（丁卯）七年清嘉慶十二年
春正月
1月1日
○癸卯朔，詣孝安殿，行正朝祭晝茶禮。
○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。
○下勸農綸音曰：
予聞之，民者國之本也，食者民之本也。故《洪範》三八政，一曰食。食之所出、衣之所資，在於農之一事，農之於國，豈不重且大乎？農之家一而食之家六，出之者寡而用之者多。三日于耜，千耦其耘，能務三時之勞，冀獲千箱之慶者，其可不服力殫心而得之乎？夫警飭其懶惰，躬行其阡陌，補不足而助不給，使民樂趨而忘勞，其責專在於吏之勤與不勤。予小子夙夜憧憧者，惟望年豐。年豐之願，何年不然，而年年尤倍。聿迓無疆之休，永至如京之美，亦深有望於方伯、居留之臣，咨！爾喉院之臣，將此心切之諭，下諭于八道監司、四都留守。
1月2日
○甲辰，詣孝安殿，行朝上食。
○命施靈山縣民家被燒一百五十戶別恤典。
1月3日
○乙巳，以申耆爲吏曹參判，李存秀爲參議，趙得永爲刑曹判書，安宗厚爲公忠道水軍節度使。
○應資老人下批，百歲者四十四人。
1月4日
○丙午，詣孝安殿，行春享。
1月5日
○丁未，次對。禮曹判書曺允大啓言：「謹考《補編》丁丑受敎，則祔謁有以『下室，則告由時，於當室以權安翼閣之意，添入告文，正時前二刻，權奉於東翼閣，禮畢後還安事』載錄矣。今番貞純王后祔謁時，第十四室、十五室爲以下位，權安還安之節，當依受敎磨鍊。而權安之由，旣已添入於告文，則還安之後，亦不可無告由之節。當室大祭祝文中，措辭添入，似合禮意矣。」上詢大臣。左議政李時秀曰：「大祭祝文中，措辭添入，恐難便。臣意，則移安時祝文中，以『禮畢後還安』之意竝告，則似好。」從之。允大又啓言：「祔廟後還宮及頒敎時儀節，謹稽《五禮儀》，有用樂之文。謄錄所載，則皷吹軒懸之陳而不作，已有肅廟、英廟兩朝下敎，而禫月之內，大小法樂，懸而不作事，亦有先朝定式。蓋三朝已例，則祔廟皆在禫月之內，聖意所在，可以仰認。而更考《補編》，祔廟後還宮儀，以皷吹陳而不作載錄，而禫月內外，初無明白區別者。今番祔禮，旣在於禫之翌日，作樂一款，恐無其疑，而《補編》旣無別白，則臣曹不敢擅便磨鍊，下詢處之，何如？」上曰：「大臣之意，何如？」時秀曰：「《五禮儀》，旣以用樂定式，又値吉月，除非特敎，則該曹當依例磨鍊矣。」上曰：「臨時當有下敎矣。」
○命齊陵、厚陵大祝，以隣近蔭倅塡差，著爲式。
1月7日
○己酉，詣孝安殿，行夕上食。
1月8日
○庚戌，敎曰：『歲首應資老人，朝家之法典，接待儒賢，國朝之盛擧。而況應資而不資者，豈有如許國體乎？其失專在於道臣之不察，該邑之未報，公忠監司趙德潤，施以越俸四等之典，該縣守令，令該府拿問處之。右贊成宋煥箕年八十，加崇祿口傳下批，衣資食物，加數輸送。「仍令該邑，存問後狀聞。
○詣孝安殿，行晝茶禮。
1月10日
○壬子，畿甸、海西、關東水陸操，三南陸操，竝停，從備局言也。
1月11日
○癸丑，詣孝安殿，行朝上食、晝茶禮、夕上食。
1月12日
○甲寅，詣孝安殿，行祥祭，仍行別茶禮。
1月13日
○乙卯，命山陵守陵官侍陵官錫馬，仍賜奴婢田結，孝安殿享官以下施賞有差，享官李彦植加崇政，宗戚執事金魯敬加通政。
○鑄錢所，以開鑄於均役廳啓。
1月15日
○丁巳，詣孝安殿，行望祭別茶禮。
○正言孟欽圭，疏陳勤講學、勸農政，優批嘉納。
○京各司各營進丙寅會計簿〈時在，黃金二百三十四兩五錢七分，銀子二十九萬一千六百五十一兩一錢零，錢文一百十萬七千三百六十六兩四錢零，綿紬一百十三同四十一疋，木六千三十四同二十九疋十六尺，苧布五十八同三疋二十一尺，布子八百六十四同三十九疋二十八尺，米四十萬五千四石八斗五升零，田米五千七百七十六石十三斗四升，太四萬一千七百九十七石四斗九升零，皮雜穀一萬四千七百七十六石五斗九升零。〉
1月16日
○戊午，以柳孝源、李堯憲爲左、右捕盜大將。
1月17日
○己未，敎曰：「應資老人加資，自是朝家優老之典。況儒賢乎？行大司憲李直輔，今年爲七十，正憲口傳下批。衣資、食物，優數輸送。」令該道存問。
1月19日
○辛酉，司諫李萬榮上疏，請校理姜浚欽，施以三司刊改之典。以玄重祚、鄭彦仁，以裕賊停啓事被竄，而前有放送之命，浚欽以儒臣，不爲覆逆故也。批曰：「玄重祚、鄭彦仁，其罪元不大段。況姜浚欽，尤萬萬不近。若是不已，世豈有完人乎？爾則遞差。」
○詣景慕宮，展拜。
1月20日
○壬戌，次對。擢護軍南公轍、戶曹參判金履翼、護軍金啓洛正卿，以韓晩裕、金履翼、鄭陳觀，差備邊司提調。
○御春塘臺，行三廳試射及武藝廳春等射放技藝。
1月23日
○乙丑，御春塘臺，行人日製。
1月26日
○戊辰，命藥院，移直差備近處，有惠慶宮患候也。
1月27日
○己巳，命賜死罪人洪樂任復官爵。前二日，召見左議政李時秀于誠正閣，上曰：「召見蓋有意矣。慈宮寶齡望八，患候多年沈重，所見一時悶迫，而每承謂『有所遭，不以常人自處』，卽因辛酉一事也。予於其時，以沖年之故，不知本事，未能明察，至今悔之莫及矣。洪樂任辛酉事，可謂橫被，而今慈宮病患，若是沈重：『願赦我同生』之敎，時或發於譫語之中，每承此敎，不勝焦迫。今予問卿，卿意何如？」時秀曰：「樂任之罪，不可但以辛酉一事言之也。」上曰：「先朝亦嘗洞燭，已昭晰於《續明義錄》，至於辛酉事，則謂以『干犯邪獄而罪之』，若以邪獄罪之，則後世亦將以爲何如？」時秀曰：「樂任自來罪犯，國人所共知。《續明義錄》所載，猶不可謂昭晰，厥後容貸，寔由於慰悅慈宮之聖孝，非謂其無罪而然也。臣嘗按獄，於其時獄案，非謂樂任之親自學爲邪術。當辛酉罔極之時，國勢極其危疑，而一種凶邪之徒，視渠爲依歸之所，渠亦常懷怨懟之心故也。此而輕議，豈不損國體乎？」上曰：「先朝聖孝，慰悅慈心，靡不用極。其時事，比辛酉事尤大，而尙已容貸，至於辛酉事，則旣知其無一分干犯。況慈宮慰悅，莫此爲大者乎？欲法堯、舜，當法祖宗。先朝之所以容貸，亶由於慰悅慈心之出天孝思，則予雖不肖，不思所以繼述乎？少頃當有下敎，而朝廷恐或爭執，故今日召接，預示予意。今日筵敎，卿須遍諭，無使三司諸臣，張大爭執也。貞純聖母亦嘗有敎曰：『伊時事，終涉輕易。每欲更爲量處，而處分屬耳，遽爾昭晰，揆以政令，似爲如何？故許久荏苒爲敎。』雖以此敎觀之，大臣豈可爭執乎？」敎承旨洪奭周曰：「下敎，承旨亦聞之矣，命下之後，院中亦須勿爲爭執之意，承旨出而言之可也。」時秀等奏，以『決不可奉承』而退。至是，敎曰：「國之所以爲國，法耳，雖以情理之切懇，豈可少廢國法？而夫爲治之道，遹追先憲，善繼善述。惟此辛酉一事，專由於予小子不明于德，年且沖幼故也。到今思之，不覺慙恧于心。況其事，先王所未行，眞贓所未執，由此觀之，其罪之無關於辛酉，所論明若觀火。尤有所萬萬悶迫者，慈宮寶齡已高，慈候靡寧。何不一番慰悅？然則予之所繼述之道，莫過於此，上以繼先王至達之孝，下以伸小子欲報之情。賜死罪人洪樂任徒流案爻周，復其官爵等節，令該曹擧行。」三司諸臣請對，竝命遞差。諸承旨請對，敎以『李文會金甲島，柳畊楸子島，宋知濂義州府竝定配，卽爲押送』，尋令放送。
1月28日
○庚午，驁恩君李敬一，疏請還收洪樂任復官之命，仍請譴，賜批不從。
1月29日
○辛未，判中樞府事洪檍等六十八人、戶曹參議韓興裕等八十一人聯疏，請還收復官之命，竝不允。
○兩司〈持平韓永建，獻納崔履亨〉合啓，樂任諸子事，停啓。
○以安策爲司諫院大司諫。
二月
2月1日
○癸酉朔，詣孝安殿，行朔祭。
○遣御醫于判敦寧府事朴準源家，看病。
○先是，時、原任大臣，以洪樂任復官事請對，敎以退去。仍又胥命，諭以安心還第。左議政李時秀，上疏出城，賜批命還入，屢遣史官偕來，諭以躬迎。時秀陳疏，乞收躬迎之敎，批以『予豈妄言於卿。』至是，政院以左議政李時秀尋鄕啓。敎曰：「大臣終始爭執，當躬迎矣」。日已昏，乘輿出賓陽門，承旨閔耆顯、李文會、宋知濂、史官鄭觀綏等，攀輿請還內。至禁川橋，文會等攔道伏地，迭請回鑾。出敦化門外，寶劍林漢浩、副校理金啓河，進前請回鑾，上降輿，入幄次。檢校直閣沈象奎、檢校待敎朴宗薰，追詣幄次前，奏『亟許諸臣回鑾之請，大臣行將入城矣。』檢校提學金祖淳，追詣幄次前，高聲奏曰：「殿下！何爲此過擧也？深夜勞動，蓋欲勉出大臣，大臣必當入來。惟願殿下，特念保嗇之道，卽寢駕迎之命焉。」上曰：「大臣去就知入，可也。予欲回鑾，而大臣若不入來，當更爲躬迎矣。」仍由賓陽門，還內。
○以尹羽烈爲司諫院大司諫，南公轍爲工曹判書，李彦植單付判敦寧府事。
2月2日
○甲戌，召見藥院諸臣及左議政李時秀。時秀曰：「昨日過中之擧，不勝震懍驚遑。因一賤臣之去就，殿下何爲此萬萬非常之事乎？臣罪到此，實合萬戮，而亦非平日所仰望於聖明者也。」上曰：「古之人主，禮遇大臣，或有躬駕以迎之禮，傳爲盛事。而今人則反以爲怪，卿言又如此，無乃過乎？」時秀曰：「古先聖王，雖或有如此盛禮於相臣，而如賤臣者，名雖大臣，何敢擬議於此等之禮乎？」上曰：「君使臣以禮，臣事君以忠，禮下之道，初無古今之異。且《中庸》九經：『敬大臣』居其一，均是大臣，豈有彼此之殊乎？」時秀曰：「人主一動一靜，允爲一世之法度。昨日過中之擧，深夜倉卒，儀衛不備，蒼黃急遽，以致擧城之遑遑，八方聽聞，將以爲何如？臣於半夜，伏聞此報，驚懍罔措，他不暇顧。馳入城闉，仍伏承今日召接之命，故敢此登對。而從前罪犯，臣不敢更提，今因一時逋慢，以致殿下之過擧，賤臣之罪，萬死無惜矣。」上曰：「寶劍之不敢離次，法律至嚴，昨夕摠管之事，豈成說乎？朝者下敎之後，喉院緘口，尙無一言之請罪，何也？」筵退，政院請摠管推考。敎曰：「寶劍也，非言官也，動駕也，非倉皇也，徑先顚錯，雖曰摠管之失』，常時不飭，亦由該房之故。」仍命摠管林漢浩不敍，承旨洪奭周禁推。
○玉堂〈應敎呂東植，副校理李志淵、金啓河、修撰任俊常、朴宗琦，副修撰朴孝成〉聯箚陳勉，賜批。箚略曰：
殿下近日過中之擧非一，而至於昨日事而極矣。昏夜倉卒，鑾輿遽出，從臣未及聞知，羽衛不得成列。上而震驚殿宮之心，下而駭惑都民之聽，滿城波盪，擧朝奔遑，擧措之顚倒，光景之忙急，決非平常無事時氣像。殿下何爲，而有此非常之過擧乎？殿下此擧，亶出於勉出大臣之意，而苟欲勉出，豈無其道乎？夫上下之際，可否相濟，則大臣初無可去之端矣，絲綸之間誠意交孚，則大臣必無難進之義矣。今殿下，始則匡救之言不入而決行己志，中焉過中之敎荐降，而以致難安，末乃以人臣所不敢承當之禮，欲爲迫出之計，此何事也？此何擧也？且以國體言之，人君不能招致其臣，而至於躬臨其第，此果四百年所有之事乎？體貌雖若隆重，而近於抑勒，擧措雖若嚴威，而涉於巽軟。十里江干，觸冒風寒，侵夜動駕，殿下此擧，果欲斷然行之乎？今日廷臣，雖曰疲劣，攀輿斷鞅，碎首牽裾，必有其人。殿下決知斷斷不可行，而猶爲此擧，不意殿下之明聖，而有此顚倒手段也。伏惟我殿下當初過擧，實出於仰慰慈心，而昨日擧措，反爲慈宮靜攝中貽憂之端。古人所謂『陛下縱自輕，奈高廟、太后何者？「不幸近之，臣等重爲殿下慨惜也。嗚呼！當初處分，殿下固未嘗自以爲是矣，滿朝爭執之言，殿下亦未嘗近以爲非矣。一誤再誤，畢竟有此無於前之過擧者，豈殿下之所欲哉。
批曰：」大臣之引義，萬萬過中，予心之欲致，斷斷不已。爾等豈不諒予心而然乎？一箚再箚，益見爾等之忠言，嚮言昨行，豈無裁量而遽爲？古則親致大臣，猶曰『禮也』，今則備儀躬迎，皆曰『過矣』，爾等或不審而然乎？抑亦予之不思而然乎？以此以彼，其咎在予，予豈不服膺而體念？遵守而勿放也。「
○命藥院輪直。
2月3日
○乙亥，承旨柳畊啓言：「南壇神位版之奉詣，本由靑坡大路，而年前疫熾時，因下敎改由他路。今則旣無所拘，大路近且平夷，請依前作路。」從之。
2月4日
○丙子，命自明日藥院撤直。直宿諸臣以下，施賞有差。提調李始源加正憲，副提調閔耆顯、別入直金在昌加嘉義。
○命倭變時巨濟殉節人故僉使李英男、南原殉節人故縣監馬應房，竝施贈職之典。因儒生上言，道査後吏曹覆啓也。
2月6日
○戊寅，御春塘臺，行別付料及內禁衛試射。
2月7日
○己卯，判敦寧府事朴準源卒。上御昌慶宮禁川橋擧哀，敎曰：「病患則雖危篤，心衷則期差復，今承卒逝之凶音，不勝驚歎之悲心。慈候近日憂慮未寧，而遭此罔極，將何以仰慰？嗚呼！自庚戌誕降之後，至于今保護之誠情，有祖孫之親，兼爲輔導之師。十八年禁直之久如一日，及至庚申以後，大功偉績，可勝言哉？予之有今日，國之賴太平，是誰之賜，是誰之力也？不意昨臘之一面，遂爲千古之永訣。嗚呼！自今予將疇依，何日復見？慟哉慟哉！卒判敦寧家，東園副板一部另擇以送，祿俸限三年仍送。其子中未仕人，待闋服卽爲調用。以若處地勳勞，崇報之典，尤不可緩，特贈上相，禮葬依大臣例擧行。成服日，當臨弔，令該曹磨鍊，議諡不待狀，卽日爲之事分付。」又敎曰：「各色緞十匹，全漆七升，木、布各五同，米五十石輸送。」準源，潘南人，綏嬪之父也。自上誕降之初，承正廟命，入處禁中，專任保護敎導之責，小心恭謹，夙宵靡懈。曁上御極，地位彌尊，而愈益謙畏而已，聲聞不接於外廷。然而聖學將就，多其功也。
○敎曰：「陳賀雖有所重，今番爲之，事甚不安。以望後推擇，陵幸亦然，以三月旬前擇入。」
2月8日
○庚辰，應敎呂東植等聯箚，承旨洪義浩等聯啓，藥院口啓，皆請寢臨弔之命，竝賜批不許。
○賜贈領議政朴準源諡忠獻。
○以呂東植爲議政府舍人，朴宗正爲司諫院大司諫。
○左議政李時秀、鰲恩君李敬一，聯箚請寢臨弔之令，賜批從之。敎曰：「臨弔旣未行，成服日當望哭於明政門外。成服日遣承旨弔祭，祭文當親撰以下。」
2月10日
○壬午，敎曰：「慈宮承候無人。幼學朴周壽初仕，口傳擬入，使之承候。」
2月11日
○癸未，禮曹啓言：「來四月初二日，貞純王后祔太廟。卽日進箋、陳賀時，京外方物物膳，依壬戌年例，各殿、宮封進之意，請分付。」允之。
2月12日
○甲申，召對。講《國朝寶鑑》第五卷。至夏六月大旱，上屢親禱雨而不雨，下于政府之聖敎，上謂筵臣曰：「實是後世鑑法者也。湯之盛際，猶有七年之旱，而以六事自責，我朝盛時，於斯至矣。而勤慮之聖意，若是懇摯，伏覩其中：『民有饑色，山多盜賊，今又大旱，土地龜坼，咎實由予』之敎，則恐懼修省，靡不用極之盛德，有可以仰揣矣。于斯時也，尙有如此之患，則挽近以來，難保其必無是弊。何以則民無饑色，山無盜賊乎？」侍讀官任俊常曰：「人君應天之道，固不必待災異之告警也，雖於無災之時，恐懼修省，不容少緩。如自上頻加詢諮，一念孜孜，則消災之策，亶不外是矣。」
○別講。
○校理姜浚欽，陳疏自明。略曰：
玄、鄭兩人之不爲覆逆者，卽指堂箚也。聯箚之法，必待僚議之詢同矣。「批曰：」臺言，予亦不以爲是矣。「
○掌令沈厚鎭上疏陳勉，仍陳：
兩南，訛言騷動，相率入峽。請禁飭盤覈。
批曰：「尾附事，果如爾言，此皆予德政不聞敎化不明之咎也。且今爲方伯、守令之職者，皆撫恤其民，使民安業，則雖眞有不虞之患，皆懷效死之心，無知之氓，何足責也？」
2月13日
○乙酉，晝講。
○召對。
2月14日
○丙戌，召對。
2月15日
○丁亥，詣孝安殿，行望祭。
○別講。
○敎曰：「近日日氣，無異於嚴冬，入直軍卒，想不無懸鶉。三營入直軍兵，令本營知入，入門把守騎兵，令兵曹摘奸。至於城門，令各該營登聞，各給衣資。」
○命施固城縣人物渰死三十七名別恤典。
2月16日
○戊子，召對。
○應敎金相休上疏陳勉，仍辨姜浚欽疏語爽實。批曰：「向日之處分，豈曰文具，而掩非之辭敎乎？大臣之躬迎，亦由禮使，而敬待之道理也，予則曰是，群臣曰咈，與其自善也，不若虛受也。虛受之量，古今之大德，受納之美，君臣之盛事，予當受而服行，聽而採用。至於『姜浚欽詢同云云』，其言誠妄矣。」
2月17日
○己丑，召對。
○大風。京畿、海西、湖西三道沿邑海溢。通計，京畿交河等十五邑鎭，民家漂頹四百二十戶，人物渰死十口，沈墊田畓七千二百七十九石零落，破傷鹽盆三百七十二坐，船二十九隻，漁箭十九處。湖西平澤等十九邑鎭，民家漂頹四千六百九十戶，人物渰死十三口，沈墊田畓五千七百三十三石零落，破傷鹽盆六十八坐，船四十三隻，漁箭三十六處。海西金川等四邑，沈墊田畓六十八石零落，破傷船六隻，漁箭五處。堤堰在在潰決，不可勝數。
2月18日
○庚寅，召對。
○持平具明源，疏陳懋聖學、養人才、勵廉恥、立紀綱、嚴選擧五條，仍附陳懲討，批曰：「覽爾章之切實，深庸嘉乃，近日臺諫之戒陳，反歸應文之例科。傳曰：『上有好者，下必有甚焉』。或予之政令，近於文具而然乎？不若是，何乃於斯極也？及見爾之陳勉，先以懋聖學爲本。夫學問者，匹庶猶不可廢之，況居於其上者乎？古人曰：『帝王之學與不學，係天下之治亂』，誠監法於今日也。養人才，次之，夫人才之輩出，專在於人君導率培養之致，豈獨責於群下乎？勵廉恥，次之。夫廉恥，人之常性也，勵勉，身之修行也，此亦導善之如何。至於立紀綱、嚴選擧，條件則二也，其實則一也。君臣、上下，有禮義，有紀綱，國事自歸於蕩蕩平平之境，庶望於熙熙皞皞之域，選擧之嚴與不嚴，卽在於其中矣。爾言無非切於時務者也，豈不留念而體乎？」
○水原留守趙鎭寬，疏陳母病，乞解符歸養，優批許施。
2月19日
○辛卯，召對。
○配關西御史李元八于大興郡，道査後照律也。
2月20日
○壬辰，次對。左議政李時秀曰：「向來處分以後，憂愛之忱，晝宵耿耿。近日連伏見儒臣臺臣上疏批旨，聖心覺悟，有此翕受敷施之德，下情不勝欣幸之至。夫人君尊如上天，嚴如雷霆，方其命令之發也，爲臣下者，孰敢不奉而行之，以觸雷霆之威哉？然而或不得奉承者，誠以恐其君之有過，乃有所爭執也。其時滿朝之力爭，可見擧國之同情。殿下試因覺悟而思之，則果是何等過擧也？無論事之大小，聖心所向，若曰『事事如此，則可以無難行之』，竊未知何等過擧又在何時，豈非萬萬憂慮處乎？且人君當以捨己從人，爲第一要道，以若尊嚴，有所命令，寧有不得行之理？而惟其捨己從人也。故命令之間，或有不中，則人得以言之。夫然後情志交孚，政令得當，可以有光於轉圜之量矣，尤豈非體念處乎？」上曰：「其時事，向筵及前後批旨，已罄悉予意，今不必更言。而當初予意，非出於强迫之事，到今諸臣，皆言其失當，故予方翕受之不暇。而蓋其不得已之事，則大臣亦豈不知而縷縷乎？」
○以李時秀差祔廟都監都提調，徐榮輔、曺允大、南公轍、吳載紹差提調。
○召對。
○以洪明浩爲水原府留守。
○敎曰：「科試法意，何等至重，前後提飭，不啻截嚴，而每有規避違牌之事。言念國綱，豈有如許道理？此後非衆所共知實病實故外，若復違牌稱頉，投章乞免，則預令政院，嚴加申諭，猶復如是，則直捧竄配傳旨。」
○以韓用鐸爲刑曹判書，吳載紹爲漢城府判尹。
○冬至正使沈能建等，以自燕離發馳啓。
2月21日
○癸巳，兵曹啓言：「孝安殿禫祭時，自上改御玄袍後，侍衛將士，當依禮曹節目，改着黑帖裏。而取考戊戌謄錄則：『帖裏已是靑色，常時堂下着此靑色，則不必改着。鴉靑色，然後始可謂之黑色，禫祭時，仍服靑帖裏，至祭畢純吉服事，因特敎擧行矣。』請依此磨鍊。」允之。
○召對。
○以李仁秀爲禁衛大將，金思穆爲摠戎使。
2月22日
○甲午，禮曹以嘉順宮封進常膳啓。
○召對，講《國朝寶鑑》。上曰：「聖祖有『勸之務本，而趨末者衆，導之勤儉，而奢靡不息』之敎，顧今末流之弊，必當比此時爲甚。而《論語》曰：『君子之德風，小人之德草，草尙之風必偃。』古語曰：『宮中好高䯻，四方高一尺，宮中好廣袖，四方全匹帛。』蓋上有好者，下必有甚焉，惟在導率之如何耳。何以則使民務本而勤儉耶？」侍讀官洪羲俊曰：「亶在於自上導率。然化民成俗之方，惟在於學校而已，使民知禮、義、廉、恥，則自無趨末奢靡之弊，而可見率敎之美矣。」上曰：「此有『雖遇豐年，不知飽煖，少有凶荒，未免塡壑』之敎，聖祖恤民之德，可以監法。而《孟子》有曰：『明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以育妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。』又曰：『今也制民之産，仰不足以事父母，俯不足以育妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮、義哉？』大抵敎民成俗，雖在於學校，而若値歉荒，民不救生，則當無暇於學校之敎矣。何以則民無不贍之弊，而使知禮義耶？」羲俊曰：「《禮》曰：『無三年之蓄，國非其國。』蓋古者，一年耕有三年之蓄，三年耕有九年之蓄，公、私有儲，倉廩不匱。如是，則可以制民恒産，使知禮義矣。」上曰：「《論語》曰：『節用而愛民。』《大學》曰：『與其有聚斂之臣，寧有盜臣。』節用與聚斂，其意無異同耶？」羲俊曰：「聚斂云者，加征於貢賦之外，蠧國病民之謂也。盜臣云者，盜竊國家之財者也，國財則寧失，而民不可橫斂，故有此訓也。」
○承文院啓言：向來雇車事，禮部咨文出來後，當以來頭使行，奉表稱謝之意，撰送回咨，而今番事，特勘城將操切之罪，兼支貢車雇運之價，軫弊加厚之意，逈異尋常，在我國報謝之道，亦不宜只循常例。曾於乾隆庚戌，順付勑書，且有勿送別使之皇旨，而特命差送別使，先定一譯官，賚回咨，直到北京，禮部告以專价致謝之意。今則事面之輕重差異，雖不必專价致謝，只令邊將，馳通于城將，以爲轉奏之地，則無以表我國感幸之意，別異之擧。請令文任，措辭撰出回咨，別定賚咨官，從速起送盛京禮部，一體回咨。「允之。
○以閔耆顯爲吏曹參判。
○敎曰：「兵判方在試所，參判閔昌爀牌招，使之行政。」
○設式年監試覆試。
2月23日
○乙未，召對。
2月24日
○丙申，召見左議政李時秀。上曰：「仰承慈敎，以孝安殿禫祀前陳賀，以爲未安，賀儀退行於禫祀後似好，卿意何如？若少退日字，則得無外方貽弊之端耶？」時秀曰：「外方旣無方物封進之事，則似無別般貽弊之端，而箋文則日字尙餘，雖深北之地，尙可以及期封進矣。設有弊端，此亦細事。慈敎及此，奉承宜矣。」敎曰：「二十七日陳賀，慈宮以禫祭之不遠，深有所不安，今又詢于大臣，大臣亦以奉承爲可，陳賀日字，以來月旬前擇入。因此思之，賀儀之擧，當先於行幸，以陳賀後擇入。」
○左議政李時秀啓言：「向來風災，實不尋常，聖心警惕，至有責躬之音，臣實欽仰。而近聞沿邊消息，伊日潮水爲風所驅，蕩溢平陸，場堰田疇，到處潰決，漁箭鹽盆，亦多毁壞云。近浦屋廬之沈墊，傍海舟楫之破傷，可推而知亦安知無人物渰沒之弊乎？分付畿湖、海西道守臣，今番被災處，或嚴飭守宰，或別遣偏裨，逐一摘奸，如有人物被傷者，施以恤典，堤堰、船隻、鹽盆、魚箭傷毁者，亦顧助修葺，使被災民人，無失耕作、漁採之業。」敎曰：「所陳俱係民情邊務，令各該道守臣，審其被災之有無，一一登聞可也。」
○召對。
○詣孝安殿，奉審冊寶。
2月27日
○己亥，命施盈德、靈山二邑民家被燒二百三十八戶別恤典。
2月29日
○辛丑，詣孝安殿，行寒食祭。
2月30日
○壬寅，敎曰：「頃因大臣之奏沿邊海溢事，令各該道守臣，審被災有無，畿湖、海西，連聞海溢之報。其餘各道，豈無如此之事？近以失火之報，殆乎前稀，民戶頹壓之狀，尤覺惻然，人物之渰、燒，田野之沈墊，可見民情之遑遑，益爲夙宵之憧憧。三道如此，他道可知，民事若是，農事必妨。咨爾守牧，克體如此之諭，曉諭被災之民。守宰之動心，亦在於灌漑。是故自前特書於宣諭之中，可知非抛棄之事。今番海溢之後，亦勉修築之政。玆遣宣傳官，詳審其形狀，慰諭其民人。卿等亦一體擧行，至於未啓之道，隨卽登聞之地事，下諭于八道監司、四都留守。」
○敎曰：「軍兵除出，何等審愼？師律所關，固難容恕。昨以禁營之習陣，預請標信之祗受也，西營入直軍兵，以定式應不出用，而混爲言送，雖緣承旨之不察，實在該營之誤認。至於草記之辭，尤極駭然，當該承旨重推，禁衛大將李仁秀，施以削職之典，令該府拿問。」
三月
3月1日
○癸卯朔，詣孝安殿，行朔祭，仍行別茶禮。
○以李海愚爲禁衛大將。
○禮曹啓言：「泰陵沙汰之頉，旣在龍處切近之地，有非一、二年之故，則微小之時，初不修補，浩大之後，始爲報來，萬萬踈忽。始汰後不修不報之前後陵官，請竝捧現告，令該府，拿問嚴處。」允之。
3月2日
○甲辰，刑曹啓言：「罪人文璘聖，孝昌墓祭享所用器皿及齋室鐵環偸竊節次，旣已承款，係是一罪。請具格結案。」敎曰：「究厥罪狀，萬戮猶輕。至於墓屬之自下彌縫，衛官之未能摘發，後弊所關，俱不可容貸。衛官則拿處，墓屬則令攸司從重照勘。罪人文璘聖，具格捧結案。」
3月5日
○丁未，詣孝安殿齋宿。
3月6日
○戊申，行孝安殿禫祭。
3月7日
○己酉，御明政殿，受賀頒敎文。
若曰慈候有違豫之節，憂纏六宮，皇穹降遄復之休，喜溢八表，式道舊典，誕告多方。仰惟慈闈逾七旬之齡，冞切小子獻萬壽之願。千乘之隆養備至，每仰前寧王孝思，三朝之微誠益勤，奚但華封人請祝？際玆喜懼之交摯，適値榮衛之欠和。睿候偶愆於節宣，雖緣表症之爲祟，寶籌已躋於耆耋，其奈私心之如焦？衣帶不解於晨昏，昕庭之候班屢設，刀圭罔間於頃刻，內院之直宿久移，何幸壽母之維祺，獲覩太醫之奏效。始也六氣之乖沴，致一時旡妄之災，今焉百靈之擁扶，迓翌日乃瘳之喜。愧誠孝之淺薄，幾多嘗藥之靡遑，瞻氣度之淸和，夬臻復膳之常節。騰詩人如岡之頌，益切萬年之祝釐，推聖王準海之思，嘉與兆庶而同慶。玆援昔年之已例，乃有廣庭之播脩。百祿是遒，荷天休之滋至，十行載布，協春物之昭蘇。宜推一視之恩，咸囿動植，爰降肆赦之典，庸滌垢瑕。自本月初七日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！念先朝廣慈惠之衷，起追慕於感舊，顧寡人敦孝理之政，撫嘉會於維新。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學曺允大製。〉 ○以鄭學畊爲三道統禦使。
3月9日
○辛亥，御明政殿，試春到記儒生。講居首李相龍，製居首李憲琦，竝直赴殿試。
○以金文淳差宣惠廳提調。
3月11日
○癸丑，御熙政堂，受生進謝恩。敎曰：「新榜進土鄭爕，年八十二歲云，五衛將加設擬入。」又令新榜領府事金載瓚姪鏴、左贊成宋煥箕孫欽大、先正臣宋浚吉後孫奎熙賜樂。
3月12日
○甲寅，詣健元陵、元陵，展謁親祭。
3月13日
○乙卯，宣傳官尹守任，以平澤等邑慰諭形止馳啓。敎曰：「沿邊海溢之後，各道道臣及宣傳官狀啓畢到，而被災雖有淺深，當春窮民之失所失業，極爲矜惻。顧恤之典，令廟堂講究，後日次對，稟處。」
○備局啓言：「卽見公忠監司趙德潤報本司辭緣，則以爲：『被水民戶恤典，漂失、頹壓、漂壓者，分等題給，自是定式，而今此海溢諸邑民家之水沈覆壓，殆無異於漂頹者，而以其水沈名色，未蒙恤典，失所棲屑，景色遑急。今若就水沈中被災最酷者，依頹壓例，題給恤典，則可有安頓之望』爲辭矣。所謂水沈戶，旣曰無異漂壓，則何不於當初措辭登聞乎？今其論報中：『某邑幾戶』，又不別白條列者，太涉泛忽，該道臣推考。朝家旣聞之後，當付寧失之義，其中最被災切可矜之類，一一精抄，依漂壓例施行，邑名戶數及題給穀數，更爲消詳陳聞事分付。」允之。
3月15日
○丁巳，詣孝安殿，行望祭。
○召見回榜老安弘才。
3月16日
○戊午，詣慶熙宮，御興政堂，傳咸興、永興兩本宮衣幣香燭祭品。
○設式年文、武科覆試。
3月17日
○己未，設三日製于泮宮。
○禮曹請孝子楊州士人李復運、公州士人閔彦洙贈職，孝婦彦洙妻朴氏給復，孝子德山士人李德采、西原故通德郞李奎觀贈職，慈仁故將仕郞金景復給復，烈女通津故通德郞權崒彦妻李氏、孝婦春川故通德郞李鉉鼎妻申氏旌閭，從之。皆以儒生上言也。
○刑曹，因南部幼學洪在健上言，以爲：
渠父洪志燮，以壬子方外疏事，辛酉竄興陽，乙丑蒙宥，昨年正月，因逆臣達淳所奏，又復島配於防踏，特乞恩宥云。洪志燮之以壬子疏事，被謫於辛酉，而旋復竄配，則係是一事再勘。且因此疏被罪諸人，到今擧皆疏滌，則志燮之獨未蒙宥，其子呼訢事，無足怪。請上裁。
敎曰：「他人疏滌，宜無異同，放送。」
3月18日
○庚申，詣映花堂齋宿。
3月19日
○辛酉，詣北苑，行皇壇望拜禮。還詣映花堂，試參班儒武。
3月20日
○壬戌，次對。左議政李時秀啓言：「海溢後被災窮民顧恤之道，講究稟處事，命下矣。凡其已施之典，俱係援例之恩，誠無容更煩措劃。第取道、守臣及宣傳官狀本，反覆詳閱，則垌堰潰決，民食國計之所關，及時修築，不容少緩，邑各董飭，民自出力，旣皆完築。而其中若有事役甚鉅，佃戶力綿，將有失時之慮者，自本道量其役丁之容入，以傍近邑民夫，從便使用，俾得趁速完役。湖西道啓中，被沈田畓，以結數報來者，其數夥然，而地形之高低不同，水害之淺深各殊，除非最陷久停之處，則宜無成鹵全棄之理。其中當年廢種之地，則秋成另加覈審，逐一給災，無或有冤徵之弊。鹽場被傷，修改不難，船隻致破，數爻亦些，無煩令飭。自當繕完，而其或有目下事勢，萬無徵稅者，則摘奸區別，特許免稅之意分付。朝家軫念之政，若是勤摯，而擧行之際，一或踈漏，則虛實易致相蒙，惠澤將不下究。措之有方，施之得宜，其責專在於道、守臣，此意請一體分付，俾各惕念。」敎以：「所陳俱合區處之道，依此動念擧行事，分付各該道、守臣。」
○以李潤謙爲右捕盜大將。
○靈山縣倉被燒穀特許蕩減。從大臣所奏也。
○命贈承旨姜渭聘，施以加贈，賜諡之典。吏曹以大臣獻議稟處。渭聘，江都殉節人也。
○命配兵曹參判閔昌爀于江西縣，參議洪秀晩于茂朱府，以騎省闕直也。
3月24日
○丙寅，召見回榜老人李興元。
○敎曰：「屢次展謁，今番又展謁，元陵陵官陞六，守僕以下施賞。」
○命施通川郡民家被燒一百八十四戶別恤典。
3月25日
○丁卯，御明政殿月臺，行太廟夏享兼祔廟誓戒。
○吏曹啓言：「沈魯崇原情，問議于大臣，則左議政李時秀以爲：『觀此沈魯崇原情，則備言其父討龜賊之始末：「其所獲罪，專由於此」云。今當龜賊罪惡畢露，聲討方嚴之時，稱冤之言旣如此，宜施伸復之典』云，鰲恩君李敬一以爲：『沈樂洙之懲討德、億、龜、榮輩，畢竟至於追削，俱載於前疏啓，而其子訟冤之辭，明有可據，今當龜柱罪惡彰著之後，宜有伸復之擧』云。」敎曰：「其子訟冤，明有可據之端，大臣收議，亦宜伸雪之擧，依施。」
○禮曹啓言：「因儒生上言忠憲公尹烇、忠烈公權順長不祧事，問議于時、原任大臣，則以爲：『不祧，重典也，而忠節卓異之人，多有特許之例。江都死義諸臣，幾皆蒙恩，宜無異同』云。故忠臣鄭得說加贈事，問議于時、原任大臣，則以爲：『鄭得說之立慬大節，實與晋陽死義諸臣，少無異同，而晋陽諸臣所被之恩，獨不及於得說，公議久鬱，特命加贈，允合一體褒贈之道』云。」竝從之。
3月27日
○己巳，咸鏡監司李晩秀狀啓以爲：
永興府交濟倉不遠之地，民家失火，一百三十三戶，盡爲燒燼，延及倉舍，還穀一千七百十石被燒。
敎曰：「千餘石數百戶，俱爲燒燼，極爲驚惻。今廟堂依朔州、嘉山例區劃，別加顧恤。」
夏四月
4月1日
○癸酉朔，詣孝安殿，行朔祭兼預告祭告動駕祭，仍行別茶禮。奉神輦，詣太廟齋宿。
4月2日
○甲戌，行太廟祔享兼夏享，還御明政殿，受賀，頒敎文。
若曰。喪制甫訖於殷廬，冞增慨廓之思，縟禮載薦於魯廟，聿修陞祔之儀。肆當播告之用申，尙覺餘哀之未已。恭惟貞純王后在周太姒若宋宣仁，昔皇祖五紀之致治，翼聖化於簪珥，逮寧考萬幾之代理，贊丕策於宮闈。長樂享含飴之懽，千乘之誠養備至，大庭揚獻冊之禮，三殿之和氣常融。嗟！皇穹降割于維庚，而慈恩偏隆於小子。沖年叨艱大之業，懼堂構之或隳，東朝勤保佑之功，御簾帷而同聽。裘冕抗尊於四載，措國勢於磐石泰山，鈇銊有辭於千秋，扶吾道於狂瀾砥柱。顧陰化未究於率土，伊徽音奄閟於終天。長秋之瑞甲重回，政擬瑤觴之稱壽，雲鄕之眞遊遽促，忍覩寶婺之掩輝。風樹之至恨尙纏，慟仙馭之不返，日月之流序莫淹，愴神幄之將移。迨玆祫享之吉辰，爰擧躋祔之盛典。藏玉冊於太室，猗歟徽烈之永垂，儼寶座於同龕，庶乎神理之以豫。儀容寖邈，孝子之追慕無窮，吉禘載陳，先王之制禮有限。雖情文之罔缺，奈悲廓之如新。淸道之仙仗是瞻，如有追而不及，閟宮之明禋祗薦，冀綏我而思成。陰敎夙著於塗山，幾仰啓後人之烈，殷禮咸秩於景寢，用賁衎烈祖之章。纔撤淸廟之登歌，復循廣廷之誕告。洋洋如在其上，徒增愴於焄蒿，戚戚有感于中，顧何安於袞黻？念平日廣惠之德，宜推遐邇一視之恩。當熙事告成之餘，詎無眚災肆赦之澤？自本月初二日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！軒懸復作於殿陛，難禁愴舊之心，肸蠁竝流於寰區，咸歸維新之化。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學曺允大製〉
4月3日
○乙亥，命祈雨祭，不卜日設行。
○祔廟都監都提調以下、祔享親祭時亞獻官以下，施賞有差。都提調李時秀鞍具馬面給，提調曺允大加崇政，徐榮輔、南公轍、吳載紹加正憲，承旨洪羲臣加嘉義，都廳尹魯東、金履載、大祝朴宗薰加通政。
4月4日
○丙子，以趙得永爲禮曹判書，尋以南公轍代之。
4月5日
○丁丑，行初次祈雨祭于三角山、木覔山、漢江。
○次對。敎曰：「賓對臺諫之進參，見之稀矣，前後申飭，便成文具。惟事違牌，少無顧忌，雖曰臺諫，不可尋常處之。今日行公違牌不參賓對之臺諫，爲先遞差，下義禁府推考。今聞大臣之筵奏、卿宰之陳章，徑行至於六人之多，亦關紀綱。不可置而不論，竝施削職之典。」
○敎曰：「近來時囚之保放草記，甚煩數。未知病勢之果如何，而就囚纔二、三日，則輒入草記而保放，亦關紀綱之一段。此後則各別申飭，若非病狀甚重者，則無敢輕請保放，俾無如前之弊。」
○左議政李時秀啓言：「詞訟之職，實係都民休戚。昔我先朝愼擇法官，殆有加於兩銓、度支，亦必久任責成。郞官尤是近民之職，今宜隨闕擇差，亦勿煩數移擬，其能有成效者，別加奬用。法司堂上，非有不得已之故，則呈告切勿許捧事，申飭銓曹及政院。」敎曰：「詞訟之官久任，自在先朝便是定式，到今尤豈可數遞乎？所奏誠爲得當，以此意分付喉院銓曹。」
4月7日
○己卯，雨。
4月8日
○庚辰，再次祈雨于龍山江楮子島。
○禮曹啓言：「昨日甘霈，雖未周洽，庶可救急，續續祈告，且近瀆褻。祈雨祭，姑觀來頭設行。」允之。
4月10日
○壬午，御春塘臺，行式年文、武科殿試，文取尹致謙等三十八人，武取玄蓍永等一百九十五人。
○以尹羽烈爲司諫院大司諫，金履翼爲工曹判書。
4月12日
○甲申，御春塘臺，行別軍職試射、武藝廳射放技藝。
4月13日
○乙酉，詣文禧廟，行酌獻禮，次詣毓祥宮、奉安閣、延祜宮、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟，展拜。
4月15日
○丁亥，月食。〈自子正至丑正，食一分二十五秒，初虧東北，食甚正北，復圓西北。〉 ○康陵修改。命都提調李時秀，鞍具馬面給，提調南公轍、徐榮輔，竝加崇政，郞廳以下，施賞有差。
○義禁府，以拿鞫罪人宋國仁物故啓。先是，正月捕廳，以掛榜罪人金學成口招中指使人前萬戶宋國仁，移義禁府之意啓，上詢于大臣，左議政李時秀曰：「臣聞捕將言，榜書情狀，萬萬叵測。雖無觸犯所重大體，列書位高者十七人姓名，而其言辭或如比方，或雜以俚語，末則如總論而或用經傳句語，槪是眩惑恍惚之計也。鄕曲武弁必不能獨辦，必有指嗾之人矣。」上曰：「事雖些少，而亦大設鞫而覈之，何如？」時秀曰：「此雖譏誣廷臣，不過爲亂言惑衆。若非罪涉國家，則曾無設鞫之例矣。」上曰：「網打搢紳，豈非關係國家乎？亂言惑衆，豈非可鞫之罪乎？」時秀曰：「依拿鞫例究覈，宜矣。」命金吾堂上牌招擧行，又命金學成拿致本府，與國仁面質。則學成言：「得罪於校洞趙判書得永，至於定配，中路逃禍，隱身出沒之際，逢國仁，則携歸其家，同飯同宿。其翌夜，國仁從容言曰：『吾以宣薦，爲在德萬戶，極爲冤抑。欲以原情，付之闕外近處，使往來卿宰見之，汝能爲吾往付乎？』云，故旣受款待，不無顔情，不得已許之。罷漏後，國仁出一小周紙，又出飯糊而與之，故直向闕外，至文禧廟南墻邊付之云。」國仁一直抵賴，命移囚南間，更爲嚴覈。仍命金學成與國仁，更爲面質。學成言：「當初冀免同罪，不告手書之事矣，到今何敢隱諱？國仁使渠執筆書原情，而列書卿宰姓名，故怪問曰：『稱以原情，列書卿宰何故』云爾，則國仁曰：『如此然後，人必驚怪，摘去傳播於朝廷矣。』又於本草中，崔獻重名下，有『蚯蚓同』三字，而傳寫之時見漏，故問之，則國仁曰：『此則不緊，置之無妨』。又於趙判書名下，始則呼寫『死龐涓』三字，忽又改以『如呂布』三字，又於呼寫時，有『任俠爲政，欲折芳英』兩句，而末乃刪去云。」國仁漫漶抵賴，命加刑得情。拖至四朔，竟未覈得，至是物故。學成島配。
○持平李致祜啓請物故罪人國仁支屬應坐之類，亟施島配之典，不允。獻納趙良鎭，疏請宋國仁事，亟降處分，賜批不允。
4月16日
○戊子，憲府新啓，請物故罪人國仁支屬島配，不允。
4月17日
○己丑，御熙政堂，行專經文、武臣講。
4月18日
○庚寅，御春塘臺，放式年文、武科榜。
○溫陵表石竪立時，篆文書寫官曺允大加崇祿，楷字書寫官朴崙壽、金履度加嘉義，監蕫堂上都廳以下，施賞有差。
○以李堯憲爲摠戎使，曺允大爲判敦寧府事，徐榮輔爲判義禁府事。
4月19日
○辛卯，御春塘臺，行瑞蔥臺試藝。
4月20日
○壬辰，次對。左議政李時秀啓言：「自前差倭之出來，或有積年淹留之弊。朝家若不許接，則其去其來，非所相關，今此差倭，旣已許接，而許久淹滯，無一言發落，一向相持，實爲可悶。蓋此事，本因正法之奸譯輩，交蔽兩間，私相賣弄，以至於此，而倭人所請之事，決不可許施。彼則巧詐百端，終無還歸之意，我則漠然任置，迄無出場之期，實涉難處。且聞，船頭倭還來之後，氣色似有着急之意，至有全島覆亡之說，屢次哀乞云。渠輩之奸狡，有未可知，而臣見萊伯之私書，則江戶倭書僧云者，來住於島中，有若按廉云。今若送人於馬島，以奸譯輩之從中作奸，馬島之見瞞於此輩，前後事實，詳言於彼，而本事萬萬無可施之路云云，則書僧聞此，必使江戶，知其實狀，馬島暴其本情。然則彼必喜而從之，如其不願而阻搪，則必有別般隱情，而其所哀乞，是僞非眞。以外面言之，有爲渠輩懷柔慈覆之意，以裏面言之，亦足以覘其虛實，而我則不失其明信之體。臣以此意，已與諸宰爛商矣，此則不必行關。以私書錄出，今日筵奏，令該府，從便擧行，似爲合當。更爲下詢諸宰，使之各陳所見，似好矣。」上曰：「諸宰之意何如？」戶曹判書徐榮輔曰：「臣以此事，有所相議者。彼倭雖云得罪於江戶，至有島倭將亡之說，而其眞僞有未易覷破。然在我但當處之常理，不失誠信之道，則我之所處，常在於平正底道理，而彼之奸情，自當有可知者。如是處之，誠似合宜矣。」吏曹判書李始源、兵曹判書韓晩裕、工曹判書金履翼、摠戎使李堯憲、行護軍沈象奎咸言：「大臣所奏爲好。」都承旨金履永曰：「臣則未及參議，而今聞大臣諸宰所奏，誠似得宜。若如是爲之，則情僞、虛實，自可覘知。而但擇人爲難，此最可悶矣。」時秀曰：「此則果然，而不必別般求人，只當送任譯。雖送別人，亦必只憑任譯之口，其實一也。」上曰：「依此爲之。」
○平安監司李勉兢狀啓：
慈母山城火藥庫失火，被燒火藥三萬八千四百七斤零，火繩一萬二千三百五圓，軍幕八十三浮，大小皷一百四十六面，鉛丸四十萬九千六十六箇。
該鎭將論罪。
4月21日
○癸巳，輪對。
○晝講。
4月22日
○甲午，晝講。
4月23日
○乙未，晝講。
○召對。
4月24日
○丙申，晝講。
4月25日
○丁酉，次對。左議政李時秀啓言：「江陵府使李儒慶，疏陳蔘弊，令廟堂稟處矣。『本府貢蔘元數，春、秋、臘三等爲一百十六兩零，己卯特減春等，移作京貿，今之所納，爲五十五兩一錢及軍加蔘三兩零。詳定元價外，以蔘火田稅錢、補蔘軍官番錢、殖利錢，充其添價，一年徵出於民戶者，爲萬餘兩。目下民勢，已至渙散之境，督採一事，尤爲難支之端。亟賜矯改爲辭矣。』貢蔘，事體至重，固不敢遽議蠲減。而臣意，則兩等所納人蔘五十五兩一錢內，三分一移作京貢，每年詳定元價，準數上送，使京貢人，從便貿納。而詳定元價，每蔘一錢爲八兩，只給此數，則京貢人，亦難進排，此則使藥院度支之臣，爛漫商確，以爲更稟之地。軍加蔘數，旣無多，道臣自可變通，而至於勸採一事，專由於道臣守令不能嚴禁之致。以此之故，前之潛採者，亦不願採，蔘日益貴，而民日益窮。此後，則只從民願採者外，無敢使一民，勒令入山，如或有採得者，亦勿令歇價勒奪，使東民稍得息肩事，嚴飭分付。」敎曰：「作貢，亦是救弊之末。限三分一，永爲減省，以紓江民一分之力可也。」又啓言：「江陵貢蔘，臣以移作京貢仰奏矣，今伏奉特減之命，德意所及，江民有其蘇之望矣。在前襄陽、杆城等邑貢蔘蠲減時，詳定元價儲留惠廳，以備藥院不時之用，今亦依此例三分一蠲減，詳定元價，令本道，每年準數上納于惠廳，自惠廳儲留。」從之。
○晝講。
4月26日
○戊戌，晝講。
4月27日
○己亥，晝講。
○召對。
4月28日
○庚子，晝講。
4月29日
○辛丑，晝講。
五月
5月2日
○癸卯，命卿宰削職人、臺諫奪告身人，竝敍用。
○掌令申在明疏陳三條，一曰聖學之益懋也，二曰紀綱之益修也，三曰言路之益開也，賜批嘉納。
○持平李箕淵疏陳立志、正心、輔德、用賢、立綱、安民六條，賜嘉納。
5月5日
○丙午，詣景慕宮展拜，齋宿。
○漢城府啓言：「今日巳時，保民司官舍失火，延燒民家三十二戶，戶曹所峙各樣木物，盡爲燒燼。」以失火單子差晩，命京兆郞官、捕廳從事官，拿問。
5月6日
○丁未，行景慕宮夏享。
○命施忠州牧民家被燒一百二十六戶別恤典。
○德山縣殿牌作變罪人趙謹煥，設鞫正刑。
5月8日
○己酉，以金思穆爲判敦寧府事，白東薳爲黃海道水軍節度使。
5月9日
○庚戌，詣暎花堂齋宿，仍行三廳試射。
5月10日
○辛亥，詣皇壇奉室，行禮。
5月13日
○甲寅，設慶科武科初試。
5月15日
○丙辰，副修撰徐有望疏。略曰：
頃於宮享淸齋之日，以失火稽報事，有該部及京兆官拿推之命，院隷連呼當直，聲徹廟庭。臣雖未知古例之如何，而閟宮咫尺之地，若是喧聒，實涉未安。自今以後，廟宮親享之時，雖有當直擧行之事，勿令院隷高聲大呼，以嚴致齋之體。
批曰：「廟宮享日，當直呼聲事，爾言善矣。分付政院，定式擧行。」
5月16日
○丁巳，以權常愼爲成均館大司成，金明淳爲吏曹參議。
○判下金吾秋曹諸道放未放回啓，甲山徐淇修、三水徐有恂、加德鎭尹至永，竝放歸田里。政院、三司覆逆，不從。
5月20日
○辛酉，嶺南畢賑。〈慶州等二十七邑、驛、鎭，或三月賙賑，或一月一給。通計，飢民爲八萬九千三十口，救急各穀爲六千三百六十石零。〉
5月24日
○乙丑，詣暎花堂經宿。
5月25日
○丙寅，御春塘臺，試慶科庭試文、武科，卽日放榜。文取鄭浣等五人，武取林再陽等一百十四人。
○敎曰：「日月漸久，予懷長深。今者冡孫之登第，不勝喜幸。惜乎其不及見焉！愴慕曷已？朴忠獻公靈筵，今日遣承旨致祭。祭文，當親撰以下矣。」以準源孫周壽登第也。
○以鄭來百爲吏曹參議，柳相祚爲司諫院大司諫，南公轍爲判義禁府事。
5月26日
○丁卯，御熙政堂，受文、武科謝恩。
5月28日
○己巳，晝講。
○戶曹判書徐榮輔啓言：「臣於日昨，伏承口傳下敎，有『淑善翁主房供上，自設宮以後，通計十五年進排』之命矣。我朝法典，則出閤日，例自臣曹，草記減供。而今此『如前進排』之敎，寔出於我聖上因心則友之盛意，而出閤之後，則便是私第，臣曹雖欲進排，實爲重難。臣意，則計其已往十年都下數輸送，恐合事宜矣。」上曰：「當有下敎矣。」
5月29日
○庚午，次對。上曰：「翁主房供上事，非不知於例則無，而當初下敎，蓋欲務從優厚，以示自別之意也。事面旣不便當，則置之而竝與都下，而勿爲擧論也。」吏曹判書李始源曰：「敦寧都正，與該曹參議無異，蔭官中曾經正者，新資後方許通擬，自是法例，而庚申春，以廣慶識喜之聖意，雖有十五人單付之下敎，此非永久遵行之式。而自是而界限未定，有乖法例，宜有一定之規。下詢大臣，處之何如？」上詢大臣。左議政李時秀曰：「銓堂所奏，旣出於愛惜名器，此後則以曾經準職者許擬，恐合事宜矣。」上曰：「依大臣所奏，爲之。」始源又啓言：「驪州、利川於廣州府，爲左、右別將，而相避之法，兼營將守令，元無應避之例矣。今此驪州牧使李采，與該留守李義弼，有親嫌，屢呈乞遞，故才已申飭下送矣。年前有一利川府使，與其時廣留，以世嫌遞去云，此不過一守令之謬例，則初非可據之事也。自朝家，宜有一番定式，故敢達矣。」上詢大臣。左議政李時秀曰：「京營兼把摠守令，與都提擧、大將，元無相避之法，則此可謂旁照之例。從今以往，似此嫌避，更勿擧論，恐宜矣。」
上曰：「以此定式，可也。」刑曹判書韓用鐸曰：「本曹殺獄罪人金大成，卽盲人也。法典中廢疾之人，若犯殺越，則稟旨定罪，故向者大臣收議，初無指的仰請，而依允判下。本曹難以擧行，故敢達矣。」上詢大臣。時秀曰：「伊時該曹啓目，賤臣獻議，俱以減律爲請，似當爲減死定配矣。」上曰：「依此擧行。」
○擢左承旨金明淳義州府尹，趙弘鎭亞卿。
○以申大顯爲左捕盜大將。
○召對。
六月
6月1日
○辛未朔，敎曰：「我朝歷臨主第，自古已然。予於淑善貴主，尤有所自別，再明日當親臨主第。侍衛務從省略，各司中不緊者，竝除之事分付。」左議政李時秀，陳箚請寢，批曰：「予只有一妹，出閤之後，欲一見，卽情理之固然。日雖熱，早朝暫爲來往，何妨之有？卿其諒之。」玉堂亦聯箚請寢，不允。
○以權逴爲全羅右道水軍節度使。
6月2日
○壬申，以趙得永爲平安道觀察使。
○淑善翁主出閤。
6月3日
○癸酉，幸淑善翁主第。
6月6日
○丙子，召對。
○命右贊成宋煥箕家，遣御醫看病。
6月7日
○丁丑，召對。
6月8日
○戊寅，召對。
6月9日
○己卯，召對。
○以成鼎鎭爲司諫院大司諫。
6月10日
○庚辰，召對。
6月11日
○辛巳，召對。
6月12日
○壬午，御熙政堂，行文臣製述及漢學文臣講。
6月13日
○癸未，召對。
6月14日
○甲申，召對。
6月15日
○乙酉，安昌君燝卒。
6月16日
○丙戌，召對。
6月20日
○庚寅，次對。
○正言徐俊輔疏。略曰：
竊有窮天徹地至冤極痛者，卽李義弼事是已。先臣壬戌之沒於謫所也，義弼時爲道臣，狀罷守法之本倅，嚴關隣邑，督行法外之事，臣於其時，戴星之行，纔至半路，聞變疾馳，已無及矣。夫法者，制自先王，條理至嚴，雖王者之尊，莫或低昻。噫！彼義弼，身爲人臣，敢行王者所不行之事，是無君也，此非但臣之私讎而已，抑亦爲王法之所不容矣。義弼與臣家，本無嫌怨，而乃敢忍所不忍，恣行法外之擧者，不過出於患得患失。只知凶徒，不知有國，以取媚於逆邊之計也。觀於煥之之責以法外，罰止問備，則可知腸肚之相貫矣。是則先臣見貸於聖朝，而特義弼殺之也。殺人者死，雖匹庶之賤，在法償命，則況伊時先臣，縱有罪名，是卽崇品重臣也。義弼之至今不爲償命者，其可曰國有法乎。
批曰：「先卿本末，豈待爾言而知之？同罪之人，今爲無故，而先卿獨不見之，可勝嗟哉？廣留其時事之駭然，予亦至今心中非之。爾言雖過激，予不責之也。」
○左議政李時秀啓言：「正言徐俊輔，以李義弼法外行檢事，備陳痛迫之情，法典之外，行此無前之擧者，萬萬駭然。俊輔之如是痛冤，固其宜也。問備之罰，誠爲太輕，今雖年久，不可置之。請前咸鏡監司李義弼，施以削職之典。」從之。
○召對。
6月21日
○辛卯，召對。
○以朴宗來爲廣州府留守。
6月22日
○壬辰，御熙政堂，行都政。〈吏曹判書李始源，參判閔耆顯，兵曹判書韓晩裕。〉以安策爲司諫院大司諫。
○以望筒遲滯及擬望不審事，連下政官特推之命，吏曹判書推考爲二十一次，兵曹判書推考爲二十四次，承旨推考爲四次，吏、兵曹郞官及未及參政之兵曹參判、參議，竝拿處。
6月23日
○癸巳，召對。
6月24日
○甲午，召對。
6月25日
○乙未，次對。左議政李時秀啓言：「王言如綸如綍，八方咸仰，宜簡而不宜煩複。今番兩銓擧行，誠稽忽顚錯，雖令重勘，固無不可，而至於數十次問備，連加督迫，致使惶怯倉皇，轉益做錯，此猶餘事。邸報一頒，聽聞驚歎，豈不有損於尊嚴之命令、寬和之聖德乎？事雖已過，此等處，伏望深留聖意。」上嘉納焉。
○召對。
6月26日
○丙申，召見左議政李時秀、金吾堂上，下示嶺伯密啓。蓋泗川縣定配罪人李敬臣凶言事也。時秀等言：「如此誣上之言，不可不設鞫嚴覈。」許之。
○以李得濟爲左捕盜大將。
秋七月
7月2日
○壬寅，以金啓洛爲漢城府判尹。
7月5日
○乙巳，詣奉謨堂展拜。
7月6日
○丙午，御春塘臺，行三廳秋等試射及武藝廳射放技藝。
7月7日
○丁未，未時，太白見於巳地，至二十餘日，消滅。
○推鞫，〈委官左議政李時秀，鰲恩君李敬一，判義禁南公轍，知義禁金羲淳，同義禁李堯憲、李相璜〉鞫罪人李敬臣也。
○放輕囚。
7月8日
○戊申，推鞫。
7月9日
○己酉，推鞫。
7月10日
○庚戌，雨雹。
7月11日
○辛亥，召對。
○停海西水陸操及三南水操。
7月12日
○壬子，庭鞫于內兵曹。
○御肅章門，鞫罪人敬臣等，以大逆不道正刑。結案：
素以凶悖之類，久懷怨懟之意，今番罪謫之後，未蒙恩赦，常有向國不道之心。達淳陳戒罪死之說，白地做出，人心思亂之凶詩，無難誦傳，已是渠之斷案。至於與光郁酬酢之時，詬罵天日之言，卽是窮天地、亘古今所無，萬剮猶輕之凶言悖說，而無難發口，與人酬酢，論其罪犯，實有浮於雲、海、夏賊。大逆不道，遲晩。
○以吳泰賢爲司諫院大司諫。
7月13日
○癸丑，推鞫。鞫敬臣子觀鎬等也。
7月14日
○甲寅，推鞫。
○上護軍黃昇源卒。
7月15日
○乙卯，推鞫。
○黃海監司李好敏啓言：「今月初三日之雨，信川、載寧兩邑，平陸成江，沈墊田畓二千五百六十二石落，湮頹民家六十一戶」，命別施恤典。
7月16日
○丙辰，兩司〈掌令韓翼鎭、韓永建，持平金載一、孔胤恒，司諫鄭萬始，獻納李允謙、正言洪儀泳、金用默〉合啓，請逆賊敬臣，施以适、雲已行之律，批曰：「今此賊變，卽亘萬古所無之劇逆大憝，苟有可施之律，何律可靳？而係是不恒有之律，當商量處之矣。」
7月18日
○戊午，以李勉兢爲漢城府判尹。
7月20日
○庚申，推鞫。
7月21日
○辛酉，禮曹，以『今番逆變，載籍所無，罪人斯得，王章少伸，宜有上告下布之節』啓，從之。
7月22日
○壬戌，詣太廟、景慕宮，展拜。
○推鞫。
○諭右議政徐龍輔，敎曰：「卿以先朝眷遇之臣，受小子倚毗之重，八年此任，一心奉國，豈意始終參差，事端乖激，倉卒去國，棄我如遺？卿之此去，已爲過矣。惟彼言者之勘律，實爲卿身之昭晰。予不負卿，卿豈忘予？然而卿猶守初執之義，不思身帶之重，日去月久，造朝邈然，豈可使小子有顔，國家無事乎？須以目今亂逆鞫獄之事言之，從古亂逆何限？而於今番獄事，實所未覩聞也，倫綱斁壞，人理滅絶，此無他。世道之底定無望，國事之波蕩有自，輔相之不備，而安危之任靡係，義理之有塞，而陷溺之俗無正。思之及此，澟然寒心。世變如此，卿可坐觀？輔相不助，予將誰依？予不多誥，望卿卽起造朝，以副延佇之心。」
7月23日
○癸亥，推鞫。
○先是，泗川縣定配罪人李敬臣，作書於本倅，言『誣上不道之說，行於丹、晉之間』，而謂聞於邑居童子姜快龍、土班李完壽云。道臣令本邑，先爲行査，則乃敬臣自倡也。又與安邊李光郁言『昇平日久，不知如我忠臣，東方大亂，何其遲也？十有二年，應有一大饑歲，歲豐稔何其多也？若當大亂，吾當爲大元帥。』又常吟詩，有『從知吾相亦當侯，況復人心久思亂』之句。又言『達淳，非逆也，實由陳戒得罪而死。』又言：『我是忠臣，反以鳴吠爲批，不竄李判書，而獨竄我，蓋不知忠臣故也。』及鞫庭盤覈，皆歸於敬臣，而捕廳覈李光郁，則光郁以『聞於敬臣』者納供。其中有向上絶悖之言，委官、禁堂，請對移庭鞫。委官等，又以指斥聖躬詬天罵日之凶言，出於劇逆之口，更爲請對，上命臨門親鞫，面質取服。又命鞫光郁、觀鎬、完壽、快龍等於王府。觀鎬供：『年前龜柱復官時，或稱以義理主人。』又曰：『龜柱設有來頭昭脫之時，當此局，何可以義理主人稱之？』又曰：『龜柱見驅而爲逆。』又曰：『追律之後，豈不知其爲逆？而先入心肚，故率口而發。』又曰：『其父往來於金鍾秀家，聞龜柱之爲非逆，故此言先入，到今猶以爲非逆也云。』判付以：「龜柱昭脫之時云云，尤爲凶獰陰慝。龜、祿若有昭脫之時，國家當如何乎？敢以先入之見，龜賊非逆等說，肆然納供，尤萬萬凶悖。以此取服，以大逆不道結案。光郁，以敬臣酬酢之際，忽聞其至凶絶悖叵測不道之說，聽若尋常，不爲奔告，以知情不告結案，竝正刑。快龍、完壽及京居庶流趙鎭永，亦以辭連，竝加刑遠配。」
7月24日
○甲子，御春塘臺，行內禁衛及西北別付料試射。
7月25日
○乙丑，次對。左議政李時秀啓言：「向來臺啓批旨，以商量爲敎，而至於亘古所無至凶絶悖之劇逆，固不可以常法論。且有适、雲已試之例，亟從三司之請，恐不可已矣。」上曰：「三司之啓，當處分矣。」三司旣傳啓，允之。判義禁南公轍曰：「敬賊依适、雲例擧行事，已蒙允於臺啓矣。适、雲已行之例，亦各有少異者。甲子年适賊之律，則其妻及同生弟、三寸姪，皆斬於軍門，此是擧兵之逆，而其弟與姪緣坐之外，亦必有身犯之事，稍異於今日之例。而其後戊申年，麟佐、弼顯、弼夢，皆用适賊之例，乙亥年致雲，又用戊申賊魁之例，而其兄弟及子皆斬，其妻則絞，而旋又因特敎，以婦女之正刑，終非法意，只命爲婢矣。其後甲辰年夏賊之妻，又命處絞。今此敬賊，當參用諸賊之例，而前後異同之間，有難自下擅便，不可不指一稟定矣。」上曰：「大臣諸宰，各陳所見。」時秀曰：「适、麟諸賊，皆是擧兵之逆，而應坐之類，亦皆身犯，故其時用律，俱於軍門處斷。今番敬賊，參用雲、夏之例，其妻則處絞，其子及兄弟則處斬，似爲合宜矣。」領敦寧府事金祖淳曰：「臣於數日前，亦見金吾謄錄矣，适、麟、夢、顯，俱是擧兵之逆，故其時用法，皆於軍門擧行，事件稍異於今日。且婦女勿爲用刑，載在《通編》。此賊之罪，固是亘古之所未有，劓殄之刑，未足以懲其惡。而第念法者，天下平也，誅討欽恤，固有竝行而不悖者。此賊父子，旣皆以大逆不道正刑，至於弟、姪，則皆屬旁親，其應坐之律，一依夏賊例施行，似爲合宜矣。」戶曹判書徐榮輔、知中樞府事金羲淳、漢城判尹李勉兢、行護軍李堯憲，竝同大臣所奏，工曹判書金履翼、行護軍沈象奎、金履永，竝請用最重之律。時秀曰：「諸議多以雲、夏兩賊例爲歸，雲賊之妻，雖止爲婢，而其後夏賊之妻，旣有處絞之擧，今此敬賊妻，亦當依夏賊例施行，其子與弟，則皆依雲賊例施行。其孫則觀鎬之子，固有應坐之律，而其他子之子，皆爲奴，則亦合於加一等之律矣。」從之。
○訓鍊大將金祖淳啓言：「本局所管壯勇營移來馬、步軍，今則幾盡陞實，而未及陞實者，馬軍爲一百五名，步軍爲一百十八名矣。竊念本局原馬兵爲六哨，而每當行幸之時，除別隊一哨及塘馬與各樣公私雜頉，則參陣之數無幾，苟艱如此。原步軍爲二十六哨，而其中武藝廳門旗手爲三十名，抄取於各哨元額之內，故時常有闕伍之歎。以今事勢，雖不可議到於多增新兵，至於仍置百餘名見存之軍，無甚損於國計，實有益於戎政。未陞實之馬兵，別爲一哨，設爲哨官，如他馬兵哨例，永作元額步軍，量宜塡補於闕伍之哨，恐合便宜。而軍制莫重，請下詢大臣。」左議政李時秀曰：「軍門雖多，而輦下親兵，只是訓局騎、步而已，其數甚少，常患苟簡。今雖未可新創增額，以壯勇營餘軍，勿爲陞實，仍爲一哨，似爲合宜。」從之。
○前平安監司李勉兢啓言：「渭原郡漢店，卽採銀之所也，始役之所，銀脈豐盛，民居成村，戶曹稅入，每年爲一千五百兩。近年以來，銀脈漸殘，稅入減至二百五十兩，而亦無出處，戶斂於店村，店民逃散，甚至收斂於附近坊里。經用雖重，其在損上益下之政，合有蠲減之道。」上詢大臣、戶曹，後許之。
○以李羲甲爲吏曹參議。
○召對。
7月27日
○丁卯，兩司〈大司諫吳泰賢，執義崔履亨，司諫鄭萬始，掌令韓翼鎭、韓永建，持平金載一、孔胤恒，獻納李允謙，正言金用䵝、權傛。〉聯箚。略曰：
第伏念凶逆之所由漸，非一朝一夕之故。前茅於龜、祿，後殿於煥、達，而亂逆踵起，無不根柢於是，窩窟於是，而又有如敬賊者出焉。噫！彼龜賊，是何等劇逆大憝？而乃以非逆等說，容易立幟，先入之見，丁寧納招。認爲非逆者，必有所聞之處，所謂『先入』者，必有所見之地，事當到底盤問，俾窩窟打破，根柢永拔。而豈意酌處之命遽下，窩窟無可破之期，根柢無可拔之日？言念及此，不覺腐心而痛骨。凡諸合啓中，諸賊有當施而未施律者，有當問而未問情者，凶徒無以大懲，王章失之太寬。伏願殿下廓揮乾斷，亟允群請，俾凶窩迅掃，亂本永拔焉。
批曰：「所陳多難曉。『窩窟於是，根柢於是』，誰也？『所聞』云云：『先入』云云，皆有觀鎬之招，則『必有所聞之處，必有所見之地』云者，又何謂也？近日三司、兩司合啓，不知其幾許啓辭，此皆當討者，故有啓辭矣。今忽曰：『諸賊有當施而未施律者，有當問而未問情』云云。然則合啓中，有不當施不當問之人乎？所謂『諸賊』，指何賊乎？名以懲討之疏，使君上不知其當討之人，欲討之乎？」仍敎曰：「已諭於其箚批，陳箚臺諫，一施以罷職之典。」
○玉堂〈應敎趙鎭順，校理申在明，副校理李重蓮、尹鼎烈，修撰洪羲膺、洪冕燮，副修撰安廷善、韓耆裕。〉聯箚。略曰：
臣等自遭今番逆變以來，未能效主辱臣死之義，伈伈泄泄，直至于今，腐心痛骨，如無所容。廼者乾斷赫然，逆賊敬臣，已伏适、雲之律，上告下布，亦旣涓日，若可以快洩臣子之憤。而臣等猶以爲未也。夫天下之惡，莫有大於圖移國本讎視君父，則龜、祿兩賊之爲極逆大憝，固婦孺之所共知。而今此觀賊之招，乃敢以『龜柱爲非逆』，不但以爲非逆，至以爲『義理主人』。又以爲『先入之見』，而問其所受之處，則輒曰：「渠之父子，習聞此說於金鍾秀』云。噫嘻！敬賊，本以鍾秀之門徒，被其吹噓而濫通臺籍，爲其卵育而慣聽凶論。鍾秀以爲非逆，則敬臣知以非逆，鍾秀以爲義理主人，則敬臣亦知以義理主人。所謂『先入之見』，如是也，故冤龜賊而讎國家，遂爲窮天地亘萬古所無之凶逆，則敬臣之爲敬臣，究其本而溯其源，一則鍾秀，二則鍾秀。今敬臣伏法，而使亂本自在，則天下寧有是耶？大抵龜、祿之追律，雖在於鍾秀旣死之後，龜、祿之逆節，已具於鍾秀未死之前，則惟彼鍾秀之遭際何如也？詳知龜柱之逆節，宜莫如渠，而乃以背國死黨之習，常懷推重顧惜之心，至與遐土卑賤之流，密勿唱喁，傳神護法，馴至滔天之逆變，卽此一節，難逭三尺。而臺閣之上，尙無一言之聲討，臣等竊不勝慨惋之至。伏乞亟降處分，快正金鍾秀之罪，以洩輿憤，以靖世道焉。
批以：」故相事，觀鎬之供，旣甚丁寧，則故相亦難逭，然故相有遇於先朝，而其沒在於龜、祿事未發之前，或不知龜、祿之凶言而然乎？又有配享之擧，有難輕議。不允。「
7月28日
○戊辰，設七夕製于泮宮。
○以任希存爲司諫院大司諫，趙華錫爲全羅左道水軍節度使。
7月29日
○己巳，次對。左議政李時秀啓言：「東萊府使吳翰源狀啓以爲：『差倭等，因信使事之不許，稱以往訴悶迫之狀，多率館倭，闌出設門，至於草梁，因萊府及釜山鎭防守責諭，旋爲還入』云。違越約條，若是跳踉，萬萬痛駭。東萊府使及釜山僉使，不能禁戢之罪，在所難免，而今此闌出之擧，專在於故爲生梗，以爲恐動之計，不可適中其計。邑倅、鎭將論勘一款，姑爲安徐，使之戴罪行公，任譯及門將通事等，令該府使，分等嚴棍懲勵。闌出倭等，卽以違約闌出之狀，詳細通報于島主，以爲如法處斷之地，仍爲嚴辭責諭於差倭，使之卽爲還歸。朝市，係是本府按例施行之事，不當仰稟朝令。所謂差倭，不過任使之一倭也。我國書契成給之後，固當依例受去，如有往復之事，則還歸本國，更以國書或書契來請可也。而乃敢中間爭執，多發悖說，至於違約闌出之境。渠輩雖不可以事理責之，然兩國重事，皆朝廷決處，無得中間操縱者，江戶旣與我國，牢定約條矣。雖對馬島主，亦不過奉行指揮，彼此相通而已，況幺麿差倭乎？且其本事，卽是數三奸譯輩幻弄所致，論以事體，朝廷豈有許施之理？使島主，須卽委曲轉達于江戶，無至生梗之地爲宜。」上可之。
○執義呂東植啓言：「近年以來，賊變層生，而凶窩未破，亂本自在。乃者逆觀之招出，而金鍾秀之眞贓斷案，畢露無餘矣。使鍾秀而生存，則當施之律，萬無一逭。今此配享之黜，自是應行之事，有何所持疑乎？」上曰：「黜享，亦涉重難，不允。」又啓言：「日前聯箚諸臺，自上特加譴罰，而其箚辭失當之狀，已悉於批旨。如此臺言，前所未有，請聯箚諸臺，加施刊削之典。當此大論方張之時，違牌臺諫，一體刊削。」上曰：「依啓。」上謂左議政李時秀曰：「黜享，事係重難，故不允。卿意何如？」時秀曰：「金鍾秀所被知遇、恩禮，果何如也？其所圖報之道，只在嚴忠逆之辨，明向背之分，以尊國勢，靖世道而已。伊時龜賊之罪，固已彰著，若使鍾秀秉義嚴討，自任以曉人，則豈有今日之世變乎？顧戀宿處，奬翊扶護，如敬臣者類，慣習言論，遂成滔天之厲階。苟究其故，鍾秀何以逃其罪乎？公議終恐難遏矣。」時秀又曰：「向來德山縣殿牌作變罪人，旣已正法，而連山、同福兩邑，亦有似此罪人，皆因覆啓文案之未下，累年不得擧行云矣。」上曰：「酌配則何如耶？」時秀曰：「罪同罰異，恐有欠於刑政矣。」時秀曰：「此時輔相之備員，誠爲急務。」上曰：「右相旣無造朝之期，徒事敦勉，反欠誠實。欲體諒矣。」
○遞右議政徐龍輔爲判府事。敎曰：「再諭之後，意謂卿不俟駕屨，附奏之至，依舊浼浼，卿之不動，可謂堅矣。一味相持，亦非誠心相待之意，今姑勉副。」
○命卜相。賓廳，以徐龍輔、李敬一、金載瓚、韓用龜、金恩穆封入，以金載瓚爲議政府右議政。
○以洪義浩爲司諫院大司諫。
○三司〈大司諫洪義浩，掌令任百禧，修撰洪冕燮。〉合啓：「噫嘻痛矣！金鍾秀之罪，可勝誅哉？其地處何如？恩遇何如？而凶國禍家，乃其習性，背公死黨，卽渠伎倆。自在先朝，屢犯罔赦之案，輒蒙涵貸之典，而奈其梟音不悛，獍腸難革，收召怪鬼，作爲淵藪？平日經營，無非讎視國家，背馳義理之事，窩窟部落，寔繁其類，果然窮天地亘古今所未聞所未有之極惡大憝。如敬臣、觀鎬者，出於今日，而鍾秀之凶肚逆節，眞贓斷案，於是乎和盤托出矣。龜賊之爲萬古所無之凶逆，卽婦孺、輿儓之所共戟手切齒者，而惟彼觀鎬，乃敢曰見驅，曰非逆。甚至『義理主人』等說，不自覺其順口直發，而先入之見，掩諱不得，慣聞之處，丁寧納招，言出於觀鎬，而其本則鍾秀也。使鍾秀生在地上，則當施之律，三尺難逭，實我聖明之所俯燭也。而堂箚臺啓，未卽蒙兪，輿情憤菀，容有極哉？竊伏覩堂箚批旨若曰：『其沒在於龜、祿事未發之前，或未知龜、祿之凶言而然乎？』臣等竊以爲此有不然者。夫逆龜逆祿，卽鍾秀平日依附之所也，連腸共肚，如貫一串，爛漫綢繆，何所不有？則謂鍾秀不知龜、祿之凶言，豈理也哉？又以配食之故，以示鄭重之義，夫以鍾秀有萬可罪，無一可稱。而肅肅廟庭，濫與從享之列者，已多公議之沸鬱，則到今干犯惡逆，罪關宗社之後，何可晷刻仍置於莫重莫嚴之地乎？請故左議政金鍾秀爲先黜享，仍施追奪官爵之典。」批曰：「凶供雖如此，今無可問之地，又與龜、祿有間，而庭享亦重，勿煩。」
八月
8月1日
○庚午朔，司饔院啓言：「幸行經宿時，各邑地方官進排御供物膳，請依例知委。」敎曰：「供上進排，各邑之貽弊不少，置之。」
8月2日
○辛未，諭右議政金載瓚曰：「國之設官，輔相爲大，雖一日不備，國勢之岌嶪，世道之板蕩，實有難言之慮，況此許久者乎？卿試思之。今日國事，以爲何如？亂賊、凶逆，莫探根窩之所出，人心世俗，難回淳厚之美風。蕫率之任，非卿莫可，一自授任之後，輿士拭目，予亦自此以後，國事無虞。卿世祿名閥，早蒙昔日之眷遇。況先卿之忠藎，小子亦嘗屢承於昔年，則卿以追先報今之義，保予必倍他人。卿若不知則已，若知而不肯起，則是負予至意也，負昔年也，負先卿也。望卿幡然而起，弘濟時艱。」
8月3日
○壬申，詣永禧殿，行酌獻禮，仍詣儲慶宮，展拜。
○右議政金載瓚附奏以爲：「再昨年枚卜之初，進退無地，控告無所。身在邱墓之側，而竊以有事必告之禮，告之于父母之墓。至以『神天在上，矢不二三』，成說於不昧之靈。又以有懷無隱之義，敢以是仰陳實情，竟伏蒙至仁盛德，與天無極，薄竄旋宥，慰撫備至，不枉其性，俾全所守。臣當世世生生，隕結爲報，而他日泉下，庶有歸見先父之顔矣。臣今所叨與前無異，所處與前無異，而若使迫於嚴命，一或移易，則前後橫決，判爲兩截，上以欺殿下也，下以欺臣父也云。」敎曰：「日昨敦召之諭，釐悉小子之至意。今玆附奏之啓，歷陳難安之事端，以卿之老成，或未盡思而然乎？抑予之不敏，未能盡誠禮而然乎？自顧思量，專由於予，予豈敢不益盡十分誠禮，欲望一心幡然？然則未能得面諭，豈可捨文字？傳云：『君使臣以禮，臣事君以忠。』又曰：『君臣有義。』《語》曰：『求忠臣，必於孝子之門，在國爲忠臣，在家爲孝子』，未聞捨孝而爲忠，亦未聞去忠而求孝也。非忠非義，國何爲國？非禮非義，君何爲君？是故有禮而不可無義，有孝而不可無忠。君臣之義，天地之常經，父子之親，人倫之至重也。然以父而比君，君加大焉，於家而在國，國莫重焉。以加大莫重之義，較移孝爲忠之事，先大後小，先重後輕。此所謂：『忘家而慮國，義重於恩也。』兩節之大，雖曰竝弘，一理之先，亦有自別。於是乎君臣之義，無所自逃，而不可自有其身者明矣。父子之親，有所不捨，而亦不可後公先私者決矣。卿之許國也，故位至崇班，而先朝眷遇，小子卜相，卿之至孝也，故事亡如事存，告於先墓，而先卿若以不仕爲戒則已，若不然則必於卜相後，告其不欲出，予誠不知其故。以先墓之告，爲藉重之事，則父與君，雖曰一體，上所謂『先重後輕』，正謂今日也。予雖寡昧，旣居其位，則卿何可如是恝視乎？予亦聞先卿事。我先朝之時，令望夙著，忠孝兼全，朝紳仰望，如仰山斗，以如此忠孝，知卿固執，則必悶予之無輔慮國之無賴。若知卿幡然，則必喜予之有倚，嘉卿之改悟。卿若以先告於先墓難安，則盍又告予小子敦勉之意於先墓，而卽起造朝乎？卿又以辛酉所遭言之，則卿之語予此事，可謂屢矣，予之語卿開諭，亦謂多矣。然予猶不詳諭，終未釋然開悟於卿志，當一陳之。予當聞之。凡人之自廢其身，比如有病，委積深痼之疾，不覺沈沈然入於四肢，其臟胃肺腑，亦爲自然受傷，元氣凘敗，則血枯痰滯之證，亦爲種種焉發於春夏秋冬，仍爲廢身，不能復爲恒人之事。至若暫時疾恙癬疥瘡瘢之類，其時雖瘢急，人指謂難差，已以爲無用於世，及其治療，一時完然蘇醒，則卽爲平人，孰敢曰病廢之人乎？譬卿所遭於向年，不過此類。自古及今，如此逢橫厄遭無理之事何限？而人人未嘗甘爲自廢之計。若皆計自廢，則世豈有完人乎？此卿之可怳然之語也。又有一言者，予之嗣服之後，默觀朝廷之事，官高位尊者，皆似有奉身之意，新進年淺者，亦自欲占便之習，此豈專責於群下？亦皆自反而慙恧處矣。卿當先自入來，鎭安振肅，然後他人更無奉身占便之心。望卿知此箇等道理，卽起登途，以副小子如渴之望。」
8月4日
○癸酉，同敦寧鄭尙愚疏。略曰：
嗚呼！先大王臨御二十五年，撑天地、亘古今之義理、嚴忠逆、辨淑慝之志事，一心闡明者，卽臣叔一人也，終始對揚者，卽臣叔一人也。夷險一節，九死靡悔者，亦臣叔一人也。以先王則哲之明，一見离宮，而托以心膂：『焦心竭誠，矢死靡他』之八字御筆：『整倫綱於隻手，樹風聲於來世』之十行聖敎，豈但爲眷遇臣叔而然哉？寔出於明義理、辨忠逆之苦心盛意也。嗚呼！《明義》一部，卽我東《麟經》，而是書也，何爲而作也？非但討乙、丙之逆，卽嚴誅戊、己之凶也。先王精微之義理在此，嚴正之秉執在此，而臣叔之一心闡明在此，終始對揚在此。噫！彼龜賊，背馳我先王之義理，疑亂我先王之秉執，矯誣我先王之志事。粤在乙未冬代聽之時，孺慕彌篤於昔年，睿疏將徹於大朝，而先有下詢於龜賊，龜賊不滿之不足，而至於誣衊，誣衊之不足，而至於威脅。拈出《續典》中一條，肆發至凶悖大不道之說，使聞於睿聽，是可忍也？是可忍也？是日，卽宣禧宮展拜之日也。臣叔，以陪扈宮僚，昵侍前席，驚慟絶悖之凶言，仰瞻玉涕汍瀾，腸摧膈裂，誓不欲共戴，身不敢己有。而奈之何人心狃安於明張，世道潰裂於黨私，根祗潛扶，枝葉滋蔓，復逞前日未斷腕之習，甘背他人所藉手之義。聲討龜賊者，陰中以危禍，顧護龜賊者，至稱以士類，凶窩未破，逆種寔繁。夏賊之凶言，傳襲於龜賊，奎、坤明之凶言，傳襲於夏賊，人心詿誤，國勢憂虞。丁未秋，臣叔自北藩納符之日，對金鍾秀於閣僚之中，面斥其懲討之玩愒，義理之湮晦，同登筵席，痛陳其心口判異，退而陳章，於是焉凶徒之逞毒於臣叔，百倍於前矣。蓋自乙未之冬，逆魁之背馳也，詬罵也，矯誣也，人所不知之中，臣叔獨知，故渠輩以爲：『若滅此口，則一國之口可杜，戕此一人，則一綱之打可售』，乃以無文蹟無證據之事，倡出至罔測至憯毒之說，白地交誣，必欲赤族乃已。證據之言，則曰風傳，曰安知，不曰豈無苗脈，此古所謂『莫須有』也。古今天下，寧有是耶？臣叔與榮賊，自初角立，積受媢嫉，自有一、二事，塗人耳目者。丙申御極初講筵，臣叔以參贊官，因文義有所陳勉，而眷眷忠愛之意，自溢於言外。其詳必載記注，一按可知，立幟於榮賊，已判於此筵矣。又於己亥間，榮賊之以逆湛，定號完豐也，臣叔於筵席，逆折奸萠，退坐衆會之中，對榮賊據理詰責，此亦有目覩之人。自此以後，榮賊於臣叔，磨牙切齒，百計謀害，畢竟得保軀命者，莫非先大王曲費造化之德也。每於筵席，敎臣叔若曰：『卿之己亥一着，無愧古人。』此實榮賊之所以爲榮賊，臣叔之所以爲臣叔也。雖以凶魁煥之之必欲甘心者，當其節惠之時，亦不敢異議於忠獻二字，則於此亦可見臣叔之平日秉執矣。
批曰：「卿叔之遭誣，前旣伸雪，而今見卿疏，本事益知之，可勝歎哉？今則卿亦無憾矣。」
○以金銑爲司諫院大司諫。
8月5日
○甲戌，次對。大司諫金銑曰：「臣等俄陳合辭，未蒙批旨，且懲討義急，不敢循例陳啓矣。」上曰：「廟庭黜享前例有無，臺臣知之乎？」校理申在明曰：「顯廟配享趙絅，以人望不叶，臺臣論啓，黜享矣。」銑曰：「大官爲重也。故大官之負犯，尤當嚴討，庭享，莫重也。故庭享之當黜，一時爲急矣。」左議政李時秀曰：「鍾秀之罪惡，小臣向已仰陳。而大抵數十年來，世道之日以詿誤，人心之日以陷弱，至于今生出許多變怪者，是誰之罪？當日之眷注何如？倚毗何如？而龜、祿之罪，萬無不知之理，渠若嚴討，則可爲報答聖恩，扶持世道之道，而非徒不能割斷，乃反奬詡愛護，至使擧世趨向，皆爲倚歸，駸駸然馴致裕、達諸賊之事。至於鄕曲卑微之一敬賊，敢肆窮天地亘古今所無之凶言者，皆渠之罪，使渠生在，無以自明。凡懲討之道，得其根窩而罪之，然後世道可以底定，國事可以無虞。向者臺批，以『先朝際遇』爲敎，蓋其際遇如此，故其罪犯之如此，尤爲痛惋。且大官自別，故其罪尤大，庭配至重，故黜享時急。今此齊聲請討，非但爲輿情之快洩，實是靖世道、淑人心之一大機會。伏願亟允三司之請焉。」上曰：「非謂渠無罪。渠是大官，且黜享前例，只有一人。追奪則自當黜享，而此是十分審愼處矣。」兵曹判書韓晩裕、戶曹判書徐榮輔、承旨朴宗薰等，迭請處分，竝不允。
○三司〈大司諫金銑，執義呂東植，司諫申溆，應敎趙鎭順，掌令申光軾、任百禧，獻納韓耆裕，校理申在明，正言尹致謙修撰洪羲應、洪冕燮，副修撰安廷善。〉合辭：「噫！彼鍾秀之許多逆節，有非數度文字所可殫記者，則殿下猶復持難，未卽允許者，抑或以罪狀臚列，尙有未盡而然耶？鍾秀之諸般罪惡，皆本於自稱士流，而自欺而欺世也，心雖可欺，人可欺乎？人雖可欺，天可欺乎？渠旣自以爲士流，而源其心術之微，覷破其情狀，則直一患得失之鄙夫，包禍心之凶人耳。方榮賊之當路也，奴顔婢膝，蠅營狗苟，至勸其兄上章請留，詡之以千古奇男子，則渠所謂士流，尙如是乎？渠又自許以義理，而所謂義理，卽讎視國家，脅持君父之陰圖慝計，而龜、祿輩之所譸張排布者也。夫龜之處地何如？則渠乃附麗依歸，蛇盤蚓結，爲其血黨死友，異身同腸。唱和悖論，傳襲凶圖，推重之，尊仰之，認以爲義理主人，故與其徒黨之同謀共計者，爛漫綢繆，茶飯說去。如敬、觀之遐土卑微者，亦皆耳擩目染於義理主人之說，遂作窮天地亘古今所無之極惡大憝，渠所謂義理，不過爲逆爲賊耳。及其嘯聚寔繁，勢成威立，睚眦之怨，必欲湛滅乃已，氣焰所熾，乃敢威福自由，附己者謂之向國，而吹噓奬拔，惟意所欲，異己者謂之背馳，而擠陷網打，無所不至。自占領袖之目，廣張籠罩之術，不逞之輩，逐利之類，靡然從之，作爲淵藪，以致前後逆變之作，凶獄之出，而罔非鍾秀之黨也。是以，一轉而爲量、𨩌，再轉而爲裕、玉，三轉而爲達、瀅，四轉而爲敬、觀之逆，而其禍遂滔天矣。然則龜、祿，鍾秀之根窩也，鍾秀，卽敬、觀之根窩也。鍾秀，卽未伏法之龜、祿、敬、觀也，龜、祿、敬、觀，卽已伏法之鍾秀也。龜、祿、敬、觀，旣伏當律，而根窩之鍾秀，獨得倖逭，則天下寧有是乎？伏願夬正金鍾秀之罪，爲先黜享，仍施追奪之典焉。」批曰：「廟庭配享極重，而黜亦尤重。大官追奪極律，而自當審愼，勿煩。」至三啓，不允。
○左議政李時秀、鰲恩君敬一聯箚，請鍾秀追律，不允。
○公忠監司趙德潤，以『右贊成宋煥箕卒逝』，啓。敎曰：「老人之愼節，雖云：『彌留』，精力之强健，無異少壯，自當勿藥，期有差復之效，醫回未久，不料凶音之遽至。故贊成，卽先正之後孫，爲小子之師傅。學問德望，朝野之所尊，及聞奄逝，豈勝其悵愴？恩眷優渥，在先朝而自別，數次造朝於庚年春冬，而其所儒賢之待禮，尤有事體之素重。卒右贊成宋煥箕弔祭、致賻，該曹擧行，葬時所需，道伯優送，以儲置會減，竝着意護喪。別遣承旨致祭。其祀孫，待闋服調用。」煥箕，先正臣時烈後也。有行檢，守窮讀書。正廟末，念儒賢前輩，凋落無餘，以遺逸徵。庚申上之冠冊也，敦致之進，拜贊成。其冬，赴國葬，疏請正廟世室而歸。其淵源，槪出於南塘韓元震之緖餘，兩湖衿紳，多遊其門，巋然爲一時領袖。然其學術造詣，實無大過人者。又應酬文字，多不摭實，人或疪之。
8月6日
○乙亥，三司合辭三啓，及判府事洪檍等七十三人聯疏，吏曹參議李羲甲等九十五人聯疏，竝不允。
8月7日
○丙子，御春塘臺，試秋到記儒生。講居首李鋗，製居首李鍾運，竝直赴殿試。
○三司合辭請對，不許。
8月8日
○丁丑，大臣請對，討逆後賓廳啓辭：「鍾秀之千罪萬惡，不待多言，直一龜、祿之腹心，裕、達之根窩，當其凶焰鴟張之日，排擯異己，嘯聚不逞，盤結和應，胡叫亂嚷者，莫非讎國家、背君父之逆腸悖口，而究其逆腸之所由萌，悖口之所由出，則又莫非陰護龜、祿之計也。渠固明知龜、祿之凶圖凶言，終必不免於邦憲，故以渠平生自詡以血黨、死友之心，以爲『不如是，則龜、祿不可護也』，於是乎寧負國家，不忍負龜、祿，不但自陷自溺其心術，遂至於陷溺一世趨勢附利者之心術。傷倫悖義之論，詬天罵日之言，綢繆唱和，作爲淵藪，其遺毒餘禍，不啻燎原而滔天。日前臺啓所謂：『一轉而爲量、𨩌，再轉而爲裕、玉，三轉而爲達、瀅，四轉而爲敬、觀』者，眞確論，而昨日論列諸條，眞贓大案，畢露無餘。凡此諸賊之捨性命，衛龜、祿而自甘於作賊者，皆鍾秀爲之倡也。天理終不可誣，人紀終不可泯，今番鞫招之後，凶情慝謀，和盤托出，今若明正其罪，布告中外，則從前詿誤之類，庶可以懣然知慙，惕然知懼，偕底於大同之域。至於庭享之重，不惟聖敎以爲重，臣等亦以爲重。而惟其重之也，故不可不亟黜之也。上告下布之擧，吉日已涓，苟欲祗告諸賊之情節源委，則爲腹心爲窩窟之鍾秀，不得不次第臚列。于斯時也，其可使凶魁，偃然仍列於肅肅淸廟之庭乎？前例之有無，元不必論也。伏望特允臺請焉。」不允。三司合辭及院議啓辭，亦不允。至賓廳三啓，答曰：「自初持難之予心，豈以其罪之可恕？卿等之請，至於三而愈切，輿情之論，可俟百而不惑。鍾秀黜享追奪，依啓。」
8月10日
○己卯，兩司〈執義呂東植，掌令申光軾、任百禧，獻納韓耆裕。〉合啓，請鍾秀支屬應坐，依尙魯、漢祿例施行，不允。
○濟州牧使韓鼎運馳啓以爲：
去辛酉八月，異國人五名，漂到本州，而書、言俱不能通，不知爲何國人，故同年十月，因備局行會，彼人五名，移咨入送于盛京，五名中一名，在途病故，而大國還爲出送，故彼人四名，還到本州矣。其中一人，乙丑年因病物故，所存三人中一人稍有知覺，而其所通言，鴂舌聲牙，其所學書，魚、魯莫辨。語其國，寫其國，每稱『莫可外』，遙指東南方。而『莫可外』國名，曾所未聞。適丁琉球漂人問情之時，彼人等，要見琉球漂人，發狂叫呼，故招入于琉球人會坐處，使之接面，則脈脈相看，初若不知，俄而琉球人中宮平爲名者，顯有知得之色，數三句語，欣然相接，所謂『莫可外』，彼人摶髀跳出，叫噪頓首，泣涕如雨。琉球人通事慶必進，問其事狀于宮平，則以爲：「壬戌年分，中國人三十二名、朝鮮人六名，漂到弊國，而自弊國，定船隻，護送兩漂人於中國福建省之路，在洋中遭大風，漂人於呂宋國。渠以水梢，同爲見漂，留其國五箇月，其國人物，大槪知得，而從水路回福建，自福建，各歸本國矣。今見此人，又聞此語，恐是呂宋國人』云，故聞甚奇異。又問其『莫可外』國號，答曰：『此亦呂宋國之官音云爾，則其爲呂宋國人，丁寧無疑。』故以使之同載回國，轉送呂宋之意，多般書諭，而他國漂人，浼浼却之。今以琉球漂人問答觀之，呂宋之於福建，舟楫之相通，可以推知，旣知其國號之後，不思所以送回本國之道，一向留置，有所不忍。故敢此論理馳啓，請留住彼人三名，更將此意，移咨入送于盛京，以爲轉送本國。
敎曰：」由此琉球人之所言，始識呂宋國之居生事實，出於匪意，可謂奇異。呂宋之於福建，蓋有舟楫之相通，濟州之於盛京，旣無直付之前例，轉送其本國等節，自廟堂稟旨分付。在道時顧恤給糧之道，領送時住接看檢之節，毋或一毫踈忽，使異邦羇旅之踪，知我國懷柔之意。「備局啓言：」所謂『呂宋』事，考之諸書，則與閩、漳不遠，而今爲佛郞機所竝。自非通貢之國，宜無使价之往來，則入送北京，轉送本國，實爲難便。且於壬戌，纔有盛京禮部移咨還送之事，則又不可以呂宋已無之國，徑據琉球偶認之言，而具咨更送于盛京。今番節使行，使任譯輩，將此事狀，詳探于禮部，如可以有路回送云爾，則其時治送，亦爲未晩。今見該牧使所報，以同載回國，轉送呂宋之意，書諭琉球之人，則彼雖以他國漂人，難以載去，浼浼却之云，而旣是隣近之國，亦有往來之路。今若以朝廷知委，更爲曉諭於琉球漂人，則宜無不聽，事甚便好。彼人如尙待風未發，依此擧行事，請分付該牧使。「從之，旋因琉球人徑歸，不得付送。
8月11日
○庚辰，御春塘臺，行專經文臣講、武臣試射。
8月14日
○癸未，召對。
8月18日
○丁亥，健陵修改監董大臣以下，施賞有差。觀象監提調金思穆加輔國。
8月19日
○戊子，翰林都堂〈監春秋李時秀，弘文提學徐榮輔，藝文提學曺允大，知春秋韓用鐸、金履翼，同春秋金箕象〉會圈，五點，金箕殷、鄭元容、李永昆、趙琮鎭、李羲準、曺鳳振、李止淵、申在植、金學淳、朴綺壽、李容愚、李光文、李憲琦、朴周壽。
○以李光益爲平安道兵馬節度使，朴基豐爲黃海道兵馬節度使，尹益烈爲義州府尹。
○持平沈能栻疏。略曰：
故掌令金鍾厚，以憸邪小人，附麗逆戚，濫占儒選，以龜、祿爲依歸之所，與日煥結死生之交。況榮賊是何等凶逆？而傾身諂事，及其事敗之日，陳疏願留，奇男子稱詡之說，無人不知，自有儒名以來，所未有之事也。到今鍾秀，旣伏王章，則已難免應坐之律。況渠生前所犯，與鍾秀，一而二，二而一者乎？爲先削其儒籍。任焴受業於鍾厚，自處高弟，護法於鍾秀，結爲死友，氣味脗合於日煥，腸肚相連於日柱，雄邑久典，首倡立祠之議，凶身纔斃，輒主影堂之論。凡所以右袒龜柱，庇護漢祿之計，無不竭力挺身。及至敬、秀之斷案已成，賓啓將始，而搢紳之疏，不但初不來參，亦不書送名帖。徐美修，本以祿賊之妻侄，偏被鍾秀之卵育，匪分之職，惟意兜攬，而假托在外，初不投名於聯疏，又不呈身於賓啓，其心所在，昭不可掩。任焴、徐美修，竝施竄配之典，斷不可已也。
不從。
8月20日
○己丑，御仁政殿，受討逆陳賀。頒敎文。
若曰。天網太恢，魑魅久逃於禹鼎，王章克擧，鯨鯢咸伏於舜刑。咨爾多方，聽我明誥。惟予寡昧，叨承艱大之業，粤自沖幼之齡，荷東朝保佑之恩，得有今日。思先志繼述之道，若臨深淵，念寧王達孝盡倫，卽聖人正經大法。蓋其斟酌情文之志，固可質諸鬼神，苟有干犯義理之徒，亦當待以鈇鉞，比如日星之昭揭，實是天地之共臨。雖豚魚之至頑，庶幾孚格，奈龍蛇之難化，敢欲矯誣？式至今逆變之層生，乃從前禍本之有自。噫！彼龜柱近屬濯龍之籍，久稔王鳳之凶，謀弄朝權，始若患得而患失，圖移國本，馴致不奪而不饜。群不逞之萃淵，已成紏結之勢，三大罪之斷案，益著危逼之形，幸賴女堯、舜翊扶，縱未售滔天之凶計，敢引《大明律》句語，不但爲先朝之逆臣，憯口殆雲、夏所無，凶心比鏡、夢尤甚。漢祿，天生戾氣，逆戚至親，迭發八字之凶言，可謂是叔是姪。謀危萬年之宗國，遂至無父無君，雖緣一、二秉義之人，計莫得遂，乃與乙、丙構禍之類，罪實相關。噫！群賊之和應死友量、𨩌，顧衆惡之世濟悖子日、觀。煥之恩遇何如？宿處難忘。値邦運之罔極，斯何等時？謂此機之是乘，孰不可忍？手握天憲，惴惴焉莫敢誰何，首奬逆魁，汲汲乎如恐不及。前席肆降在之奏，甘與先王而背馳，暗室嗾綢繆之謀，反詡老臣之忠愛。裕一種醜類，兩煥私人：『都人』之疏辭至凶，安默爲其羽翼：『洪流』之詩句極憯，海玉從以唱喁。首尾合爲一身堪痛，衣鉢之相授，頭面換出千狀，實由根柢之未除。乃若達淳，滿腹禍心，托身賊黨，初筵之奏語絶悖，誣逼至及於雲鄕，後疏之設意轉深，侮弄敢試於宸極。述凶煥之緖論，蓋非故於一夕一朝，聽妖瀅之指揮，益難掩於十手十目。賊變於是極矣，民彝從此斁焉。敬臣，以遐土蟣蝨之微，爲逆窟卵翼之物，誣衊之言自倡，至誘無知之騃童，怨懟之心愈彰，肆引思亂之悖什。倫常滅於卽地，痛矣三條之逆招，見聞熟於賊窩，灼然一串之凶肚。鎬是狼子，先人之見自輸，郁雖蠢氓，知情之律焉逭？凶供已具於鐵案，王討宜先於鋤根。噫嘻！鍾秀，逆魯同堂，賊龜後殿。以元惡之血黨，全襲元惡凶論，則無不主張，以莫嚴之大義，反誣莫嚴國是，則必欲力戰。入告出語之變幻旨意，乃敢貪天爲功，黨同伐異之排鋪機關，殆甚設穽於國。勸乃兄而願留榮賊，士流固如是乎？在公座而顯詡益疏，逆腸莫可掩矣。蓋千罪自底罔赦，由一心陰護凶魁，包藏相貫於後先，詿誤亦及於遐賤。顧平日全無臣節，倖嚴誅之未加，逮今年殺諸賊奴，果眞贓之畢露。惟萬變咸湊逆圈，故群醜益肆凶圖。非龜柱，則無以作鍾秀之依歸，非鍾秀，則無以張龜柱之聲勢。顧奚啻一轉再轉？是所謂前身後身。大抵此輩爲凶，自是所由者漸。猗！皇祖止慈之盛德，恐或闡揚，亦閟宮至孝之令譽，公肆誣毁，所疑亂者，寧考秉執之精義，所沮戲者，太母贊成之大婚。寖成漢賊不兩立之形，遂犯神人所必誅之罪。恣跋辭之傳布，實爲煽動之禍根，謂邪說之流行，復踵脅持之悖習。嗟猖獗若是甚也，而殄滅不容緩焉。逆賊龜柱，前已追奪官爵，漢祿前已追奪官爵，仍依尙魯例用律。煥之前已追奪官爵，裕前已杖斃，仍依尙魯例用律。達淳前已賜死，敬臣以大逆不道，凌遲處死，仍依适、雲例用律。觀鎬以大逆不道，凌遲處死，光郁以知情不告，依法正刑。鍾秀黜享，追奪官爵。巢穴之掃蕩久稽，幾歎民志之胥溺，《春秋》之誅討始訖，獲覩人紀之復明。國勢奠磐泰之基，實幸陟降之默佑，王者恢山藪之量，要令反側而自安。陰沴廓而乾坤淸，政屬亨嘉之會，雷雨作而霈澤降，宜推曠蕩之恩。自本月二十日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！千載之忠逆斯分，詎可昧於此義？一世之是非大定，期同享於太平。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學曺允大〉
8月21日
○庚寅，館學儒生任壽益等六百八人陳疏，略曰：
秀賊之爲逆窩頭臘，是豈渠獨辦也哉？其兄鍾厚，卽一妖孽，忽托爲學之名，風附龜、祿，猥占薦剡。龜、祿之發一言，則渠卽撫髀而稱善，龜、祿之行一事，則渠亦應口而曰可。逮夫國榮之勢盛也，榮賊所欲，百計贊成，所惡挺身擠排。狐假處威，嚇喝一世，其時生死簿打點之說，喧騰一世，國之不危，蓋無幾矣。逆湛之變，亘古所無，而德相凶疏，厥弟與議，世所稱：『榮賊謀主，鍾厚兄弟』是已。而一有雌黃，薤粉立判，苟非我先大王炳幾廓掃，則國家之得有今日，安可保也？肆於榮賊之敗也，鍾厚投疏請留，以千古奇男等說，極口褒奬，卽此一款，爲榮效死，斷可知矣。其弟鍾秀，旣伏邦憲，而若使鍾厚獨逭王章，則天下寧有是理？況彼鍾厚之干犯，出於儒者之列，今日冠儒服儒之所深恥切惡者，尤倍於他賊。伏乞明賜處分，削其遺逸，奪其官爵。
批曰：「金鍾厚削逸追奪之請，多士之公議如此，其人亦無足惜，而所惜者，逸之名。不允。」
8月22日
○辛卯，以右議政金載瓚胥命，又遣史官敦諭，使之偕來。
○左議政李時秀箚曰：
伏以乾道孔昭，天討肅將，夬掃凶窩，誕告多方，輿憤可以洩矣，民志可以壹矣。顧臣區區之愚，不能不爲國勢爲世道，尙有餘憂。噫！彼諸逆，俱以簪纓世族，官位多至隆赫，徒黨寔繁布列，威權所壓，氣焰所驅，詿誤人陷溺人者，數十年之久。人情久則狃，狃則安，今幸元惡昭著，聲討大行，昔之久於詿誤，狃於陷溺者，庶望其開悟懲艾，怳然於漢賊之分，偕底於大同之域。然亦不可不溯論源委，劈破根因，使一世之人，益知諸賊之所以爲逆，然後國勢實可鞏矣，世道實可靖矣。臣請爲聖明痛陳之。蓋此諸賊之爲窩爲根，龜、祿是已。龜、祿之所以爲龜、祿，卽因渠輩之最尊信，爲歸宿者，貫通綢繆，倡論營護。故渠輩翕然從之，抵死不變，護法傳神，愈出愈凶。問其最尊信爲歸宿者，則鍾秀是已。附麗龜、祿者，鍾秀極力吹噓之，攻討龜、祿者，鍾秀惟意擠陷之，卽其平生情迹，不啻塗人耳目。而惟其凶狡譎詭，工於欺世，敢於瞞天，入告出揚，輒作兩面之說話，藏機伏線，暗連三煥之腸肚。假稱土流，縱效王莽矯飾之行，自有公論，莫掩谷永黨附之跡，及至今番逆變出，而脈絡階梯，直接於鍾秀。彼敬賊父子，遐陬鄙微之類耳，曰龜曰祿，渠何以知之？專由於鍾秀之引納奬詡，收爲門徒，敎誘而傳襲，目見而耳染者，卽其所謂先入而慣聞也。此供一出，眞贓畢露，鍾秀安得免《春秋》首惡之誅乎？鍾秀之特被先朝所奬用者，以其初頭趨向之異於麟、謙諸賊也。陶鎔拂拭，位至三事，屢犯死罪，終始涵容，恩至渥也，德至厚也。細觀鍾秀平生，何嘗有一半分圖報之心之事乎？不過護龜賊如性命，與龜賊相和應而已。丙申以後，一動一靜，惟國榮頤指，及夫榮賊斥黜，則乃囑名在旌招之其兄，上章請留。榮賊滔天之罪，與世切齒，渠亦人耳，雖不能先事攖鋒，欲留於旣黜之後，是可忍也，孰不可忍也？尤有所腐心而痛骨者，鍾秀一生所藉弄，卽義理二字。而我先朝二十四年，數十大義，其一卽丙申卽阼日綸音也。聖學卓越，洞見精微，仰遵皇祖遺意，爰有初元誕諭。此誠大聖人不貳本之大經大法，千古明君哲辟之所未有。凡逮事昔年之若臣若民，孰不感激欽仰，奉如金石？萬一有怪鬼之論，則以先朝之明聖，自當嚴斥痛處，如綸音中辭敎矣。夫何一種凶醜如鍾秀輩，公然以無形影之事，隱然爲至陰秘之計，倡言虛喝，有若渠獨知此箇義理者然？文字言語之鋪張門戶，徒黨之排布爵位，勢利之籠絡，皆以此爲欺天貪天之伎倆，誣人陷人之欛柄，而何嘗有一人以典禮二字，萌諸心發諸口者乎？畢竟聖意，欲行典禮，則臣等當奉承之，悖說出於其嫡傳心法之煥之之筵奏，敢以渠輩之腹，探伺聖人之旨，其心所出，不忍正視。執此論之，此輩果知義理之爲何事耶？其罪固已不容誅矣。又若我先朝哀痛惻怛之聖意，何莫非盡倫盡性？而尤其質聖人而無疑，俟百世而不惑者，卽在儲時洗草日記之疏、壬子齋居筵敎、甲寅齋居綸音也。聖意蓋在事屬某年，不忍言不敢道，而至於文女、尙魯處分傳敎，出示《金縢》筵敎，亦所以闡明兩朝慈孝之聖意也。惟其終始勤懃懇懇之敎，一言以蔽之曰：『不忍不敢』，此實仁人孝子廢卷流涕處。苟有人心者，只當深體聖意，恪遵聖敎，不忍言不敢道而已。此輩抑何心腸，乃反爲誣睿德傷聖孝之凶言凶圖？甚至達淳，年前悖奏，前席力抗，自做無根之邪說，陽作憂歎之詭態，必欲宣播洗草中語而後已，其包藏之凶戾，經營之陰秘，宛然鍾秀之餘套，漢祿之幻身。若使此事在於先朝之時，必當震惕驚痛，不以『不忍不敢』，而或忽於闡揚之方，嚴討之道也。此蓋龜、祿兩賊罔測不道凶言之支流餘裔，而前而量、𨩌，後而裕、玉，雖其改頭換面，實則一串貫來。殿下試思之。龜、祿兩賊之凶言，其心所在，果欲北面於先王之庭乎？國家得有今日，果此輩之所樂乎？貞純聖母翊護兩聖之大功盛德，果此輩之所悅乎？然則兩賊不但爲三朝之劇逆，其不軌之圖，窮凶之意，實不在於朝鮮宗社也。其後諸賊，又從而次第紹述之，至於敬賊之凶言，而天理滅矣，民彝斁矣。此輩眞所謂振古所無之逆，而我東臣子不共戴天百世必報之讎也。早使迷誤之徒，洞知龜、祿之所以爲龜、祿者如此，鍾秀之所以爲鍾秀者如此，則其流毒餘禍，必不至於此極也。今雖王章夬擧，群凶畢誅，而舊染之俗，若未丕變，則安知無異日之禍，又如今日諸凶之於龜、祿乎？聖王御世，法天無私，霜雪以肅殺之，春陽以煦噓之，牖迷導頑，咸歸造化，此正鞏國勢、靖世道之一大機會。而今之急先務，亦莫過於此也。
批曰：「莫嚴者，義理也。一或干犯於義理者，猶曰『極逆』，況窮天地亘萬古所未聞所未覩之極逆大憝哉？嗚呼！今日諸賊之罪，尙忍言哉？其地處則戚畹也，其包藏則凶心也。圖危國本之計，思之骨驚，詬誣莫重之狀，言之髮竪。其本專在於讎視國家，亂我義理，窩窟則龜、祿也，根柢則龜、祿也，三大罪之斷案已成，八字言之凶心益彰。非祿賊，則無以助龜賊之凶圖，非龜柱，則無以倡漢祿之逆腸，眞所謂一而二，二而一也。至於鍾秀、敬臣，首尾相連，血脈流通，以受先朝罔極之恩之鍾秀，反甘心營護，而矯誣之狀如彼，以在遐土蟣蝨之賤之敬賊，亦挺身傳襲，而凶悖之言如此，龜、祿裏也，鍾秀表也，鍾秀根也，敬賊枝也。痛矣！一轉而再轉，皆是前身而後身，何幸積年隱伏之元惡昭著，醜類亂逆之情狀莫掩，上自公、卿、大夫，下至輿儓、僕隷，莫不憤惋曰『可殺』，由此觀之，可知擧國公共之論。此無他，實闡明我先王之義理，昭示我先王之義理，則於是乎龜、祿輩，犯三朝之劇逆也，爲萬世之罪人也，是豈可曰只靖世道而已哉？然則賊變之極，民彝之斁，雖曰巢穴之掃蕩，猶有迷者之難曉，雖曰布告於中外，難得洞然而劈破。且前後諸臣之以章以疏，齊聲致討，豈止一、二，而予未聞十分洞快實際語也。今見卿箚之至，不覺蹶然而起，何也？陳凶賊所由來者，漸明釋於始終，言群醜爲惡之本，益嚴於首尾。肯綮劈來，愈詳而愈深，情態盡出，難逃而難脫，雖使諸賊輩，質於今日，無辭取服。判分千古之凶賊，大定一世之是非，旨哉卿箚！切哉卿言！字字句句，向國眷眷之忠益切，言言節節，憂時懇懇之辭益顯。予小子知卿之忠，從前豈忘，而至於今番之討逆，且遭國家之艱難，守先朝秉執之義，明先朝精微之義，沐浴而討，沫血而請，得請而後已，求之前後，卿之忠國愛君之誠，實所罕有。予又有所言於卿者。彼迷者，實咸被我列聖化育之澤，甄拔於我先王陶鑄之化，亦皆北面於今日，則雖至迷至愚，豈不知當然底道理乎，亦不覺莫嚴之義理乎？《易》曰：『君子革心，小人革面』。若使前之迷者，覺悟後之聞者，咸悉同寅協恭，能精白而一心，大道偕至，能同享其千秋，尤爲生道殺人之本意，則牖迷燭昏，正爲今日之當務，丕變於熙，亦係底安之一道理。則卿箚之專爲明大義而靖世道之大機會者，予言不虛也。予自見箚語之後，不勝感歎，不憚批旨之張大，爲卿歷言而條陳，卿其同厥庶位，益殫對揚之休。」
8月23日
○壬辰，御春塘臺，行翰林召試，取朴周壽、鄭元容、曺鳳振、李憲琦。
○兩司〈執義呂東植，掌令申光軾，獻納韓耆裕〉合啓：「噫！彼金鍾厚，性旣陰譎，跡又詭秘。本以蔑識之鄙夫，自知發身之無階，因悖弟托士流之會，而暗覷欺世之術，附逆戚讎國家之論，而遂致華選之濫。外托遺逸，內執朝柄，把弄威福，藉賣權寵，於是乎不逞之徒、逐臭之夫，轉相告引，靡然從之。粗解文字者，自稱高弟，濁亂世道者，願結死友，煥、日之凶焉，而皆其部曲，達、瀅之憯焉，而卽其餘孽。駸駸然至於今日，滔天之禍，出於所嘗受業之凶徒醜類而極矣。是知逆敬之悖口，傳襲於漢祿，則平日之所學，得可以推知。賊觀之凶招，源委於鍾秀，則乃兄之所綢繆，昭不可掩矣。卽此一事，已難逭拔本之誅，而最其願留榮賊之疏，卽渠之一大斷案也。千罪萬惡，藉曰可掩，而只此一着，容可掩乎？名以山林，而爲凶爲逆者，古或有之，如此凶悖鄙瑣，言之可醜者，求之前後，更有何人？逸名玷汚，亦云久矣。削籍之典，烏可緩乎？伏況賊秀一罪之後，合被應坐之律，而特緣凶身之已斃，以致常憲之不施。又況渠之身犯，如彼爛漫，則雖或生在地上，其所處斷，豈可尋常應坐而止乎？請故掌令金鍾厚，爲先削逸，仍施追奪官爵之典。噫！彼任焴，本以鄙瑣之類，濟以凶譎之行，受業於鍾厚之門，爲其卵育，護法於逆秀之論，共連肚腸。翺翔蔭途，歷典雄邑，罔非權凶輩吹噓之力，而憑藉勢焰，恣行胸臆，鍾秀之脅持君父，矯誣義理之凶謀逆節，靡不爛漫，同參奔走効力。而尤所憤疾而痛惋者，首倡悖論，擔當立祠之計，尊仰凶魁，主張影堂之議，已是渠罔赦之罪案。而及夫秀、敬之逆謀畢綻，斷案旣成之後，猶夫力抗大論，不參於聲討之列，顧戀宿處，獨漏於搢紳之疏，其同惡護逆，公背死黨之習。吁！奸亦凶且憯矣。至若徐美修，乃以逆祿之妻侄，托作發身之妙階，以若卑微之蹤，濫叨淸顯之職，銓佐藩任，惟意兜攬，而依附權勢，自作賊秀之押客，參涉陰圖，遂爲觀柱之血黨，趨走效勞，備盡吮癰之技，左右擸掇，甘爲助虐之類，擧世之指目，有識之憂嘆，厥惟久矣。及至龜、祿眞贓畢露，逆案昭著之後，渠若一半分人心，則固當革心改轍，割臂斷腕之不暇，而乃反自存形跡，一味顧念，或稱省墓而留連江上，或托加土而來往峽中，蹤跡詭秘，行止閃忽。而今於懲討方張，疏啓迭發之時，乃敢立異，竟不隨參，其心所在，昭不可掩。請副護軍任焴，爲先施以絶島安置，行護軍徐美修，施以屛裔之典。」不允。
8月27日
○丙申，幸華城，晝停于始興行宮，夕次華城行宮。
8月28日
○丁酉，詣健陵顯隆園，展謁親祭。
8月29日
○戊戌，詣華寧殿，行酌獻禮。
○還次始興行宮。
○申諭右議政金載瓚。敎曰：「昔我聖考，躬迎先卿之盛事，小子亦嘗聞知，今日之事，適與相符。卿若固執，予何追述之難爲乎？予已決矣，卿其諒之事，承旨馳往，傳諭于右議政，期於偕來。大臣若終不造朝，則明日還宮時，當歷臨其門，待其上來，當與還宮。該房知悉。」
九月
9月1日
○己亥朔，詣孝昌墓，行酌獻禮，歷臨宜嬪墓，仍詣南關王廟，行禮。還宮，右議政金載瓚，祗迎路左，上駐馬，命注書傳諭，使之入侍齋室。載瓚曰：「旣伏承昨日下敎，他不暇顧，進伏輦路，而齋室入侍之命，不敢承當矣。」注書還奏，上更使注書傳諭曰：「旣入來，則當入侍，旣入侍，則不可以野服進見，以戎服入侍。而肅拜單子，亦進呈也。」上又令傳諭曰：「墓所行禮，不可遲滯。聞卿承膺之語，然後當進發矣。」載瓚曰：「聖敎至此，謹當於前席陳達矣。」還入孝昌墓齋室，召見左、右相。上謂載瓚曰：「俄以路次之故，不得張皇爲言，而卿今出膺，國事萬幸。卿之向來所遭，卽是橫逆，昭晰無餘，更無可論。而卿之告墓一事，可謂萬萬率爾矣。若使一時遭罹之人，皆如卿之所爲，則必使無人於朝廷之上。是豈理也哉？」載瓚曰：「臣之向來遭罹，雖甚罔測，到今非敢以此爲言也。臣之告墓一事，藉曰率爾，業已告墓，設盟於先父，則實無以變改矣。雖以《春秋》書盟之義言之，盟之爲言一定，不易謂也。若旣盟之後，無難變改，則烏在其盟字之義乎？」上曰：「卿言過矣。當初告墓，近於率爾，則到今以出膺之意，更爲告墓，先卿於冥冥之中，必以善處爲喜也。初欲以勉出卿之意，諭祭於先卿矣，非但於卿心不安，且近於督迫，又不若卿自爲之故，姑置之矣。」載瓚曰：「是不可爲矣。臣若以冥漠無知，更爲告墓，又復變改，則天地之間，豈可以更齒人類乎？」上曰：「君父一體。卿若終始浼浼，則可謂負國而負先卿。昨於行宮，以躬迎之意，諭之於卿，向於左相，有躬迎之命，而有躬迎之名，而無躬迎之實，故雖右相之意，猶或以爲『未然』，若復相持，至於經宿於此，則貽憂殿宮，已無可言，而於卿心，豈無不安乎？」載瓚曰：「聖敎及此，臣當隨駕入城矣。」上曰：「大臣肅命，還宮後爲之可也。」
9月2日
○庚子，命健陵、華寧殿、孝昌墓官，施賞有差。
○東萊府使吳翰源狀啓：
裁判差倭船三隻，今日到館，訓別等詰問裁判出來，是何委折，則倭答以爲：『有事則裁判之故，名之曰裁判，今因通信公幹之萬分時急，差俺出送，使之裁判入來』云。又問：『持來書契中，有「附在舌頭」云云，未知舌頭所在者何語？』則答曰：『島主謂以具知「本事之間，有矯僞，不勝驚惕，而初因三度書契，己盡轉報於東武，今不可諉之以中間見欺，貴國之不許，亦或無怪，而一向靳持，則弊州自有危傾之端，當以書契，盡忠哀懇。」凡干書契，以酊菴長老僧，一一謄送於東武，今此書契，亦不敢明言其由，只以舌頭等語，糢糊說去者，正以此也』云。「
9月3日
○辛丑，御春塘臺，行瑞蔥臺試藝。
○初昏，有星見於亢宿度內，有尾迹。
9月4日
○壬寅，觀象監啓言：「初昏亢宿度內所見之星，見於攝提星之南，距極八十四度，體如南斗第一星，色蒼白，有偏指之尾，長可尺許，似是彗星。二更西沈。」差文臣輪直測候，十餘日後，移見於天市垣，又移見於西垣河間及東垣及天紀第一星及牛宿度內織女星之下，至十一月丙辰消滅。
9月6日
○甲辰，御春塘臺，行九日製。
○禮曹因多士上言啓言：「故徵士黃宗海、故觀察使姜瑜，請贈職。」宗海，文元公金長生門人也，瑜斥和臣也。又言：「靈光故處士丁希孟、其子直長鍵，忠孝卓異，請贈職。」以倭變時起義也。忠臣故僉使韓百祿請加贈正卿，倭變時殉節人也。肅廟己巳抗疏人忠貞公吳斗寅、忠肅公李世華、文烈公朴泰輔、端廟相臣忠定公皇甫仁，請施不祧之典，孝子安岳故僉知金鍼、龍岡故府使金得振，請旌閭，竝從之。時上親總，萬機，竝賜判下，或命詢問大臣，或飭該曹與該道，使之覆啓。
○命博川郡壬辰駐蹕之地，依定州、平壤等地例，竪碑紀績。因本道儒生上言，該曹覆啓也。
9月7日
○乙巳，咸鏡監司李晩秀，以亡命罪人玄慶捕捉於慶源府月明寺馳啓，命移送嶺南道臣處，詳覈稟處。
9月8日
○丙午，右議政金載瓚，陳疏請譴，賜批不許。
9月9日
○丁未，齋宿于春塘臺。
9月10日
○戊申，詣文廟，行酌獻禮，還御春塘臺，試謁聖科，文取尹致後等三人，武取徐有稙等九人。
○同知中樞府事申大謙卒。
○以金思穆爲判義禁府事。
9月11日
○己酉，御熙政堂，受文、武科謝恩。
○御春塘臺，行入直禁軍扈衛軍官試射。武藝別監、訓局、禁營軍兵別試才。
9月12日
○庚戌，御春塘臺，行別射藝。
9月13日
○辛亥，正言李希祖，上疏陳勉，又論羅州、平海、楊州儒生爲龜柱、鍾秀建院事，賜批以『龜、秀兩賊祠院，卽今所在撤去。
9月14日
○壬子，召對。
○以申大尹爲司諫院大司諫。
9月15日
○癸丑，憲府啓請：「臺臣引嫌，限以袒免，只避當司。」從之。
○設討逆文、武科庭試初試。
○以右議政金載瓚，復爲尋鄕，再次敦諭，無意承膺，有躬迎之命，院議啓，兩司合啓，請寢成命，不從。載瓚卽爲入城，命入侍，上曰：「孝昌墓齋室入侍時，以『勿復如是』，質言於予。而旣爲肅謝，再陳疏懇，則到今別無可引之義。當初勉出之意，非爲其一肅恩命而止，則一肅之後，又復尋鄕何也？左右思量，予無所失，亦實無顔矣。」載瓚曰：「當初之冒沒肅拜，只爲恩命之還收矣。」左議政李時秀曰：「動駕之命，卽爲還寢，區區之望也。」上曰：「予聞列聖朝故事，雖非大官之事，或有閉閤却膳之擧。且躬迎大臣，實非無於例之事，則予之今日擧措，豈或過當而然也？右相若不幡然出仕，而一登今筵後，又或如前固執，復有此擧，則其於百官、萬民之瞻視，尤豈不有駭乎？」載瓚曰：「臣之引而不敢出者，非慢君命也，非不爲仕也。其在天理、人情，不得不然，而今則旣負死罪，聖度寬大，借以前席，聖敎至此，臣雖頑如木石，感泣無地。謹當陳力就列矣。」上曰：「右相今幸造朝，國事萬幸。動駕之命，還寢。」
○御暎花堂，行別試射技藝。
9月16日
○甲寅，次對。左議政李時秀因東萊府使吳翰源上疏、慶尙監司尹光顔覆啓啓言：「東萊金井山城，更爲修築，自巡營，每年以別備錢二千兩，限二十年劃送，以爲營建之費，梁山、機張兩邑束伍，盡爲劃付甘同、蒜山兩倉，軍餉折半移捧於山倉爲宜。」從之。
○命文烈公趙憲施不祧之典，以其後孫錫福主其祀，從大臣言也。
○御映花堂，行別軍職、宣傳官試射。
9月19日
○丁巳，詣映花堂齋宿。
○禮曹因多士上言，請孝子信川故學生金商礪贈職、商礪妻孝婦金氏給復、孝子靈光故處士金允敬、楊州故通德郞金廷佐贈職、烈女春川故院生吳載胤妻金姓、江華故別將朴尙曄妻全氏旌閭、孝子湖西故學生柳夏昌、原州故通德郞李思遠、烈女槐山故主簿申光燮妻李氏給復，從之。
9月20日
○戊午，御映花堂，傳咸興、永興兩本宮衣幣香燭。
9月21日
○己未，以獐子島潛商事，移咨北京禮部。咨文。
朝鮮國王，爲邊民犯禁，潛易貨物，耑行馳報，恭俟裁處事。嘉慶十二年八月十一日，據平安道觀察使趙得永、節度使鄭觀采等官馳啓、備討捕使韓應儉牒呈節該，大同江泊駐義州商人白大賢、李土楫船隻內，多載上國物種等因。據此隨卽緝拿白大賢、李士楫，與其夥計金振坤、船戶金君一、金喆山等，幷加嚴訊，多般究覈，大賢、士楫供稱：『小的等，居在沿邊，商販爲生，乃於今春，聞得上地界米穀翔貴，愚迷所致，敢生射利之計，果於本年六月初八日，賃得金君一、金喆山兩隻船，扮載大米一百五十石、小米七十石，潛往龍川府獐子島地方偸缷，與上國潛越人名不知朱、張兩姓人和賣，折換丹木、白礬、浮椒、鍮鐵、銅錢、銀子、磁器、鍮盤、哱囉、鳴鑼、風磬等，逐旋出市發行。至於上國錢貨，係非邦內通行，竝與哱囉、鳴鑼，潛擬鎔碎，作熟鐵售賣，轉到平壤地，蹊踪綻露，竟被官緝覷捉。冒犯國禁，乞伏當律』等供。據此續訊金振坤、金喆山、金君一等，供與白大賢、李士楫供，一同無差。但其偸缷米穀、折換物種之定止右件名數，難以伊供的準，而伊等奸慝承認，只此等情馳啓，據此竊照。小邦從來祗奉皇朝科憲，禁飭邊汛，不敢或怠，而只緣威未戢下，明不察奸，致有奸民，作此干犯，循省惶恧，靡所容措。白大賢等五人，卽宜如法處斷，慮有更合査究，竝姑牢囚，以待貴部咨示勘結。其和賣物種，一一依供開後，而其中鍮鐵、銅錢，係是禁物，謹此照計輸納。該地方官龍川府使洪致範、節度使鄭觀采、義州府尹趙弘鎭、宣川府使白泓鎭，竝行革職重究外。竊念小邦西沿邑鎭，率多荒逴，州嶼亦皆曠莽。至如龍川府獐子島，距陸更闊，其地隱奧，奸宄之類，利其漁採，肆其犯越，易於窩閃，難以瞭察。非不逐月搜檢，旣未長時駐候，故頃年木匪劉靑山之投躱，今玆奸民白大賢之潛商，俱在此地。推以往前，慮在日後。今就該島派弁率丁，輪替詗守，委屬便宜。顧此事情，合稟大部，專差上護軍金在洙，星夜前去馳報，煩乞貴部，俯賜鑑諒，轉奏施行，須至咨者。〈計開，丹木二千七百九十五斤，白礬一千二百九十斤，浮椒二百三十一斤，銀子二十三兩五錢，磁器一百二十立，鍮盤四面，哱囉四枚，鳴鑼一枚，風磬二箇，鍮鐵二十三斤，銅錢一千三百八十五兩六錢。自鍮盤至銅錢，竝輸納。〉
9月22日
○庚申，詣璿源殿，行茶禮。
9月25日
○癸亥，雨雹。
○御仁政殿月臺，行太廟冬享誓戒。
9月26日
○甲子，召對。
○應敎申在明，疏陳警災異、勤聖學、振紀綱、嚴懲討之方，賜批嘉納。
9月28日
○丙寅，召對。
○御春塘臺，行槍劍將官、校卒射放技藝。
9月29日
○丁卯，召對。
9月30日
○戊辰，召對。
冬十月
10月1日
○己巳朔，詣太廟永寧殿，省牲器，齋宿。
10月2日
○庚午，行太廟冬享。
10月3日
○辛未，御春塘臺，行別軍職冬等試射。
10月4日
○壬申，御春塘臺，行討逆庭試文、武科，文取朴升鉉等四人，武取李世泰等七十五人。
10月5日
○癸酉，召對。
○掌令李若洙疏陳懲討，附論六條時弊及修省之方：『曰奢侈也，恬嬉也，紀綱之紊亂也，生民之困悴也，軍政之不修也，籍政之不明也。』批曰：「所陳諸條，俱係時弊之急務，可知爾言之切實。深庸嘉乃。令廟堂稟處，俾有實效。」仍以人才，不在於遠近，奬之。
○以趙鎭寬爲判敦寧府事，朴宗薰爲成均館大司成，曺允大爲判義禁府事。
10月6日
○甲戌，召對。
○憲府前啓，申獻朝物故，停啓。
10月8日
○丙子，召對。
○禮曹因道査，請孝子楊州故同知南舜夏及其孫璞妻烈女金氏旌閭，孝子積城故士人柳壽坤及其妻孝婦郭氏給復，從之。
10月9日
○丁丑，雷電。
10月10日
○戊寅，敎曰：「予聞之，敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢馳驅。夫天道玄遠，其應易，故近日彗星之告災，尙有雲觀之連報。倘使小子，赫然奮勵，若有一半分報答天心之事，則予小子實未敢知仁愛之天，不必如是更告也。而惟予不穀，纔經災沴之見，不思消弭之方，惟新之工、丕變之效，尙矣無論，因循之病、姑息之弊，未能却去，果於昨夜風雨之餘，先見燁燁之光，次聞轟轟之聲。其日則立冬節候之日也，其月則純陰收藏之月也。嗚呼！自顧厥由，罪先予躬。國事之板蕩、紀綱之解弛，惟予之罪也，生民之困瘁、風俗之陵夷，惟予之罪也，惟上天安得不威之警之乎？及今之道，莫若自勉警惕，期盡弭災之道，不忘譴告之勤，能思修省之策，庶答仁愛之實，則報應如響，豈無格感之理？自今日減膳三日，以貶寡躬，上自大官，下至草野，悉言無諱。」
○左議政李時秀、右議政金載瓚聯箚陳勉，仍乞斥退，賜批不許。
○政院議啓，三司諸臣，上疏陳勉，竝賜溫批。
10月11日
○己卯，常參。左議政李時秀啓言：「日昨靑臺之報，不可但以雷動言，萬萬悚然。臣等方引罪不暇，而仰念聖心之警惕，亦不敢泯默，以草草數語，猥貢微誠，及伏奉批旨，許可開納，逈出尋常，誠不勝慙悚。繼又伏見傳敎下者，畏天責躬之意，溢於十行。果若此意，悠久不懈，則夫何患災異之疊見，而誠恐稍久漸弛，不能如遇災之初也。臣則以爲惟在於殿下一心上耳。一政之不修，則曰是吾之責也』，一民之失所，則曰『是吾之咎也』，八域之廣、萬幾之繁，皆認爲分向事，兢兢孜孜，無或放忽，則久而爲常，自成治規，更不待於勉强矣。雖以講學一事言之，今之進言者，言必稱講學，而三晝之筵，廣輟已久。未敢知殿下有何所難，而不留心於此也？講學，卽討論經傳，治心養性之工也。其次，博考歷代治亂之蹟，以古證今，作爲監法之資。又其次，頻接臣隣，從容諮訪，時政得失、民生疾苦，可以慣聞於酬酢之間。如是則禮簡意親，上下之情志，又可流通交孚，其爲益於聖德，豈有大於此者乎？此固爲目下第一急務。而至於賢、不肖用舍，實關世道國事之治亂、汚隆。『知人』則哲，惟帝其難之。知人二字，豈易言？而殿下苟留心於此，則只以其人所言之遜逆，於聖心求之，則庶不差失。欲人君之喜己，人之常情也，多進人君不喜之言者，此其心踰於愛己也，好爲人君所喜之言者，此其愛君之心，終不如愛己也。臣曾於進講時，略以此意敷奏，聖心似或記有。而今又更進於求言之下，今日之事，莫大於講學與用舍故也。誠願少賜採納焉。」上曰：「星變之見，已至多日，雷電之異，又此繼發，皆由小子寡昧之致。卿之昨日陳箚、今日筵奏，無非出於切實忠愛之誠，敢不體念？當留意矣。」右議政金載瓚啓言：「臣跧伏田廬，久違耿光，未敢知聖學成就，近果如何，而今以治功之著於外推之，則竊以爲聖學無所進耳。殿下臨御以來，習於宴安，凡百事爲，初未嘗留心擔着，以至國計民事，莫可挽回。我朝立規，專尙士夫，而今則士夫之間，廉恥梏喪，內而躁競浮動，若無止泊，外而惟事剝割，不顧笑罵，古所謂『汲汲如顚狂』者，不幸近之。名檢、風節，掃地無餘，國無四維，何以爲國？而殿下不能留心淬礪矣。民産倒懸，民志泮渙，方在十分地頭，朝夕莫保，而上下訏謨，何嘗一言及民隱上一事乎？至神者民，何所恃而固結其心耶？壃場姑幸無事，水旱且免連年，雖得目前支過，而若使一有事故，土崩之患，勢所必至，而殿下不能留心懷保矣。科擧，卽有國之公器，而前後有司之臣，不能對揚明命，每經一番科場，輒失一層人心，物情不服，八路解體，此豈朝家之小憂？而殿下不能留心痛革矣。國之有紀綱，如人之有血脈，人無血脈則死，國無紀綱則亡。今之紀綱，可謂一敗塗地。上無以維持其下，下不爲顧畏其上，百度皆潰，如水決沙崩，危亡在卽，着手無策，而殿下不能留心振刷矣。竊覵絲綸之間，提飭之下，不過儀文末節，而未或及於實地大處。然則雖日下絲綸，日煩提飭，而其於治法政謨，了無所裨益矣。此蓋由於殿下之典學不勤也。學不勤，則立志不高，見理不明，治不得其要故也。何殿下之無意着手，只事悠泛，一任其日就危亂耶？四百年至大至艱之業，托在殿下，殿下受其憂也，非受其樂也，而殿下尙未知其所以爲憂者。蓋方域之內，一物一事，皆殿下已分內事也，一物不得其所，則殿下之憂也，一事不得其平，則殿下之憂也。如欲轉憂爲喜，則非學曷以也？學者，非謂章句之讀，卽讀聖賢誠正之書，法聖賢誠正之工者也。曰誠曰正，雖似陳談，而苟非誠正之學，何所措於治平哉？三代尙矣何望？而雖時君俗主之一時偸安者，莫不假道於是學。而非學則無以做治國樣子，殿下何不念此，而不勤於典學耶？殿下雖日親講官，日開講筵，若無實心實功，則無益於心身，而徒有書自書之歎。況今則竝與三晝備例之講，無端停却，未知殿下入而處內，所做者何事也？聲色貨利之悅於外歟？馳騁弋獵之快於前歟？臣知其宜無是事。然而惟其講學一事，則不能實心克勤，抑何故也？日前左相，以是縷縷陳勉，而側聽多日，未聞一開法講，未知殿下自謂以聖學已臻高明，無所資乎諮訪歟？抑以近日講官，才不及古，只應文之名，實無啓沃之效歟？雖古講官，何敢望列聖朝卓越之學？而聖人之德，聖不自聖，不恥下問，取人爲善之心，出於至誠，終至成就聖學。伏況勤學好問，卽列聖朝家法也。世宗大王，制禮作樂，設官分職，萬機之煩，莫如是時，而猶且夜則讀書，未明求衣。行常參，又召宰樞之臣，諮訪以生民疾苦、時政得失，仍接朝、晝、夕三講。又或有暇，則復有召對、夜對，日以爲常，未嘗或廢。宣廟當壬辰播越，尙日三開講，從臣有詩曰：『枕戈猶御日三筵。』英廟雖於八耋倦勤之後，每於臥內，召接儒臣，親誦《小學篇題》。臣忝記注之列，躬幸仰覩者也。先朝嘗戒近臣若曰：『靜居讀書，一樂也。讀書至夜分，聞晨鷄第一聲，卽此心喚惺法也。』又嘗幸苑中，顧語侍臣若曰：『春氣方早，花意未萌，卽此心之未發也，朝霞初開，百葩爭姸，卽此心之已發也。至於千紫萬紅，葉葉皆同，無一辨之，或有參差，卽此心之發而皆中節也。靜觀物理，無處非學也。』此載《日得錄》中，而臣所承聆者也。四聖朝謹講好學之工若至矣，而德業之盛、治化之隆，實基於是。今殿下不必遠法古昔，卽以四聖朝之心爲心，則何待群下之仰勉？而日臻緝熙之工也。程子曰：『親宦官宮妾之時多，接賢士大夫之時少，此千古人君所當監戒者，而治亂汚隆之所由分也。』殿下若以程子之言，視若陳戒於殿下之前者，則尤豈不惕然知警耶？更伏望益加留神焉。」上曰：「卿之所奏，非但不出於應文備例，皆出於忠國愛君之誠。連以學問二字，敷衍解釋，字字切懇。今以體念等語爲批，則雖似例言，而實則不出於此。益敢不服膺乎？」又啓言：「做出八字凶言，圖危國本，漢祿之爲逆也，拈示《大明律》一句，謀危宗國，龜柱之作賊也。旣知龜、祿之凶言凶圖，而爛漫同歸，滾成一團，瓦爲逆藪中三窟，鍾秀之逆也。千怪百變，愈出愈凶，幾使三綱淪，九法斁者，究其本，則都自三窟中出來。諸凶之凶圖逆節，前後疏啓，臚列無餘，而最是國人之所必誅而同仇者，蓋自丙申以後，全匿凶言之所自出，以揜作逆之所由然，內成一圈，外欺一世，而乃以義理二字，惟意藉弄，以爲誘人脅人之欛柄。噫！先朝所秉執之義，卓千聖而質百世，永爲吾東方不易不泐之大經大法。而日記洗草時睿疏、卽位日綸音，昭乎日星，載之琬琰，八域臣民，奉若四時。而況師、翰伏法之後，一或有犯，則是亦師、翰也，凡北面於今日者，孰敢生心於其間？而此輩反以爲『憂虞之端，迫在早晩，非渠輩，無以捍衛，無以闡明』，把作私計，掠爲己功。遂以此設殺活之機，立予奪之門，以之而誑誘焉威脅焉，愚者迷焉，弱者畏焉，嗜利者利之，以至世道之至於此極。臣謂嚴懲討，以明義理，破淫朋，以定世道，卽目下之最先急務也。凡已登疏啓，未施當律者，亟賜兪音，各以罪罪之，使一世，曉然知凶逆之根因、人鬼之關頭。凡有秉彝之天者，寧有再誤再染之理哉？然則懲討已嚴，淫朋已破，義理幾晦而復明，國勢轉危而回安。至於定人心、靖世道，乃其次第事耳。今於群翳已掃，大明中天之後，前之詿惑者，今豈不恍然回悟？前之漸染者，今豈不頓然革心？擧願入於咸與維新之化也。此皆世族也，世臣也。若使丕變舊誤，偕底大道，則朝廷之幸也，世臣之福也。今日之所先務，亶在於此，聖明益加留神，卽臣區區之望也。」上嘉納之。又啓言：「今此雷異，卽近諱災之故，有以召之也。程子曰：『諱災之害，甚於災』，蓋其謂：『其君惡聞言災。』雖有災而不言，卽所謂諱災也。大抵日月薄蝕、星文騁怪，是天災之大，而彗爲最大。是宜君臣上下，恐懼修省，遑遑如不及，而殿下之廷，何曾有以災爲言者耶？上而無側席求助之敎，下而無納牖獻忠之言。甚至雲觀之報，亦曰『所見之星』云，未知所見者何星乎。若使景星卿雲，見於今日，則臣決知騰賀之言，頌德之辭，日積公車。而今則如此，此無他，謂殿下所厭聞，而不敢言之也。蓋近年以來，殿下何嘗聞殿下所厭聞之言耶？殿下慣見此習，以爲『下之事上，本自如此』，遂以爲當然，下之所以自處者，亦以無言、苟容爲一副當規模，至於今日諱災而極矣。月前賓對，左相以星災，縷縷忠告，儒臣同登筵席，宜有繼陳之言，而默無一言而退，臣實慨歎。請伊日入侍玉堂削職，不言星名之測候官，竝罷職。星災後不言三司，竝從重推考。」上曰：「群下之緘默不言，皆由予小子厭聞諫言。故群下以不諫爲善，向筵入侍玉堂，不爲陳奏。雖有所失，實則由予之罪也。竝依施。」
○正言趙鐘永，疏勉聖學，仍陳時弊諸條，請明選薦、節財用、振紀綱、審刑獄，優批納之。
○命掌令金鍾厚削逸，仍施追奪之典，從兩司合啓也。
10月12日
○庚辰，召對。
○以朴瑞源爲司諫院大司諫。
10月14日
○壬午，召對。
10月16日
○甲申，月食。〈自申初至酉正，食二分三十三秒，初虧東南，食甚正南，復圓西南。〉 ○次對。
10月18日
○丙戌，御熙政堂，受文、武科謝恩。
○施禁中文臣應製。計劃居首檢校直閣洪奭周等賞格。
10月19日
○丁亥，晝講。
10月20日
○戊子，晝講。
○次對。左議政李時秀啓言：「前判書李益運，今纔闋制矣。向年邪獄時，有人言而身無所犯，卽通朝之所共知。且職是重臣，不當廢棄。此後之無礙撿擬，似好矣。」上詢右相後，可之。
○鑄錢所，以新鑄錢三十萬兩啓。
○兩司合啓，請追奪罪人鍾厚支屬散配，不允。
○以金履翼爲禮曹判書。
10月22日
○庚寅，太白見於巳地，其後或見於未地，至十一月丙午，消滅。
○因義禁府啓：「慶尙監司尹光顔狀啓：『罪人玄慶質覈無疑』，命問議大臣後，待臺啓停止，發遣府都事，梟示警衆。
○詣德興大院君祠宇，行酌獻禮，召見判敦寧李彦植、水原判官李爔。上曰：「列聖朝，皆爲展拜，而酌獻，則自先朝始行，予又繼述而行禮，尤切愴慕之心矣。內外子孫參班者，幾人耶？」承旨宋知濂曰：「儒生擧案，爲七十六矣。」上曰：「此處有何古蹟耶？」彦植曰：「內庭石柱，卽宣廟讀書書齋，前柱後階上黃楊木，是大院君手植，叢竹，是宣廟手植矣。」上曰：「誠稀貴之事也。」仍敎曰：「欲引見參班人，而日已暮，主人知此意，出而傳之，可也。」敎曰：「判敦寧李彦植加崇祿，木布依先朝已例輸送。參班儒生，依前例，令該曹，紙筆墨題給，武士各弓矢一部賜給。水原判官李爔陞敍。」
10月23日
○辛卯，晝講。特進官金履永曰：「小臣跡忝雲觀，目覩災異，其間太白之見，至於兩次，彗星雷異，疊出層見。不但天象之如此，驗之人事而亦然。臣夜觀乾文，晝察人事，不覺憂歎之至。《詩》曰：『天之方蹶，無然泄泄』，今日之泄泄，亦甚矣。上而求言，下而進言，亦可謂應之以實，而以臣區區之見，其於以實心行實政之道，竊以爲未也。苟不行之以實政，則雖進言者，日積公車，說弊無餘，而其於捄弊之政，有何益哉？今日之爲弊者固多矣，而爲今之道，莫如勿言某事，先立題目，委任責成，則庶有丕變之效。雖以近日事言之，仁政殿之重建，禮曹之經營，殿下一委之於有司之臣，而工役遂成。凡事之做爲，實類於作室之功，今殿下，若以某事，一立題目，委任大臣，則大臣當爲都料匠矣。其於斧彼、鉅彼之任，臣等雖無似，亦當奔走竭力，以責功役之成矣。豈可以今日明日，徒說其弊，而一不思其所以矯弊之道乎？以時言之，則今日卽有爲之時也。殿下春秋鼎盛，邦內無事，苟欲有爲，更待何時？詩云：『迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，孰敢侮予？』夫迨字之義，固好矣。孟子曰：『及是時，明其政刑。』蓋及字之義，與迨字，同其義焉。今亦欲有爲，則可不迨此時爲之？而有爲之道，無過於先立題目，以爲講究之道。伏願留念焉。」上曰：「今日所陳中，特進官所奏尤好。當以實心留念矣。」
10月24日
○壬辰，晝講。講《論語》第五卷《季子然章》。上曰：「《書》曰：『有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝心，必求諸非道。』此言切當，而且或逆耳之中，有善與不善之分，遜志之中，有當與不當之別。苟於遜志之中，或有當道之言，以其遜志，必求諸非道，逆耳之中，或有不當道之言，以其逆耳，必求諸道，則政今施措之間，得不有顚倒之患耶？何以則於逆耳遜志之中，明辨其公私、賢否之分，使得其當於道耶？」侍讀官金啓河曰：「小人沽直或有逆耳之言者，君子將順亦有遜志之言者。然蓋當用人之際，則必先明辨二者，而至於聽言之道，則雖小人之言，言好則聽之。『爲富不仁，爲仁不當』，陽貨之言，而聖人取之矣。」上曰：「仲由喜聞過，又云：『未之能行，惟恐有聞』，則其爲聖門之高第，可知也。且冉求亦入於四科之列，則亦可謂高弟。而求也則以季氏聚斂之臣，夫子斥之以非吾徒也。由也則以子羔費宰之事，夫子斥之以賊夫人之子，子路則又有『何必讀書，然後爲學？』之語。此蓋二子學問未高處也。」啓河曰：「子路則不能裁擇，求也則常自退，故學問未高矣。」上曰：「大臣以道事君，不可則止者，蓋謂：『不從君之欲，必行己之志也。孟子論伯夷、伊尹之聖曰：『伊尹治亦進，亂亦進』，治亦進者，卽以道事君之義，而亂亦進，則似有異於不可則止之義。伊尹賢者，而何其如是耶？」啓河曰：「蓋言其自任之義也。」
○以金啓洛爲工曹判書。
10月27日
○乙未，晝講。上因文義，諭兵曹判書韓晩裕曰：「守令之得人，當自初仕始，而此則吏批窠也。閫帥也、營將也、虞候也、邊將也，亦豈不爲重於國家乎？守令亦不可不擇，而至於閫帥，則國家之安危，亦係於是。雖以營將言之，此則外邑之討捕使也。若不能善治，誤認平民爲盜賊，則亦豈不貽害於生民之端耶？兵判須悉此意，此後上自兵使，下至邊將，兵批之所當出者，每爲着意精擇，可也。」
○御暎花堂，受閣臣、承史進箋。前數日，上御暎花堂，召閣臣、承史，命陪射，仍御決拾，連獲五矢，閣臣、承史，各以耦射。命宣饌，以豹皮、弓矢筒箇下，古風。是日閣臣、承史進箋稱謝。
10月28日
○丙申，御春塘臺，行龍虎營中旬入格人等頒賞。
○晝講。
10月29日
○丁酉，召見冬至正使南公轍、副使林漢浩、書狀官金魯應，辭陛也。上曰：「書冊中如有可以得來者，得來可也。」公轍曰：「旣承言端，敢此仰達矣。先朝甲寅使行入侍時，有稗官小說，勿爲貿來之禁令，卽一時矯弊之擧，而非永防書冊之敎也。大抵稗官小說，卽是傷害世道之資，而至於經、史，宜有闊狹弛張之道。我國經、史板本，自來不廣，如有好經、史之可觀者，使之勿禁，而至於稗官小說，則一切立法好矣。」上曰：「稗官小說、異端外，如經、史、子、集中，我國罕有之冊子，使之出來，又以筵敎，言及灣府，可也。」
○前判書朴宗輔卒。敎曰：「贈領相喪出之後，國勢孤危，予心若無所依，未及一年，豈料此日，又聞此報？驚痛錯愕，尙何言尙何言？嗚呼！此豈可以尋常舅甥言哉？受知先朝，朝夕左右十有餘年，而自予誕生之初，至誠休護，予亦每事倚仗，以至于今日。語其功，則外人豈盡知之乎？至於昨春以來，身任大義之闡明，奮不顧身，泣涕焦心，出入協贊，克底厥績。使倫常旣晦而復明，國勢轉危而爲安者，伊誰之力也？嗚呼！端亮愷悌忠直慈諒之人，何爲而至此？予何以復見？況慈宮，今春以後，氣力長時澟綴，見今氣候又爲靡寧之際，又遭此慼，將以何辭仰譬？痛惜之餘，尤切罔措。卒判書朴宗輔家，東園副板一部輸送，成服日遣承旨致祭。祭文當親撰，該房知悉。」宗輔，判敦寧準源長子也。自上誕降後，久著勤勞，庚申初，以元舅之親，與聞密勿，而性慈諒，頗稱懦弱。及丙寅義理處分，亦其夾贊之力也。
○給諸道諸都當年災二萬九千八百九十五結。
十一月
11月3日
○庚子，夜電光微雷。
○禮曹因道査，請孝子平山故士人申應心、遂安故士人咸處垕贈職，烈女鳳山故士人邊執中妻廉氏旌閭，孝子安岳故士人林起瑞、平山故士人朴弘祚、故士人申希道給復，從之。
○敎于坐直承旨、閣臣曰：「昔夫子在座，四子各言其志。今予講《浴沂章》，爾等其擬是以對。」左副承旨宋知濂、同副承旨金履載、檢校直閣洪奭周、承命撰進。知濂曰：「君門深邃，堂階有截，閭里艱難，民生苦樂，未有以一、二得。微臣願以耳目之所聞覩者，無隱乎九旒之前，以補爲民父母之政焉。」奭周曰：「廈氈淸穆，經傳在丌，講官在左，諍臣在右，訪袞職之闕遺，詢政敎之待失，臣處其間，願獻其狂瞽之言，使吾君虛受之德，布聞於四方。如其經濟，以俟俊乂。」履載曰：「臣不若二臣之才也。然誠有願焉，願生而見三代之治。聖主勵精，臣下和衷，修政以安百姓，閭里無愁苦之聲，臣處畎畝，與村夫、野叟，道盛德，優游爲太平之逸民焉。」於是，諸臣合辭而請曰：「聖上之問，旣及於臣等矣。昔子路旣言其志，願聞夫子之志，臣誠萬萬僭猥，敢以子路之所願聞者，仰請焉。」上以御筆賜批曰：
賢臣碩輔，爲國棟樑，猛將智士，爲國爪牙，內而無君臣之所失，外而無生民之疾苦，閭里聞含哺之聲，邊圉無不虞之患，是可爲大願也
○禁府都事李文遠，以罪人玄慶梟首啓。
11月4日
○辛丑，御暎花堂，行官弓試射。
11月5日
○壬寅，次對。上曰：「近日彗星，乍消旋見，昨日雲觀，又有電光微雷之報。欲復求言，則或近文具，反涉不誠，終有欠於應天以實之道。此心悚蹙，固當如何？」左議政李時秀曰：「雷於冬月，潛藏地底，而連爲發聲，未知召災由於何事。而聖敎中：『求言，反涉不誠』云者，可見聖心必欲以實心奮發恐懼而修省之也。推此聖心，以實心應天，則今此消弭之道，不外於斯矣。」右議政金載瓚曰：「今此雨聲之屢聞，而恐懼之心，易忽於初聞之時。臣則以爲屢聞也，故尤當恐懼，益加修省矣。『求言反涉不誠』之敎，實合於應天以實之義。蓋天道，誠而已矣。今日君臣上下，實心做去，凡於日用應行之事，以至引接臣僚之儀、懷保生民之策，俱以一誠字應之，則天心悅豫，自可致於轉災爲祥。而若其恐懼修省之際，必以轉災爲祥爲計，則此亦私心，非應天以實之道矣。」上曰：「左、右相所陳，俱爲切實，而右相所陳『欲爲轉災爲祥，則反是私心』云者，尤好。當以實心實政，益加體念矣。」司諫李德鉉啓言：「一自遇災求言，擇守令，懲貪墨，屢發於章奏，此時注擬，與他自別。而新除善山府使閔斗爀，雖經數邑，初無治績，物論短之。不擇之失，不可無警，請伊時銓官重推。」從之。御營大將李得濟啓言：「近來躁進成習，全沒廉恥。水原中軍李文喆，當初圖差，已多辭說，莅任未久，又以城堞、軍器修補請賞。雖未知實蹟之如何，前後擧措，俱涉礙眼，不可無別般處分矣。」上詢諸將臣。摠戎使李堯憲曰：「事面之苟且、物情之怫鬱，誠如御將所奏矣。」禁衛大將李海愚曰：「文、武雖異，廉隅則同。曾經閫帥之雜岐請賞，事面涉苟且矣。」上詢大臣。左議政李時秀曰：「軍器、城堞修補，自是職分內事。而殘邑職卑之人，殫誠效勞，則自營閫請賞，蓋爲激勸。而曾經兵閫之武弁，以此論賞，誠極礙眼，諸將臣仰奏，固無怪也。而旣曰『修補』而罪之，有關事面，請賞之失，在於留守。近來請賞，未免太濫，而其中江華留守尹序東，以親裨活人，登聞請賞，尤涉不審。請兩都留守，竝推考。原狀啓勿施。」從之。
○寧越府使朴奎淳上疏，撰進《莊陵誌續編》，請刊印廣布，賜批嘉奬，命內閣，分付該道刊進。檢校直閣洪奭周啓言：「昔在先朝，嘗命故判書尹光普、故參判李義鳳，分撰《莊陵誌》以進，又命諸臣，取兩本合成一件。而又有一本之奉藏於宙合樓者，以《莊陵史補》爲稱。凡此諸本，率皆仰稟睿裁，而特以事體之在所鄭重，姑不付諸剞劂，其時閣臣，亦多有承聆聖敎者矣。今此守臣之所進，體段稍異於原志，事實足備於掌故，若或就營邑私自梓行，則似好矣。」可之。
○以趙尙鎭爲判敦寧府事，金羲淳爲刑曹判書。
11月9日
○丙午，兵曹判書韓晩裕陳疏，以御將李得濟所奏爲引，言『國朝故事，未嘗聞武將之筵斥本兵』，誠以體例，異於尋常文，武間也，仍乞遞，許之。
11月10日
○丁未，御春塘臺，行禁、御營中旬頒賞
11月11日
○戊申，放輕囚。
○禮曹因道査，請孝子連山故士人李養直贈職，烈女海美故士人金昇柱妻鄭氏、林川故士人趙昌運妻李氏旌閭，孝子新昌故士人李廷櫓、文義故士人金聲大、燕歧故士人金璉給復，從之。
11月12日
○己酉，校理徐有望、副修撰徐能輔聯箚，請頻御講對，批曰：「遇災修省，專在於講學，群下之進言，莫不然矣。予亦以此留心，連日開計講，以答天譴，此果出於誠心而然，眞非出於應文之科，惟以無所間斷爲心。前因承候之有捱，中因講官之不備，問於喉院，實故則無而連事違牌云。當此連日開講之時，玉堂之無端違牌，誠有紀綱之所關。然此莫非予臨講不頻，誠意不多故也。至於數日停廢，雖緣自內之事故，亦非不勤之致，此後益加體念。爾等之如是陳勉，雖有前後之不同，求其實，則出於憂愛之誠，深庸嘉乃。」
○獻納林景鎭，疏論忠淸監司趙德潤曰：
王言事體，莫重莫嚴，而身爲藩臣，有此擅改，請施譴罷之典。
從之。蓋於獄案判付中，加一令字，移文該曹故也。
○水原留守洪明浩，以御將論中軍李文喆事，陳疏引義乞遞，許之。
○掌令李若洙疏。略曰：
向來賓筵，御將李得濟論奏李文喆事，至以圖差爲言，其指意專在於前兵判韓晩裕。前兵判之差送文喆也，未免苟且，誠有所失，而武將之筵斥兵判，前所未有。兵判則已蒙恩遞，此固處分之得當，而武將亦不可無警。御營大將李得濟，施以削職之典，斷不可已也。且以吏判事言之，旣有人言，則宜伸廉隅。前後陳章，旣非一再，而召牌連日促迫，政命已至多日，國體之壞損，倘復如何？而一向相持，殊非禮使之道。吏曹判書李始源，亟爲許遞，以存國體宜矣。
敎曰：「吏判有罪，則罷削竄配之請可矣。向日臺言非是，則請罪其言者，而勉出吏判亦可矣。此兩者，無所不可，而自上方勉出之，吏判忽地請許遞，果何意也？況許遞雖大臣之尊，不可輒請，況一臺臣所可請乎？自有臺以來，未見之事，怪駭甚矣。不可以遠人，有所曲恕，掌令李若洙，施以刊削之典。」
○命各門守直軍衣薄者，令該營，分給衣資。
11月13日
○庚戌，敎曰：「向日賓對之時，御將以李文喆事仰奏，言則是矣，而其辭侵斥於兵判，已極駭然。而今此因循處義，尤萬萬無嚴。不可置而勿論，御營大將李得濟，施以削職之典。」
○全羅監司李肇源，以法聖鎭民家失火，延燒四百餘戶，公廨及十七漕船之什物，亦皆燒燼馳啓，敎曰：「回祿之災，至及於四百餘戶，該僉使之所報，雖未及消詳列錄，當此夜又昏黑之時火烈，則因風而猛，民人則圖生而避，漕船之什物，盡爲燒燼，燒燼餘燄，尙爾彌滿云。當此塞墐之時，言念民情，極爲矜念。雖曰日候溫和之時，民情之遑遑，不言可知。而幸免焦頭爛額之患，殊失穀腹絲身之具。公廨、軍器之燒燼，非不可悶，人戶失所，尤萬切愍。發遣宣傳官，詳細摘奸，慰諭民人。元恤典外，先自該道，優數題給。其顧恤奠接之道，身、還蠲減之事，令廟堂，拔例商確稟處。漕沿改修之道，亦令稟處。」
○以李堯憲爲御營大將，李集斗爲水原府留守。
11月14日
○辛亥，以李溏爲摠戎使。
11月15日
○壬子，以申大偀爲三道統制使。
11月17日
○甲寅，晝講。講《論語》第五卷《顔淵問仁章》，上曰：「四勿之中，言動是在我者，知其爲非禮，則可以禁止，至於視聽外物之猝然來接者，雖欲勿視勿聽，不可得矣。如何而爲禁止之道耶？」參贊官申絢曰：「外物之來交於前也，其非禮者，不接心術，不留聰明，則所謂視而不見，聽而不聞。此無害於勿視勿聽之義矣。」知事徐榮輔曰：「參贊官所陳好矣。而以『放鄭聲遠佞人』之訓觀之，苟有可放可遠之道，預爲之所，使之初不來接，尤好矣。」上曰：「雲峯胡氏云：『此章緊要，專在勿字』，註言：『勿字，似旗脚一麾，三軍盡退。』取譬之意，何在？」榮輔曰：「以其字樣之如旗脚故也。三軍之聽令，在於旗，譬若一心爲主，而百體從令矣。」
11月18日
○乙卯，晝講。
11月19日
○丙辰，晝講。
○雲觀，以彗星消滅啓。
○中批，以副司果金基厚爲承政院同副承旨。基厚，卽王大妃從兄而蔭仕也。
11月20日
○丁巳，次對。
○晝講。
11月21日
○戊午，晝講。講《論語》《民無信不立章》。上曰：「兵、食、信三者之中，如當臨陣對敵之時，迫不得已而當去之，則何者當先乎？」特進官金履永曰：「漢於長坂之戰，兵、食乏絶，而江陵士卒十餘萬，男負女戴，不叛而來者，以其信故也。」上曰：「非此之謂也。如漢高帝之在圍之三匝之中，事出急遽，命在頃刻，當潰一面潛出之際，必不得已而有所去於三者之中，則何者當去乎？」侍讀官徐有望曰：「雖當如此之時，信則尤不可去矣。」
○政院啓辭：「吏曹判書李始源，飭敎之下，奉牌闕外，終不入來。」敎曰：「夜下飭敎，旣非外飾之言，故明燭不寐，靜俟吏判之入來。五鼓已下，參星已明，至于今，無人來之聞，此何道理，此何事體？是予不負吏判也，吏判負予也。此無他，予之不能見孚於群下之致也。以此申諭，期於入來。」始源又引義陳疏，批曰：「臺諫之官箴，與武將之筵奏逈異。圖差與不擇，語意又自不同。體諒於兵判，勉出於吏判，各有攸當，豈可混同爲引乎？」
○以金履翼爲兵曹判書，申大尹爲司諫院大司諫，李文會爲成均館大司成，鄭晩錫爲公忠道觀察使，曺允大爲議政府右參贊，吳載紹爲禮曹判書，李勉兢爲刑曹判書，洪明浩爲漢城府判尹。
11月22日
○己未，以李海愚爲左捕盜大將。
○夕講。
11月23日
○庚申，晝講。
11月24日
○辛酉，晝講。
○以金益彬爲咸鏡南道節度使，朴宗柱爲慶尙左道兵馬節度使。
11月25日
○壬戌，御明政殿，受冬至賀。
○都承旨李冕膺，從縣道上疏陳情。批曰：「卿之不欲復仕，乃私也，予之必欲出之，乃義也。循義乎？循私乎？卿之父子，蒙先朝恩造何如？而卿以過去滄桑之事，不欲復出，則其可云忠孝之道乎？」
11月26日
○癸亥，晝講。
○賚咨官金在洙報手本于備局，以爲：「卑職，謹以獐子島潛商事，咨文中辭意，略陳其大槪，與通官、大使等，偕詣禮部呈納咨文，則初五日通官大使等來言：『奏本始下：「國王前有頒賞物件」云。而貴國今番事，皇上甚是喜歡，上諭十分鄭重，有此格外特恩矣。』更問獐子島設鎭事件，則云：『已準下，故抄錄上諭以見，則奏本原咨中：「派弁率丁」句上，改書以「現已於該島派弁率丁」，上諭中，又書以「現復派委弁兵，在于該島，輪替詗守」云。』以此觀之，事果已竣矣。」
11月27日
○甲子，晝講。
11月28日
○乙丑，晝講。
11月29日
○丙寅，晝講。
11月30日
○丁卯，晝講。
○禮曹因道査，請三嘉故府使曺繼明贈職。繼明，以文貞公植從孫，倭變時，起義有功也。又請孝子靈光故士人金允恪、古阜李翊濟、淳昌金重垕贈職，重垕子應福、樂安士人朴亮德給復，從之。
○永興儒生上言：「本邑故士人張達龍妻尹氏，爲夫復讎，請褒其烈。」令道伯査之，道査言：「達龍爲邑吏毆死，尹氏換男服，懷刃突入，剚殺之。以初不告官，擅殺律定配，旋寢云。曹議旣免擅殺之罪，則請褒爲濫。」寢之。
十二月
12月1日
○戊辰朔，晝講。
12月2日
○己巳，晝講。
12月3日
○庚午，晝講。
12月4日
○辛未，召對。以繼講冊子，議于大臣及儒賢，左議政李時秀以爲：『進講四書及《尙書》，俱已畢講，而《詩經》則至八卷而中掇，以此繼講爲宜。』他議略同，從之。
12月5日
○壬申，召對。
12月6日
○癸酉，設柑製于泮宮，居首金周默直赴殿試。
12月7日
○甲戌，召對。
12月8日
○乙亥，召對。
12月9日
○丙子，召見大臣、閣臣、藥院諸臣，以中宮殿胎候中靡寧，請對也。
12月10日
○丁丑，命藥院輪直。中宮殿有半産之候也。
12月13日
○庚辰，召見時、原任大臣、閣臣。上曰：「賚咨官聞今出來，在我國之道，可謂盡矣，誠多幸矣。」左議政李時秀曰：「或慮有嘖言之患矣，謂以善爲，而至有別賞之擧，誠幸甚。而別賞，卽罕有之事，不可無稱謝之擧。而委送別使，極涉張大，來頭亦定賚咨官入送，似好矣。薪島設鎭事，已有定奪矣，待解凍，爲先使帥臣，看詳形便，爛商其久遠無弊之道，而其時當更爲仰奏矣。」上下知事李益運上疏，命大臣見之，曰：「此事欲一下敎，而未果矣。向來崔獻重、韓致應等上疏，極爲駭然，故其時有所處分矣。其後又有柳河源之疏，而其人則踈逖也，且爵秩，與宰臣異，故有所寬恕矣。蔡濟恭本事，未知其何如，亦未知渠輩認爲何如，而今旣罪名自如，載在丹書，則敢以蔡濟恭事，登諸章奏，欲與之同歸者，有若譏嘲者然，未知其可矣。」時秀曰：「聖敎果至當矣。其家之人稱冤，猶或可也，諸人之相繼陳章，攙及有罪名之人，其在道理法意，甚不可矣。」上曰：「以其子邪學事伸冤者，朝家固所洞燭，而雖此等無難入於章奏者，亦駭然矣。益運非崔獻重、柳河源之比，而旣蒙先朝揀拔之恩，則此箇道理，似無不知之理矣。」時秀曰：「殆若角勝國是者，極爲非矣。此等處，嚴加處分，然後可以懲戒矣。」上曰：「鰲恩君右相之意，何如？」李敬一曰：「聖敎至當。臣與左相之見，無異矣。」金載瓚曰：「蔡濟恭本罪，姑勿論，死後追奪，卽生前一律也。於私談間，猶所不敢，況登諸章奏，肆然御覽乎？柳河源之疏，臣在鄕時，亦嘗見之。而其時旣不明示好惡，嚴加處分，故益運之疏，果相繼而出，有若立節者然。誠悶然矣。」上曰：「律名，何者爲當？削職，何如？」時秀曰：「似合宜矣。」
○李益運疏。略曰：
臣本不育，取臣兄之子爲子，而昔在先朝，命名而字之，年纔弱冠，遽至夭折。不覺駭機之暗地傍伺，遂使白地坑坎無所不至之慘言，至及於猿腸寸斷之地。臣不能剚腹決腸，以白其冤，此又臣不慈之罪。前後持臣者，一則臣子之遭辛酉僞通也，一則臣身之爲蔡濟恭腹心也。臣於濟恭，童年受業，出入其門，殆四十載。矧又秉執所同，進退亦同。先朝之所取於臣者在此，而抑亦擧世之所共知也。當庚申大恤之後，煥、觀輩之孤注，專在於濟恭，而臣爲渠輩眼中之釘，故移兵先擊之計，首及臣身。臣子之夭，適在僞通之後，平日之媢疾臣者，視作奇貨，以爲『因此汚衊，則如熏惡臭，如蒙不潔，使聽聞者，似有似無，其然不然，無證可明，無路可脫。』未幾李允行之疏出，而專以儒通把作證左，其先發儒通，繼進臺章，前後照應，瞭如指掌。粧出僞通之日，應募無人，則不得不冒錄原在鄕不入京之兩儒，假稱儒通，而或慮機謀之綻露，至有貽書于僞錄儒生曰：『方有滔天禍色，用大承氣湯之法，聲討李益運父子事，以君輩名，通文于泮中』，冒錄儒生，驚怪莫測，袖其書而來見臣。今其書在，臣焉敢誣也？且其藉口者，卽曰臣子之名，屢出獄招，而屢之云者，非實際語也。一出於樂敏之子梓榮之招，而其言曰，庚申秋，往見臣子，則以爲：『邦禁至嚴，邪徒盡捕，汝將爲其學而欲死乎？』梓榮之言，不過如斯，則臣子之無累，此尤明證云。
敎曰：「爲己訟冤可也，爲子伸誣可也。朝家豈謂不可乎？向來數三宰臣聯疏之擧，卽無前之怪習。伊時處分之後，不有悚蹙之意，復有一儒臣之疏，而爲其位卑生踈之故，特爲寬恕。此章又出此人，官位非其人之比，而敢售此習乎？今筵有所下敎於大臣。起廢自起廢，紀綱自紀綱。知事李益運，施以刊削之典。」
○命輪直撤罷。
12月15日
○壬午，玉堂〈應敎尹鼎烈，校理李錫祜、徐有望，副校理李之聃，修撰洪大浩，副修撰徐能輔、洪冕燮。〉聯箚，請李益運竄配之典，不允。
12月16日
○癸未，諫院〈大司諫李文會。〉啓請李益運設鞫嚴問，不允。
12月18日
○乙酉，以閔命爀爲吏曹參議。
12月19日
○丙戌，知事睦萬中疏。略曰：
今玆李益運之眼無君父，嘗試朝廷之罪，己悉於堂箚臺啓，而當乙卯治邪之時，其子之棄父逃走，事過始還，非但傳說狼藉而已，已登於湖南儒通矣。兩家獨身，二宅相連，而買占別院，日與邪徒，聚會設法，私自標號曰嘉樹軒，屢入嗣永之招者是也。渠兄鼎運，卽其子之生父，而其死也，邪魁家煥非親戚非師生，而爲之加麻，人皆駭矚。而渠則恬然不怪，苟非血黨死友，豈至於是乎？其子之所父事者，樂敏也，所交結者，嗣永、學逵也。惟指揮是聽，惟休戚是同，此實有耳目者之所稔知也。凡此數事，雖以渠之狡黠，不敢措一辭自明，而獨指儒通爲僞通，以爲藉口之欛柄，其計亦踈矣。蓋當邪徒就捕之後，以其父之略有勢力，獨爲漏網，自倚宰相之子，復作逋逃之藪，鼠竇不塞，烈慆將至，延屋蟹穴，不防洪濤，必至滔天。此時不得不急下大承氣湯也，故士不外索取之，門下一儒生，現住臣家，自爲通首，一儒生則因事暫出，而講討有素，故亦書其名。彼儒生，稍有異同，果爲驚怪，則豈不怒色誶語，卽地告絶？而今幾十年，宿留臣家，少無幾微。益運所云：『袖書來見，其書尙在』者，蓋聞其書，則益運使其客，賺取攫去，而其儒生，則終始不爲往見。儒生之父，昨秋入京，則多方句引，使之來弔，而今乃湊合爲言，欺罔天聽，告君之體，果如是乎？其子之物故，不先不後，正在通文翌日，無病少年，朝焉騎馬而入，暮以屍出，人皆致訝。故三司中如兪漢寧、朴命爕之疏，皆明言顯斥，而護軍崔重奎亦言之，不但李允行一人而已。渠以屢出之屢字，謂之爽實，獨引梓榮之招有曰：『同學者，貞洞李明鎬，上年秋往見明鎬』云云。而今乃截去上句同學之語，只陳下句糢糊之語，又如嗣永之招，存而不論，雖欲上欺天聽，獨不畏天地鬼神乎？臣之尤所駭憤者，敢以先朝錫名於其子、渠身之久侍香案，爲藉重之資，而狂駭一童子之終染邪學，何以預燭於蝌蚪時也？渠旣荷先朝罕世之恩，承先王斥邪之敎，而釀成邪學於家室之內，忍復掩護於事發之後乎？渠疏以見害於煥、觀爲言，而煥之當路之日，先之以陞擢，繼之以按藩。臺疏峻發之後，廟堂稟處，而只請末勘，略無痛惋之辭，顯有愛惜之心，見嫉於煥、觀者，亦如是乎？渠之遲回京輦，有何不可但已之事，而罪名未盡除，父死纔葬，忙忙來據江樓，識者固已慮其有不靖之習矣。曾未幾何，邪孽跳踉，人心潰裂，今月一通，來月一疏，排鋪機括，純是幻身護法於家煥諸賊。被攻者，皆平昔斥邪之人，噂�者，卽渠家趨附之徒，指目有歸，踪跡難掩，畢竟身自投疏，眞贓畢露。臣恐此輩終難率化，復廁人類，則其流之弊，有不可勝言。
批曰：「李益運事，爲其子之心，人之常情，卿言亦大過激矣。」
○以鄭東觀爲慶尙道觀察使。
12月22日
○己丑，左議政李時秀啓言：「薪島設鎭事，皇旨旣準許，而不必別爲設鎭。彌串僉使改稱薪島僉使，仍作邊地履歷窠，使之移鎭於薪島，以爲募民設鎭之地。潛商罪人等，皇旨旣令照勘，其中首犯一人，當施犯越之律，其餘分輕重，一體酌勘。」從之。
12月27日
○甲午，以朴崙壽爲吏曹參判。
12月30日
○丁酉，行都政。〈吏曹判書李始源，參判朴崙壽，兵曹判書金履翼。〉
○京兆獻民數。五部、八道都元戶，一百七十六萬四千八百一戶，人口男女竝七百五十六萬一千四百三口。
〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之十