缙云彪 校注：
东阳吴师道 重校：
赵初分晋得赵国，北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高阳、郑州乡，东有广平、巨鹿、清河、河间、渤海之东平舒、中邑、文安、束州成、平章。或河以北，南至浮水、䌓阳、内黄、斥丘，西有太原、定襄、云中、五原、上党。
襄子简子子补曰：名无恤。定王十六年戊子，三晋灭智伯分其地。
智伯帅赵、韩、魏而伐范、中行氏。《补》曰：范氏，士会之后，荀林父将中行，后因以官为氏。灭之休数年，使人请地于韩。韩康子欲勿与，段规韩人。晋旧姓。故魏亦有补田。《姓谱》：假。郑共叔段之后。谏曰：不可。夫智伯之为人也，好利，而鸷鸷，杀鸟也，喻其残忍。复来请地，不与，必加兵于韩矣。补曰：姚云：复，刘作愎，《韩子》作鸷愎。君其与之。彼狃狃。犬性骄也。《补》曰：狃，习也。又将请地于他国，他国不听，必乡之以兵。然则韩可以免于患难，而待事之变。康子曰：善。使使者致万家之邑一于智伯。智伯说，又使人请地于魏，魏桓元作宣，下同。宣补曰：《韩子》、《说苑》亦并作宣。恐，桓字讹，下同。子欲勿与，赵葭魏人，亦晋旧姓。谏曰：彼请地于韩，韩与之；请地于魏，魏弗与，则是魏内自强而外怒智伯也。然则其错兵于魏必矣，不如与之。桓宣子曰：诺。因使人致万家之邑一于智伯。智伯说，又使人之赵，请蔺、元作蔡。蔡、皋狼之地，蔡非赵地，皋狼属西河。《补》曰：恐名偶同。《汉志》西河郡有皋狼县，又有蔺县。蔡或蔺字讹。赵襄子弗与。智伯阴结韩、魏，将以伐赵。
赵襄子召张孟谈而告之曰：夫智伯之为人，阳亲而阴疏，三使韩、魏，而寡人弗与焉，他日阴疏，今则显矣。其移兵寡人必矣。今吾安居而可？张孟谈曰：夫董阏安于简子补曰：一本作主。之才臣也。世治晋阳而君泽循之，君泽赵臣继安于者。补曰：《大事记》：晋阳，汉太原郡所治，龙山在西北，晋水所出。一本尹泽，《大事记》谓泽字误。《韩子国语》作尹铎。其余政教犹存。君其定居。晋阳君曰：诺。君谓襄子。乃使延陵君元作王。此襄子臣不得称王，王当作生。正曰：韩子云：赵襄子召延陵生，今将云云。浚仪王氏谓鲍，失考。将车骑先之晋阳，君因从之。至，行城郭，案府库，案：按：同行也。视仓廪，召张孟谈曰：吾城郭之完，府库足用，仓廪实矣，无矢柰何？张孟谈曰：臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣垣，墙也。皆以荻蒿苫楚𪪞之，荻萑苇属。《尔雅》：萧荻。《注》：即蒿。又䌓丑荻为蒿，苫盖也。楚荆也，以是为墙。𪪞。墙同。其高至丈余，君发而用之。于是发而试之，其坚则箘簬之劲不能过也。补曰箘。音窘。簬即簵，见《禹贡》。君曰：矢足矣，吾铜少，若何？张孟谈曰：臣闻董子之治晋阳也，公宫之室皆以錬铜为柱质，质，础也。请发而用之，则有余铜矣。君曰：善。号令巳定，备守巳具，
三国之兵乘晋阳城遂战，三月不能拔，因舒军而围之，决晋水而灌之。围晋阳三年，城中巢居而处，悬釡而炊，财食将尽，士卒病羸。襄子谓张孟谈曰：粮食匮，财，元作城。城力尽，士大夫病，吾不能守矣。欲以城下，谓将降。何如？张孟谈曰：臣闻之，亡不能存，危不能安，则无为贵知士也。君释此计，勿复言也。臣请见韩、魏之君。襄子曰：诺。
张孟谈于是阴见韩、魏之君曰：臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，亡则二君为之次矣。二君曰：我知其然。夫智伯之为人，粗中而少亲，粗，粗同。疏也。正曰：粗厉。少仁爱。我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？张孟谈曰：谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。二君即与张孟谈阴，约三军，与之期，日补曰：姚本原有日宇夜日既夜。遣入晋阳。张孟谈以报襄子，襄子再拜之。
张孟谈因朝智伯而出，兵交使在其间，胡得朝之？遇智过过，一作果。智伯之族。补曰：《晋语》：智宣子将以瑶为后。知果曰：不如宵也。弗听。知果别族于太史，为辅氏。《通鉴》取此，与策先后不同。辕门之外。以车为门，而辕外向。智过入见智伯曰：二主殆将有变。君曰：何如？君智伯。对曰：臣遇张孟谈于辕门之外，其志矜，其行高。智伯曰：不然，吾与二主约谨矣。破赵三分其地，寡人所亲之，言亲与二国约。必不欺也。子释之，勿出于口。智过出见二主，入说智伯曰：二主色动而意变，必背君，不如令杀之。智伯曰：兵箸晋阳著言附其城。三年矣，旦暮当拔而飨其利，乃有他心，不可。子慎勿复言。智过曰：不杀，则遂亲之。智伯曰：亲之奈何？智过曰：魏桓宣子之谋臣曰赵葭，韩补补曰：恐缺韩字。康子之谋臣曰假规，二谥皆非当时语。是皆能移其君之计。君其与二君约，破赵则封二子者各万家之县一，如是则二主之心可不变，而君得其所欲矣。智伯曰：破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少，不可。智过见君之不用也，言之不听，出更其姓为辅氏，遂去不见。
张孟谈闻之，入见襄子，曰：臣遇智过于辕门之外，其视有疑臣之心。入见智伯，出更其姓。今暮不击，必后之矣。恐智伯以过之去之，决有感动矣。襄子曰：诺。使张孟谈见韩、魏之君，日夜期杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军补补曰：姚本有军字。救水而乱，韩、魏翼而击之，左右夹击。襄子将卒犯其前，大败智伯军而禽智伯。智伯身死，国亡地分，为天下笑，此贪欲无厌也。夫不听智过，亦所以亡也。智氏尽灭，惟辅氏存焉。彪谓段规之策智伯，智过之察孟谈，皆如在其目中，可谓明也巳矣。此一时三晋智氏皆有士，三晋之应之如响，智氏独不用之而亡，则士岂非天下之重宝乎？虽然，水传晋阳，城之不沈者三版，于此时使智伯杀韩、魏之君，亦难听矣。其次欲其分封二子，是岂不可为与？智伯惟没于利，故昏于智，故孟子之说曰。何必曰利。智怕从韩、魏兵二国兵从之。以攻赵，围晋阳而水之，城之元作下下补曰疑衍，或是之字。不沈者三板。郄疵晋人补曰郄，刺黎反。孙本作郗，《说文》作黹。姚本注：《元和姓纂》：卻，巳姓，青阳氏之后。谓智伯曰：韩、魏之君必反矣。智伯曰：何以知之？郄疵曰：以其人事知之矣。补曰：一本作夫，夫当属下句。从韩、魏之君而攻赵，赵亡难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，今城不没者三板，臼灶生蛙，人马相食，城降有日，而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反如补曰：犹而。何也？
明日，智伯以告韩、魏之君曰：郄疵言君之且反也。韩、魏之君曰：夫胜赵而三分其地，城今且将拔矣。夫二元作 补曰三， 姚云：钱、刘作二。家虽愚，不弃美利于前，补曰：愚下恐当有必字。皆信盟之约，而为危难不可成之事，其势可见也。是疵为赵计矣，使君疑二主之心，元主自称曰主，亦非当时语。而解于攻赵也。解。懈同。今君听谗臣之言，而离二主之交，为君惜之。趋而出。郄疵谓智伯曰：君又何以疵言告韩、魏之君为？智伯曰：子安知之？对曰：韩、魏之君视疵端而趋疾。视端，畏之趋疾，避之恐疵，要之与见智伯而辞屈也。
郄疵知其言之不听，请使于齐。智伯遣之，韩、魏之君果反矣。彪谓智伯至是眩于得而不顾其祸，殆天夺其魄者。至以谋人之言，质人以反，夫非狂昏痴瞢，孰肯自承其友哉？
张孟谈既固赵宗庙封疆，补曰：谈史作同，太史公避父讳也。○一本庙作广，是。发五霸元作百，下同。伯业不振，今复发之。百，补曰即伯。古通。乃称简之涂，称者，举其说也。此士国地君之御。以告襄子曰：昔者前国地君之御国地，犹武安之类，御则之涂。有之曰：五霸百之所以致天下者，约衍两字两补曰：恐字有误。主势能制臣，约者，自断之辞。无令臣能制主。故贵为列侯者不令在相位，自将军以上不为行大夫。令臣之名显而身尊，权重而众服。臣愿损补曰：一本作捐。功名，去权势，以离众。襄子恨然曰：何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在巳，而众服焉，此先圣之所以集国家，安社稷乎？补曰：姚云：刘改乎作也。子何为然？张孟谈对曰：君之所言，成功之美也；臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古天下之美同，有美而同必相嫉。臣主之权均，之补曰：《外纪》之作而。能美，未之有也。前事之不忘，后事之师，君若弗图，则臣力不足。怆然有决色。虽欲决去而犹怆然，明不得巳也。一说决，犹别。襄子去之，卧三日，使人谓之曰：晋阳之政，臣下不使者不为土用。何如？对曰：死聊。聊戮同。张孟谈曰：左司马失其名。见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。行，犹用也，疑当作任。补曰：左司马恐孟谈自谓之辞，行之者许之。聊，之推也。君曰：子从事。乃许之。使谈自从其所欲之事，以其荐贤自代，故许其去。张孟谈此下著书者美之也。便厚以便名，便，安，厚，重也。去权所以安其重，损名所以安其名。纳地释事，以去权尊，而耕于负亲之丘。赵地缺。故曰：贤人之行，明主之政也。此美襄子。
耕三年，韩、魏、齐、楚、元作燕。燕《补》曰：下文有楚无燕，必有一误。负亲以谋赵。言五国昔约亲，今皆之，正曰上言负亲之丘，不应此义顿异，恐负亲字衍，或上有缺文。襄子往见张孟谈而告之曰：昔者智氏之地，赵氏分则多十城复来，言分地多自与韩、魏，尝以为言矣，今复来也。而今诸侯衍孰字。正曰：复来字恐舛误在上，当云而今诸侯复求句似顺。孰谋我，《补》曰：孰为我谋？为之柰何？张孟谈曰：君其负剑而御臣以之国，君自为御。舍臣于庙，授吏大夫，授谈之吏以为大夫，示尊显之也。臣试计之。君曰：诺。张孟谈乃行，其妻之楚，使妻之楚。长子之韩，次子之魏，少子之齐，四国疑而谋败。谈，赵之谋臣，而其妻子分适四国，故四国更相疑以为厚赵也。彪谓孟谈，有道之士也。国有危难，不顾万死，出入行阵，以就其谋，功成事遂，则委而去之。已去而复出，以销国家之难，非有道，孰能出处语默若是之裕哉！范蠡始终之际贤矣，方之孟谈，犹一间也。正曰：孟谈可谓谋智之士，有道则未也。
晋毕阳毕万之后，正曰无明。据《晋语》，伯宗索士，庇州犁，得毕阳。及栾弗忌之难，诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆，让乃其孙，义烈有自来矣。之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。《补》曰：史漆其头。《说苑》：异日智伯与襄子饮，而灌襄子之首。后败，智伯漆其首为饮器。索隐云：案《大宛传》，匈奴以月氐王头为饮器。裴氏引韦昭云：椑，榼也。晋灼曰：虎子也。皆非。椑榼所以盛酒，非用饮者。晋以《韩子》、《吕氏春秋》并云漆智伯头以为饮器故也。豫让遁逃山中，曰：嗟乎！士为知己者死，女为说巳者容。修其容色。补曰：司马子长用此语，死作用。吾其报智氏之雠矣。乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍捍𬭍同。《集韵》：矛𨱔谓之𬭍刃。施刃其端。曰：欲为智伯报雠。左右欲杀之。赵襄子曰：彼义士也，吾谨避之耳。且智伯已死无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。卒释之。豫让又漆身为厉，补曰：索隐曰：癞，恶疮。凡漆有毒，近之多患疥肿，若癞病然，故让以漆涂身，令若癞厉。癞，声近假借。灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往补曰：史作行。乞。其妻不识，曰：状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也！又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才而善事襄子，襄子必近幸子。子之得近而行所欲，此甚易而功必成。豫让乃笑而应之曰：是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。《补》曰：无字下恐有缺字。吾所谓为此者，以明君臣之义，非从《易》也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。
居顷之，襄子当出，豫让伏以过桥下。《补》曰：一本伏所当过。襄子至桥而马惊。襄子曰：此必豫让也。使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：子不尝事范、中行氏乎？智伯灭范、中行氏，而子不为报雠，反委质事智伯。智伯已死，子独何为报雠之深也？豫让曰：臣事范、中行氏，范、《补》《补》曰：姚本 字。中行氏以众人遇臣，臣故众人报之。智伯以国士遇臣，国士名盖一国者。臣故国士报之。为国士所为以报之。襄子乃喟然叹泣曰：嗟乎豫子，衍子字。子之为智伯，名既成矣。寡人舍子，亦已足矣。子自为计，寡人不舍子。使兵环之。豫让曰：臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣故《补》曰：故固通。伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨，非所望也，言有此心，望不及此。敢布腹心。于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：而可以报智伯矣。而自呼也。遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。《刺客传》有彪谓襄子、豫予，皆千载人也。豫子能报旧君，能厉天下后世之为臣，使他人为之，必一先于此矣。或以其无成事，为空自苦。夫壮士能行其志而已，成不成则有命焉，吾何以必之哉？智伯有如此臣，以国士遇之，而不免于亡，殆与郭君善，善为辇者欤？《补》曰：让，义士也。史迁列之刺客，而苏辙氏《古史》亦谓之非贤，失之矣。朱子纲目附见于三晋始命之下，则以其事在前，不得特书以表之尔。《大事记》《解题》，略见而《记》不书，未知吕子之旨。按《索隐》引策云：衣尽出血，襄子回车，车轮未周而亡。今无此文，或以其怪而删之欤？烈侯、籍。
魏文侯借道于赵，攻中山，魏十七年。此元年。赵侯将不许。赵利曰：过矣。魏攻中山而不能取，则魏必罢。音疲。罢则赵重，魏拔，中山必不能越赵而有中山矣。是用兵者魏也，而得地者赵也。君不如许之。许之大劝，彼将知赵利之也，必辍。君不如借之道而示之。不得已，《补》曰：姚本彼将知矣，利之也。又《注》：刘无矣字。此本赵利，又举人姓名，皆难解，疑有舛误。肃侯、成侯子元年。补曰世。本名言。《索隐》云：名语。成侯名种。显王二十年壬申。
苏秦从燕之赵，此十六年。始合从说赵王曰：天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒《秦传》言肃侯令其弟成为相，号奉阳君，妒嫉贤也。正曰：奉阳君说见后。大王不得任事，是以外宾客外疏之也。游谈之士无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍，《礼》。妇人死曰捐馆舍。盖亦通称。大王乃今然后得与士民相亲，臣故敢进其愚忠。为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择交。与诸侯交。择交而得则民安，择交不得，则民终身不得安。终赵王身。请言外患，齐秦为两敌，为赵敌。而民不得安。倚秦攻齐，而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞苦言其力。断绝人之交。横人盖然。愿大王慎无出于口也。
请屏左右，白言所以异补曰：史作请别白黑所以异，《大事记》谓当从策。按：《索隐》引策作白言尤明。阴阳而巳矣。阴阳言事，止有两端，指谓从横。大王诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地，齐必致海隅鱼盐之地，楚必致橘柚云梦之地，韩魏皆可使致封地封内之地。正曰下文封侯之类。汤沐之邑，贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地效实，实如毡裘之类。五霸之所以覆军禽将而求也。封侯贵戚，汤武之所以放杀而争也。《补》曰：此非所以言汤武，盖游土之辞。今大王垂拱而两有之，是臣之所以为大王愿也。大王与秦，则秦必弱韩、魏，与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外，《补》曰：《正义》云。河外同华等地。此即西河之外也。韩弱则效宜阳，皆以也与秦。宜阳效则上郡绝，并州郡。正曰：《正义》云：上郡在同州西北则屯。《广记》云：今鄜廷、安丹、坊部、银、夏、绥德、保安之地。河外割则道不通，楚弱则无援。此三策者，不可不熟计也。夫秦下轵道《秦纪注》：亭名，在霸陵。正曰：故轵城在怀州济源县东南。以下言修武之南阳知之。按《大事记》：显王十一年，韩使计息以枳道易鹿于魏。《水经注》、《年表》：赧王三十六年，秦伐魏至软，取城大小六十一，皆魏之轵也。轵、枳通，策又作咫。《苏秦传》云：秦下轵道，则南阳危。又云：我下轵道，南阳封冀亦捐此。其 秦者，在雍州万年县东北，去霸水百步。轵道亭，秦王降处也。苏代云：楚得枳而国亡，则巴郡之枳也。则南阳动，修武者。劫韩包周则赵自销铄，据卫取淇则齐必入朝。秦欲已得行于山东，则必举甲而向赵。秦甲涉河逾漳，据番吾，补曰：《正义》云：香奇婆，又音蒲，音盘。徐广云：常山蒲吾县。淇、常山河、章、清河皆见前。则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所以为大王患也。
当今之时，山东之建国莫如赵强。赵地方三千里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支十年。西有常山，南有河、漳，东有清河，北有燕国。燕固弱国，不足畏也。且秦之所畏害于天下者莫如赵，言秦于天下，独畏赵害已。然而秦不敢举兵甲而伐赵者，何也？畏韩、魏之议其后也。然则韩、魏，赵之南蔽也。秦之攻韩、魏也则不然，无有名山，大川之限，稍稍蚕食之，傅之国都而止矣。《传》附同止兵止于此。韩、魏不能支秦，必入臣于秦。秦无韩、魏之隔，祸必中于赵矣。犹射中的。此臣之所以为大王患也。
臣闻尧无三夫之分，一夫有田百亩，此未为唐侯时。正曰：此说士无据之辞。且舜颛顼后，有国于虞，其侧微，特在下尔。禹乃崇伯鲧子，亦有国土者。今曰云云，岂足信哉？枚乘书舜无立锥之地，禹无十户之聚。李善《注》又引《韩子》云云，皆此类。舜无咫尺之地，以有天下；禹无百人之聚，以王诸侯；汤、武之卒不过三千人，车不过三百乘，而为天子，诚得其道也。是故明主外料其敌国之强弱，内度其士卒之众寡、贤与不肖，不待两军相当，而胜败存亡之机节节节目。固已见于胸中矣。岂掩于众人之言掩，犹蔽。而以冥冥决事哉？
臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，料诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦补补曰：一本复有秦字，姚同。破必矣。今补补曰：一本今见被于秦西面云云，姚云：一无见破于秦四字。西面而事之，见臣于秦。夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！夫横人者，皆欲割诸侯之地以与秦成，与秦成则高台榭，补台有木曰榭。美宫室，听竽笙琴瑟之音，补曰：史作台榭。一本无笙琴字。察五味之和，前有轩辕，《天文志》：权轩辕，象后宫。此言美人之所处也。后有长庭，美人巧笑，卒有秦患卒、猝同。而不与其忧。是故横人日夜务以秦权恐喝元作猲。猲正曰：喝猲通见齐策，此章史作愒相恐胁也。《前主子侯表》坐恐猲，并许葛反。诸侯，以求割地，愿大王之热计之也。
臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地强兵之计，臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦，令天下之将相相与会于洹水之上，补曰：洹水见秦策。通质，刑白马以盟之。约曰：秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝食道，赵涉河漳，燕守常山之北。秦攻韩、魏，则楚绝其后，齐出锐师以佐之，赵涉河漳，燕守云中。并州郡。秦攻齐，则楚绝其后，韩守成皋，魏塞午道，《王莽传》《注》：今京城直南山有谷通汉梁道者，名子午谷。又宜州西、庆州东有山名子午岭，南北直相当。此则北山是子，南山是午，共为子午道。详此，则午道，秦南道也，塞之使不得通。莽所通者，因秦也。正曰：索隐云：当在赵东齐西。午道，地名也。郑玄云：一从一横为道，谓交道也。按下张仪说赵王章亦有。赵涉河、漳、慱、关，《补》曰：博关见齐策。燕出锐师以佐之。秦攻燕，则赵守常山，楚军武关，齐涉渤海，韩、魏出锐师以佐之。秦攻赵，则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉渤海，燕出锐师以佐之。诸侯有先背约者，五国共伐之，六国从亲，以傧摈秦，傧元作摈，无异义，今并从前作傧。正曰说巳见前。秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。如是则霸业成矣。
赵王曰：寡人年少，莅国之曰浅，未尝得闻社稷之长计。今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。乃封苏秦为武安君，饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。《秦传》有在说燕后彪谓从约者天下之心，亦其势也。夫秦有吞天下之心，不尽不止，诸侯皆病之，而欲傧之，此其心也。同舟遇风，胡越之相救，如手足于其头。目此其势也。以天下之心，行天下之势，如水之就下，孰能御之？故谓之从。从者，从也，顺也。其所不可者，诸侯之心不一。夫其心不一者，非明计智算也，或见少利而相侵，或修小怨而相伐，或眩于名实而为横人之所恐喝，此张仪所以投隙而起。使诸侯之智少灵于连鸡，则秦人自保之不给，安能图并吞之举？即仪谓秦地形势便，兵强士武，足以横天下。然则天时人和，道德之威，仁义之泽，举无与于兴亡之数乎？虽然，一从一横，皆一偏之论，有王者作，则从横皆废而天下定，而非所以论于此时也。《补》曰：璧纯并见《秦策》。
苏秦为赵王使于秦，《本传》不书。反三日不得见，谓赵王曰：秦乃者过柱山，盖砥柱正曰：无考。有两木焉，一盖呼侣，招其徒，一盖哭。问其故，对曰：吾已大矣，年巳长矣，吾苦夫匠人，且以绳墨案规矩刻镂我。一盖曰：此非吾所苦也，是故吾事也。事犹分补，曰故固通。吾所苦夫铁铦元作。钻，下同。钻然自入铦言铁之利，若钻则铁銸也。义不合此正曰钻。《玉篇》：其沾、敕淹二反。銸音镊。后汉章帝诏有钻锁字。《篬颉篇》：钻，持也。盖字与钳同，以铁有所劫束也。而出夫人者。人谓木屑自铁言之为人，正曰难通，其义未详。今臣使于秦，而三日不见，无有为元作补曰：钱谓 刘作为。臣为铁铦钻者乎！无有，言得无有也。武灵王肃侯子元年显王四十四年丙申。
齐破燕之哙之乱燕七年，此十二年。赵欲存之。乐毅谓赵王曰：今无约而攻齐，齐必雠赵。不约与国而独攻齐，故齐怨。若有与同攻，则怨有所分矣。不如请以河东易燕地于齐。齐破燕。所谓地近赵，赵以河东易之。赵有河北，齐有河东，此二非郡。燕赵必不争矣。是二国亲也。以河东之地强齐，言齐得河东则益强。以燕以赵辅之，与之易地，是助之也。天下憎之，害其强，必皆事王以伐齐，是因天下以破齐也。王曰：善。乃以河东易齐，楚、魏憎之，令淖滑、惠施之赵，请伐齐而存燕。补曰：《大事记》按《乐毅传》，毅贤好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。毅尝事赵也。又云：赵纳公子职于燕，世家不书其立，盖燕人不受也。
张仪为秦连横，说赵王曰：敝邑秦王惠。使臣，敢献书于大王御史。周宗伯属官，秦因之，而赵亦有言此者，不斥王也。补曰：御史，《周官》，以中士下士为之。时小臣之传命者，战国其职益亲，故此云云。秦、赵之会御史书事，而淳于髡亦云，御史在前，掌记事紏察之任也。秦益重矣。大王收率天下以傧秦，秦兵不敢出，元作去。去补曰：疑出字。函谷关十五年矣。大王之威行于天下，山东《补》曰：一本无山东字。敝邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。高纪《注》：督。视责也。今秦以大王之力，因畏赵而饰兵故。西举巴蜀，并汉中，东收两周，而西迁九鼎，史不书，正曰迁鼎之说，大言之也。守白马之津。秦虽僻远，然而心忿𢝌，𢝌亦忿。含怒之日久矣。今寡元作宣。宣补曰。字讹，当作寡。君有敝，元作微。微补曰：史作敝。甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。
凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。秦补补曰：史有苏秦字。荧惑诸侯，荧，火光也，犹眩。以是为非，以非为是，欲反复齐国而不能，自令车裂于齐之市。补曰：说见楚策。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称于东藩，补曰：一本东藩之臣，史同。齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军：一军塞午道，补曰：说见前章。告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，欧韩、魏欧。驱同。而军于河外；补曰：《正义》云：河外谓郑、滑州，北临河。一军军于渑池。约曰：四国为一以攻赵，破赵而四分其地。是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃元作切。切为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。
赵王曰：先王之时，奉阳君相补曰：奉阳君说见后。专权擅势，蔽䀲先王，独制官事。寡人宫居属于师傅，不得与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠𥙊之日浅，𥝠心固窃疑焉，以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行，赵趣同。而适闻使者之明诏，于是乃以车二百乘入朝渑池，割河间以事秦。《传》在楚、韩、齐后，盖此十五六年。彪谓约从以难秦者，赵也。使秦得诸侯，力足以制赵，不告赵也。告之者，是力不足也。此时诸侯惑于横人之说，皆辞屈貌从心不与也。使季子可作，则三国横约可立解而坐破也。武、灵此时血气未定，而苏氏兄弟适不在赵，故仪得以雠其恐喝之说，加之数年，如议服之时，其必有以折仪也。燕昭末年，苏代重燕而从约复举，岂非天下之心之势矣哉！
甘茂为秦约魏以攻韩宜阳，秦武王三年。此十八年。又北之赵。冷向谓强国赵人。曰：不如令赵拘甘茂勿出，以与齐、韩、秦市。齐王闵。欲求救宜阳，必效县狐氏；地缺。韩欲存宜阳，必以路涉、地缺。端氏属河东。赂赵。秦王武：欲得宜阳，不爱名宝，宝之名世者，齐、韩之赂，欲拘茂，败其约也。秦赂则欲出之。且拘茂也，且以置公孙赫、樗里疾、茂不还秦，则二人用。
武灵王平昼无事之日，犹平日。间居，肥义赵相也。余并公族。正曰：鲍指公子成王孙绁、赵文、赵造言，文、造无他据。《元和姓纂》引策云：肥义，赵贤人。侍坐，曰：王虑世事之变，权甲兵之用，权，犹度。念简襄之迹，计胡狄之利。补曰姚云：曾本利下有乎字。王曰：嗣立不忘先德，君之道也。错质务明主之长，错，犹委。臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教，动而补补曰：姚云：一本静下无而字。有明古先世之功。先，犹高。为人臣者，穷有弟长辞让之节，弟，顺也。通有补民益主之业，此两者，居臣之分也。今君欲继襄王之业，启胡翟之乡，而卒世不见也。卒世犹举世。言举世无能察此。正曰：《正义》云：卒，尽也。愚谓犹言 世。敌弱者与弱为敌，谓胡翟。用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之动。夫有高世之功者，必负遗俗之累；不与俗同，俗所遗也。有独智之虑者，必被庶人之恐。所谓黎，元惧焉。补曰：一本标恐，刘作怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。补曰：《正义》云：胡服，今时服，废除裘裳也。○姚云：曾本改矣字，作柰何。
肥义曰：臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，定言自定于心，不为俗移。殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗，成大功者，不谋于众。昔舜舞有苗，不用兵而舞干羽，欲以服人，亦异于俗正。曰：舞羽非为服苗，苗格非因舞羽。舜修德教，苗至适当其时。而禹𥘵入祼国，非中国之礼。非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。愚者昧于成事，智者见于未萌，王其遂行之。王曰：寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，智者哀焉，愚者之笑，贤者戚焉。以此异趣，知俗必见遗。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽欧世以笑我，胡地元作服。补曰：姚本作地，史同，依服字则句。中山，我必有之。
王遂胡服，使王孙绁告公子成曰：寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下议之也。夫制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。故明德在于论贱，行政在于信贵。信、伸同。所谓行去自近始。正曰：信如字。言必行于贵者。今胡服之意，非以养欲而乐志也。事有所出，功有所止，止犹至补曰：姚云：曾本改互出止字。愚按：此据史文。事成功立，然后德可见也。今寡人恐叔逆从政之经，补曰：叔字疑衍。以辅公叔之议，且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。故寡人愿慕公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之，叔补曰：《索隐》句。请服焉。
公子成再拜曰：臣固闻王之胡服也，不佞，寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣闻之，中国者，聪明睿智之所居也，万物财货之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，异出类敏，疾于事也。远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。以中国为自义。有行补曰：自中国者至此，似《周官》大司徒文。今王释此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。
使者报王，王曰：吾固闻叔之病也，即之公叔成家，自请之曰：夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。被发文身，错臂左衽，以两臂交错而立，言无礼容。补曰：索隐云：错臂亦文身，谓其丹青错画其臂。孔衍作右臂，谓右𥘵其臂也。愚谓既言丈身，则画臂为复，恐后说是错，或𥘵字讹。姚云：刘无错臂字，一作杵面吴世家，断发文身。应劭《注》：常在水中，故以象龙子，不见伤害。劭语本《说苑》。被字，姚云：三本作祝，史作翦。瓯越之民也。即汉东瓯闽粤。补曰：汉东瓯，闽中地。与《地志》，交趾，周为骆越，秦为西瓯。《索隐》云：今珠崖、儋耳谓之瓯人，是有瓯越。《文选》《三越注》：吴越，南越、闽越。东瓯，即闽越。骆越，瓯人，即南越也。姚云：《后语》作临越，《注》云：临亦百越之一名。黑齿雕题，《史注》：以草染齿为黑。雕题者，刻其肌，以丹青涅之。鳀冠秫缝，鳀，大鲇，以其皮为冠。𥝰，綦针也。言女工之拙补曰𥝰，即𬬸字通。借，时橘反。鳀，太计反。大吴之国也。礼服不同，其便一也。是以乡异而用变，事异而礼易。是故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，异异俗。曲学多辨。不知而不疑，言各不知其异而不疑之。异于巳而不非者，公于求善也。今卿之所言者，俗也；吾之所言者。所以制俗也。今吾国东有河、薄、洛之水，《史记》：安平泾县西有漳水，津名薄洛津。《后志》：安定乌枝谷名补曰：《淮南子》：峣山崩而薄洛之水涸。《注》谓薄洛在冯翊临晋。今按：本文谓在赵东，与齐中山同之，恐皆非。此所指未详。与齐、中山同之，而无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，补曰：《正义》云：东胡，乌丸之先也。后为鲜卑，在匈奴东，故曰东胡。《括地志》云：东胡，汉初冒、蝢灭之余，保乌丸山，因号乌丸。又曰林胡。楼烦，即岚、胜之北也。𡸔、胜以南石州、离石、蔺等，赵边邑也，秦隔河也。晋、洛、潞、泽等州，皆七国时韩地，赵西境也。而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄、洛之水，变服骑射以备燕。元作其。其补曰：史作燕。姚引。参胡、楼烦、秦、韩之边。言参𬣾居其边地。正曰：参，史作三，因音而讹也。据上文，则参当作东，字讹。且昔者简主不塞晋阳以及上党，不塞者，志在远略。而襄主兼戎取代以攘诸胡，此愚智之所明也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，累累，同。引水围镐，属常山。补曰：光武即位于此，改高邑。非社稷之神灵，即镐几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗，以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子。
公子成再拜稽首曰：臣愚不达于王之议，致道世俗之闻，《补》曰：一本闻作间，与下文同。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。再拜，乃赐胡服。
赵文进谏曰：农夫劳力，补正曰：劳下恐有缺字。而君子养焉，政之经也。愚者陈意，而智者论焉，教之道也。臣无隐忠，君无蔽言，蔽，犹伏。国之禄也。禄犹福。臣虽愚，愿竭其忠。王曰：虑无变扰，言能定虑，则不乱于物。忠无过罪，过者，罪之小者。子其言乎？赵文曰：当世辅俗，当，犹顺。古之道也。衣服有裳，礼之制也；循元作修。补曰：姚云：一作循。《礼》《商君传》正作循。朱子《韩文考异》著方氏说云：唐人书修近循，《楚辞》亦有误者，则此字古巳混矣。此下文两有循法字，为循无疑。法无愆，民之职也。三者先圣之所以教。今君释此而袭远方之俗，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。王曰：卿言世俗之间，言其所言不能出俗。常民溺于习俗，学者沈于所闻，此两者所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。若今胡服，自我始也。且夫三代不同服而王，五霸不同教而政，《政言》：治行于下。智者作教而愚者制焉，贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，不敢用私意。民之职也。知学之人，能与闻迁；有所闻，则改前之为。达于礼之变，能与时化。故为已者不待人制。今者不法古，子其释之。
赵造谏曰：隐忠不竭，奸之属也。以私诬国，贱之类也。贱，谓轻国。犯奸者身死，贱国者族宗。族灭其宗，有元作反反补，曰：姚云：刘本无反字。此两者，先王之明刑，臣下之大罪也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。王曰：竭意不让，补曰：一本让作讳。忠也；上无蔽言，明也。忠不辟危，明不距人，子其言乎？
赵造曰：臣闻之，圣人不易民而教，智者不变俗而动。因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，据崷依。虑径而易见也。径以步道，喻其省便。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗僻者乱民，是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。
王曰：古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧舜，诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜，衣服器械，各便其用。故礼世不一其道，礼施于世补曰宜。从商君。《传》作治世。便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹鲁无奇行也。邹属鲁国，言二国虽无奇服，不无奇行。正曰：赵造言服奇者志淫，俗辟者乱民。莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，故此举其言而诘之。按《索隐》云：邹、鲁好长缨，是奇服也；服非其志，皆淫辟也。而有孔门、颜、冉之属，岂无奇行哉？方俗僻处山谷，而人皆改阳，不通大化，则是吴越无秀士，何得有季札、大夫种之属哉？今欲略改云方俗僻陋，刊处山谷三字。俗辟而民易，是吴越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教，进退之谓节，衣服之谓制，所以齐常民，非所以论贤者也。此谓进退以下，《补》曰史进退之节，在服之制，无两谓字，接下文为是。故圣与俗流，言其顺俗。贤与变俱。《谚》曰：以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。故循法之功，不足以高世，法古之学，不足以制今。子其勿反也。《赵记》十九年有无三赵谏词彪谓拓地开边，非有国之所先也。不得已而有攘却之事，严兵而已。兵严而士用命，虽不胡服，其无成功。如其不然，虽易服变古，何救于败哉？孟子曰：行一不义而得天下，不为也。武灵之志，欲得中山胡地而巳，遂举国而夷。甚矣其不权於。轻重小大之差也。且其所称反古之说，皆钩金一舆羽之类，古所谓以辨言乱观政者也，何足取哉！而史无讥，故备论之。补曰：《史》《卫鞅传》与此章多同，今考列于后。
卫鞅曰：疑事无功，疑行无名。肥义曰：同
有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。王曰：有高世之功者，必有遗俗之累；有独智之虑者，必被庶人之恐。愚者暗于成事，智者见于未萌。 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。肥义曰同。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以，则民不循。其礼。王曰：圣人苟可以利其民，不一其用；果可以
便其事，不同其礼。甘龙曰：圣人不易民而教，智者不变法而动。因
民而教者，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。赵造曰：圣人不易民而教，智者不变法而动。因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，虑径而易见。卫鞅曰：龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，
学者溺于所闻。以此两言，居官守法可也，非所以论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。王曰：卿言世俗之间，常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。智者作教，而愚者制焉，贤者议俗，不肖者拘焉。杜挚曰：法古无过，循礼无邪。
赵造曰：循法无过，修礼无邪。卫鞅曰：治世不一道，便国不法古，汤武□不循。古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。王曰：礼世不一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王；夏发之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼不足多也。卫鞅、赵武灵所称民不可虑始，治不必相袭者，初
不全非，但所以行是言者悖耳。《摘君传》语，策贝有之。唯民不可与虑始，而可与乐成。语不袭用而用其意也。史迁于赵世家所不载者二赵谏词耳。二事皆变古者也。当时纪载与迁所录固不能无混欤。然《摘君传》文法而简，策文错以他语奇而肆，可以参观。汉韩安国、王恢议伐匈奴，辩难之辞亦类，此亦间采其数语。○史云赵文、赵造、周祒黹、赵俊皆谏。按周祒即后章《周绍传》王子何者，祒辞傅而未尝谏易服也。赵俊即赵燕，后服者，王让之即受服，史谬云谏也。牛替尝有谏而史不言。
王立周绍为傅，曰：寡人始行补曰：去声。县过番，吾当子为子之时，践石以上者，践石谓能骑乘者。礼洗王石：《注》：乘马石。皆道子之孝。故寡人问子以璧，问。以礼遗之。遗子以酒食，而求见子。子谓病而辞。人有言子者曰：父之孝子，君之忠臣也。故寡人以子之智虑为辩足以道人，危足以持难，危，言有危苦之节。正曰：危，高状也。忠可以写意，写，犹宣。信可以远期。久而不渝。谚元作诗。诗云：服难以勇，治乱以智，事之计也；立传以行，去音。教少以学，义之经也。循计之事，先计而顺行之佚元作失。失而不补补曰：以不句例之，此恐缺不字。累；访议之行，穷而不忧。穷言尽事之情。正曰：此言勇智为事之计，指胡服言。行学为事之经，指立傅言。循计谋之事，虽有过失而无累访谋议之 行，虽有穷急而不忧访议。又疑放义，谓放于义也。故寡人欲子之胡服以傅王子。元作 补，曰乎当乎 作子，《大事记》改。
周绍曰：王失论矣，非贱臣所敢任也。王曰：选子莫若父，论臣莫若君。君，寡人也。周绍曰：立傅之道六。王曰：六者何也？周绍曰：智虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，素位而行，不为威严所移。重利不足以变其心，恭于教而不快，快为纵逸。和于下而不危。六者傅之才，而臣无一焉。隐中不谒，隐，自匿也。中谓情实。此疑与赵造谏本一说。补曰：不谒一作不竭，中一作忠，即赵造语。臣之罪也；传命仆官，传附，同比也。仆犹辱。以烦有司，吏之耻也。王请更论。
王曰：知此六者，所以使子。周绍曰：乃国未通于王之补。胡服。虽然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不听令乎？再拜，赐胡服。
王曰：寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑，御道之以行义，勿令溺苦于学。溺苦，皆劳也，劳于学，以无导之者故也。正曰：丑言恶事也，学言诵习也。谓厚爱教之，毋使。见丑事，以行义导之，毋沉溺困苦于诵习之末也。武灵安知行义？盖习闻古语，犹袑之论立傅尔。方务胡服骑射，宜以诵习为溺苦也。秦异人不习於诵，而王罢之，当时气习类，是焚书之祸兆矣。事君者顺其意，不逆其志；事先者先，先君。明其高，不倍其孤。故有臣可命，其国之禄也。子能行是，所补。以事寡人者毕矣。《书》云：去邪勿疑，任贤勿贰。禹谟：寡人与子不用人矣。遂赐周绍胡服，衣冠具带带，饰之备也，犹具剑。正曰：《史记》《匈奴传》：黄金具带。《音义》云：腰中大带。补曰：《淮南子》云：赵武灵王具带鵕鸃而朝。此以具作贝。《汉书》《佞幸传》：孝惠时，郎侍中皆冠鵕鸃贝带。《注》：以贝饰带。黄金，师比，未详。《盖衣章主术训》：武灵王具带鵕鸃而朝。《注》：𦑁䎐读曰𥝠。𬬫头三字与此小异。正曰：《汉书》黄金犀比。师古云：胡带之钩也。延笃说《周大事记》引又谓师比。《史记》胥纰师犀。胥一也。以傅王子补曰：《大事记》书赵惠后卒，使周袑、胡服傅王子。《解题》云：惠后，吴娃也。娃方死，怜其子而将立之，废长立少之意。已见于此。而其论传。时有古之遗言。愚谓命胡服而诵右之遗言。岂其然乎。
赵燕。后胡服。服后于众。王令让之曰：事主之行，竭意尽力，微谏而不哗，唤也。应对而不怨，不逆上以自伐，不立𥝠以为名。子道顺而不拂，臣行让而不争。子用𥝠道者家必乱，臣用𥝠义者国心危。反亲以为行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也。惠，犹慈。寡人胡服，子独弗服？逆主，罪莫大焉。以从政为累，政，胡服之政。以逆主为高，行𥝠莫大焉。故寡人恐亲犯刑戮之罪，燕公族也，故称亲。正曰亲，身犯之也。以明有司之法。赵燕再拜稽首曰：前吏命胡服前前曰：施反贱臣，臣以失令过期，更不用侵辱教，更犹反，侵辱刑也。言已宜服刑，王反不刑而教之。正曰：更，改也。侵辱教刑。也。王之惠也。臣敬循衣服，以待令日。令，善也。补曰：施。以豉反。更，居行反。
王破原阳属云中。以为骑邑，居骑士于此，正曰破者，破卒散兵以为奇。牛赞赵人。进谏曰：国有固籍，固言不变籍，犹令甲正曰固，故通。兵有常经。变籍则乱，失经则弱。今
王破原阳以为骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，习于敌人之兵，则玩而易之。便其用者此言本国械用。易其难。《补曰》：易，以豉反。今民便其用而王变之，是损君而弱国也。故利不百者不变俗，功不什者不易器。《补曰》：此亦《摘君传》杜挚语，俗作法。今王破卒散兵以奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费也。
王曰：古今异利，远近易用？易入音。阴阳不同道，四时不一宜。故贤人观时而不观于时，时犹俗也，视俗而变，不为俗所窥。制兵而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知甲兵之用，不知阴阳之宜。赵居胡之南阳也，欲攻胡而用赵兵，非其宜也。正曰：阴阳之宜，言天地气化之运，人事刚柔之节，其详则若范蠡之所以答越王者。语见《国》语。《大事记解题》周元王元年载之。故兵不当于用，何兵之不可易？教不便于事，何俗之不可变？昔者先君襄王与代交地，交，犹接。城境封之，筑城境上，为之封域。名曰无穷之门，所以诏元作昭。昭后而期远也。今重甲循兵，赵甲重，不若新甲之轻。循，言其因观。正曰：循，行也。言被重甲执兵而行，不可以逾险，不若胡服骑射之便利。不可以逾险，仁义道德，不可以来朝。此言胡也。吾闻信不弃功，智不遗时。今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所智。
牛赞再拜稽首曰：臣敢不听令乎？王遂胡服率骑入，胡，出于遗遗之门，此门义取胡者，古今所遗，正曰无据而缪。逾九限之固，绝五径之险，至胡中，辟地千里。《补》曰：胡中一本榆中世家。二十年，王西略胡地。至榆中。《正义》云。胜州所治榆林○《大事记》谓赐周袑胡服。衣冠具带黄金师比此胡服也。又引《水经注》。《竹书纪年》。邯郸命将军大吏。适子代吏皆貂服。即胡服之事。按胡广曰。赵武灵王改胡服。以金珰饰前。前摇貂尾。为贵职。戓以北土多寒。胡人以貂皮温额。后代效之。亦曰惠文。汉曰武弁。曰女冠。武官冠之。侍中中常侍加黄金珰。附蝉为文。貂尾为饰。《汉官仪》又名鵕鸃冠。愚谓貂服者。此类也。今之靴亦武灵所制云。○一本标《春秋后语》云。武灵王十九年春正月。大朝信武宫。乃召肥义与议天下事。五日而毕。遂北略中山，登黄华之上。《注》云：黄华，山名也。《战国策》云：武陵王游于大陵，梦见处女鼓瑟而歌，登黄华之上。今按：史十六年，游大陵，梦处。文十九年，大朝信宫，召肥、义议事，略中山，至房子之伐地，至无穷，西至河，登黄华之上。先后不同。所载《战国策》云云者，今缺。姑记以广闻。
魏败楚于陉山，禽唐明。楚威十一年，魏败我陉山，时武灵未立。怀二十八年，秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。此二十五年，明岂昧之字邪？楚王惧，令昭应奉太子以委和于薛公。怀二十九年，使太子质于齐。主父欲败之，乃结秦，连楚、宋之交，令仇赫元作郝。下章同。郝补曰：即赫。相宋，楼缓相秦。楚王合元作禽。禽《补》曰。字恐讹。赵、宋、楚与二国合正曰：无据齐、元作魏。魏之和，卒败楚得二国之援，故不与齐和。正曰楚王禽以下有缺误。赵。使仇元作杌。下同。史作仇。液机补曰。仇讹。赫郝之秦，请相魏冉。宋突齐人。郝客正曰：无据。史作宋公。《索隐》引策云宋交。谓仇赫机郝曰：秦不听楼缓必怨公，秦时已相缓。公不若阴辞楼子，辞告之也。请无急秦王。昭王言为缓，故请之不力。秦王见赵之相魏冉之不急，且不听公言也，公谓郝。是事而不成，以德楼子，事成，以史补此六字补曰：史此下有以德楼子事成六字，恐策有脱文。魏冉固德公矣。《穰俟传》有云，秦昭七年，此二十六年。《补》曰：史赵人楼缓来相秦，数不利，乃使 液云云。于是 液从之，而秦果免楼缓而魏冉相。
谓赵王曰：三晋合而秦弱，三晋离而秦强，此天下之所明也。补曰：明下疑有缺字。秦之有燕而伐赵，有赵而伐燕，有梁而伐赵，有赵而伐梁，有楚而伐韩，有韩而伐楚，《补》曰：有者，善之也。此天下之所明见也。然山东不能易其路，言易横秦之路以合三晋。正曰：山东六国不能易其合秦之道以合。兵弱也。弱而不能相一，是何秦元作楚。楚补曰：当作秦。之智，山东之愚也？是臣所为山东之忧也。虎将即禽，走兽总名。禽不知虎之即巳也，而相𨷖两罢补曰：音疲。而归其死于虎，故使禽知虎之即已，决不相𨷖矣。今山东之主不知秦之即已也，而尚相𨷖，两敝而归其国于秦，智不如禽远矣。愿王熟虑之也。
今事有可急者，秦之欲伐韩、梁，东窥于周室，甚惟寐忘元作补，曰：姚云：亡， 刘本作忘。之。今南攻楚者，恶三晋之相合也。合，合楚也。楚强晋弱，先攻其强，则弱者沮，不敢合矣。今攻楚，休而复之，休罢兵，复。复攻补曰复，扶又反。已五年矣，先是，秦取汉中，取召陵，又败之重丘。攘地千余里。今谓楚王：怀。苟来举玉趾而见寡人，必与楚为兄弟之国，楚懹三十年，秦昭去。然此二十七年。必为楚攻韩、梁，反楚之故地。楚王美秦之语，怒韩、梁之不救已，必入于秦。秦补。有谋，故发元作 补曰：姚 杀 云。刘作发。使之赵，以燕饵赵言欲与赵攻燕。而离三晋。韩、魏时不合秦，而赵合之，必不善赵。今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕食未饱而祸巳及矣。楚王入秦，秦、楚为一。东面而攻韩。韩南无楚。北无赵。美秦反地饵燕之说，故不救韩，亦离三晋之策也。韩不待伐。割挈马兔补曰：一本作免，下同。而西走。割地挈而走，秦疾于马兔。秦与韩为上交。秦祸安移于梁矣。祸兵祸安，言其不劳。正曰：姚云改安作案。以秦之强有楚韩之用。梁不待伐衍矣字。矣。补曰：姚云，一无矣字。割挈马兔而西走。秦与梁为上交。秦祸案环中赵矣。案：安同，故荀卿书多用案字。此言秦视赵在其度内，如物在环中，环中一作移于字可也。正曰：姚本案攘于赵，愚以穰即移字讹，当作移于鲍。末说是。补曰：姚《注》引《荀子》上不能好其人，下不能隆礼，安将将学杂识，志顺《诗》书而巳耳云云。《注》安，语助，犹言抑也。或作。案《荀子》多用此字，《礼记》三年《问》作焉。《吕氏春秋》：吴起谓摘文曰：今置质为臣，其主安重；释玺辞官，其主安轻。盖当时人通以为语助，或方言耳。以强秦之有韩梁。楚与燕之怒秦有三国，赵之患也，燕又怒之。割必深矣。秦割赵地。国之举此，国谓赵举犹行。臣之所为来。臣故曰事有可急为者。
及楚王之未入也，三晋相亲相坚，坚其约，出锐师以戌韩、梁，西边，楚王闻之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，循前而攻。是秦祸不离楚也，便于三晋。若楚王入秦，秦补。见大晋之大合而坚也，必不出楚王，恐其合晋。即多割，楚求出故。是秦祸不离楚也，有利于三晋。愿王之熟计之也。急。重言急以促之。补曰：一本无急字，是。此下盖叙述者之辞。赵王因起兵南伐山戎，戎近秦，伐之以逼。秦成、元作 补，曰：翟 本作戍。韩、梁之西元作恶。补曰，一本作西边。补曰，姚本有戍，无伐山戎三字，是。秦见三晋之坚也，果不出。楚王衍卬字，卬补曰：字误衍。姚云：刘改作印，亦难通。而多求地。彪谓从横之说。未有善于此者也。赵少尝之。其效已见。是以知张仪之可折也。为其效不大见于后。则是诸侯之不一也。是其计之不明不智也。吁惜哉补曰、此策自割必深矣以上。其论从横之利害当矣。自事有可急者以下。劝三晋之相坚而移祸于楚。亦未得为尽善。盖陈轸不得巳之计也。愚考齐策秦改魏陈轸合三晋而东章及韩燕策，与此章多合。 此章言楚王入秦，正秦诱怀王武关之岁，在赧王十六年，详见《齐策》○所为为楚为来之为，去声。
富丁赵人。欲以赵合齐、魏楼缓欲以赵合秦、楚，富丁恐主父之听楼缓而合秦、楚也，
司马浅赵人。为富丁谓主父曰：不如以顺齐。齐本欲伐秦，今顺之。今我不顺齐伐秦，秦、楚必合而攻韩、魏。无齐之难，因得取其邻也。韩、魏告急于齐，齐不欲伐秦，上言顺齐伐秦，此又言齐不欲伐者，前时秦、楚未合，今合故也。必以赵为辞，以赵不顺齐，伐秦，告三国。则不补补曰则下宜有不字。伐秦者赵也。韩、魏必恐赵、齐之兵不西，不伐秦。韩必听秦违齐，畏秦故。违齐而亲，秦亲韩。兵必归于赵矣。今我顺而齐不西，韩、魏必绝齐，绝齐则皆事我。且我顺齐，齐无不元作而。而补曰字讹，或上文有误。西。曰者，言昔日：楼缓坐魏时欲离齐魏，坐言有所待。三月，不能散齐、魏之交。言二国本亲，宜与之伐秦。今我顺而齐、魏果西，是罢齐敝秦也，罢、疲同。赵必为天下重国。主父曰：我与三国攻秦，韩、魏、齐为三。是俱敝也。曰：不然。我约三国而告之衍，秦字。秦，补曰恐衍。以未讲元作御名。构中山也。此言可以少出兵也。此二十七年赵破中山未灭也，赵宜自备。三国欲伐秦之果也，心听我，欲和我，使赵与中山讲。中山听之，是我以三国《元》作王因。王因补曰：当作三，国字讹。饶中山而取地也。饶。犹益也。以三国欲和我故，益得取地于中山。中山不听，三国必绝之，是中山孤也。三国不能和，我虽少出兵可也。我分兵而孤衍乐字。乐，正曰：字误或衍。中山必之。我之，犹去补曰，一本之作亡，是。已亡中山，而以余兵与三国攻秦，是我一举而两取地于秦中山也。补曰：中山说见齐策。此策当在上章之前，多误字。○为富之为，去声。
魏因富丁且合于秦，丁本欲以赵合齐、魏，今魏欲因以合秦，赵不听故。赵恐，请效地于魏而听薛公文时合齐、魏。教子咳或者教之咳？赵人正曰：无考。谓李兑曰：赵畏横之合也，合秦故言横。故欲效地于魏而听薛公。公不如令主父以地资周最，而请相之于魏。周最，以天下厚秦者也，今相魏，魏，秦必虚矣。厚秦而舍之相魏，秦必恶之，故二国不合，虚言其不合也。齐、魏虽劲，无秦不能伤赵。魏王哀正曰襄。听，是轻齐也。齐亦恶最，故正曰最于齐厚。语见周策、魏周齐所厚以为相，是轻齐也。秦、魏虽劲，无齐不能得赵。此利于赵而便于周最也。
惠文王武灵王子元年补曰：名子何。赧王十七年癸亥。
三国攻秦，魏哀二十一年，与齐、韩共攻秦，此元年正曰襄。赵攻中山，取扶柳，属信都。补曰：《汉志》其地有扶泽，泽中多柳，故名。五年，以擅呼沱。擅言固有之，齐人戎郭宋突虽齐人而倍齐。谓仇赫元作郝。郝曰。不如尽归中山之新地元作地，武后时字耳，今并从古。此谓扶。柳正曰：姚云：窦苹《唐史释音》：地，古。地字见《战国策》。今策中间作地，安知非自武后时传写相承，如臣作惠之类，然古文乃作地。又《鹖冠子》、《亢仓子》皆有地字，恐有自来。愚按：郑氏书《略》，籀文地作地，武后盖有所本。意本书地而后转从地与？后多此字，以义通，不复出。地中山案此言于齐案：犹据。曰。四国赵与上三。将假道于卫。以过章子之路。地鈌盖章子以齐军守此。正曰无考。齐闻此必效鼓莒鼓里是也。齐南又有二鼓。
腹击他国人。仕赵。为室而巨。荆敢楚人仕赵。正曰无据。荆轲，卫人，荆岂专为楚姓？言之。主谓腹子曰。何故为室之巨也。腹击曰。臣羁旅也。爵高而禄轻。宫室小而帑不众。帑，金币所藏。正曰帑。孥通。《诗注》：子孙也。金币与众义不勰。主虽信臣，百姓皆曰：国有大事，击必不为用。今击之巨宫，将以取信于百姓也。主君曰：善。此曰主，曰主君、主父，故在也。然则上章五当作主正，曰齐侯使高张唁公，称主君，子家子。曰：齐卑君矣。主君，大夫之称也。秦策甘茂引乐羊曰至君之功，魏策鲁侯择言称主君之尊云云，盖三晋以大夫为诸侯，故犹仍之，赵称襄主、简主是也。策后亦多称主，武灵自称主父，与称主者不同，此策时不可考，鲍妄置于惠文时，故为之说。又齐韩、魏攻秦在惠文元年，灭中山在三年，《大事记》从《世家》以《年表》为误。愚考中山亡实在前见，齐策主父死在四年。上章五年自有所指，初不与此相涉，安得以此改彼文也？《补》曰：巨宫以信百姓，诳主甚矣。
苏子元作秦，下同。秦补曰字误，下同。说李兑曰：雒阳乘轩车苏某元作秦。秦，补曰：一本乘轩里。既曰：乘轩车而下。又云：无罢车驽马。则此作里字为是。《河南志》：洛阳城东御道北孝义里，西北间有苏秦蒙。家贫亲老无罢车，驽马罢、疲同，犹敝也。车劳败敝。桑轮蓬箧，赢元作嬴。羸正曰：说见秦策苏秦章。幐，负书担嚢，补曰：姚本负担橐。触尘埃，蒙霜露，越河漳，元作漳河。漳河补曰：浊漳合清漳，东北至阜城入北河。汉初漳犹入河，其后河徙日东，而漳自入海。策中凡言漳河。河漳者，以漳入河相连也。此下又有漳河字。足重茧，茧，足胝也。日百而舍日行百里乃就舍。造外阙，愿见于前，口道天下之事。李兑曰。先王以鬼之言见我则可。若以人事，兑尽知之矣。苏子秦对曰：臣固以鬼之言见君。非以人之言也。李兑见之。苏子秦曰。今日臣之来也。暮后郭门。郭门后至，不及其开时。借席无所得。借，谓借。寄宿人田中。旁有大丛。补曰丛。见秦策。夜半土梗与木梗。土亦言梗，因木为类也。《补》曰：说见齐策。𨷖曰。汝不如我。我者乃土也。补曰：姚云：曾去者字。愚谓有者字，语胜。使我逢疾风淋雨淋，言其大能沃物。坏阻。乃复归土。今汝非木之根。则木之枝耳。汝逢疾风淋雨。漂入漳河。东流至海。汜滥无所止。臣窃以为土梗胜也。此喻不切。于兑之事，盖以鬼事发其言耳。今君杀主父而族之。杀在四年。言族，则其宗多死者。君之立于天下。危于累鲲。君听臣计则生。不听臣计则死。李兑曰。先生就舍。明日复来见兑也。苏子秦出
李兑舍人谓李兑曰：臣窃观君与苏公谈也，其辩过君，其博过君。君能听苏公之计乎？李兑曰：不能。舍人曰：君即不能，愿君坚塞两耳，无听其谈也。明日复见，终日谈而去。舍人出送苏君，苏子秦谓舍人曰：昨日我谈粗而君动，今日精而君不动，何也？舍人曰：先生之计大而规高，吾君不能用也。乃我请君坚塞两耳，无听谈者。虽然，先生明日复来，吾请资先生厚用。言使兑厚而用之，正曰用财费也。明日来，抵掌而谈。李兑送苏子秦，明月之珠，览冥训《注》：隋侯珠云。和氏之璧，卞和所献楚文王者。《补》曰：赵得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之。李兑所送必非。黑貂之丧，黄金百镒元作水。溢，苏子秦得以为用，西入于秦，《补》曰：苏秦之死，在慎靓王四年，去主父见杀时远甚。此策言杀主父事，非秦明矣。其代厉与首尾，亦与秦策苏秦章类？抑本言秦事而巢入后事欤？土梗、木梗之喻，与齐策止田文说同，彼亦秦死后事，而指为秦，皆不合。太史公所谓异时事有类之者，皆付之苏秦，其此类邪？
赵王封孟尝君以武城。属清河，即下东武城北。当田文奔薛后正曰无考。孟尝君择舍人以为武城吏，而遗之曰：鄙语岂不曰借车者驰之，借车与衣，固将驰且被也，今云然，盖常常驰而弗爱也。借衣者被之哉。《补》曰：被姚，叶音披。皆对曰：有之。孟尝君曰：文甚不取也。夫所借衣车者，非亲友则兄弟也。夫驰亲友之车，被兄弟之衣，文以为不可。今赵王不知文不肖，而封之以武城。愿大夫之往也，毋伐树木，毋发屋室，訾然使王悟而知文，訾不思，称意也。言其不期得知而见知，知其善任人也。补曰：一本知文也。谨使遣吏之辞。可全而归之。正曰谨使属下句，使如字。补曰：一本标《御览》发作废，谨作仅。
齐欲攻宋，闵三十八年。此十三年正曰闵二十八年。秦令起贾人姓名。禁之，齐乃援元作捄，捄补曰：姚云：捄一作收，大事记取。赵以伐宋。以赵自助，补曰：齐欲攻宋，乃收赵以助宋，宋未伐也，故赵李兑合五国以伐秦。《大事》记赧王二十九年，先书赵李兑约五国伐秦，后书齐灭宋。《解题》云：此大事也，见于策者，前后非一章，史遗略不载策，亦不载伐秦之年。然兵端起于秦，怨赵助齐伐宋，故附齐灭宋年。秦王昭。怒，属怨于赵。李兑约五国以伐秦，韩、赵、魏、燕、齐也，史不书，独赵策见之。补曰：《大事记》书楚、齐、赵、韩。魏按：魏策五国约而攻秦，楚王为从长，不能伤秦，兵罢而留成皋，与此李兑约五国攻秦无功，留天下兵于成皋语合。又谓兑虽主谋，楚犹以大国为从长，据此故也。按楚王为从长，乃怀王十一年苏秦约楚、齐、赵、韩、魏、燕伐秦也。《秦纪》无楚，《年表》无齐，故以五国称楚，世家书特详。诸侯至函谷关击秦，不胜而归，其事又相类兵罢留成皋一语，记者遂误附之，非李兑合从时也。按兑伐秦时当楚项襄王十二年。十年楚迎妇于秦，十四年与秦昭王好会于宛，中间未尝构兵。《大事记》据下章书，楚、齐、赵、韩、魏又据魏，策因遂长楚。考之下章，虽有楚而不明言在五国之数，后亦屡言燕，是时固有燕矣。又此章劝齐劫天下，未及秦而后楚，下章云齐将攻宋，秦、楚禁之，可见秦、楚方睦，必无楚伐秦之事矣。鲍以五国为韩、赵、魏、燕、齐者，得之，然赵当首书。无功，留天下之兵于成皋，而阴讲元作 补，曰：姚云曾作讲构， 《大事记》同，以下有已讲字故也。于秦。又欲与秦攻魏，以解其怨解秦怨。而取封焉。自封之封，非封也。正曰：下文言取阴定封。
魏王昭。不说之。齐人补正曰：《大事记》魏王不说，齐人谓王云云。愚谓之齐上有缺文，当是人姓名。谓齐王曰：臣为足下谓魏王曰：三晋皆有秦患，仐之攻秦也，为赵也。本以秦属怨于赵故。五国伐赵，此设辞也。言赵初约伐秦，今乃与秦讲，若同伐赵，赵可亡也。赵必亡矣。齐逐李兑，讲秦背齐，不伐宋者，兑也。正曰：姚本作秦逐大事，记取。李兑必死。今之伐秦也，以救李子之死也。今赵留天下之甲于成皋，而阴鬻之于秦已讲，则令秦攻魏以成其𥝠封，王之事赵也何得矣？且王尝济于漳，而身朝于邯郸，抱阴成，成属涿郡。又《孔子世家注》：太山巨平有武城，正曰阴成。未详。鲍《注》皆非魏地。负蒿地缺。葛，孽元作薛，《赵记》《注》在马丘。又葛城在高阴，属涿郡。薛补曰：当作孽。正曰：抱负，言其势。按：魏策叶阳君约魏，魏王将封其子，谓魏王曰：王尝身济漳，朝邯郸，抱葛。薛阴成以为赵养邑。据此文则蒿字因葛而误衍。四邑皆魏地，赵世家遇于葛孽，则知此文薛字误也。徐。广云者三，在马日。《正义》引《括地志》云也。 魏县西南。为赵蔽，而赵无为王行也。今又以河阳、为河也。姑密密蔑同鲁卜县有姑蔑城，地未详。封其子，兑子正曰：说见后。而乃令秦攻王，以便取阴正曰：以下三章俱有三，其文则时欲文本而取，此乃宋地也。传昭十九年，公尹赤迁阴于下，阴乃襄之， 非此所指也。齐策三子说齐王伐宋之三，曰有大平陆，则梁门不启。 南阳则亦指在六成者，误矣。《史记》作陶平陆，盖平陆，兖州县，定陶今会州，皆大梁之东，时皆有宋也。之，定也。齐阴之名，后出抑欤。按史 封陶：除广曰：陶一作
日。阴必亡。史作陶邑必亡。魏策阴启，史作陶人。是云陶阴字易惑。定陶见有魏冉蒙作阴者误，是直以 字误。此说是也。刘歆《七略》云：古文伀 以陶为阴。然则阴之为陶信矣。人比，然而后知贤不言人必以类相比乃可知。如王。言如今王者，正曰下有若字。如王若用不成， 当以王字句，言人以类相，此知贤以如王。若用所以事赵之半收齐，天下有敢谋王者乎？王之事齐也，无入朝之辱，无割地之费。齐为王之故，虚国于燕赵之前，虚国，谓悉出兵。用兵于二千里之外，故攻城野战，未尝不为王先被矢石也。得二都，割河东，尽效之于王。自是之后，秦攻魏，齐未尝不岁至于王之境也。补曰：一本齐甲。请问王之所以报齐者可乎。韩珉元作吻，从韩策。后孟同吻正曰珉吻，未知孰讹，且当各依本文。处于赵，吻下皆齐人之去齐者，正曰韩民，必韩人。韩策云：吻相齐，赵将有韩徐。《赵世家》惠文十三年，虞商无见除薛公为齐人，余无考。去齐三千里，王以此疑齐吻处赵意别有。谓魏其在赵，疑齐亲赵以。曰。有秦阴。疑齐亲赵，因𥝠于秦，以赵尝讲秦也。今王又挟故薛公以为相，史称文去齐如魏，在闵王三十少年后。按此则其如魏，以齐王骄也，伐宋前巳去齐矣。正曰：《大事记》孟尝君去齐相魏，附赧王。二十九年，齐灭宋前说见东周策。善韩、徐以为上交，尊虞商以为大客，皆齐人之去齐者。王顾元作固。固可以反疑于齐乎？用齐之所不善，失在魏也，安可疑齐？补曰：此语太事记取。于正曰：此下恐当有是字。魏。王听此言也，甚诎此下此士自陈其说魏之效。诎，犹顺正曰：《韵书》：诎，辞塞也。其欲事王齐王。也，甚循其怨于赵。言其事齐，比于怨赵，则又顺也。正曰：循。姚云曾作修，则当属上文。愚谓以甚循句文势，顺于赵下有缺文，或其怨于赵句，因下文衍。臣愿王之补曰：臣愿王之。王，谓齐王，下并同。亟元作曰。日补曰，一本作重，是。闻魏与魏祖闻。而无庸见恶也。臣请为王推其怨于赵，推犹移，怨魏怨。愿王之阴重元作曰曰补，曰上例字当是重。赵，而无使秦之见王之重赵也。秦见之，且亦重赵。天下得赵则强，使秦知齐重，赵恐齐强，亦必重之。齐、秦交重赵，臣必见燕与韩、魏亦且重赵也，皆且无敢与赵治。治，犹校。三国事赵，补曰：姚作五国。赵从亲以合于秦，必为王高矣。言赵居齐上。臣故欲王之遍劫天下而皆𥝠甘之也。𥝠，则所谓无使见也。甘言说之，补曰：遍胡者，众胁之以威；𥝠甘者，独说之以言。王使臣以韩、魏与燕劫赵，使丹也甘之，丹、顺。皆人名。以赵劫韩、魏，此下皆且甘且劫。使臣也甘之。以三晋劫秦，使顺也甘之；以天下劫楚，使珉吻也甘之。则天下皆逼秦以事王，自以见逼于秦也。秦于天下有逼而已，不如齐之有劫有甘也。正曰相与逼秦也。逼者，侵迫也。而不敢相𥝠也。交定而后王择焉。此章亦可为齐，姑因旧。
齐将攻宋，而秦、楚禁之，正曰：姚本楚作阴。齐因欲与赵，赵不听。齐乃令公孙衍说李兑以攻宋而定封焉。李兑乃谓齐王闵曰：正曰：下李兑二字必误。下云使公孙衍说奉阳君，即述上文令公孙衍说李兑也，其下岂得为兑言乎？又后有循燕观赵语以为兑言，则不通。臣之所以坚三晋以攻秦者，非以为 齐得利秦之毁也，不以毁秦为齐之利。欲以使攻宋也。而宋置太子以为王，下亲其上而守坚，臣是以欲足下之速归休士民也。今太子走，诸善太子者皆有死心，太子为王及走，史不书太子为王矣，而走必王之党逐之，故太子之人以死报之。若复攻之，其国必有乱，而太子在外，此亦举宋之时也已。
臣为足下使公孙衍说奉阳君苏秦从时已言奉阳死，岂或袭称如马服者乎？补曰：按《史》《苏秦传》，赵肃侯今其弟成为相，号奉阳君，弗说秦，秦去之燕。奉阳君死，秦复说肃侯，称奉阳君捐馆舍。而张仪之说武灵王，亦谓先王时奉阳君相专权擅势，蔽晦先王，然武灵胡服请于公叔成，而成与李兑弑主父，则是肃侯。之世、成未亡，何其前后相戾邪？故《大事记》从古史，定以奉阳君为公子成，而削去捐馆之语。考之策屡言奉阳君，而赵策尤著见。於李兑约五国伐秦后谋取宋之时，苏秦说赵当肃侯十六年，而五国伐秦在惠文十三年，相去五十年，公子成执国柄，何久也？史策明言捐馆舍，岂得皆误。武灵易服之请，犹倦倦敬事，其答，张仪岂得公言其罪而无所讳哉？荀子以奉阳君为篡臣，而杨亮《注》亦疑非公子成。苏秦所值者，必别一奉阳君，非公子成明矣。然则奉阳君果公子成乎？曰，谓奉阳君为公子成，亦史迁之言，而策无明文也。五国攻秦时，成、兑方并用，以成为奉阳君，其时则可矣。愚尝反复策文而有疑焉。赵策言李兑约伐秦无功，阴讲于秦，欲与秦攻魏以解怨，取阴以定封。又云：齐令公孙衍说李兑以攻宋定封。又云：公孙衍说奉阳君，封地莫善於，宋莫如於阴。又苏代谓齐王：臣为足下说奉阳君，天下散而争秦，阴必不可得。既言李兑取阴，又言奉阳君取阴，不应为二人事。窃以为李兑即奉阳君也。何以明之？赵策说魏之辞曰：李兑留天下之甲于成皋，令秦攻魏以成其私。王尝身朝邯郸，抱阴成，负葛蘖，为赵蔽。今又以河阳、姑密封其子。《魏策》则曰：叶阳君约魏，魏王将封其子。谓魏。王曰云云，正与前同。则知叶阳者，奉阳之讹。奉阳君之为李兑，其征一也。赵策、苏代说奉阳之辞曰：五国愿得赵与韩氏大吏东勉齐王，必无召元作名有，说见本条民。燕策、苏代举奉阳君之辞曰：齐王使公。王曰：命说曰：必不反，韩吻今召之矣。其事亦同。奉阳自称说，说者，兑之讹。奉阳君之为李兑，其征二也。燕策又有奉阳君李兑，甚不取苏秦之言奉阳君李兑者，并举其封邑姓名言之也。其下误以苏代为苏秦，则亦因苏秦所云而然，说见本条。奉阳君之为李兑，其征三也。按赵世家公子成，李兑既杀公子成，田不礼而定王室，公子成为相，号安平君，则安平乃成之封。《史表》安平属涿郡，吾志青州有安平县，元属定州，皆赵地也。奉阳则未有考，而非奉阳矣。史迁不明奉阳君为二人，又误以为公子成，是以纷纭杀舛，论者莫知所从。今以策文考之，而得其说如此。余见各章，可参观也。曰：君之身老矣，封不可，不可早定也。为君虑封，莫若于宋，他国莫可。夫秦人贪，韩、魏危，近秦故。燕、楚僻元作辟。辟，中山之地薄，补曰：时中山巳灭，此言其故地尔。莫如于阴。失今之时，不可复得已。宋之罪重，齐之怒深，残乱宋德，元作得。得补曰。得字讹。大齐，定身封，此百代一时也已。奉阳君甚贪元作食。食补曰：恐贪字讹。之，唯得大封，齐无大异。言奉阳欲得阴以太其封，而齐待之，未有异数，不可。臣愿足下之大发攻宋之举。而无庸致兵以观奉阳君之应足下也。县阴以甘之许之而未与，故曰县。循有燕以临之。循言与燕顺。临，犹制也。不徒甘之，必或制之。而臣待忠之封待犹将忠，犹，实也。王待之封而巳实之。正曰劝之定封，故曰臣且将忠之以封。事必大成臣又愿足下有地效于襄安君盖赵人。正曰：无考。以资臣也。足下果残宋此两地之时也。言有齐，又得宋正，曰：两地言齐与赵可并得宋地，此谓齐王言，岂得言有齐乎？足下何爱焉若足下不得志于宋与国何敢望也。与国，赵也。言奉阳、襄安不敢望。封正曰：上言两得地，此言齐不得志，则赵不敢望。足下以此资臣也，臣循燕观赵，观言其无所事。则足下击溃而决天下矣。溃，溃痈也，盖喻其制天下之易也。决，犹制。正曰：贲，坏也。此喻宋击溃坏之宋而决制天下矣。正曰：公孙衍为秦相，而遂在秦武王四年，武灵王之十九年也。后为魏所杀，虽不知何年，然去李兑合从时已远，此公孙衍恐非犀首也。考之秦策，亦有宋罪重止百世之一时巳数语，彼以为穰侯之言，亦此时事也，说见后。○为足为君之为，去声。
齐攻宋，奉阳君不欲。客谓奉阳君曰：君之春秋高矣，而封地不定，不可不熟图也。秦之贪，韩、魏危，燕、完作卫。卫、正曰：上章作燕。楚僻元作正，盖僻四声近，四又讹作正字。补曰宜注元文下。正中山之地薄，宋罪重，齐怒深，残伐乱，宋定身封，德强齐，此百代之一时也。正曰：赵策说奉阳君取阴之辞，自宋罪重以下至百。世之一时巳凡两见，而秦策亦有之，以为谓穰侯。赵策又曰：魏冉必妒君之有阴。按阴即陶，宋地，冉所封也。《秦记》：昭王十二年，楼缓免，穰侯魏冉为相。十六年，冉免，封公子市宛、公子悝邓，魏冉陶为诸侯。《冉传》云：免楼缓而魏冉相。冉谢病免，以烛寿为相。烛免复相冉，乃封于穰，后益封陶，居曰穰侯。《大事记》先书穰侯魏冉为相，从本。后书复以魏冉为丞相，封于穰与陶，谓之穰侯。又封公子市为宛侯，公子悝为邓侯，取。又谓三子之封，皆取于邻国。秦去年取宛，今年函、邓、穰。陶虽不载何年得之，盖亦近岁。按赧王十四年，秦伐韩取穰，《大事记》巳书之矣，独以陶为近岁所取，则眩于史文，未考其实。且《据秦纪》则冉始相巳封穰，后相封陶，于《传》则复相时封穰，后益以陶，巳有不合，《大事记》从之，亦偶未察，独见于策者可考。李兑约五国伐秦，后欲取阴定封，说穰侯者亦劝之，策文容有复混，而其事实并一时。是时齐欲攻宋，秦禁之，齐欲与赵，故说者劝李兑上距冉复相秦五岁尔。使冉已封陶，兑安得欲之，而言者亦安得云冉妒君之有阴？因此言而知冉之未封陶而欲得之也。其后齐灭宋两年而为五国所破，赵既不取陶，而齐亦卒不能有，穰侯之取陶在此时。欤或谓魏策，谓穰侯云。君攻楚。取宛、穰以广陶封，以封陶在前，窃谓秦之取穰，冉之封穰，固无疑矣。独取陶定封，岁月不载，而史所谓后益封陶，号曰穰侯者，辞亦不明。意者陶之封大而入厚，冉、国于陶，如取刚寿之类，皆云广陶封，故魏策之言如此，而宛亦非冉封，不足据信。使冉封陶，当曰陶侯，而称穰侯，知始封穰，必非误也。
五国伐秦无功，罢于成皋。赵欲讲元从才从冓，下同。构正曰：本文推坚约而讲，君必无讲二处作讲字，今当悉从旧。于秦。楚与韩魏将应之。齐弗欲。苏代谓齐王闵。曰。臣巳为足下见奉阳君矣。臣谓奉阳君曰。天下散而争秦。争一作事。争，先事之。秦必据宋。魏冉必妒君之有阴也。秦王贪。魏冉妒。则阴不可得巳矣。君无讲构。齐必攻宋。齐攻宋则楚必攻宋。魏必攻宋。燕赵助之。五国据宋。不至一二月。阴必得矣。得阴而讲构。秦虽有变。君无患矣。赵非不可。以与秦讲，而不可独讲，独讲则示秦弱，秦必轻之。今助四国攻宋而得阴，是五国为一也，不惧秦矣。若不得巳而必讲构。据此时赵可以无讲，故云正曰不得巳而必构，非可以无构也，疑此句巳字误。上句得阴而构，此句当云不得阴而必构，乃顺。则愿五国复坚约。同伐秦也。先伐后讲，则不示弱。五国补两字。愿得赵。时赵强故。足下雄飞雄者，众雌所从。与韩氏大吏东勉元作免。免《补》曰。免即勉通。齐王必无名禁补正曰：姚本必无召吻也，此名字讹，当作召。珉吻也。元作吻，下同。前齐尝使韩珉处赵，有秦𥝠也。今五国约讲，秦勉齐同之，诸国必无辞止珉使无𥝠。秦正曰燕策，苏代说燕之辞曰：奉阳君告朱让与赵足曰齐王云云，必不友韩吻，今召之矣。此名字当作召无疑。前策言韩吻处赵魏，疑齐有秦𥝠韩策。秦王曰：韩吻与我交。又云：韩吻相齐。此下文云，天下争秦，秦内韩吻于齐。吻盖韩人之善于齐、秦者。今代劝奉阳君合诸侯，与韩氏大吏勉齐王共合从，则齐必不召吻也。使臣守约。若与国秦本非与，今讲必使之如与也。正曰与国，言五国也，故云。有信约者，则四国攻之；无倍约者，而秦侵败约，则五国复坚摈之。有倍约者。倍并音背。以四国攻之。无倍约者而秦侵约。五国复坚而傧元作宾。宾补曰。摈通。《庄子》。宾于乡里。之。今韩、魏与齐相疑也，若复不坚约而讲，此因旧。臣恐与国之大乱也。齐、秦非复合也，必有觭元作羁。下同。羁重者矣。角一俯一仰曰觭，言有一重正曰。《公羊传》羁闾何休说：开一扇，闭一扇，一人在内，一人在外曰羁。《说苑》：切羁即倚字，义皆训偏。后合与觭羁重者，皆非赵之利也。《补》曰：后合。即上复合。且天下散而事秦，是秦制天下也。秦制天下，将何以天下为？天下自为秦用，赵无所用之也。臣愿君之蚤计也。
天下争秦有六举，补曰：争秦。一本此下皆作事秦。皆不利赵矣。天下争秦，秦王昭。受负海衍内字。内之国，山东皆负海。正曰：三晋非负海也。恐负字因下文衍。合负亲之交，天下尝横而亲秦矣。巳而负之，仐复合之。以据中国，而求利于三晋，是秦之一举也。秦行是计，不利于赵，而君终不得阴一矣。天下争秦，秦王内韩珉吻于齐，内成阳君于韩，相魏怀于魏，此皆其国人之与秦事者，故秦纳之。正曰：韩吻非齐人。复合衍公孙衍时相魏，雅不善秦，今相怀，因德合之正曰公孙衍，非犀首，说见前。交两王，秦、魏正曰：上言齐、韩、魏，此两王，谓燕、赵也。王贲、韩佗之楚、元作曹。此皆秦人，曹，正曰曹辈也。下有皆字，文势宜然。五国必无楚，韩佗恐韩人。余无考。皆起而行事，是秦之一举也。秦行是计也。不利于赵而君不得阴二矣。天下争秦。秦王受齐受赵，三强三亲此三皆强国自相亲。以据魏据犹临之。而求安邑。秦求之。是秦之一举也。秦行是计，齐赵应之。魏不待伐，抱安邑而倍秦。此倍益也。补曰：姚本倍作信。秦得安邑之饶，魏为上交。韩必入朝。秦过赵巳安邑矣。过，犹胜也。言秦行此策，不论其他，止得安邑，已胜于赵矣。补曰：巳以通。言秦之胜赵，以得魏之安邑。按：魏献安邑在赧王二十九年，《大事记》书于五国伐秦之前，据此策则伐秦后事也。○此下姚本复有是秦之一举也六宇。秦行是计。不利于赵。而君必不得阴三矣。天下争秦。秦坚燕赵之交以伐齐。收楚与韩珉吻而攻魏。伐齐得之，则吻为用？正曰：前言内韩吻于齐者，谋如此也。吻自善于秦者，前时魏疑其有秦，𥝠必不合于魏，故使之攻魏。是秦之一举也。秦行是计。而燕赵应之。燕赵伐齐。兵始用。交锋之初。秦因收楚而攻魏。三国交锋，势不得解，故得以此时收攻二国。不至一二月。魏必破矣。秦举安邑而塞女戟《地缺正》曰：女戟，地名，在太行西。韩之太原。绝补曰太原。《正义》以为太行当是说见《燕策》。下轵元作咫。咫补曰。说见前。道南阳而元作高。高补曰。疑字有误。伐魏。绝韩包二周。即赵自消烁矣。国燥于秦，燥，犹烁。《补》曰：姚本注：燥一作烁。兵分于齐，非赵之利也，而君终身不得阴，四矣。天下争秦，秦坚三晋之交攻齐，国破财元作补曰：曹， 一本作财，屈，三晋破屈也。而兵东分于齐。兵分谓魏正曰：谓三晋。秦按兵攻魏，取安邑，此与上始用兵而攻收同，正曰不同。是秦之一举也。秦行是计也，君按救魏，按，谓安然。正曰：即上文按兵之按。是以攻齐之已敝，救之而补两字。正曰：一本无救字，救即敝字讹衍。与秦争战也。君不救也，韩、魏焉免西合合合秦补曰：焉。于虔切。国在谋之中，在秦谋中。而君有终身不得阴，五矣。有犹又补曰：姚云：刘作又。天下争秦，秦案为义，存亡继绝，固危扶弱，定无罪之君，必起中山与胜焉。胜中山之后，正曰无据。秦起中山与胜，而赵、宋同命，此时宋小弱，言赵失中山，听命于秦，与宋同也。何暇言阴？六矣。故曰：君必无讲，则阴必得矣。
奉阳君曰：善。乃绝和于秦，而收齐、魏，以成取阴。补曰：苏代为燕反间，劝齐伐宋，将以敝齐。其劝赵之共攻者，恐赵之合秦，而齐、秦方恶尔。然赵卒不合齐伐宋者，害齐之骄而止，欤抑别有故也。按燕策苏代说燕于赵以伐齐，奉阳君不听，乃入齐恶赵，令齐绝于赵。又代谓燕昭王曰：臣离齐、赵，齐、赵已孤矣。赵之不合齐，其后竟合燕以颇齐，殆以此欤。○《大事记》：齐湣王与魏，楚灭宋，三分其地，魏得其梁、陈留，齐得其济、阴、东平，楚得其沛。考之史《年表》，齐、魏世家皆止言齐灭宋，独宋世家称与楚、魏伐宋，三分其地，此《大事记》所据也。按苏代说燕之辞曰：齐王南攻楚，西困秦，又以其余兵举五千乘之劲宋。谓秦之辞曰：攻宋，所以为王也。齐强，辅之以宋，楚、魏必恐，恐必西事秦。使当时齐与楚、魏合，其言岂若是乎？史称齐既灭宋，南割楚之淮北，西侵三晋，是其乘灭。宋之强，并夺楚、魏。地，而谓与之分宋地，岂其实哉？乐毅劝燕昭王约赵、楚、魏伐齐，其言曰：主若欲攻齐，莫若结于赵。且又淮北宋地，楚、魏之所欲也。《年表》燕破齐之年书楚、赵取齐淮北，《大事记》因之。按此言则楚、魏分地当是乐毅破齐后事，《宋世家》所记者岂非误邪？
赵收天下，且以伐齐。苏厉元作秦。秦补曰：史作厉。为补曰：去声。齐上书说赵王曰：臣闻古之贤君，德行非施于海内也，教顺慈爱非布于万民也，祭祀时享非当于鬼神也，甘露降，风雨时，农夫登，榖熟曰登。年谷丰盈，众人善之而贤主恶之。恶，心不安也。以其无以致之，故补曰一本喜之。今足下功力谓战伐。非数痛加于秦国，而怨毒积恶非曾深陵于韩也。补曰曾，恐即增，姚云：曾本作，非。素深于韩。臣窃外闻大臣及下吏之议，皆言主前专据言行之不疑。以秦为爱赵而憎韩。臣窃以事观之，秦岂得爱赵而憎韩哉？欲亡韩吞两周之地，故以韩为饵，赵时恶韩，故秦以亡韩悦赵，赵遂以为爱巳也。补曰：秦两憎韩，及以韩为饵之韩，史并作齐，说见后。且亡韩吞两周，文义明，作齐则不顺。先出声于天下，欲邻国闻而观之也。观其爱赵，恐其事不成，故出兵以侔示赵、魏，虚以伐韩示之。恐天下之惊觉，故微伐补补曰：微下有缺文，史作征兵于韩以威之。韩以贰之。贰，犹疑。恐天下疑巳，故出质以为信。声德于与国，而实伐空韩。如上文，则伐韩非秦所急也。此言实伐者，韩之在秦掌握中物耳，故不急于伐。恐赵不以为德，故终伐之。其伐之亦欲以吞周，而非爱赵也，正曰。实欲伐空虚之韩。臣窃观其图之也。议秦以谋，计议，犹意正曰一本议以为秦计谋。必出于是。
且夫说士之计皆曰韩亡三川，魏灭晋国，晋国谓安邑。是《元》作恃，是。恃补曰：恃，非所恃也。韩未穷而祸及于赵。三晋唇齿之国，故晋亡则魏灭，魏灭而祸及于赵，不待韩灭尽也。且物固有势异而患同者，又有势同而患异者。昔者楚人久伐而中山亡，此言楚受秦伐赵，无秦患，故破中山灭之。故秦昭八年，再败楚，遂言赵破中山。正曰《大事记》中山恃魏，楚、魏久连兵，中山失助而亡。今详此言，亦失考。《年表》武灵王二十五年，攻中山，而秦、韩、魏、齐击楚，败唐昧，亦此时也。说见燕、魏等策。今燕尽韩之河南，尽，言得其地。补曰：尽韩之河。史作燕尽齐之北地。距沙丘而至巨鹿之界巨鹿，冀州郡。三百里，自此皆言近赵。距于捍关至于榆中属金城下衍千字。千五百里。补曰：距于云云，史作秦之上郡，近捍关，至于榆中千五百里，榆中、上郡见前。自上郡至榆中则千五百里为是。楚有捍关，说见前策。《大事记》云：捍者，捍敌之捍，非关名也。此赵捍敌之关，非独楚有之。赵之捍关，陆地之关；楚之捍关，水道之关也。秦尽韩、魏之上党，则地与国都国谓：赵。邦属而壤挈者言为秦所取挈，言取之易。七百里。秦以三军强弩坐羊肠元作唐。唐之上，即地去邯郸二十里。且秦以三军攻王之上党而危其北，则勾注之西属雁门补曰：《括地志》云：勾注山在雁门县西北。非王之有也。今逾元作鲁。鲁、补曰：字义未详。勾注，禁常山而守守犹闭。三百里，通于唐曲，遇元作。吾吾正曰：当作逆。曲遇音 颙。《史注》，中牟曲遇聚，郑州县，非此所指。按齐策权之难章云：燕战胜兵罢，赵可以取唐曲逆。唐即唐县，曲逆、蒲阴县并属中山，此曲下必逆字也。一本止作唐曲，亦缺误。此代马胡驹不东，补曰：胡驹，《史》作胡犬。郭璞云：胡地野犬，似狐而小也。而昆山之玉《后志》：金城临羌有昆山。正曰：《禹贡》：雍州贡球、琳、琅玕。《尔雅》：昆仑虚之。球琳。琅玕。《李斯传》：昆山之玉。《正义》云：昆冈在于阗国东北，出玉。按武帝以于阗山出玉，故号玉所出曰昆仑。不出也。此三宝者又非王之有也。今从于强秦与元作国。国之伐齐，臣恐其祸出于是矣。五国之王齐、楚、魏、韩、燕补曰：姚本五国上有昔者字。尝合横而谋伐赵，三分赵国壤地，著之盘盂，取太公为武王作盘盂之铭。补曰：言其曰见而不忘。属之雠柞。雠、柞，酬酢同。言其相属。伐赵于酬酢之间。五国之兵有曰矣。齐、元作韩。下并同。韩乃西师以禁秦国，禁闭拒之。使秦发令素服而听，今令其国素服者，兵败以丧礼自居也。史不书。反温、轵、元作枳，并属河内。枳、高平于魏，高平属临淮，安定亦有。正曰：《括地志》云：高平故城在怀州河阳县西。言临淮者缪。安定秦地，亦非温、枳，皆河内，故当以怀州者为正。反三公什清于赵，公字疑误。安定有三水，朔方有三封，渤海有三户，皆近赵。张仪塞什谷之口，当屯㽞之道，则什近屯留。《后志》《中牟注》有清口，皆赵地也。正曰：三公二字有误。史云：反高平根柔于魏，反经分先俞于赵。根柔未详， 文巳明。《括地志》云：勾注山一名正陉山。《尔雅》云： 陵西逾堰门。疑此经分乃经山，先俞即西俞也。此王之明知也。夫齐、韩事赵，宜为上交，以其有志，为赵闲秦。今乃以邸罪取伐，邸、抵同坐也。正曰：姚本作抵，当也。臣恐其后事王不敢自必也。补曰：一王事，王者之云云。今王收齐，补。天下必以王为得齐、韩。齐补。危社稷以事王，补曰：姚云：危曾作抱。天下必重王。然则齐、韩义，王以天下就之；赵得天下之交而屈就齐，故齐以为义。下至齐、韩慕，王以天下收之：就之上也，故收言下。正曰：就者，屈就之。收者，收结之。是一世之命制于王已。臣愿大王深与左右群臣卒计而重谋，先事成虑而熟图之也。赵惠文十六年，有正曰史赵世家：惠文十五年，燕昭王与赵、韩、魏、秦共击齐，齐败走，燕独深入，取临淄。十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之。苏厉为齐遗赵王书云云。于是赵乃辍，谢秦不击齐。《大事记》是时齐地皆入燕，独莒、即墨仅存。苏厉之书皆不及之，恐非此时事。按策多为韩言，乃赵将击韩，而厉为。韩止之者，其间事实皆明为韩，而首云伐齐，为齐殊不合，决有误。而史一切以韩为齐，抑马迁之所改欤？然赵伐韩事亦不知在何时，其文及地名亦多舛异不同，强为之说。鲍专据史文辄改，大不然也。
秦攻赵蔺、离石、祁拔，赵以公子郚补曰：音吾。为质于秦，而请内焦弘农狭有焦城。正曰：《大事记》据此，愚疑非此地。姚云一作应，下同。黎、东郡有黎，即黎阳。牛𤞅之城地缺。以易蔺、离石、祁于秦、元作赵。赵。赵背秦，不予焦、黎、牛𤞅。秦王昭。怒，令公子缯请地。赵王乃令郑朱对曰：夫蔺、离石、祁之地，旷远于赵，而近于大国，有先王之明与先臣之力，故能有之。今寡人不逮，不及先王。其社稷之不能恤，安能收恤蔺、离石、祁乎？寡人有不令之臣，实为此事也，非寡人之所敢知。《补》曰：郑、朱之对，辞气类左氏。卒背
秦。
秦王大怒，令卫胡易史无易字。《补》曰：《秦纪》中更胡伤，说见后。伐赵，攻阏与。《后志》：上党涅有阏与。补曰：《大事记》：潞州𫄡鞮县西北阏与震。阏，阿葛切。与音预。赵奢将救之。此二十九年破赵阏与下。魏令公子咎以锐师居安邑以挟秦。挟，牵制之，正曰夹持之。秦败于阏与，反攻魏几。魏将正曰：几，邑名。《正义》云：或属齐，或属魏，当在相、潞之间。几音机，一音祁。廉颇救几，大败秦师。补曰：按而周策、苏厉谓周君曰：败韩、魏，杀犀武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。则此举乃起将也。按显王四十一年，秦败赵，杀赵相，取离石。赧王二年，秦拔赵蔺，虏赵庄、蔺、弓。而此言取二城，在伊阙战后。史载於赧王三十二年。岂战国地里不常，后复属赵，而今为秦所拔与？赧之三十四年，当惠文十八年。前一年秦拔我两城，是年秦拔我石城，岂即此三邑，而石城即离石邪？末言战阏与攻几，事皆因此。按史，赵奢攻秦阏与在惠文二十九年，廉颇攻几在惠文二十三年，今策战阏与而后攻几，前后不同。《大事记》谓几本属魏，廉颇。取之，自是遂属赵。秦师既为赵奢所败，师还，因击几，故下文称救几也。又按《秦纪》中，更胡伤攻赵阏与，在赵奢破秦次年。《年表》秦击我阏与城不拔，是再攻阏与也。与策亦舛，《大事记》从史书之而不辨，当详之。
郑同北见赵王。赵王曰：子南方之博士也，同，郑人。郑在赵之南。博士辩博之土补曰：秦官有博士或战国。儒士有此称。姚本作传士。何以教之？郑同曰：臣南方草鄙之人也，鄙，犹野。何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。赵王曰：寡人不好兵。补曰。故为反辞也。郑同因抚手仰天而笑之曰：抚摩也。兵固天下之狙喜也，狙，攫属而狡黠，言兵家如之而可喜。正曰：狙，犹杨雄所谓狙诈也。言此固诈者之所喜。臣故意大王不好也。补曰：故固通。臣亦尝以兵说魏昭王，昔曰：昭王亦曰：寡人不喜。臣曰：王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不爱元作受。受也。今王既受先王之传，欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食乎？王曰：然。此下，同对。今有人操隋侯之珠，持下脱一字。丘之环，未详。万金之财，时补曰：一本标作特。宿于野，内无孟贲之威，荆庆之断，荆成荆。《范雎传》《注》：古勇士。又庆卿古字通。应训：荆有佽非斩蛟，孔子闻之。博。《物志》以为荆轲，非也。又或是成荆。庆忌二人。《说林训》曰：王子庆忌足蹑麋鹿，手搏兕虎。《补》曰：《吴越春秋》：庆忌吴王僚子。外无弓弩之御，不出宿夕，一宿一夕夕初夜，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圄之具，圄亦守。其何以当之？王若无兵，邻国得志矣。赵王曰：寡人请奉教。彪谓郑同，陈喻甚高，然自《春秋》。至是天下未尝无兵，故孔孟皆以兵为讳。今舍俎豆之事、仁义之说，而专谈兵，此益多之论也。
楼缓将使伏事辞行，伏，犹隐也。将出使，恐王疑之，于辞日以隐伏之事要王，使信已也。正曰伏事句，隐秘之事也。谓赵王曰：臣虽尽力竭智，死不复见于王矣。王曰：是何言也！固且为书而厚寄卿。楼子曰：王不闻公子牟夷宋公子。之于宋乎？非肉不食。言其贵。庄十年《注》：肉食在位者。文张他国人正曰无考。善客，宋王善之。正曰：地引前事。恶公子牟夷，宋元作寅。寅然之。补之字，言牟夷之亲，而文张以遊客，能使宋听其说，况已乎？正曰寅然。上下有缺误。今臣之于王，非宋之于公子牟夷也，而恶臣者过文张，故臣死不复见于王矣。王曰：子勉行矣，寡人与子有誓言矣。楼子遂行。
后以中牟反，入梁，史不书补，曰中牟，赵邑也，见前。策赵败长平后，欲割地构秦，楼缓自。秦来，赵王与之计云云。此章时不可考。以中牟反入梁，或者秘谋之事欤？候者来言，而王弗听，曰：吾已与楼子有言矣。此言奸人不可尽信。
燕封宋人荣蚠补曰蚠，符分反。高阳君，使将而攻赵。赵王因割济东三城合元作令，下同。令卢、属太山。高、唐、属平原。平、原、陵地，城市、邑五十七，平原属青州。命以与齐，而以求安平君而将之。马服君谓平原君曰：国奚无人！甚哉！君致安平君而将之，乃割济东三城补。合，令补曰：姚云：一本无。《大事记》去令字。城市、邑五十七以与齐。此夫夫，辞也。谓三城。予补曰，宇误。姚本作子子补曰，《大事记》并删夫予二字。与敌国战，覆军杀将之所取割地于敌国者也。此取之，彼割之也。今君以此与齐，而求安平君而将之。国奚无人甚哉。补曰：一本此作甚也。应上甚哉，盖反复叹惜之辞。且君奚不将奢也。奢尝抵罪居燕。燕以奢为上谷守。燕之通谷要塞。奢习知之。百日之内。天下之兵未聚。奢已举燕矣。然则君奚求安平君而为将乎。平原君曰：将军释之矣。仆巳言之仆主矣。仆主幸巳听仆也。将军无言巳。马服君曰：君过矣。君之所以求安平君者，以齐之于燕也。茹肝涉血之仇邪。谓即墨之役。其于奢也不然。奢于燕之仇正曰：奢以为不然。使安平君愚，固不能当荣蚠。使安平君智，又不肯与燕人战。此两言者，安平君必处一焉。虽然，两者有一也。使安平君智，则奚以赵之强为。赵强则齐不复霸矣。今得强赵之兵以杜燕将，杜，犹拒。旷日持久兵相持日久。数岁，令士大夫余子之力尽于沟垒，车甲羽毛裂敝，羽毛谓箭裂，即裂字。正曰：羽毛即羽旄。府库仓廪虚，两国交以习之，习言玩其兵。乃引其兵而归。夫尽两国之兵，无明此者矣。是元作夏。夏军也，悬釡而炊，补曰：未详，恐上下文有缺误。悬釡而炊。前章围晋阳云，此时或有水害大事，《记》无夏止炊七字。云已而得三城。得三城衍也字。也。城大无能过百雉者，隐元年《注》：方丈曰堵，三堵为雉。果如马服之言也。彪谓马服之请将自知，明也。其策安平，知彼明也。夫安平，齐宗也，其不强赵以夺齐之霸，人之情也。此言若易听而不见听，孰谓平原君智乎？
赵惠文王三十年，相平都，都平君田单元作都平。按史单无都平之称，魏策三言平都，今从之。又按孝成元年，单将赵师攻燕，二年为相，盖相平都而将之，实自惠文，至孝成乃攻燕复相也。正曰：史赵世家，惠文王三十三年卒。孝成王元年，田单将赵师攻燕及韩。二。年，田单为相，此称都平君，是仍齐相之称。都平即安平也，故《大事记》俱作安平君。魏策长平之役，平都君云云，不言是田单也。惠文三十年，正赵奢破秦军，阏与后一岁单未至赵之疑，三十年下有缺文。问赵奢曰：吾非不说将军之兵法也，所以不服者，独将军之用众。用众者，使民不得耕作，粮食挽赁赁所税于民者。不可给也。此坐而自破之道也，非单之所为也。单闻之，帝王之兵所用不过三万，而天下服矣。今将军必负十万、二十万之众乃用之，此单之所不服也。
马服君曰：补曰：马服。注见秦策。张华曰：赵奢家在邯郸西山上，谓之马服山。君非徒不达于兵也，又不明其时势。兵则吴干之喻，时势则万国七国之异。夫吴干之剑，吴王使干将铸之，故云。肉试则断，牛马，金试则截盘匜。匜，卢器。补曰。《荀子》作劙盘。孟《注》《铜器》引《策》文。薄之柱上而击之，薄，犹迫补曰薄。音搏。则折为三；质之石上而击之，质，以石为锧。则碎为百。今以三万之众而应强国之兵，是薄柱击石之谓也。《补》曰：言剑虽利，然薄之于柱，质之于石而击之，则不敌于柱石之坚，必折且碎。一本之谓作之类。《荀子注》引吴干将。且夫吴干之剑材难。材谓脊脾之类。不易得也。夫无元作毋，毋《补》曰无通。脊之厚而锋不入，无脾之薄脾近刃处。而刃不断。兼有是二者，无钩竿、元作罕，下同。罕正曰：一本作罕是，下同。罕即咢字，锷同，刃锋也。镡、蒙须之便，钩，剑头镮竿，与梓同。《集韵》：柄也。镡，珥鼻也。蒙须疑为剑，绳犹蒯缑也。《尔雅》：草有夫须，盖以革为绳。正曰钩，亦剑属。姚云：曾本须作项，亦未详。《补》曰：镡，徐心反。操其刃而刺，则未入而手断。君无十余正曰：恐即上文丂字。二十万之众，而为此钩竿、罕镡、蒙须之便，而徒以三万行于天下，君焉能乎？且古者四海之内，分为万国，城虽大，无过三百丈者，人虽众，无过三千家者，而以集兵三万集言平时团集，非乌合也。距比，奚难哉？今取古之为万国者，分以为战，国亡不《补》：能具数十万之兵，旷日持久，数岁，即君之齐已。言以三万拒数十万，必败亡也。齐尝为燕昭所破，故云。正曰能具云云，即不云齐以二十万众攻荆五年之事。齐以二十万之众攻荆，五年乃罢。赵以二十万之众攻中山，五年乃归。此言虽众，犹不亟得志，咒三万乎？今者齐、韩相方，方，犹比，犹敌。两国围攻焉，两国或围或攻。岂有敢曰我其以三万救是者乎哉？今千丈之城，万家之邑相望也，而索以三万之众索，犹求。围千丈之城，不存其一角，言城大兵少，曾不梁城之一角，岂能合围？而野战，不足用也。既不能围，亦不可战。君将以此何之？平都？都平君喟然太息曰：单不至也。至，犹及也，言虑不及此。彪谓兵不期少多，摘敌为数耳。单也以少击众，奇兵也。奢也以众敌众，正兵也。论兵者当必正为常而用之，则务出奇奇，不可论也。单也四于即墨之胜，欲以奇为常而废正，此其论所以屈也。补曰：兵不期多少，商敌为数，此论是矣，而有所未尽，以其论兵而不论将也。单之破燕，盖乘众之愤懈而设奇骇之。奢之救阏与？曰：道远险狭，犹两鼠斗穴中，将勇者胜。其后卒以计败秦。而长平之役，括以四十五万之众，而不免于白起。将善则能以少而胜，不善。则虽多而亦败尔。虽然，人知少之害，而未知多之累。曹操以八十万而败于赤壁，将非不善也。故韩信之论高帝曰：不过能将十万，而多多益办。独信能之。论兵者可以不知将哉？孝成王、惠文王子元年《补》曰：名丹。赧王五十年丙申。
赵太后惠文王威后。新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，长安，孝成母弟。《补》曰：索隐云：赵亦有长安，今地缺。按赵世家封长安君以饶。《正义》云，即饶阳也。明长安是号。兵乃出。太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
左师《官名》：触詟愿见，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：《补》曰：触詟，姚云：一本无言字，史亦作龙。按《说苑》：鲁哀公问孔子：夏桀之臣有左师触龙者。謟谀不正。人名或有同者，此当从詟以别之。○愿见太后。姚本复有太后字。史同。○史云：胥之入，徐趋而坐。胥字当是。老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，久不见，宜得罪，今自宽而求见。恐太后玉体之有所郄也，郄，郄同以巳病足，因恐后不能前，亦自恕以及人也。故愿望见。太后曰：老妇恃辇而行。《补》曰望见太后，姚本复有太后字，史同。曰：日食饮得无衰乎？曰：恃鬻耳。《补》曰：鬻，粥同。姚云：一本去鬲字。曰：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。曰：老妇不能。太后之色少解。
左师公曰：老臣贱息舒祺息，其子舒祺。名也。最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之。愿令补黑衣之数，尸祝之服。所谓祇服。又《萧望之传》注朝时皆着皂衣。正曰祇服。《韵书》好衣也。按《晋》《舆服志》。秦人以袀玄为𥙊服。鲍其误以礿为祇乎。增韵黑衣戎服。《左氏》均服振振。均即袀。以下文卫王官推之。戎服是也。补曰数史作缺。愿令一本愿得。以卫王宫，没死以闻。没者，沉溺之辞。补曰没，史作昧。太后曰：敬诺，年几何矣？对曰：十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。死则填壑。太后曰：丈夫亦爱怜其少子。呼对曰：甚于妇人。太后曰：妇人异甚。异于丈夫而有甚焉。对曰：老臣窃以为媪之爱燕后，媪女老称后，太后。女补曰：一本标媪，一本作太后。太后称媪，非也。《春秋》、《后语》并作太。后媪，乌老反。贤于长安君。曰：君过矣，不若长安君之甚。左师公曰：父母之爱子，则为之计深远媪之送燕后也。持其踵为之泣。念悲其远也。念且悲。亦哀之矣。巳行非弗思也。𥙊祀必祝之祝曰。必勿使反。失意于燕，乃反尔。岂非计久长有子孙相继为王也哉。太后曰。然左师公曰：今三世以前至于赵之为赵赵王之子孙侯者。其继有在者乎。曰。无有。曰。微？独赵微，犹非。诸侯有在者乎？曰：老妇不闻也。此下左师对补曰史。此下有曰字。此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子侯补曰：一本作孙。则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。重器，谓名位金玉正曰：位字上下文可考。今媪尊长安之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安，君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。太后曰：诺，恣君之所使之。于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义赵之贤人。闻之曰：人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，以守金玉之重也，而况人臣乎？赵《记》元年有彪谓触詟、谅毅皆以从容纳说而取成功，与夫强谏于廷，怒骂于坐，发上冲冠，自待必死者，力少而功倍矣。元帝谓张猛曰：听人不当如是邪？二士有焉。补曰：程子释《易》纳约自牗。曰：左师触詟因其明而导之，故其听也如响。谓张良招四皓辅太子亦然。愚谓二事同传可也。燕策、陈翠说太后章与触詟类亦可并观。谅毅事不同，后亦失对。辨说见后。
秦王昭。谓公子他曰：昔岁淆下之事，即秦惠七年五国攻函谷事。函、淆地近，故云。补曰：按赵世家，孝成二年受韩上党、长平之败，在七年。秦惠七年，五国攻秦，至孝成二年，凡五十四年。秦惠十三年败楚蓝田，距此四十九年。又韩襄王十四年，与齐、魏共击秦于函谷，河、渭绝一日，距孝成二年为三十五年稍近。然远引前事者，祗欲言韩之不可下伐耳。《年表》破长平在孝成六年，与世家异。韩为中军，以与诸侯攻秦。韩与秦接境壤界，其地不能千里，展转不可约。展转犹反复。日者秦楚战于监田，秦惠文后十三年。韩出锐师以佐秦，秦战不利，因转与楚，不固信盟，唯便是从。韩之在我，心腹之疾，吾将伐之，何如？公子他曰：王出兵韩，军于其地。韩必惧，惧则可以不战而深取割。王曰：善。乃起兵，一军临荣阳，一军临太行。
韩补补曰：姚本有此字。恐，使阳城君疑当作成阳。秦昭十七入朝者也。入谢于秦，请效上党之地以为和，令韩阳告上党之守。靳黈元作𪏘。字书无此字。下同。𪏘曰：秦起二军以临韩，韩不能支。今王桓惠。令韩兴兵，恐守不效地故。以上党入和于秦，使阳言之太守，太守其效之。补曰：索隐云：汉景时始称太守。太者，衍字。愚按：史文止一称太守，故《索隐》云。然此策凡五言之，决非衍，当时已有此称矣。靳黈𪏘曰：人有言：挈瓶之智，挈瓶之人之智。不失守器。所守之器谓瓶。王则有令，而臣太守，虽王与子，其亦元作亦其。亦其猜焉。嫌其不能守。臣请悉发发兵。守以应秦，正曰：悉发守兵。若不能卒，言战败不终事。则死之。韩阳趋以报王，王曰：吾始已诺于应侯矣，今不与，是欺之也。乃使冯亭代靳黈𪏘。
冯亭守三十日，阴使人请赵王曰：韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦而愿为赵今有城市之邑七十补曰：《史》作十七，下同。愿拜纳之于王惟王才之才财裁同。赵王喜召平阳原君元作平原，史作平阳君赵豹是也。若果平原，下文不应复云召赵胜。补曰：原当作阳。而告之曰：韩不能守上党。且以与秦其吏民不欲为秦而皆愿为赵今冯亭令使者以与寡人何如赵豹对曰：圣人甚祸无故之利无故得利，圣人以为祸。王曰：人怀吾义，何谓无故乎？对曰：秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田水通粮，牛田，秦地缺，因其水为漕，正曰牛耕积榖。水漕通粮。秦从渭水漕运入河洛。或以为汉世始用牛耕。窃以为古用木耜，未有金耜；用人耕，未用牛耕。耦耕者二人并耕，或一人一牛亦可。汉始专用牛耕也。字书犁从牛，冉耕字佁牛，司马牛名犁，不可谓牛耕。非古也。其死士皆列之于上地，韩之上流，正曰地之上者。令严政行，不可与战，王自图之。王大怒曰：夫用百万之众，攻战逾年历岁未见一城也。今不用兵而得城七十，何故不为？赵豹出，
王召赵胜、赵禹而告之曰：韩不能守上党，今其守以与寡人。有城市之邑七十二人。对曰：用兵逾年，未见一城。今坐而得城七十，补此二字补曰史。此有七十二字。此大利也。乃使赵胜往受地。胜至，曰：敝邑之王使使者臣胜告补。太守，有诏。补曰诏告。也。谓太守有告。使臣胜有诏，秦人语耳。谓曰：请以三万户之都封太守，千户封县令，《补》曰：县令。说见《楚策》。诸吏皆益爵三级，民能相集者，赐家六金。冯亭垂涕而免。元作勉免，辞也。勉补曰：此书勉免通。曰：是吾处三不义也。为主守地，不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二也；卖主之地而食之，食食封户也。不义三也。辞封而入韩，补曰：《汉书》，赵封冯亭为华阳君，与赵将括距秦，战死长平。与此异。谓韩王曰：赵闻韩不能守上党，今发兵已取之矣。
韩告秦曰：赵起兵取上党。秦王怒，令公孙起、王𬺈以兵遇赵于长平。《赵记》：四年有冯亭下彪谓平阳嫁祸之言，岂不易晓，而孝成怒之，昏于利也。胜禹入而顺旨以济其欲，不几于一言而丧邦欤？故为邦者以远佞人为急。正曰：胜禹浅谋，非佞也。《补曰》：公孙起即白。起史王龁，非𬺈。秦将有桓𬺈，此恐讹舛。
秦、赵战于长平，赵补曰：姚本此有不胜二字。亡一都尉。军尉也。赵王召楼昌与虞卿曰：军战不胜，尉系死，系尉名。正曰：姚本系作复，史同。寡人使卷甲而趋之，袭之也。何如？楼昌曰：无益也，不如发重使而为讲元从女从冓，求和也。与讲无异义，而此书两字互用。今以御名并作讲。媾。补曰，说见前。虞卿曰：夫言讲媾者，以为不讲媾者军必破，而制讲媾者在秦。制言，听否由之。且王之论秦也，欲破王之军乎？其不邪？王曰：秦不遗余力矣，必且破赵军。虞卿曰：王聊听臣，发使出重宝以附楚、魏，楚、魏欲得王之重，宝必入。吾使赵使入楚、魏，秦必疑，天下合从也，且必恐。如此，则讲媾乃可为也。
赵王不听，与平阳君为讲媾，与从之也。发郑朱入秦，秦内之。赵王召虞卿曰：寡人使平阳君讲媾秦，秦巳内郑朱矣。子以为奚如？虞卿曰：王必不得讲媾，军必破矣。天下之贺战胜者皆在秦矣。郑朱，赵之贵人也，而入于秦，秦王昭。与应侯必显重以示天下。楚、魏以赵为讲媾，必不救王。秦知天下不救王，则讲媾不可得成也。赵卒不得讲媾，军果大败。王入秦，秦留赵王而后许之讲媾。《虞卿传》有。
秦攻赵于长平，大破之，引兵而归，因使人索六城于赵而讲元作御名，史书此事在邯郸围解后。按邯郸之围，非秦德赵而解也，赵赖魏之力尔，何事朝秦而讲以六城？此策以长平破，惧而赂之是也。媾。赵计未定，楼缓新从秦来，赵王与楼缓计之曰：与秦城何如？不与何如？楼缓辞让曰：此非衍人字。人臣之所能知也。王曰：虽然，试言公之𥝠。楼缓曰：王亦闻夫公甫文伯母乎？公甫文伯官于鲁，病死，妇人为之自杀于房中者二八，其母闻之，不肯哭也。相室曰：焉有子死而不哭者乎？其母曰：孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。称是人，不子之也。今死而妇人为死者十六人。补曰：《正义》云：相室，傅姆之类。愚按：《檀弓》：文伯之丧，敬姜据其床而不哭曰云云，与楼缓之言相出入，辨士之言或过史及《新序》并作二人，是止文入字乃人字之讹。若是者，其于长者薄而于妇人厚。故从母言之，为贤母也；从妇言之，必不免为妒妇也。故其言一也。言者异，则人心变矣。仐臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也，故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。王曰：诺。
虞卿闻之，入见王。
王以楼缓言告之。虞卿
曰：此饰说也。犹饰辩此下衍秦既解邯郸，割六县而媾二十四字。秦既解邯郸之围，而赵王入朝，使赵郝纳事于秦，割六县而媾。补曰：此二十四字脱简，误在此。史以为章首者，此策实非邯郸围解后事也。王曰：何谓也？虞卿曰：秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？王曰：秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。虞卿曰：秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能攻而资之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。
王以虞卿之言告楼缓。史云楼缓事。正曰：史云、赵、郝，《新序》同，止其势必无赵矣。楼缓曰：虞卿能尽知秦力之所至乎？至犹及也。虞卿言秦力倦而归，谓秦力所及止是耳，秦力岂上是而巳乎。诚不《补》：知秦力之所元作不。不至，此弹丸之地犹不予也。今秦来年复攻王，得无割其内而讲媾乎？王曰：诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？楼缓对曰：此非臣之所敢任也。昔者三晋之交于秦，相善也。今秦释韩、魏而独攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也。今臣为足下解负亲之攻，赵尝亲秦而复负之，故秦攻之。今为媾，所以解也。启关通弊，元作敝。敝，正曰：当作币。齐交韩、魏，使其交秦与韩、魏等。至来年而下，独不取于秦，不为秦所取。王之所以事秦者必在韩、魏之后也。此非臣之所敢任也。
王以楼缓之言告虞卿。虞卿补两字补曰：史此下复有虞卿字。曰：楼缓言不讲媾，来年秦复攻，王得无更割其内而讲媾。今讲媾，楼缓又不能必秦之不复攻也，虽割何益？来年复攻，又割其力之所不能取而讲媾也，此自尽之术也，不如无讲媾。秦虽善攻，不能取六城；赵虽不能守，亦元作而。而不至失六城。秦倦而归，兵必罢。并音疲。我以六、元作五，下同。正曰：此五城与后五城赂齐得王五城之五，且当从本文。五城收天下，以攻罢秦，是我失之于天下而取偿于秦也。吾国尚利，孰与坐而割地，自弱以强秦？今楼缓曰：秦善韩、魏而攻赵者，必王之事秦不如韩、魏也。是使王岁以六城事秦也，即坐而地尽矣。来年秦复求割地，王将予之乎？不予，则是弃前资元作贵。贵补曰：恐作资，史作功。而挑秦祸也。《史记》挑战为致师，则此言祸自我致也。与之，则无地而给之。语曰：强者善攻，而弱者不能自守。仐坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。以益衍愈字。愈正曰：《新序》同，史作益强，然有愈字，亦通。益谓增益之也。强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。言割不止。且秦，虎狼之国也，无礼义之心，其求无巳，而王之地有尽。以有尽之地给无巳之求，其势必无赵矣。故曰：此饰说也。王必勿与。补曰：按此饰说二字与前相应，则文有乱脱无疑。王曰：诺。
楼缓闻之，入见于王。
王又以虞卿之言告之。楼缓曰：不然。虞卿得其一。未知其二也。夫秦赵构难而天下皆说。何也。曰：我将因强而乘弱。乘，犹陵。今赵兵困于秦，天下之贺战胜补正曰：史有胜字。者则必在于秦矣。故不若亟割地求和，以疑天下，慰秦心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝而瓜分之，分其地，如破瓜然。赵且亡，何秦之图？王以此断之，勿复计也。
虞卿闻之，又入见王曰：危矣，楼子之为秦也。为秦计深，而赵势危。夫赵兵困于秦，又割地为和，是愈疑天下，而何慰秦心哉？不亦大示天下弱乎？且臣曰勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，王以六五城赂齐。齐，秦之深雠也。尝争为帝正：曰：不特此，得王六五城，并力而西击秦也。齐之听王，不待辞之毕也。是王失于齐而取偿于秦，一举结三国之亲，韩、魏本赵与国，与齐为三。而与秦易道也。赵王曰：善。因发虞卿东见齐王，王建。与之谋秦。
虞卿未反，秦之使者巳在赵矣。楼缓闻之，逃去。《虞卿传》有次第不同，先云秦既解邯郸，与今所衍二十四字同。次虞卿谓赵王曰：秦之攻王也，倦而归乎止，势必无赵矣。次赵主计未定，楼缓从秦来止，此饰说也。次王必勿与。楼缓闻之止，缓闻之，逃去。彪谓虞卿：可谓见善明者矣。当赵以四十万覆于长平之下，凡在赵庭之臣，孰不魄夺气？丧愿讲秦以偷须臾之宁。卿独为之延虑却顾，折楼缓之口，挫强秦之心，反使秦人先赵而讲。于此亦足以见从者。天下之势，亡国辩士，策必中计，必得而不失其正，唯卿与陈轸有焉，贤矣哉！正曰：《大事记》引苏氏云：虞卿终始事赵，专持从说，非说客也。鲍以卿与陈轸并称。轸料事明切，不下于卿，其劝怀王赂秦而取偿于齐，意亦类此。他虽辩给可善，而言称浮。至其往来，秦楚争宠，张仪徼贵犀首，未离说客之习也，岂卿比哉！
秦围赵之邯郸，此九年。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴，属河内。《补》曰：姚云：钱、刘改荡作汤。《正义》云：荡，天郎反。相州县。不进。魏王使客将军辛垣衍称客则衍，他国人仕魏也。《补》曰：《元和姓纂》：衍，毕公高之后。间入邯郸，间谓微行。因平原君谓赵王曰：秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，巳而复归帝，以齐故。由齐不称秦，亦失之。今齐衍闵王字，今乃襄王尔，史亦误。闵王益弱，正曰：谓今之齐，视闵王巳益弱。姚本作巳益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，称谥非当时语。《补曰》：追书之辞。秦必喜，罢兵去。平原君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：事将奈何矣？平原君曰：胜也何敢言事！百万之众折于外仐，又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事？鲁连曰：始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。平原君曰：胜请为召而见之于先生。平原君遂见辛垣衍曰：东国有鲁连先生，东国谓齐补曰：一本先生者。其人在此，胜请为绍介郭璞曰：绍介，相佑助也。补曰索，隐曰礼，宾至必因介以传辞。绍者，继也。故礼云。介绍而传命。而见之于将军。辛垣衍曰：吾闻鲁连先生齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。平原君曰：胜巳泄之矣。泄言巳白之。辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：吾视居此围城之中者，皆有求于平原者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者。曷为久居此元作若。若补曰：若疑居字讹衍。史作此，无亦可。围城之中而不去也？鲁连曰：世以鲍焦周之介士。见《庄子》。补曰。《韩诗外传》云。周时隐者无子胤不臣天子。不友诸侯。无从容而死者，皆非也。其人介，故人谓之然。仐众人不知，则为一身。不知者，以其抱木死为无以自养，不知其非世也，明已，今亦然。彼秦弃礼义，上首功之国也，秦制，爵二十战获首级者，计功受爵，时所尊上也。权使其士，虏使其民，视民如所虏获。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，过犹不幸。补曰：《正义》云：旧读帝过句，谓遍行天子之礼。过，失也。愚按：此句亦难通。过即过其之义。史作过而为政。则连有赴东海而死耳元作矣。矣，补曰：史作耳。吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。辛垣衍曰：先生助之奈何？鲁连曰：吾将使梁及燕助之，齐、楚固助之矣。辛垣衍曰：燕则吾请以从矣，若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之邪？鲁连曰：梁未睹秦称帝之害故也。使梁曙秦称帝之害，则必助赵矣。辛垣衍曰：秦称帝之害将奈何？鲁仲连曰：昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊。齐后往周怒，赴于齐曰：天崩地拆，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斮之。威王勃然怒曰：叱嗟嗟，咨也。而毋婢也，《补》曰：《正义》云：赴，告也。今文作讣。《素隐》云：下席，言其寝。苫居庐谓烈王太子安王骄也。《正义》云：而毋婢骂烈王后也。卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，固，犹必。其无足怪。辛垣衍曰：先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若邪？畏之也。鲁仲连曰：然。梁之比于秦，若仆邪？辛垣衍曰：然。鲁仲连曰：然则补。吾将使秦王烹醢梁王。醢，肉醤也。辛垣衍怏然不说，曰：嘻！亦太甚矣，先生之言也。补曰：嘻。叹言也句。先生又恶能使秦王烹醢梁王？
鲁仲连曰：固也，待吾言之。昔者鬼侯、徐曰：邺县有九侯城。九一作鬼。鄂侯、鄂属江夏。正曰：《左传》隐六年纳诸鄂。《注》：晋别邑。《路史》云：在大夏。《世本》云叔虞居鄂，未知即此否。文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣。纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牗里之库，牗里在荡阴。百日而欲令之死。补曰：姚本牗里之库，欲令之死。曷为与人俱称帝王？卒就脯醢之地也？齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，策，马策也。补曰：《索隐》云：维，东莱之邑，其居夷也，号夷维子，故晏子为莱之夷维人。愚按：维即维。《地志》：维水出密州莒县东北维山北，至今维州昌邑入海。莱夷即仐莱州也。谓鲁人曰：子将何以待吾君？鲁人曰：吾将以十太牢待子之君。夷维子曰：子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯避舍，纳衍于字于补曰：疑衍，史无。管键，管，钥也。键其牡避纳者，示不敢有其国。摄衽抱几，几所据也。亲膳于堂下，天子巳食而听退朝也。补曰：一本天子巳食，退而听朝也，史同。退上有乃字。鲁人投其龠，龠钥。同关，下牡也。投者，下其牡。不果纳，不得入于鲁，将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：天子吊，主人必将倍殡，极倍言背之。去正曰：《索隐》云：主人不在殡东，将背其殡棺，立西阶上，北面哭，是倍也。天子乃于阼阶上南面吊之也。设北面于南方，然后天子南面吊也。邹之群臣曰：必若此，吾将伏剑而死。故不敢入于邹。邹鲁之臣，生则不得事养，齐时强，二国不纳，必见伐，国人不得养老事幼正曰：《索隐》云：谓时君弱臣强，邹、鲁君生时，臣不得尽事养，死不得行赙禭之礼。然齐欲行天子礼于邹、鲁，其臣皆不果纳之，是犹秉礼而有大体也。死则不得饭含，以珠玉实死者之口含此谓邹补曰。饭，扶晚反。含，胡绀反。然且欲行天子之礼于邹鲁之臣，不果纳。仐。秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜。欲从而帝之。是使三晋之大臣不如邹鲁之仆妾也。且秦无巳而帝。无巳，言无止之者。正曰无巳，必欲为之而不止也。则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤。补曰：史无两谓字。夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姫处梁之宫。梁王安得晏然而巳乎。而将军又何以得故宠乎？
于是辛垣衍起，再拜谢曰：始以先生为庸人，吾乃仐曰而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。秦将闻之，为却军五十里。
适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。补曰：秦将闻仲连之言，为却军五十里。说者以为辩士夸辞，愚窃以为信。盖仲连毅然不肯帝秦，则魏救必至，声天下之大义，以作三军之气，不战而自倍矣。是时公子无忌且至，连之智足以知其事之克济，不然，则且有倜傥非常之画，以佐赵之急。彼秦将者，必闻其言而惮其谋故尔。不然，岂为虚言却哉？于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：所元作此。此补曰。史作所。贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。遂辞平原君而去，终身不复见。《仲连传》有彪谓仲连，孔子之所谓逸民，非周衰辩者之囿也。太史公赞之，贬矣。夫说人者不可一概，或委而顺之若触詟，或折而服之若仲连，然后济天下之务。不然，谀且愎矣。正曰：史迁论仲连，谓指意不合大义，固未当。鲍以为孔子所谓逸民，连虽贫贱肆志，然时出而救时，亦非逸也。《大事记》引苏氏曰：辩过仪、秦，气凌髡、衍，从横之利，不入于口。因事放言，切中机会，排难解纷，不终日而成功。逃避爵赏，脱屣而去，战国一人。而已，斯言篾以加矣。愚谓仲连事皆可称，而不肯帝秦一节尤伟。战国之士，皆以势为强弱，而连独以义为重轻，此其所以异尔。补曰：请为所为。为，却之。为，去声。
秦攻赵，平原君使人请救于魏。信陵君发兵至邯郸城下。秦兵罢，虞卿为平原君请益地，谓赵王曰：夫不𨷖一卒，不顿一戟，顿剑之顿正曰顿。义见秦策。而解二国患者，平原君之力。补曰，一本有也字。用人之力而忘人之功，不可。赵王曰：善。将益之地。公孙龙赵人著《守白论》，《庄子》称之，距是远甚，岂同姓名如公孙弘者乎？正曰：《庄子》称公孙龙之学，合同异，离坚白，而《史》《平原传》称公孙龙善为坚白同异之辨，《荀卿传》未以为赵人，又见《列子》等书，同此人也。史称庄子与梁惠、齐、宣同时，楚威王欲以为相。威王元年当显王三十年，故《大事记》以楚相之事附见下。至赧王十七年，赵胜封平原君，则周距平原未远也，庄子书称之。哙之哙事当宣王末年，赧王元年也。下至魏破秦军邯郸时，以。为赧王五十八年。则周之称公孙龙，龙之在平原君门，皆相及也。惟以为仲尼弟子公孙龙者则误，盖相去远尔。闻补补曰：姚云，刘添闻字。史有。之，见平原君曰：君无覆军杀将之功，言初封时以公子耳。而封以东武城。赵国豪杰之士多在君之右，右者，人道所尊。补曰：秦汉以前，用右为上，如云位在廉颇右。而君为相国者，以亲也。补正曰：故旬史作亲戚故也。故夫君封以东武城，不让无功；不以无功辞之。佩赵国相印，不辞无能。一解国患，欲求益地，是亲戚受封而国人计功也。国人受封，必计其功，与平原异。补曰：胜本无功，向之受封也，巳不当得，今又欲益地，是在亲戚则无功受封，国人则计功乃受赏，轻重不伦也。汉光武封阴不识引此语。为君计者，不如勿受便。平原君曰：谨受令。乃不受封。彪谓平原失计于冯亭，以挑秦祸，几丧赵国之半，驯致邯郸之围，何功之足论哉！然因人成事，亦有桑榆之收，不可忘也。虞卿之请，帝王懋赏之举，公孙龙之辞，明哲让功之谊，皆君子之善言也。正曰：赵胜功不赎罪，虞卿此为失言。
秦攻魏，取宁邑，秦昭五十年，拔宁，魏地邑。徐以为赵，非也。《后志》朝歌有宁乡。盖秦围邯郸，魏信陵救之，秦怒，故解邯郸而取宁。此九年正曰：按《秦纪》，王龁取邯郸，不拔，还奔汾军，攻汾城，即从唐拔宁新中。宁，新中更名。按《阳正义》云：今相州外城。《年表》止书新中，《大事记》因之。又书韩、魏、楚救赵新中。此策秦攻魏取宁邑，非宁新中也。宁乡在朝歌，属魏，或如鲍所云。然以策文称赵豹，平原君为母弟，推之，知为惠文之世，而与孝成邯郸围后取宁、新中事不相涉也。秦昭王少而魏冉为政，叶阳、泾阳贵四十一年冉免而二贵襄赵惠文王元年，平原始封，二十七年，豹封平阳君，此策不称豹封，则在其未封之前。按魏策，秦拔宁邑。魏冉曰云云，此策正冉用事时也。鲍误次于孝成之世，而不察毋弟之云何也。诸侯皆贺。赵王使贺，三反不得通。赵王忧之，谓左右曰：以秦之强，得宁邑以制齐、赵，诸侯皆贺，吾往贺而独不得通，此必加兵，我为之柰何？左右曰：使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰：谅毅者，曰：犹有。辩士也，大王可试使之。
谅毅亲受命而往至秦，献书秦王昭。曰：大王广地宁邑，诸侯皆贺敝邑，寡君亦窃嘉之，不敢宁居，使下臣奉其币物，三至王廷，而使不得通。使若无罪，愿大王无绝其欢；若使者有罪，愿得请之。秦王使使者报曰：吾所使赵国者，小大皆听吾言，则受书币；若不从吾言，则使者归矣。谅毅对曰：下臣之来，固愿承大国之意也，岂敢有难？大王若有以令之，请奉而衍西字。西补曰：疑西字讹或衍。行之，无所敢疑。
于是秦王乃见使者曰：赵豹、平原君数欺弄寡人，赵能杀此二人则可，若不能杀，请令率诸侯受命邯郸城下。欲战而言受命，谦辞也。谅毅曰：赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。《史注》：叶阳一作华阳。华阳，芊戎也。此言叶阳为主之母弟，则非戎矣。叶不可作华补，曰叶阳公子悝，泾阳公子市。《大事记》谓范睢论四贵王弟二人，曰高陵，曰泾阳，独无所谓叶阳者，高陵或其别名。又按赵惠文王元年，封公子胜平原君，二十七年，封赵豹为平阳君。《魏公子传》称胜为惠文王弟，而豹无《纪》，其为王弟，以策知之也。武灵王元年，阳文君赵豹相，彼又一赵豹欤？不然，则有舛误也。《大事记》《解题》引此，而止云平原君亲寡君之母弟，岂有所疑而则之欤？大王以孝治闻于天下，衣服衍使字。使正曰：姚本膳啖下亦有使字，注云：刘本并无。之便于体，膳啖之衔于口，啖食也。膳之可食者。《集韵》：慊，惬也。补曰衔，口簟反，口有所㗸也。鸟兽颊贮食。通作慊。未尝不分于叶阳、泾阳君。叶阳君、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之，有覆巢毁鲲而凤凰不翔，刳胎焚夭夭。么同。小貌。正曰：王制不夭夭。《注》：夭断杀少长曰夭。夭，乌老反。少，诗照反。又母杀胎夭。疏胎，腹中未出者。夭胎巳出者。正曰：麟凤两语。史《孔子世家》：将西见赵简子，闻窦鸣椟、舜华之死。亦云。梅福《书》：鸢鹊遭害，则仁鸟增逝类此。而麒麟不至。今使臣受大王之令以还报，敝邑之君畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？
秦王曰：诺，勿使从政。谅毅曰：敝邑之君有母弟，不能教诲，以恶大国，请黜之，勿使与政事，以称大国。秦王乃喜，受币而厚遇之。彪谓谅毅，可谓有专对之材矣。观其辞令，如见晋叔向、郑子产，相与周旋于一堂之上，而折论豹胜之事何，甚似萧同叔子也。毅其深于《春秋》者乎！是举也，不辱君命，不失秦之心，与触詟同传可也。正曰：惠文王之世。赵势尚强，秦虽屡夺赵地，而赵亦屡伐秦，阏与之败，秦终不能逞志于赵。当时之臣，外则廉颇、赵奢为之御侮，内则蔺相如之徒，一璧之微，一鼓瑟之耻，为之死争，令而告其使曰：必杀而二母弟以听命。则虽垂亡之国，犹有所不受，而秦岂能必赵之从哉？特大言以虚喝之耳。谅毅之对，婉而不迫，称譬当于人心，秦知其不可夺，故转而言曰：勿使从政。其情亦穷矣。毅因而顺其意，则未免失辞。使毅应之曰：敝邑之君之有母弟，而授之以政也，亦惟先王之故，以共卫社稷。大国冯恃其威，日寻于兵，是以二子大惧，殄灭之及，以与寡君周旋，其获戻于大国，则职此之由。忠而不贰，臣之职也；讨贰劝忠，大国之义也。今将讨二子之忠，而使之释敝邑之政，其何以为劝？虽大国亦将有不利焉。臣不知所命，以是告之，庶几不失其对矣。○萧同叔子云云，此《传》语。○所使试使，王使，所使，今使，勿使之使，如字。
赵使姚贾约韩、魏，正曰：姚、贾说见秦策，此章时不可考。韩、魏衍以字。以友之。补曰：两友字。姚云：刘作反。茅举元作举茅赵人。举茅为姚贾谓赵王曰：贾也，王之志臣也。韩、魏欲得之，故友之。将使王逐之而已。因受之。仐王逐之，是韩、魏之欲得，而王之忠臣有罪也。故王不如勿逐，以明王之贤，而折韩、魏之招。元作招之补曰：姚云：刘点此二字 曾作之招。
谓皮相国赵相。曰：以赵之弱而据之建信君据犹任建信、赵幸臣。涉孟盖为横者与建信异趣，故赵雠之补曰涉孟之雠，四字未详。或言建信、涉孟二人以其反有害于赵，故以雠称。之雠，然者何也？《补》曰。然者。下章亦有此文。法当至也字句。以从为有功也。齐不从正曰句。建信君，此从如字。知从之无功。建信者《补》曰：姚云：一作君。安能以无功恶秦哉？恶，犹害也。从有功乃能害秦尔。不能以无功恶秦，则且出兵助秦攻魏，以楚、赵分齐，为从无功，则反助秦，不则分齐。齐虽不为从，然与秦争衡，故助秦则分齐之地。分分其地，则是强毕矣。言建信图强之计尽于此。补曰：谓不能害秦，则可助秦攻魏，怒齐之不从，则合楚以分齐，二策必居一焉，则图强之计毕于此矣。建信、春申从，春申悼襄四年主从约发议于此时也。则无功而恶秦。言楚赵合，则虽未见功，有害秦之形。秦合元作分。分齐，秦见二国合，亦与齐合。齐亡，魏则有功而善秦。齐本不从建信，今秦来合，故助之攻魏以善之。故两君者，奚择有功之与补。无功为知哉？两齐，赵也。赵知据建信，而不知其不合楚，不能成功；齐不从建信，而不知其合楚足以成功，不知所择也。补曰：之字疑当在无功下。正曰：秦分齐，齐亡魏，语不可解，疑有舛误。当是分齐亡魏而衍秦齐二字。盖曰建信、春申从，则虽无功而其势可以恶秦，此合楚赵之策也。分齐亡魏，则有功而可以善秦，此助秦之策也。两君指皮相国、建信君，或指建信君。涉孟将何所择于有功无功二者而为智哉？
谓皮相国曰：补曰章首，姚本有或字。魏杀吕辽魏臣，秦所重者，正曰魏臣，无考。后章作吕遗，未知孰是。又言收河间，何异杀吕遗，则吕为秦重者。而卫兵正曰：卫兵句。亡，其比阳属南阳。卫，附秦者也，故魏杀秦重，卫为之亡魏之鄙以危之。正曰：卫附魏者也。卫兵，卫被兵也。兵，秦兵也。一本比作北。而梁危，河间封不定而赵、元作齐。齐正曰：河间近齐，后言攻齐，必此时并欲攻齐。危，时魏、赵欲以封文信而不果。正曰：秦策所谓不果攻赵，赵赂以河间十二县，在前事也。战国封地，往往取之他国。是时秦以河间地封不韦，秦策称不韦欲攻赵以广河间是也。时赵方与诸侯合从，欲收河间，故言封不定。文信不得志。文信，吕不韦也。庄襄元年封，此十七年也。未得河间，故不得。志正曰：按史封文信侯，食河南洛阳十万户。河间后封。三晋倍之忧也。文信欲得河间，必伐赵。韩、魏，赵之与国，故其忧倍。正曰：倍犹背也。三晋之忧也，倍字疑信字讹衍。今魏耻未灭，言尝分魏之忧。正曰见上文。赵患又起，患文信也。文信之忧大矣。文信为三晋之忧。《补》曰：文信之忧未详，恐字有误。齐不从，不与山东约从。三晋之心疑矣。疑从。之不可合。忧大者不计而讲元作构名，下同。构，言赵必求和于秦，不待计也。正曰：下文言秦。魏无赵。心疑者事秦急。秦、魏之讲构不待割而成。凡讲必割地，今急于成，不待已割，盖先讲也。秦从楚、魏攻齐，独吞赵，赵近秦，秦攻之，不待楚、魏。齐、赵必俱亡矣。此说欲赵以河间广文信封也。下有一章合此。
魏使人因平原君请从于赵，三言之，赵王不听。出，遇虞卿，曰：为入必语从。为为我。虞卿入，王曰：今者平原君为魏请从，寡人不听，其于子何如？虞卿曰：魏过矣。王曰：然，故寡人不听。虞卿曰：王亦过矣。王曰：何也？曰：凡强弱之举事，强受其利，弱受其害。今魏求从而王不听，是魏求害而王辞利也。臣故曰魏过。王亦过。《虞卿传》有彪谓虞卿之言，为皆不信道，非反复揣摩，为人缓颊人也。从之利害正尔。虽微平原之说，卿亦必云尔。终之赵利，魏亦利矣。惟不能必赵听已从，而先有轻发，则是有受害之形也。
平原君谓冯忌后称外臣，知非赵人。曰：吾欲北伐上党，出兵攻燕，何如？冯忌对曰：不可。夫以秦将武安君公孙起补曰：即白起前有。乘七胜之威，胜赵。而与马服之子战于长平之下，大败赵师，因以其余兵围邯郸之城。赵以亡败之余众，收破军之敝守，敝守守邯郸。而秦罢于邯郸之下。赵守而不可拔然者，言所以然。攻难而守者易也。补曰：姚本无然字。者下有以字。今赵非有七克之威也，而燕非有长平之祸也。今七败之祸未复，而欲以罢罢。音疲。赵攻强燕，是使弱赵为强秦之所以攻，而使强燕为弱赵之所以守，而强秦以休兵休息之兵。承赵之敝，此乃强吴之所以亡，而弱越之所以霸。故臣未见燕之可攻也。平原君曰：善哉！
平原君谓平阳君曰：公子牟魏公子即下魏牟。若《庄子》所称中山者，不与应侯同时。正曰：按《庄子》中山公子牟谓瞻子。下云：魏牟，万乘之公子也。是中山公子牟即魏牟，非二人也。又云：公孙龙问于魏牟，公孙龙平原君之门，正应侯同时也。史，赧王四十九年，范睢为相，封应侯。赧王之元年，之哙死，《庄子》书及称之哙，则魏牟之上及庄子，下及应侯无疑。《说苑》载此，以为公子牟谓穰侯。游于秦，且东而辞应侯。东归魏。应侯曰：公子将行矣，独无以教之乎？曰：且微君之命，命之也，臣故且有效于君。夫贵不与富期而富至，富不与梁肉期而梁肉至，梁肉不与骄奢期而骄奢至，骄奢不与死亡期而死亡至。累世以前，坐此者多矣。应侯曰：公子之所以教之者厚矣。仆得闻此，汉平原自称。不忘于心，愿君之亦勿忘也。平阳君曰：敬诺。彪谓此言者，富贵之金石也。有能书诸绅，铭之凡枤，勒之盘盂，则何亡国败家之有？补曰：魏牟尝言身居江海，心在魏阙，瞻子告以重生则利，轻则曰虽知而未能自胜，于是又得夫重伤之说焉。故庄子许其虽未至道，可谓有其意，其人可知矣。所以告范睢者，亦以富贵骄奢警之。是时睢方擅秦权，广身封，快意恩雠，沉于富贵。公子特自其所急者言之，其微旨固非睢所得闻也。正曰：此五章平原君皆当与平原君不受封诸章相次，旧策所载是矣。
说张相国盖梁人，相赵尝，怀梁而鄙赵者。正曰。无考。曰：君安能少赵人而令赵人多君，少多犹薄厚。君安能憎赵人而令赵人爱君乎？夫胶漆至黏也，补曰黏。一本作䵒，女乙反。《周礼注》：䵒，黏也。而不能合远；鸿毛至轻也，而不能自举。夫飘于清风，举鸿毛以见胶漆。则横行四海。故事有简而功成者，因也。今赵，万乘之强国也，前漳、滏，《后志》：滏水在邺。右常山，左河间，比有代，带甲百万尝，抑强秦、元作齐。此言苏秦从时也。齐，四十余年而秦不得所欲。正曰：此不可知为何时。考之史，自慎靓王四年齐败魏、赵观津，宣二十六、武灵九年，是后赵伐齐则有之，惠文之世，而不闻齐伐赵也。所谓强齐，当是指闵王、苏秦约从，摈秦不久而解。赵虽强，非秦敌，不得所欲，亦大言耳。然与抑强齐之言不能无轻重矣。由是观之，赵之于天下也，不轻仐君，易万乘之强赵，而慕思不可得之小梁，不可复得归也。意者相国以罪亡。梁欤正曰无考。臣窃为君不取也。君曰：善。君字误正，曰：相国称君。自是之后，众人广坐之中，未尝不言，赵人之长者也；未尝不言，赵俗之善者也。
建信君贵于赵，公子魏牟过赵，赵王迎之，顾反至坐，迎客面之，有顾则反。前有尺帛，且令工人以为冠。工见客来也，因避补曰句。赵王曰：公子乃驱后车，幸以临寡人，愿闻所以为天下。魏牟曰：王能重王之国，若此尺帛，则王之国大治矣。赵王不说，形于颜色，曰：先王元作生。生，补曰：姚云：生一作王。不知寡人不肖，使奉社稷，岂敢轻国若此？魏牟曰：王无怒，请为王说之。曰：王有此尺帛，何不令前郎中以为冠？王曰：郎中不知为冠。补曰：郎中官不㒔秦。魏牟曰：为冠而败之，奚𧇊于王之国？𧇊，犹损。而王必待工而后乃使之。今为天下之工，所与治国之人。或非也，社稷为虚戾。补日虚戾见奏策。先王不血食，而王不以予工，乃与幼荾。赵岐《日》：艾美好。且王之先帝帝王、皇，人君之尊称，此与称秦孝公为先王者同也。驾犀首驾骖以御马，喻也。《陈轸传》言衍与燕、赵之王有故，盖衍虽相魏，实赵任之为外相也。而骖马服，以与秦角逐，角，有斗争意。□。秦当时避元作适。适补曰：适恐当作避。其锋。今王憧憧，往来，不绝貌。乃辇建信以与强秦角逐，臣恐秦折王之𫐎元作掎。椅也。𫐎，车旁也。以辇喻，故云。《补》曰：《诗》猗重较兮，猗，隐绮反，《注》：依也。此掎字虽不同，然义亦当与𫐎通。○余见齐策王斗章。正曰：旧本《卫灵公》《近廱疽》、《弥子瑕章》在此章之后，下章之前。今按：二臣皆卫幸臣，亦建信之类，宜属上下章，不应自为章也。 鲍以其章置之卫，非是。
或谓建信君：君《补正》曰：当有缺字。或曰君下有日字。之所以事王者，色也， 之所以事王者智也。葺，赵人名补曰：字书解葺字。盖葺《仪礼注》 俗作 晋。唐人书咠多作 前章盛气胥之，一本揖之，魏策 中，一本咠中一咠亡。一本咠云韩策咠夫，一本 臣盖月耳，字易混也。色老而衰，智老而多，以日多之智而逐衰恶之色，君必困矣。建信君曰：奈何？曰：并骥而走者五里而罢，音疲。乘骥而御之，不倦而取道多。君令 乘独断之车，不与之分治。御独断之势，以居邯郸，令之内治国事，外刺诸侯，刺言深候其事。则 之事有不言者矣。所治者多，不暇悉言于上。君因言王而重责之 之轴今折矣。不胜多事之任。建信君再拜受命，入言于王，厚任 以事，而元作能。能正曰：能字句犹言为。重责之，未期年而亡走矣。彪谓姦人之不可知甚矣。智知所无奈何。彼厚任以事， 以为不世之遇矣。殚。九毕虑恐不给焉，而不知建信之困之也，故国有姦人，贤智之得全者寡矣。晋成常未详。谓建信君曰：天下公从，公犹司补曰：一本公作合。而独以赵恶秦，言从者皆恶秦也，而世独言赵。何也？魏杀吕辽元作遗，从上文。遗正曰：上章作辽，未知孰是。而天下交之，天下恶秦，秦重辽，故杀辽而诸国交之。然则秦恶魏深矣。补曰：交下当有缺字。即上章卫兵之事。今收河间，不封文信正曰：不韦欲攻赵以广河间，赵欲收河间。于是与杀吕辽遗何以异？文信亦秦所重，今不与地，秦必恶赵。君唯饰元作释。释虚惧秦觉也。伪，侯文信虚与之河间。犹且知之也，如是，秦犹知其不善巳，况收河间乎？正曰：一本侯作疾，亦难通。疑侯字当在文信下，淆乱上文，从伪字句意明。从而有功乎？何患不得收河间？从而无功，收河间何益也？正曰：君唯释虚伪，谓合从之国，虚伪难信，君独释而不合，则之信侯犹且知之也。上言天下合从，独以赵恶秦，故此言文信侯如赵之不合，犹。可以免攻也。补曰。从皆七恭反。
希写赵人。见建信君，建信君曰：文信侯之于仆也，甚无礼。秦使人来仕仆，官之丞相，使为丞相官属。爵五大夫。补曰：秦武王二年，初置丞相。秦爵五，大夫第九。刘昭曰。军吏也。据此策则不特秦官。赵亦有之。战国改制，递相效也。文信侯之于仆也，甚矣其无礼也！言巳待之厚，彼不免无礼。希写曰：臣以为今世用事者不如商贾。建信君悖然曰：足下卑用事者而高商贾乎？曰：不然。夫良商不与人争买卖之贾而谨司时。司伺同。时贱而买，虽贵已贱矣；时贵而卖，虽贱已贵矣。昔者文王衍之字。之拘于牗里，而武王羁于玉门，《项羽纪》成皋此门注玉门此事不绖见。卒斩纣之头而悬于太白者，旗名：是武王之功也。今君不能与文信侯相抗以权，而责文信侯少礼，臣窃为君不取也。
魏尬音介。元作魀。字书无之。魀补曰。一本标或作魀。《楚辞》九魀。北斗星名。《记》文。尬尴尬。行不正貌。公介公辖二反。字亦不从允。谓建信君曰：人有置系蹄者用绳以骨兽蹄。而得虎，虎怒，决蹯而去。蹯兽足补曰蹯。音烦。虎之情非不爱其蹯也，然而不以环寸之蹯害七尺之躯者，权也。今有国非直七尺躯也，而君之身于王非环寸之蹯也。言王且以爱国故去之。愿公之熟图之也。
秦攻赵，鼓铎之音闻于北堂。希卑赵人。曰：夫秦之攻赵，不宜急如此，此召兵也，兵。赵兵内应者，盖以鼓、铎为信。必有大臣欲衡者耳。衡即横。王欲知其人，旦曰：赞群臣而访之，赞者，美其事以开说者。先言横者则其人也。建信君果先言横。《补曰》：魏牟谓赵王曰。王之先帝驾犀首骖马服。今王乃辇建信君。则在孝成之时明矣。建信始欲合从。今先言横为国召兵。罪不容诛。然以嬖幸小人委国听之。罪在王尔。《大事记》谓孝成虽有上党将赵括之失。犹能用颇、牧以持国。李伯之事。犹能驾御豪僷。愚观其时。秦兵日至。疆字日蹙。客所谓贼在内者。切中其病。未有内治而国不强者也。
齐人李伯见孝成王，成王说之，以为代郡守。而居无几何，人告之反。孝成王方馈，不堕食。馈馈同。方食而𥙊不堕，失七箸异矣。正曰：大事记不惊，故食不堕也。愚谓堕，祭食，犹放下也，见《仪礼》。堕，许规反。无几何，告者复至，孝成王不应。巳乃使使者伯之使。言：齐举兵击燕，恐其以击燕为名，而以兵袭赵，故发兵自备。今燕、齐已合，臣请要其敝，两国战，必有一疲，因以兵邀击之。而地可多割。自是之后，为孝成王从事于外者，无自疑于中者。
为齐献书赵王补曰：姚本此下有使臣与复丑五字，注云：曾本无。愚按其文未详，恐他简脱误。曰：臣一见而能令王坐，而天下致，名实元作宝，即下致地。宝，而臣窃怪王之不试见臣而穷臣也。穷，犹困也。困于不得见。群臣必多以臣为不能者，故王重见臣也。重。犹难。以臣为不能者，非他，欲用王之兵者也，非若非也。则交有所偏者也。言卖赵与诸国为𥝠。非然，则智不足者也；非然，则欲以天下之重恐王而取行者也。王畏惧之，必行其说。补曰：姚本云：欲用王之兵，成其𥝠者也。非然，则交有所偏者也。非然，则知不足者也。非然，则欲以天下之重恐王，而取行于王者也。愚按：此文为是。臣以齐循事王，王能亡燕。能亡韩魏能攻秦。能孤秦。臣以衍为字。为齐致尊名于王。天下孰敢不致尊名于王。臣以齐致地于王。天下孰敢不致地于王。臣以齐为王求名于燕及韩魏孰敢辞之臣之能也。其前可见巳言可见于未效之前。齐先重王。故天下尽重王。衍重字，重补曰：姚本并无下王字。王无齐。天下必尽轻王也。秦之强以无齐衍之字。之故重王。燕韩补。魏自以无齐故重王。赵得齐，故四国无齐。今王无齐。独安能无重天下。犹四国重赵。故劝王无齐者。非智不足则不忠者也。非然。则欲用王之兵成其𥝠者也。非然。则欲轻王以天下之重取行于王者也。非然。则位尊而能卑者也。愿王之熟虑无齐之利害也。补曰：能早者，才能卑下也。○此策时不可考。
赵使赵庄合从，欲伐齐，齐请效地，赵因贱赵庄。齐明为谓赵王曰：齐畏从人之合也，故效地。今闻赵庄贱，张勤贵，勤盖败从者。齐必不效地矣。赵王曰：善。乃召赵庄而贵之。正曰：按史《年表》，武灵王十三年，秦拔我蔺，虏将赵庄。此策必未虏之前，岂得为孝成王将哉？
翟章从梁来，甚善赵王，赵王三延之以相，翟章辞不受。田驷谓柱国韩向柱国楚官，盖赵亦有。曰：臣请为卿刺之。客若死，客谓章。则王必怒而诛建信君。疑其杀章，欲以专事。建信君死，则卿必为相矣。建信君不死，以为交，终身不敝，以杀章故，建信交之。卿因以德建信君矣。
冯忌补曰：一本忌作愚。为庐陵君孝成母第见赵《记》。正曰：赵《记》，未见。谓赵王曰：王之逐庐陵君，为燕也。王曰：吾所以重者，无燕、秦也。无如二国。正曰：言不畏之也。对曰：秦王昭。以虞卿为言，而王不逐也。前事尔，非今正。曰：一本秦三以，以下文一以字推之，当是王字误。仐燕一以庐陵君为言而王逐之。是王轻强秦而重弱燕也。王曰。吾非为燕也。吾固将逐之。然则王逐庐陵君又不为燕也。行逐爱弟。行卉行。又兼无燕秦。臣窃为大王不取也。
冯忌请见赵王。行人见之。冯忌接手交两手俯元作免。免补曰：此书俯免通。首欲言而不敢。王问其故。对曰。客有见人于服子者，未详。巳而请其罪。服子曰：公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是倍也；倍言背其师。交浅而言深，是乱也。客曰：不然。夫望人而笑，是和也；言是不称师，是庸说也；言之常者，人所同称，非必师矣。交浅而言深，是忠也。昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩席，设席。而荫庇桑，桑之能庇人者，于之取荫。阴移而受天下传。伊尹负鼎俎而干汤，姓名未著而受三公《补》曰：伊尹负鼎俎于汤。《孟子集注》所谓战国，时有为此说者，指此。《说苑》尧舜相见，不违桑阴，亦此类。姚氏云：天下传，刘去传字。使。夫交浅者不可以深谈，则天下不传而三公不得也。衍赵王曰三字。赵王曰：补曰：一本此下有甚善冯忌曰五字，姚本同。今外臣交浅而欲深谈，可乎？王曰：请奉教。于是冯忌乃谈此忌初貌之谈也。应在平原谓冯忌之上。然亦得为此。史本其初言之故。因旧。
客见赵王曰：臣闻王之使人买马也，有之乎？王曰：有之。何故至今不遣？王曰：未得买马之工也。补曰：一本相马。对曰：王何不遣建信君乎？王曰：建信君有国事，又不知相马。曰：王何不遣纪姫乎？王曰：纪姫，妇人也，不知相马。对曰：买马而善，何补于国？王曰：无补于国。买马而恶，何危于国？王曰：无危于国。对曰：然则买马善而若恶，皆无危补于国。然而王之买马也，必将待工。今将补曰：姚本作治。天下举错非也，举，置也。有逢有置。国家为虚戾，而社稷不血食。然而王不待工而与建信君，何也？赵王未之应也。客曰：燕郭之法，有所谓桑雍者，雍。痈同。桑中有蠹则外碨。磈如人之廱。正曰：桑中有蠹，以膏腋，流于外，如廱溃。然姚云：曾、刘并作柔，雍，下同。《补》曰：一本抛，刘本作郭偃之法。晋掌十大夫，郭偃乃上偃也。王知之乎？王曰：未之闻也。所谓桑雍者，便辟左右之人，及夫人优爱孺子也。优，饶也。言爱之甚。一曰倡。《补》曰：一本便辟。左右之近者。○孺子见秦齐策。此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也。是能得之于内，则大臣为之枉法于外矣。故日月晖于外，其贼在于内；《说林训》月照天下，食于蟾蜍。补曰：朱子云：晦朔而日月之合，东西同度，南北同道，则月掩日而日食。望而日月之对，同度同道，则月亢日而月食。又谓蟾兔桂树之说，其惑久矣。然策政以此为喻。姚《注》云：东坡本日月雕𬑕于内。谨备其所憎，而祸在于所爱。彪谓王斗、魏牟及此三士，其言若出一口，所谓理义人心之所同然者与！至于此章，肆直而慈惠，尤可喜可爱。有国有家者，宜置之座右。
悼襄王，孝成子元年《补》曰：名偃。始皇三年丁巳。
秦召春平侯，及平都皆赵人。正曰：徐广引《年表》云：太子从质泰归。《正义》云：太子即春平君也。因留之。泄元作世。世《补》曰：史作泄。钧秦人。为之谓文信侯曰：春平侯者，赵王之所甚爱也，而郎中甚妒之，故相与谋曰：春平侯入秦，秦必留之，故谋而入之秦。今君留之，是空绝赵而郎中之计中也。故君不如遣春平侯而留平都侯。春平侯者，言行于赵王，必厚割赵以事君，而赎平都侯。文信侯曰：善。因与接意而遣之赵记：二年有。
幽王。悼襄子元年补曰：名迁。史作幽缪王始皇十二年丙寅。
文信侯出走，始皇十年，免相就国。十二年，徒蜀，饮鸩死。与司空马不韦，吏也。之赵，《补》曰：与字疑衍。赵以为守相。守，假官也。马为之。秦下甲而攻赵，
司空马说赵王曰：文信侯相秦，臣事之为尚书，秦官，属少府。习秦事。今大王使守小官，习赵事，请为大王设秦、赵之战，设者，无其事施陈为之。而亲观其孰胜。赵孰与秦大？曰：不如民。孰与之众？曰：不如金钱粟。孰与之富？曰：弗如国。孰与之治？曰：不如相。孰与之贤？曰：不如将。孰与之武？曰：不如律令。孰与之明？曰：不如。司空马曰：然则大王之国百举而无及秦者，大王之国亡。赵王曰：卿不远赵而惠教以国事，愿于因计。因非正为之，犹秦王谓陈轸，以其余为寡人计也，目曰高。《注》因犹受也。司空马曰：大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必说。内恶赵之守，秦虽说于得地，赵犹有守之者，秦所患也。外恐诸侯之救，秦必受之。患于有守有救，则其受之不得不急。秦受地而却元作郗。郗补曰：此书郄通，姚本作郄，同。兵，赵守半国以自存，秦衔赂以自强，山东必恐。亡赵自危，赵亡则五国有唇亡之忧。诸侯必惧。惧而相救，则从事有成。臣请为大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡赵。王曰：前曰秦下甲攻赵，赵赂之以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿更计。更，犹易补。曰：王之言是，马之计非。更，如字可。司空马曰：臣少为秦刀笔，谓为尚书也。笔以书札，刀削其不当者。以官长而守小吏，其官之长，任之属吏。补曰：姚本作小官。未尝为兵。为，犹治也。马谦言臣元作百。百补曰：姚本作首，当属上文。请为大王悉赵兵以遇与秦接战。赵王，不能将。不用马为将。司空马曰：臣效愚计，大王不用是，臣无以事大王，愿自请。犹乞骸骨。
司空马去赵，渡平原。平原津令《列女传》有赵津吏，盖此官也。郭遗劳而问：秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？司空马言其为赵王计而不元作勿。勿补曰：一本作弗胜。用，赵必亡。平原令曰：以上客料之，赵何时亡？司空马曰：赵将武安君李牧。期年而亡，若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王，曲不正也。其交甚亲，其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君必死。
韩仓果恶之。恶牧。王令人代使赵䓤、颜聚代牧。武安君至，使韩仓数之数列其罪。曰：将军战胜，王觞将军，将军为寿于前，上赵王寿。而捍化首，刃名，盖其首如化。汉《盐铁论》：荆轲怀数年之谋而事不就者，尺八化，首不足特也。捍，卫也。诬其以化首自卫，如欲刺王然。《补》曰：姚本《注》：捍，刘一作捭。按李善注《文选》引此。《说文》：捭，两手击也，希买反，七短剑也，补履反。捍，捍卫化首也。当死。武安君曰：𦈛《牧名补》曰：此因高《注》。𦈛，子活反，《说文》：结也。病钩，短伛如钩，正曰病钩，即所谓臂短也。身大臂短，不能及地，起居不敬，起居，问王起居也。不及地为不敬。恐惧死罪于前，不敬者，其罪死，故以死惧。故使工人为木材以接手。上若不信，𦈛请以出示。出之袖中，以示韩仓，状如振栶，栶，就也。盖为木接手可以就地，因以举身也。《集韵》：捆，门撅也。又㮯，树也。与楎同，音衮。犁辕也。疑此木类此，故名。正曰：一本作栶。《集韵》以因为栶，今鲍本作因，而说乃作栶，恐刊本误。栶乃木名，鲍先据栶字以就地，因举身为说，迂曲。又以为梱，苦本反，门橛也。此字颇近而通，既又引栶挥为言，则泪矣。楎，呼归反，梱自为胡本反也。盖牧右臂短，故为木材接之如。振，动。梱，橛也。化首，挟以刺人。牧为寿，王前不敢出，其振捆有若捍化首，故以挟化首罪。姚云：捆，曾本作㭎。𦆑之以布。愿公入明之。韩仓曰：受命于王，赐将军死，不赦，臣不敢言。武安君北面再拜，赐死，拜赐死之命。缩剑将自诛。缩当作摍。《集韵》。引也。抽也。乃曰：人臣不得自杀。宫中过元作 补，曰： 姚遇 云：刘作过，司衍空字，空补曰字，衍。马门，宫门。趋甚疾，此言牧之知礼也。而史言牧不受命，捕得斩之，不知迁舍此何所闻而云乎？补曰：《大事记》牧之恭如此，《传》乃谓牧不受命，赵使人微捕得斩之，非也。使不受命，韩仓安得不数之，岂非因廉颇不受代事而误载乎？愚按：下章亦明。出誃元作誃，誃补曰未详。姚本作寂。门也。誃，别也。右举剑将自诛，臂短不能及，衔剑。征之于柱以自刺。征，犹验也。口衔剑，不自知其可死，即柱以为验也。正曰：衔剑于口，因柱以自刺，验其手之不能及也。武安君死，五月，赵亡。此七年诛牧，八年邯郸为秦。《补》曰：终上文之旨。
平原令见诸公，必为之言补曰：一本言之。曰：嗟，咨乎咨，亦嗟也。司空马！又以谓元作为。为司空马。逐于秦，非不智也；去赵，非不肖也。赵去司空马而亡国。国亡者，补曰：一本而国亡。非无贤人，不能用也。元在秦，策彪谓从横之说，皆有所偏，而从人欲，合六弱以攻一强，其势若可为也，患诸侯之不一耳。使诸侯而明于事变，不惑小利，不修小怨，并力合虑而西，虽不可以大有为，其于蹙秦有余。惜乎，当时不知此也。自苏秦死，从终不坚，秦兵四出，诸侯挫于走北，其气夺矣。司空马欲以此时割赵之半，说秦而反其兵，因以复合天下之从，岂不谬哉？夫以全赵，犹惴惴不自保，安能守半赵以自存手？秦有并吞天下之心，虽得半赵，不尽不正，而何以说之？诸侯势去，自春中不能从以难秦，司空马独能之乎？故赵幽之亡，罪在用韩仓而杀李牧，无与司空马、平原令，非笃论也。补曰：秦策秦王资类弱，以金，北游燕赵而杀李牧。史称秦多与赵王宠臣郭开金，为反间而杀牧。而《廉颇传》称颇之仇郭开，与使者金，使毁颇。及《张释之传》云：赵用李牧几霸。会赵王迁，立其毋倡也。迁用郭开谗，卒诛李牧。《列女传》云：赵悼后者，邯郸倡女，前嫁乱一宗族，既寡，悼襄王以其美而娶之。李牧谏云云，不听。后生子迁，立为幽闵王。后通于春平君，多受秦赂，而使王诛其良将李牧。赵亡后，大夫怨倡后之譛太子喜杀李牧，乃杀倡后，灭其家。诸说皆可互考，但史因廉颇不受代事，而误以为牧，恐郭开、韩仓亦有差互耳。○三请为其为，必为之为，去声。
秦使王翦攻赵，赵使李牧司马尚御元作御。御补曰御通《诗》亦以御冬。之。李牧数破走秦军，杀秦将桓𬺈。王翦恶之，乃多与赵王宠臣郭开等金，使为反间，曰：李牧、司马尚欲与秦反赵，以多取封于秦。赵王疑之，使赵葱及颜最史作聚。补曰：一本葱作思，《注》：一作悤。代将，斩李牧，废司马尚。后五元作三。三补曰：据司空马云云，则当作五。月，王翦因急击，大破赵，杀赵军，补曰：《史》作赵葱。虏赵王迁及其将颜最，遂灭赵。《牧传》有补曰𬺈。音蚁。
凡六十二章。
《战国策赵》卷第六
前蓝山书院山长刘镛重校勘。