可以堵住，长生不死之药可以得到，仙人可以招来’，但我的老师没有什么要求人的，都是别人求他。如果陛下一定要请他来，就应该尊重他的使者，并且视为亲近的属下，以待客的礼节对待，这样就能让他将陛下的请求传达给神仙。”于是武帝封栾大为五利将军、乐通侯，赐给食邑、府第，将卫长公主嫁给他为妻，又送给他十万斤黄金。武帝还亲自到栾大家中探望，栾大所受到的贵宠使天下震动。于是，沿海燕、齐等地的人们，无不兴奋地握住手腕，自称有秘方，能够沟通神仙。

夏六月，在汾阴获得大鼎。

武帝将此鼎迎接到甘泉宫中，呈献给郊庙。公卿大臣们都向武帝表示祝贺。

武帝任命兒宽为左内史。

当初，周亚夫担任丞相时，赵禹担任丞相史，丞相府中人人都称赞赵禹廉洁公正，但周亚夫却不重用他，说：“我很了解赵禹的公正，不会枉害别人，但他执法太严苛，不适宜在相府中掌权。”等到赵禹做了少府，执法更加严酷；到他晚年时，其他官吏都讲求执法严峻，而他却改为专注宽厚平和。

尹齐平素以敢于斩杀闻名，等到他做到中尉，因为不胜任职务而被控犯罪。

这时，执法严酷成为官吏们所推重的，唯独左内史兒宽劝民从事农业生产，放宽刑法，处理诉讼，务求取得民心。他选择任用仁爱忠厚之士，与下属推心置腹，不求个人名声，因此官吏、百姓都衷心地爱戴他。征收租税时，调节缓急，贷给百姓财物，因而

租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租属不绝，课更以最。上由此愈奇宽。

遣使谕南越入朝。

初，南越文王胡遣其子婴齐入宿卫，在长安取樛氏女，生子兴。文王薨，婴齐立，乃藏其先武帝玺，立樛氏为后，兴为嗣。汉数使使者风谕婴齐入朝。婴齐尚乐擅杀生自恣，固称病不见。薨，谥曰“明王”。兴代立，其母为太后。

太后尝与霸陵人安国少季通。是岁，上使少季往谕王及太后以入朝，比内诸侯。王年少，太后中国人。少季往，复与私通。国人不附太后。太后因使者上书，请比内诸侯，三岁一朝，除边关。天子许之，赐其丞相吕嘉银印，使者留填抚之。

以方士公孙卿为郎。

上幸雍，且郊，或曰：“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊。”上疑未定。齐人公孙卿曰：“汉兴复当黄帝之时，宝鼎出而与神通。黄帝接万灵明庭，明庭者，甘泉也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎，黄帝上骑龙，与群臣、后宫七十余人俱登天。”于是上曰：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”拜卿为郎。

租税经常收不上来。后来，有大的军事行动，兒宽因为税收不足，课考最差，应被免职。百姓听说兒宽要被免职，都担心失去他这样的好官，富户大家用牛车，一般小家肩挑背扛，络绎不绝地将租税交到官府，于是兒宽的课考政绩一下子变成最好。武帝因此更觉得兒宽特别。

武帝派遣使者前往南越国，告谕南越王入京朝见天子。

当初，南越文王赵胡派他的儿子赵婴齐入宫担任武帝的侍卫，赵婴齐在长安娶樛氏为妻，生下一子赵兴。赵胡死后，赵婴齐继位，于是隐藏先祖武帝的印玺，立樛氏为后，赵兴为世子。汉朝廷多次派遣使者提醒赵婴齐入京朝见天子。赵婴齐正以随心所欲杀人为乐，所以坚决称病不进京朝见。赵婴齐死后，谥为“明王”。赵兴继位，其母为太后。

樛氏曾经与霸陵人安国少季私通。这一年，武帝派安国少季前往晓谕南越王和太后入京朝见，与内地诸侯相同。赵兴年少，樛氏又是汉朝人。安国少季到南越国后，又与樛氏私通。南越国人都不拥护太后。樛氏于是趁汉朝使者来使的机会上书朝廷，请求比照内地诸侯，三年一次朝见，取消边界关卡。武帝批准了樛氏的请求，赐给南越国丞相吕嘉银质印信，所派的使者留在南越国，对其进行镇压和安抚。

武帝任命方士公孙卿为郎官。

武帝巡幸雍地，即将举行祭天仪式时，有人说：“五帝是泰一神的左右，应建立泰一庙，由皇上亲自祭祀。”武帝犹豫不决。齐人公孙卿说：“汉朝兴盛还会和黄帝时一样，宝鼎的出现，正与神意相通。黄帝在明庭迎接万种神灵，明庭，就是甘泉宫。黄帝在首山采铜，在荆山下铸造宝鼎。宝鼎铸成后，天上有一条龙垂下龙须迎接黄帝，黄帝骑上龙背，与群臣及后宫妃嫔七十多人一起升天成仙。”武帝于是叹道：“唉！要是真能和黄帝一样，我对待离开妻子儿女，就像脱下鞋子一样容易。”于是任命公孙卿为郎官。

己巳（前112）　五年

冬十月，帝祠五畤，遂猎新秦中，以勒边兵。

上祠五畤于雍，遂逾陇，西登崆峒，出萧关，从数万骑猎新秦中，以勒边兵而归。新秦中或千里无亭徼，于是诛北地太守以下。

立泰一及五帝祠坛于甘泉。十一月朔，冬至，亲郊见。

是为泰畤。自是，三岁天子一郊见。

南越相吕嘉杀使者及其王兴，更立建德为王；发兵反。

南越王、王太后治装入朝。吕嘉数谏，弗听，称病，不见汉使者。太后欲诛之，乃置酒请使者，大臣皆侍坐饮。嘉弟为将，将卒居宫外。酒行，太后谓嘉曰：“南越内属，国之利也，而相君苦不便者，何也？”以激怒使者。使者狐疑相杖，遂莫敢发。嘉见耳目非是，即起而出。太后怒，欲纵嘉以矛，王止太后。嘉遂出，介其弟兵就舍。称病，阴与大臣谋作乱。

汉使壮士韩千秋与太后弟樛乐将二千人往。入境，嘉等遂反，下令国中曰：“王年少；太后，中国人也，又与使者乱，无顾赵氏社稷，为万世虑计之意。”乃攻杀王、王太后及汉使者，立明王长男越妻子建德为王。千秋兵入，破数小邑。越开道给食，未至番禺四十里，击灭之，函封汉使者节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。

己巳（前112）　汉武帝元鼎五年

冬十月，武帝在雍地祭祀五畤，于是到新秦中打猎，以此整顿边防部队。

武帝在雍地祭祀五畤，然后越过陇山，西行登上崆峒山，出萧关，率领几万骑兵到新秦中打猎，以整顿边防部队，然后回京。新秦中有的地方千里范围内竟然没有设置亭障，武帝于是将北地太守以下的官员全部处死。

武帝在甘泉修建泰一及五帝祭坛。十一月初一，冬至，武帝亲自祭祀泰一神。

这就是泰畤。从此以后，天子每三年一次祭祀天神。

南越国丞相吕嘉杀死汉朝使者和南越王赵兴，改立赵建德为王，起兵造反。

南越王、王太后收拾行装，准备入京朝见。吕嘉多次劝谏，都被拒绝，于是假装生病，不见汉朝使者。王太后想杀掉他，于是设酒摆宴，款待汉朝使者，大臣们都来陪坐饮酒。吕嘉的弟弟身为大将，率士卒在王宫外巡视。酒宴上，王太后对吕嘉说：“南越国内附汉朝，对国家有利，而您却认为这样做不对，为什么呢？”想以此激怒汉朝使者。汉朝使者满腹狐疑，相互对峙，谁也不敢发作。吕嘉见势头不妙，就起身退席。王太后大怒，想用矛掷死吕嘉，南越王阻止了王太后。吕嘉于是离开王宫，在他弟弟的士兵护送下回到府中。他声称有病，暗地里与大臣们商议叛乱之事。

汉朝廷派壮士韩千秋与南越王太后的弟弟樛乐领兵两千前往。汉军进入南越国境，吕嘉等就造反了，命令全国道：“国王年幼；王太后，原来就是汉朝人，又与汉朝使者淫乱，不顾及赵氏的江山社稷，也没有为子孙万代考虑的意思。”于是，吕嘉等领兵攻杀了南越王、王太后和汉朝使者，立明王的大儿子赵越的南越妻子生的儿子赵建德为王。韩千秋领兵进入南越国后，攻下了几座小城池。南越人开辟直道，供应饭食，在距番禺四十里的地方将汉军消灭，封好汉使的符节，放在边塞上，以动人的诳语谢罪，又派兵把守边界的要塞。

夏四月，赦。　是月晦，日食。　秋，遣将军路博德等将兵击南越。

遣伏波将军路博德出桂阳，楼船将军杨仆出豫章，戈船将军严出零陵，下濑将军甲下苍梧，越驰义侯遗发夜郎兵，下牂柯江，咸会番禺。

赐卜式爵关内侯。

齐相卜式上书，请父子与齐习船者往死南越。诏褒美式，赐爵关内侯，布告天下，天下莫应。

九月尝酎，列侯百有六人皆夺爵。丞相周下狱，自杀。

时列侯以百数，皆莫求从军击越。会九月尝酎，祭宗庙，列侯以令献金助祭。少府省金，金有轻及色恶者，上皆令劾以“不敬”，夺爵者百六人。丞相赵周坐“知列侯酎金轻”，下狱，自杀。

以石庆为丞相。

时国家多事，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，而兒宽等推文学，皆为九卿，更进用事。事不关决于丞相，庆醇谨而已。

栾大伏诛。

大装为入海求其师，乃之太山。上使人随验，无所见，而大妄言见其师，方又多不售，坐诬罔，腰斩。

西羌反。

庚午（前111）　六年

冬，讨西羌，平之。　路博德等平南越，获建德、吕嘉；置九郡。

夏四月，大赦天下。　本月的最后一天，出现日食。　秋季，武帝派将军路博德等人率兵攻打南越国。

派遣伏波将军路博德从桂阳出发，楼船将军杨仆从豫章出发，戈船将军严从零陵出发，下濑将军甲进攻苍梧，南越降将驰义侯遗征发夜郎国军队，顺牂柯江南下，各路军队在番禺会合。

武帝赐卜式为关内侯。

齐国丞相卜式上书朝廷，请求让他父子和齐国熟习船只的人前往南越国死战。武帝下诏褒奖卜式，赐封他为关内侯，宣告天下，但天下没有一个人响应。

九月，举行酎祭活动，列侯中有一百零六人被革除爵位。丞相赵周被捕入狱，自杀。

当时，列侯数以百计，都不请求从军攻打南越。恰好九月在宗庙举行酎祭活动，列侯奉命进献黄金助祭。少府检查进献的黄金，凡是分量不足或者成色不佳的，武帝都命令一律以“不敬”为罪名加以参劾，被革除爵位的有一百零六人。丞相赵周被指控“明知列侯进献的黄金分量不足却纵容包庇”，被捕入狱，自杀。

武帝任命石庆为丞相。

时值国家多事之秋，桑弘羊等人谋取私利，王温舒等人实行严厉刑罚，而兒宽等人推崇儒家学说，他们都位列九卿，先后执掌大权。凡事不向丞相通报，也不由丞相决定，石庆仅仅敦厚、谨慎而已。

栾大被处死。

栾大整理行装，入海寻找他的仙师，竟到了泰山。武帝派人跟踪检查，并没有见到什么神仙，而栾大却妄称见到了他的老师；而且他的方术大多不灵，武帝以欺诈罪将他判处腰斩。

西羌反叛。

庚午（前111）　汉武帝元鼎六年

冬季，汉军征讨西羌，平定叛乱。　路博德等人平定南越之乱，俘获南越王赵建德、丞相吕嘉；朝廷在南越设置九郡。

杨仆入越地，先陷寻，破石门，待博德至俱进，至番禺。南越城守。会暮，仆攻败越人，纵火烧城。博德为营，遣使招降者，赐印绶，复纵令相招。黎旦，城中皆降。建德、嘉已夜亡入海，博德遣人追得之。戈船、下濑、夜郎兵未下，南越已平矣。遂以其地为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳郡。

帝如缑氏观大人迹。

公孙卿言见仙人迹缑氏城上。上亲往视，问：“卿得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非宽假，神不来。言神事如迂诞，积以岁月，乃可致也。”上信之。于是郡、国各除道，缮治宫观、名山、神祠，以望幸焉。

平西南夷，置五郡。

驰义侯发南夷兵，且兰君反，杀使者。汉乃发巴、蜀罪人当击南越者击之，诛且兰及邛君、筰侯，遂平南夷为牂柯郡。夜郎侯入朝，上以为夜郎王。西夷冉之属皆振恐，请臣置吏。乃以邛都为越嶲郡，筰都为沈黎郡，冉为汶山郡，广汉西白马为武都郡。

东越王余善反，遣将军杨仆等将兵击之。

初，东越王余善请以卒八千人，从楼船击吕嘉。兵至揭阳，以海风波为解，阴使南越。杨仆上书，愿便引兵击东越，上不许，令屯豫章、梅岭以待命。余善闻汉兵临境，遂反，自称武帝。

上欲复使杨仆将，为其伐前劳，以书敕责之曰：“将

杨仆率兵攻入南越国，先攻陷寻，击破石门，等路博德率兵赶到，一起进兵到番禺。南越人据城坚守。天黑时，杨仆打败南越军，放火烧城。路博德设置营寨，派人招降越军，并赐给印信、绶带，再命令他们去招降同伴。黎明时分，城中人全部投降。赵建德、吕嘉已经趁夜逃到海上，路博德派人追捕，活捉了他们。戈船将军、下濑将军的部队和夜郎国的部队还没到，南越国已被平定。汉朝廷于是在南越旧地设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳九郡。

武帝到缑氏城观看神仙脚印。

公孙卿声称在缑氏城上看到神仙的脚印。武帝亲自前往观看，问道：“你不是想效仿少翁、栾大吧？”公孙卿说：“神仙没有要求于人间君主的，而人间君主却有求于他。如果求神之道不宽，神仙就不会来。说到神仙，好像很荒诞不经，但积够了时间，神仙就可以请来。”武帝相信了他的话。于是，各郡、封国纷纷扩建道路，修缮宫观以及名山、神祠，希望神仙降临。

汉朝平定西南夷，设置五郡。

驰义侯征发南夷的军队时，且兰族首领反叛，杀死汉朝使者。汉朝廷就将原该去打南越的巴、蜀罪犯组成的军队调去攻打南夷，杀死且兰及邛、筰等部族首领，于是平定了南夷之乱，设置了牂柯郡。夜郎侯入京朝见，武帝封他为夜郎王。西夷冉等部族都很害怕，请求对汉朝称臣，由朝廷设官管理。于是汉朝廷在邛都设置越嶲郡，在筰都设置沈黎郡，在冉设置汶山郡，在广汉西部的白马设置武都郡。

东越王余善反叛，武帝派遣将军杨仆等领兵讨伐。

当初，东越王余善请求率兵八千人，随楼船将军杨仆讨伐吕嘉。军队抵达揭阳后，余善以海上风浪太大为借口不前进，暗中派人与南越联络。杨仆上书，请求乘胜带兵进攻东越，武帝没有批准，命令屯兵豫章、梅岭等待命令。余善听说汉军兵临国境，于是反叛，自称武帝。

武帝想再派杨仆率兵，因杨仆恃功自傲，就下诏书责备他道：“将

军之功，独有先破石门、寻，非有斩将搴旗之实也，乌足以骄人哉！前破番禺，捕降者以为虏，掘死人以为获；失期内顾，挟伪干君；受诏不至兰池，明日又不对。推此心在外，江海之间可得信乎？今东越深入，将军能率众以掩过不？”仆皇恐，对曰：“愿尽死赎罪！”上乃遣横海将军韩说出句章浮海，楼船将军杨仆出武林，王温舒出梅岭，越侯出若邪、白沙，以击东越。

置张掖、敦煌郡。

博望侯既以通西域尊贵，其吏士争上书言外国利害求使，上为募吏民遣之。妄言无行之徒争效之，皆贱市县官赍物，以私其利。外国亦厌汉使，禁其食物以苦之；而匈奴奇兵又时遮击之。于是天子遣公孙贺、赵破奴将万余骑，斥逐匈奴，不使遮汉使，皆不见匈奴一人。乃分武威、酒泉地，置张掖、敦煌郡，徙民以实之。

以卜式为御史大夫。

式既在位，乃言：“郡、国多不便县官作盐铁，苦恶价贵，或强令民买之，而船有筭，商者少，物贵。”上由是不悦。

帝自制封禅仪。

初，司马相如病且死，有遗书，劝上封泰山。会得宝鼎，上乃令诸儒采《尚书》《周官》《王制》之文，草封禅仪，数年不成。以问兒宽，宽曰：“封泰山、禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著于经。非群臣之所能列，

军的功劳只不过是先攻陷石门、寻，并没能斩将夺旗，有什么好骄傲的！先前攻破番禺，你将投降的人捉来当俘虏，将死人挖出来说是你斩杀的；你贪恋妻妾，误了期限；你用欺诈的手段冒犯君主；你接受诏书却不去兰池，第二天也不加以解释。推断你表现的这种心思，天下人能会相信你吗？如今东越已深入我国边境，你能不能率兵弥补你的过失？”杨仆惶恐地回答道：“我愿拼死作战来赎罪！”武帝于是派横海将军韩说从句章出发泛海，楼船将军杨仆从武林出发，王温舒从梅岭出发，南越降将已封侯的戈船、下濑将军从若邪、白沙出发，进攻东越。

朝廷设置张掖、敦煌郡。

博望侯张骞以出使西域而获得尊贵的地位以后，他的部下争相上书朝廷，述说外国的利害关系，请求出使，武帝于是招募官吏百姓，派他们出使。一些说大话而无德行的人争相仿效，他们将携带的国家财物贱卖后，谋求私利。外国也讨厌汉朝使者，不给他们提供食物，给他们制造困难；而匈奴也时常派出奇兵拦阻偷袭汉朝使者。于是武帝派遣公孙贺、赵破奴率领一万多骑兵，驱逐匈奴，不让他们阻拦汉朝使者，但没能碰到一个匈奴人。于是朝廷分割武威、酒泉二郡的土地，增设张掖、敦煌二郡，从内地迁徙民众充实这一地区。

武帝任命卜式为御史大夫。

卜式上任后，上奏道：“各郡、国对盐、铁由朝廷专营多感不便，苦于产品质次价高，有时还强迫百姓购买，而船只也要交纳算赋，所以商人少，物价昂贵。”武帝因此不喜欢卜式。

武帝亲自制定封禅礼仪。

当初，司马相如生病快死前留下遗书，劝武帝到泰山封禅祭祀天地。适逢获得宝鼎，武帝命令儒生采集《尚书》《周官》《王制》等书的记载，草拟封禅的礼仪，但几年过去了，也没有拟出来。武帝询问兒宽的意见，兒宽说：“在泰山祭天，在梁父山祭地，昭扬祖先的姓氏，考求上天的祥瑞，这是帝王的盛大的典礼。但是献礼的仪式，在经书中没有记载。这不是群臣所能拟就的，

唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。”上乃自制仪，颇采儒术以文之，尽罢诸儒不用。

只有天子才能掌握中正平和的最高原则，综合各项条理，发出金玉般震响的声音，以顺利促成这一天下的庆典，作为万世遵奉的法则。”武帝于是自己制定礼仪，多采用儒家学说加以修饰，将儒生们一律罢斥不用。