钦定四库全书
内篇
模拟第二十八
夫述者相効自古而然故列御寇之言理也则凭李叟扬子云之草玄也全师孔公符朗则比蹟於庄周范晔则参踪於贾?况史臣注记其言浩博若不仰范前哲何以贻厥後来盖模拟之体厥途有二一曰貌同而心异二曰貌异而心同何以言之盖古者列国命官卿与大夫为别必於国史所记则卿亦呼为大夫此春秋之例也当秦有天下地广殷周变诸侯为帝王目宰辅为丞相而谯周撰古史考思欲摈抑马记师放孔经其书李斯之弃市也乃云秦杀其大夫李斯夫以诸侯之大夫名天子之丞相以此而拟春秋所谓貌同而心异也当春秋之世列国甚多每书他邦皆显其号至於鲁国直云我而已如金行握纪海内大同君靡客主之殊臣无彼此之异而干宝撰晋纪至天子既葬必云葬我某皇帝且无二君何我之有以此而拟春秋又所谓貌同而心异也狄灭二国君死城屠齐桓行覇兴亡继絶左传云邢迁如归卫国忘亡言上下安堵不失旧物也如孙皓暴虐人不聊生晋师是讨後予相怨而干宝晋纪云吴国既灭江外忘亡岂江外安典午之善政同归命之未灭乎以此而拟左氏又所谓貌同而心异也春秋诸国皆用夏正鲁以行天子礼乐故独用周家正朔至如书元年春王正月者年则鲁君之年月则周王之月【考竹书纪年始达此义而自古说春秋者皆妄为解释也】如曹马受命躬为帝王非是以诸侯守藩行天子班历而孙盛魏晋二阳秋每书年首必云某年春帝正月夫年既编帝纪而月又列帝名以此而拟春秋又所谓貌同而心异也五始所作是曰春秋三传并兴各释经义如公羊传屡云何以书记其事也此则先引经语而继以释辞势使之然非史体也如吴均齐春秋每书灾变亦曰何以书记异也夫事无他议言从已出辄自问而自荅者岂是叙事之理者邪以此而拟公羊又所谓貌同而心异也且史汉每於列传首书人名字至传内有呼字处则於传首已详如汉书李陵传称陇西任立政陵字立政曰【师古曰呼其字】少公归易耳夫上不言立政之字而辄言字立政曰少公者此省文从可知也至令狐德棻周书於伊娄穆传首云伊娄穆字奴干既而续云太祖字之曰奴干作仪同面向我也夫上书其字而下复曰字岂是事从简易文去重复者邪以此而拟汉书又所谓貌同而心异也昔谢承家语有云苍梧绕娶妻而美以让其兄虽则为让非让道也又扬子法言曰士有姓孔字仲尼其文是也其质非也如向之诸子所拟古作其殆苍梧之让姓孔而字仲尼者欤盖语曰世异则事异事异则备异【备一作治】必以先王之道持今世之民此韩子所以着五蠧之篇称宋人有守株之说也世之述者锐志於奇喜编次古文撰叙今事而巍然自谓五经再生三史重出多见其无识者矣惟夫明识之士则不然何则其所拟者非如图画之写真熔铸以象物【以一作之】以此而似彼其所以为似者取其道术相会义理互同若斯而已亦有孔父贱为匹夫恓惶放逐而能祖述尧舜宪章文武亦何必居九五之位处南面之尊然後谓之连类者哉盖左氏为书叙事之最自晋已降景慕者多有类效颦弥益其丑然求诸偶中亦可言焉盖君父见害臣子所耻义当略说不忍斥言故左传叙桓公在齐遇害而云彭生乘公薨於车如干宝晋纪叙愍帝殁于平阳而云晋人见者多哭贼惧帝崩以此而拟左氏又所谓貌异而心同也夫当时所记或未尽则先举其始後详其末前後相会隔越取同若左氏成七年郑获楚锺仪以献晋至九年晋归锺仪於楚以求平其类是也至裴子野宋略叙索虏临江太子劭使力士排徐湛江湛僵仆於是始与劭有隙其後三年有徐江为元凶所杀事以此而拟左氏又所谓貌异而心同也凡列姓名罕兼其字苟前後互举则观者自知如左传上言羊斟则下曰子臧前称子产则次见国侨其类是也至裴子野宋略亦然何者上书桓玄则下有敬道後叙殷铁则先着景仁以此而拟左氏又所谓貌异而心同也左氏与论语有叙人酬对苟非烦辞积句但是往复唯诺而已则连续而说去其对曰问曰等字如裴子野宋略云李孝伯问张畅卿何姓曰姓张张长史乎以此而拟左氏论语又所谓貌异而心同也善人君子功业不书见於应对附彰其美如左传称楚武王欲伐随熊率且比曰季梁在何益至萧方三十国春秋说朝廷闻慕容隽死曰中原可图矣桓温曰慕容恪在其忧方大以此而拟左氏又所谓貌异而心同也夫将叙其事必预张其本弥缝混说无取睠言如左传称叔辄闻日食而哭昭子曰叔其将死乎秋八月叔辄卒至王邵齐志称张伯德梦山上挂丝占者曰其为幽州乎秋七月拜为幽州刺史以此而拟左氏又所谓貌异而心同也盖文虽缺略理甚昭着此邱明之体也至如叙晋败於邲先济者赏而云上军下军争舟舟中之指可掬夫不言攀舟乱以刃断指而但曰舟指可掬则读者自覩其事矣至王邵齐志述高季式破敌於韩陵追奔逐北而云夜半方归槊血满袖夫不言奋槊深入撃刺甚多而但称槊血满袖则闻者亦知其义矣以此而拟左氏又所谓貌异而心同也大抵作者自魏以前多效二史从晋已降喜学五经夫史才文浅而易摸经文意深而难拟既难易有别故得失亦殊盖貌异而心同者摸拟之上也貌同而心异者摸拟之下也然人皆好貌同而心异不尚貌异而心同者何哉盖鉴识不明嗜爱多僻悦夫似史而憎夫真史此子张所以致讥於鲁侯有叶公好龙之喻也袁山松云书之为难也有五烦而不整一难也俗而不典二难也书不实録三难也赏罚不中四难也文不胜质五难也夫拟古而不类此乃难之极者何为独阙其目乎呜呼自子长已还似皆未覩斯义後来明达其鉴之哉
书事第二十九
昔荀悦有云立典有五志焉一曰达道义二曰彰法式三曰通古今四曰着功勲五曰表贤能干宝之释五志也体国经野之言则书之用兵征伐之权则书之忠臣烈士孝子贞妇之节则书之文诰专对之辞则书之才力技艺殊异则书之於是采二家之所议徵五志之所取盖记言之所网罗书事之所总括粗得於兹矣然必谓故无遗恨犹恐未尽者乎今更广以三科用增前目一曰叙沿革二曰明罪恶三曰旌怪异何者礼仪用舍节文升降则书之君臣邪僻国家丧乱则书之幽明感应祸福萌兆则书之於是以此三科参诸五志则史氏所载庶几无阙求诸笔削何莫由斯但古作者鲜能无病苟书而不法则何以示後盖班固之讥司马迁也论大道则先黄老而後六经序游侠则退处士而进姧雄述货殖则崇势利而羞贱贫此其所蔽也又传玄之贬班固也论国体则饰主阙而折忠臣叙世敎则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而略事实此其所失也寻班马二史咸擅一家而各自弹射递相疮痏夫虽自卜者审而自见为难可谓笑前人之未工忘已事之已拙上知犹其若此而况庸庸者哉苟自前哲之指踪校後来之所失若王沉孙盛之伍伯起德棻之流论王业则党悖逆而诬忠义叙国家则抑正顺而褒簒夺述风俗则矜夷狄而陋华夏此其大较也必伸以糺擿穷其负累虽擢髪而数庸可尽邪子曰於予何诛於数家见之矣抑又闻之怪力乱神宣尼不语而事鬼求福墨生所信故圣人於其间若存若亡而已若吞燕卵而商生启龙漦而周灭厉坏门以祸晋鬼谋社而亡曹江使返璧於秦皇圯桥授书於汉相此则事关军国理涉兴亡有而书之以彰灵验可也而王隐何法盛之徒所撰晋史乃专访州闾细事委巷琐言聚而编之目为鬼神传录其事非要其言不经异乎三史之所书五经之所载也范晔博采衆书裁成汉典观其所取颇有奇工至於方术篇及诸蛮夷传乃录王乔左慈禀君盘瓠言唯迂诞事多诡越可谓美玉之瑕白圭之玷惜哉无是可也又自魏晋已降着述多门语林笑林世说俗说皆喜载啁谑小辨嗤鄙异闻虽为有识所讥颇为无知所悦而斯风一扇国史多同至如王思狂躁起驱蝇而践笔毕卓沉湎左持螯而右杯刘邕榜吏以膳痂龄石戏舅而伤赘其事芜秽其辞猥杂而历代正史持为雅言苟使读之者为之解颐闻之者为之抚拚固异乎记功书过彰善瘅恶者也大抵近代史笔叙事为烦?而论之其尤甚者有四夫祥瑞者所以发挥盛德幽赞明王至如凤皇来仪嘉禾入献秦得若雉鲁获如麕求诸尚书春秋上下数千载其可得言者盖不过一二而已爰及近古则不然凡祥瑞之出非关理乱盖主上所惑臣下相欺故德弥少而祥弥多政逾劣而瑞逾盛是以桓灵受祉比文景而为丰刘石应符比曹马而益倍而史官徵其谬说录彼邪言真伪莫分是非无别其烦一也当春秋之时诸侯力争各擅雄伯自相君长经书某使来聘某君来朝者盖明和好所通盛德所及此皆国之大事不可阙如而自史汉已还相承继作至於呼韩入侍肃慎来廷如此之流书可也若乃藩王岳牧朝会京师必也书之本纪则异乎春秋之义【若汉书载楚王嚣等来朝宋书载檀道济等来朝之类是也】夫臣谒其君子觐其父抑惟恒理非复异闻载之简策一何辞费其烦二也乃若百职迁除千官黜免其可以书名本纪者盖惟槐鼎而已故西京撰史唯编丞相大夫东观着书止列司徒太尉而近世自三公已下一命已上苟沾厚禄莫不备书且一人之身兼预数职或加其号而阙其位或无其实而有其名赞唱为之口劳题署由其力倦具之史牍夫何足观其烦三也夫人之有传也盖唯书其邑里而已其有开国承家世禄不坠积仁累德良弓无改项籍之先世为楚将石建之後廉谨相承此则其事尤异略书於传可也其失之者则有父官令长子秩丞郎声不着於一乡行无闻於十室乃叙其名位一二无遗此实家牒非关国史其烦四也於是考兹四事以观今古足验积习忘返流宕不归乖作者之规模违哲人之准的也孔子曰吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之其斯之谓矣亦有言或可记功或可书而纪阙其文传亡其事者何则始自太上迄于中古其间文籍可得言焉夫以仲尼之圣也访诸郯子始闻少皥之官叔向之贤也询彼国侨载辨黄熊之祟或八元才子因行父而获传或五羖大夫假赵良而见识则知当时正史流俗所行若三坟五典八索九邱之书虞夏商周春秋檮杌之记其所缺略者多矣既而汲冢所述方五经而有残马迁所书比三传而多别裴松补陈寿之阙谢绰拾沈约之遗斯又言满五车事逾三箧者矣夫记事之体欲简而且详疎而不漏若烦则尽取省则都捐此乃忘折中之宜失均平之理惟夫博雅君子知其利害者焉
人物第三十
夫人之生也有贤不肖焉【蜀本不肖上有一有字宋本无】若乃其恶可以诫世其善可以示後而死之日名无得而闻焉是谁之过欤盖史官之责也观夫文籍肇剏史有尚书柔远疎通网罗历代至如有虞进贤时宗元凯夏氏中微国传寒浞殷之亡也是生飞廉恶来周之兴也实有散宜闳天若斯人者或为恶纵暴其罪滔天或累仁积德其名盖世虽时淳俗质言约义简此而不载阙谁大焉洎夫子修春秋记二百年行事三传并作史道勃兴若秦之由余百里奚越之范蠡大夫种鲁之曹沬公仪休齐之甯戚田穰苴斯并命代大才【一作命世天才】挺生杰出或陈力就列功冠一时或杀身成仁声闻四海苟师其德业可以治国字人慕其风范可以激贪励俗此而不书无乃太简又子长着史记也驰骛穷古今上下数千载至如臯陶伊尹传说仲山甫之流并列经诰名存子史功烈尤显事迹居多盍各采而编之以为列传之始而断以夷齐居首何龌龊之甚乎既而孟坚勒成汉书牢笼一代至於人伦大事亦云备矣其间若薄昭杨仆顔驷史岑之徒其事所以见遗者盖略小而存大耳夫虽逐麋之犬不复顾兎而鸡肋是弃能无惜乎当三国异朝两晋殊宅若元则仲景时才重於许洛何祯许询文雅高於扬豫而陈寿国志王隐晋史广列诸传而遗此不编斯亦网漏吞舟过为迂阔者观东汉一代贤明妇人如秦嘉妻徐氏动合礼仪言成规矩毁形不嫁哀恸伤生此则才德兼美者也董祀妻蔡氏载诞胡子受辱虏庭文词有余节槩不足此则言行相乖者也至蔚宗後汉传标列女徐淑不齿而蔡琰见书欲使彤管所载将安准的裴几原删略宋史时称简要至如张褘隂受君命戕贼零陵乃宗道不移饮鸩而絶虽古之锄麑义烈何以加诸鲍照文宗学府驰名海内方於汉代褒朔之流事皆阙如何以申其褒奨夫天下善人少而恶人多其有书名竹帛者盖惟记善而已故太史公有云自获麟以来四百余年明主贤君忠臣死义之士废而不载余甚惧焉即其义也至如四凶列於尚书三叛见於春秋西汉之纪江充石显东京之载梁冀董卓此皆干纪乱常存灭兴亡所系既有关时政故不可阙书但近史所刋有异於是至如不才之子羣小之徒或隂情丑行或素飡尸禄其恶不足以曝扬其罪不足以惩诫莫不搜其鄙事聚而为录不其秽乎抑又闻之十室之邑必有忠信而斗筲之才何足算也若汉传之有传寛靳歙蜀志之有许慈宋书之虞邱进魏史之王?若斯数子者或才非拔萃或行不逸羣徒以片善取知微功见识阙之不足为少书之维益其累而史臣皆责其谱?徵其爵里课虚成有裁为列传不亦烦乎语曰君子於其所不知盖阙如也故贤良可记而简牍无闻斯乃?所不该理无足咎至若愚智毕载妍媸靡择此则燕石妄珎齐竽混吹者矣夫名刋史册自古攸难事列春秋哲人所重笔削之士其慎之哉
史通卷八