周上
周文王姬姓，曰昌。其先亦出于高辛氏。帝喾生弃，佐禹播时百彀，尧封之邰，地来切。
舜命为后稷。后稷薨，子不窟立。窟，行律切。
夏后政衰，弃稷不务，不窟用失其官，自窜于戎狄之间。不窟生鞠，鞠生公刘，能修后稷之业，务耕种，行地宜，行者有资，居者有积，民赖其庆，多徙而归保焉，故诗人歌乐思其德。公刘生庆节，国于豳。豳与豳同。今豳州。
庆节生皇仆，皇仆生羌弗，羌弗生毁隃，音俞。
毁隃生公非，公生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖赖，公叔祖赖生古公袒父，古公袒父是为太王，复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。狄人攻之，事之以皮币、犬马、珠玉，皆不得焉。乃属其耆老而告之曰：狄人之所欲者，吾土地也。吾闻有民立君，将以利之，君子不以其所养人者害人。民之在我，与其在彼何异？民欲以我故杀人父子而君之，吾不忍也。二三子何患乎无君？我将去之。乃与私属去豳，逾梁山，邑于岐山之下居焉，故号曰周。豳人曰：仁君不可失也。从之者如归，市。旁国民亦多归之。古公乃贬戎狄之俗，营筑城郭室屋，而邑别居之，分别而为邑治也。
民歌乐之，肇基王迹。古公长子太伯，次仲雍，次季历，生昌。昌有圣德，在傅弗勤，处师弗烦，不闻亦式，不谏亦入。道义虽所未乐，率意行之，冥合于法式。过失不待人谏，言巳先入，皆言其生知。
古公知其必兴周家，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知其指，自窜于句古侯切。吴，以让季历。太伯犹服端委，玄委，玄端委貌，周之礼服。
仲雍遂从夷俗，断发文身，以示不可用。古公薨，季历立，是为王季。王笃于行义，诸侯顺之。王季薨，昌立，是为文王，都丰。文王徽柔懿恭，怀保小民，以美和民道，故民怀之；以美政恭民，故民安之。
发政施仁，必以鳏寡孤独为先。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。
自朝至于日中昃，不遑睱食，用咸和万民。从朝至日映不睱食。思虑政事用皆和万民。文王为殷西伯，古之王者，择诸侯之贤者，分掌天下诸侯。文王为西伯，掌西方诸侯。
于时西有昆夷之患，北有猃狁之难，猃，音俭。狁，音允。
文王以天子之命，命将帅，遣戍役，以守卫中国。远近之人皆畏而爱之，则而象之。诸侯大邦畏其力，小邦怀其德。虞芮之君相与争田久而不平，欲质于西伯，乃相与朝周，入其境，则耕者让畔，行者让路。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君惭而相谓曰：我等小人，不可以履君子之庭。乃相让，以其所争田为闲田而退。天下闻之，而归周者四十余国。时纣方无道，诸侯多去纣归文王。纣怒，囚文王于诱里。七年，诸侯皆从之囚，纣于是惧而归之。文王乃整兵以诛诸侯之不道者，伐崇、伐密，伐阮，伐共，伐黎，皆胜之。文王为诸侯四十二年，更称元年，三分天下有其二，以服事殷。九年崩，寿九十七。太子发立，是为武王○武王三年，丧毕，十一年，观兵孟津，诸侯不期而会者八百余人，皆曰纣可伐。武王曰：未可。退而增德。及纣杀比干，囚箕子。十三年，武王帅诸侯复伐纣，与纣战于牧野，克之，遂灭纣，一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。用商先王善政。
释箕子囚，封比干墓，式商容闾，封益其土，商容贤人，纣所贬退。式其闾巷以礼贤，在车上凭轼小俯曰式。
散鹿台之财，发巨桥之粟，纣所积之府仓，皆散发以赈贫民。
大赉于四海，而万姓悦服。施舍巳责救乏赒无，所谓周有大赉，天下皆悦仁服德。
王还至丰，乃偃武修文，载戢干戈，载櫜弓矢，戢聚。櫜，韬也。音高。
归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。示天下不复乘用。
兴灭国，继绝世，举逸民，垂拱而天下治。徙都镐，户老切。
封纣子武庚禄父于殷，以守汤祀。命王弟管叔、霍叔、蔡叔监之。又封姬姓之国五十三，通道，干九夷八蛮，西旅贡獒。西方远国贡犬。犬高四尺曰獒。音敖。大保召公作书戒王以慎终曰：明王慎德，四夷咸宾，皆宾服。
不役耳目，百度惟贞。言不以声色自役，则百度正。
玩人丧德，玩物丧志。以人为戏弄，则丧其德；以器物为戏弄，则丧其志。
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。遊观为无益，奇巧为异物。言明王之道，以德义为益，器用为贵，所以化俗生民。
犬马非其土性不畜；非此土所生不畜，以不习其用。
珍禽奇兽，不育于国。皆非所用，有损害故。
不宝远物，则远人格；不侵夺其利，则来服矣。
所宝惟贤，则迩人安。又曰：为山九仞，功𧇊一篑。音匮。八尺曰仞。喻向成也。未成一篑。犹不为山。是以圣人乾乾日昊。慎终如始。
武王即位四年克商。克商七年而崩，寿九十三。成王诵立○成王年十三。周公为蒙宰，摄行天子事。管叔、蔡叔、霍叔乃流言于国曰：公将不利于孺子。遂奉武庚禄父。淮夷作乱，周公帅师东征。居东二年，罪人斯得，杀武庚禄父及管叔，囚蔡叔于郭邻，降霍叔于庶人，灭淮夷，三年而归。卜宅洛邑，为王城，使四方入贡，道里均。又作下都于瀍水东，瀍，澄延切。
命曰迁殷顽民，教治之。然天子犹往来常居镐京，曰宗周。夏德既衰，戎狄内侵，九州之地寖灭。周公复唐虞之旧域，斥大九州之境，王畿之外，分五服为侯、甸、男、采、卫、蛮、夷，镇藩九畿。周公摄政凡七年，制礼作乐，致太平，乃复政成王而告老。王曰：公无困我哉！留周公为太师，与召公共辅王室。周公作无逸以戒成王曰：君子所其无逸，君子之道，所在念德，无有逸豫。
先知稼穑之艰难；乃逸，则知小人之依。稼穑，农夫之艰难，事先知之，乃谋逸豫，则知小人之所依怙。
又作立政，曰：拜手稽首，告嗣天子王矣。言不可不慎。
宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。宅，居也。居汝事，谓六卿掌事者。牧，牧民之官，谓九州之长。准，平法者，谓士官皆得其人，则此惟居矣。言立政在官人。
文王、武王克知三有宅心，灼见三有俊心，文武能知择人，居此事牧准三官之心，又能灼然见俊德之人可以任此三官者之心，所以能立政灼明见。
左右携仆，百司庶府。虽左右携持器物之仆，及百官有司主倦契藏吏，亦皆择人。
文王惟克厥宅心，乃克司牧人，以克俊有德。文王惟其能居心务大略细，守本遗末，乃能司牧人，用能俊有德者。
文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫文王无所兼知于毁誉众言及众刑狱，众所当慎之事，惟慎择有司牧夫而巳。劳于求才，逸于任贤。
是训，用违庶狱庶慎，文王罔敢知于兹。是万民顺法用违法，众狱众慎之事，文王一无敢自知，于此委任贤能而巳。
又作周官，命太宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空六卿，各帅其属，分掌天下之务。成王即政三十年崩，子康王钊立钊，之遥切。
○康王修文武成王之业，四海治安。成康之世，刑措不用者四十余年。康王崩，子昭王瑕立。○昭王时，王道微缺，昭王南征济汉，沉没不复，周人讳之，不赴告。子穆王满立○穆王将征犬戎，祭侧介切。公谋父曰：先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。震，惧也。
故先王有威让之令，有文告之辞，布令陈辞而又不至，则增修于德，而无勤民于远。王不听，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。穆王肆其心，肆，极也。
周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作诗以止王心曰：思我王度，式如玉，式如金。金玉，取其坚重。
形民之力，而无醉饱之心。言国之用民，当随其力任，如金冶之器，随器而制形，故言形民之力，去其醉饱过盈之心。
王为之少息。在位五十五年崩。子恭王繄扈立。司马温公稽古录卷之八。