九年

（癸亥）九年清康熙二十二年

春正月

1月1日

○朔癸卯，地下日食。

○命禮官，擇謁廟吉日。

○校理李世白、副修撰黃玧、博士李頤命上箚陳戒，請奮發大志，克修實德。典學懋時敏之功，從諫恢虛受之量。待賢之禮，毋事虛文，䘏民之政，不替終始。紀綱之不振，則先以公平正大之心，照臨於上；侈風之難革，則始自宮禁貴近之地，躬率以儉。刑賞之或差，用舍之或乖，命令之發，是非之辨，亦無不事事而新之、念念而新之，終至於與天而合德，上優批嘉納。

1月2日

○甲辰，以金構爲正言。

○上聞宋時烈有造朝之意，命上來。時，自本道給馬護行。

1月3日

○乙巳，引見辭朝守令，勉諭而遣之。

○引見大臣、備局諸臣。左議政閔鼎重以體天、觀時、典學、圖治之意陳戒，上嘉納之。又以同寅協恭之意仰勉，上曰：「一私字爲今日痼弊，正宜君臣交相儆戒。大臣旣有所勉，予亦當勉之。」鼎重請遞李端夏憲長，俾專賑事。時，端夏被特授賑任，而遭人言歸鄕，屢上章不來。上許令姑遞，下別諭促召。因戶曹判書尹堦言，命停諸軍門所造月課軍器、尙方貂皮之貿，內酒房酒米之供，竝依辛亥年例減半。又除大殿別監之加出者八名，減內圃卜馬之加定者八匹，省諸功臣嫡長之員十五，除勳府吏給料之規，一年成均館柴炭價，內醫院靑大竹，皆從量減。蓋以年凶節省也。獨於不緊內官、武藝別監減數之請不許。鼎重曰：「金益勳之薦授御將，卽臣等事。益勳曾經摠戎使，故以履歷議薦，臣等豈有私好也？今益勳被此重駁，理難供職，宜賜變通。」上許之。蓋益勳之薦爲將任也，鼎重初頗持難，終不能違異，故不安於臺啓，如是引咎云。正言兪命一請以全翊戴罪狀，下詢筵臣。鼎重曰：「三司所爭，乃執法之論也。當初翊戴等勘罪時，臣已言其不可不正法矣。誣告者死，在法當然。翊戴等豈有可生之理乎？情狀比重夏，尤爲絶痛。」諸臣亦皆言翊戴誣告昭然，其罪難貸。上曰：「重夏聞有上變，慮秀胤等之與璽賊相連，以此恇㤼來告，而秀胤果有誣上不道之言，則其情不無可恕，不可直用反坐之律。而翊戴與直自上變者有間，當初貸死者以此，而公議久而愈鬱，終不可容貸，特爲嚴鞫處斷。」

○領議政金壽恒初度呈告。賜不允批答，卽知製敎吳道一所製也。政院以道一不卽應製，日晩始傳批，請推考，上以爲：「非但怠慢之習漸不可長，只以草草文字，有若塞責，全無懃懇之意，誠可駭然。命先罷後推。」

1月5日

○丁未，夜，流星出參星下，入南方。

○全羅道全州、金溝、高山三邑雷動。道臣以聞。

○引見守令、邊將以差員上來者，勉諭而遣之。

○左議政閔鼎重請對曰：「御將今將差出，武臣中具鎰、李仁夏履歷相當，而但其爲人，或不切實而且乏才望，或雖簡約而寬大不足。文士中申翼相、尹趾完，他大臣以爲可用，而翼相則未知其必合，趾完則深沈堅確矣。」上曰：「李世華何如？」鼎重曰：「世華不擇燥濕，勤幹可尙。但乏時望，或於旣授之後，有人言而見遞，則世華方按關西，聲績頗著，此亦可惜矣。」上命與諸大臣相議爲之。鼎重退以尹趾完、李世華、李仁夏備擬以入，上竟除趾完。趾完方帶大諫，備局啓以將任不宜仍帶諫官，命遞大諫。訓局將官有失馬者，大將申汝哲發軍圍捕之。閔鼎重白上曰：「輦下親兵，雖一名不敢擅發，況累百名乎？宜付有司而治之。拿問後，若以特恩有所寬貸，則容或可矣，在軍法不可置而不問也。」上從之。及汝哲供對，上特命罷職放送。

○左承旨魚震翼傳諭于領府事宋時烈，旣還具奏時烈所寓荒涼之狀，上命本道優致食物柴炭。

○諫院論，禁府都事李雲根卽李袤一家人，而袤之移配也，以雲根押去。父兄爲罪人，而子弟反爲押去之官，有傷倫理，重損事體。請當該禁府堂上從重推考，從之。

○正言兪命一疏陳嶺南被災之慘，雖其稍實邑，亦宜蠲除身役。又以嶺底七邑稅米轉輸之艱，請令換作綿布。是後戶曹覆啓皆勿施。又言高麗祭酒禹倬書院，特宜賜額。仍請收錄先賢子孫，兼擧所聞孝行以聞。上以禹倬之學業節義卓然，不必待多士疏籲，特命賜額。

1月6日

○戊申，領議政金壽恒上箚曰：

王言之體，主於嚴重，而近來詞臣之代撰絲綸，率多鋪張過實之言，末流之弊，宜有以正之也。今吳道一所製文字，未見草草塞責，而至被重責，非所以黜浮華、導誠實之道也。

優批不許。後因承旨魚震翼、李彦綱等言，命敍用道一。

1月7日

○己酉，以李秀彦爲大司諫，李䎘爲大司憲。

○引見守令、察訪以差員上來者，勑諭而遣之。

○召對玉堂官。時以日寒，久停法筵，副校理黃玧、博士李頤命上箚陳戒，乞依祖宗故事，引入近臣於臥內，講說經史，上卽命召對。

1月8日

○庚戌，判義禁李正英辭遞。上慮當寒滯囚，特命口傳差出，呂聖齊爲之。

1月9日

○辛亥，以金禹錫爲都承旨，柳譚厚爲承旨，李國芳爲掌令。

○召對玉堂官。又命諸承旨，持公事入侍聽斷。

○諫院論：「兵曹吏有偸竊軍布及錢文者，算員進告發覺，而吏輩先自逃躱，所失錢布，未得徵推。該郞平日不能照檢，請罷職。」允之。

1月10日

○壬子，左議政閔鼎重、賑恤提調閔維重、戶曹判書尹堦以裁省稟定事請對，以別單四件進之。掖庭隷屬，以至各司料布物種，多所裁減。維重等又請量減五軍門軍官及無軍將官數濫者。是後，將臣等以爲：「萬科後，中外武士官爵有限，不能收用，只望各軍門之收用。今若猝罷，恐失其心，命勿減，令本軍門，參半給料。」維重等又以爲：「湖南束伍，自備鳥銃者，給復一結，無銃者給五十負，而庚戌裁減時，自備者減五十負，無銃者除減矣。蓋當初因鳥銃之稀貴，募令給復自備，而今則京外所打造者，足可以分給給復之規，宜一切革罷。」上從之。是後，維重以湖西亦有此規，又白罷之。維重又以新出身之分防西北者，當此飢凶，主客俱弊，竝令依前例，以米五石，輸納江都。且濟用監提調，例以戶曹參判兼帶，而遞易頻數，不能看檢，下吏多有弄奸，請別出提調，竝從之。維重曰：「湖南田結，比上年所縮，至五萬餘結，而稅豆旣爲全減，稅米所當納不過二萬一千餘石。不若盡爲蠲減，以賑廳米在本道者，準此數上納。」尹堦曰：「正供不可全減。」上從堦言，命半減，以賑米移給。鼎重等又以爲，焜、熀之初配濟州時，朝家命入送湖南米九十餘石，而今移陸地，不宜繼給，命參酌減給。

1月11日

○癸丑，以李翊爲大司憲，黃玧爲獻納，林泳爲吏曹正郞，金鎭龜爲副應敎，吳道一爲修撰，權斗紀爲副修撰，金萬吉爲咸鏡道監賑御史。

○鏡城民金鳴益一家，發狂相亂殺。鳴益自刃其母與其二女及從妹白三吉妻。又使其子裕白刃其妻，使白三吉刃其子男二人，使其奴刃其子一人。鳴益又自刃其奴，三吉又執殺鳴益，相殺者凡十人。遣敬差官按治之。蓋鳴益諸子患痘，一子有顚狂之言，鳴益以爲接邪，卽下火釘，群兒一時發狂，拔劍相殺，身首異處，獨裕白刃傷不殊，自言：「其時，視其母如山禽野獸，依父言刃之。」大臣以本府判官李華鎭不能詳驗以聞，請拿問，上特命邊配。以鳴益、裕白弑母，其奴弑主，一家三人罪犯綱常，鞫裕白誅之，論三吉以十惡。

1月12日

○甲寅，木星犯土星。

○以金萬重爲都承旨。

○諫院論：「訓將申汝哲因將官失馬，擅用輦下之兵。今以事出無情，而只施罷職，則用律失當。請依律定罪。公洪都事李挺晩曾以惡行，見棄人類，請削去仕版。」不從。

○刑曹判書金德遠等入侍，疏放各道罪人。先是，右相李尙眞箚請令刑曹，抄啓罪囚，稟決前席故也。

1月13日

○乙卯，月入東井。

○引見大臣、備局諸臣，領敦寧閔維重同入。先是，上以兩南饑凶，而道內多編配者，令禁府問議大臣，抄出可移者面稟。至是，判義禁呂聖齊與左相閔鼎重同白曰：「年事凶歉，他道同然。且久遠罪人，所坐輕重，不可的知。凶歲猝移他道，亦非資活之道。只以罪名表著士族抄出，其餘則請令兩南監司，啓聞稟處。」是後以一二人願移者移之。鼎重曰：「海南罪人焜、熀自濟州移配陸地，是出保全之意，而其地水土甚惡，反不如濟州。嶺東雖是中道，移處僻左邑似可。」上命移江原道，兄弟使之同配一處。興陽罪人煥、爀，卽楨、柟連坐也。又因鼎重之言，命移江原道。大司諫李秀彦、執義韓泰東爭之以焜、熀之移配中道，有乖前日處分之意，而至如煥、爀，乃逆賊緣坐，決不可輕議移配，上竝不從。刑判金德遠曰：「前日壽進宮作亂人，自內司刑推後，命刑曹使之不限年定配。按覈治罪，自有法司，而直自內司科斷，刑官則只爲奉行，非宮府一體之意。請更付刑官推覈。」大臣、承旨皆是其言，上從之。承旨徐文重曰：「昨日疏案中，明川女人莫今産子，而憫其生理，欲殺之，爲隣人所救，事發成獄。此非忿恚殺害之比，只因飢寒切迫，慘忍之心，遽先於顧復，此可矜也。外祖父母謀殺外孫者，律止徒年。況父母之於子女，謀而未行，似當寬恕。」鼎重、德遠亦同白之，命放之。戶判尹堦以本曹米穀垂盡，請只令本曹鑄錢，勿許各衙門竝鑄，上曰：「只令戶曹鑄用，別爲事目，申勑外方。」堦又請：「諸道船隻、漁箭、鹽盆、漁場之分屬各衙門、各營、各官者，成冊上來。問議大臣，可存者存之，可減者減之，各定額數啓下。」上命議大臣處之。

1月14日

○丙辰，流星出北斗星上。

○領府事宋時烈來到近郊。上下手札，特遣承旨傳諭，使之偕來。時烈陳疏引年，答曰：「引年之請，非不知懃懇，而尙此持難者，曷嘗情義不孚而然哉？誠以缺然之心，自不能已。從速入來，面陳所蘊。」

○以咸鏡觀察使朔膳減封者，復舊狀本，命兩慈殿外，限秋成停封。

1月15日

○丁巳，以洪萬容爲大司憲，金晳爲正言，朴泰遜爲吏曹正郞。

○引見辭朝守令、僉使、察訪。省峴察訪申潝以言語糢糊，擧止不似，特命汰去。左相閔鼎重請對進曰：「宋時烈入來，朝野之幸也。領相金壽恒敦勉速出，在野諸臣亦宜次第召致，而朴世采前日登對，便卽退歸，願至誠召之。君德成就，在經筵，請及儒賢在朝之日，頻開講席，討論經義。」上嘉納之。鼎重以權大運、申命圭移配事白之，上命移大運，而命圭則以先朝旣勘一罪，聖敎極嚴，非予所可擅移，不許。

○命諸承旨，持公事入侍聽斷。

○領府事宋時烈詣闕上箚，更申引年之請，答曰：「當面諭，安心入來。」仍命除肅拜入侍。又命史官引入，小宦扶掖上殿。上曰：「卿之至懇，予非不知，而但禮經，係國安危者勿許休致。卿以先朝元老，爲士林所尊仰，何可輕許乎？」時烈曰：「臣得請則留，不得請則當去。今若蒙快許之命，去留惟命，不然則將有逃遁之計。」仍縷縷申請，上曰：「明日當召對講官，亦使大臣入侍，欲詢卿休致當否，卿亦入參可也。」時，上方講《詩傳》，時烈曰：「風則別無深奧之意，而雅、頌則多有監戒處，願留意。」上命宣醞。時烈誦朱門酒肉臭，路有凍死骨之語，又擧金克愊所作戒酒文，仍陳列朝戒酒之意，上命覓入戒酒文而覽之。時烈袖進一箚，首論師傅保、三公之責，末及程、朱之說，其略曰：

程子歎古者友臣之道不行，又嘗於進講時，諫折柳枝。蓋動止威儀之間，雖微細不爲放過，其忠可謂盛矣，亦可謂急其先務矣。至朱子則又有大者。在外而以實封進言，必以本源之地爲先進對，則有奏箚有講義。又以口語，反覆開陳。今日廷臣無以程、朱之心爲心，殿下有云云之事，而不能正；有云云之過，而不能言，殊不知不謹細行，終累大德。殿下亦密察而悔之否？

末曰：

程子於所進之言，必削其藁，蓋嫌於倡言君過，而自悅於民。今臣亦削藁不留。

蓋是箚留中，故史官得本藁於時烈，而君上過失處，則削而不傳焉。

○諫院論：「去秋各道守令以文廟禮成祭不參事，有推考之命，刑曹乃以公罪勘入。公罪者，指其無情妄作而言也。臨時托故，巧避不躬，其情可惡。此爲公罪，孰爲私罪？未免玩法循情之歸。請刑曹堂上從重推考。」從之。

○遣承旨，傳諭領相金壽恒。又遣史官，傳批于前參議朴世采，使之偕來。聞世采有病，命姑還史官。

○忠淸道忠原達川上流，斷流二日。江原道江陵、三陟、平海、蔚珍、平昌，慶尙道安東、靑松、眞寶等地地震。命行解怪祭。

1月16日

○戊午，月食。

○以李選爲都承旨，沈攸爲承旨。

○上遣承旨，再下手札，諭領相金壽恒。壽恒詣闕，以病陳箚，命退歸調攝。

○引見時任、原任大臣，三司亦請對同入。上以宋時烈休致事，詢問判府事金壽興、鄭知和、左相閔鼎重等，皆曰：「領府事爲國家、士林之所倚重，如泰山喬岳。昨纔造朝，今許休退，事體不當。」三司諸臣亦皆以爲，不可許退。判府事李尙眞初言無寧致仕而挽留，使之入參講筵，有所補益，終又以徐議爲對。鼎重尤再三言不可。時烈見群議如此，申請益急，上終不許，命賜几杖。鼎重又請姑寢几杖之命，竢在野儒臣之來，從容議處，上從之。上謂兩司諸臣曰：「㮒拿問之請，已閱歲矣。旣無干犯之事，且是王室至親，勿庸相持，速宜收殺。」大司諫李秀彦、執義韓泰東曰：「臣等亦欲停論，已爲發簡通議矣。」應敎金鎭龜曰：「㮒旣無干犯，而聖敎之惻怛，又如此，停論亦可矣。但聖上以速停之意，言于臺臣，則事體不可。」上曰：「只言予意，非欲勒使停啓也。」秀彦、泰東以鎭龜言，皆引避。上命勿辭，亦勿退待。李尙眞曰：「臣以繕工提調，欲擇用郞屬，招吏郞，書給可堪監役者數人，使之備擬，則判書李敏叙稱以該司無自辟之例，還送書給之紙，事體豈容如是？」仍請辭免提調。上以敏叙輕蔑大臣，命罷推。諸臣皆言其太過，只命推考。

○司諫申懹上疏，首陳君德闕失，請立志招賢，斥近習納忠言。又言偏於勳戚，寵優金益勳，而負乘致災。又言裁省之擧，非永久繼行之道，無補儲蓄，有損國體。又言各衙門屯田，諸宮家折受之弊，屯田則請罷屯長，令各邑收納京倉，使度文照數計給軍需，宮家山澤，則請一齊革罷。又言宮家免稅多濫、京中第宅踰制。又言諸各司銀布多貸，牟利輩以致消磨，令地部摠之，以爲公用；內需司不能永罷，則姑歸度支，收其數年之入，以補救民之用。答曰：「憂愛進言，深用嘉尙。內司其來已久，不可輕易擧論。其餘令廟堂稟處。廟堂覆啓以爲：」各衙門屯田，諸宮家折受，已有壬子後新屬處革罷之令。今後冒占者，更加禁斷。免稅過濫、銀布稱貸，竝申勑禁斷。度支摠領軍需計給者，拘礙難便，不可輕議。「允之。

1月17日

○己未，上謁宗廟、永寧殿。

1月18日

○庚申，全羅道茂朱、錦山、龍潭等三邑地震。道臣以聞。

○上下哀痛之敎于八路曰：

予以無德，受祖宗遺民，惠澤不及，政令煩苛，以致愁怨朋興。民心如此，故上天昭監，荐降凶歉，式至今日。民將相率而塡壑，其强壯者，則爲盜賊，而陷於刑戮矣。如此則國何以爲國乎？嗚呼！將若之何哉？惟大小有職諸臣，各盡其心、各彈其力，惟喣濡懷保是務，如救焚如拯溺，活我呱呱之赤子，則祖宗在天之靈，豈不降監其勤勞哉？如此則福祿亦將及於子孫矣。近來祿俸甚薄，爲官者不足以仁其妻子，又何暇而及民哉？然人各削其飮食，不侈其衣服，一切以節約爲心，則亦不無容力之地。凡我有職諸臣，只在視我民如視其子女而已。《大學》曰：「如保赤子，心誠救之，雖不中，不遠。」夫不能言之？赤子，猶尙如此，況能言之我民乎？唐太宗假仁義，尙詐力之君也。然連値凶荒，勤以撫之，以致其民之不怨。況祖宗之爲政，一以仁義爲主；諸臣之所學，亦以詐力爲恥。今日事，只在於以誠慤之心，行不忍之政而已。彼至愚而神之，民亦豈不知詐僞與誠心哉？咨爾方伯留守，毋或安坐營中，巡歷列邑，一面與守令，面議凡百，一面見吏民，曉諭朝家勤恤之意及予沖子哀痛切迫之心，則庶幾不至於怨恨而逃散矣。第念，巡歷之際，廚傳支供，反貽騷擾之弊。須以單騎，只率一二人，勿率軍官，則可無弊端矣。予近閱古今荒政諸書，朱子爲浙東荒使也，其門人所記有云：「公鉤訪民隱，晝夜不倦，至廢寢食，窮山長谷，靡所不到。每出，必乘輕車，屛徒御，一身所需，皆自賫以行，秋毫不及於州縣，故所歷雖廣，部內不知。以此，官吏夙夜戒勑，常如使者壓境，至有自引去者。以故，所活不知其幾萬。」其後朱子見孝宗，孝宗迎謂曰：「浙東之勤勞，朕所知之。」豈非今日所當法者乎？至於兵、水使、守令、僉、萬戶、察訪、權管、別將各有所屬民兵卒伍，各與共其辛苦，常以民飢與同飢；民死與同死爲心，則豈不有相救之道耶？予惟今日，致此罔極，專由於予之否德，中夜興歎，臨食忘飯。所恃者，惟有有職諸臣各盡心力而已，故敷心腹腎腸以告，須體至意，毋或怠慢事，諭于諸道監、兵、水使、留守、守令、僉、萬戶、察訪、權管、別將。

又曰：

予以否德，所爲多有不善，以致天降之災。水旱風霜，害爾嘉穀，使爾無辜之民，飢困至此，或阽於溝壑，念之至此，予心若割，而又無顔面臨於爾等之上也。然事已至此，無可奈何。惟望爾等忍飢忍寒，各保爾家，無或流散，則予方削衣減食，以爲救活爾等之計，爾等須勿以予爲不可信也。嗚呼！爾等非予之赤子乎？父母雖或貧不能養其子，寧有其子棄父母而去者乎？且念，爾等非予之赤子，乃祖宗之赤子。予雖否德，爾等何忍忘祖宗之遺澤，棄予而逃散乎？況逃散者無一生，此又不可不知也。又念，其間或有不得已而爲盜者，亦豈爾等之本心哉？實由於予不能制爾等之産，使無恒心，而又無素敎，使之雖死而不忍爲非，故迫於死亡，不顧禮義而爲此，至不善至危險之事。此予日夜腐心而流涕者也。予方與廷臣及監司、守令，日夜謀度，以求賑恤之策，爾等愼無萠不善之心，而爲至危之事也。嗚呼！予非爾等，何以爲君；爾等非予亦何所戴？況爾等自爾祖爾父，保其田里，養其父母，育其子孫，樂生興事，殆三百年于玆者。豈非我祖宗之深恩厚德乎？今雖困急，顧何忍捨予沖人，而陷於不測乎？予之此言，實出赤心，尙其念哉？且別告爾鄕居士夫。爾等世受國恩，忠義之心，自與凡民不同。當此大命近止之日，子大夫亦豈無憂恤之心哉！須各勸諭鄕里，毋或流散，毋或竊盜。子大夫自給之餘，如有升合相資之勢，須分其些少，毋或爲獨生之計。予嘗見橫渠《西銘》有曰：「民吾同胞，物吾與也。」仁人之心，其於物也，尙有相愛之道，況於同胞之民乎？嗚呼！天之命予爲君，祖宗之畀予以位，皆所以爲民也。予不能自保吾民，發此哀痛之辭，尙宜哀予而動念也。咨爾方伯留守，須以此別諭，布告于士大夫、大小軍民，俾知寡昧哀傷惻怛之意。

判府事金壽興請分遣御史，宣諭諸道。又因筵臣所陳，監司、兵使以下所諭，則只使傳給監營，分布各處，而軍民等處所諭，則令御史住都會官，會各邑守令曉諭。左相閔鼎重以咸鏡、平安、江原三道都會所屬邑頗遠，忠淸道則邑殘民弊，只許全羅、慶尙、黃海三道，聚會都會官曉諭。仍命御史，採民瘼以聞。京畿則不出御史，開城府則使海西御史歷諭之。李尙眞又請：「湖西依兩南例，會集曉諭。以侍從人差御史分送，李東郁全羅道，金載顯慶尙道，安烒忠淸道，兪命一黃海道，權持平安道，李畬江原道。

○上敎曰：「予嘗喜讀韓文中《佛骨表》，因見何蕃傳。又見宋之陳東、歐陽澈事蹟，千載之下，不覺使人起敬也。國家所以廩養士子者，豈徒使之作文干祿哉？予欲以此三人，別立小祠於成均之傍，使今日諸生，有所觀感。而凡古今可祀者，同祀之似好，令議于大臣、儒臣。」領府事宋時烈議曰：「伏承喜讀韓文《佛骨表》之敎，含生之倫，孰不欽仰大聖人德意哉？且以下詢何蕃等立祠之擧觀之，益有以見聖人所作爲，出尋常萬萬，亦豈非聖人衰世之意也？當朱泚僭竊之日，太學諸生多欲從亂，而蕃以眇然一儒巾，正色叱之，使六館之士，皆不濡迹，其義甚壯，其功甚大，反有勝於李晟數十萬衆矣。然蕃之修之於身者，孝行卓異，故成就如此，所謂求忠臣於孝子之門者信矣。至於陳東、歐陽澈當宋朝被兵罔極之日，痛群奸之誤國，愍忠臣之見擯，慷慨上章，請斬六賊，以謝天下，請用种、李，以却强虜，卒以見殺而不悔，所學之正，所養之厚，蓋可見矣。此實宋朝列帝培養深厚，而元祐諸賢倡明導率之效也。若歐陽澈見殺之日，非時大雪塞路斷人，以匹夫而感動天地之氣者，此可見矣。今若依聖敎，別立小祠，使諸生有所觀感則豈不大有益於世道哉？」閔鼎重、金壽興、鄭知和、李尙眞皆與時烈同議。領相金壽恒病不收議。上使之更問，又以同祀人更詢諸臣。壽恒以爲：「三人可祀之實，諸臣已盡之，臣豈異議？同祀人，則宜令儒臣，博考商確處之。」壽興以爲：「何蕃等皆是太學生，則同祀之人，亦當就太學生中成就表著如三人者，然後可無愧於同堂合享。晋惠帝時賈后殺楊駿，廢太后，董養遊太學，升明倫堂歎曰：『朝廷建斯堂何爲乎？每覽赦書，謀反大逆皆赦，至於殺祖父、父母不赦者，以爲王法所不容故也。公卿處義至此，天人之理旣滅，大亂作矣。』與其妻荷擔入蜀，不知所終。養之風節，亦不下於三人者，似當與論於同祀。」時烈、尙眞以董養之可合同祀，與壽興議無異。鼎重以爲：「入祠之人，雖不必少，亦不必多。徐竢他日，似合愼重。」知和以爲：「同祀之人，病不能省記。」護軍李翔以爲：「此擧乃樹風聲、振士氣之一大關捩。何蕃等三人外，若呂祖泰痛奸邪之誤國，抗疏於黨禁方嚴之日，不免大禍。以本朝言之，如己卯士禍節義之可尙者何限，將來士林，必有拔其尤而薦聞者。臣意以爲，人生於三，事之如一，惟其所在而致死焉。爲師捐生，烈烈有光，將不愧百代者，獨不爲美於斯文耶？臣於近日事，有衋然者。若有人愍其師之抱冤，叫九閽而陳辭，視死如歸，辭氣毅然，桁楊之酷，不能奪所操，則所學之正、所養之厚，可驗於此。恐不可捨此而遠求也。」蓋其所謂爲師捐生者，指宋尙敏也。尙敏己未爲其師宋時烈、宋浚吉，以己亥議禮事，陳疏杖死，士友冤之，故翔之言如此云。上命依時烈、壽興議施行。其後禮判南龍翼白上曰：「啓聖廟創立事，已有先朝成命。何蕃等立祠，先此擧行，恐爲未安。」上問諸大臣，時烈曰：「立祠命下，士林聳動，不可稽遲。儉其制度，與啓聖廟一時創建爲宜。」壽恒等以爲：「雖儉其制，終不無時詘擧贏之患。請姑俟秋成。」從之。是後，遂因循不行，至壬午，始建啓聖廟，而何蕃等三人祠，景宗庚子，因館儒疏請，始命立之。

○憲府啓曰：「驪州寡女白氏呈狀本府以爲：『其夫閔聖魯戊午年間，往龜城地，因事笞其奴貴男，則貴男中路作變，聖魯脫身還家。義州人韓德守自稱貴男切族，發狀呈官，稱以貴男卽良人，而爲聖魯所殺云。本道監司行移京畿，使押送聖魯。聖魯呈刑曹，査考貴男之爲閔家奴子，更以叛奴，捉送對辨之意，論移本道。又爲擊錚，每請捉致叛奴，而本道輒爲防啓，至請議大臣。賊積爲首相，受賄叛奴輩，請使聖魯下往就訟。監司又無端移訟於龍川府使尹淑，以堅之切親，唯命是從，牢囚三朔，終至殞命於獄中。』云。閔家奴子及韓德守拿致京獄，明査處決。」允之。

○諫院啓言：「安置罪人權大運，久居相位，專執朝論，附托逆堅，故反大獄，請設扈衛，驚動君上，罪惡貫盈，難以毛擧。當初安置，已爲失刑，固不當輕議移配，置之便近之地。請還收移配之命。」不允。又論：「昨年御營廳設舖子於麻浦江上，興販取利。厥後移屬管理廳，監官輩因緣作弊，罔有紀極，民不堪苦。請命革罷。」答以令該司稟處。後因閔鼎重覆啓，罷之。

○命給領府事宋時烈食物，辭不受。又命該曹輸送。

1月19日

○辛酉，以李䎘爲大司憲，洪萬容爲都承旨。

○御晝講。御營大將尹趾完請對同入。上講《詩》《抑》篇，至惠于朋友，領經筵宋時烈曰：「人君似無朋友，而《書》曰：『臣哉隣哉！』便有朋友之義。孟子曰：『友匹夫。』程子曰：『友臣。』後世君臣，分義嚴截，無友臣之道，故程子以此勸戒之矣。我朝文宗大王於成三問諸臣，必呼其字，待之如朋友，至今傳爲美事矣。」講訖，時烈曰：「臣有待罪事矣。文純公李滉之門人趙穆，於滉死之後，視其子孫如同己。其在官時，至誠陳戒，俾免過失。當時、後世咸稱穆爲其師盡道矣。臣受學於文元公金長生，其孫益勳與臣，情意相親，自別於他人矣。近日益勳得罪甚重，臣平日不能規戒，使至於此，臣實趙穆之罪人也。」上曰：「此於卿何嫌也？」時烈又申請休致。上以朴世采入來後，議許爲敎而不許之。賑恤堂上閔維重曰：「湖稅旣許減半，嶺南似當一體許減，而諸議每以正供之減捧爲難，就收米量減如何？」時烈曰：「減收米，終不如減田稅之尤惠於民。」上命減田稅，每結三斗及三手糧一斗二升，依湖南例，以賑廳米代給。判府事金壽興曰：「臣前以各軍門將官取才調用事陳箚。廟堂請依施，而軍門尙不擧行矣。今若依內三廳例，取才收用，則事甚公正矣。」兵判南九萬請使各軍門大將，會一處取才，上從之。壽興曰：「朱子以賑救，莫如講水利爲言。曾在先朝，別設堤堰司，專管堤堰，而近來此法弛廢，只令戶判兼察。今以備局堂上一員，差堤堰司堂上，使之專意水利，則必有所益。」上允之。趾完曰：「本廳上番軍只一千，而上年旣減五百，今又沒數減番，則宿衛甚爲踈虞矣。」上曰：「不可盡數減番，勿減。」

○修撰吳道一上疏，略曰：「焜、熀兄弟，童騃之年，無所知識，無辜抱冤之狀，鬼神所監臨。今乃許移內地，殿下盛德深仁，孰不感泣？諫臣還收之請，實未曉也。」上答曰：「還收之請，不其過乎？」

○下手札，遣史官，傳諭朴世采曰：「講筵已開，大老造朝，此時思想，一倍平日。從速登程，共參經筵，啓沃寡躬。」世采因史官附奏，謹當觀病勢，扶擁登程，少答嚴命。

1月20日

○壬戌，咸鏡道癘疫大熾，死亡三百餘人，牛馬斃者百餘首。道臣以聞。

○召見辭朝守令，勉諭而遣之。

○副護軍李翔入京陳疏，上批以久留京邸，毋孤士林之望。

○判府事金壽興上箚曰：

《月令》孟春之月，天子以元日，祈穀於上帝。《左氏傳》曰：『郊祀后稷，以祈農事也。』郊祀之禮，雖非我國之所敢議，至於祈穀一節，尙可行之。趁元月之未盡，祀於國社之壇，似合禮意，而旣非我朝祀典所載，詢之諸大臣而處之。

上令議大臣。領府事宋時烈以爲：「《月令》及《左傳》說，皆是天子之事。然《周禮》有凡國祈年于田祖之文，雖非天子，亦無不可。講其節目而行之似宜。」諸大臣亦無異辭，命依議施行。是月二十八日，遣大臣始行祀于社壇。是後，仍以爲例。

1月21日

○癸亥，行朝參。靈豐君㵓奏：「元宗追崇，在封陵後，故不載幽誌中，請立碑。」又請復其嫡母柳封爵。㵓卽綾原大君俌之庶子，而俌妻以逆賊柳孝立之女，仁廟收其封爵故也。左議政閔鼎重曰：「追崇事蹟，自有國史，何待竪碑？柳封爵事，在先朝柳呈狀，稱以仁廟自內別下封帖云，而先王敎以無有，特罷㵓職，今何敢復言？」上命㵓罷職不敍。立碑事，命議大臣，而諸大臣之言，與鼎重無異，遂命勿施。大司成趙持謙曰：「視學最爲先務，故孝廟定以三年一臨取士。殿下辛酉謁聖後，今已三年，此其時矣。」上令該曹，稟旨擧行。是後，時烈請講經試士，筵臣又請依漢朝養老事，引時烈登堂，與諸生講論經義。諸大臣亦以爲，橫經問難，取其貫通者，尤有益於勸奬經學。上將欲兼行，製講二事，各取一人。已而，命寢講經。又以上有未寧候，亦不視學。

○左議政閔鼎重、領中樞宋時烈、行知中樞李尙眞請對入侍。時烈請罷內需司曰：「私莫大於內司，自上商量革罷，以資賑需，然後可責群下之無私。」鼎重亦言之。尙眞曰：「自上欲留時烈，而不用其言，此豈留賢之道乎？」上終難之。是後，上以兩慈聖下敎，竝除出兩殿所屬壽進、明禮兩宮所儲及中宮所屬龍洞宮財用，以補賑資。尙眞又陳柴木供進之弊。時烈引仁廟朝尹煌之言，請復闕內宮人板房之舊制。〈舊例，宮人處板房，而不處溫突故也。〉鼎重亦同白之，上終亦持難不許。鼎重請時烈直宿近省、李翔入參經筵，上從之。其後又因筵臣言，使翔直宿禁中。

1月22日

○甲子，召對玉堂官。宋時烈請寬李玄錫之譴罰，上難之。時烈更請從輕減等，上始命減爲徒三年。上敎以調用嶺南人。是後李尙眞又白之，上更命申飭。

○修撰吳道一上疏，請罷內司曰：

殿下以唐太宗爲假仁之主，然太宗能用李百藥之言，放宮女三千人。今殿下不能用儒相之言，而革罷內司，其視假仁之太宗何如也？

上答以到今革罷，實涉重難。道一又於召對申請，不從。

1月23日

○乙丑，流星出五車星下，入乾方。

○引見大臣、備局諸臣。領議政金壽恒亦出仕入侍。上問行實惠事，壽恒等請蕩減久遠逋租，疏放罪囚，收用節孝。上命孝子之表著者，旌表門閭，逋租及徵族之役，竝限年蕩減。罪囚則逆獄、綱常外，一倂蕩滌。壽恒、鼎重等以爲：「逆獄、綱常外，亦有重犯，竝許直釋，非懲惡之道。」上命斟酌疏決。鼎重請於後日，更詢宋時烈而處之，從之。江華留守趙師錫曰：「本府鎭江、注文、長峰三處牧場，俱是膏沃之土，而廢爲牧馬之場，誠甚可惜。孝廟以鎭江多産良馬，欲罷還設，而今則馬種漸不如前，所牧俱是駑駘，移設牧場于他處，許民耕墾，仍作十鎭堡屯田，收其入爲邊將支用，而編其民爲鎭堡卒伍，多有所益。」上命司僕寺議處。是後，提調金壽興，以孝廟勿罷，其意有在，論啓防之。大司憲李䎘啓言：「頃者內農圃加數馬八疋，自賑廳姑減事蒙允，而次知內官旋以仍存之意，手本啓下，不令該廳更爲稟定，而擅請加出，殊甚猥越。請罷職。內官雖呈手本，政院不以該廳稟定之意啓達，而矇然捧入，請當該承旨推考。」上只允推考事。

1月24日

○丙寅，吏曹判書李敏叙免，以李䎘爲吏曹判書，南二星爲大司憲。

○御晝講。講《詩傳》《抑》篇。上曰：「莫顯于隱及十手十目等語，莫非謹獨工夫。幽暗燕閒之中，易以放肆，故此章之指如此。」時烈曰：「昔宋臣張九成言于孝宗曰：『陛下處宮中，果如對臣僚之時否？』孝宗沈吟久不能答。九成曰：『此，陛下不誠處也。』後世以九成之言爲至論，此非可法者乎？」講訖，上以昨日事，詢時烈。時烈曰：「均惠之道，在於身役蠲減。一家內父子兄弟，逐口有役，負逋積年者，固宜蕩減。而至於罪囚，以惻怛之誠，隱其無罪而疏釋，則是公心也，天理也。若慮日後禍福而曲爲之地，則是私意也，人慾也。天理、人慾不可不審處也。」李尙眞曰：「犯重罪者，不可輕議。」上曰：「下車泣辜，古聖王之盛德。寡昧涼德，不能化民，以致罪人之斯多，予甚恥之」應敎金鎭龜、博士李頤命皆言：「柄權誤國，鴟張逆節之人，不可竝施寬宥。」上曰：「大臣之不欲輕議者，亦指向日濁亂之徒也。刑曹罪人，則可以大赦。」諸臣請以此意，特下備忘，播告中外。是夕下備忘記曰：「日昨八路宣諭之批，纔示哀傷惻怛之意。第自朝家，若無別樣施惠，以慰民望，而徒歸於紙上空言，則決非寡昧之本心，亦豈不失信於小民哉？其令廟堂褒奬節孝，蠲減身役，蕩滌逋租等事及未盡條件，斯速講究，稟旨擧行。至於諸道罪人之編配，多至千餘。雖出於世降俗末，人心不淑之致，亦由在上之人，德敎未加，使吾民，不自愛而輕犯法，予所以日夜痛歎者也。當此天怒孔棘，餓莩顚連之日，不可不特施非常之典，咸與八路而維新。刑曹、諸道雜犯死罪以下，一倂赦宥之意，下諭于宣諭御史。刑曹時囚罪人中，除陵寢作變、御寶印信僞造、干係綱常、殺人、咀呪外，承旨卽往典獄，一體放送。外方時囚，亦依刑曹例擧行。噫！今玆曠蕩之典，實出於開其自新之路，而惟彼愚氓，不體朝家之德意，猶不悛惡，故犯邦憲，則勿論輕重，斷不容貸，亦宜知悉。且分付禁府，除逆獄連坐外，時囚竄配之類，竝於明日，與時任、原任大臣、三司長官，登對面稟，而兩銓歲抄及時推人員，竝令蕩滌。逋租身役蕩減事，廟堂査請，各道各年條，竝許蕩減。獨軍餉不爲擧論。領相金壽恒更請搜訪人才，儒生之有學術才行者，令監司訪問；武士之有智勇膂力者，令兵使訪問，以爲隨才調用之地。從之。

○夜對玉堂官。領府事宋時烈是夜入直，故有是命。承旨李彦綱以京獄囚案進稟，有一賤漢，扶拽嫡母而被囚者。時烈以罪係綱常，請仍之。時烈又白：「臣自巨濟出來時，島中被謫積年之人，呼訴於臣曰：『歸告主上，使無覆盆之冤。』云。如此絶島，尤宜速爲宣諭，俾不遲滯。」上命速諭于兩南御史。臨罷，命宣醞，遣內醫，診視朴世采病，賜李翔食物，因彦綱言也。

1月25日

○丁卯，引見時任、原任大臣、禁府堂上，疏放罪人。上欲放贓吏郭世楗、尹昌亨、尙仁詹、張緯漢，領相金壽恒曰：「古人云欲救良民，先嚴贓法。贓汚之吏，雖有曠蕩之典，斷不可貸。」閔鼎重等諸臣同白之，命仍之。門黜罪人閔黯、柳命賢、兪夏益、吳始復、柳栽，徒配罪人權大載、柳命天、權大胤、權瑍、鄭元樞、洪萬宗，命竝宥之。大司諫李秀彦以黯、命賢兄弟，栽、大載、元樞、萬宗罪名俱重，不可不區別。應敎金鎭龜亦爭之，不聽。上問申命圭事于大臣，壽恒及金壽興皆言，原其本情，亦有可恕。鼎重亦以酌處爲請，命減爲徒年。上又命閔熙撤圍籬。大臣、諸臣皆爭之，不聽。李秀彦請還收權大載、閔熙撤圍籬之命，不允。

○掌令李國芳疏請修實德，以答天災；施實惠，以副民望；毋拘常例，早分糶穀，亟發諸道軍餉及內司各司之所儲，以活飢民。答曰：「疏末事，言甚切至，而第頃於出帑藏，補賑需之日，不得一體劃給者，雖緣遺儲之蕩竭，予心不安，尙今未弛也。」

1月26日

○戊辰，鞫廳大臣、諸臣請對，引見。領議政金壽恒曰：「全翊戴、金煥面質招辭，已經睿覽矣。翊戴以爲，渠之誣告，出於煥之誘脅云。煥則以爲：『曾聞柳命堅來見翊戴之事矣。』及逆璽凶書之出，煥以爲：『命堅緊出於凶書，則有關上變，故欲得實狀，果爲招來引問。』云。此一款，煥亦不能諱。然若使煥自爲發告，則難免誣告，此不過欲鉤其端緖而已。金益勳密啓之後，問於煥，則以爲：『果有此說話，而此非謀逆情節，故不爲竝告。』云。此可知煥之誘脅翊戴，只欲探事情，而非爲指嗾也。禁堂及兩司之議，則皆以爲，不可不刑，而臣等之意，則終以請刑爲難。」上問大臣、諸臣，左議政閔鼎重曰：「翊戴以其誣告，謂出於煥之誘脅，則請拿面質，獄體當然。而第煥之誘脅，只探璽獄端緖，而旣無實事，故煥則不爲擧論於變書中。翊戴自㤼隨煥，來告於益勳，此則非煥之所嗾也。煥疑人以不軌，至有誘脅之事，其心可惡，而渠則以爲，欲上變書，故爲探事情云，在國體，何可歸於無端誘脅，與翊戴一體刑訊乎？凡鞫獄始刑之後，限以輸情，連請加刑，臣則以爲，煥罪可死而後，可以始刑。臺諫之言，雖出執法，臣等之意，爲顧國體，參酌定罪似當。」知府事李尙眞亦以爲：「翊戴旣伏誣告之律，煥不可全然無罪，而請刑則太過，宜有酌處。」判義禁呂聖齊、知義禁朴信圭、同義禁金禹錫、鄭載禧等皆曰：「誘脅之狀，昭不可掩，翊戴死而煥則不問，恐傷獄體。煥與翊戴爲再從親，欲探事情，平問亦可，何至於持令旗，中夜招脅耶？」大司諫李秀彦曰：「誘脅以死生之說，終至誣告，烏得免罪乎？不可不鞫問。」執義韓泰東曰：「疑人情跡，抑勒威脅，誠極無狀。況旣知其無實，而猶使來告於益勳，此可謂脅成誣告也。此獄本來人言藉藉，今若置而不問，則無以鎭服人心矣。」上曰：「雖有誘脅之事，此非死罪，不可始刑。參其情罪，徒年定配。」泰東又以爲：「不可徒配而止，請鞫問定罪。」不聽。泰東請還收洪萬宗放送，崔尙仰、朴斗卿減死之命，全翊戴嚴鞫處斷，不允。

○正言金構疏論：「昨日疏決中，罪犯罔赦，情在怙終者，無不見宥，有乖威惡之典，以啓小人之幸。請更加平讞，輕則宥之，重則仍之，使爲惡者有所畏；爲善者有所恃。」答曰：「赦令已下，旋卽還寢，其爲失信於小民如何哉？寧失不經，不可爲此罔民之擧也。」

○館學儒生尹趾仁等上疏，請勿許宋時烈休致之請，至誠挽留，答曰：「爲國留賢之誠，予用嘉之。可不體念焉？」

○命特敍申汝哲，還授訓鍊大將。

1月27日

○己巳，流星出天棓星下，入王良星上。

○左議政閔鼎重、賑恤堂上閔維重等請對入侍。維重白：「湖西視湖南、嶺南，災荒雖稍輕，未施蠲賦之惠，非一視之意也。請每結收米各減二斗，而以本道賑米充給。」又言：「淸風、丹陽、永春三邑，曾因道臣狀聞，減二斗，堤川減一斗。此四邑，則又減二斗太多，只宜減一斗。」上竝許之。後，本道監司啓聞以堤川被災無異於淸風等三邑，請更減一斗，許之。

○以李仁夏爲摠戎使。

○以沈極爲咸鏡道御史，使移穀賑民，兼行宣諭，以統營穀二萬石及永興、高原、文川、德源等邑穀，移賑北靑、吉州、端川、利城；以寧遠、陽德、孟山等邑穀，移賑咸興、定平、永興、高原、文川、德源。極又以賑穀不敷，更請移成川穀，繼賑之。

1月28日

○庚午，御晝講。日前，宋時烈以守禦使革罷事，白上曰：

「臣來時，宿廣州地，百姓呼訴甚懇以爲：『守禦使及府尹，各管軍兵財賦，互相侵刻，不堪其苦。』云，不可不罷。」閔鼎重、金壽興等亦皆言，旣置守禦使，又置府尹，事權相分，守禦使似當罷。兵判南九萬以爲：「必以地望，當爲守禦使者爲留守，則事權歸一矣。」上令更詢他大臣而處之。至是，領相金壽恒白曰：「守禦廳自仁祖朝設立，其來已久。上以此持難，不欲罷，而到今本廳，與創設之初不同，不必膠守。而且此非全然革罷也，只欲罷京廳，而以廣州爲留守。又以備局堂上一員主管，如江都事，則守禦使自在，而凡事尤着實矣。」知中樞李尙眞亦言其當罷，上從之。壽恒請依江都例，置經歷一員。時烈又請以守禦使呂聖齊爲留守，竝從之。蓋諸議必欲以秩高、望重者差出，初頭留守以爲整頓措置之地，故時烈以聖齊爲言。承旨魚震翼請收用壬辰殉節人釜山僉使鄭撥後孫。時烈又言：「撥之妾愛香死節，其婢一人亦從死，誠罕有之美事。」上命旌閭，收用撥後孫。弘文博士李頤命曰：「自上纔命取入戒酒文而見之，又於都承旨洪萬容疏批，有戒酒之敎。今日執義韓泰東飮酒入侍，酒氣襲人，執法之臣，豈容如是？」上曰：「憲官身先犯法，何可糾正他人？泰東遞差。」領府事宋時烈進袖箚，箚凡十二條。

一。安民之要，莫切於守令之擇，特戒該曹，一一極選，無或爲人擇官。一。仁祖朝別選淸白吏，以勵朝臣，伏願克遵先烈。一。孝廟使該曹，別擇守令，政績之尤者，特賜奬諭，仍或陞遷，或加資秩，此當法者。一。孝廟慮水旱頻作，得水車之制於燕山，頒布民間，而守令一無奉行者，民不蒙惠，特下手敎嚴飭。《朱子大全》有以車運水，救火穀之說，況水車之便乎？一。府吏胥徒，耗國之大盜，不不可汰省也。今兵曹判書南九萬汰去者近百，誣謗朋興，然其利益國家，已不貲矣。亟令諸曹，一例汰省。時俗之語：「掀天動地者，不可下手。」蓋指市井吏胥也。此輩聯通宮掖，實操禍福之權，不可不知也。一。臣及見前輩，得聞其言，有云：「朝紳與市井吏胥交好，則輒阻淸望。」今日朝臣祿薄，不與此輩交好，則無以爲生，故鮮能自拔於流俗。以此，此輩一罹罪罰，請囑四起，朝綱之解，職由於此。舜之戒禹曰：「人心惟危。」今日此弊，由於人心流爲人慾之致，特令兩司糾劾焉。一。古語云：「奢侈甚於天災。」今日此弊極矣。奢侈之中，婚姻之費最甚。女家涕出而稱貸以悅壻家；壻家橫目而責辦於女氏，此司馬光、朱子之所深戒者。由此，朝紳無不求乞於守令、閫帥。申飭法司，痛加懲治。一。廣州守禦使變通事，亟令大臣議處。一。我朝之盛，莫如中宗己卯。後之論己卯者，首以丘直不入於家爲言。此蓋尙廉、不尙利之大端，而今則不然，以丘直之多寡，爲朝臣趨避之大關，甚可醜也。亟使大臣變通，以絶利源，以勵士風。一。綿布升尺，一依《大典》，爲五升三十五尺。此臣昔年所請施，而終不得行。宋朝諸臣有言：「欲法堯、舜，當法祖宗。」更勑有司，以除飢民割肌之痛。一。當此天災時變，民窮奸熾之日，上下大小，汲汲以救之，猶懼不克，況崇飮成風，置職度外，曷勝寒心？痛下綸音，一切禁斷。一。牛疫之後，所餘無多，而殺之不已。我國之俗，以牛肉爲上味，不得食則如不可生，雖有禁令，而猶不暇顧。若不別爲禁條，以頒中外，則民之失農，甚於旱災矣。程子以歲凶爲殺牛之致，仍歎人之無行。蓋以人食牛力而屠其身，以致怨氣傷和也。文成公李珥平生不食牛肉，故其家尙不以牛肉祭珥。嗚呼，今日何能見如此人乎？伏願以程子、李珥之言，責勵群下焉。

上使廟堂稟處。是後，壽恒、鼎重等覆啓於筵中：「諸條皆依施，而丘直變通事，流來已久，各司之中，或有或無，或多寡不均。官高祿厚者，不必論其有無，而如諸司小官祿俸甚少，若又減此，無以支過。此論旣出於絶利原、勵士風之意，則所當永罷，然有窒礙難便之端，更加商量稟處。綿布升尺事，法典雖如此，近來升尺，比古旣細且長。通行已久，猝然復舊，以麤短之布，給軍兵之價，則其怨必多。前有此議，不得變通者，良以此也。似當徐議而處之。」上從之。

○諫院請還收鄭元樞放釋之命，不允。

○修撰吳道一疏論金煥可疑之狀，請更詢大臣，鞫問得情，不納。

○黃海道長連縣有鸛雀數萬，自西海飛來，屯集群噪，如相鬨狀。

1月29日

○辛未，流星出柳星下，入巽方。

○敎曰：

予惟亡國喪身之禍，非一道而求之，古今罔不由於沈湎於酒，顚覆厥德也。惟我祖宗，憂深慮遠，丁寧曉諭，所以備酒禍者，可謂深切。而近日大小臣僚，不體列聖之遺意，唯事崇飮，沈酗度日。上以置國事於度外；下以貽父兄之憂戚，甚至敗家亡身而恬不知戒，寧不大可寒心哉？矧今天怒於上，民怨於下，君臣上下，早夜孜孜，一心圖治，猶懼其不濟，豈敢不恤德禮，縱酒廢事，若是其放肆無嚴乎？且念，連歲大役，公私赤立之日，爲酒醴以糜穀，非節省浮費之道，又不可不知也。咨爾大小臣僚，亟體此意，痛祛崇飮，恪勤乃職，弘濟時艱。如或不有法禁，猶踵前習者，難免違令之律，竝宜知悉。

○誣告罪人全翊戴伏誅。〈翊戴事，見上壬戌獄案。〉

1月30日

○壬申，遣史官，傳諭于前參議朴世采，使之偕來。

二月

2月1日

○朔癸酉，前參議朴世采來到城外，上辭疏。上遣史官，諭以喜幸之意，命從速入來。

2月2日

○甲戌，以申琓爲承旨，權斗紀爲執義，黃玧爲副校理，呂聖齊爲廣州留守。

○持平朴泰維、兪得一啓請金益勳遠竄。又以弘文博士李頤命論韓泰東微失，請遞差。答曰：「遠竄事，誠可駭憤也。爾等身居言地，未嘗進一言、獻一策，以答天譴，而惟以益勳事，經年閱歲，苦口力爭，有若大機關者然，爲今日世道，太息久矣。轉輾激惱，一節層加。且曰：『上下和應，變書急上，俱無情實，固已疑惑。』云。是誠何心哉？噫！以勳戚之臣，當危疑之際，盡心詗察，竟至於謀計未成，誅討失行，此正宗社之幸。今以此，又添罪案，持之甚急，有若竝與煥等之上變，一倂無實者然，其爲逆璽等地則至矣，此豈人臣之肆然發口者乎？執此觀之，驕橫無所憚之罪，不在益勳，而在於憲官耳。煥之誘脅情節，渠不敢自隱，而猶且罪止徒配，則啓辭中所謂與翊戴幾何相遠之說，尤極痛惋。泰東之不畏禁令，身先犯法，事體駭然。職在經幄，隨事糾劾，乃其職耳。勿煩。」俄而，命特遞泰維等職。又下敎曰：「如此怪妄無狀之輩，不可不俾知國法。朴泰維巨濟縣令，兪得一珍島郡守除授，卽日發送。」承旨徐文重、李彦綱封還備忘，啓請還收，答曰：「汲汲救解，誠可駭然。任意爲之。」副校理黃玧、修撰吳道一箚請還收曰：

雖其遣辭之際，或欠稱停，而要之不過曰直前敢言，不識忌諱而已。

答曰：「臺諫乃人主之耳目，持論公平，無一毫私意，然後方可以服人心，而取重於時君。安有所論如泰維輩，而許之以敢言哉？啓辭中，與翊戴幾何相遠之說，尤極無狀。果如臺論，則翊戴爲首，益勳又未免造成誣告之計，其罪奚止於遠竄乎？原其用心，補外太輕，而喉司、玉堂相繼救解，誠甚駭異。」

○慶尙道醴泉郡石泉斷流，安東、靑松、眞寶等邑地震。

2月3日

○乙亥，上有未寧候，藥房提調金壽恒等入診。左相閔鼎重、政院、三司請對同入。壽恒請還收朴泰維等兩人補外之命曰：「金煥之上變，雖緣事機急迫，未盡詗察，而獄情虛踈，中外疑惑，故臺啓以此重發矣。人情不甚相遠，臺臣亦豈以逆璽爲無實乎？言雖過激，固宜優容。今此處分，旣非待臺閣之道，亦非鎭靜朝著之意也。」鼎重曰：「當初煥之上變也，中外莫不驚動。及至設鞫，未得端緖，人情憤鬱以爲：『煥以吳挺緯賤産爲妾，不得已發告，爲死中求生之計，而不盡吐實，畢竟則又以爲，貪功圖賞有此擧。』云。物議紛紜，非今日一二臺臣之言爲然也。措語雖或過中，以是斥黜，實爲過擧。」上曰：「自初推考，今已四添其律。削黜之啓，殊極已甚，而姑爲優容矣。昨日則又添措語，有若竝以璽獄歸之無實者然，至於與翊戴相去幾何之說，尤爲可駭。金煥有誘脅之罪，而尙且徒配，則是謂益勳之罪，浮於煥也。予非爲益勳地，國體所在，斷不可容貸也。」正言金構、修撰吳道一及諸承旨、三司合辭爭論。壽恒、鼎重再三申請，上乃還收特遞補外之命，又刪改批旨中未安措語。吳道一曰：「朴世采來在城外，而其意以其告身中，當書康熙年號，故以此隱痛，不欲入來云。宜令勿書，以安其心。」閔鼎重曰：「宋時烈、宋浚吉、金尙憲告身中，自孝廟朝皆不書年號，此特恩也。今日時勢爲士者，宜有含冤忍痛之心，故出處必以此爲重。蓋此大義，君臣上下所當常念不忘。朴世采昨日辭疏中，亦有此意，宜許不書。」上以世采異於他臣，命勿書。

2月4日

○丙子，以李翊爲右參贊，李正英爲判義禁，崔寬爲大司諫，金萬吉爲正言。

○行司直朴世采入城陳疏。上遣史官，使之從速入來。世采詣闕，上引見慰諭，世采辭謝，仍進短箚一封。上曰：「當從容披覽而留念。」仍命直宿禁中，以備訪問。又令該曹，題給食物。世采所進箚子凡三條。其一。論私慾之妨乾剛，以向時追錄勳籍事爲非，而引趙光祖請削靖國功臣濫參事。其二。論破朋黨之道以爲：「一番人非係逆獄奸黨者當參用。」其三。論復讎雪恥之義。

○命御醫持藥物，往視宋時烈病。

2月5日

○丁丑，藥房入侍。領相金壽恒請太學敎養節目，令館官問議，講定於宋時烈及儒臣等處，與廟堂相議稟行。〈筵臣前有此請故也。〉從之。壽恒又言：「頃日戒酒之敎，欲禁朝臣崇飮之習，而近聞，法司禁酒甚嚴，閭民驚㤼，至有埋置酒器麯子等事云。凶歲賣酒，所以資生，而混同禁斷，反爲招怨之歸。」上曰：「若因此反致閭巷之騷擾，殊不當。以此意，明白分付。」

○以賑廳啓辭，命諸道使行簡支供。

2月6日

○戊寅，以尹敬敎爲承旨，朴世采爲吏曹參議，金晳爲持平。

○領府事宋時烈箚申致仕之請，不許。

2月7日

○己卯，副護軍李翔上疏，言州縣括丁之弊及漕船不便之狀以爲：

州縣軍額，不以戶數，定其多寡，小邑軍額或過戶口之數，請考列邑戶口，較其多寡，均一定額。漕船之費最鉅；漕卒之苦最甚，請竝革罷，許賃私船，移其軍丁，以充逃故兒弱之代

令廟堂議處。廟堂啓：「令兵曹査考各邑軍額及戶口多寡，而稱停之。漕船則法典不可猝變，令戶曹稟處。」戶曹判書尹堦以爲：「若言便否，則賃船爲便，漕運有弊，然法典所載，行之已久。或以爲，平時則漕船不關，而臨急之際，若無漕船，無以轉運云，請詢大臣。」金壽恒、閔鼎重等以爲：「以卽今賃船納稅邑觀之，似不至難行，而臨急轉運之難，誠爲可慮。姑先參半減罷，觀勢漸次變通似當。然不可不先問便否於兩湖監司而處之。」從之。

○全羅道御史李東郁請移江都米一萬石于全羅道，又言：「全州於義宮屯庄，多占民田，請罷之。」竝依施。

2月8日

○庚辰，月入畢星，又犯畢火星。

2月9日

○辛巳，白虹貫日。

○以尹德駿爲持平，吳道一爲吏曹佐郞。

○政院以虹變陳啓，請盡應天之道，嘉納之。

○諫院啓曰：「靑山縣吏作變之罪，死無所貸，而首倡安信敏減死之敎，非所以維持上下，杜絶亂萠之道也。信敏聚黨同飮，約誓相結，通文刼脅，橫行作亂。雖無犯手之事，便是逆犯命吏之擧也。幾何不至於爭殺令長乎？請命梟示。」不允。時，本道摘發靑山叛吏首倡者以聞，該曹覆啓以爲：「仁祖朝永春縣吏作挐者命梟示，而此出特敎，非法曹所可擬議。」上以梟示非常法，不可每爲援用，命減死定配，隨從者減等。領議政金壽恒又於筵中，陳其不可不梟示之意，上始允。臺啓信敏梟示，隨從者減死論。

○持平尹德駿疏論金益勳、金煥等罪狀，請從公議，亟允臺啓。答以所陳事，誠未可解也。

2月10日

○壬午，引見藥房提調金壽恒等，左議政閔鼎重亦以天變，請對同入。壽恒、鼎重以災異引咎乞免，仍陳戒請勿爲驚沮，益加惕慮，毋懈圖治之心，勿替待賢之誠。壽恒又曰：「立志必堅固誠實而後，修省之道可免文具。勞心焦思，任賢使能，如越句踐流離顚沛；勤於爲政，如衛文公，上下交修，則國事可維持矣。」上嘉納之。鼎重言：「宋時烈所寓家舍齟齬。閭家借入，雖有禁令，如有取便入寓之意，使勿禁斷，朴世采亦宜一體許入。」上從之，命李翔亦爲一體許入。壽恒請下別諭於尹拯，期於招致，納之。壽恒請令將臣擇拔武弁之可合擢用者曰：「孝廟時令訓將李浣、御將柳赫然薦進可合將任者，此深遠之慮也。」鼎重曰：「申汝哲、具文治皆其時擇拔者也。使之抄擇，不次調用可也。」上從之。

○上以日變，下敎求言曰：

眇予小子，當國家危亂之秋，承祖宗艱大之統，托乎兆民之上，九年于玆。才踈德薄，政令乖宜，天怒於上，咎徵沓臻；民怨於下，倒懸方急，爲民父母，當復如何？居常澟澟，不遑寧處。陰虹貫陽之變，又見於昨日，而重暈交戟，形象甚凶，一倍憂惕，罔知攸措。宜廣求直言，以補不逮，而亦豈無責厲群工，交相儆戒之道乎？咨爾大小臣僚，體寡昧之至意，恪勤乃職，克祛己私，少答天譴，以濟時艱。

○領府事宋時烈以災異上箚陳戒，仍言：

朝廷之上，率皆悠泛泄沓，因循怠惰，無有汲汲遑遑，以爲應天救民之實者。此實殿下一念之失，有以致之。請以大舜之兢兢業業，大禹之一饋十起，文王之不遑暇食，周公之坐而待朝爲心，使臣下無敢怠惰荒寧。

上留疏不下，遣史官批諭曰：「予雖不敏，可不置諸左右而服膺？」

○吏曹參議朴世采以災異，因辭疏陳戒，請益加修省，克己自新，如太戊之嚴恭寅畏；高宗之嘉靖邦國，上賜批優奬之。

○下手札，遣史官傳諭于行護軍尹拯，使之偕來，拯辭謝不來。史官以拯病勢沈痼聞，上以其病勢如此，不可强迫，下手札，使傳諭後，仍令史官上來。

2月11日

○癸未，以朴世堂爲副提學，朴泰遜爲司諫，李后定爲執義，金粹五爲掌令，兪得一爲正言。

○王大妃外祖故參議宋國澤夫人姜氏卒。大妃依例擧哀，朝廷問安。上令本道，護送喪柩，題給役夫，優給葬祭諸需。又命該曹，贈國澤一品職，姜氏貞敬夫人。

○大提學南九萬改撰顯宗行狀以進。

○大司成趙持謙以日變，因辭疏，陳戒以爲：

求治而未免終怠；用賢而不承權輿，由於不能以至誠爲本，願加意誠實之地。

且言：

朴泰維等斥補之失，願更加培植，恢弘忠讜之氣。

末又言金重夏、金煥等罪狀，請亟從臺章。上批以重夏、煥則旣已酌處，有難一倂正罪。

○命賜海州牧使柳以井熟馬，拿問鳳山郡守陳再昌，松禾縣監柳晑，因海西御史韓構書啓也。

2月12日

○甲申，扶安士人申宗濟不忍饑餓，棄其妻子，鑿氷投水而死。道臣以聞。傳曰：「不覺慘然。自本道各別恤典擧行，分給穀物於族屬，以救涸轍之命，以示軫恤之意。守土之官，使民飢死，難免其責。而此時遞易有弊，令道臣拿致營門決杖。」

2月13日

○乙酉，月暈廻木星及土星。

○以安烒爲獻納，朴泰維爲持平，李畬爲副修撰，徐宗泰爲弘文著作。

○引見大臣、備局諸臣。賑恤堂上閔維重言：「各司貢物人弊端甚多，當有裁減之擧，故書入別單，而關係內供者，則請自上量減。」又言：「貢物之價太濫，蜜一石價米五十石，棗一石價二十石。其人貢物，各道多寡亦不同，凶歲不可不裁減。」上可之。維重又白全羅道收米二萬石及軍布、工匠布、山郡綿布八百五十餘同，決難徵捧，請貸出江都米二萬石，京衙門所儲綿布充納後，自本道使待秋追捧還償。「從之。上諭臺臣曰：」金益勳之密啓，不無所失，而遠竄則殊涉太過，措語亦不稱停。至以不忍聞之說，勒成罪案，事甚無據矣。全翊戴與直爲誣告有間，故當初處置，出於參酌，而公議日激，不可防遏，故卽允臺啓，以爲鎭定之地矣。臺論久而益激，益勳且有所失，特爲參酌罷職。須思和平之道，勿爲輾轉過激之論。「掌令金粹五曰：」公議所在，不可不連啓。「仍申前啓，不從。正言金構陳韓泰東飮酒被論之冤，上不省。

○領府事宋時烈以扶安士人申宗濟剖氷自投之慘，陳箚以爲：

監司、守令烏得免責罰哉？然賊積當國，惡聞年凶民飢之說，故監司恐忤積意，守令恐忤監司，民死不知其幾萬，而無以徹聞。今則本縣不諱於監司，監司以聞於朝，然則監司、守令可贖其罪。

又以爲：

殿下所引，朱子救荒時，簡其車徒，深山窮谷靡所不到者，實救荒之急務。而守令貪於坐衙中商財賄，不爲咨詢，故雖有宗濟之類，無得以知。此一款特令申飭，而仍使守令，棄百事而專一於賑事。又自朝家，切急公事外，切勿分付外方，俾守令一意靡他。又聞，畿甸猶責逋糶，此實非宜，亟令停止。「

答曰：」歲飢民窮，有此驚慘之事，看來不覺嗚咽也。該邑守令，已自朝家參酌處置矣。停捧事，令廟堂處之。「

2月14日

○丙戌，月暈，廻木星及土星。

○忠州達川上流殊池灘連二日斷流。

○召對玉堂官。朴世采、李翔同入。講官讀至難制者惟怒爲甚，上曰：「予於平日，有暴怒之病。今見此書，惕然而警悟也。」世采曰：「每於忿慾發時，念此爲戒，則政令施措，亦將無不得當矣。」又曰：「學問之功，莫備於《庸學》，而其中最爲要切，周遍通行者，莫如敬義二字。《大學》、《聖學輯要》有讀書法，願省覽加意。」上曰：「所陳明白切實，當體念焉。」世采曰：「臣所陳袖箚，想已賜覽，未知聖意以爲何如？」上曰：「箚辭無非切實。其中或不無拘於事勢之難便者，然而予當體念。」世采仍歷陳箚中意。臨罷，上賜世采、翔玉圈各一雙，命尙方造給貂帽。又下玉圈一雙于宋時烈。

○更遣御醫，視宋時烈病。

2月15日

○丁亥，以李秀彦爲承旨，李端夏爲大司憲。

○判府事金壽興上箚，因災陳戒。又請行常參及輪對之規。答曰：「憂愛誡誨，罔非切至。可不置諸左右而體念？」

2月17日

○己丑，月暈，廻火星。

2月18日

○庚寅，以李東溟爲承旨。

○以京畿監司狀啓，賑廳覆奏請褒賞利川武人徐盛私財補賑之功，陞六品。盛自言只感聖敎，非爲希賞，辭不受。

2月19日

○辛卯，正言金構疏論當今之務大要，不過內修、外攘而已。收拾人才，愛養民力，內修之要也；選任將帥，簡鍊兵實，外攘之要也。又以體統不嚴，紀綱不振，爲不能內修外攘之本，凡累千言。其收拾人才曰：

銓法之弊，一則格例之數變，而紛更無常也；一則廟堂之侵權，而銓曹失職也。請專任銓曹，別用才能。

其愛養民力曰：

都下乃根本，而米穀踊貴，都民大困。各衙門、諸宮家亦爲貴重之臣，把持節省之政，不及於形勢之地，獨行於窮約之民。〈又聞傳說，有妖尼出入宮禁，談說禍福云。萬一有之，累聖德何如哉？〉

其選任將帥曰：

閫帥之用，擧皆匪人，大將之列，尤爲乏人。金益勳之詭秘回慝，得罪公議。其他如李世華之秉心不純，而屢擬將望。李仁夏之驕昏偏愎，而遽授戎柄，爲武士者何所視效？

其簡鍊兵實曰：

營將之設，無實效，莫如修復鎭管之舊制。監牧官勿令司僕自辟，必須擇任責效。

其體統不嚴曰：

權設備局，而大臣親行庶事，軍門各營，宣惠諸廳，自立衙門，反在六卿之上。兵不統於夏官，財不屬於地部。

其紀綱不嚴曰：

私意橫流，公議不行，而其本則在於言路之壅塞，而闕失不聞。

末又言求言之徒費文具；用賢之必貴誠實。答曰：「憂愛之誠，深用嘉尙。妖尼之說，萬萬無據，豈料傳說之孟浪至此也？侵斥一二宰臣，語欠和平，未知其穩當也。」

○敎曰：

國之急務，莫先於遏絶己私，寅協和衷也。必須驚動，克去病根，然後百事可做，而國家治安矣。噫！世降俗末，綱紀陵夷，公道淪喪，私意橫流。至於朝著之上，寅協爲貴，惟我列聖，丁寧反復，勑勵臣隣者，未嘗不在於是，則在下之道，所當仰承美意，恢張公道。而數年以來，論議携貳，罔聞寅協之風，轉成斥軋之習，一聞小過，如得奇貨，紛紛起閙，寧靖無期。似此氣象，決非和平之福，而抑亦有乖於人和、氣和、天地之和，應之之道也。咨爾大小臣僚，體寡昧之至意，念時事之多艱，無或如前玩忽，惕念奉行，共濟王室。

○持平金晳上應旨疏，請修實德，以應天災。又言將不恤兵而軍卒怨，政多失信而小民怨。仍陳閫帥、邊將侵虐軍兵之弊，請發京外軍門所儲鐵物及綿布，造給器械，俾無軍兵自備之患。且陳畿內逋租蕩滌，雖限十年，而其所減甚少，請更就其逋欠最多之歲而量減之，以爲存信慰民之地。命廟堂稟處。覆啓以爲：「軍兵侵漁之弊，分付禁斷。軍門所儲，恒患窘乏，造給軍器，其勢誠難。更減逋租事，限外負逋者，皆是江都、南漢軍餉，不可輕議。」竝請勿施。

○咸鏡道監賑御史沈極啓請，各司及本道官奴婢納米許贖，以補賑用。廟堂覆奏，只許贖各司及內司奴婢，而官奴婢，以有關後弊，不許。

2月20日

○壬辰，召對玉堂官。護軍李翔曰：「先正臣李珥以爲：『君臣如父子，父有病，豈可不見其子乎？』此誠格言。上候雖未寧，引接便殿，隨便坐臥，從容談論，則與其對宦官、宮妾，利害懸別矣。」上嘉納之。

○吏曹參議朴世采上疏，申言筵中所陳敬義之說，上嘉奬之。

2月21日

○癸巳，賜柑試士于泮宮，居首李鼎命命直赴殿試。

○傳曰：「百隷怠官，比來益甚。去夜各司內摘奸時，無緣闕直者甚多，竝罷推。此外有頉之類，竝察處。」

○領府事宋時烈上疏曰：

天眷海隅，箕子東來，以《洪範》之道，陳八條之敎，夷變爲夏，吾爲東周。逮至我朝，聖聖相承，功烈巍煥，制作禮樂，比隆成周，又莫如世宗之盛也。宣廟中興之後，所繼罔克，奸臣肆凶，剝喪彝倫。仁祖大王應天順人，撥亂反正，其餘列聖之有功有德，沒世不忘，則竝與三宗爲不遷之世室，誠無間然矣。適會國運中否，遭値丙丁之變，天地飜覆，義理晦塞。洪惟我孝宗大王以上聖之資，當九五之運，規模廣大，謨猷宏遠。蓋不但謹守邦域，蓋嘗曰：「予固以仁義之道，明天理定人心，勑我五典，而成敗禍福，非予所能逆覩。」此志卓然如靑天白日，故文正公臣金尙憲、文敬公臣金集，率皆幡然應召，羽儀王朝，以贊謀猷。其他巖穴之士來集闕下，雖喑聾跛躄，亦且增百倍之氣矣。蓋嘗於大臣李敬輿之疏批有曰：「至痛在心，日暮途遠。」又嘗於萬壽殿開基之日，托以親自奉審，獨與可語諸臣，脫略堂陛，話語密勿，明示聖志之所在。使聖壽靈長，則其不但已也審矣。上天不仁，弓劍遽遺，至今追思，孰不隕心搥胸，爲天下痛恨哉？我顯宗大王親承大下，思顯志事，乃以尙憲與集從與廟享，則益如日月之昭明矣。嗚呼！自堯、舜而湯武，自湯、武而周、孔，以至於程、朱，其所立大訓，垂萬世者，如微我孝宗大王，則皆歸無用之虛說矣。至今東土之人，皆知君臣、父子、夫婦、兄弟、師友之道者，伊誰之功哉？然而壓於形勢，人不敢公誦，故其規畫計度，人或不能盡知。而惟其人心難誣，自然感動，故凡有血氣之倫，其尊親之心，自如天地父母矣。至其至誠純行，可以模範百世者，則至今照人耳目，而著在國史。昔孔子作《春秋》，以空言垂王法，而孟子乃列其功於禹之抑洪水，武王之兼夷狄，周公之驅猛獸，而以當一治之數者，誠以其懼亂臣賊子之功，不下於三聖之施諸行事也。今我孝宗大王論其德，則旣無間然，而擧其功，則其所以立仁義之道，使天理明而人心正，天敍勅而五典惇，則其深切著明以範圍天地者，豈下於《春秋》哉？是宜追崇尊尙，形容德美，加隆廟儀，以爲百世不遷之宗，使仁義常行，而天理常明，人心常正，終至於五典常惇，則其在後聖，雖未保遽成志事，亦可使重陰之底，陽德昭著，終必有七日之復矣。漢景帝元年，丞相申屠嘉進言：「功莫大於高皇帝，宜爲帝者太祖之廟；德莫盛於孝文皇帝，宜爲帝者太宗之廟。」況我孝廟之德，固非文帝之可論。若其功存天敍，則又豈特高帝之定天下比哉？《傳》曰：「盛德至善，民之不能忘也。」《書》曰：「七世之廟，可以觀德。」百世不遷，苟無其禮則已，如曰有之，則非我孝廟而伊誰哉？伏乞俯詢于大臣以下及館學章甫，如有一人以臣言爲妄，則臣請伏誣罔之罪。

答曰：「疏辭儘合予意，欲爲博詢大臣而定行。」仍命大臣、二品以上，朴世采、李翔及三司諸臣，會議賓廳。大臣金壽恒、閔鼎重、金壽興、李尙眞等議曰：「孝宗大王以功則莫大，以德則莫盛，義烈所及，固將推四海而準矣。宋時烈疏中所陳，誠百世不易之論，尊爲不祧之室，世世祀獻，允合典禮。」判敦寧李正英、禮曹判書南龍翼、判尹朴信圭、工曹判書申晸、護軍申汝哲、刑曹判書金德遠、吏曹判書李䎘、戶曹判書尹堦、左參贊李翊、司直李敏叙、兵曹判書南九萬、司直金禹鍚、吏曹參判李翊相、戶曹參判金萬重、工曹參判鄭錀、右尹沈梓、判決事慶㝡、同知尹以濟、海興君鄭重徽、副司直鄭載禧、兵曹參判崔逸、副護軍尹趾完，兩司金粹五、金晳、金構，玉堂金鎭龜、黃玧、李畬、徐宗泰與諸大臣議同。護軍李翔以爲：「宋時烈所謂百世不遷，無其禮則已，如有之，匪孝廟而伊誰云者，臣之意見，亦豈異同？」吏曹參議朴世采以爲：「孝宗大王秉至德，躬大義，克樹華夷所無之烈，其於世室，永代而不遷，夫誰曰不然？然而義理無窮，事體至大，大論之下，或不無甲乙異同之見。況所謂奉君父以天道者，其說可推。凡在臣子之道，尤當益致誠謹，以絶萬世之訾議，以垂一邦之典則。臣意，宜命玉堂，博考歷代已行之禮、先儒可據之論，而更詢大臣，親加睿定，然後庶得至當之歸。」傳曰：「孝宗大王聖德神功，卓越千古，尊爲世室，永代不遷，實合今日君臣追慕之至願。其令禮官，斯速擧行。」禮曹啓曰：「應行節目，只在告廟頒敎，而第聞國朝典故，且考本曹謄錄，永世不遷之世室，每在親盡當祧之日，故告廟等禮，必行於其時。而今此宋時烈所引漢景帝元年，卽定太祖、太宗之廟事。詢謀僉同，定爲世室，則亦與前事有異。必欲卽行，則旣非先朝曾行之規，如或遲待，則有違斯速擧行之敎，請議大臣。」金壽恒等皆以爲：「自古有功德之帝王，定爲不遷之廟，不必在於親盡當祧之日。宋時烈所引漢景帝時事外，如武帝之尊爲世室，在宣帝時；宋神宗之定爲世室，在徽宗時，此皆可考而知也。旣定爲不遷之廟，則必有所事。試以漢朝所已行者言之，制廟樂，宣布天下，令郡國立廟，皆其事也。孝宗大王尊爲不祧之位，旣有成命，而追隆之典，無他可議。告廟頒敎，又闕而不行，則何以揄揚崇奉之誠哉？恐不必遲待他日。」傳曰：「求諸古禮，不必遲待，趁卽卜日行之。」

2月22日

○甲午，以鄭勔爲獻納，兪命一爲持平，沈壽亮爲校理。

○憲府啓曰：「定配罪人朴永海咀呪之變，一家父母兄弟死亡者，至於八人，則實覆載難容之罪。此等重罪，豈可混被開釋乎？請還收放送之命。」不允。海西御史以永海罪重，啓請仍配，上特放之，故臺諫爭之。

○忠淸道海美縣牛産雛，一身兩頭。

2月23日

○乙未，上聞宋時烈病重，遣御醫，不離看護。

2月24日

○丙申，太白晝見，是後屢見。

○持平金晳避嫌啓曰：「黃柑異於庭試、謁聖、殿試等科，大提學詣泮試製之後，隨外以入科次，且外人不無相通，則事體之不嚴，從可知矣。今此黃柑居首李鼎命，卽大提學李敏叙之姪子也。叔姪便同父子，只用一人之科，其父主張，而其子參之，雖其心一出於公正，人心疑惑，勢所必至，國言喧藉，章甫錯愕。臣以不可不削去之意，欲爲論啓，簡問同僚，則同僚柝見書以謹悉，而仍以明日，欲呈辭疏，勢難聯名爲答。臣復通以旣書謹悉，不可不參之意，而終不肯從。見輕同僚，何可晏然在臺乎？」是後掌令金粹五以此引避。處置遞粹五，而晳出仕。

2月25日

○丁酉，引見廣州留守呂聖齊，勉諭而遣之。又命諸承旨，持公事入侍聽斷。

○黃海道瓮津等七邑牛疫致斃者，一百四十餘首。

2月26日

○戊戌，御晝講。朴世采曰：「朱子封事，乃人主之龜鑑；程伯子疏章，備言治道本末。且其時國事，與我國相類，法講之外，尤宜省覽。」上曰：「當體念焉。」世采又請法宋仁宗置韓、范、富於天章閣，給筆札，使陳治務之事，責大臣以韓、富之事。「金壽恒曰：」朴世采之言，切中時病。群下絶無奉公率職之人，其責專在大臣，而古人亦惟曰：『集衆慮、廣忠言。』儒臣及在廷諸臣，協心相助，是臣所望。世采所謂搜訪人才，誠爲急務。世采方在銓曹，使之別爲講究搜訪之道宜矣。「上命世采講究擧行。李翔請依漢朝孝廉之擧，自州縣薦聞，拔其尤者而用之。世采又請令大臣，商定其節目，上命壽恒，與他大臣議爲之。壽恒請召致尹拯，又請遞李端夏憲長之職，別諭促來，專委賑事，許之。上以諸司回啓公事，使於三日內爲之，而不爲惕念奉行，事多稽滯，命政院更飭。

2月27日

○己亥，領府事宋時烈疏論近來訛言之弊，且引咎，略曰：

方今人心僻違，訛言沸騰，起自閭巷，延及中外，使人左顧右慮，縮手卷舌。以臣所遭言之，臣之未入也，謂臣欲救金益勳而來也。及其旣入，則又以爲欲罷錢貨。夫錢貨之用，實紓男穀女布之用，則在公私，大有所益。臣常恐其或罷，寧有欲罷之意？而乃做此言，使市民失利，其爲民害，孰甚焉？〈此下又言猪商、酒禁、華輿等事，有訛言云云。〉至於金益勳則尤異焉。益勳是臣師門家子孫，則臣實有兄弟之義。觀朱子於劉玶、李信甫，其義可見矣。然臣於益勳，終不敢一言相救，只於前日，略擧趙穆事自咎。誠以臺啓方張，不敢齟齬，以惹閙端故也。當事大臣，知其曲折，而猶不敢明其實狀，則況臣何敢出氣力，以救人哉？朴世采於益勳之論，亦嘗憂其過重，而切欲鎭定焉，何嘗有峻激之意，而乃有挾助臺論之說？今日訛言，抑何甚焉？〈此下又言貢物變通，亦有怨謗專叢之說。〉

末又申休致之請。遣史官，諭以切勿介懷，益竭忠貞。

2月28日

○庚子，御晝講。行知中樞李尙眞因災異，陳戒曰：「白虹貫陽，是陰盛陽衰之象也。卽今儒臣彙征，未知讒侫有傍伺之漸耶？此甚可懼。」又論朝臣之玩愒偸惰，請令吏曹，頻數開坐，糾檢他司。又請召致尹拯，上竝從之。

○持平金晳啓請李鼎命削科，又言：「科場事體，至嚴且重，少有人言，不可掩置。大提學李敏叙從外以入，主張科次，而其姪子鼎命得之，國言喧藉，咸以爲曾所未有。鼎命旣發削科之論，則敏叙不可全然無罰，請罷職。又以臺論未發之前，工曹判書申晸、戶曹參判金萬重等，先自陳章，爲李敏叙分疏，事體不當。竝請從重推考。」〈晸、萬重方爲兩館餘提學，同參科次，故日昨聯疏以爲，鼎命之置首，乃臣等之主張，非敏叙之所爲。〉答曰：「不允。大提學請罷，殊涉太過也。」再啓，答以李鼎命事，當問于大臣處之。

○吏曹參議朴世采上辭疏，末以宋時烈疏中訛言一端，引咎曰：

今日憲府之啓，所宜先自廟堂，酌斷而鎭定之，使臺閣重論，隨卽歸宿。然其大義，自關於大臣、言路，非臣所得以輕論者。樞機不愼，乃致人言。

上諭以無不安之嫌。

2月29日

○辛丑，以申翼相爲大司憲，權斗紀爲司諫，安烒爲掌令，金萬吉爲正言，朴泰遜爲應敎。

○持平金晳又發申晸等疏捧入承旨推考之啓。再啓，從之。

○戶曹參判金萬重請省父墓。〈萬重乃仁敬王后叔父也。〉特命給馬、給奠需。又於都承旨洪萬容之省墓，有是命。諫院論啓以爲：「宰臣私行，不可遽施格外之恩典，竝請還收。」不允。

○領府事宋時烈上疏，復申致仕之請，優批不許。

三月

3月1日

○朔癸卯，全羅道宣諭御史李東郁啓請褒故府使韓蘊及井邑人李義秋、二男父子，二男妻卞召史。命贈蘊職，旌義秋父子及卞召史之門。明廟乙卯倭亂，蘊以長興府使，提兵從兵使元績，績劻勷敗績，蘊獨飮血力戰，城陷而死，不悅者誣以竄身偸生。文成公李珥爲立傳以明之，邑人至今祠享。義秋之父死於虜，義秋嘗服習弓馬，必欲復其讎。戊午之役，自願赴戰死之。其子二男痛其二世皆死胡，常切齒礪刃，丁卯之變，從戎又戰死。其妻卞，年未二十，三年之內，晝夜哭不輟，隣里感歎。服闋，父母憐其早寡，欲奪志，卞乘夜自縊幾殊。又削髮，往依夫黨，夜必置兵刃，以示其意，邑人莫不稱歎。至是，始有褒命。

3月2日

○甲辰，引見大臣、備局諸臣。領相金壽恒請以頃日朴世采、李翔所達人才廣搜事，請廣詢處之。左議政閔鼎重、吏曹判書李䎘曰：「從前別薦，只令朝士爲之，故聞見不廣，被薦不多，而政曹亦不着實收用，徒爲文具。必講定節目，別勅方伯州郡，拔擇薦聞，則得人之路廣矣。」上命政曹，議定節目而行之。是後，朴世采又白上曰：「今此搜訪人才，與常時別薦有異，不可循例頒布。」上特下備忘，使之克去私意，盡心奉行。李尙眞又請令廟堂諸臣，廣薦可堪守令者，上命廟堂、銓曹相議稟處。至是，壽恒等白上曰：「近來守令薦甚冗雜，別爲議薦，則必有所益。請別擇薦主，申明誤薦之法。」䎘請以堂上則曾經承旨、參議人及堂下三司爲薦主，武弁則已行閫帥者外，亦擇其可合者爲薦主，許之。時，臺諫牌不進之弊，甚紛紜，以其被推之後，輒有避遞之路故也。李尙眞請令兩司帶推行公，上使廟堂稟處。壽恒曰：「李珥亦嘗疏論此弊，使兩司互勘推考好矣。」鼎重及諸臣俱以爲是，從之。上問李鼎命削科當否於大臣，壽恒曰：「柑製，法無相避，臺啓亦不能斷以行私，則固無可削之事。但科事或涉嫌礙，輒致人言。臺論旣發，似難仍存。」鼎重亦言不可仍存，上命還收賜第，直赴會試。壽恒曰：「宋時烈箚論金益勳事，而有當事大臣知其曲折之語。蓋益勳被彈，由於兒房密啓，而此事，當初臣與他大臣亦與聞，故臣旣陳其曲折於筵中矣。臺啓重發，輾轉層加。臣旣薦益勳，而密啓之事，又爲與聞，則不敢自安。而臺啓方張，亦不敢每每引嫌，以傷事體。大槪此論，非但一二臺官之言，年少名官，無不皆然。雖有過激之言，不可摧抑。朴世采亦嘗以爲，朝廷寧靖，然後國事可做，不可無調劑鎭定之道云。宋時烈箚中所言，蓋謂此也。特罷益勳者，聖意固出於此，而卽今群議轉激，無鎭定之期，必須酌處而後，可望其收殺。」鼎重曰：「臣意則益勳兒房之啓，不知其爲大過。旣已拘留翊戴，其勢安得不上聞乎？第金煥上變之初，益勳不爲深思，使渠細探端緖，終至大獄，不得窮治，此爲率爾，不無其罪。臺議轉激，經年不已，參酌之論，蓋出鎭定之計也。」上命削黜益勳。時，大臣則以爲益勳不可深罪，而臺議崢嶸不己，漸有分離之形。朴世采以廊廟、臺閣之不協爲慮，嘗建言：「宜自廊廟酌斷益勳之罪，臺閣從而停論，調和鎭定而後，國事可做。」壽恒等從之，有是請，而厥後臺閣，終不停論。壽恒等又請罷平安道赤筒堤堰，出給民人，許之。蓋本道御史以此縷縷陳達，而上曾以充給其代爲難，不許。至是，始命以他處換給宮家，而罷給民人。謹按，益勳素有訾謗，而且其鞫獄事，亦多所失，宜有非剌之論矣。第一隊年少輩，執爲奇貨，群起躍然，節次層加，聲罪愈深，末後遠竄之啓，臚列狼藉，至以爲與翊戴相去不遠。此亦豈出於公議，而厭服一世乎？宋時烈決非私一益勳之人也，亦豈以益勳爲全無所失？只以臺閣之論罪至深爲不可也。觀其引趙穆事自咎，亦可知其微意矣。彼輩方且自以爲淸論，而怒時烈之不與己也，竝與時烈而擯排之，無遺力，殊不知一斥時烈，而渠輩自陷於邪黨矣。老少之分，實基於此，而尹拯事，又從而發，合勢成黨，遂至於末流之滔天，噫嘻，痛矣！世傳，少輩方爭論煥事於上前，李翔以儒臣同入，終無一言。及退，衆皆咎其不言，翔曰：「諸君之罪煥何意也？」衆曰：「誣告非逆之人，幾陷死地者，是罪也。公豈不知耶？」翔曰：「諸君之欲罪誣告非逆之人，誠是矣。然則向日誣大老〈卽宋時烈。〉以惡逆〈如絶國統，不臣孝廟，越海招寇，指日犯闕等說甚多。〉者，何故不問，而獨於誣黯輩者，如是爭之甚力乎？觀乎此則諸君之意，似不但以誣告爲罪也。」衆莫能答。世以此爲名言。時輩之以益勳爲案，自作不靖，其心術所在，於此等酬酢，可以默想而覷得矣。

3月3日

○乙巳，流星出翼星下，入坤方。

○御晝講。朴世采陳君臣至誠相與之義，又曰：「我朝內司之設，已非王者無私之意，而且於宮家、勳戚、左右近習不無偏護之事。向者宮家營造之事，臺臣爭之，而不惟不納，因董成之，此乃聖上所當戒也。」又言：「政官用舍，不在人賢不肖，而只在請託有無。臺諫、筵臣或論人是非，則其親戚故舊，群起營救，使公議不伸，此尤大患。」上稱善曰：「予當體念，而廷臣亦以是惕慮可也。」世采又引世宗朝金鉤、金末，中廟朝尹倬，仁祖朝鄭曄爲師儒，勸奬成就之事。請極擇大司成，俾專敎育。又言言路不闢之弊曰：「金益勳，昨因大臣言酌處，庶有歸宿，而此後大臣，必以扶植臺閣，情志相孚爲務，則國事幸甚。且自上廟堂與臺閣，視之有別，年少氣銳之人所言，不盡合理，且有過激之失，而其心則出於公，亦當優容裁納。」又言：「尹拯過於謙退，終不應命，請盡誠招致。」上竝納之。世采又曰：「昨日大臣以宋時烈休致之請，參酌許副爲達。當初懇請而不許者，爲念國事，則到今病歇之後，何可輕許乎？」上曰：「前頭欲觀病勢而爲之，非欲輕許於今日也。」蓋是時，宋時烈屢請休致甚力，金壽恒等以觀勢允副，以慰病懷爲請，故世采之言如此。

3月4日

○丙午，流星出軒轅星上，入柳星。

○時以孝宗大王世室事，將行告廟禮。刑曹判書金德遠上疏曰：

孝宗大王世室，已卜告廟之日，亦惟我仁祖大王撥亂反正，功同創業，應爲不遷之廟，不待當祧而知之。若謂日後應行，而獨不竝行於今日，則不瑕有先後失序之議，而亦恐有違於大臣所引漢朝太祖、太宗一時追尊之義也。

上命議大臣、儒臣。金壽恒、閔鼎重、宋時烈、金壽興、鄭知和、李尙眞及朴世采、李翔等皆以爲，仁祖大王撥亂反正，功烈巍卓，當爲不遷之位。以漢朝追尊太祖、太宗之例論之，則孝宗大王尊爲世室之日，竝行告廟，似亦有據。傳曰：「仁祖大王撥亂反正之功，應爲不遷之位，則不必待當祧之日，竝行告廟，誠爲合當。」仍命竝告宗廟。

3月5日

○丁未，以李東郁爲正言，南致熏爲修撰，李選爲京畿觀察使。

○御晝講。左相閔鼎重白：「朴世采肅謝後，連陳辭疏，蓋其意於該曹公事中，必書康熙年號，故以署名其下爲難云。臣聞，孝廟時宋時烈爲銓官，以此爲不便，孝廟特命凡公事，勿爲署名。許用此例無妨。」上從之。

○兵曹參議趙世煥上應旨疏，言生民休戚係於守令，守令不才，民弊滋生，仍陳：

民弊之最者有三，曰鄕所也，色吏也，豪强品官也。此皆由於守宰非人，守令治否，又在其心之敬肆。請愼簡守令，而連遣御史，暗行廉問，明黜陟。而改定考績之法，上考者抄錄陞用，下考者永勿除字牧之任。

又陳：

今日所急者有三患，軍丁也，兵制也，嶺南之憂也。嶺南士習日乖，盡爲化外之民，請禁斷士子之弊習，收用失職之前銜。其軍丁之弊，則良丁盡投於歇役，括出無策，獨責校生。而校生之講，亦有倖免，與偏講之異庶孽。新役之令，獨偏於湖西，竝請變通。其兵制之患，則訓局諸軍門，地部不管之地，兵部不知之兵，名目甚多，流弊極矣。不及今改圖，則異日不可勝憂。

上優批嘉奬，令廟堂稟處。廟堂以守令擇差及嶺南諸事，請申飭施行，而考績改定，校生考講之規，不可輕變之意覆啓。

○領中樞府事宋時烈致仕，爲奉朝賀。時烈造朝後，連上休致之請，其辭益懇，上每慰諭不許。李尙眞白上曰：「時烈八十之年，病情深重，致仕乃其至願。若得蒙許，庶可瞑目云，不如許之，以慰病懷。」閔鼎重曰：「朴世采欲與元老，共爲國事，故固請勿許，而但時烈病勢無減，至願亦難孤矣。」是日時烈箚又至，上乃優批許之曰：「前後之請，非不知懃懇，而尙靳允許者，誠以造朝未幾，遽爾準請，心有所缺然故也。連章固辭，愈往愈切，一向强迫，亦非禮待之道。特允所請，以慰病懷。安心善攝，頻參筵席，匡救不逮，以濟時艱。」仍遣承旨往諭。該曹將擧致仕節目，《大典》只云：「堂上官致仕者，月致酒肉。」又祿俸則每品下，只論功臣與凡人，而不辨大臣與他職。禮兵曹俱以此稟啓，上命議大臣。金壽恒以爲：「法典所謂堂上官者，似指堂上以上致仕者，而祿俸則正一品下，分書功臣及凡人，然則大臣自在其中。當頒之以領中樞本秩常祿，酒肉之外，月致廩粟，以示禮待惠養之意，似不當循用常禮。」上從之。翌日，時烈上箋謝恩。上又遣承旨諭曰：「卿之心事，予所詳知。今雖致仕，以卿武侯之忠貞，決不忍捨予長往。玆遣近侍，申誥至意。」時烈對曰：「雖無職次，不忍遠離京邑，是臣從前仰塵於聖聰者也。今何敢前後異心也？」正言李東郁疏請還收休致之命。上答以勉從休致，出於禮遇之意。吏曹參議朴世采，因辭疏，論休致之不可許，又曰：「成命如不可及追，則當以勉留匡輔，不止爲頻參筵席者，敦諭丁寧，期無退意，以係士林之瞻仰。」上答以勉留事，實合予意，可不體念？「玉堂金鎭龜、徐宗泰等，又於晝講，請復盡誠勉留，以咨國事。金壽恒繼白之，上曰：」君臣貴相知心。前日，領府事以休致後必不退去之意，面陳之。豈可邁邁耶？當盡誠留之。「掌令安烒、持平兪命一、正言李東郁等請對，又請還收曰：」在外儒臣，今方彙進，而遽命大老休致，朝野之缺望甚矣。「上曰：」不但朝野缺望，予亦茫然如失。但領府事病裏陳請，不啻懃懇，而大臣又以爲至願不遂，有妨調病，故旣已勉許，今不可復爲還收。朴世采疏言不得還收，則勉留匡輔爲宜云，故予昨遣承旨敦諭矣。「東郁曰：」成命如難收，則當以與聞政令，出入筵席，無間於在位大臣事，作爲節目定行，然後有其實矣。「上從之。命大臣、儒臣，議定節目。閔鼎重、朴世采白上曰：」此不可只以空言講之。宜遣近侍，親降聖諭於時烈，與之講定，仍令此意，撰入於致仕敎書中，則庶爲實事矣。「上遣承旨，諭時烈曰：」大小政令，予當一一咨詢，而苟有所懷，則不待下詢，亦宜陳達。此等節目，已令詞臣添入於敎書中，卿宜念哉，無負初心。「時烈對以病勢方劇，不能仰對。世采又陳疏以爲：」時烈所對，旣未分曉，而今欲遲待敎書，有所陳辭云。宜遣重臣，更諭聖旨。「上乃下備忘，遣吏曹判書李䎘，往諭以速改長往之心，以慰予心。」時烈對曰：「在臣之義，國亡與亡而已。雖已納官，捨京邑何之？臣之初心，不特塵瀆於聖聰，亦已言於朋友矣。不料朴世采相信不及，陳達於疏章。聖人曰：『不信乎朋友，不獲於上矣。』宜殿下不信臣，而有此勤敎也。」禮曹議大臣、儒臣講定節目，其節目以爲：

開筵之日，出入與前無間。大小國事，或遣該曹郞廳、備局諸臣往問。或未及往問，而有關大體者，自可上章論列，或請對面陳。如或必自大臣中相議者，則亦可就議。

趙持謙撰進時烈敎書，有曰：

程叔子謫裏髭髮，不改平日之容；眞西山夜半陳論，摠是祈天之命。

末曰：

如國家政令之有疑，當倣漢帝之就問；苟朝廷利害之攸係，宜效富相之進規，入詣經幄之班，可以繼此得見，與聞籌司之事，亦須在官者同。業已遂遠恥而長廉，則何妨鞠躬而盡瘁？

又曰：

已令肩輿來造，佇聞金玉之音，毋將手板付還，便起山林之興。

蓋閔鼎重又建請許時烈以肩輿出入闕中故也。是後，泮儒李徵舟等三疏，請勿許休致，上優批不許。是時，持謙之黨，每請收還休致之命，蓋陽尊之而陰欲以困之也，其心術之不美如此。

3月7日

○己酉，謝恩使金錫冑等自淸國以彼中事情啓聞，有曰：「淸主自從南方平定以來，驕淫日甚，以游戲爲事。稱以天下已平，臘月許臣民宴樂，各衙門預爲封印，新年廢事尤多。旣游獵五臺山，又將出畋居庸關外矣。大鼻㺚子所居之地，山高而且多泥坑，不種五穀，惟食生畜，竝習用砲槍云。去秋遣大臣招撫，而不受皇旨，出言强暴，今將發兵討之。鄭錦居台灣，病不能任事，使其弟鉉代領其衆，改名明舍，以示不忘明朝之意。或云錦已死，其長子被用事者縊殺，立其次子云。又有朱國棟、朱世英者，皆稱明朝後裔，據海島出沒，而兵勢皆不及於錦云。」

3月8日

○庚戌，以申翼相爲平安道觀察使，申晸爲大司憲。翼相自憲長移授，以朴世采兼成均祭酒。

○御晝講。

3月9日

○辛亥，御晝講。

3月10日

○壬子，以江原監司狀聞，敎曰：「焜、熀等旣已到配，其供饋救療等事，依海南例擧行之意，下諭本道監司。」

3月11日

○癸丑，《改修顯宗大王實錄》成，凡二十四卷。摠裁官金壽恒等以下，論賞有差。又命於彰義門外洗草時，依舊例賜宴。賜宴日有日變，未果行。

○公洪道延豐，慶尙道榮川、醴泉、慶州三邑雨雪。

○前判中樞府事洪處亮卒。處亮，故相瑞鳳之姪孫也。少有文名，中歲休官歸田，屢召不起，時議重其恬靜。由亞卿擢授銓長，處亮遂不復辭，人頗譏其去就。及時事大變，亦不發一言，只與世浮沈而已。至是卒，年七十七，謚貞靖。

3月13日

○乙卯，流星出天中，入乾方。

○以鄭載嵩爲工曹判書，李翊爲大司憲，尹以道爲承旨。

○引見大臣、備局諸臣。賑恤堂上閔維重以惠廳貢物釐正事陳白曰：「今京畿、江原兩道收米不足，各樣物價，比三南爲少，故略加增益。三南則太濫，故亦爲之減損，通五道物價均同，無不齊之患，庶與先輩，改貢案之意無異，而通五道所減之數，爲二萬數百石也。臣嘗算出庚戌以後累度權减〈權減者減其物種也。〉及庚申年減分〈減分者就其物價中減斗數也。〉之數，爲二萬七千餘石。今此所減，猶不及於權減減分之數，而前頭年事稍稔，各樣權減，次第復舊，則物價均同，貢人輩必無不均之怨矣。」又曰：「臣前日請以忠原陞爲獨鎭，此與新創州郡有異，不過陞號爲防禦使而已。今若設爲獨鎭，則嘉興倉〈嘉興倉在忠原地江邊。〉當移建於邑內，儲穀斂散，一如軍餉之例，此尤合於峙糧備患之道矣。」金壽恒曰：「忠原地，據上游，且當鳥嶺直路，設爲獨鎭，則可以得力於緩急矣。」閔鼎重亦以爲是，上命講定節目，卽爲擧行。

3月14日

○丙辰，月暈，廻火星。

○諸道以下雪，相繼狀聞。

3月16日

○戊午，召對玉堂官。朴世采言立志致誠，爲學之本，上嘉納之。又請精抄程、朱封事，以備睿覽，上從之。

3月17日

○己未，太白晝見，翌日又見。

○以吳道一爲校理，李頤命爲副修撰。

3月18日

○庚申，御晝講。知經筵南二星曰：「仁、孝兩廟世室之後，當有享祀之樂。」李翔曰：「製用樂章似可。」上命問議於後日登對。

3月20日

○壬戌，以李敏叙爲右參贊，金鎭龜爲承旨，金載顯爲司諫，權斗紀爲校理，徐宗泰爲弘文博士。特陞徐文重爲戶曹參判。憲府以登科陞資屬耳，無可紀之功，請還收，不聽。

○諫院啓曰：「頃日宣諭聖札，辭旨懇惻，可以泣鬼神、感豚魚，而保寧縣監鄭有徵、林川郡守韓濙、靑陽縣監金光烈等，掩置事目，不卽播告於民間。請竝罷職不敍。」以凶年迎送有弊，命從重推考。

○御晝講。領議政金壽恒以去冬北道草木開花，今年三月諸道下雪之災陳戒，請倍加修省。又曰：「仁廟反正，在癸亥三月，今年正値周甲，而又當三月。仁廟撥亂反正，再安宗社，而到今六十餘年，國勢委靡，日就危亡之域，寧不惕然興感乎？」仍白貞明公主八耋之年，尙今無恙，今年異於常年。〈癸亥仁廟復仁穆大妃之位，且行公主吉禮故云。〉當此凶歲，雖不可賜宴，似當有優異之典。上命該曹，優給食物、衣資。吏曹參議朴世采引朱子明年太歲在涒灘之詩，縷縷陳復讎之義。又請臨筵講讀之時，自上發問論難，而必使筵臣應對之，或使筵臣論難，而上從而辨之，上竝嘉納之。

○掌令安烒以金萬重、李敏叙、李頤命之擬淸望，請吏曹堂郞從重推考，至以爲淸議不行。答曰：「藉令萬重等所遭，一如臺評，停論旣久之後，復置淸選，固無不可，而況此乏人之時乎？淸議不行之說，誠可異也。」

3月22日

○甲子，白虹貫日。

○吏曹參議朴世采留疏徑歸，其略曰：

臣嘗謂，朝論渙散，小大乖隔，爲當今莫大之患。適與宋時烈，語及時弊，大略相同。憲論酌處，亦係其中之一端。而廟堂晩幸相信，臺閣至今掣肘。〈蓋謂金益勳啓未停也。〉雖因物議沸騰，有難遽停，而然臣妄言之罪著矣。至於再昨擬望之失，〈李敏叙等三人擬望時，世采亦參政，故因臺啓爲不安。〉臣誠不識政體，無以發問歸正，尸位罔聞，自速臺評，不得不留疏徑歸。

又以袖箚三事，〈卽初箚體乾剛、建皇極、明大義三條也。〉未有明白施措，爲愧懼之端。末又以搜才一事，請命廟堂，極加精選。上遣承旨慰諭。末又敎以前日三件事，實合事宜，而未卽採施者，豈由於誠信不孚而然哉？蓋欲從容思量之意也。掄選薦主事，當令廟堂擧行，亟回若浼之志，與近侍從速偕來。奉朝賀宋時烈陳箚，請召還。承旨李彦綱及玉堂、諫院請對，俱請召還，而又以採用其所陳三條說爲請。四學儒生洪禹翊等亦疏請召還。上皆優答之。掌令安烒、持平兪命一〈卽推政官之臺諫。〉以世采之退歸，引咎避嫌。大臣金壽恒、閔鼎重等筵白，請遞世采銓職，使之安心入來，許之。憲府處置，遞烒、命一，而仍停請推吏曹之啓。是後，上乃下手札，使承旨更諭于世采，與之偕來。世采上疏，陳大官不能毅然正色，擔當國事；小官不能深惟大體，合被此之智。踈賤之迹，尤無左陳右曉，通融保合之理。又論奏對之間，不能有悅繹從改之端，而泛加優容，則不能爲大警動振作之擧。上更遣史官，慰諭之，使之從速上來。世采對以趁病勢稍歇，卽爲登程，以謝嚴命。上命上來時，本道給馬。世采，四月初始爲還朝。

○副校理吳道一上疏，言宋時烈不可許其休致。又請別加恩禮，徵召尹拯，久任憲長，以整朝綱，容受讜言，培養直氣，上答以體念。

3月23日

○乙丑，白虹貫日。時，諫院以朴世采召還事，方請對，日官奏日變，上下莫不錯愕。諸臣請延訪消弭之策，又請採納臺閣之言，上嘉納之。末又陳金重夏不可不按法，上不從。

○引見時任、原任大臣、二品以上、三司長官，詢弭災之策。領議政金壽恒請益加聖學，以商宗、周宣爲期。禮曹判書南龍翼等以下諸臣皆各陳所懷，而多以務實爲第一，或以北邊陰雨之備爲言。知事申晸又請令大臣開坐備局，糾檢百司，而極擇監司，以明黜陟。且陳向時被罪人，從輕重疏用。行司直南二星以爲：「裁省之擧，都民失利呼冤，亦不可不念。」兵曹判書南九萬陳聽納之際，不能堅確，以一人言行之，又以一人言改之之失。又言：「申命圭、鄭維岳可放。上諭以命圭則今難更議，維岳則問于壽恒。壽恒以爲：」情態回邪，不可放送。「上從之。禮曹參判鄭載禧以金重夏之不誅，金煥之不鞫，爲刑罰之乖宜，上不省。司諫金載顯又言中批除拜，忤旨靳點，皆由於偏係之私。壽恒又推言以實心，行實政之意。且請戒飭入侍諸臣，上縷縷下申飭之敎。壽恒又以爲，虹變是陰氣所發，兵象可慮，陰雨之備，亦宜講究，上納之。上曰：」向時被罪人中，就其輕者，欲爲收用何如？「壽恒曰：」當與他大臣相議。「臨罷，上命留大臣及三大將，諭以：」若被中有事，則我國亦豈無事乎？藉令無外憂，古有顓臾蕭墻之說。將兵之臣，宜各別惕慮。「壽恒陳武將乏人，令將臣培養成就。又陳庶孽武弁鄭時凝、宋克悌之武藝才局，請不拘常規，差遣邊鎭邑及營將，上許之。諸將臣又請留儲江都、南漢軍餉，以備緩急之用，上面諭三大將，以災異如此，不無隱憂，使之輪直於闕下。自是，三將輪直各營。金壽恒又請召致尹拯，上遣史官，特下手札召之。

○知中樞李尙眞病未登對，上箚以始勤終怠陳戒。又請立紀綱、行公道，豫講備患之策，賜優批。

3月24日

○丙寅，流星出郞位星下，入西方。

○謝恩使金錫冑、柳尙運等回來。上引見，錫冑陳沿路民瘼，請蕩減關西義州等五邑庚申條，龍岡等六邑丙辰條，海西各邑戊子條，管餉穀之逋欠者，竝許之。蓋是時，廟堂蕩滌逋租之令，限以年條，故逋欠最多之年，或不入於限中，窮民未蒙實惠，故言者多言其不可。錫冑以兩西民情白之，有是命。先是，海西御史以本道別收米〈蓋海西初爲毛將酬應，每一結別收五斗米入送，而至今因循。〉減除事啓聞。廟堂啓以此是貢物之價，元非科外之斂，請詢本道而處之，上特命罷之。

3月25日

○丁卯，奉朝賀宋時烈致仕肅拜，上命承旨，持敎書傳授。時，上將御晝講，命宋時烈同入。上以勉副休致之意，慰諭之，仍諭以久留京邸。時烈辭謝。先是，時烈上箚請釐改宗廟位版差謬處，其略以爲：

凡王后諸室位版，皆不書姓氏，而祝文則書姓氏，此則祝文可改。神懿、元敬二王后位版，書以王太后，此則太字當刪去。元敬、昭憲、恭惠、章敬四王后，只書謚號二字，不書徽號，而祝文則皆書徽號，〈元敬、昭憲二位，則其徽號卽平日所上尊號，而位版不書；恭惠、章敬二位，則其徽號乃追後所上，而亦不書。〉此則位版當追書。世祖、宣祖位版悉書其平日尊號，而定宗大王據《實錄》，亦有上王時尊號，竝不書於位版及祝文。宣祖亦有光海時所上尊號，而位版、祝文竝不書。貞熹王后尊號竝書之，而元敬、安順、貞顯王后，竝不書尊號。神德、昭惠、安順、章敬王后亦有後來加上謚號，而亦皆不書。此等處，亦當追書也。且列聖位版中，所書字畫字音，與《實錄》中所載有異同者，凡五字，宜有改正。

條列爲別單以上曰：

宗廟徽號，何等重事，而依違苟且，置之差誤，亟宜詳考釐正。

上命議大臣。領議政金壽恒以爲：「當釐正，曾上尊號之不書者，恐不必改。」左議政閔鼎重同壽恒議。右議政金錫冑及原任大臣金壽興、鄭知和、李尙眞請從時烈言，上命依壽恒議施行。時烈又於箚末，請追上太祖大王尊號，其箚曰：

尊號之上，非古也。然本朝自世祖創始，至于宣祖，又進大號。太祖大王創業垂統，功烈如何，而崇極之道，反歉於二祖。旣進者不可追改，則無寧追加於太祖，以安二祖之孝心。

上優答之，召時任、原任大臣、二品以上、三司與儒臣，會議賓廳。原任大臣鄭知和、李尙眞、刑曹參判李秞、戶曹參議李翔、正言金萬吉以時烈言爲當。知事睦來善、判尹朴信圭、護軍李觀徵、工曹參判鄭錀、左尹李仁夏、判決事慶㝡、同知尹以濟、行司直南二星、兵曹判書南九萬、參判崔逸、判敦寧李正英、禮曹判書南龍翼、知事申晸、戶曹判書尹堦、禮曹參判鄭載禧、司諫金載顯、持平兪命一、獻納鄭勔、正言李東郁等皆以爲，崇極之道，似不在字數多少，追上尊號，事體重大。正英、龍翼、晸、堦、載禧等，則又執兩端以爲：「大明嘉靖間，有別加太祖徽號事，似亦有證。」修撰南致熏、博士徐宗泰以爲：「世代久遠之後，追上改題，至重且大。」領議政金壽恒、左議政閔鼎重以爲：「以歷代故事觀之，徽號字數之多少，似無關於功德之高下、祖孫之尊屈。況太祖爲上皇之日，已受啓運神武之尊號，及至昇遐，又上至仁聖文之謚，則到今雖復追上，其所以揄揚盛烈，蔑以加矣。抑念，元老大臣箚陳二祖不安之意者，實非偶然。稽之皇朝典禮，亦有追加太祖徽號之事，援此爲例，不無所據，而事體至重，惟聖明裁處。」敎曰：「以太祖大王豐功盛烈，徽美之稱，反歉於二祖，儒賢之所以陳請，而求之古事，不無可據，則宜有加隆之典。而第獻議中，大臣及一二儒臣之議，正合予意，似難輕議矣。」〈致熏等議亦以爲：「旣書啓運神武至仁聖文等尊號云，故儒臣指此議也。」〉至是，時烈乃袖進箚子凡三條，而第一箚卽論謚號事，第二箚論朴世采退歸事，〈箚辭見上。〉第三箚論靈林君翼秀事也。其論謚號事曰：

臣妄論宗禮，日夕惶隕，只當悔罪。而又念，當初進說草草，以致廷議之不咸，此亦臣罪也。《禮》曰：「禮有以少爲貴者，有以多爲貴者，多少各有所當矣。」雖以大明及本朝徽號言之，分明以多爲貴，而二祖之號，反多於太祖，其於朱子所謂孫以祖屈之義，何如耶？玉堂所獻之說，明白有據，然以位版所題觀之，則尊號謚號，錯陳間排，無復整齊。兼且以所題八字之內，四字爲尊號，則謚號只四字而已。然則列聖謚號皆八字，而太祖只是四字，列聖諸位反有加隆，皆所不安者矣。且以聖人從周之義觀之，皇朝所行，旣以加上爲禮，則其在今日，違棄不用，誠有所衋傷慨歎者矣。且程子論謚以不當其實爲不正。我太祖之開國垂統，至今日三百年，鞏固維持者，實基於威化回軍，大義昭如日星也。今於尊號，皆無此意，臣每以歉然也。故臣欲以昭義正倫等字追上，則旣合程子之義，而慰二祖之靈，使無瑟縮不安之意者，亶在於是。

其論翼秀事箚曰：

臣竊有所痛恨，欲一暴白。朱子曰：「祖塋之側，數起土功，以致驚動，亦能挻災。」起土功於傍近，以動先靈，猶且挻災，況遷移塋域之際，其爲驚動，何可言哉？士夫遷厝之後，無患者解矣。至於帝王之葬，則竭一國之力，了當其役，爲萬世鞏固之計。其遷動之際，用力之多寡，用物之猛銳可知矣。若是則其震驚，何可言哉？其爲挻災，不言可知。我太祖大王與神僧無學，親占壽藏，卽健元陵是也。太祖以爲：「子孫從葬處，至於二十崗之多，予從此忘憂矣。」故名其最西一支之嶺曰忘憂里。然則其爲吉地，可知也。孝宗大王之昇遐也，群臣爭欲擇吉地，以爲衣冠之藏，故判書尹絳、故參判兪棨、今知府事李尙眞皆通地術，奔走馳騖，竭其心思目力，以舊寧陵爲最吉。旣葬之後，不幸石像略有罅隙，此不過工技不善之致，於地吉凶何有焉？凶人翼秀承楨、柟之嗾，敢上凶疏，以動宸聽，竟至遷移而不可止。其時翼秀等情狀，今京畿監司李選之疏，纖悉無餘矣。當時臣與金壽興、壽恒等，祗伏退壙之前，見其開啓羡道之役，聲勢甚急，有如霹靂，臣直欲投下，以身當之也。翌年甲寅，仁宣大妃、顯宗大王相繼上賓，術人皆曰：「遷陵之故也。」術人之言不可盡信，稽之朱子之說，可謂有徵而難誣矣。果如是則翼秀乃一國臣民不共天之深讎也。仁廟朝沈命世上疏言：「穆陵有水。」及啓羡道則無水矣。其時廷議請罪命世，至請按律。仁祖大王以爲：「妄論山陵，固有其罪，而其情則可恕。」略從輕典。命世固無他腸，而穆陵遷移之後，有吉無凶，當時廷議猶且如此者，誠以先王衣履，無故遷動故也。今翼秀包藏禍心，欲戕士類，乃敢以陵寢爲奇貨，其不道悖逆之罪，不容於覆載之間。迄今廷臣寂無一言，臣竊痛焉。當時羡道有吉無凶之狀，金壽興前後狀啓及諸臣聯名之狀，一一詳悉。乞取李選疏及壽興前後狀啓，詳覽而裁處。

時，壽興亦同入白上曰：「孝廟禮召時烈，擧國而聽之。時烈亦感激殊遇，擔當世道，一邊人媢嫉者甚衆。己亥大喪後，此輩必欲乘間謀害，初終凡事，雖非時烈所爲者，擧皆指目爲罪。至於石像罅隙，不過監董不謹之致，而反以山陵不吉，歸罪時烈，癸丑年間李選疏陳其曲折矣。楨、柟不能守分，干與黨論，主張構誣之計，至以梓宮連幅，亦爲時烈之罪，嗾翼秀上疏，其意蓋以陵寢有水，則梓宮連幅處，必有罅隙，故將以此坐時烈，仍除士類，其計巧矣。翼秀疏出後，未及奉審，而有觀武才之擧，楨以雲劍入侍，出幕次揚言曰：『不先奉審，而有此閱武。』云。先王爲親之誠，豈不及於渠輩，而敢爲此不道之說，其意誠極駭悖矣。臣於遷陵時，待罪摠護使，與宋時烈、金壽恒諸臣及諸宗班，次第奉審，連幅處無隙痕，且無水患，左右莫不爲幸。而獨楨、柟顯有不悅之色，柟按梓宮東邊曰：『有水氣矣。』臣亦按審，則不過地氣薰襲而已。奉審後諸臣列名狀啓，而楨兄弟，終有不平之言。蓋其意，本欲以陵寢事，成時烈罪案，唆嗾陳疏，故時烈每以此痛恨矣。」上曰：「庚申疏決時，卿旣陳此言，故詳知之矣。」上覽時烈箚，敎以予當留意。翌日，政院請對白曰：「奉朝賀宋時烈將欲出去江外云，請及時勉留。其袖箚中追上謚號事及論罪翼秀事，亦不可遲待他日，請及其未出，詢大臣而處之。」上遣承旨，敦諭時烈。又引見諸大臣，以追上尊號及翼秀論罪事問之。領議政金壽恒、判府事金壽興曰：「時烈箚，旣言擧義回軍之義，不可無追上之擧。前箚所謂不敢質言，蓋指此也。以領府事識見，有此申請，所當依行，而事體重大，更會廷臣而詢處可矣。」左相閔鼎重亦以爲：「前箚只言字數之多小，故諸議不一，臣等亦以爲難矣。今以擧義回軍之意爲言，不可不從。宜廣詢而處之。翼秀事，則諸大臣皆以爲不可不罪。」上然之。壽興又請更遣重臣，勉留時烈。遣禮曹判書南龍翼敦諭，仍命取入翼秀疏及金壽興等狀啓、李選疏覽之。卽下敎曰：「翼秀頃因寧陵陵石有傾罅之患，憑藉譸張，投進一疏，其心所在，路人所知。不可以旣死而置之，追奪官爵。」更命大臣、二品以上及三司、儒臣等，會議謚號追上事。李秞、李翔、金萬吉等議如前，睦來善、朴信圭、鄭錀、慶㝡、尹以濟、南致熏猶以爲事體重大。南龍翼、申晸、尹堦、南九萬、崔逸以爲：「元老箚辭，旣有微意，無容別議。」李翊相、洪萬容、尹趾完、南二星及玉堂吳道一、徐宗泰亦皆以加上爲宜，而宗泰則以爲：「謂必加上昭義正倫等字，執爲追上之端，則臣未知其如何。」其餘無別白議。壽恒等諸大臣議曰：「前日會議，只在字數之多小，而今此元老再進文字，又以太祖謚號只是四字，列聖反有加隆爲未安，而且以威化回軍之大義，不入於謚號爲歉，欲遵皇朝加上之禮，臣等無容別議。」且言：「定宗位版，只是謚號四字，太宗位版亦以尊號、謚號合爲八字，與太祖位版所題同。而定宗謚號，則追上廟號時，旣已加上四字，太祖謚號今又加上，則獨於太宗謚號，仍舊無加，恐欠崇奉之道，宜爲一體追上。」敎曰：「太祖追上徽號事及太宗謚號，一時加上，誠爲合禮。至於應行節目，待秋擧行。」禮曹以議謚一款及前議王后位版中太字刪去事及徽號追書事，亦爲待秋擧行與否啓稟，則敎以議謚事，不必待秋，擇日擧行。位版刪去追書事，待兩廟追上徽號時，竝行。

○金壽興於筵中，請依貞明公主例，給食物於靖社功臣李時白、李厚源妻。〈時，靖社功臣妻生存者，只此二人。〉又請招集靖社功臣子孫之在朝者賜酒，未果行。已而，都承旨鄭載禧又請抄其中無職者，各給米一石，從之。

○校理吳道一疏言應天以實之道，又言任賢必以誠實爲本。又言朝廷病根，以阿附雷同爲寅協，否則輒生疑怒，睽乖日深。仍論金重夏、金煥事，末言各衙門、內司、諸宮家屯庄之弊。且論臺言不納，言路杜塞，上以嘉其憂愛爲批，而重夏、煥事竝不納。

3月26日

○戊辰，以洪萬容爲吏曹參判，南二星爲大司憲，柳尙運爲大司諫，申懹爲執義，金斗明爲掌令，李翊爲刑曹判書，鄭載禧爲都承旨。

○應敎朴泰遜上疏，言私意益熾，訛言噂沓。又言厭薄臺諫之爲不可，仍及金重夏失刑事及貢物裁省之弊。上下優批，而重夏事、裁省事竝不納。

○左參贊李弘淵卒。弘淵出自世閥，而爲人甚不平正。少爲東宮官，當昭顯入瀋，稱病不隨駕。及登第，以此見阻淸選，後歷諫長、方伯等職。是歲以年滿八十，超崇政階，至是卒。

3月27日

○己巳，日光搖蕩，氣祲四塞，白氣如虹。日官不爲報聞，後筵臣陳達，囚治其罪。

○奉朝賀宋時烈上箚，請刪改敎書中稱揚過情語。又請還收仍舊秩賜廩之命，優批不許。

○褒賜昌寧縣監李垈表裏，慶州府尹李慣熟馬，拿問靑松府使趙益剛，靈山縣監安績。因暗行御史申懹之啓也。

3月28日

○庚午，以申晸爲左參贊，申琓爲承旨，李國芳爲掌令，尹德駿爲持平。

○御晝講。仍召見辭朝守令、察訪，而飭諭之。

夏四月

4月1日

○朔癸酉，御晝講。奉朝賀宋時烈以朔日單子問安，命入參。時烈曰：「日者聖上以無私責勉大臣，此必自上先爲躬行，然後可責臣隣。」仍復申前言，請革內需司。閔鼎重、李尙眞同白之，上終不許。知經筵南九萬曰：「太祖謚號，只以回軍一事，有所加上，而太宗則只以謚號字數之少，猝議加上，似未安。」鼎重曰：「定宗之謚，亦以字數之寡追上。今此追上，恐無所妨。」宋時烈亦以宜有追上爲對。鼎重、尙眞又言追上謚號，待秋擧行，事體不當，上命卽擧行。

○大提學李敏叙免，以金萬重代之。

4月2日

○甲戌，御晝講。上曰：「昨送酪粥于奉朝賀處，則往住門外云。雖非長往，心亦缺然。」命承旨往諭入城之意，時烈對以城內煩擾，欲就閑靜攝。命京兆，借給閭家，使之入來。

○行司直朴世采詣闕，上引見，慰諭甚至。世采辭謝後，以虹變陳戒，請實下謹獨工夫，仍言：「御營大將尹趾完忠實寬大，有御衆之量，而諸曹之擬，一未受點，旣受重任，待之不當如是。」又言：「近來言事臺臣，靳點之爲不可。」又曰：「我朝貢物太重，自前論者，多以改貢案爲第一。趙光祖、李珥力主之，宋時烈又於孝廟時，請釐改而未及行。今者李端夏爲慮經費不足，與閔維重共掌裁省之事。其所裁省，可謂詳盡，而然改貢案本也；裁省末也。都下民情，失其資生，因此呼冤。今宜待年豐，先正貢案矣。」上是其言。

○以南龍翼爲左參贊，南二星爲禮曹判書，李端夏爲大司憲，李秀彦爲承旨，金萬重爲工曹判書，趙持謙爲副提學。時，持謙自大司成移拜，特命仍兼大司成。

○靈豐君㵓上疏以爲：

仁祖撥亂反正，其中興偉烈，同符太祖。追上徽號之禮，亦宜竝行。

政院啓：「以己丑國恤，初許啓請上仁廟尊號，孝廟問議大臣，乃以非先朝之志爲敎，遂寢不行。今㵓出位妄論，誠極僭猥。」上敎曰：「㵓妄論朝政，非止一再。宗廟之禮，莫重莫大，況孝廟明有下敎，則渠何敢偃然投疏乎？」仍命罷職，還給其疏。

4月3日

○乙亥，引見大臣、備局諸臣。先是，兵曹判書南九萬請於廢四郡，〈閭延、茂昌、慈城、虞芮，卽江邊廢地。〉設置四鎭。大臣金壽恒，亦以爲便，已令差出四鎭邊將。至是，大司諫柳尙運言其不便曰：「此地橫亘數百里，樹木叢雜，道路阻絶。今若置鎭，則當伐木通道，開墾田土，新設殘鎭，旣不足以禦賊，而反開賊路。且土地闢，則貂參之利絶矣。其弊必多有犯越之患，而重峰疊嶂，四塞不通，雖欲設烽燧，其路無由。此皆不便之端也。」九萬曰：「北路貂參，出於三、甲，而三、甲設邑，已至累百年，其利不絶。今雖置四郡，豈至一朝斷絶乎？江邊往來之路，非一二則賊來，豈必由四郡乎？反開賊路之說，亦不然矣。樹木雖可爲防蔽，而亦豈如募入人民乎？」諸臣多以尙運言爲便。金壽恒請更令九萬，往議諸大臣。是後，九萬往問諸大臣，右議政金錫冑主尙運議以爲：「窮僻之地，實難募民，又難接待。官員先置二處僉使，觀勢加設爲可。」左議政閔鼎重以爲：「不可不仍設四鎭。」金壽恒、壽興從錫冑言，以先設二鎭爲便，上從之，命設茂昌、慈城二鎭。其後論者多言不便，而南致熏尤力言其非，後二鎭，卒亦罷。

○褒賜金溝縣令沈相熟馬，罷長興縣監李行成，拿問臨陂縣令金萬增、高山縣監李世茂、興陽縣監朴世柱。因暗行御史李宏之啓也。

4月4日

○丙子，御晝講。正言李東郁、執義申懹、玉堂吳道一等以金重夏請鞫事進啓後，縷縷力請，上曰：「前日之請殺翊戴也，以爲翊戴甚於重夏。今則反以重夏爲重，何前後不同也？」朴世采請更詢大臣而裁處，上曰：「大臣前已陳達，今何更詢乎？」東郁曰：「殿下以爲重夏非告逆謀，而重夏變書中有大事可成，男兒立功之秋等語。此非誣人以不軌者乎？」世采曰：「大事可成之說，果如臺言，則亦不可歇後處之也。」上終不從。

4月5日

○丁丑，月入東井。

○御晝講。

○憲府停金益勳遠竄之啓。

○以尹以道爲承旨，朴泰維爲正言。

4月6日

○戊寅，命授丹陽郡守金盛最準職，馬梁僉使崔斗炡表裏，罷舒川郡守楊顯望，定山縣監權相夏，陰城縣監李久松職。因暗行御史李世白書啓也。

4月8日

○庚辰，御朝講。三司諸臣請對同入，以金煥、金重夏事，縷縷爭執，上以爲：「祖宗朝亦有誣告，而參酌不殺者，何獨於重夏必殺耶？金煥則與誣告有異，豈可與重夏比同？」副提學趙持謙請詢大臣、儒臣而處之。上問宋時烈、時烈以旣不取見其文案，又未曾問及於臺諫，有難容議之意。再問而不對。校理吳道一請問領相，領相金壽恒曰：「重夏等定罪，非獨臣意，諸大臣之意亦然矣。臺啓旣發，物論愈激，而臣本固滯，不能變通，到今別無異見矣。臣不能屈從公議，厭服人心，以贊聖志，此臣罪也。斥退臣而詢于儒臣可矣。」大司諫柳尙運曰：「大臣之言如此，無怪乎聖意之持難也。」朴世采曰：「大臣、臺閣宜互相可否，定其是非，而今守其初見，只事乞免，則何時了此論乎？」上敎以旣爲酌處，不可允從。道一及李東郁等爭言：「大臣只引咎而不肯明言，非可否相濟之道也。」上不答。

○御夕講。朴世采曰：「頃見，數三女人自差備門，向別處。宮禁重地，女人何可任意出入？宜嚴勑禁斷，不得已出入者，則考其信符，俾不得濫雜也。」上可之。領府事金壽興白曰：「宋時烈所註《朱子封事》，朴世采陳達，使之書進，而今聞時烈有註解《朱子大全》者，而未及脫藁云。請給筆札書手，使之寫進。」世采亦以爲可，上許之。

○兩司引避以大臣不示可否於金重夏等事，此乃言不見信之致爲言。上答以顯有非斥之語，事體欠穩。玉堂箚請出仕，兩司又以嚴敎更避，處置又出仕。

4月9日

○辛巳，公洪道公州地鷄産雛，一體四足。

4月10日

○壬午，御晝講。

○以宋奎濂爲吏曹參議，吳道一爲吏曹佐郞，鄭始成爲承旨，李后定爲司諫，權持爲正言，李宏爲掌令。

○大提學金萬重免。萬重初以副擬爲文衡，執義申懹白於筵中曰：「文衡與他職有異，捨首薦，而用次望，物情未厭。」萬重遂力辭，議謚日迫，屢召不至。大臣請姑遞，上從之，以南九萬代之。

○上見刑曹囚徒，多至百餘人，命該曹趁卽疏決。

4月11日

○癸未，御晝講。

4月13日

○乙酉，黃海道長連地雞産雛，四翼四足，平山等邑雨雪。

4月14日

○丙戌，奉朝賀宋時烈往省其妹病於金化。蓋時烈，時已休退，故出入不告朝廷。上初不聞，左議政閔鼎重行園歸路，遇其行歸白之，請給藥物。上遣御醫，特藥物隨行。又遣史官，諭以斯速往返。

4月15日

○丁亥，戶曹參議李翔陳疏徑歸，其略以爲：

有一臺臣，以臣所擧守令薦，爲出於流俗之外，大以爲駭，〈翔所薦卽徐漢柱、李碩堅、崔世慶也。〉至欲擧正而不發云，不宜久廁朝端，以益罪戾。

末言：

進學有內外輕重之分，讀書之暇，間以游詠，從容勿迫，日有常程，此所謂寬平心地，刻苦工夫也。

又引程、朱諸說以明之。上答以儒賢去就，關國興替，爾荷先朝殊遇，負士林重望，若是恝然，非平日所望也。縷縷戒誨，可不體念？遣史官追諭。史官以病未回程，仍歸其家之意啓聞。上又下溫諭，使之偕來。

○行司直朴世采上疏，請經筵繼講之書，勿先《易經》，以初定《心經》爲講。又言：

宋時烈昨省老妹，向金化。雖爲聖敎所拘，不得不遲回於郊坰，而要其終殊無防限禁止之勢，宜遣近臣，諭以必歸城中之意。李翔亦將決歸，請特加挽住。

答曰：「所陳得宜。以《心經》進講，而末端兩條，當至誠敦勉。」時，上講《詩經》已畢，宋時烈請繼講《易經》，上意亦在《易經》，而世采請改講《心經》。

4月16日

○戊子，引見時任、原任大臣及禮曹堂上、玉堂諸臣。〈詢太祖追謚事也。〉領相金壽恒以臺諫之非斥，引咎乞免曰：「當初自上以爲，秀胤犯上不道之言，因重夏而發露，以此酌處，故臣意亦然，不爲爭執，此則臣罪也。金煥則誘脅之狀，渠旣不諱，有何可鞫之事乎？若無璽獄，豈生探問之計？若無翊戴所傳，柳命堅往來之言，豈生誘脅之計乎？璽已伏法，則煥之功亦大矣。此可以功掩罪，以他事鞫之，則可矣，以此請刑，則不可。臺諫未知有何所見而然也。」副提學趙持謙及校理沈壽亮等曰：「領兵之說，出於煥之指嗾。煥旣誘脅翊戴，則被脅者死，而誘脅者獨免乎？功自功，罪自罪，不可以功掩罪。」上終不從。左相閔鼎重曰：「臣見宋時烈以『前日朝講時，三司大爲非矣。大臣有過，則雖劾論可也。至於意見各異，則不可强使之同，而斥之以不言，此則傷損體統。』云。臣意亦以三司爲非矣。」壽恒請更加誠禮，招致李翔，上許之。承旨鄭載禧陳朴世采旅食艱乏之狀，命復給月廩。

○遣承旨，追諭宋時烈曰：「聞，卿將爲栖遑江上之計云。須體前後之旨，入留城中。」時烈對以聞高城有溫井，仍欲至彼試浴，當費多少日字。

○前參議尹拯處傳諭史官，以拯病難赴召聞之，上更下溫諭，使之期於偕來。拯以竢病少間，前進郊外爲對，上命兩道監司，上來時給馬。

○黃海監司宋光淵以守令治績，分等啓聞。光淵辭陛時，上有不待考課，嚴明黜陟之敎，故有此啓聞。賜平山府使朴紳、信川郡守韓洸、安岳縣監柳以井表裏。

4月17日

○己丑，慶尙道固城地鷄産雛，一頭一目，四翼四脚。

○行司直朴世采上疏，首言加謚、改題事，末以有失體統之說引嫌。〈其時世采亦以下詢大臣爲請，故以此引咎。〉上答以安意勿辭。

○大司諫柳尙運、正言李東郁、執義申懹、掌令金斗明等以閔鼎重所引宋時烈傷體統之說，竝引避，語俱峻厲。東郁則以爲：「臣以切直狂戇，得罪君相。」尙運則以爲：「舊聞事關廊廟，宰相待罪，以此謂之有傷體統，匪臣攸聞。」處置竝出仕。是時，宋時烈、朴世采俱造朝，朝野想望。已而，趙持謙輩陰斥時烈，自別爲少論，以不從其論者目爲老論，最忌金壽恒，以重夏等事，迫脅備至。時烈駭之，略言其非，而尙運等避辭之悖慢如此。蓋欲以世采爲宗主，而排抑時烈故也。

4月19日

○辛卯，先是，朴世采筵白曰：「漢則近質，謚號只稱文景，唐則禮文漸繁，亦多追上尊號。顔眞卿疏請只從本謚，而議不行矣。宋時烈前後箚，有議謚事，而太祖上王時，上啓運神武之號，大行後加上聖文神武之謚。太宗亦然，此明是仍尊號，而爲謚號也。宋時烈則以爲：『雖如此，尊號自尊號，謚號自謚號，謚號四字，不可不追上。』臣意，尊號旣仍爲謚號，而世宗以下八字之謚，亦皆因此而出，今何必追上也？且威化回軍，則宋時烈以爲：『此是太祖功德之大者，況在今日時勢，尤當闡明。成三問嘗曰：「鴨綠回軍，大義昭於日星。」金尙憲亦有疏中贊美語，不可不添入於議謚中。』然議者或謂：『帝王之謚，當以創業修德之實爲之。回軍則自是潛邸時事，別爲頌美，如三問、尙憲之語可矣。何必添入於尊謚中耶？』時烈又謂：『稱堯之德曰欽明文思；稱舜之德曰濬哲文明。雖少時事，豈可不稱揚乎？』議者又謂：『德則素性，而有固當如此事業，則自宜有微顯前後之分。』云。凡事未有詳愼而致害，況議謚乎？更宜以此兩條，詳議於諸大臣。」上答以當待右相入來，更問於大臣諸臣而處之。時，右相金錫冑受由在外，上箚論曰：

宋時烈前後箚論，本出於尊周扶義，有感於今日時勢，而朴世采所達之言，又慮反乖於詳愼，威化一事，亦恐有失於前後微顯之分，此其言宜若不可棄者。漢高帝爲義帝發喪，豈不樹萬世君臣之大綱，而臣子之追稱功烈者，只曰功莫大於高皇帝宜爲帝者？太祖之廟，雖未嘗擧某事稱某謚，而發喪等事，固已包於頌美之中矣。今我太祖廟，曾上八字之謚，其於太祖功德，亦無所不包，不當更有所加於太宗所上之謚。況宗廟樂詩中，如《順應》、《寵綏》二章，俱載回旗之烈，而《龍飛御天歌》第九第十第十一章，又皆專詠此事，可與《周頌》諸篇及《文王》、《生民》之用於祀享之禮者，匹休竝美。雖無加上數字，恐無所加減矣。太室廟主，皆不用粉面之制，但於木版上墨書漆畫而已。自古言廟主一題而不改，不用刮削之事。今者太祖世室加謚之議，果遂擧行，則此與定宗廟號時不同。惟以玉冊進號，更於祝文添書，而廟主則仍舊制無改，實合事體。且神懿、元敬王后，皆稱王太后者，乃高麗之舊制，考麗史則必有可徵矣。元敬薨逝，在世宗之初，其時草創，仍用麗制者如此。誠不合於本朝典禮，而列聖相承，儀制漸備，然且不欲遽議於改題之事者，豈不以神道尙靜，恐不無褻瀆之嫌而然耶？不可不敬愼詳度而處之。

上引見諸大臣及禮曹、玉堂諸臣，而問之。領相金壽恒曰：「朴世采以爲：『太祖謚號，雖是四字，而及其昇遐，合尊號而加上之，今無追上之事。』然尊號、謚號各自不同，且列聖誌狀中，世祖大行後，謚號八字，而常時尊號，亦爲竝上，今此追上，未爲不可。威化一事，則宋時烈以爲：『昭義正倫之意，不可不上。』朴世采雖謂潛邸時事，不必追頌云，而臣民加隆之道，宜無所不用其極、何不可之有？今旣完定，不可中改。」領府事金壽興、左相閔鼎重、禮曹判書南二星、參判李翊相、校理沈壽亮亦以爲：「宗廟之禮至重，不可變改。」鼎重曰：「威化回軍之義，宋時烈以爲不可不添入。時烈乃老師宿儒，必有所見。」副提學趙持謙、校理權斗紀、修撰南致熏、博士徐宗泰以爲，不必追上。上曰：「今日所詢，出於詳愼，非必爲改定也。謚號四字未安，依前議追上而威化回軍事，右相以爲，備述於樂章，此言是矣。只以謚號四字加上可也。」壽恒曰：「宋時烈以爲，若爲追謚，則此意不可不添入。今不必用昭義正倫字，以字義之有此義者，議定好矣。」上又以錫冑箚中，只書祝版寶冊，而不爲改題之議問之。壽恒曰：「廟主之不爲改題者，蓋以墨書漆畫，難於刮磨故也。然王太后之太字，極未安，似不可不改題。旣以此改題，則徽號不書之主，亦當改題，故臣以此獻議矣。」諸臣或曰改題可。或難之，上曰：「旣上追謚，所當改題，而刮削改題爲難，只書冊寶，不書廟主爲可。而但太字則仍在未安，定爲改題，字畫漫滅處，〈諸位版中，或有字畫漫滅處故也。〉令禮官奉審後稟定。」上又欲只命刮去太字，壽恒、鼎重俱以只去一字爲未精。世采又陳疏曰：

追上謚號，旣將依前擧行，而又以不爲改題爲定。古禮及歷代之制，明有祖宗正位。追上謚號，而不爲改題之禮則已，不然，恐不免就其二說之中，一進一退，不東不西，而終未允於四方之聽矣。

壽興筵白曰：「不但世采以不爲改題爲未安，外議亦皆以改太字而不書追謚，爲不可。請待宋時烈入來，更詢而定之。」上許之。至是，曰諸大臣及政府、六曹、二品以上、大提學齊會賓廳，以正義光德，上太祖謚；睿哲成烈，上太宗謚，仍啓曰：「今此所定之字，考諸謚法，用之君親，有字而無註，故不爲懸註。且列聖謚號之末，例用孝字，故太宗大王加上謚號四字，置之前謚光孝二字之上。」是後，世采更白於筵中曰：「金壽興以臣疏意，必欲改題爲達，而實非臣本意也。臣意以回軍一事，加上謚號爲未安。如果以爲不可不追上云，則何必於改題，獨不行之乎？今乃合諸說而兩用之，無歸趣矣。凡處事欲求其中道，而不爲別白取舍，居於彼此二者之中，非時中之謂也。」錫冑還白上曰：「尊號事，旣以加上爲定，而廟主則不爲改題，此則似取臣言也。元敬王后昇遐，在太宗爲上王時，故題以王太后。及太宗昇遐祔廟時，有加上之謚於元敬，而只書祝版，不書廟主。昭憲王后昇遐，亦在世宗之世，故初則只書昭憲之謚，至文宗有追謚，亦不書於廟主。中廟、宣廟皆有兩妃，初妃則只書兩字謚，而其後大王祔廟後，竝爲加上尊號，故皆不爲改題。繼妃則昇遐在大王後，故其廟主，竝書其尊號。一室內兩妃位，或書或不書，大段未安，而猶不改題者，改題前所未有，而事體甚難故也。宣廟昇遐後，皆以爲中興之業，改宗系之功，宜上廟號。或以爲漢光武、宋高宗雖有中興之功，未嘗以此稱道，其議遂止，只稱宣宗。其後以改宗系事，群臣上尊號於光海，光海不受，乃追上宣廟尊號，改宗爲祖，而光海受之。仁祖反正，去光海所上尊號，改上八字尊號，而廟主則不爲改題，只書祝版。惟祖字，異於他字，故改之，改題始於此矣。仁祖朝有仁穆王后廟主改題事，而其時皆以前所未有爲未安。廟主刮磨改題，實爲未安，乞以此意更詢之。」朴世采曰：「臣前疏，蓋以自上處分，一則用宋時烈議；一則用金錫冑議，無所適莫故也。回軍一事，雖爲稱揚，不必添入於謚號。今日所論者，惟在追謚當否，旣爲追謚，則何獨不爲改題乎？右相所陳尊號不爲改題者，皆王妃位版，而大王則異於此，似不可不書矣。」上答以當以右相言更詢。宋時烈在鄕，久未上來，金壽恒請遣史官問議，上從之。時烈對：「以太祖徽號，旣以尊周大一統之義，而書之寶冊，雖於神位，不爲改書，而無甚得失也。至於太后二位神主，則尤不可仍舊。孔子曰：『必也正名乎！』朱子論宗廟變禮之未安者，而至曰：『令人痛心疾首，不如無生。』雖蓬蓽之賤，苟使以其母稱，稱之於其妻，則必艴然而不肯矣。仁祖朝以宣廟主題違式，有改題之擧，此見於當時玉堂箚。不知當時違式者果如何，而想亦無如今事之未安矣。禮有虞主改爲練主，練主改爲祥主之文。雖其意義各有所在，然旣有改造之文，則今日事，不無所據而行者矣。臣以爲，仍舊之未安，甚於改題，而改題之未安，則有可據而得宜之道也。」傳曰：「久遠廟主，刮磨改題，非但事體重大，又將以追上徽號，書之寶冊。今雖不爲改書，似不至大段欠闕也。至於位版中，太字之未安，實非字畫差誤之比，而第改題於今累百年之後，亦恐有乖於尙靜之道，姑勿擧行。」〈後，六月復下敎改題，詳在下。〉

4月20日

○壬辰，木星與土星相犯。

○持平金晳上疏言宰相、臺閣判而爲二，自相崖異。又言信臺閣不如大臣，大臣偏重，臺閣偏輕。末言元老儒賢，宜致誠禮，使之回心，上優批嘉奬。

4月21日

○癸巳，御晝講。朴世采曰：「宋時烈往金化時，歷見臣曰：『爲國之道，莫如大舜克儉克勤。』之語。聖上若於此孜孜，則國其庶幾。又曰：『國事在人主之一心。』向日宮家營造，臺閣爭執，而久不允，及完役後，始允之。初靳允兪，不過偏私之累，完役後始允，尤近於任術，非公平正大之道。其後又貽書，勸臣以此語，啓沃於上前曰：『克勤當自惜寸陰始，克儉當自去奢入。』此老臣托臣陳戒之說，願深體而力行之。」又以克去私意之意，縷縷陳白，請審察幾微之際。上竝嘉納之。

○公洪道公州鷄産雛，一體四脚。西原縣官樹巢鵲，産白雛。

4月22日

○甲午，御晝講。初講《心經》，用朴世采言也。

4月23日

○乙未，以安圭爲掌令，金昌協爲持平，朴世采爲吏曹參議，李世白爲吏曹佐郞，黃玧爲副校理，李玄祚爲檢閱。

○引見大臣、備局諸臣。禮曹判書南二星曰：「頃因趙持謙所達，丙子死節臣洪翼漢妻子、子婦殉節實跡，令該曹訪問矣。江都陷沒時，翼漢後妻許氏，遇賊不屈，前妻子晬元身翼蔽許氏，受刃而死，許氏卒乃赴水死，晬元妻李氏亦自刎死。此事詳在於宋時烈所撰翼漢墓文，其言豈不信而有徵乎？」領相金壽恒曰：「翼漢身扶大義，爲國殺身，而忠孝義烈，竝萃一門，殊可尙也。」上命竝旌三人門。

4月24日

○丙申，吏曹參議朴世采上疏，進《心學旨訣》。〈世采取鄭逑所編《心經發揮》與趙翼所撰《持敬圖說》，損益成書。〉時，上方講《心經》，世采以爲，爲學之方必先分別公私義利，而其本又在於敬之一字，撰成是書。凡於經傳中，提及敬字者，毋論緊漫，悉收入其中。又於疏中引先儒所論，居敬工夫以上之。上答以當置於左右，朝夕省察。

○三陟府使柳松齊曲循邑儒之言，不稟朝家，擅移鄕校，〈蓋世言，各邑靑衿之盛衰係鄕校地理之得失，故遐方人士，或有慫慂守宰，無端移建者。朝家以此，頒令申禁。〉仍用重修祝辭。觀察使宋昌上其事，請罷松齊。禮曹覆啓以爲：「不可罷職而止，更令有司，稟處其罪狀。仍行告由慰安祭於鄕校。」

4月26日

○戊戌，御晝講。初，朴世采登對，請姑置裁省文書，先正貢案而後處之。〈見上。〉至是，金壽恒、金錫冑及閔維重、尹堦諸臣同入稟定。壽恒曰：「今此裁省，少所加而多所減，貢物人之有怨固也。凡事只當觀事理之當否而已，不必視人言而爲之。裁省文書旣已磨勘啓下，近來朝令數改，亦爲痼弊。就其中尤甚不便者，更加講究裁定爲宜。纔行旋罷，終未妥當。」錫冑獨主姑徐之議，而諸臣皆言裁省之便，上只命就其尤甚者減之。後數日，世采入侍，復力爭之。』上不應。

○命移江都米六千石于戶曹，判書尹堦以經費不足，有是請。

○割仁慶宮墻垣十五間，命給明善、明惠兩公主祠宇。

○以申琓爲承旨，李宏、朴致道爲掌令，金萬吉爲持平，南二星爲大司憲。

4月27日

○己亥，以沈攸爲承旨，南龍翼爲禮曹判書兼判義禁，睦林一爲副修撰。

4月28日

○庚子，御晝講。

4月29日

○辛丑，御晝講。右議政金錫冑新自淸國還，進白彼中情形曰：「向日，淸主親率兵出巡代州，其意蓋慮西㺚，而出巡時使其兄監國，凡有大事，必奏聞而行之。以此觀之，紀綱不至大紊矣。卽今南方人多爲達官，浙江人爲吏部尙書者，卽明朝死節臣宋學周之孫也。楊漣之孫、孫閣老之孫皆仕於朝，天下之忘大明久矣。設令有眞英雄出而混一之，若太祖皇帝之一擧而驅出沙漠，亦未易期也。以此觀之，人心不至大危矣。南方戰士之未得還者，纔七分之一。耿精忠父子、尙知孝兄弟，竝其家累百口皆被獲，斬耿、尙諸人於市，而安置其家僮。以此觀之，兵力不至大弱矣。惟海防之虞，有不可測者，或言鄭錦已死，其弟代領其衆。雖未知其言之必信，而以日本所報觀之，猶可信也。我國地形，大類中國，瑞、泰猶靑、齊也，康、海猶淮、泗也，濟州猶浙江也。我國之於日本，雖羈縻講解，姑無釁隙，而沿海陰雨之備，則不可不十分措意也。且大興山城在天磨山，地勢險絶，賊不得來，而但其地甚僻，徒能自守，而不能爲聲援，故其形勢，遠不及南漢矣。然多募僧徒，安頓城中，糶糴之穀專責僧徒，如南漢例，而且多出僧徒加資帖，募粟以實之似得。」上從之。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之十四上〉

五月

5月1日

○朔壬寅，御晝講。朴世采曰：「言路洞開而後，可以爲國。近日臺啓，每以勿煩爲敎，此非開言路之道。且各司輪對、守令引見，別無甄別黜陟之事，未免爲文具之歸，此誠因循怠惰之弊也。」是日輪對官循例入對，故世采之言如此。

○以兪得一爲持平。

5月2日

○癸卯，奉朝賀宋時烈請由往關東，還到金化，遣承旨敦諭，使之偕來。

5月5日

○丙午，月入鬼宿西南星內。

○前參議尹拯承召到果川，疏陳其遭禍抱痛，不敢膺命之狀，遣承旨敦勉入來。拯又陳疏力辭，連遣史官諭召，拯徊徨不進而歸。拯到果川時，朴世采往見，拯言：「今有三不可出者，南人怨毒不可平一也，三戚威柄不可制一也，」尤翁世道不可變一也。「三戚，指兩金及閔家也。時拯已有背貳時烈之心，而深慮日後禍福，故與世采同宿，吃吃終宵者，皆疵傷時烈之言，而勸世采必與時烈角立。

○命諸承旨，持公事入侍聽斷。玉堂亦請對，請加禮召尹拯，許之。領議政金壽恒白曰：「受敎裒集，曾使刑判李翊主管，而刑官務劇，勢難兼察。請使尹趾完，同爲主管。」又請太學養士節目，令祭酒朴世采專管磨鍊，竝許之。

5月6日

○丁未，敎曰：「近日刑曹時囚受刑者，罪名雖重，未過三次，相繼殞斃者，至於八九人，此豈恤刑之道乎？當該堂郞推考。」

○旌松都孝子林應井之門。右議政金錫胄筵白：「應井有孝行，親病嘗糞，親喪廬墓，晨夜詣墓號哭，有虎伏其側，叩額悲鳴。」國恤每不肉三年，故有是命。

○引見平安觀察使申翼相，仍命擇送關西守令。

5月7日

○戊申，命削濟州及第吳湜、金碾科，幷邊遠充軍。己未遣御史李增，試取濟州士子，湜使前敎授鄭維卨從外代述，潛投場屋；碾取文榮後私述之文，追書換入收券中，皆冒登第。其後事發覺，兩人就囚自服，命削其科，諸所與通謀作奸者皆罪之。

5月9日

○庚戌，奉朝賀宋時烈以諸臺避辭及李翔去國事，上辭疏。蓋月前，大臣金壽恒與三司諸臣，同入上前，諸臣以金煥、金重夏論罪事，請詢大臣，迫問壽恒至再三，壽恒終爲引咎不言。時烈以此有傷損體統之說，臺閣皆引避。〈其說見上。〉且李翔以徐漢柱被劾辭歸，時烈由是引咎。其疏略曰：

臣得見邸報中，諸臺避辭以體統二字，侵困大臣。臣以爲大臣所謂體統者如何，而紛紜至此耶？及詳聞曲折，然後始知其言，實出於臣口矣。大臣之前所酌處，大爲臺啓所攻，則不敢以臺諫爲非，而自引其咎，正是事理之當然，而臺諫乃以引咎爲非，又深斥其不助己見。人各有見，迫之使言，雖於士庶之賤，有不可得，況大臣乎？臣意如此，故適愚閔鼎重言：「領相之雅量，能容人言，鎭靜消融，而臺諫之言，則恐傷體統。」不料鼎重擧臣姓名，以徹天聽，以起諸臺之引避，而其所言痛快峻絶，令人喪魄。且聞參議臣李翔以薦徐漢柱，致有人言而去國。夫漢柱以樸野之人，受業於趙翼之門，甚有學術行義，當向時奸臣勢成，指斥不敢指之處，而又於場屋策題，敢以呂、武二后等語，臨試諸生。漢柱以爲：「此視蔡確、郝甑山之詩，其意不啻分明，臣子何忍對此策乎？」遂閣筆而出。以故，奸徒構誣以爲邑時事，拿鞫幾死。及今公議流行，則漢柱當蒙褒典，而乃不許守宰，終使薦主去國。昔魏掞之論事被逐，朱子適被召不入。臣與翔每稱漢柱之賢，則又此一事，亦爲却步之一端。故改轍東歸，而不敢遠去京國，只爲徘徊近畿之計矣。

上優批，遣承旨使偕還。

5月10日

○辛亥，吏曹參議朴世采請對，以旱災甚酷，請別遣大臣祈禱，且求言審理，以盡應天弭災之實。又請誠心爲學，克去己私，又請至誠招徠宋時烈、尹拯。又言：「李端夏留心經學，李敏叙多有可觀之節，朴世堂、尹搢、柳譚厚皆恬退之士，而譚厚則經學明熟，竝宜招致朝廷。」上皆可之。翌日下敎，命大臣不卜日祈雨北郊。

5月11日

○壬子，以柳譚厚爲承旨，李畬爲獻納，徐宗泰爲修撰，特拜李世華刑曹參判。

○命諸承旨，持公事入侍。

○玉堂箚請優禮召還宋時烈，上優批許之。

5月12日

○癸丑，戶曹參議李翔上辭疏，〈以徐漢柱事也。〉上優批不許，遣史官使偕來。

○上候不寧，藥房諸臣入診。都提調金壽恒以宋時烈疏中體統事引咎，仍請盡誠召還時烈，上許之。

5月14日

○乙卯，吏曹參議朴世采上疏言：

長湍府民餓死者至四人，乞下諭于監司，詳加訪問，如此之類，別爲救恤。

又言：

審理冤獄，亦所不廢，然而赦令之數下，未有如近日者。疏決時有所加愼，毋蹈古人惠奸宄，賊良民之譏。「上優批之。仍命本道依扶安士人例，饑死者擧恤典。

5月15日

○丙辰，奉朝賀宋時烈自嶺東將徑還湖西，傳諭承旨金鎭龜啓聞之。上遣吏判李䎘傳諭曰：「卿以碩德重望，造朝未幾，遽尋引年之章，非不知益加誠禮，終始敦勉，而卿之筵席所陳，不啻丁寧，必無負初心，決去就之理，故不得不勉從矣。不料今日之擧，大違所望，玆遣冢宰，申誥至意，」仍命與之偕來。

○行疏決。上命放金益勳門黜。執義申懹、正言權持、副提學趙持謙等爭之不已。持謙曰：「臣嘗私見左相閔鼎重則鼎重曰：『臺啓殊非實狀，而出給火藥於告者之說，播傳一世，無寧以此論之。』又與右相金錫胄語，錫胄亦以爲非，而且其兒房密啓，以右相勸成爲證，及右相燕行復命後，聞其言則元無可證之端。以此人心不服，公議積憤也。」右相金錫胄進曰：「益勳之平昔行己，臣所不知，而昨年科場投書之後，不無危疑之慮，果行譏察示事。自古有國家者，適當疑懼之時，軍門詗察，在所不已。驟聞之似非正道，而或因此鉤得奸狀，則亦一道也。如使益勲譏察，而得罪人，則固無不可，今譏察而不得罪人，臺論之來亦其宜也。今若以受國重任，不善處事劾之，則彼亦無辭自解，而臺啓中舊奸宿慝希功望賞等語，則誠亦過矣。李�來傳璽言於益勲曰：『闕內諸處，一時放火，則波蕩之際，易以擧事。』益勲遂出給火藥，使�輩往遺璽家，而璽適出去，其妻獨在，璽則實不知。故訊服之際，惟火藥一款，終不納招，此臺諫所執以爲非者也。益勲嘗語臣以煥之才，坐吳挺緯妾壻，而廢棄可惜，後聞果令煥任譏察事。他日又來言：『煥過翊戴家見鞍馬，問知爲柳命堅。』仍有紅袍有無問答之說，臣聞而大駭以爲：『命堅躬訪武士，且發紅袍之說，必有所以矣。』及璽等就鞫時，煥輩終不發告此事。益勲以此意，通於鞫廳，鞫廳大臣皆曰：『此語未嘗出賊招，不可自鞫廳直請拿問，必欲發之，何不自告？』益勲以是爲兒房之啓，而文字非所長，故送示啓草於臣，略加潤色，此則三公所共知也。益勲所謂聽臣言來啓啓草，出於臣者以此也。火藥之說，前後臺啓未得擧論，物議由此轉激矣。」上曰：「今聞右相言，果爲詳盡矣。」遂少退，復進。權持進啓還收之意，上曰：「爾必知益勲蒙放，預構啓草以待矣。」持曰：「不敢。俄者閤門外小退時，屬草矣。」上終不允。刑曹判書朴信圭曰：「春初疏決時，門黜皆蒙放，而獨許穆身死，未蒙宥。」上問大臣，領相金壽恒及錫胄皆曰：「旣死之人，自當除罪。」上命去其名於門黜籍中。

5月16日

○丁巳，日前憲府啓曰：「長興奉事兪信一稠坐之中，叱咜小吏曰：『汝之所爲，實與宋時烈無異。』云。時烈朝廷所尊敬，士林所瞻仰，渠安敢引以爲詬辱下人之資乎？請削去仕版。」上允之。正言李東郁疏論臺啓論事不審之失，蓋其意爲信一地也。論啓憲官南二星、李宏皆引避，攻斥東郁，二星則以不卽請鞫，徑請削版，爲未能致審之失。東郁亦以此引避，上以疏意殊欠穩當，特遞東郁。至是，正言權持啓曰：「信一敢以鄙倍之語，詬辱儒賢。仁廟朝故參判李行進於公坐中，戲詆故相臣李元翼，而筵臣陳達，至於拿問。信一之肆意侮辱，非如行進因事戲詆之比，大老之宿德重望，亦豈一時名相之倫哉？請拿問明覈。」上允之。奉朝賀宋時烈在東峽陳疏曰：

臣於信一，差先一飯，而與其父瑒，契義不淺。臣有不善，則私當勖之於臣，不當詬罵於稠中也。故臣竊以爲信一必無是事也。彼有何罪而乃被削版之律也？無論虛實，倘微小臣之入，則當無此事。古所謂空汚良善者，臣之謂也。伏乞財恕。「

上答曰：」兪信一事，雖未知傳聞眞實與否，而果若人言，則慢侮儒賢，輕蔑朝廷之罪，不可不痛繩。故纔下廷尉，明覈定罪，於卿有何不安之嫌？「信一置對，終不服，命放之。

○持平金萬吉處置諸臺以：「執義申懹頃日避辭，自是好勝，致令大老不安，請遞差。〈宋時烈以體統之說陳疏後，諸臺皆引避。懹以執義亦引避，出仕後以他隨參事引避，而萬吉竝論前事遞之。〉是後，權持論啓萬吉，請罷職以爲：」萬吉以益勲之姪子，於處置申懹之時，揷入前事，恣意攻斥，不顧嫌疑，乘時逞憾。「上答以萬吉之添入他語，雖乖臺體，然其大意固好，不從。

○韓興君李汝發卒。汝發靖社功臣韓川君義培之孫，以武進，歷拜兩局大將，秩至資憲。雖乏才諝，頗以謹愼名。卒年六十三，謚貞翼。

5月17日

○戊午，戶曹參議李翔到郊外，陳疏以宋時烈旣已東歸，亦請退去。上優批，遣史官諭召。

5月18日

○己未，以朴泰遜爲執義，朴泰維爲正言，南致熏爲副校理。

○上不豫，藥房諸臣入診。都提調金壽恒白：「太祖大王謚號加上之議已定，威化回軍，大義所關，固當備載玉冊中。」上命添入玉冊。

5月20日

○辛酉，吏曹參議朴世采上疏，請還收宋時烈休致之命，上答以旣許旋收，有傷事體。又使大老，益致不安之端，似難允從也。

5月21日

○壬戌，諫院以金益勲門黜放送之命還收事連啓，而末又添入曰：「戎器出給之說，大臣旣已陳達。因其出外，乘夜暗投，欲引以爲證，陰秘之跡有不可掩。」云云，上嚴批不允。

○黃海道白川地陷，金川孔潭水赤如血。

5月22日

○癸亥，四學儒生李延會等、進士李尙謙等上疏，請召還宋時烈，上優批許之。時，四學諸生以召還宋時烈事會議，其中一種輩托事起鬧，極口詬罵，蓋其意陽尊時烈，而實惡其復來也。副提學趙持謙以兼大司成，陳辭疏曰：

學儒欲爲陳章，會議學宮，而一種之輩托事起鬧，相率作挐，無復衿袍禮讓之風，不能敎率之罪，有不可逭。

又言：

大老之東歸，雖因臺避中體統二字，而伊時臺避，只陳當初所執而已，元無語涉於大老，而中路流傳之言，率多過實，以致如此。況以書逆之，必出於怪鬼輩，沮敗國事者之手，臣不勝寒心。

末又請依朴世采言，收還時烈休致之命。蓋京畿監司李選以時烈門人，見時輩陰斥時烈，不欲其復來，貽書時烈，勸其不入，故持謙乃持此爲言。上答以士習不美，不覺寒心。收還休致事，則當從容審處爲敎。後數日，領議政金壽恒請對啓曰：「自古儒臣之去國，多士例有請留之章，而今者泮儒則旣會旋罷，〈時，泮任皆謀避數遞，終不行公，疏事不成。〉學儒則至於爭鬪，多發詬辱之語。士林乃國家元氣也。由四學而爲生進，由太學而登大科。他日國家，將取資於此輩，而其習如此，大可駭也。掌敎胄者，不可辭其責，請趙持謙推考，詬辱儒生摘發施罰。泮任以有名望者擇差，守齋察任。」上允之。壽恒又言：持謙疏批中：「時烈休致事，有審處之敎。時烈請休，出於至誠，聖上勉許，亦出優禮。今雖至誠招徠，猶恐不來，況復收其休致乎？若然則時烈決不來矣。朴世采疏引文彦博爲證，彦博神宗末年，以致仕起拜平章事，而特許五日一赴都堂，十日一預經筵。名爲拜相，而實不以職事縻之也。今亦招致時烈，使時入經席，若彦博故事則可矣。」上曰：「兩人疏意在爲國，故姑以此爲批，而旣知其未安，不可還收矣。」

○李尙謙疏，略曰：

向日臺臣旣知體統之言，出於宋時烈，而不少顧藉，張皇引避，則時烈之不安久矣。館學章甫，惟知臺閣之曲護。不恤大老之情勢，或恐疏語之少礙於臺閣，而得罪於時議，世道之變至此，則時烈雖欲再入，其於衆目之睢盱何哉？

又以兪信一之詬辱李東郁之疏語，結之曰：

凡此數事，無非大老却步之端，而無一人爲言，徒以誠禮二字，專責聖躬，竊不勝駭惑。

云云。蓋是時，一隊疏章，不言少輩排笮時烈之非，只以誠禮招致，爲外面說話。延會等之疏亦然，故尙謙等疏中及之。延會等又陳疏自明，上敎以非但事體之傷損，士習之不美而已，輾轉乖激之端，不可不慮，命還給其疏。

5月25日

○丙寅，以久旱，避正殿，減膳徹樂，罪己求言。

5月26日

○丁卯，以尹敬敎爲大司諫，魚震翼爲江原道觀察使，李秀彦爲承旨。特陞朴世采工曹參判，又於筵中，命兼備局之任。

○時，禁衛營有營造事，下敎曰：「近日，宮城近處呼邪之聲，徹于大內，如非緊急之役，限得雨姑停。」

○命祈雨祭文，使大提學製進，而專以罪己責躬爲主意，從領相金壽恒之筵白也。

5月27日

○戊辰，日前玉堂箚請益篤誠禮，召還宋時烈。至是校理沈壽亮上辭疏以爲：

大老之去，由於臺避，而箚辭中全不擧論。論事之體，先明是非然後，方可爲鎭定調和之道，而識見淺短，慮不及此，進箚之後，旋覺其非。「云，蓋一隊少輩，雖黽勉爲召還之請，而每捨置臺避，泛擧誠禮爲言。壽亮初亦參其箚論，至是始覺其非，陳疏自列。

○京畿觀察使李選以趙持謙疏〈目之以怪鬼。〉及李延會疏，〈斥之以扇動。〉上辭疏，略曰：

時烈東峽之行，臣書問其行止，時烈答以爲：「將略就東郊陳疏。」而或云：「不可不一番登對。」又有二說，一則以爲：「痛言近事，使聖意曉然。」一則以爲：「休退之人，何必盡言？」此二說亦未知誰得。臣答以休退之後，不必參涉世議，時烈以臣言爲然。出處進退之際，私相問答，乃師友間例事，意豈在於沮敗國事而然哉？

又言時烈蹤跡之難安、臺閣之少無遜意，仍屢辭解職。

5月28日

○己巳，嶺南黃蝥，沿江各邑尤甚。

○憲府、玉堂請對，陳弭災之策，請召還宋時烈。又請鞫金煥，誅金重夏，末又請周恤遭喪人李后沆、朴泰尙。最後副提學趙持謙以楨、柟獄起，辭欲有所陳，上以氣不平，命少退，仍卽起入。

○奉朝賀宋時烈自驪州還西原，上疏曰：

臣聞，朴世采疏請收臣休致之命。以世采學識，遽有此言，臣本有徘徊近畿，以圖復入之謗。今若少淹，適符其言，亟治行李，徑還故土。

上下優批，遣承旨，追往傳諭，使之偕來。

5月29日

○庚午，又遣大臣，行祈雨祭。

○以李三錫爲掌令。

○正言權持以李選疏引避曰：「此輩百計揣摩，思所以動撓臺閣，沮敗國事。今乃激生風波，橫成鬧端，欲添大老難安之意，而使臺臣增其隉扤，其計巧且慘矣。」上批以語多忿懥，凌轢攻斥，所謂激生風波，不在彼而在此也。掌令沈極處置請出，上特命遞之。極以此不安，將引避，承旨沈攸以夜深不爲捧入。極達宵相爭，天明始入之。其避辭盛言重夏等之罪，又言選以益勲之甥，外托尊賢之名，內懷中毒之計，詆斥臺閣。末又言承宣以夜深，不捧避草，亦前古之所無也。上批以外托尊賢，內懷中毒云者，億逆太甚。沈攸以此陳辭疏以爲：

極初昏承嚴批將欲引避，更漏向深。臣老昏疲倦，曲肱而眠，覺來問夜如何，其吏答以四更。臣問曰：「三更後不得入啓公事，雖臺啓，四更後捧入未安，未知規例如何。」吏答以不見四更之臺啓云。臣送言于極曰：「開門標信若下，不可經宿於臺廳，今姑出去，待朝引避。」極言未引避前，決不可出去。府吏往復，幾至十度。相持之際，司謁持標信至。極又言：「吾未引避，標信雖下，決不可出，標信當還納。」云，不得已還納標信。極去路已絶，五更後始欲引避，臣曰：「開門，諸承旨廳坐後，當出待，不可徑捧。」又四五往復，其終則疲甚不答。朝見其避辭，以政院之不捧避辭，爲前古所無之事。臣之愚意，四更引避與留宿臺廳，乃前古未有之事也。

極本以不文，其疏啓每借於人，初昏承嚴旨，往復借述之際，已犯深夜，終至留宿臺廳，世莫不傳笑。以攸疏模寫眞切，謂之沈極傳。

5月30日

○辛未，以宋奎濂爲承旨，尹德駿爲正言，睦林一爲修撰，朴泰遜爲副應敎，李后定爲執義。

○持平兪得一啓請收還權持特遞之命，又以權持特遞，不爲覆逆，沈極避辭不爲捧入，請遞承旨，不允，承旨只命推考。

○下敎罪己，仍命親自禱雨於社壇。又命陪祭諸臣齋沐洗濯，各別齋宿。領議政金壽恒以上候方在調攝，閭巷且多拘忌之疾，請對止之。

○副提學趙持謙疏請更令獄官議讞，以盡弭災之實，上以事涉文具，不許。

六月

6月1日

○朔壬申，右議政金錫胄上箚，論金益勲事〈益勲門黜放釋之日，錫胄因趙持謙所達，略陳事狀，故今以諫院啓辭引咎。〉曰：

逆璽求索火藥等物於壽萬等，而試令壽萬覓給諸物者，初非益勲獨知之事。壽萬之給之於逆璽出他之時者，又非益勲之所預料。然其物種，纔置空家，急書遽爾上聞，情節未盡，鉤探徒黨，亦多漏網。以此爲罪益勲，亦不敢辭也。臺啓中舊奸宿慝，族黨盤據云者，旣非據事繩糾之比，又不無擧族黨爲讎怨之漸，此則今日時輩之失也。權持啓辭，乃擧大臣筵臣而爲言，筵臣固持謙也，大臣者卽指左相及臣。憲府竝發之啓，與持一轍，而下語尤刻。臣不願與此等論議共相參涉，敺人於不測。

上賜優批。

6月2日

○癸酉，以權斗紀爲司諫，沈思泓爲持平。

○前一日，領議政金壽恒白上曰：「宋時烈疏中，至有移書者，竝被收司之律等語，而臺諫徒事峻激，無少顧忌，使大老不得留畿郊，安知前頭不爲侵犯大老耶？」〈移書者卽李選也。〉及金錫胄又以益勲事上箚，少輩之怒尤盛。副應敎朴泰遜上疏曰：

益勲被罪未久，遽蒙全釋，公議所以日激，而戎器出給之說，又發於前席。若非趙持謙之忠，經年掩覆之餘，安得盡知此等陰秘之說乎？右相之箚，槪出伸救益勲，而至以憲府之啓下語深刻爲言。益勲果有可訟之端，則何不辨白於持謙陳達之時，而退有後言耶？此事若不明治，則人心難以鎭服。今日之旱，未必不由於此也。昨日入侍大臣以安知前頭，不有侵犯大老之擧爲達云。今日士類皆將得罪，而適足以成交構者之計。

上下嚴批曰：「怪論轉激，語意危險，必欲陷人於罔測之地，是何心哉？元老大臣不得不陳箚辨白，而偃然侵斥，不遺餘力，褒揚持謙，猶恐或後，輕視大臣，偏護私黨，吁亦甚矣。況今大老之輾轉不安，專由爾等。大臣之言誠不爲過，而欲爲自明之計，獨不愧乎？李沆有言曰：『勿用浮薄喜事人。』正指此輩而發也。」仍下敎曰：「如此不正之人，不可仍置論思之列，姑先遞差。」持平兪得一又以錫胄箚引避，大意與泰遜疏同。略曰：「今日勳戚之權，日以益盛，擧朝趨靡，爭相掩護，刑政紊亂，是非乖舛。馴致上天示警，烈日如焚，未知此何氣象。相臣之箚，盛加侵斥；殿下之批，顯加摧折，隻手危言，決無澄肅朝綱，裨補聖世之望。」上卽命遞差，又敎曰：「得一賦性邪毒，持論慘刻。出入臺省，前後非一，而惟以戕人病國，爲一大事業，用心不正，路人所知。乃者因大臣箚辭，張皇引避，凌轢蹴踏，此何體統，此何光景？此而置之，將無以鎭浮議尊朝廷，罷職不敍。」承旨以兩臣遞罷事，啓請還收，校理沈壽亮亦疏救泰遜，皆不允。工曹參判朴世采又疏救臺閣諸臣甚力，上猶不聽。後數日，世采登對，又力言邪毒二字，乃其天賦之謂也。似當爻周其過當文字，以示重臺閣之意。又請致法金重夏等，還收金益勲放釋之命，上不許。最後，壽恒及右議政金錫胄筵白，邪毒二字下語太迫，有欠涵養工夫，上始命改之。壽恒及左議政閔鼎重俱上箚，論斥諸臺。壽恒箚略曰：

大老以貽書者，爲出於相愛，而臺臣則必欲加以眩亂傾軋之罪。設使貽書者心跡，誠如臺閣之論，而大老疏辭如此，則宜且稱停其言，稍存顧藉，而今乃別生意見，一向郞當，如沈極承望風旨之輩，何足深責，而一時論議，打成一片，牢不可破，至使時烈，狼狽栖遑，不安近畿者，誠不可使聞。

鼎重箚，又以趙持謙筵奏，〈益勳蒙放之日，持謙以戎器出給事，引鼎重言爲證。〉自辨曰：

所謂戎器之出自軍門，曾所不知。故未嘗以此爲言於酬酢之間，聽之者有所不審而然歟？近見臺章，特擧戎器爲大罪，且於經年之後，更擧前日筵席已發之言，有若摘得於掩伏之餘，作爲斷案。持之太急，以至李選之疏，何與此事，而設爲危語，驚動聽聞？

末言益勲之黜，旣用調停之論，曾未數月，旋卽疏釋，未免太遽。宜更還削黜之籍，收憲臣特罷之敎。上皆優批，而益勲之更還削黜、憲臣之還收特罷，皆不聽。持謙因鼎重疏，陳疏自明以爲：

鼎重所謂軍門出給之物，專指銀貨，而誤認以爲火藥等物，此臣踈漏處也。

末言：

右相之繼臣疏達，與臣言不爽，他大臣同爲入侍，而亦不以臣言爲不然，則臣言之明白，聖上之所燭也。

上以自明之辭，未知其穩當爲批。

○正言朴泰維上疏曰：

上之患在委靡不振，下之患在偸合苟容。〈其疏初本，此下論宋時烈論上太祖徽號之非，而以爲擧世皆偸合於時烈云云矣，有勸止之者，故取還刪去，而其疏旣付縣道，故疏語大播於一世。〉殿下乾剛不足，所可常於尊貴，所否常於卑賤。是以，臺閣近列，咸懷偸合苟容之心，而乏骨鯁忠直之節。

又曰：

度支之長，尤宜愼簡，而今之居是職者，未聞有理財便民之實效。剝取細利，厚招民怨，身處脂膏，而不能以淸謹自持。昨年凶飢，上下憂惶，而私家宴席，窮極侈靡，爲其子弟，連起大宅，物情俱駭，人言喧藉。發於臺席者屢矣，而粘戀不去，其無恥甚矣。殿下若欲責群臣以廉節，宜先斥尹堦也。貴戚競爲侈靡，而至於婚娶所費，日漸奢泰。宰相迎婦粧奩之資，至踰千金，列書名目，騰諸閭巷，夸富矜侈，轉相倣效。若欲革去此習，宜先以法，裁抑貴近之家，無至於弊化傷俗。舊制國舅不得干朝政，所以爲防微杜漸之計者深矣。光城府院君金萬基退挹自守，不損令名，庶幾有故家之風流。至於驪陽府院君閔維重淸雅之稱，固著於向來，及乎席貴負寵，冒處諸任，已不免素履之虧缺，而近日所爲，恣行不顧，謂斷訟失平，而私治秋曹之吏，以該廳微事，而請推喉司之臣，此由殿下驕之之過也。謂宜早加勑勵，俾其謹身畏法，而勿復令得與外政，以嚴朝廷之體。

上批以：「論斥度支甚峻，雖未知虛實如何，而其所謂剝取細利，蹲據無恥者，不亦太迫乎？噫！旣在其位，隨事糾正，自是職分內事，有何一毫干與於朝政，而至以恣行不顧等語，大加侵凌，有若恃恩怙寵，縱肆無忌憚者然，是何人言之深刻，一至此哉？可笑亦可駭也。」其所謂宰相迎婦，卽指領府事金壽興也。壽興以此陳疏，而只爲引咎，亦不甚自明。是後，壽興歸楊州，連呈辭疏，上遣史官承旨慰諭，使之上來。

6月3日

○甲戌，以禮曹啓辭，進上謚號祭時，七祀功臣祭，命一時設行。〈神德王后附廟時，竝祭七祀功臣，故依此例爲之。〉 ○奉朝賀宋時烈處傳諭承旨以時烈病不能上來之意狀聞，敎以：「暑月跋涉之餘，疾勢如此，旋卽回程，不無添傷之患。予當稍俟朝論止息，更加敦勉。」仍命承旨上來。

6月4日

○乙亥，禮曹啓曰：「因旱災，有撤樂之敎，而宗廟大禮，則不可殺禮停樂。今此加上謚號冊寶，詣闕詣宗廟時及大祭隷儀、陳賀時，竝用樂何如？」傳曰：「依啓。陳賀時則陳而不作。」

6月5日

○丙子，以吳道一爲舍人，南龍翼爲左參贊，兪命一爲持平，李善溥爲獻納，申晸爲禮曹判書，申琓、任弘望、趙世煥爲承旨，李秀彦爲大司諫。

○御晝講。時以久旱，避正殿，故上御南廡中。工曹參判朴世采請親行禱雨於宗廟，上許之，命於初八日定行。〈大臣曾以閭家拘忌之疾，請停親禱，世采以爲宗廟則由建陽峴入北門，無經過閭里之事，請行親禱。〉世采力諫摧折臺閣，上曰：「予非有他意，只以其不遜於奉朝賀，慮後弊爲調劑之道耳。」侍讀官沈壽亮曰：「臺諫不爲斟酌措辭，致大老不安，此則固非矣。」世采曰：「進言之道，固當無隱，臺官之語不斟酌，蓋因金益勲事餘波而發，非直侵大老也。聖上隆待大老固至矣，然若使大老爲至當之論，而臺諫直加侵斥，則痛斥之可也。今不能然而爲此摧折，恐不當也。」又言初箚所陳三條說，〈措辭在上。〉尙無指揮，不勝悶鬱。仍陳退歸之意，上溫言勉留。玉堂諸臣論金煥、金重夏事甚力，上引喩以仁廟朝李名鎭告金杲事，不聽。〈仁廟戊寅，名鎭告杲有異謀，及按驗，杲果爲怨國語，而無不軌事。故杲、名鎭皆杖流。上命搜進其時文書，親覽而以此下敎。〉

○前持平李玄逸應旨陳疏，略曰：

臣試就今日所値之變，以類推之，無乃离明少虧，而不免壅蔽之患歟？乾綱少弛，而不免係攣之私歟？戚里之勢太盛，而或有放縱專恣之漸歟？小大之獄多濫，而或有橫罹枉死之冤歟？忠言深計，或反得罪歟，猜狹偏僻，或反竊位歟，或是非顚倒，而公議未伸歟？毁譽亂眞，而邪正未分歟？或上下相徇，而直言有不聞歟？黨同伐異，而用舍有不公歟？

上答以疏中措語，未知皆出於公也。是後，領議政金壽恒筵白曰：「玄逸疏以爲小大之獄多濫，語意似不尋常。嶺南人心，漸不如古，孝廟朝至有僞造御批者，且或以汝立之獄爲冤，或稱仁弘之號以爲來庵先生，其陷溺可知。近聞，嶺人謂堅與挺昌非逆也。此等陰秘之人，故爲藏頭之說，嘗試聖意，此不可不知。」上曰：「予亦已知之，故以未知出於公心爲批，而旣稱應旨，故不罪也。」是時，時輩陰扶玄逸之黨，排斥勳戚，又以宋時烈爲凶黨所深嫉，肆其詆侮，以快凶黨之心。故玄逸乘時闖覬，爲此嘗試之疏。

6月6日

○丁丑，以尹敬敎爲大司諫，沈壽亮爲司諫，黃玧爲獻納，李國芳爲正言。

6月7日

○戊寅，掌令沈極以領議政金壽恒承望風旨之語引嫌，語意尤深。以壽恒之言爲億逆勒加，而又曰：「掩護益勲，必欲曲全者，大臣也。」上批以呶呶爭辨，未滿一哂。持平兪命一處置請出，而以極之避辭，謂語欠稱停。極以此又引避，詬斥壽恒，更加數層，至謂之依阿外戚，戕害士類。末曰：「兪得一還收之請，儒臣已達於榻前，命一以代授之人，不有物議，汲汲出仕，挺身處置，只知立功之爲急，都喪士夫之廉隅。昔日公論之地，今作獻諂之所。」命一亦以此引避。正言李國芳處置請遞，上敎以無可遞之失，命出仕。

6月8日

○己卯，上詣宗廟，行祈雨祭。入幕次，忽驟雨，始祭又雨，祭畢而霽。

○工曹參判朴世采留疏經歸，略曰：

臣以進學之意，仰復於聖上者，已未蒙採納之實。然則臣之識見蒙昧，無以感回聖心者可知也。廟議以下，又多爲當軸大臣所斥罷，然則臣之謀慮荒拙，無以見採乎廟堂者可知也。至論近事，莫如臺諫所劾金益勲者，臣不能審察事情，以爲當先酌處其罪，大臣引用臣說，枝梧臺論，而及當放釋，噤無一言，輾轉層激，以至今日聖上不免爲無前之過擧。〈卽指兪得一怪毒之敎也。〉推其本源，此臣之大罪也。且臣於筵中，請收臺官罷職嚴旨，聖上乃以臺官侵斥大臣，將及大老，若不如此處置，無以鎭定爲敎。臣因以致法二罪，〈卽金煥、金重夏二罪也。〉收還放釋〈卽金益勳放釋還收事也。〉之命，然後方成鎭定之道仰對矣。蓋今以臺官語侵大臣之故，至加譴罰，固爲擧措之失，至於大老，則雖或不能致愼，別無直斥之事，而大臣又將證成之究，其終始一使有罪者，遂免於薄罪；一使無罪者，將獲於大罪，馴致是非不明、物情不平之域，〈有罪者指金益勳，無罪者指權持、沈極輩也。〉以至邪毒之敎，亦非聖學之小過，僕夫尙不可詬罵，況臺諫乎？

上優批勉留。戶曹參議李翔亦留疏徑歸。〈翔則以大老旣去，不可獨留爲言而去。〉

6月9日

○庚辰，領議政金壽恒上辭疏，首以沈極避辭引嫌，末曰：

臣得見朴世采疏，備陳難留之義，而要其歸專在於前後言計，不能見採於廟堂，而又以臣證成臺官之罪爲言，事雖有可言，臣不欲費辭自辨也。臣不能推賢與善，共爲國事，使聖上勤苦召致之儒臣，不安而求去，臣罪何以自容？

上賜優批，首斥沈極以爲：「罔非國體不尊，紀綱解弛之致，誠可寒心。箚末事，自有委折，尤無可嫌。」

6月10日

○辛巳，遣史官，傳諭于朴世采、李翔，勉留之。

○戶曹判書尹堦因朴泰維疏，陳疏屢辭。大臣啓遞之，以鄭載嵩爲戶曹判書，黃玧爲副校理，李畬爲獻納。

○領議政金壽恒、右議政金錫胄請對，壽恒曰：「臣之所遭，前古罕有。沈極事，雖非所自樹，而前後詬辱，決非士夫風習。臣雖不足見重，而其位則大臣也，有關於朝廷豈少哉？且朴世采疏以言不見用，爲決歸之地。聖明能致所不召之臣，則固宜協贊同事，而使不得展布，致爲臣而歸，臣之逐賢之罪大矣。近日朝論之乖激，只以金益勲事也。臣等之建請削黜，蓋欲鎭靜，而適當疏決，遽命放釋。因此轉激，以至儒臣引嫌乞退，臣之不卽請其還收者，亦見事不明之罪也。左相箚子論益勲事，詳盡的當，而世采亦縷縷於前席，削黜旣非重罰，而放釋之遲速，固無所關，何必强拂人言，使臺臣相持乎？」錫胄亦曰：「姑置黜罰，以杜人言，亦何傷乎？」上曰：「沈極肆然凌踏，靡所不至，朝家體統，豈容如是？當觀勢處之。益勲事，大臣所達如此，姑勿放釋。」壽恒曰：「向日筵中，趙持謙言益勲火藥事，至擧左右相爲證。臣固疑左相之何從的知，而爲此言，但持謙旣以親自酬酢爲言，故只爲泯默而退。及後見持謙疏，始知左相之言不然矣。」錫胄曰：「臣於其時，亦意其自御營出給矣，及後詳聞之，乃壽萬得之都監砲手，而非益勲所給云矣。」壽恒曰：「火藥非獨官府所有，私家亦多儲置者，故壽萬買得於砲手月課防納人處，投之賊家。及事覺籍沒，此物亦入其中，壽萬欲還取其直，呈訓局而大將申汝哲却之。壽萬遂更呈備局，故臣見此而後，始知火藥卽壽萬所自買，非出於軍門者也。」罷對後，上下敎以爲：「掌令沈極趨附時議，凌蔑大臣之罪，不可不懲，遞差，特授孟山縣監，卽日發送。」政院覆逆，上不允。

○副提學趙持謙疏請召還朴世采曰：

頃日前席，儒臣有所論奏，而無一事開納，退進封事，亦未有可否之敎。微事猶且如此，何可望做大事乎？無徒以虛禮强留，必使回其遁思。

上答以予當體念。

6月11日

○壬午，副校理南致熏、修撰徐宗泰等上箚，請召還朴世采、李翔，收還沈極補外之命。上賜優批，極事不從。

6月12日

○癸未，時，太祖、太宗加謚之議已定，而時議尙有岐異者。朴世采亦以爲威化回軍之義，不必添入於謚號中，年少輩多主此議，朴泰維至於疏論而旋削。宋時烈在鄕，聞有更議之擧，上疏復申其義曰：

自生民以來，未有聖於夫子，夫子之功，未有大於《春秋》，而《春秋》之義，又未有大於尊王也。此義旣明，則君君臣臣、父父子子、夫夫婦婦，而三綱明，九法行。故孟子以夫子之作《春秋》，繼大禹、周公之功，而誦子貢賢遠於堯、舜之語。嗚呼！堯、舜之道，與天同其大，而夫子之所以賢遠者，語其功也。《春秋》之義，炳然數十，而尊王之義最大。恭惟我太祖大王天錫聖智，桓發睿哲，當其代暴以仁之際，所秉者《春秋》大義也。是以，王業之成，如建瓴然。故，故及第臣成三問頌其功德曰：「大義昭於日星。」故文正公臣金尙憲以此告於仁祖大王者，精深痛切，蓋以建天地而不悖，俟聖人而不惑矣。此豈有私於君父而然哉？《記》曰：「國奢，示之以儉。」儉之爲德，不可一日廢，而必於國奢之日，尤不可廢者。蓋聖人觀時制義，各有其道，則今世之所當示者，果何道也？宣祖大王遭壬辰罔極之變，用儒臣鄭經世之議，講《春秋》於法筵，以明復讎大義，可謂知急先務矣。如非聖智高出百王，何以及此？事有至小，而所關有至大者，況以宗廟之重，而深明此義，則雖輿儓下賤，其有不知者乎？嗚呼！惟此尊王之義，誠所謂天之經地之義，不可一日而無者也。昔朱子之考松嘗曰：「父子君臣，天地之大倫，無所逃於天地之間，如人食息呼吸於元氣之中，一息之不屬，理必至於斃。是以，自昔聖賢立法垂訓，所以維持防範於其間者，未嘗一日而少忘。」朱子嘗表章此說，而以爲一大義於南渡之日。嗚呼！孔子之作《春秋》，豈偶然哉，而孟子推之以繼三聖之功者，亦豈空爲大言以誇之哉？朱夫子繼孔、孟，而爲之說者，亦豈私於其親，而倡明其訓哉？誠以此理不明，則人道入於禽獸，中國淪於夷狄。故臣欲因宗廟有事之時，而以獻於聖聽也。嗚呼！孔、孟、朱三聖賢，則猶爲旣遠之世矣。嗚呼！我仁祖大王每於後園，涕泣嵩號於聖節者何義耶？至於孝宗大王，則一語一默一動一靜，無非此事也。此豈非繼述我太祖大王之志事也耶？嗚呼！臣不諒衰朽之甚、詆呵之重，旣去而復來者，是誠何心哉？只欲以此義，入告于聖明，誠願聖明，一以孔、孟、朱之心爲心，而亦因以我太祖、仁祖、孝廟之心爲心也。而況古語曰：「主上明聖，而德不布聞，有司之罪也。」惟此道理，豈有古今之異哉？臣竊伏聞，聖明重其事，更使廷臣會議，故敢忘瀆告之罪，而更竭肝肺，以盡畢義願忠之心，惟聖明財赦焉。

又於疏末，書乞留中，亦勿賜批七字以進，上賜優批。時，神懿、元敬兩后位版中太字刪改之議，時烈獻議後，上猶難之。〈其說見上。〉朴世采亦上疏曰：

太后之太字，雖曰在太上宮時所爲，又有所沿襲於前朝者，其於名義道理，決難苟且因仍，而終不改題也。豈徒以事體重大，而不行乎？

上亦不許。五月二十四日始下敎曰：「太字之仍舊不改，終有所大不安者，今因有事太廟之日，一番釐改，似不可已。令禮官擧行。」禮曹判書南龍翼稟曰：「王后位版不書徽號者，勿令追書，已有成命，而元敬王后位，以有太字，今將刮磨，因此時竝書徽號，似合於禮。」上可之。至是將擧行，禮曹獻儀註曰：「宗廟及永寧殿先告事由，置諡冊寶於彩轝。都監諸執事俱以朝服，陪詣闕下，承旨亦朝服出，傳捧以入。御覽畢，仍奉安于別殿。上冊寶前一日，諸執事復以朝服，奉往宗廟南門外，權置幄次，及祭罷，始奉安。設幄、床案、凾袱、褥席。讀冊官二、讀寶官二，竝以文三品官爲之。捧冊官四、捧寶官四，竝以五品官爲之。擧冊案者四、擧寶案者四、擧讀冊空案者四、讀寶空案者四。當日遣大臣祭宗廟，四品以上朝服，五品以下黑團領，獻官諸執事服祭服。廟主改題時，題主官各一。位版出納，大祝、宮闈令各二。浴主，大祝、宮闈令各一。設兩位神幄于月廊幄內，設床、褥席。又設三卓於各位東南西向，具筆硯墨。光漆、盥盤匜、香湯、拭巾等物，將事一如儀謚。太祖曰康獻至仁啓運聖文神武正義光德大王，太宗曰恭定聖德神功文武睿哲成烈光孝大王。題神懿后主曰承仁順聖神懿王后，元敬后主曰彰德昭烈元敬王后。」大赦，領敎。其文曰：

王若曰，詒孫翼子，永荷裕後之圖；尊祖敬宗，聿擧加謚之典。纔成縟禮，誕敷綸音。惟我太祖、太宗之聖神，實有丕顯丕承之謨烈，創業垂統，定萬世之鞏基，繼體重光，成一代之極治。旣賢賢親親，而不忘，誠巍巍蕩蕩而難名。然念節惠之稱，有異貴多之禮。義莫重於尊攘，而未揭威化之駿功；制當別於存亡，而仍襲太上之鴻號，以致兩聖之懿謚，反違八字之通規，在後人崇報之方，豈無少歉，推列祖謙孝之意，亦恐不安。肆揚顯冊之追隆，庸補舊制之未備。父作子述，旣開國而承家；行立名成，更表功而紀德。增徽章於中葉，皇明之故事可徵；獻明禋於二王，成周之盛儀斯倣。模天畫日，詎能盡其形容？疊美加尊，秪自致其思慕。玆於本年六月十二日，加上太祖大王尊號曰正義光德，太宗大王尊號曰睿哲成烈。已訖事於兩室，用播告於八方。禮嚴宗祊，幸情文之無缺；事光簡牒，想風烈而如存。斯誠稀觀之洪休，可無旁流之解澤？於戲！赦過宥罪，庶幾徼福於先王；推恩廣仁，俾得均懽於群品。〈大提學南九萬製進。〉

太祖大王追上尊號玉冊文曰：

竊以，肇造丕基，式享配天之嚴祀；加隆顯號，庸薦畫日之寶章，祗伸忱悰，曷旣論讃？恭惟太祖康獻至仁啓運聖文神武大王姿挺上聖，運撫千齡，掃麗季之荒屯，無競維烈；膺皇天之眷顧，適觀厥成。旣樹立之甚宏，而啓佑之罔缺，肆當時節惠之典，極後人歸美之誠。第念鴨江之義旗，允符麟經之聖筆。拯東土之民物，免爲被髮之戎；拱北極之朝廷，永作執玉之國。風聲著聞於天下，禮敎興行於域中。然大業未揭於尊名，故群情咸願其追謚。居貞而當位，惇敍彝倫；制事而合宜，戡定禍難。照臨八表，眞同日月之華；涵育群生，實竝天地之大。惟此四字之崇奉，庶合百世之闡揚。在後有增，近稽皇明之盛事；以多爲貴，上慰列聖之孝思。爰卜良辰，載陳縟禮，謹遣臣議政府領議政金壽恒，奉玉冊，加上尊謚曰正義光德，仰冀沖鑑，俯賜明歆。誕受徽稱，重復重而何斁；默贊洪祚，新又新而無疆。〈大提學南九萬製進。〉

太宗大王追上尊號玉冊文曰：

竊以，巍烈永垂於萬祀，追慕彌新；顯號加隆於百年，闕典斯擧。爰陳寶牒，用昭彝章。恭惟太宗恭定聖德神功文武光孝大王睿知有臨，英武不世。唐運始啓，天意已眷於秦王；漢道將興，人心允屬於代邸。決大策而禍亂克定，恢神功而威德益彰。開國承家，二聖有付托之喜；立經陳紀，八方致寧謐之休。臨御十九載猷爲，想慕三五上治理。鴻厖之澤，猶被於遺氓；燕翼之謨，永裕我後嗣。至今傳祚之綿遠，式賴基命之閎深。顧念節壹之稱，尙欠貴多之義。情文恐歉於崇奉，詎宜因循；德美思盡於闡揚，更加表揭。尊名追上，徵典禮於中朝；縟儀竝行，齊盛休於皇祖。豈但有光於宗祏？抑亦無憾於臣民。謹遣臣議政府領議政金壽恒，奉玉冊，加上尊謚曰睿哲成烈。庶鑑精衷，俯賜明格。昭耿光於不朽，日星增輝；流景福於無窮，雲仍衍慶。〈弘文提學申晸製進。〉

謹按，少輩之貳於徽號者，其意以爲：「太祖回軍之擧，其心不盡出於尊周，則不可於累百年後，以此上號。」朴世采亦嘗力言其不可者，豈非以此等論議，爲其先入故耶？然漢高之爲義帝，縞素其心，非出於純然天理，而朱子表章於《綱目》，先儒又以此爲高帝得天下之本。今以回軍之義，特上廟號，豈非臣子追隆之道乎？況宋時烈之心以爲：「今之去丙丁漸遠，人心益陷，尊周攘夷之義，幾盡亡滅。」故特欲揭此義理，以明大防，此尤可以有辭於天下後世矣。是以，時烈於己巳臨命日，謂門人權尙夏曰：「吾之立朝事業，當以復貞陵〈在顯廟時。〉、孝廟世室、太祖徽號爲第一。」又曰：「朴和叔〈卽世采字也。〉於徽號立異，此友不易得，而偶於此事如此矣。」蓋所以深惜之也。

○判府事李尙眞上箚，救沈極、兪得一等，大司諫尹敬敎亦上疏救之。敬敎疏略曰：

李選貽書，不過師友間例事，處置臺官，亦無大段攻斥語，而極乃盛氣詬辱，語言甚悖。終乃移鋒，詆斥相臣，迹其所爲，殊甚不韙，而大臣承望之斥，先失待臺之道，則極之避辭，大臣實激之也。

上皆不聽。

○江原道麟蹄縣隕霜。上敎曰：「六月隕霜，實是非常之大異，驚愕之懷，可勝云諭？仍念，災不虛生，由人所召，則此必大冤枉、大幽鬱之氣，上干天和，有以致之也。咨爾方伯，須體予意，凡係召災之端，別爲採訪以啓。」

○以安圭爲掌令，權斗紀爲校理。

6月13日

○甲申，以尹拯爲吏曹參議，金禹錫爲京畿觀察使，金洪福爲檢閱。

○都堂選弘文錄，取韓泰東、申啓華、朴泰維、金萬吉、金昌協、李玄紀、兪得一、李蓍晩、申懹、尹德駿、金構等十一人。

○四學儒生柳振運等上疏，請召還諸儒臣，上優批答之。

6月14日

○乙酉，左議政閔鼎重五度呈辭，上遣承旨諭以：「朝論携貳，日漸乖激，唯以深刻斥軋爲急務，爲世道太息流涕。速出論道，以副至望。」

○御晝講。同經筵李翊相請依舊例，試使盲人祈雨，上難之曰：「此孝廟時，以爲不經而罷者也。」玉堂南致熏、徐宗泰亦言旣有前例，行之無妨，上命試行之。

○時，都下有處士趙聖期，卽亨期之兄也。少以病廢公車，嘗杜門靜坐，究觀經史，淹博融貫。其學專用力於思索探玩，多自得之妙，而不肯蹈襲前言，時人未之奇也。獨金昌協、昌翕兄弟及林泳目以鉅儒，喜從之遊，每與往還書牘，上下論議，或講義理文章，或論王覇事功。其說縱橫閎肆，纚纚不窮，連紙累幅，滂沛數千餘言，燦有條理，與之辨者，未嘗不屈膝避席。昌協稱其才辯見識，雖不純於道，而亦近世人豪也。昌翕作追挽，盛爲引重，至比於堯夫之學，而又誌其墓，稱之以左海間氣。又曰：「皇王帝覇，日月星辰，鬱其滿腹，中自輪囷，無地可鋪，上蟠穹旻。」又嘗擧似於其門人曰：「惜君輩不及見拙修齋也，一見之誠快事也。」拙修者，聖期之號，有文集行于世。

6月15日

○丙戌，領議政金壽恒以沈極補外事，上箚曰：

因此一事，喉司覆逆，玉堂箚陳，耆舊大臣〈李尙眞。〉、諫院長官相繼上章。且有沈極避辭，大臣激之之語，臣誠瞿然。李珥爲憲長，斥尹承勲以承望風旨。臣不量時宜，妄效古義，不覺有乖於待臺閣之道。

仍請收還極補外之命，上賜優批，而不許收還之請。

○以吳斗寅爲都承旨，洪萬鍾爲承旨，金昌協、韓泰東爲副修撰，鄭濟先爲持平，李后定爲司諫，吳道一爲執義，金構爲正言。

6月16日

○丁酉，執義吳道一啓請還收兪得一罷職不敍之命、孟山縣監沈極特補之命，又以持平沈思泓不思救正，一向呈病，請遞差。沈極出補之日，覆逆承旨，草草塞責，請從重推考，竝不允。金益勲事停啓。

○以慶源府鄕校殿角，被驟雨雷震，遣禮官，行慰安祭。

○工曹參判朴世采處傳諭史官，以病不得承命之意啓聞，傳曰：「當諭予意於疏批，史官今姑上來。」遣醫持藥物看病。

6月19日

○庚寅，領議政金壽恒初度呈辭，遣承旨勉諭。

○戶曹參議李翔因傳諭史官還，附陳曰：「若欲圖治，捨大老奚以哉？今欲招延，而不開可入之路，則必無造朝之期，大老向君之誠非不篤，許國之意非不至，只緣形跡之不安不得入。漢高輕士而四皓義不可辱，況以少小而侮大老，豈肯睢盱於側目之間乎？此由於敎化不明，士習頹敗。察其所以然，而思所以變移，俾知達尊之爲尊，此乃開大老可入之路也。大老旣至然後，高蹈之士可以復致。如臣之比，何足論乎？」上優辭回諭。翔之言，每切中時諱，少輩甚嫉之。

○召對玉堂官。執義吳道一言兪得一被罪，有妨言路。校理南致熏曰：「得一罪名中邪毒字，朴世采請刪而不許，後因大臣言，而始命刪去，亦甚偏係。」上皆不省。

○前參贊鄭榏卒。榏爲人庸下昏暗，自少爲士類所鄙。及奸黨得志，以挺昌妻父，驟占淸路，至拜參贊，人莫不駭之。曾與柟，同使淸國，與知臣强之誣說，庚申被拿問，周遮不爲明白納供，被謫蒙放，至是卒，年六十七。

6月20日

○辛卯，傳曰：「仁嬪祠宇雖訖工，奉祀人家舍，尙未造成，不得奉安。令該曹米布從優題給，斯速完了。」蓋仁嬪乃宣廟後宮，誕元宗。逆楨曾主其祀，及楨誅，崇善君澂奉其祀，故有是命。

6月21日

○壬辰，流星出北斗星下，入巽方。

○慶尙道諸邑大水，他道亦連續狀聞。

6月22日

○癸巳，全州弑主罪人愛得，三省推鞫，就服正刑。

○諫院停金益勲啓。

○憲府以都城內，明火賊突入村家，掠取銀貨，事甚駭愕，請推考捕盜官，允之。

6月23日

○甲午，奉朝賀宋時烈在驪州，辭月廩不受。

○領議政金壽恒再度呈辭。知製敎韓泰東製進不允批答，有曰：

觀今日亦極亂耳。念時事奚至此哉？公私是非之分，殽亂太甚，眩惑疑捱之際，間構已成。心苟無瑕，人言奚恤？處得其當，國體自尊。

物議譁然，皆謂有譏諷之意。

○引見大臣、備局諸臣。右議政金錫胄曰：「驪陽府院君閔維重因臺疏，乞解諸務。宣惠、賑恤兩任甚緊重，而方此裁省之日，尤不可不付諸手熟者。姑解禁衛營之任，而宣惠提調，宜勿遞。」上從之。

6月24日

○乙未，以尹以道爲公洪道觀察使，尹彬爲掌令，吳道一爲副應敎，韓泰東爲校理，金昌協、申啓華爲修撰，南益熏、黃玧爲承旨，權斗紀爲執義，李畬爲吏曹佐郞，宋奎濂爲副提學，徐宗泰爲獻納。賜故處士成守琛謚文貞，掌令李時稷謚忠穆，都正沈誢謚忠烈，〈此三人以道德、節義特謚者也。〉判書李明漢謚文靖，領議政李敬輿謚文貞，知事閔仁伯謚景靖。

6月26日

○丁酉，以李敏敍爲江華留守。敏叙被論後，不安於朝，出拜咸鏡觀察使，未赴移是職。

○東部蓮池洞人家有猫生雛，足白體黑，一身一項兩頭，四目兩鼻兩口，兩身一尾。

6月29日

○庚子，以金鎭龜爲承旨，趙師錫爲右參贊，吳道一爲司諫，李世華爲咸鏡觀察使。

○召對玉堂官。檢討官金昌協曰：「以暑濕，久停法講，溫習之功，不可少廢。未知燕閑之時，常加縕繹乎？」上曰：「時常縕繹矣。」侍讀官南致熏請以朴世采所進《心學旨訣》，出付玉堂，更寫一通以進，仍置本館，上許之。昌協以新進，初入講筵，進對詳雅，奏事精暢，上頗傾聽焉。

○奉朝賀宋時烈在鄕上疏，進《朱子大全箚疑》。〈朴世采請令時烈進所撰《箚疑》，故時烈進之。〉其疏曰：

危亂之端非一，而惟聖人之道可救。殿下所講，無非經訓，然其文字簡約，義理微密，費精思索，厭心易生。故未及咀嚼，已自欠伸思睡矣。顧安能歆動懽忻，若芻豢之悅口哉？惟此朱子書，通透灑落，明白委曲，絶無艱深險阻之態。故義益深而文益暢，理愈密而辭愈達，使人讀之，娓娓猶恐其易終，諷詠之間，不覺其犂然而意會，躍然而神興矣。然則世采之請，可謂知要，而急於納約者。臣又竊念，本朝立國，一如趙宋，故其末流之弊，亦與之相類。其國勢善弱類之，吏胥貪縱類之，豪强恣暴類之。朱子於當時，目見其然，其所言痛切精慤，藥當其病。欲治今日之病，捨是藥何以哉？《傳》曰：「法後王。」何也？以其近也。古聖賢雖多，而其在今日，則莫近於朱子。於此潛心熟複，不厭不倦，眞若朱子日在筵席，相與酬酢，則學日進而德日起，其於正朝廷、安百姓，有不足言者矣。然於其中，亦不無先後緩急之殊。臣意以爲封事則無可擇，而至於奏箚，則行宮便殿第二論聖學箚，最所當先，而癸未垂拱第一第二箚，辛丑延和第一第二箚，戊申延和第五箚及乞進德箚，皆當次第熟讀，而後可及其餘也。今臣所有《箚疑》，非敢效註釋之體，平日讀過之時，有所滯礙，則輒手錄成帙，與士友講質而已。今世采之意以爲，或有補於音義、句讀之間，故略有所取，而仰請如此。故敢繕寫隨箚以進，或不能無補於擇蕘之盛德也。然如使世采、李翔等，頻侍燕閑，則亦無事於此也。

其下又以爲：

尹拯不必縻以職名，只以布衣召見。權尙夏學術精明，亦可使備講讀。

答曰：反覆陳說，明白懇切。令人感歎，可不留神而服膺焉？「

閏六月

閏6月1日

○朔辛丑，平安道鐵山等邑蝗。

閏6月2日

○壬寅，引見江原觀察使魚震翼，勉諭而遣之。

○諫院又發新啓，請還收兪得一罷職不敍及孟山縣監沈極補外之命。答曰：「得一等罪止斥黜，失之太寬，而憲府、諫院相繼力爭，有若敢言之臣論事獲譴者然，誠可異也。」

閏6月3日

○癸卯，以朴致道爲副校理，兪命一爲持平，李頤命爲副修撰，李翊相爲工曹判書。

○引見大臣、備局諸臣。右議政金錫胄曰：「全羅監司李師命以漕船變通事啓聞，漕船之弊，自古爲言。漕卒則姑勿罷，漕船姑限三四年罷之，試見其利害，亦無妨矣。」禮曹判書申晸、右參贊趙師錫、廣州留守呂聖齊、戶曹判書鄭載嵩、吏曹判書李䎘皆曰：「漕船之弊，宜有變道，宜姑試之。」趾完及訓鍊大將申汝哲曰：「漕船極是良制，決不可輕罷。」上曰：「此與永罷有間，姑試一二年可也。」錫胄曰：「臣以灣上刷馬有弊，欲創車子，而府尹金載顯啓陳不可用車之意，此似不及深思矣。造車若堅緻，則豈但行於爲燕行時所用？亦可通用於我國也。」上是之。〈令灣府造十餘兩車子，先用我境，以爲習熟試用之地。〉聖齊請以地部綿布，留置廣州山城者，分給城內居民，各軍門所儲火藥，移置山城。師錫亦請各軍門戎器、火藥，輸置江都，以爲不時之需，竝許之。錫胄又因平安觀察使申翼相狀聞，請罷廢四郡，新設兩鎭，允之。

閏6月4日

○甲辰，慶尙道尙州、金海等十六邑，六月初九日後大雨連注。豐基、南海等十餘邑，平陸成川。大旱之餘，水害又酷。

閏6月5日

○乙巳，以趙師錫爲大司憲，睦林一爲正言，尹德駿爲副修撰。

○東萊府使蘇斗山啓請依庚申禁條，嚴防各衙門物貨轉販之弊。蓋各衙門興販甚有弊，故斗山有是請，而廟堂格而不許，只令禁其大甚者。

閏6月6日

○丙午，憲府論訓局設鋪於恩津、江景場市，厚貽民弊，主管別將亦招怨讟。請革罷設鋪，令本縣收稅，別將令攸司科罪。上不允。江景場市事，令該曹稟處後，訓局陳啓罷之。

○都城大雨，連日渠水高七尺，京畿各邑田疇覆沙，禾穀損傷。

閏6月7日

○丁未，流星出五車星下，入北方。

閏6月8日

○戊申，以李頤命爲持平

閏6月10日

○庚戌，設水軍鎭管於蝟島、加里浦。以臨淄、古群山、山木浦、多慶浦、法聖浦、黔毛浦、羣山浦、智島八堡屬蝟島，以古今島、南桃浦、金甲島、於蘭浦、梨津、薪智島、馬島、會寧浦八堡屬加里浦。以兩鎭當兩南水路咽喉，故詢議於本道監司、水使，置鎭管。

○咸鏡北道癘疫熾發，民多死亡。濟州牛疫致斃，至於數萬頭。

○學諭朴益茂上疏曰：

臣請言大老所以去之由，而爲伸其被冤之誣。臺諫引避，適在大老自峽還歸之日，而張皇凌犯，少無顧藉之意。朴泰維，疏自縣道上來，所親勸令鐫去，而文字已播，有目者無不覩其疏。有曰：「謚號加上，何等重事，而上下皆知其未當然，猶難相違，覆求遠小嫌，卒之宗廟重典，不免爲未協群情之歸。此必非儒相平素所以自任忠報之節，而有望於今日之意。」嗚呼！太祖尊王之大義，皎然於威化回軍之日，先輩定論，不啻丁寧，爲臣子者，苟明於《春秋》之義，孰敢有異議於上謚，而泰維一種之見，乃反如此。其所謂上下皆知其未當者，上則殿下之謂也，下則諸臣之謂也。臣未知殿下果見上謚之非當，而猶難違大老之意，强而行之乎？諸臣非不知上謚之乖宜，而但求遠相背之嫌，勉而行之乎？泰維之誣殿下審矣，誣諸臣明矣。泰維措語，隱然以大老爲氣焰隆重，莫敢誰何，嗚呼痛矣！上年聖廡釐正之日，其弟泰輔排貳之論，識者皆疑爲侵侮之端，到今泰維之肆斥，乃有甚焉。何其兄弟之互相譏斥，一至於此乎？

答曰：「朴泰維疏中措語，若果如此，則妨賢病國之罪，烏得免乎？第其文字，初不上徹，只憑傳聞，輒施譴罰，有傷國體，且關後弊也。」

閏6月11日

○辛亥，召對玉堂官。

○成均館以四學儒疏時，詬辱儒生摘發論罪事啓曰：「其時齋任李徵楫、李秀實、鄭道徵、李世勉、柳重茂、宋相琦以論議處事失當之罪，自本館已施停擧之罰，諸生金時保、卞東規以作挐疏廳，亦已停擧。此外諸生中互相詬辱者，雖有風聞，有難的知，招問下人，詰其有無，則難明實狀，徒傷事體。請分付學官及齋任，使之隨聞施罰。」上允之。先是，大臣陳達，請令太學，摘發詬辱儒生科罪，故有是啓。

閏6月12日

○壬子，右議政金錫胄請對言：「卽今米價踊貴，都民飢窘，請以除防米千餘石，糶賣各廛，以紓民困。」且言：「全羅道宣諭御史李東郁以濟州罪人一體句管疏釋事，旣有朝命，而厭憚越海，不爲稟告，還朝後只以忙不擧行爲言，誠極寒心，東郁請罷職不敍。文參下積滯甚多，通計四館，殆近百人。其中年滿五十者，別令遷出六品，其餘則問議大臣，以爲疏滯之道。」又請擢用西北人，激勸人心，上竝許之。

○爲都目政。以李宏爲執義，申琓爲大司諫，李后定爲校理，李台龍爲正言，宋昌爲承旨，李蓍晩爲副修撰。

○弑主罪人承元拿來，就服正刑。

閏6月13日

○癸丑，都目政。以趙師錫爲右參贊，朴世采爲大司憲，趙持謙爲副提學。

閏6月16日

○丙辰，以沈壽亮爲承旨，睦來善爲刑曹判書，沈攸爲黃海道觀察使。

○引見江華留守李敏叙及辭朝守令勉諭。敏叙言：「江都水勢，今則變換，昔之不能船泊處，今皆可以艤泊，必倍人力而後，臨亂可以得力矣。」又言：「海西沿邊，荒唐船常常往來，而本府只隔一帶水，亦甚可憂。請勑沿邊，瞭望捕捉。」上曰：「當議于廟堂。」仍命引見大臣、備局諸臣。上以敏叙言問之，右議政金錫胄曰：「設施方略，捕捉可也。」御營大將尹趾完以爲：「旣捉後若是長髮之人，則似難處。」禮曹判書申晸曰：「前日漂漢時則有弘光年號，而今則異於其時，似無慮也。」錫胄曰：「海西嶺阨，新設諸鎭，分其部司，使其統攝之意，已爲定奪矣。今此新鎭，起蒜山終文城，蒜山在黃州海邊，文城在谷山、陽德界，善績又在黃州、祥原界，爲諸路摠會，有同綰轂之形。此三鎭當爲三部千摠，而文城、善績皆萬戶當陞僉使，東里則只稱召募別將，當陞萬戶。各鎭所在兵餉，所守嶺隘及部分司哨，當爲別單書入。」上可之。錫胄白：「李愼儀固宜賜謚，而謚號例加於正卿，今宜加贈正二品，令主文人，撰行狀後賜謚。」又白：「姜萬鐵當初許以不死，後因臺啓殺之。萬鐵與萬松同居，故家産皆籍入其家，亦劃給李立身。請依鄭元老不爲籍沒之例，贖其家還給其妻，立身則使戶曹給價。」竝從之。命慈殿進宴退行於明春，蓋以國儲蕩竭，且慈懿殿周甲，在明年故也。因錫胄及諸臣陳白，有是敎。時，領議政金壽恒、左議政閔鼎重皆引入，錫胄請別爲勉出，且言：「鼎重才望，優於他臣，自在下僚，論議異於別人，必能調劑朝論。」上遣承旨於兩臣，別加敦諭。壽恒陳情病難强，鼎重亦辭以病重，上復遣承旨，與之偕來。

閏6月18日

○戊午，原州弑夫罪人今分，三省鞫問，就服正刑。

○平安道順安等地染疾熾發，人多死亡。

○執義李宏啓曰：「臣以兪信一事，論啓請罪。信一之爲此言也，旣有在座同聽之人，輾轉騰說，有耳皆聞。伊後諫官互相營救，逮乎被拿，終無覈實之擧。因其自明之語，顯有周遮之跡，逐條措辭，至謂之捕風捉影，〈卽金吾議讞之語也。〉金吾議讞，其亦謬矣。」答曰：「金吾奏讞，可謂得體，而斥之以周遮，未可曉也。」憲府處置出仕。

○領議政金壽恒承命出仕，上命召對時同入。壽恒縷縷以情勢乞免曰：「年少臺官，言不知裁，有詆斥之語，臣豈介懷乎？沈極因此遠補，臣實不安也。」又引韓琦被人言退去事，力請辭退，上優辭慰勉，終不允許，命宣苽果而罷。左議政閔鼎重承命，未至闕下，以病谻陳疏，不爲入來，上遣史官慰諭，遣醫視病。

閏6月19日

○己未，以金昌協爲持平，特拜李翔爲右尹。

○先是，右議政金錫胄白請疏通參下四館之積滯者，吏曹議大臣回啓，定以四館文臣，分差於蔭窠十餘處，以除礙滯之弊。

○初，上以年凶，命裁減各衙門、諸宮家、內司所屬鹽盆、船隻、漁箭，至是自戶曹啓下。上又命內司及諸宮家之入於裁減者，皆付標不許，而外上司及舊宮家若干處，只許裁減。承旨宋昌後因入對白上曰：「見者恐以此擧爲偏係，宜更爲磨鍊。」上敎以旣已十分參酌，終不許。謹按，王者作法施敎，必自內而外，自近而遠，上不能躬行，而責下之無私難矣。今因一時偏係之意，未免貽累於聖德，將何以責勵群工，有所觀感乎？嗚呼惜哉！

閏6月20日

○庚申，召對玉堂官。副提學趙持謙以朴泰維靳點事，縷縷辨白。又陳曰：「楨之罪，當十世不宥，而其子爀旣令罷養不殺。聞其女爲夫家離異，靑年獨居，殊甚可矜。況法無出嫁女連坐之文，宜有寬恕之道。」上曰：「逆女離異，旣有成命，今不當擧論。」仍諭承旨曰：「持謙之言，極爲駭異，推考。」蓋持謙以文學淸名，爲年少一隊所推重，聲罪金益勲，排抑諸舊臣之論，皆其所主張者也。每自謂淸議，而實則顧瞻禍福，陰規後日之利，至於營護楨女，而不知恥，其陷溺可知也。後，凶黨據此以爲公論，雪楨冤，盡反逆獄，而持謙已死，凶黨惜之，白上贈職。

○執義李宏以論劾朴泰維事發論，掌令尹彬不從。宏乃引避曰：「原疏旣入縣道，至發章奏，則何可諉諸未徹，而不論乎？」至以動撓國是，侵攻大老爲言，彬亦引避以爲：「設有已構之文，旋卽覺非而刪改，不可以初見之誤，追罪其人，事涉已甚，亦關後弊。」兩司諸人，皆以此引避，掌令安圭當處置，而累牌不出，人笑其恇㤼。後，金錫胄白上遞之。

閏6月21日

○辛酉，傳曰：「近畿之地，惡虎橫行，令本道各別譏捕。」

閏6月23日

○癸亥，引見大臣、備局諸臣。上謂右議政金錫胄曰：「趙持謙頃以楨女勿爲離異事陳達，此非自下所可道者，故律以問備矣。但楨女之離異獨居亦可矜，題給食物何如？」錫胄曰：「自內特給，似無不可，而不宜自地部資給也。持謙所引爀事，則有不然者。爀本栯之子，特令罷養，爲栯非爲楨也。楨女則其父伏誅，自絶屬籍，不可竝論於爀矣。」承旨金鎭龜亦言或可從便施惠，而不當自朝家分付。「上曰：」自內司周給之。「錫胄以刑曹判書睦來善老病不堪劇地，請改差，從之。

○司諫吳道一上疏曰：

朴益茂之疏，抉摘朴泰維未徹之疏語，至比之戕賢醜正。李宏之避，又以侵攻大老，動撓國是爲言。泰維當初疏意以爲，今日朝臣收議之際，重違大老之意而已，曷嘗謂大老之氣焰權勢，有足禍福人，而人莫敢矯其非乎？況悔其輕率，旋卽停止，則以此追罪，臣未見其可也。大老淵源之正學、扶世之大義，苟非一種媢嫉之人，好德之心人皆有之，高山之仰，擧世皆然。乃反改頭換面，侵侮詆毁。此固人情之所不近，事理之所必無也。

答曰：「有罪無罪，自有公議，何汲汲乃爾？」獻納徐宗泰以泰維疏未嘗登聞，則今乃鉤索傳說文字，以此論罪，有乖寬大之風等語引避，道一又以批旨未安引避。翌日大司諫申琓處置多臺，以捃摭追論，深刻已甚，遞李宏，以不爲苟同，自有所執，出尹彬，道一、宗泰亦竝出仕，從之。

閏6月24日

○甲子，奉朝賀宋時烈以朴泰維事，縣道上疏，略曰：

聞，臺臣上章峻斥臣以妄論徽號事，而以無所異同者，爲偸合於臣云。臣之當初所論，只以當聖朝一治之際，《春秋》之義䵝昧，無復忍痛含冤，迫不得已之言，以存天下之防。且祖以孫尊，孫以祖屈之義，亦乖於今，故妄以爲言矣。昔朱子以宋朝廟儀之失，不勝痛恨曰：「令人求死不得。」夫國家大事，無過於宗廟，而其禮旣失，則人情天理，反戾乖舛。然則今臣負犯，豈容於覆載之間哉？且誤禮執權，是臣從前本罪。《語》曰：「傷弓之鳥，見曲木而驚；病暑之牛，望夜月而喘。」臣之惶隕危怖，於是爲甚。且念，臺臣不於當初極言駁正如夏侯勝，而縟儀旣成之後，乃論其誤，朱子所謂徒使威靈，疑於見擯，彷徨躑躅，不知所歸者，不幸而近之矣。如使臣初無妄議，今日安得有此？

答曰：「不料因未徹之疏語，至有露章俟罪之擧，不覺驚愕，無以爲懷。」

○完興君李元成上疏，略曰：

寧邊府使李光漢能書善文，挾功驕恣，當璽獄之時，與金煥輩稱以大將，分付陰凶，狡詐用事於外，而金益勲則不知也。金煥、韓壽萬等上變之後，光漢悶賊類數多，陰說翊戴，欲見益勲，益勲揮却不納。故光漢與翊戴，就隱僻處，多人姓名，自唱自書，作爲上變之文，與煥輩或誘以甘言，或加以威䝱，因爲上變。以此見之，益勲兒房之啓，見欺於光漢而然。

且曰：

金煥之罪，有加於翊戴；重夏之罪，不下於翊戴者，國人之所共知，而不以王法繩之，翊戴之魂，獨無冤於泉下乎？

右議政金錫胄請對言曰：「臣頃見元成疏草，語極怪駭，臣挽止之，則以爲：『名士多見此疏，而不以爲非。時論如此，公何禁之？』云矣。今乃略加刪潤以呈，而專斥李光漢，此蓋有由。渠之拜樂安郡守，領相論遞，故渠意光漢間構於領相，含怨次骨，久欲擠光漢。且渠以追錄中人，朴世采等方爲欲削之論，故不無疑懼之心，而人之勸誘者以爲擠陷光漢輩，迎合時論，則可保富貴，故渠爲此疏矣。不可循例賜批，元成、光漢一體拿覈可也。光漢卽領相兄弟所親人也。臣庚申前往見金壽興，則壽興薦光漢可用，臣謂昵於許積，而欲不取則壽興保其無異心，故臣遂任爲爪牙矣。光漢極有才局，屢典西邑，甚有聲績，臨亂可任閫帥矣。」上曰：「元成疏辭，節節痛惋，不可不閱正其罪。」乃命元成、光漢竝拿問。

閏6月25日

○乙丑，夜，流星出胃星下，入巽方。

閏6月26日

○丙寅，夜，流星出河皷星下，入坤方。

○以李世白爲執義，兪命一爲持平，金昌協爲修撰。傳曰：「前正言朴泰維高山察訪除授，卽日發送。」

○右議政金錫胄請對白上曰：「我國不幸，東西分黨，爲百年痼疾，而近來朝著不靖，又自分割門戶，各立私黨。臣或冀其鎭定，且慮其乖激，未嘗仰達矣。今則一事二事，漸至壞誤，誠可寒心。朴泰維性本耿介，頃日疏中，如論尹堦事，殊非實狀，而亦人所難言。但廟禮一款，當初或可各陳所見，而議定之後，不宜更論。若係貶損，則當以死爭，而此則從厚也，豈敢有所道乎？其疏雖未上徹，而亦旣經由懸道，傳播搢紳，今不可全然無罪。李宏欲論以罷職，此乃薄罰，而申琓之處置，極爲乖當。此輩每以爲我豈排笮大老，而其實則陽尊陰斥，此乃世變也。朝著之間，論議乖張，趙持謙、吳道一爲其首。持謙之特兼大司成，聖意非偶，而渠乃沮抑士論，學齋任差出時，旣署爲字，後聞其論議不合，追取改署，宋時烈經還時沮撓，使不得爲請留之疏。且其疏請還收時烈休致者，尤甚爲非。此老八十之年，幸得致仕二字，不啻百朋之錫，豈有還奪二字，而更赴朝堂之理乎？持謙非不知此，而只以渠之前疏有怪鬼讒間等說，世多疑之，故復以此言，故示推尊之意。且渠旣以朴益茂疏被斥引入，聞李宏之欲論泰維，汲汲入對，褒奬泰維，外議孰不非之？渠素有文才，性且果銳，曾劾李元祿濫騎，幾陷重罪，臣力爲救解，而以近事觀之，他日得志，必誤國事。持謙聞臣此言，則必深恨臣，而後人則必以臣謂有先見矣。吳道一則外似踈脫不解事，而內實凝密，甚多計較。銓郞時所引用，皆是私黨，金光瑨是其庶妹夫，而引爲騎省郞，宋時烈每以引用私人爲非，故道一聞而銜之，以時烈門人陰主排擯之論，沮戲門生伸辨之疏。及兪信一事出，製疏給李東郁，使之伸救，至於再昨之疏，尤爲可駭。卽今浮薄之論，皆道一所主張也。韓泰東性甚固執，可謂踈戇，而頃日領相不允批答中，揷入間構眩惑，心苟無瑕等語。代撰之規，只述上意，而衍入別語，顯示譏斥。且與持謙入侍，同辭救解泰維，此亦可駭。此等人不可不用罰，以爲鎭定之道。宣廟朝斥補金應南於濟州，而敎曰：『予本愛汝，後若改過，則未必不更爲親寵也。』其後應南官至左相。今此數三臣，若能自悔其過，則豈不可大用乎？」上曰：「東西分黨，心常爲慮，而今又各爲分黨，打成一片，大臣所達，沮抑鎭定之言得宜，而譴罰太過，則又必轉激，參酌處分何如？」錫胄仍請遞琓，罷持謙、泰東，補道一僻遠邑，上從之，命道一出補江原道郡邑。錫胄曰：「不可待後日政，宜於榻前處分。」仍顧承旨洪萬鍾曰：「無官案可恨。」〈官案卽列書內外官職之案也。〉小宦卽持官案進上前，上曰：「出補金化。」錫胄曰：「金化道里近，非謫宦之地。嶺東九郡中出補似好。」上曰：「出補平海，卽日發送。」錫胄曰：「臣於道一出補事，至達處所，極爲惶恐，而韓琦之出任守忠，至有先取空頭勑，塡名之事，故臣亦竊附此義矣。」道一與平海前郡守有相避，故改命除授蔚珍，使道臣啓聞其到任日。玉堂南致熏、李蓍晩請對，伸救持謙、道一等，再三陳達，上不納。翌日掌令韓構發還收之啓，而有其罪之輕重有無，姑置勿論之語，少輩譁然非之。獻納徐宗泰、正言申啓華疏救道一等，不許。判府事李尙眞亦上箚極論，上以震撼擊撞，辛甘燥濕，自是大臣之責，正宜同聲請罪，明辨洞斥，收還之請，反出意外爲批。尙眞箚中以承旨不爲覆逆爲非，故諸承旨皆引嫌陳疏，而金鎭龜、沈壽亮之疏以爲：

持嫌、道一等，皆因伸救朴泰維而得罪，臣等心常非之，故不爲爭執。

答以爾等少無所失。又遣史官，傳諭于奉朝賀宋時烈曰：「卿之去國，四箇月矣。年少浮薄之輩，輾轉侵侮，及至泰維之疏，恣意醜詆，無復餘地，而言責之臣，不恤公議，偏護私黨，是非顚倒，處置乖戾，致令儒賢轉益不安。此輩心術之不正，士林之所共憤，國言之所喧藉。若不嚴加懲治，日後之弊，不可勝言，故略示譴罰，以示深惡痛斥。」仍諭以幡然上來，從金錫胄之言也。領議政金壽恒、左議政閔鼎重請對，力言持謙等被罪之過重。壽恒又曰：「韓泰東代言中，心苟無瑕等說，是泛論也，非譏臣也。以此爲罪，不但臣心不安，國體亦不當也。」上終不許。壽恒等末又請召還朴世采。世采與壽恒議不合，固已有去意，及見壽恒詆斥沈極，致令極黜補外縣，遂決歸，時議多咎壽恒，故壽恒別以召還之意陳達，以明己意之無他。謹按，今此紛紛其源，實由於主時論者，陰排宋時烈，欲蹈其背立其上，而自爲之標樹，多見其不知量也。其言必以保合凶黨，斥退勳戚爲第一義，以時烈之貳此論，謂之黨勳戚而峻偏論，以此簧皷一世，附之者衆。蓋以名號甚美，而無他日禍福之慮，占便宜之道，莫過於此故也。然其爲說，不難覷破。其爲保合之論者，動以南人之有李元翼、鄭經世、李睟光諸人，爲不可專斥之證，此正不然。南人旣變爲大北，主廢母之議，而此數人皆意見別異，樹立亦多可稱，則便是別黨也，反正後任用無間，固其宜矣。至於甲寅，凶黨曾無所別異，又無樹立之可言，雖自相爭權，有淸濁之分，而肺肝則一。故許穆是淸南之魁，而扶護楨、㮒，告廟親耕之議，皆其主張，其可謂之別異，而收用其黨類耶？及至己巳，遂成弘、瞻，尤非甲寅之比，而一種之論，猶欲參用。至以一時塞責之疏，奬用李鳳徵，而當辛巳，又上凶疏，心迹畢露，號爲稍勝者，猶且如此，其他又何可論？庚申後勳戚當國，其所施爲，豈無可議，然要其炳幾討逆，以扶宗國之危，其功終不可誣。至若南人始結楨、柟，入當權軸，此眞聖人所謂無所不至者，雖只以構殺宋時烈之罪言之，亦一袞、貞也。袞、貞之黨，猶不可議其保合，況此輩則如鑴、嗣基之誣謗東朝，告廟親耕之搖撼坤極，與夫末終推戴柟賊，無非凶逆，其可但謂之病國，而收用其徒黨耶？且以南人之逞凶至此，猶欲愛惜而剪拂之，勳戚雖有所失，與南人豈可同日語，而乃反扶彼抑此，抑何意耶？且丙寅三大將〈朴元宗、成希顔、柳順汀。〉、癸亥諸勳貴，皆有循私之誚，當時亦彼訾點，而然以國事言之，俱不可斥去。若斥去此等人，更取子光、士洪餘黨，爾瞻、仁弘遺種，列于朝廷而曰此合於蕩平之義云爾，則果成何等義理耶？熙、豊之黨，其罪不過病國，比之南人，輕重何啻相懸，而元祐調停之論，朱子大以爲非，又極言范忠宣救蔡確之失，有曰：「忽反爾之言，違好還之戒，自取禍敗云者，尤非正理。」舜流四凶，爲皐陶者，殊不念反爾之戒何耶？推此心以往，無適而非私其斥之，可謂嚴矣。主論之人，豈不曰誦法朱子，而乃其言議，一切背馳何哉？蓋初出於一人私意之汩圂，而畢竟國家興受其敗，可勝痛哉？錫胄卽勳戚之臣，故此事人或疑其不出於公心，而然其裁傾補偏，意欲得其一半，亦自有大臣力量。壽恒等恐或因是益致磯激，有是請對，尙眞則黨年少者，故其言頗忿憤不平矣。

閏6月27日

○丁卯，火星入氐星。流星出室星下，入女星上。

○吏曹判書李䎘免。

閏6月28日

○戊辰，以申晸爲吏曹判書，李后定爲執義，李䎘爲禮曹判書，李國芳爲掌令。

○傳曰：「頃日朴泰遜之特遞也，辭旨嚴截，而曾未幾何，遽擬淸選，殊甚可駭。銓曹堂郞竝推考。」

○館學儒生李箕明等上疏，論朴泰維侵侮大老之狀，仍及少輩陰斥大老之非，上賜優批。

○宋時烈門人前牧使韓聖輔等上疏，言朴泰維之攻斥大老，吳道一、兪得一輩陰擠大老之罪，略曰：

春初，大老以其時臺啓中，上下和應四字，〈論金益勲之啓也。〉語意不韙面對，兪得一言其非是。其後得一以此陳疏自明，而未聞有一人出而非之者。少輩侵侮大老之端，始兆於此，而疑阻有漸，侵凌日甚，百計揣摩之言，發於諫官；士類打盡之譏，登諸臺避，豈非大可寒心乎？信一之公肆詬辱，而東郁挺身伸救；泰維之顯然詆訾，而道一極力分疏，必使誣毁之人，歸於無過之地。若是而欲無論議之轉激者，不幾於激水而使之靜耶？玉堂之臣，伸救諸臣，而至謂泰維之疏，雖或上徹，不可論罪云。一種不逞之輩，作爲欛柄，欲售飜案之計者，其漸已著矣。

上優批開納。

秋七月

7月1日

○朔庚午，右議政金錫胄以諸臣救解趙持謙等事，陳箚引咎乞解，仍請受暇求山，上下優批，仍使觀象監地官二人，隨往看山。

7月2日

○辛未，憲府論全羅兵使李泌抛棄軍務，縱酒燕淫，春初哀痛詔宣諭之時，張樂酣宴，一如平常。且其生日招邀守宰，受其壽物，自爲歌舞，狂蹈亂呼。又於今春賑飢時，虛張飢民名數，剩餘之穀，不知置處，請拿問，不從。

7月3日

○壬申，獻納徐宗泰以處置之諫長，旣已特遞，處置中人，不可冒居。且被韓聖輔疏斥，有難在職，引避。憲府處置請出，上以宗泰立異於朴泰維請罷之論，特命遞差。

7月4日

○癸酉，以李畬爲獻納，李世白爲應敎，徐宗泰爲校理，睦林一爲修撰。

○公洪觀察使尹以道辭朝，引見勉諭而遣之。

○先是，上遣承旨，敦諭領府事金壽興，使之偕來。是日壽興自楊州入來，上引見慰諭。

○持平兪命一上疏曰：

朴泰維侵攻儒賢之罪，雖已參酌處分，猶不快於公議。李蓍晩身居論思，挺身力救，且於疏中，費辭張皇，以泰維爲全然無罪者然，而至以章甫門生爲師伸辨之疏，謂之助成張大，乘勝長驅，言之悖理無倫，莫此爲甚。言責之臣，尙無論劾之擧，臣竊訝之。申琓之處置，立落乖當，是非顚倒。特遞之命，不爲過重，而還收之請，與被罪諸臣一體爭執，是何意見之矇然也？

答曰：「何必人人而盡罪？」掌令韓構、李國芳以不論蓍晩，還收申琓，而被斥於命一，引避，命一又以此引避。正言申啓華以其父曾參廟號獻議，嫌難處置，引嫌，累日不爲處置，故命遞。持平李順命以鄭濟先代之使處置，濟先又以爲其叔父亦參於獻議，情勢與啓華無異，又爲引避，故又遞執義李后定、正言李台龍。李宏拜執義，金構拜正言。李宏又以申琓事，嫌難參涉，〈宏卽發論，欲劾朴泰維，而琓請遞故也。〉引嫌，而金構處置，而遞韓構、李國芳、兪命一，出申啓華、鄭濟先、李宏。上特命命一出仕。

7月5日

○甲戌，憲府論：「新及第朴奎世、斗世兄弟，早年登第，且有文才，槐院揀擇時，點數頗多，而吏曹勒送於芸閣，物議稱冤，請推考當該堂上，仍命改分差。」從之。

○修撰金昌協進《玉堂故事》，引日新之義，請頻開講筵。〈所謂故事，卽經史中格言美政也。〉 ○奉朝賀宋時烈於傳諭史官回啓，引朴泰維疏引咎，末曰：「一部麟經無地可讀，只合懷抱入山，惟恐不深矣。」

7月6日

○乙亥，以柳尙運爲都承旨，金萬吉爲副修撰。

○大司憲朴世采在鄕上疏，伸救趙持謙、朴泰維等曰：

傳聞，侍從臺閣相繼得罪，臣惕然驚嘆。未知玆數臣者，有何大罪，而不免於此也？且聞，趙持謙、朴泰維罪名之中，有與臣在朝時，論議自相關涉，臣益危怖。臣前言臺閣無他端，而大臣預陳其侵斥，大老後聞，大臣已於其時，得見泰維未刪之疏，遂有是言。今朝廷旣施譴罰，章甫又列罪狀以證成之，臣安得晏然？至於休致之說，尤有曲折。臣自知才弱氣孤，難以有爲，宋時烈貽書勸出，欲與同事，故首尾以大老之勉留召還爲務，最後上章，收還休致之說，引古旣多，語脈易差，以致聖批歸重於此。翌日趙持謙乃直請收還，全據臣疏，惟臣本意旣不如是，臣卽申章辨之。其間忽有一言以爲，某非不知大老聞此遠遁，而必請收還，是欲自專其利也。及臣申章之後，又曰：「恐得逐賢之名，謬爲自明也。」今者持謙以此得罪，假令持謙實有佯尊之心，要非臣疏在前，彼固無得以繼之，然則其咎不但專利自明而已。昔孔子曰：「擧直錯諸枉，則民服，擧枉錯諸直，則民不服。」然或無道以照之，則以直爲枉，以枉爲直者多矣。殿下近日之事，可謂有所擧錯矣。因此而人心服天理明，國家乂安，四夷來賓則已，如或不然，一切反是，心腹先潰，禍孽將萌。殿下所以爲枉而錯之者，又未知果得其道否也。

上答曰：「持謙等之得罪，於卿別無關涉。況伊日疏辭，本非如持謙直請收還之比，則云云之說，何必介懷？疏末事，非不切實，而第朝論潰裂，國事日非，若無別樣懲礪之擧，末流之弊，將至於國不爲國。此大臣所以深惡遠慮，不得不特施譴罰者，而今以心腹先潰，禍孽將作爲言，予有所未解也。」

○靑平尉沈益顯卒。益顯故相之源子也，尙孝宗女淑明公主，美風儀工筆翰，最爲仁宣大妃眷愛。年四十三而卒。

7月7日

○丙子，月入氐星。

7月8日

○丁丑，以李世白陞拜承旨，特除尹拯右尹。

○以慶尙道宜寧殺人罪人愛立，耳聾口啞，不得同推事，命議大臣。大臣皆以爲：「愛立雖聾啞，猶握杖殺人，固當償命，而耳無聞口不言，不能取招，有難輕斷。」命定配。

○因禁府韓瑄元情，傳曰：「一邊之言，不足取信，而奉命之人，捉致公兄，〈各邑首吏之稱。〉自是例事。敢生移怒之計，濫刑無辜，至於隕命，安邊府使申曅拿問。」先是，瑄奉使北路，過安邊，因事推治公兄，曅發怒，杖殺瑄之外叔。瑄以爲曅因前憾致此，擊皷訟冤，故有是命。

○水原府使元萬春疏陳本府軍政變通之策，令該曹稟處。備局回啓以爲：「今後禿城別將令水原自辟，得以節制，〈前則禿城別將，自摠戎廳差出，故萬春疏以爲勢格力分，爲弊多端。〉留防布、別破米依前盡屬於水原，而軍丁年七十以上無立案者，盡除其役，而括丁代定，誠爲可尙，分付該曹。所請六十名，盡爲除名代定，仍以知委他道，使守令詳査軍籍，具報道臣，以爲稟定之地。水陸軍從近相換事，雖似便好，而水原二百五十九名，派分他邑，一時代定，其勢未易，姑待他日處之。」從之。

7月10日

○己卯，右議政金錫胄上箚曰：

臣伏見大司憲朴世采疏本，蓋爲趙持謙、吳道一等，受罪罷斥而發，而其所稱擧錯枉直之辨，語殊激切。第未知憲臣之所指以爲直者誰歟，枉者誰歟？今若指持謙、道一而爲直者，則其爲持謙、道一之所，陽浮慕而陰排之者，亦可以爲枉者歟？加大凌長，敬老之風已衰；順非堅僻，朋淫之迹日彰，而時議所附，互相崇長，使今日朝著，有腹心先潰之憂者，是果誰之過歟？山林讀書之人，多不慣於世情，徒以一時歸趨，牽繫戀顧，而終至於見鐵稱金，認賊爲子，則亦安知時往年邁，受人反覆，如今日之老師歟？憲臣於臣爲外黨至親，生平慕悅，有倍恒人。頃得同朝，其喜可知，亦嘗有協心酬國之約矣。今乃意見差殊，言議相掣，此豈宿昔之所期耶？

答曰：「意外深斥，何必介懷？」

7月11日

○庚辰，以金昌協爲校理。

○右議政金錫胄以病未進參殿講上箚，且曰：

竊聞，外間因臣小箚，謗說喧藉，至謂臣攻憲臣云。此必是怒臣之人，不復詳察臣箚本意之致。臣箚中三節，初論被罪兩人之枉直，次言時輩之慢賢喜朋，私相崇長，亦無非兩人之過，末乃言憲臣不慣世情，恐有受人反覆之事。上下文勢，俱可按覩，則此不過質難違覆而已，非有所侵攻也。臣於憲臣以親戚情義言之，則卽臣尊屬；以朝廷事體論之，則爲世大儒，此豈有侵攻之理乎？況臣方言時輩慢賢之失，而輒復詆排憲臣，則彼旣爲裸，我復爲浴，尤非臣所欲爲也。「

上優批。

7月12日

○辛巳，御晝講。

7月13日

○壬午，引見大臣、備局諸臣。戶曹判書鄭載嵩曰：「各衙門諸宮家壬子後折受田土、柴場、魚箭、鹽盆，旣有革罷之命，壬子後折受，則雖有內司啓下之事，請爲勿施。」上曰：「壬子前有故革罷，而追後代受者及明安公主房壬子後始爲折受者外，竝令革罷。」刑曹判書金德遠曰：「湖南有異姓從兄妹相淫者，旣已承服。因本道啓聞，本曹當覆啓，而律文則其罪乃杖一百、徒三年。頃年禮亨獄事時，因大臣收議，依《大典續錄》士族奸淫瀆亂風敎，竝奸夫處絞之法，有所定奪，旋因伊時大臣所稟，又以不待時處斷受敎。今此罪人，亦當依受敎處斷乎？」上曰：「其時受敎，乃一時懲惡之意，不必永爲定式。依《大典續錄》處斷。」御營大將尹趾完曰：「本營馬軍七百餘名，其數不多。欲備千騎，而閑丁保人甚難。得聞海西多括閑丁，請先劃給本營。」右議政金錫胄亦言之，上從之。

7月14日

○癸未，以尹彬、成虎徵爲掌令，申啓華爲副修撰，李國華爲正言，李秀彦爲承旨。

○引見下直守令。時，昌平縣令安汝器獨辭陛，而特命引見，人或以爲汝器纔在騎省，以迂殘見彈，故上欲觀其爲人，而有是命。

○黃海觀察使宋光淵搜括閑丁數萬，擇壯實者充逃故之代，其餘抄聞備局，請收二疋布，儲置本營，自本局句管，從之。

○禁府罪人李元成邊遠定配。其辭連人沈弼漢、李義旻定配，趙彬徒配，其餘竝放釋。元成陳疏後，因右相金錫胄請拿鉤問，指嗾製疏之人，又竝拿李光漢對辨，兩人皆自明，而光漢之言頗有據。本府乃一體請刑，上判曰：「元成陷人誣罔之狀，旣已透露，而今觀結語，不辨是非，混同請刑，是何按獄之體乎？今此疏，必有指嗾製給者，而元成諱不直告，各別嚴刑，期於得情。」元成再招，乃引前武兼沈弼漢觀其疏草，多有修潤，勸使再呈，其他所引措語，皆以錯誤承認。本府啓稟更令嚴問得情，弼漢則推諉於士人李震錫，震錫亦自明。元成末又稱當初指嗾，出於前哨官趙彬，製給之人卽是弼漢，而再疏則弼漢製之，彬亦多改構，追後力勸，期於登徹者，李義旻也。年少無識，初誤於彬，再誤於弼漢，三誤於義旻。上命彬、弼漢各別嚴刑得情，李光漢帶職放送。錫胄又上箚曰：

元成構陷光漢，借製陳疏，殊極無狀。其事虛實眞僞，未及辨析之前，則言說翻傳，轉益喧藉，金吾訊覈，誠不可已。今元成旣以誣人，引伏沈弼漢之代筆，李義旻之勸諭，亦自彰著，而唯趙彬事，頗爲可疑。元成之爲此擧也，彬累探其動止，來告於臣。今忽指爲力勸，則豈於其間，又有曲折耶？此輩具是幺麿瑣細，此事尤爲孟浪無形，唯當就其已現之狀，分輕重施罪，速完此獄而已，何必更用刑訊，摘問外議，以增其紛紜乎？

上答以箚辭得宜，仍命改下判付，元成等定配有差。時，少輩指嗾元成陳疏之說，大行於世，及至金錫胄陳箚，元成就拿，彼輩疑懼，多怨錫胄，而吳道一、趙持謙被罪之後，含怨於錫胄者尤甚，故錫胄乃箚緩此事云。

7月15日

○甲申，流星出天中，入乾方。

○大司憲朴世采在鄕陳辭疏，對辨金錫胄疏曰：

錫胄箚本首尾反復，意殊不淺。臣以革莽孤蹤，三朝不仕，一出旋歸，白首空谷，與死爲隣，而乃更遙加攀結於一二官僚，以踵助匿之痼習。且臣在朝時，嘗以去私意破朋黨，責勉上下，以爲救弊之要道，而卒不免躬蹈其轍，尤而效之罪，孰甚焉？

答曰：「右相箚語，非有意侵斥，而引罪之章太過。無乃不復平心恕察而然耶？」

○咸鏡北道，全羅道光州、昌平、南原等邑大水，人多渰死。

7月16日

○乙酉，以尹趾善爲都承旨，徐宗泰爲獻納。

○御晝講。校理金昌協因文義，論正心之道曰：「朱子論二南之化，以爲誠正之功，薰蒸透徹，融液周遍，其發明誠正之功極好。燕閑之中，不能實下工夫，而只以臨筵講讀爲事，則其與朱子所謂：『將正心吟詠一餉，將誠意吟詠一餉。』者相去幾希。」末又以立志之說，爲君道之要，上皆嘉納。右議政金錫胄曰：「寧邊鐵甕山城〈卽寧邊邑治。〉周廻二十七里，山脈來自妙香，城東面勢極巉巖，南則俯臨大野，形勢甚曠。其中藥山東臺有築城古址，或云此城延袤旣大，不必更築子城；或云古有三重城，更築內城爲當。李世華、閔維重〈皆按本道之人。〉及今方伯申翼相皆言其當築，故今方使李光漢築城造大砲，而物力未贍。請自廟堂，給水鐵萬餘斤，且給本道句管木及僧嘉善通政帖，以補其用。」上從之。錫胄曰：「蒙古衰而金盛，女眞盛而元衰，必然之理也。我國則惟當自强而已。脫有緩急，江都糧少，且城池不固，不可恃也。先朝時，閔維重以爲：『西路餉富士强，山川險阻，可爲保障。』此言是矣。若移設監營於永崇殿基，則事勢極便。」上曰：「依此移建似好。」錫胄請釋申命圭、李鼎基曰：「命圭母老可矜。」上曰：「事在先朝，故持難矣。今已過十年，卿言又如此，當觀本道狀啓而處之。」後因本道稟啓，命放送。錫胄又曰：「臣以趙持謙、吳道一等罷職補外事，陳達蒙允。外議譁然，或以臣爲僭猥，或以臣爲專擅。或以爲臣於上前，指揮小宦，進官案，指某縣曰當補此處云，世豈有如此事乎？」仍自請罷斥，上曰：「予於持謙事，初已發落，而史官不及記，故更爲下敎。道一事，予未詳嶺東西道里，初定以金化。及考官案，始定以平海，而今乃構捏至此，極可驚駭也。此必筵說浪傳之致，史官自首可也。」史官李玄祚、金洪福皆以傳播筵說，自請受罪，而洪福尤以傳說官案之說，請自當。〈洪福乃下番故也〉上初欲嚴究，錫胄及諸臣皆以論罪爲過，上命姑不罪之。錫胄退而又疏曰：

臣請罪趙持謙諸人以來，衆怒日深，詬謗四至，有斥臣以構害士林。臣嘗聞國朝故事，故相臣沈連源之請退金汝孚諸人也，俱至削黜。先正臣李珥之請出金孝元也，初亦補塞邑。至於臣先祖臣堉請罪李時楷也，亦至付處則今此一麾之行，俾得逍遙於海山者，其於道一，非不幸也。惟是持謙之事，外間眞有未得其詳者。自上於伊日申琓、韓泰東等事，皆以遞罷爲答，而獨於持謙罷職之請，乃以曰兪爲敎，左右秉筆之臣，着心註錄，俱未承聽，有以趙持謙無發落爲言者。臣則雖已知上敎之已下，而史官旣未及書，臣乃更進曰：「趙持謙無發落矣。」仍有再勤聖敎之擧。此等曲折，流聞易差，憾懟之心，動輒生疑，此亦理勢之所必至。昨又有人來傳一說以爲，臣敢於榻前，指揮小宦，取進官案，以請以脅。噫嘻！此何言耶？竊念，伊日請出道一於嶺東閑邑之後，自上記想郡名，適未有發落，臣偶顧承旨洪萬鍾言：「欲記九郡，無官案可恨。」此蓋臣未得詳記郡名，發此私語於接膝之間，其何嘗上煩天聽，亦何有呼召內侍，有所作用之事哉？臣於其時，方在俯首前伏之中，未敢仰察御座傍近之事，而忽見小宦趨至西廂，取一冊子以進上前。臣意以爲，此必黃門之主事書房者，而自上有下顧取來之命，故遂爲取進耳。惟以此自記於心而已，豈料此事訛傳浪播，終爲誣人構人之資耶？噫！威顔咫尺，天日照臨，此事有無，臣固不敢覶縷煩複，而溫室樹木，元非誤泄之物，則數三記注，妙年簪筆之士，亦無讆言害人之理。未知何等虛妄之人從何聽聞，譸張飾捏，乃至此耶？

上下優批，遣承旨，諭以言根出處，無以鉤覈，卒不得快正王法，此最可恨。

7月17日

○丙戌，待敎李玄祚、金洪福以筵說傳播事，上疏辭職，而洪福之疏曰：

臣目見向日無前之過擧，而越俎有嫌，握管無言，此殆愧於前輩把筆之諫，而注錄之末，亦不能詳愼言說，輾轉法網，將加臣之罪，不但輕泄筵話，誣捏大臣而已。

答以勿辭。

○吏曹判書申晸引其父翊全辭避銓曹之戒，屢疏力辭。備局啓請行公，而晸終不肯出，上乃許遞，人皆歎尙晸之有守。

○御晝講。副校理金昌協曰：「竊見殿下於臨筵講讀之際，絶無問難之事，前後筵臣，固多以此爲言，而未蒙採納，一向淵默，臣竊悶焉。古之聖賢論學有曰疑思問，蓋學不能無疑，疑則必問，道理之所當然。若以聖學高明，無待於問人，則《中庸》稱舜之大知，而曰好問而好察邇言。夫旣曰大知，則宜稱其獨知自得，而今必以好問稱之。曾子稱顔淵曰：『以能問於不能，以多問於寡。』夫以舜之大知、顔子之亞聖，猶且如此，則聖學雖高明，何可恃此而不問於人乎？若以臣等爲膚淺末學，有不足下問，則固然矣。然念義理無窮，而人心或有通蔽，雖以臣等之愚，亦豈無萬一有裨於聖聰之所不及耶？借令問而未對，卽其反復叩擊之際，亦豈無觸發開悟之端乎？若於文字義理之間，初未見可疑而然，則此尤是大患。程子曰：『學者先要會疑。』朱子曰：『讀書無疑，此初學之通患。』又曰：『書始讀，未知有疑，其次漸漸有疑，又其次節節有疑，過了此一番後，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學。』今苟能眞切思索，著實理會，則豈無可疑處乎？若曰無可疑，則此非眞無疑也，乃未及到會疑之境耳。如此，雖日御經筵，終無以進益聖學。伏望殿下，深加省念。且就今日所講，或抽出前日所已講者，反復下問，則臣等雖未能一一仰對，亦不無商確論難之益矣。」上遂繙開前日講處問曰：「程子謂：『未聞自古聖賢因學而致疾。』此言何謂也？先儒固已解釋，而猶未曉然，故問之耳。」昌協曰：「此言聖賢固未免疾病，而至於因學致疾則無之也。孟子曰：『心勿忘勿助長。』學者之病，多生於助長。所謂助長者，不知爲學之方，而求之太急，用心過苦，思索過深是也。如此則不但於學問有疾，必將勞耗氣血，致生疾病矣。至於聖賢則爲學工夫，自有節度，豈有如此之患乎？此程子所謂未聞因學致疾者也。若其他疾病，雖聖賢豈無之乎？」上曰：「燭理不明，則固有懼心矣。今或理明，而不能無懼心何也？」昌協曰：「程子所謂有人雖知此云云一款，卽論此事矣。蓋理雖已明，而氣未充實，則亦不免有懼心。此與孟子論不動心，而以知言、養氣爲言者相似，知言卽理明也，養氣卽氣充也。徒能知言而不能養氣，則心未便不動，故必以二者竝言之。彼此所論，固有不同者，而其理則一也。」上曰：「古人專以正心誠意爲學，而後世之學，只以訓詁詞章爲事者何也？」昌協曰：「孔子云：『古之學者爲己，今之學者爲人。』後世之學，所以如此者，只是爲人，不爲己之故也。此固學者之罪，而苟求其本，則實由於導率不善，敎化不明故耳。蓋古之爲國者，專以德行取人，而後世所以設科取人者，不過以訓詁詞章而已則上以是求之，下以是應之，其理固然，無足怪者矣。」

7月18日

○丁亥，以李翊爲吏曹判書，尹嘉績爲承旨，徐宗泰爲校理，李畬爲獻納。

○御晝講。承旨沈壽亮言：「趙持謙、吳道一事，處分太過。」上曰：「不是永棄也，若悔過則更當收用矣。」判府事金壽興亦白之，上終不納。

○兩南、嶺東諸道觀察使以道內善賑守令啓聞，興海郡守李益華、全州判官尹𧂍、雲峰縣監李萬枝竝加通政，其餘賜賞有差。

7月20日

○己丑，流星出五車星下，入艮方。

○御晝講。校理金昌協因文義白曰：「禮是人事當然之則，樂是人心自然之和，禮以恭敬遜愼爲本，樂以中正和平爲主。盡樂之道而治其心，則良心之生，油然若春噓物茁而不可遏，良心旣生則自然悅豫，而有以樂乎仁義之實矣。樂以治心，禮以治躬，是內外交養之道，斯須去身，則中心失其和平，而鄙詐易慢之心，乘間而入。程子謂：『中有主則實，外患不入。』禮樂卽人心同得之理，故能致其道，則感人動物，自有不期然而然者。聖君垂拱而能使萬民悅服者，不過以此而已。」又曰：「古語云：『小作工夫，大作程課。』《心經》進講時，定以一張半可矣。」

○以權恒爲持平。

○領府事金壽興上箚，進名臣奏箚曰：

眞德秀根據義理，實繼朱子之德，不得其君，未究厥施。今殿下有味其言，果發不同時之嘆，則豈非朝暮遇者也？

上答以爲可不置諸左右，而省察焉？

7月21日

○庚寅，以李正英爲判義禁，宋奎濂爲吏曹參議，李畬爲吏曹佐郞，朴致道爲獻納，柳之發爲承旨。

○御晝講。

7月22日

○辛卯，月入畢星。

○左尹李翔在外陳辭疏曰：

以大老文章道德，猶不免洗垢索瘢，不安於朝，況如臣乎？

上下優批，令安心上來。

○遣史官，往諭奉朝賀宋時烈曰：「《朱子大全》命卿註釋，意非偶然。窮鄕紙筆必未易得，故使本道繼給，宜遵下敎，從容註釋以進。」因領府事金壽興筵白也。

7月23日

○壬辰，月入畢星。

○引見大臣、備局諸臣。領敦寧閔維重曰：「兩湖大同，皆定以十二斗，而獨嶺南定爲十三斗。爲國不過曰節用愛民，今雖許減一斗，可支經用。」上許之。

7月24日

○癸巳，流星出婁星下，入東方。

○以李后定爲執義，徐宗泰爲吏曹佐郞。

7月25日

○甲午，黃海觀察使沈攸辭朝，引見勉諭而遣之。上謂承旨柳之發曰：「頃因戶判所達，諸宮家壬子後折受者皆罷之，而其中明禮、壽進、於義、龍洞宮，卽爲兩慈殿供上，依例勿罷。」

○上移御昌慶宮儲承殿。或云宮內有災變，故移御云。

7月26日

○乙未，流星出北極星下，入艮方。

7月27日

○丙申，以兪命一爲持平，金萬吉爲副校理，南致熏爲修撰。

○太學生黃霨等三十餘人，爲朴世采伸辨陳疏，盛論右議政金錫胄之罪曰：

金錫胄狹其勳庸，威福由己，媢嫉介士，仇視公議。頃因儒賢自劾之章，陰肆宿憾，巧爲構誣，此而不辨，則楚將鉗穆，生於市矣。朴世采正色立朝，勳貴積成猜疑，欲有所爲，廊廟無意共事，權輿不承，出晝遽決。頃日三司之斥逐也，其間辭說，有不無關涉者，不得不自列，而擧枉錯直之語，旨意逼人，故逞其忿戾，恣意誣辱。世采之疏，雖未嘗斥言時事，而究其枉直之說，自有明白易見者。今此數臣閱歲力爭，以至獲罪於巨室，而不辭者，乃請罪金益勲、金重夏等事也。沮抑此論，互相枝梧，必斥去而後已者，相臣之意也。欲掩其迹，全沒實狀，乃以枉者誰，直者誰，陽浮慕陰排之等語，粧撰幻弄，脅持公議。噫！人之所見，或有不同，雖後輩之於先進，門生之於其師，各執所守者有之。以此而指爲加大律以凌長，則子路慍見，難乎免於今之世矣。若不論所爭之如何，而輒疑之以崇長，目之以淫朋，此是曩日自相朋比，詭激成習之科，豈今日復欲蹈耶？儒賢在朝之日，處經幄而善於講說則奬之，在臺閣而長於風裁則許之，其所推奬者，不過以公議相許而已。畎畝一疏，寧有繫戀之意，而公肆誣詆，一至於此，豈不知百世之後，遺不韙之名，而猶莫之顧，苟非有切己之害、剝膚之讒，必不至是也。儒賢奏對之箚，道陳三件，其一卽請削追勳事也。蓋以追錄名義不正，事體苟且，此而不削，則終無以正名。雖以相臣之權力，自知其無以力戰於公論，而況其一家私人，亦有托迹勳名者，一朝失其所自幸會，則將無以匿其垢，而藏其穢，其爲切己之害，無過於此，剝膚之讒有以來。此所以不恤人言，挺身辦此，內爲身名之計，外托尊賢之迹。以殿下好賢之誠，乃反寵諭之優答之，其於賢士之被誣，國家之亂亡何哉？

疏入，傳曰：「自古小人之陷害忠良，危亂國家何限，而豈有如今日之甚者乎？一自持謙等斥黜之後，衆怒群猜，百計構捏，必欲陷之不測之地。今玆黃霨等，外托爲儒賢辨誣，內懷慘毒之計，乃敢以不忍聞不忍見之說，戕害大臣，愚弄君父，隱然爲持謙左袒。以此觀之，做出筵說，傳播搢紳，未必不由於此輩也。所當投畀有北，以示不與同中國之意，而今姑末減，疏頭黃霨停擧。」承旨尹嘉績、柳之發覆逆，請還收，不從。翌日又下敎曰：「黃霨等特一幺麿腐鼠輩耳。假托尊賢之名，陰懷戕人病國之計，乘機闖發，至以挾其勳庸，威福由己等語，肆然橫加於大臣，戕害忠良，愚弄君父，孰甚於此，而喉司初旣捧入，繼又救解，其輕視君父之習，誠極駭異。當該承旨姑先從重推考，疏頭黃霨極邊遠竄，參疏諸生竝停擧。」承旨尹趾善等啓請還收，又請刪去輕視君父等未安之敎，不從。再啓，只命刪去輕視君父四字。正言金構論啓請還收疏頭遠竄，疏下停擧之命。持平兪命一、領府事金壽興亦疏請還收，皆不從。金構又與玉堂申啓華請對，縷縷爭之，上曰：「右相箚，元無侵攻都憲之語，且其再疏，曲盡解釋，元無辨誣之事，而假托辨誣，欲爲嘗試之計。且疏儒只三十人，不可謂太學公議也。」終不聽。左相閔鼎重請對曰：「太學儒生陳章被竄，前所未有之事。疏下數十人，雖甚尠少，亦不可罪也。」上猶難之。鼎重力請不已，上不得已命黃霨參酌停擧，疏下則竝解停。黃霨等承嚴敎，自闕下散去。上命不參疏儒生趁卽招入，不參疏儒生四人承命入齋。居數日，入齋儒生又以四館有停擧之議，引嫌捲堂。〈翰苑崔錫恒、鄭齊泰等以雖有不參疏儒生招入之命，而士子廉隅，不當冒入，欲發簡施罰。〉上令館官，再次勸入，而儒生不肯入。上敎以四館之欲施停擧，殊甚無據，命禮曹判書李䎘，往諭勸入，諸生猶不從。䎘與知成均南九萬、同成均洪萬容請對，請解霨罰曰：「諸生旣以冒入，有論罰之議，萬無復入之勢。告祭及釋菜，只隔數日，若不解疏頭之罰，則勢難入守聖廟矣。」上初甚持難，末乃勉從。命解黃霨之罰，諸生乃承命入齋。霨之疏，專出於爲趙持謙輩泄憤，故有識士子皆不參，參疏者只十餘人，其餘則以下齋充數。此輩排軋大老，無所不至，而人若非之，則輒有自辨，而終至於顯加醜辱，至比於千古奸兇，其心所存，自然呈露。此時自明之言，都是欺誣君上者，有不可掩矣。疏中所謂善講說，指持謙、道一也，長風裁，指沈極、權持、兪得一、韓泰東、李東郁輩也。

7月28日

○丁酉，東萊府使以東寧〈卽鄭錦所據島名。〉出來船頭〈卽我國沙工之名。〉口陳之言，密啓以爲：「去閏五月十六日，大淸方之福州守護將等，領兵船大小五百餘艘，來伐東寧，而秦舍手下軍大將，大破淸兵，取船三十餘艘。所謂秦舍者，國姓森官之〈指鄭芝龍也〉孫，錦舍之子也。倭人所傳文字，語多不可了，而所言多涉虛妄，有不可信。」

7月30日

○己亥，王大妃移御儲承殿。

○行司直崔寬上疏，論朴泰維侵攻大老之非曰：

聞，人以廟號之議，侵斥大老云。大老之議，合天理人情，而少無可疵之端。昔東坡攻伊川，遂成分異，以東坡之才學，尙未窺伊川之蘊奧，今之議者，果窺大老義理之奧，而斥之乎？或謂儒宗之重，而莫敢爭其說游也，或謂形勢之壓，而不敢異其說險也。廟禮極重，儒宗異凡，此議未辨，國是未定，則他日大老，又爲誤禮之藉口，長慮却顧非細憂也。異議之逐，終不免攻賢斥賢之歸，爲世道寒心也。

其下引《易》大過之初六、豐之初九以爲：

今之士類，扶植大老，過於敬愼，雖如藉茅，而猶慮媢嫉之傍伺。苟有識慮，而亦有慕賢之心，則尤不可以先啓其伺也。〈此卽引大過，而爲解者也。〉泰維雖於大老果相敵，而雖旬無咎，亦或過旬災也。〈此卽引豐卦而爲解者也。〉敢以粗淺臆見，排大老之故，至以難相違覆斥之，此則處豐之下，而有欲上人之心，履霜堅氷，前鑑不遠，童牛之牿，後車可戒。扶陽抑陰，不嚴其漸，則深恐駭機將闖於後日也。臣發此妄說，固知衆鏑叢集，而此事大關治亂，臣何暇及他哉？

上答以溫批，原疏留中。

八月

8月1日

○朔庚子，奉朝賀宋時烈因傳諭史官還，附奏曰：

「聖旨使臣修進《朱子大全箚疑》，臣於《大全》書，非不費精力，而聞見孤陋，不能窺闖其閫奧。《箚疑》雖發端於臣，而實與金壽恒兄弟、朴世采、尹拯諸人往復，粗成篇帙。試於召對或夜對，擇《大全》中尤切於聖學者，使筵臣侍讀，則必見其默契聖心，而有所補益矣。所有《箚疑》，尙在草藁，謹當與鄕里士夫，更加修整以進。

傳曰：」《大全》中抄其切要者，進講於召對夜對事，令玉堂擧行。「命醫持藥，往視時烈病。

○右議政金錫胄受由在外，因金洪福疏及黃霨疏，上疏自辨曰：

十六日奏對之說，臣猶可以記認。自上命史官自首，李玄祚、金洪福因此出伏，而玄祚則直曰：「右相本無是事。第筵說傳播，先朝所禁，而臣實犯禁，請受罪。」洪福則逶迤其說以爲：「右相曾有提起官案之事，故臣以此語，傳於人則有之。然豈至如右相所陳乎？臣請受罪。」臣於傍側，竊瞷洪福意，頗怫鬱，言多囫圇，殊不若玄祚之白直，而不料其終有蘇、張之事，乃至此也。抑其威顔咫尺，雖不能不以直對，而出外剡章，又與口語有別，含糊隱謎，霎然瞞過於登覽之間，以益快朋輩之聽耶？疏末引咎，用意尤異，隱然比擬於趙光祖及臣先祖臣湜等被禍時事，而亦必意我聖上於己卯事曲折，有未及盡燭，故揷此格外之辭，誇壯於別人。持謙之一時罷職、道一之外補閑邑，不過因其排笮大老，略示譴責，則此何至煩秉筆之臣，替臺閣之役耶？其可駭也。臣復聞泮中章甫，紛然鬪亂，擧措非常，而昨又聞黃霨等十餘人，果自太學上疏，其疏專以人臣之極罪罪臣。此卽陳東所以待章、蔡，有非草野倨侮而已。國朝三百年來，身居相職者，蓋未有遭此事也。

答曰：「黃霨等乘時闖發，滿紙張皇，用意慘毒，遣辭危險，略施儒罰，以正其罪，以慰卿心，有何引罪之事乎？金洪福事，不覺驚駭，當令該府稟旨處置。」仍下洪福疏于禁府。禁府請拿問洪福，得實而處之，傳曰：「榻前咫尺間事，元非暗昧難知，而億逆做出，構虛捏無，終使大臣不安，顚頓狼狽而後已，用心之不正、設計之危險，孰甚於此？頃日一疏，尤極無嚴，姑先削奪官爵，門外黜送。」承旨陳啓覆逆，不從。翌日校理金昌協亦言之，且言：「筵說不當因此事，一切禁之。若然則三司何聞筵席言議之是非乎？」特進官趙師錫曰：「筵說之禁，始於孝廟，而只禁其機密事而已。今若一切閟諱，有關後弊。」上命依先朝禁令，只禁機密事，而洪福事，終不聽許。掌令尹彬又疏論洪福被罪過當之事，嚴批不從。錫胄因傳諭承旨，附奏以爲：「洪福疏已下金吾，臣以對辨之人，理難退坐。當待禁府稟旨，卽謀致身於王府之外，以俟何問。」上遣史官，諭以勿待罪。翌日，錫胄入城待命，又遣史官，諭以勿待命。錫胄出城還鄕，遣承旨勉留。錫胄仍陳乞退疏曰：

今臣此事，聖明之所親臨燭，則何事於官司；諸臣之所共睹記，則何待乎辨對耶？

仍論洪福被罪之太過曰：

削黜之罰，重於所犯，此恐爲聖朝之一過擧。

末又辨論黃霨事以爲：

無所誣也，而强謂之誣；無可辨也，而强謂之辨，徒借尊儒之名，以售訟黨之計。「上答曰：」權奸用事，逆節萠生之日，竭誠扶護，使宗社再安，善類彙征，伊誰之功，而惟彼峻激之輩，少無景仰之心，輒生侵逼之計，構捏譸張，無所不至。洪福唱於前，霨等和於後，致令身佩安危之大臣，蒼黃去朝，豈料人心世道之薄惡至此哉？「錫胄連章乞退。十八日，上遣承旨，諭以國勢岌嶪，朝野橫潰，卿乃因腐鼠輩構誣之言，過自引咎，此豈平日所望者哉？錫胄對以倘蒙許改，則猶可以往來京闕，以奉朝請。疏凡七上，始優批許免，遣承旨諭以上來，錫胄對以待病稍間，趨詣以謝。

8月2日

○辛丑，御晝講。

8月3日

○壬寅，咸鏡道監賑御史沈極以，道內守令自備穀物善賑者抄啓。吉州牧使睦林奇加資，其餘賜馬賜帛。

○江華留守李敏叙上疏，論江都形便，請於文殊〈通津地〉、白馬〈豐德地〉置城柵屯兵，延安專屬江都，使受節制，長峯、紫燕兩島，亦爲聚民置鎭。且移本府鎭江、北一牧場於他處，招集人戶，以全保障大計。上下廟堂議之。左相閔鼎重請遣尹趾完往審，而議定之。

8月4日

○癸卯，行副護軍李端夏上疏，論時事曰：

明廟朝沈義謙與奇大恒協謀，竄逐李樑，力持淸議，李滉入朝，倡言義謙功在社稷。當時，義謙與奇大升、朴應男最相善，奇大升乃李滉門人，朴應男淸直自立，後進爭慕效之。盧守愼嘗語所親：「吾輩幸矣，得無後慮乎？」蓋疑士論本於戚里，恐不免後人之譏也。及黨論之分，東人以此言爲公案，然守愼言：「義謙有可賞之功，無可論之罪。」李珥之論義謙也，亟欲調停，由是時論致嗛。於珥卒，以此見敗。李滉、奇大升、朴應男之許與義謙，其視盧守愼之言，所見之得失可知，而東人乃以私語爲公案，惹起黨論，爲國家之大禍。殿下沖年嗣位，奸凶濁亂，逆變竊發，而一朝更化，士類彙進，論其贊成之功，則今日勳戚，比之沈義謙，又不啻加等矣。雖以宋時烈之嚴正，亦深許與，又有勉戒，此與李滉同一心事。一二大臣則又與勳戚，情義無間，而年少峻激之流，獨於勳戚，偏有岐貳之心。金壽恒起廢復相，望如岳斗，而譏謗漸興，至於宋時烈，亦不無不滿之心，先後輩相岐之說漸行，有如東西黨論始分之時，此非細慮也。少輩疑時烈於先師之孫，有所護惜，此豈知時烈者哉？時烈立心之正，可質神明。金益勲果有極惡大罪，關係國家，則豈以私情容護，以誤國事哉？譏察固有弊，然反正後，勳臣已不得不行，此與反正後，勳臣同一意見，而益勲智慮未周，爪牙不良，重夏、翊戴等所告，悉歸虛誣，誤事之罪，惡得免乎？公議稱停，以門黜爲當者，政是其律，而年少輩所見偏隘，論議愈激，於時烈雖不敢公言，屋下私議，有不可掩，此陽尊陰斥之說，所由起也。臺官因體統之說，務立己見，無復顧藉。其時時烈所親，貽書勸退者，無慮十數人，此蓋爲時烈，欲全其進退之道。李選之書適露，偏被一隊人詆辱。自是紛閙之端日甚一日，朴泰維之疏騰播，則物情尤駭，而趙持謙、吳道一等曲爲捄解，士論憤激，而大臣乃有補外罷職之請，欲去朝廷不靖之端。此固出於深慮，而言過重事太遽，求以鎭定，轉增乖激，年少輩忿恨之言，固無所不至矣。持謙以名家子，文藝夙成，又有孝友之行，淸苦之操。然識量偏狹，論議過激，輾轉差謬，不自知止。原其本心，東西舊黨，尙思和泰，而迹其所爲，則又令朝著之間，潰裂至此，豈非可歎也？道一文才過人，傲物之病，果有之矣，然文人習氣，不足深責，其言論過差，且坐見識之偏。泰維未知其爲人之如何，而侵犯儒賢，語意不遜。臺臣欲論以薄罰，自是公言，扶護之人，則必欲置於少無所失，此亦私意也。如以泰維謂有陷害儒賢之心，則渠必不服。泰維以士流自處，何故自陷於醜正之罪哉？此不過年少之人所見偏僻，不自知其言之謬妄而已。大臣所達：「罰行事過之後，自當仍前顯用，有何不可。」云者，可謂得中之論。此人等雖有偏滯之失，而疑其朋比，一時罪斥，亦非調和之道也。補外之人，則時移事定之後，召還于朝，在散者竝宜收敍。如是處之，朋黨之名自消，而朝著亦有和平之象矣。

且言連歲水旱風霜之災，亦由於朝廷之不和而然，又請省費節用，廣設社倉，以爲儲畜備豫之道。答曰：「縷縷陳說，出於深慮國事，鎭定保合之意，而辭氣雍容，絶無乖激之態，良用嘉尙。斥罪數臣，不過使之悔過自新而已，夫豈有終棄之意乎？」

○沃川儒生趙匡漢上疏，論朴泰維事曰：

泰維疏騰諸道路，人無不傳誦，要其歸則不過曰誤禮執權而已，豈料曩日凶徒之餘論，復出於此人之口乎？其曰偸合苟容者，謂大老有大權勢大氣力，人皆苟容而偸合也。其曰徽號未協者，謂大老誤國家莫重之大禮也。其曰難相違覆，求遠小嫌者，謂大老擅執自用，人莫敢矯其非也。其曰非儒相所以忠報之意者，謂大老無以報先王，而不忠於殿下也。凡此爲言，實是鐫、積輩構誣大老之好題目。齊桓、晋文尊周攘夷之擧，雖不必皆出於至公，而孔子亦非齊、晋之臣，然其稱許不至淺淺。況我聖祖之功，逈出桓文之上，而大老是我國之臣子，則其欲闡揚，豈有極哉？今泰維至以回軍之擧爲非尊周之義，其所指斥，有非我國臣子所忍聞者，亦可謂世變矣。趙持謙、吳道一等汲汲營救，如恐不及，其欺蔽君父，侵侮大老之罪，有加於泰維，而滿朝噤默，寂無一言，其弊將至於鹿馬難辨，蒲脯不分，而今此請罪之擧，竟出於勳戚大臣，固可爲一世臺閣之羞矣。噫！其所以救持謙、道一者，乃所以救泰維之根柢，而爲侵大老之萠芽也，臣竊爲臺閣惜之也。

又歷詆持謙、道一、李東郁、兪得一等諸人，請明示好惡，痛加斥黜。且言：

館學陳疏時，儒生相繼立異，則脅驅若干人陳疏，而被罰之儒，倍於參疏之人。如是而猶謂之太學之疏，是誰欺？欺天乎？

答曰：「措語之間，多不擇發，殊無裁量和平之道，是可歎也。」

8月5日

○甲辰，御晝講。侍讀官金昌協因文義白曰：「君子之學，隨時隨事，無不用敬字。畫雖細事，然胡亂寫去，亦非道理，故明道所以甚敬。蓋方其作一點時，心只在一點上；作一畫時，心只在一畫上，此所謂主一無適。如是則心無所放，而爲學之道在是矣。昔伊川答張思叔保生之問曰：『吾以忘生徇欲爲深恥。』南軒張氏謂：『若他人養生，要康强，只是利，伊川說，純是天理。』明道此言亦然。若他人作字甚敬，只是玩物，明道專是存心爲學之事。』又曰：『怠惰放肆，是學者之大戒。故須是恭敬，然恭敬而至於拘迫，則體氣勞傷，心神煩促，遂生厭苦之意，而不可以久矣。』朱子曰：『學者常用提省此心。』提省是提撕警省之意。心之本體，光明如水鏡，廣大如天地，只是放而不求，故致得他昏蔽。然其本體則常自若，故只用些子力提省照管，他便會光明，便會廣大。至於着力太苦，則反致迫切生病，故曰苦着力反不是。所謂些子力，非謂一時間暫用其力也，言其不大段着氣力，輕輕底用功也。古人所謂平平存在，略略收拾，正此意也。至其着工夫，則須是隨時隨處，無少間斷，豈可暫時用力，而謂之便了乎？觀上文常用提省之常字，可見蓋工夫則須勿間斷，着力則須勿太苦。此正勿忘勿助長之意也。」申啓華曰：「朱子常言整頓收斂，則入於着力，從容游泳，便墮於悠悠，此所謂不要苦着力，非謂全不着力也。言雖着力，而須存從容涵泳底意也，不要苦着力，苦字是病矣。」昌協曰：「此言是矣。學問之道，忘與助長皆是病。在初學，未便能從容純熟，則須就整頓收斂處着力。是以，程子嘗曰：『心雖操之則存，舍之則亡。然持之太甚，則是必有事焉而正之也。』初學雖未免矜持着力，亦須只如此做去，若慮助長之病，而反墮於悠泛怠忽，則其害甚於矜持矣。」上竝嘉納。翌日晝講，昌協又白上曰：「朱子平生勤勵不懈，故行狀有雖疾病支離，諸生問辨，則脫然若沈痾之去體。今人怠惰者，輒以氣稟疾病爲解，皆托辭也。若能持得志氣定，不被血氣所奪，觀於朱子可見矣。朱子謂：『今人所以懶，未必眞箇㤼弱，自是先有畏事之心。』云者，此至論也。天下事，未有人不可做者，只是人不盡力做去耳。人所以主一身應萬事者，只有此一箇心，苟能先立此心，堅持勇往，則事豈有不可做者？人之力量固有大小，才分固有强弱，使其盡心去做，而力量才分終有所不及，則固無可奈何，然世之人能做到力量才分所及處者亦鮮。大抵皆先自畏㤼，不敢去做試能，着力去做，未必不能爲也。孔門諸子如冉求，資稟最弱，然嘗告孔子曰：『非不悅子之道，力不足也。』孔子曰：『力不足者，中道而廢，今汝畫。』人之患都在於畫。且如時君世主以堯、舜三王之事，爲決不可行，此皆是自畫也。學問之道，惟在自强不息。古人有言宴安鴆毒，鴆毒是殺人之物，而乃比之宴安，則其爲戒可謂切至矣。」又曰：「《易》頤卦大象論養身之道，而以節飮食爲重。《程傳》有曰：『在身爲飮食，在天下則凡貨資財用，養於人者皆是。』蓋節飮食，所以養身命；節財用，所以養國家。大小雖殊，其道一也。」又曰：「天下萬物，無小無大，莫不各有當然之則，《詩》所謂有物有則是也。糊窓雖小事，自其當然之則言之，不合有些子不整齊處，故曰便不是道理。以此推之，國而不治，則便不是國之道理；天下而不平，則便不是天下之道理；朝廷而不正，則便不是朝廷之道理；四方而不正，則便不是四方之道理矣。」昌協雖以科目進，而文學經術爲一世所推。是時連入經席，根據義理，討論發難，言議警發，實近世講官之所未有也。是日判府事李尙眞將受暇還鄕亦同入，力申引年之請，上不許。承旨李秀彦以閭里有拘忌病，請停謁聖，命退於明春。

○以鄭載禧爲大司諫，洪萬鍾、李秀彦爲承旨，李頤命爲副修撰。

○流星出北斗星下，入乾方，又出參星下，入南方。是後屢見。

8月6日

○乙巳，御晝講。左議政閔鼎重請各道新舊糴穀中，元數甚多，有難盡捧之邑，令道臣抄聞，許令減捧。身役則當年條外，已往負逋，則每人只捧一疋，私債則許捧三之一定式分付，上從之。鼎重又請先儒鄭夢周祠宇，依先朝故事，特爲賜祭，允之。

8月7日

○丙午，以南益熏、尹攀爲承旨，申晸爲開城留守。

8月9日

○戊申，以鄭勔爲承旨。

8月10日

○己酉，御晝講。

○憲府論兵曹參議尹理資地素輕，名稱未著，請遞差，不允。

○濟州去閏六月大風雨，飛瓦走石，折木頹屋，人命及牛馬有壓死者。大靜、旌義醎雨遍灑，各穀枯損。

8月11日

○庚戌，御晝講。

8月13日

○壬子，初，上因奉朝賀宋時烈之言，使玉堂抄朱子書《切要》者進講。玉堂諸臣以朱子書卷帙浩穰，非孤陋之見所可取舍，請問於時烈，抄選以進，上遣史官，諭時烈以抄進之意。至是，時烈抄若干篇以進曰：「臣意實欲精約，便於乙覽，今此抄錄，雖甚簡約，若能精察而體行之，則以之修齊治平有餘矣。」箚末辭月廩輸送，上賜優批，命勿辭領受。

8月14日

○癸丑，以南致熏爲校理，徐宗泰、洪萬朝爲修撰，許墀爲持平。

8月16日

○乙卯，以鄭濟先爲持平，李宏爲執義。

8月22日

○辛酉，月入東井星。

8月23日

○壬戌，先是，因年凶，命權減大殿、中殿三名日方物。至是，禮曹以享上之儀，不可久廢。今年稍稔，請自冬至，依前封進。傳曰：「不可以穡事稍稔，遽忘軫恤之意，今姑仍減。」

8月24日

○癸亥，御晝講。

○以趙師錫爲禮曹判書。

8月26日

○乙丑，御晝講。

○平安道定州雷雨大作之中，天火自出野中，積粟燒燼。

8月27日

○丙寅，以李䎘爲左參贊，權恒、安圭爲正言。

九月

9月2日

○庚午，御晝講。講《心經》。至胡氏說惟酒無量不及亂，亂則內昏心志，外喪成儀處，上曰：「古今敗家亡身，皆由於此，最當監戒。」仍諭承旨曰：「向以戒酒之意，警飭群工，日月已久，必有懈弛之患。外方臨民之官，尤當深戒，各別申飭中外。」

9月3日

○辛未，引見大臣、備局諸臣。禮曹判書趙師錫請行進宴於明春，上命定於正月，設都監擧行。

○以金萬重爲大司憲兼弘文提學，南龍翼爲藝文提學，張善沖爲承旨，安縝爲大司諫，李秀彦爲大司成，李頤命爲校理，睦林一爲修撰，李畬爲吏曹佐郞。

9月4日

○壬申，流星出紫微西垣內。

○御晝講。

9月5日

○癸酉，御晝講。

○大司憲金萬重上辭疏，略曰：

本府方有趙持謙、吳道一還收之請，朴泰維疏，其意專攻休致大臣，而此二臣者，飾辭營救，如恐不及。使泰維無罪則已，泰維而有罪，則二臣亦烏得無罪？臺臣旣以營救泰維爲無罪，則是以泰維爲可救也，然而補外還收之請，獨不及於泰維，豈非是非實狀，終有不可撓者耶？

兩司諸臣皆以此引避，萬重申章得遞。趙師錫拜大司憲，處置出諸臺。

○先是，判中樞李尙眞上箚，請褒嘉故判書朴長遠、故參議李惕然。蓋長遠、惕然俱以孝行著稱故也。命議大臣，大臣閔鼎重等請旌長遠閭，加秩贈惕然爵，上從之。

○東萊府吏崔挺恒、余自信、權海順與館倭近兵衛者，符同用奸，偸用倭料米四百石、大豆八十石、鷹四坐價布，事發覺。近兵衛則自倭館窮覈就服，余自信、權海順則自本府推問氶服，崔挺恒則曾已物故。備局啓請自信等依例梟示於館門外，賊倭亦令倭館一處行刑。崔挺恒雖已物故，竝自信等論以强盜之律，沒入妻子爲奴婢，從之。

9月6日

○甲戌，流星出北極星下，入北方。是後屢見。

○御晝講。

○副修撰申啓華以金萬重疏，引嫌上疏。〈趙持謙等還收之啓，啓華首發故也。〉，而以萬重爲顯有操切之意，答以疏中操切之說，殊未可曉也。

9月9日

○丁丑，命諸承旨持公事入侍聽斷。

○先是，禮曹判書趙師錫白上曰：「近來文敎廢弛，士無興起之望。祖宗時，四時節日試士，別遣承旨試製，賜直赴或賞賚甚盛意也。前頭九日製，以大提學有故，將不得設行。當此赴擧人士咸聚之時，宜有別樣慰悅之擧。」左議政閔鼎重曰：「雖無大提學，如有兩館提學，則亦可行也。」上命差出兩館提學，仍問鼎重曰：「前例，九日製則赴殿試，三日製則赴會試，似不宜異同。」鼎重曰：「事體似無異同矣。」時，大提學南九萬呈病不出，上命特招，與承旨偕往試取。舊例，承旨收券詣闕，而大提學則退歸私次科次，命下後始與提學承牌入來。至是，承旨白曰：「節製乃賜第之科，而考官自外入來，非嚴事體之道。請與大提學收券偕入，而兩館提學則未收券前，留待公廨，詣闕後同爲科次事，宜令定式遵行。」從之。是後三日製，亦直赴殿試事，命爲定式。

9月10日

○戊寅，特陞尹趾完爲禮曹判書。

9月11日

○己卯，召對玉堂官。校理金昌協曰：「《史記》與經傳不同，而一次所講，不過數張，殆近於應文備數。且不必逐句尋繹，雖或使之了一二編亦可。」上命今後，依所奏爲之。

○東萊府使以關白嗣子告訃差倭出來，弔慰譯官下送之意狀聞。時，朝廷以別差倭不爲出送事，新有約條，備局啓言：「立約之初，先自違負，非誠信之道。只當受其書契，計給糧饌，付送回答於譯官之行，而請令譯官，先探其出送曲折。」許之。

9月12日

○庚辰，夜，召對玉堂官。上曰：「水旱災沴，比年荐行，究其原則皆由寡昧之失德，而朝著分朋，已成乖激之風。此亦召災之道，諸臣不可不念。」仍命宣醞曰：「纔有戒酒之命，諸臣隨量毋過飮。」論及《明史》曰：「神皇於我國，實有罔極之恩，壬辰之亂，若非神皇之救濟，則我國當至何如地也？丙丁事，雖出不得已，而慕向大明之心，正宜沒世而不忘也。」

9月13日

○辛巳，引見大臣、備局諸臣。左議政閔鼎重請行江原道量田曰：「此道田政最甚紊亂，今不必命送量田使，只令本道監司句管各邑，各自打量後，別遣京官摘奸宜矣。」上許之。後，事竟不行。

9月15日

○癸未，命諸承旨，持公事入侍聽斷。

○以南龍冀爲判義禁，黃欽爲正言，金構爲副修撰。

9月18日

○丙戌，以睦林一爲正言。

○判府事李尙眞在鄕上疏，請給今年綿田災。又言：

諸般身役及大同作木，決難備辦，請令該司，或量減或退捧。

又言：

連歲飢凶，各邑之受食山城穀者甚多，淳昌則一邑將至萬餘石。請只捧一半，其餘則待秋退捧。

上批以疏陳出於恤民，令廟堂稟處。

9月19日

○丁亥，政院啓言：「閭里痘盛，講官多犯染，請姑停講筵。」從之。

9月20日

○戊子，月入東井星。

9月21日

○己丑，憲府啓曰：「備局事目有新舊糶穀，竝令畢捧，其中數多難捧之邑，則使本道抄出轉聞，將爲定分數減給，而此亦只就新分給而言云。積年逋欠，一戶不下十餘石，以一年所收，決難備償。抄出稟啓之令，固出於觀勢蠲減之意。與其蠲減於必不可捧之後，孰若預爲參酌徵捧，以爲慰悅之道乎？新捧最多之邑，非不知末終之有減，而初頭之一倂催督，其勢固然。下戶殘氓，畏㤼而先償；土豪奸吏，希望而不納，其所蠲減，適增不均之弊。目今畿內近邑，聞令搔擾，擧有離叛之心。請令有司，新舊還上，竝爲量宜蠲減。」上下其議，廟堂以爲：「無名之惠，有難輕施，只請令諸道監司，量度各邑農事民力，裁定應捧分數以啓，畿甸自廟堂裁定，如他道例。」從之。

9月22日

○庚寅，領議政金壽恒詣闕下陳箚，上引見慰諭。壽恒請敦勉淸城府院君金錫胄，使之入來，上許之。罷對後，遣都承旨尹趾善于金錫胄，與之偕來。錫胄對以看撿先臣葬地後，卽爲進詣。敎曰：「今觀書啓，故判書金佐明移窆之所擇定云。令該曹禮葬等事，考例擧行。」錫胄辭禮葬，命還收，只令優給葬需。

9月24日

○壬辰，上以三嘉縣令李相仁前月望間，陪箋上來，今始下去，命政院問啓。政院對以相仁重得寒疾，呈辭狀不得許遞，今始下往云。傳曰：「身爲親民之官，當此秋務方殷之日，托疾遷延，偃臥京邸，不可仍置，罷職。其代以在京無故人，口傳差送。」

9月25日

○癸巳，月入太微西垣內，木星入太微右掖門。

○全州等邑地震。

○以宋昌、李綸爲承旨。

9月26日

○甲午，兵曹判書南九萬上疏，陳海防可憂之端曰：

我國之所當備者，宜在湖南西，而海西、關西非所當慮也。近日兩西沿海，連有出沒之船，此則遼左漁採往來之類，未必爲害於我國者也。朝家乃於兩西留意，而兩湖則未聞有申勑，此有違於緩急之序也。壬辰倭酋預告發兵之朞，其時擧朝以爲必不然，備禦之具，一無措意，及其變生，翦然傾覆。丙子淸人又告動兵之擧，而擧朝又以爲必不來，賊報猝至，咫尺江都，亦未及移蹕。今欲以恒情常勢，遠料敵人之動靜，豈不難哉？目今浦梁島嶼之間，人民土田船隻魚鹽，盡歸各衙門、諸宮家，而邊帥邊將旣失其人，又失其財，豈不深可憫哉？頃日水使欲爲習操，而無能櫓軍雇立之價，請得綿布數十同，平日習操之櫓軍，亦且請價，未知倉卒變起，以何價雇立，而有何人應雇哉？請使道臣，審其形勢，條列變通之道，啓聞朝廷，而朝廷亦勿如前日之防塞，許其施行。

上下優批，令廟堂變通，議竟不行。

9月27日

○乙未，以申懹爲承旨，徐文重爲慶尙道觀察使，李國華爲正言，金昌協爲副校理，睦林一爲修撰。

冬十月

10月2日

○己亥，以李選爲大司諫，朴世𤎱爲正言。

○諫院啓請還收贓吏朴世亮減死之命，嚴刑取招，照律科斷。蓋日前，上以世亮所犯，比郭世楗差輕，特命減死論，政院覆逆，不從。及是，又不允臺啓。

10月3日

○庚子，淸城府院君金錫胄到闕外陳箚，上引見，慰諭甚至。錫胄自陳情勢之難冒，又請收敍金洪福曰：「聞其人有文才，棄之可惜。」上曰：「伊日官案予使取來，而洪福做出虛言，構捏大臣，不可輕敍也。」

10月6日

○癸卯，命給補土役軍二百名于靑平尉沈益顯葬所，十日赴役，政院爭之，命減給五十名。

10月9日

○丙午，以南益熏爲承旨，李后定爲執義，韓構、李國芳爲掌令。

○寧邊府使李光漢增築藥山城，功畢，因道臣狀聞，特加光漢資。

10月11日

○戊申，軍威地犬産雛，一頭兩身八足。

10月13日

○庚戌，以沈梓爲都承旨，特陞吳斗寅爲工曹判書。

○時，上未經痘疾，而城內痘患熾發。王大妃以諺書下敎曰：

禁標內申飭禁察，朝之大夫士亦皆齋宿出入。但軍卒入直者及吏胥之往來闕中者，俱是雜處閭閻之人，安保其擧皆凈潔乎？方痛者驅出城外，則易致傷殞，雖不忍爲，而若其未疫之類，一一査出，皆使移避城外，則城內似易乾凈矣。

政院以此意稟告，請令漢城府就議大臣，刻朞擧行。上以爲當寒放出，凍傷可慮，不許，只命廣其禁標。

10月14日

○辛亥，正言朴世𤎱上疏曰：

近日熏染之疾熾蔓，臣民之慮靡極。請停經席之開，勸止臣僚之接御，廚膳羞預捧而進，朝紳章奏，經宿而入，瑣細雜物之輸納，諸色工匠之招入，猶不可殫擧。然則殿下之所畏忌，只在經席之開，臣僚之接，而不在雜物之入，工匠之招。臣願今以往，諸工匠之招入，一切停止，嚴飭喉司及玉堂翰注，使入直之人，無得任自出入。且命大臣及經筵之官、備局之臣，預齋蠲祓於闕外，而頻開講席，頻賜引對，則愼疾之方、勉學之道、爲治之謨，庶乎俱擧而無闕。

上優批答之。

10月15日

○壬子，禮曹以闕內戒愼之故，請生進放榜，設行於敦化門外，十一月文科殿試，亦請移設於慶德宮崇政殿，許之。

10月16日

○癸丑，賜高麗祭酒禹倬書院額曰易東。

10月17日

○甲寅，下敎，令備局飭兩西方伯、帥臣，凡荒唐船之出沒往來者，各別瞭望譏察。「

○以李正英爲判義禁府事，黃欽爲持平，金構爲副修撰。

10月18日

○乙卯，月入東井星。

○上不豫，卽痘疾也。

10月19日

○丙辰，前一日，行大司諫李選引避曰：「臣自有夏間一疏，酷被醜詆，而本院方有趙持謙等還收之啓。臣若有所持異，則必有以懷嫌逞憾詆臣者矣；若屈意參啓，則非所以辨別是非，事君以誠之意也。且臣於請罪金煥之啓，意見大相不同。仁祖朝文晦以發告尹仁發、李栴等逆狀，旣參勳籍，旋又詗察朴應晟等獄事，而誣殺其弟文晛，情狀之痛惡，非誣殺他人之比。其時臺議崢嶸，必欲置死，而故相申欽實按其獄，不爲訊鞫，只斷以長流。其後，延平府院君李貴上疏請放，則欽又與故相吳允謙，覆啓請如貴疏，若欽若允謙皆是宗臣碩輔，德望言論，模範士林，其嫉惡晦誣殺同氣之心，豈不及年少臺閣，而前後奏讞之如此者，誠以其爲國上變之功，雖有可死之罪，亦可宥之，而其所以爲後慮，勸人忠者深且遠矣。今此金煥亦旣詗察璽、瑛等逆狀，已伏天誅，而渠亦蒙賞典，則煥之於晦，實是前後一般之人也。設令煥誘人誣告，果如兩司之論，比諸文晦之誣殺同氣，亦已輕矣。以申欽等所以處者觀之，固不可斷以死罪，況其所坐，只是迫問全翊戴之故，而朝家參酌流配，則處分可謂得中，而兩司齊發，必欲鞫殺，經年閱歲，猶不知止。若此不已，則不待其斃於淫刑，而終必瘐死牢狴，臣何敢附合吳道一輩緖論，終殺爲國效誠之人，永杜上變之路乎？」於是，前後參論臺諫皆相繼引避，增廣會試在明日，而兩司旣皆避嫌，監試官無可推移。政院啓遞在外臺官，招政官開政，以李宏爲執義，尹彬爲掌令，徐宗泰爲持平，李三碩爲正言，牌招處置。獨黃欽、李三碩新入臺閣，未及參啓，於是兩人詣臺處置。大司憲趙師錫、掌令李國芳、正言朴世𤎱、獻納朴致道皆出仕，獨以强欲立異，請遞李選，上允之。出仕諸臺，始爲分詣文武試場，試官及臺官有犯熏染者，竝除謝恩，從闕外進參。是日出納公事，至五更不止，上益不豫。

10月20日

○丁巳，藥房入診。上候自昨已發斑，藥房諸臣留直藥房。

10月21日

○戊午，藥房入診。左議政閔鼎重亦入侍。自是日，上只命藥房都提調金壽恒及下番翰林李玄祚偕醫官入侍寢所，其餘諸人皆進候於外廡下。廳事上軍號，依先朝溫幸時例，限十數日預爲排日啓下，入直軍士試才及各軍門試射等事及臺啓，竝自今日姑停。召痘醫柳瑺入侍，仍選內醫七人，與瑺晝夜侍上側。又選二人常直藥房，每入診時，與之偕入。藥房初欲移於侍講院、翊衛司，王大妃下敎以爲：「逼近大內，使移設於昌慶宮內兵曹。」時，上在儲承殿，蓋爲取近便於議藥也。

10月22日

○己未，藥房入診。淸城府院君金錫胄亦因慈殿下敎同入，自是每令偕入，蓋爲錫胄曉解醫理也。藥房啓設侍藥廳于司饔院。

10月23日

○庚申，侍藥廳再次入診，左議政閔鼎重亦入侍。上候自今日始起脹。

10月24日

○辛酉，月入太微垣。

○淸城府院君金錫胄、驪陽府院君閔維重自今日因慈殿下敎，入直闕中。

10月25日

○壬戌，侍藥廳再次入診，上候有膿氣。

10月27日

○甲子，夜，上候益谻，諸臣相議，使金錫胄復進診察。錫胄以獨進爲難，招下番翰林偕入。錫胄診視脈度，連聲問安否，上方倚枕昏悶，只頷之而已。

10月28日

○乙丑，侍藥廳入診，上候始收靨。

10月29日

○丙寅，奉朝賀宋時烈入來問安。

○命承旨，疏釋典獄輕囚。命下，群情喜悅。

○大妃殿下敎曰：「宗廟朔祭已近，非不知事體重大，而上候如此，不可無禁忌之道。翼陵忌辰享祀，則祭所在城外，且自外司供進祭物，故已爲擧行，而宗廟則與禁中只隔一垣墻，心甚未安矣。」都提調金壽恒與諸大臣相議回啓曰：「痘患不無禁忌，而祭祀本非醫家所忌，乃是俗忌。且收靨後，元無禁忌之事，決難變通矣。」大妃從之。

10月30日

○丁卯，命該曹，擇凈便閭家，使宋時烈入處，賜食物柴炭。

十一月

11月1日

○朔戊辰，侍藥廳入診。上候大向蘇安，始落痂。

○命給襦衣於薄衣軍士，給編蒿于宿衛軍人。

○藥房啓請，兩大妃殿素膳，勿爲進御。〈以痘患藥忌，不進肉膳。〉各殿供上物膳，竝卽復常。〈自上候不豫後，供上竝爲停止。〉王大妃殿命自明日，始爲復常膳。

11月3日

○庚午，左尹李翔聞上候不豫入來，命賜食物柴炭。

11月5日

○壬申，命罷侍藥廳，兵曹軍號及監軍單子，始依例書進。

11月7日

○甲戌，命洞開獄門。下敎曰：「今玆所患，不日差瘳，實賴天地之陰騭、宗社之默佑，詎無特施非常之恩，慰悅八路人心乎？況此凍節，罪囚久滯，亦不可不念。京外罪囚，竝皆放送，罪關綱常，有難全釋者，諭于監司，考閱文案，分秩錄啓，以爲裁處之地。」政院啓以罪人已承服者及十惡大罪、罪犯綱常者，一倂放釋爲難，上不從。

○命招時任、原任大臣及藥房諸臣，上以侍藥廳諸臣冊勳之意下詢曰：「慈聖之意如此矣。」金壽恒曰：「此擧大有所駭惑，若柳瑺則別爲酬報，亦無不可。」諸大臣皆言冊勳之不可，上乃止。

○禮曹請告慶于宗廟、社稷，陳賀頒赦。上以爲不謹疾，以貽兩慈聖憂，告廟受賀，於心不安，不許。諸大臣入侍力請，乃許之。

○上以藥房都提調金壽恒久直闕內，不無所傷，命退去。壽恒對以臣姑無病，而凡干藥物，皆議於臣，不敢退去，仍留直。

11月8日

○乙亥，奉朝賀宋時烈聞上候漸復常，卽出往高陽村舍，遣承旨諭以今姑少留，待予面諭。

○司諫院上箚論：

京外死囚一倂放釋，爲聖德之累，啓日後之弊。

上批以王言已下，人心莫不懽忭，更命區別，則失信於小民甚矣，決不可爲也。

11月9日

○丙子，藥房入診。奉朝賀宋時烈亦進見，上慰諭勉留之。都提調金壽恒曰：「昨以酬答諫院箚子之故，午間熱候上升。此後三司章箚，平復間姑令勿捧。若難退却，則宜令捧留政院。」上從之。上命禁府、刑曹罪人等文書，不待外方放未放啓本之來到，斯速修整，待頒赦後稟旨擧行。

11月10日

○丁丑，始命藥房提調輪回直宿。

○命醫官柳瑺，特超同中樞，賜金圈。

○奉朝賀宋時烈留箚徑歸，遣承旨諭召，時烈不至。時烈之在高陽也，朴世采與李端夏聯轡往訪，共言近日行言之紛紜。時烈謂世采曰：「廟議持難，雖各有所見，其所持難者，每以回軍之事，非出純然之天理爲言，此有不然者。漢高爲義帝發喪之後，旋收美女寶貨，會于彭城，則縞素之擧，亦非出於純然之天理，而只以其名義之正，故朱子特書於《綱目》以與之。設令聖祖之事，非純出於天理，而其所仗者甚正，則恐不可以後來之事，掩其大義也。」世采曰：「雖然，回軍後事，終有未厭於人心者，恐未必褒揚也。愚於此議，終不覺鄙見之爲悖，而至於朴泰維事，則實非吾之所知，以此竝疑吾，則豈不過乎？」時烈曰：「人各有所見，則何必强使之同乎？惟裁省一事，孝廟以來講究，欲行而未果，今幸有就緖之望，而事竟沮敗，甚可歎也。古語曰：『十人哭何如一人哭，百人哭何如十人哭？』都下雖曰根本之地，而其所妨害者，不過市井美衣食之徒。玆事若成，則國家之所賴、殘氓之受賜，不貲利害之大小相懸，而竟至不成，豈不可歎乎？」世采曰：「當初吾意只欲鎭定都下之人心，姑待他日而議之未妨也。」時烈曰：「此不須多辨也。惟向日臺官所爲，於愚意終有所不快者。蓋其啓辭，旣曰璽、瑛雖已謀凶伏法，人情固已疑惑云云則是其意，便以璽獄爲虛踈也。且趙副學則明言逆賊一人，而告者四人，此可疑也云。其意旣如此，則固當明言直斥，如權忠定之論辛允武、朴永文事，使聖上曉然知其意，快辨其冤誣，然後可謂事君忠直，而有得於臺體矣。今則不然，意則在彼，而其所爲言，每爲之籠罩於外面，此非忠直之道，而有歉於臺體矣。若曰其意不然，則其措語不當如此，而亦不宜必敺光南於誣告之律，陷人於不測之地。其時臺諫必居一於此，故愚則終不敢以其時臺啓，爲大公至正也。雖然，愚於此，亦有容恕於臺諫者。昏朝時事，有不足言，而癸亥反正後，亦有一種論議，以爲護逆者亦逆也。今臺諫之於璽獄，終不敢明言者，想是畏此而不敢也，此亦可歎也。」世采曰：「今若加護逆之罪於向日臺諫，則其在事體如何也？」時烈曰：「尊兄何不領會人言耶？」端夏曰：「丈席此言，實所以忠恕於臺諫也。丈席之意，非以護逆之罪歸之臺諫，蓋曰臺諫畏此言，而不敢也云。」時烈令侍者，書出向日臺啓中璽、瑛雖已伏法一款而曰：「凡看文字，必須先文勢後文義，則此文勢，明是以璽獄爲疑惑者也。文勢旣如此，而曰吾意不然，又曰吾未嘗誤下文字，人誰信服？」世采曰：「丈席所見雖如此，而以吾所見，其所云疑惑者，是指援引諸人，皆無情節而言，未見其謂璽、瑛獄爲疑惑也。向日街談巷議，皆以光南爲釀成逆獄，此爲一時公論。且其火藥等事，亦有目見者。且逆賊一人，而告者四人，亦不無疑惑。故臺諫只靠此而盡言，自不覺其過激矣。至於明言直斥，則旣無可據之文跡，以是爲言，若有問責之擧，則亦甚難處。此則勢所然矣，亦何害於臺體？」時烈曰：「臺啓所謂宗黨盤據、勢成威立等語，是人臣之極罪。斥光南而竝欲掃盡金氏一門，此何道理？此等事，極令人不平矣。且聞吳學士道一提擧黃義州事，言辭極爲悖慢云。〈黃義州名一皓，以輸款大明，爲淸人所害。〉黃公之事，雖間於三學士，而其事出於尊周，而竟被慘禍，至今人莫不慘怛盡傷，而乃向此人，反加悖慢之辭，豈非未安之甚者乎？」世采曰：「吾則曾未之聞，若果有之，誠非矣。」時烈謂其孫疇錫曰：「汝與祖能皆在座，〈祖能卽世采子泰殷字也。〉須各言爾志。汝輩果有相疑之事乎？」疇錫曰：「近日中間說話，孫則一不信聽。以爲祖能豈向吾家長者，發如此之言乎？」泰殷曰：「吾未嘗知有鄭棱，而謂吾有鄭棱之說云，〈鄭棱，仁弘之孫，助其祖爲惡者也。〉極可異也。」時烈曰：「吾平生願學朱子，一事未嘗彷彿，只學其戲劇之一端，君須勿怒王雱之戲也。」疇錫仍記其所酬酢始末，謂之《香洞問答》，傳于世。

11月11日

○戊寅，玉堂上箚，請留宋時烈，太學儒生李明恒等亦疏請之。

11月12日

○己卯，上特命除今年列邑稅豆之半，都民各戶減藏氷米。

○命吏曹除新榜生員金涉職。涉利城人，年八十二，始登監試，上多其年老而健，下是命。

○特除醫官金有鉉陽城縣監。

11月13日

○庚辰，月入畢星。

11月14日

○辛巳，論賞侍藥廳諸臣，政院以太濫覆逆，上不許。大臣、諸臣皆力言不可，上始命減之，而賞賜猶太濫。都提調以下醫官、翰、注論賞有差。在外大臣、兩國舅、掖庭諸近侍，皆有錫賚。

○始開政，以李端夏爲大司憲，尹趾善爲大司諫，睦來善爲判尹，李奎齡爲吏曹參議，特除醫官崔聖任金浦郡守。謹按，醫官之奔走効勞於聖疾，乃其職耳。賞賚錫與，猶當以太濫爲戒，況畀以字牧之職，而不少難者，此豈愛惜名器之意乎？

11月15日

○壬午，命仍番將士及入直禁軍，皆量給賞布。

11月17日

○甲申，告慶于宗廟、社稷，陳賀，大赦，頒敎。其文曰：

王若曰。氣流成疾，屬有違豫之憂；神扶降禧，聿見遄復之喜，斯擧曠典，誕颺德音。言念眇眇之寡躬，夙承丕丕之洪業，宗社神人之所托，豈容自輕？陰陽寒暑之有愆，每存深戒，適緣痘疹之熾發，以致禁籞之蔓延。天時使然，非實沈之爲祟；旬日猶苦，慮涊汗之惑難。有責于天，雖勤列聖之保佑，不寐竟夕，且切兩宮之焦煎。尙賴藥餌之奏功，夬得厲虐之祛體。無煩穆卜，旋膺罔害之休；不問神君，卽告良己之慶。非敢自樂於南面，實幸奉歡於東朝。玆因治病之餘，益覺若恫之義，丙枕新穩，可忘閭巷之呻吟？玉食復甘，還思溝壑之捐瘠。誰無父母，哀札瘥之相因，亦知痛痒憫桎梏之久滯。稱賀深愧於素志，飾喜且迫於群情。獻牲醴之明禋，慰安廟社；降絲綸之渙號，導達臣民。爰推一視之恩，以表同欣之喜。自本月十七日昧爽以前，雜犯死罪以下咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！由身以及，期疾苦之咸除；與物維新，庶瑕垢之皆滌，故玆敎示，想宜知悉。

〈大提學南九萬製進。〉是日，太學諸生上箋稱賀。前銜朝士及儒生坊民，無不奔走來會於闕外，塡街抃躍。前承旨李玄錫作《聖痘歌》以志喜，人多傳誦。

○以申啓華爲持平，徐宗泰爲吏曹佐郞。

○傳曰：「奉朝賀宋時烈大耋之年，冒寒往返，必有添傷之患，遣醫持藥物往視。」

11月18日

○乙酉，月入軒轅星。

○引見諸大臣、禁府堂上，疏決禁府罪人。放李袤歸田里，移配閔熙、閔宗道、鄭維岳，撤權大運圍籬。

○命熀，娶于士夫家。熀辭連李有湞獄，與其兄焜，俱竄絶島，春初移配三陟。上憫其年長未娶，下是命。

11月19日

○丙戌，月入軒轅南大星上。

11月21日

○戊子，憲府上箚，論京外死囚一倂放釋之爲失刑。且曰：

侍藥諸臣例賞之外，又有田民之賚，無名之賞，遍及戚畹，此豈賞必當功之道哉？柳瑺之偏蒙異恩，容或可矣，其餘諸醫守令除授之命，決非愛惜名器之道也。掖庭宦寺，又與醫官有異，而資級濫越，賞賜過侈。且近日章箚捧留本院，言路壅閼，亦甚未安。三司章箚，許令捧入，而或於入診時，使承旨展讀，從便批敎，恐無妨於靜攝。「

上不從。

○判府事李尙眞上箚論：

今年農事，僅免大凶歉，而其實不得豊稔，舊糶畢捧之令，大致民情之驚動。洞開獄門之命，死囚亦皆脫免，而未納糶之類，獨未免囚繫滿獄，只以大霈一款言之，決不可如是。新舊糴所捧過半之邑，宜許停捧。

上下之廟堂，廟堂以爲旣已熟講稟定，遂防啓。

○四學儒生申鍴等上疏，請召還在外儒臣，上優批答之。

○設行增廣殿試文科，取許玧等三十五人。

11月22日

○己丑，月入太微東垣內。

○以李頤命爲吏曹佐郞，南致熏爲副修撰。

○王大妃不豫。

11月25日

○壬辰，遣禮曹判書尹趾完、奉敎崔錫恒，奉審江華《實錄》以來。是歲乃大王大妃回甲，將設豐呈，故使考出累朝《實錄》。且備局曾因江華留守狀聞，有使趾完往審形便之請而未果，至是以春秋館堂上偕往。

○上聞朴世采、李翔疏留院，命取覽之。世采疏略曰：

朱子曰：「大病新復，正要將護，不可小有激觸，損動眞氣。」要在節飮食、愼起居、省思慮、專精神數者而已。所謂養氣養德，合而爲一者不外是矣。飮食必以補疾中理爲要，起居必以適氣應節爲要，精神必以安靜和平爲要，思慮必以精審端的爲要。

翔疏大略以爲：

洞開獄門，雖可見祝網之聖心，而天討之典不可容私，紊弛刑章，亦是致亂之道。蠲減財賦，雖可見子惠之本意，而國無儲蓄，緩急可憂，必至恩竭而致弊。

上皆嘉納。

11月27日

○甲午，藥房入診。領議政金壽恒請以民間騷擾，姑寢奴婢推刷之命，上從之。

11月29日

○丙申，大司諫尹趾善上疏以爲：

上疾已瘳，言路尙杜。乞速降旨，無使言路壅蔽。

上將引見面諭，以日寒未果。

11月30日

○丁酉，命召方外醫官，同參慈殿議藥。上疾危谻時，慈聖憂念太過，用俗法齋戒沐浴，因此感疾彌留，至是日漸危惙。

十二月

12月1日

○朔戊戌，以權是經爲承旨，朴致道爲校理，金昌協爲獻納。

12月2日

○己亥，大司諫尹趾善上疏曰：

得聞，巫祝不經之事，將欲設行於闕內云。以聖學之高明，萬無此理，無乃慈聖祝釐之誠，無不用極，而果如人之所傳耶？惟在殿下有則改之，無則加勉而已。

執義李宏亦上疏曰：

閭巷經痘之後，必有餞神之擧，習俗之尙鬼，其亦痼矣。今者將行此擧於闕中云，宮闈之內，果無此事，則外間之言，何若是藉藉耶？大司諫尹趾善初有面諭之命，而又以後日來待爲敎，何不卽賜明白之敎，有若遷延退托者然哉？

政院啓曰：「明日闕中餞神之說，傳播閭巷，法宮至嚴之地，決非巫覡淫祀之所。臺臣之疏，誠出於先事捄正之意，而尙無明白批旨，臣等尤切悶鬱。」答曰：「此等不經之事，豈予所知？第爾等匡捄之言，誠爲切實，深用嘉尙。」仍賜趾善、宏疏批曰：「內間本無此事，無乃閭巷間浪傳浮言耶？」於宏批又曰：「日昨諫長後日來待之敎，適緣日氣猝寒，有妨調攝之致。」玉堂諸臣及持平黃欽、申啓華等又請對，上以不無添傷之慮，不許入侍，命書進所懷。玉堂仍書進之，欽等亦具疏以進，其言與趾善等無異，上一體賜批。

12月3日

○庚子，時，慈聖患候日益危篤，而上方在將攝中，諸臣不以實聞。至是大漸，都提調金壽恒始請設侍藥廳于司饔院。

○昌城君佖進冊子。佖精於醫理，故考取明朝學士等上神宗題本，兼採痘後調理之方，作一冊子，附箚以進，上賜優批。

12月4日

○辛丑，以徐宗泰爲副校理，特除柳瑺瑞山郡守，金錫達司饔奉事。錫達，上之季舅也。翌日以上候未及復常，柳瑺不可遠出，藥房啓請換授高陽郡守。

○夜間，慈聖患候益谻，命淸城府院君金錫胄入診。

12月5日

○壬寅，王大妃金氏薨于儲承殿。上以慈候大漸，憂遑不知所爲，命禮官往禱于宗廟、社稷、山川，纔受旨，慈殿已屬纊，卽未時也。侍藥廳及政院、禮曹、玉堂諸臣，齊會貳極門外，以時服擧哀，遂易白袍、烏角帶，百官會哭于仁政殿大庭。

○初，慈殿疾甚，自知其不興，以諺書作遣敎，封付宮人。又封置喪斂所用衣襨諸物，及昇遐，始下之。其遺書曰：

襲無孔珠，大小斂衣襨絞布。入棺衣襨、初喪時銘旌、發引時銘旌素錦褚、常時所覆柩衣、下玄宮時三重柩衣、靈座帳、神門帳、靈座交椅下排平床褥、祭床卓衣、靈床交椅方席、魂魄交椅袱、初喪所用紅綃卓衣、山陵靈寢褥、退壙所納函子內外袱、山陵攅宮玄纁，則有辛卯納采時，兩色疋段，依禮器尺度，裁斷用之，勿爲新織。發靷時靈寢函、遺衣函、他所盛函子與袱，內間所有，亦足用之，以此取用。中宮冊禮時敎書、玉冊寶，此三物內外袱，俱以新段改之。此等物，依所書旣已備置，卽先分付，勿令疊造。朔望祭果器數，勿循前例，皆折半爲之。朝夕奠，雖不行亦可，而如以爲禮不可盡廢，則油果、餌餠各一器，其他奠物亦減半。各道各司進香竝停止。祭用床卓，或有前日所用，仍復用之。初喪至發靷，下玄宮返虞諸具，苟有仍舊可用者，亦勿更造，以爲省弊之地。雖或有以太儉爲不可者，此與自上減削有異。予意本如此，須以予意，言于有司，諸事務從省約，是所望也。卽今地部蕩竭，民力亦盡，國事可謂罔極。今若勿循舊例，有所節損，則魂魄可以安矣。惟恃上心仁孝無違，故如是言之。

摠護使閔鼎重封進遺敎曰：「若依遺敎減損祭需，則當自襲奠始。」上命悉遵遺敎，以承儉德，只命晝茶禮如禮儀，以其不入於遺敎中故也。

○二更行襲禮。禮曹上儀注，將以女官代行飯含禮。上敎曰：「曾見，甲寅國恤時，自上親自飯含，而今以女官代行何也？」閔鼎重啓曰：「其時《政院日記》及《五禮儀》，只有代行之文，他無可據。」上遂不復問而親行飯含。

12月6日

○癸卯，連日大霧，自十月流星連出。

12月7日

○甲辰，行小斂禮。

12月9日

○丙午，行大斂禮。設殯殿于宣政殿，移奉靈床，上隨靈床，移御夜對廳。至午下梓宮，侍臣哭於宣政殿外庭，百官哭於仁政殿大庭如儀。設魂殿于文政殿。

○夜雷電。振威地人家有火氣如大炬，光徹室中，臭葷燥射人鼻。

12月10日

○丁未，朝成服。〈自襲至成服，儀注一從《五禮儀》。〉

12月11日

○戊申，諸大臣與二品以上會議，上大行王大妃謚號曰明聖，徽號曰貞獻文德。謚法，照臨四方曰明，揚善賦簡曰聖，大慮克就曰貞，聰明睿哲曰獻，慈惠愛民曰文，執義揚善曰德。殿號曰永慕，陵號仍顯廟舊陵，不別稱。

12月12日

○己酉，成服。翌日，大王大妃殿下敎藥房，使之卽請從權。藥房入診力請，朝廷二品以上，政院、玉堂、諫院或啓或箚，皆不允。時，上病新已，卽遘大戚，柴毁殆不堪。大王大妃憂懼日夜，請從權，三司伏閤爭之，大臣率百僚庭請，累日不止，上泣而許之。

○上齋居于夜對廳，窄陋踈冷，不宜於調攝。領相金壽恒力請移御，不從。至是又因大王大妃命，移御保敬堂。

12月13日

○庚戌，前此，領議政金壽恒白上曰：「慈殿遺敎中，各司進香，皆令停止，固宜遵行，而亦有歉於臣子送終之誠。只令政府率百官進香，可以少伸情禮。玄纁亦命用辛卯納幣，此則吉禮所用，吉凶異儀不當用。《禮》曰：『主人贈。』豈可以舊日吉禮之用，而仍爲送終之具乎？宜改用他幣。」上竝從之。大司憲李端夏上疏，以爲政府進香，違遺敎不可行。上命禮官，議于奉朝賀宋時烈。時烈對以三年無改，自是聖訓。況梓宮在殯，仙寢未冷，與所謂三年者，久近自別。聖母遺敎，必不忍有違於此時，憲臣之疏，臣不敢有異議。至於嘉禮幣段，不可用於葬時贈禮，則禮有嫁時袡衣，不用於襲斂之文，此可爲據。然不得不新備，則自與遺敎之意，有所異同，告由殯殿，似不可已，上從之。

○夜，月入東井星。

○前禮曹判書南二星卒。二星爲人踈達，無藩飾，立朝頗多可觀，文詞亦優。長酷嗜酒，病醉而卒，年五十九。謚章簡。

12月14日

○辛亥，初，顯廟之葬崇陵也，大妃命虛其左，埋石標以爲他日配葬之地。至是，摠護使閔鼎重等率地師，出往奉審，則舊石標尙存。鼎重還白上，請向背從舊標，而少差毫釐，以從術者分金法，上從之。

○以李濡爲告訃使，李蓍晩爲書狀官。

12月15日

○壬子，月犯鬼西南星。

○上患痘時，巫女莫禮挾術入禁中，行祈禳法，請大妃每日沐浴寒泉，誑誘宮人，多取財貨珍寶，出入常乘轎，聞者駭憤。至是，憲府發吏捕囚，未卽論啓。工曹參判朴世采在鄕陳疏曰：

臣聞，聖上之患痘也，一妖巫冒入闕中，敢以不經之術，請於慈極，疾病源始，實祟于玆。又托以祈福，僭着衮服，恣行兇虐，物情憤鬱，思欲臠而食之。豈謂堂堂聖朝，宮閫肅穆之地，乃容妖巫，攘臂奮舌於其間，以成今日之禍變哉？伏乞特命所司，重究妖巫本末，得其實狀，以行王法，以正天誅，以洩群下之至痛。

末言臺臣姑加囚械，全無擧論，不免遲疑之非。又以爲當時惟疾之憂，自異他人，無所不用其極，則安有上妨於聖母，一如人言者耶？上批曰：「妖巫出入禁中，恣行亂雜一款，久在病裏，漠然不知，今觀疏辭，誠甚痛駭。當令攸司，按覈罪狀，依法處置。第慈聖違豫之候，由於妖巫云者，極可驚訝。慈聖平日見識高明，巫覡不經之事，深惡而痛絶，則寧有信惑巫舌之理哉？只緣寡昧之不孝，使此等驚駭之說，上而貽累於慈聖，益切痛割。此蓋出於閭巷傳聞之誤，而卿之知無不言之誠，深用嘉尙焉。」

12月16日

○癸丑，黃海道瑞興縣雷。

12月17日

○甲寅，奉朝賀宋時烈赴哭，上引見痛哭。〈國哀時，初入侍者則上每迎哭。〉時烈進慰後，仍陳節哀將攝之道，又言勉學是孝之大者。上以誌文撰述事，勉留甚至，仍命題給食物、柴炭。

12月18日

○乙卯，月入太微西垣內。

○以崔寬爲大司諫，朴致道爲執義，韓構、李國華爲掌令，梁重厦、趙相愚爲持平。公除前不得循例開政，以口傳差出。

12月22日

○己未，日本對馬州太守平義眞送書禮曹曰：

比來南京治亂如何？竊聞，兵革未息。屬者，東寧鄭錦舍丕募奇兵，風舶萬里，侵於貴國地方，兀良哈直入北京，而將決戰攻。又聞，淸王雄奸傲强，以不道之難，而譴責貴國矣。兩般流說，摠出於漢商之口款也，貴國更無耗斁否？隣交不渝，傾注曷已？若有急變，速須申喩，希勿含糊。

書到，朝廷頗疑駭，命大提學南九萬與廟堂諸臣，相議撰答書以送曰：

近者，我國使价回自燕京，傳言閩兵深入台灣，扼其要害，鄭錦勢窮力屈，率兵民男婦數十萬，出就招撫。信斯言也，與來書一何相反耶？譴責之說，尤無端緖，流聽多舛，不足爲怪。交隣之道，有急則相告，希勿含糊之示，恐慮我太過也。然毋論虛實，聞則相報，足見隣好之至意。

時，冬至使趙師錫等因先來付報：

北京塘報有彭湖克捷，閏六月八日僞藩鄭克塽〈錦舍之子。〉齎送降表來，彭湖軍前求撫，慮其詭譎，使劉國軒、馮錫範來軍前而降，七月十五日馮錫珪復齎來降表云。

故報倭書如此。

12月28日

○乙丑，上親撰王大妃行錄，仍敎曰：「王大妃平日行錄，纔已脫藁，送于淸城府院君家，使之修潤遺漏處，而罔極中心神昏亂，至德懿行，多未能記憶。」仍令淸城府院君速撰行狀，送于奉朝賀，撰進誌文。其行錄曰：

己丑五月先王進陞貳儲，孝廟親簡妃匹，見后應對合禮，周旋中節，甚奇愛之。是時，后春秋甫十歲，蓋其德性天成，自幼而然也。后遂膺選，辛卯十一月冊爲世子嬪，十二月行嘉禮。后旣入大內，夙夜匪懈，承事兩殿，孝敬日篤，每遇異物，輒獻于兩殿。雖祈寒盛暑，竟夕侍側，未嘗有惰慢之色。孝廟嘗嘉歎曰：「予有佳兒佳婦，復何憂焉？」己亥夏，孝廟賓天，后哀慕盡禮。旣正位中壼，深加敬畏，陰敎益彰。以禮飭躬，以誠事上，仁以接物，義以御下，一十六載，終始如一，宮闈之間，和氣融洽。服食器玩，恒存儉約，痛絶華美，嘗對子姓，下敎戒飭曰：「由奢入儉難，由儉入奢易，卽古人之至訓，汝曹其可不惕念於此乎？」甲寅秋，荐遭大喪，后哭擗踰制，然於送終之事，無大無小，必皆親執，不委之女御，務盡必誠必愼之道。未發靷，只歠糜粥，哀子從傍涕泣，力請則未嘗不勉從，必以殯殿上食已進御者强進，此亦出於哀慕之至誠也。凡有水旱災異，后輒憂形于色曰：「國家不幸，咎徵沓臻，憂虞多端。未知何樣禍機，伏於冥冥，而仁天之譴告，若是丁寧耶？」昨年秋，穡事大無，民將塡壑，后聞之愀然，寢食靡安。特命壽進、於義兩宮，優給米布于該廳，俾補賑民之資，其所以憂國憂民，敎誨寡躬者，溢於辭表，而出於至誠，實非假飾於外也。嗚呼痛哉！后天姿貞靜，慈孝寬仁，至德懿行，擧可爲儀範，雖不安之節、燕居之時，必以禮自持。顧遇諸宮，周睦親戚，恩禮備至，一未嘗曲徑干澤，內外截如也。后自甲寅秋大喪，哀毁成疾，至癸亥十二月違豫之候忽亟，哀子日夜煎熬，凡所以保護之方，靡不用極，而誠孝淺薄，獲罪神明，竟遭終天罔極之慟。慈顔永隔，將何所恃？叫叩攀擗，五內摧裂。嗚呼痛哉！自初喪絞紟複褶之屬，以至大小祭奠，凡百貽弊於小民者，遵奉遺敎，務從儉約，其深仁厚澤，豈但一國臣民之祇頌悲慕而已哉？抑將永有辭於萬世矣。嗚呼！仍竊惟念，眇末小子，積殃在身，年未弱冠，奄遭崩天之痛，其所以夙夜仰戴者，惟在我慈聖，則庶幾受祿無疆，永享岡陵之壽，以殫志物之養，而皇天降割，頃緣小子之遘疹，以貽聖母之憂念，輾轉積傷，宿患寢谻，致令床笫之餘，不克自盡於冠帶之養，益復隕絶，直欲溘然也。嗚呼痛哉，嗚呼痛哉！

○金錫胄撰進王大妃行狀。其文曰：

恭惟我大行王大妃姓金氏，世籍淸風，其先蓋新羅王者後也。其顯於麗者曰大猷侍中。三世至昌祚，復官侍中，生仲源，淸虜將軍，生瀞，監察。始入我朝，又二世至耋，司憲府執義，執義生叔弼，成均生員，生員生湜，魁中宗朝賢良科，官至成均館大司成，世稱己卯名賢，卽后六世祖也。高祖棐判官，贈左贊成，曾祖興宇生員，贈領議政，祖堉事我仁祖、孝宗兩朝，三爲上相，卒謚文貞。考佑明領敦寧府事，封淸風府院君，卒謚忠翼，而贈贊成興祿、贈領議政址，又忠翼之所後祖禰兩世也。忠翼之配曰恩津宋氏，封德恩府夫人，贈左贊成國澤之女。以崇禎壬午五月十七日辰時，生后於長通坊私第。宋夫人有娠，纔八朔，有飛鳥銜玉，過寢房而墮之。祖父堉心異之，以焦易筮之，得育賢之兆，翌日而后誕焉。后自幼德容天成，貞閒婉嫕，言笑動止，俱有度則。歲辛卯，孝宗爲顯宗擇配，后年方十歲，三入揀選。孝宗輒益奇愛之，遂命冊后爲王世子嬪，仍亟稱之曰：「佳哉此婦！終必福我國家。」是歲十二月，行嘉禮，后入而承事孝宗大王及仁宣王大妃，左右服勤，夙夜靡怠。退則輒與五公主同處一室，諸公主年長於后者，后敬之彌恭，不及后者，后友之彌親，雍容悅睦，終始無間，宮闈之間，藹如也。及顯廟嗣服，后亦進位中壼，益小心謙畏，以誠事上，以義飭下，尤防愼內外，其顧視外家，嘗有程例，訓戒諸弟，以毋驕忲，終無敢以纖芥干澤者。資性聰睿，事之一經於耳、一接於目者，皆終身不忘，通曉書史，能知古今治亂，見識昭曠，度越倫萃。十六年之間，其所以內贊先王，寬仁恭儉之化者至矣。當孝廟大喪，常哀慕盡制，及至甲寅春，繼有仁宣太后之喪，而后適違豫日久，未得躬執饍餐，益悲悼不自勝。眷撫諸主，錫賚之恩，一如大妃在世時，無毫髮脧削，宮中之人，尤莫不感歎悅服。其秋顯廟禮陟，后於寢瘵之餘，哭擗踰制，菆塗未啓，只歠糜粥，我殿下每從傍涕泣，以請爲之强進。而其於送終之事，無大無小，皆手自整理，不委之女御，絞紟複褶之周於梓椑之內者，悉自內辦，不以煩國力。時，我殿下以沖弱嗣位，且繼有疾𧏮，后嘗日夜焦憂，以盡輔導調護之方，而罪宗楨、柟兄弟三人屬最近，出入禁地，又最密，又有諸舅兄弟賓客，爲之羽翼，惟日益驕恣，覬覦非望事，蓋有難言者。乙卯春，淸人以弔祭來，儐臣始壽卽柟之內兄也。因通官虛喝，增益口語，語至犯先朝，朝臣皆駭愕，墨墨無以爲計。后聞之，大加痛衋，卽下敎諸大臣，曾爲先王臣子者，何敢無辨？又命首相，往詰通官語言所出，而儐臣憑依幻惑之端露矣。已而，忠翼有疏，盡暴楨、柟與宮人交亂狀，請論其罪，而楨之舅挺昌，輒嗾其黨鑴及許穆，求爲急對，至以究問反罪爲言，忠翼遂蒼黃胥命於金吾之外。后聞之驚痛以爲：「楨、柟之事，先王之所知也。先王之敎，未亡人之所聞也。吾不可以不言，而況吾親方陷於僇辱，則吾又何可深居內衋，而忘竊負之義乎？」卽召時相及諸宰於簾前，諭旨激切，雖庶頑宿詐，亦有爲之出涕者。有司始議勘楨、㮒罪，就配南邊。后自乙卯，移御通明殿，患疾彌留，至丙辰六月猝劇，我殿下晝夜侍湯劑，分命大臣，禱于廟社山川，又洞開王獄釋囚，后疾復甦。上俟后體康復，卽請反于大內，朝夕侍奉，歡洽融融，或於朝罷入對，有大事則必奉稟而後決焉。戊己之間，黨人柄事，計欲芟除異己，而竟不果。至庚申，柟與逆孽堅、台瑞等謀不軌，旣伏誅，治其黨與有差，而如歸楨所後子於本生父母，俾除緣坐，內司辦治棺衾衣絮，移瘞，罪宗於便地，其出於后敎者爲多矣。后素慈仁愛物，雖肖翹蝡蠢之微，亦未嘗害傷。嘗御慶德之光明殿，有一小蛇入室，盤旋於御褥之下。宮人見者皆失色，后逌然下敎曰：「此殿邇山，有此物無怪，不必害也。」亦不令巫瞽祈筮。明善、明惠兩公主相繼早逝，明安公主又自少病弱，后甚憐愛之，及其出閤，衣服器玩饋餐之屬，俱損於舊制。又嘗戒之曰：「由儉入奢易，由奢入儉難，此乃古人之明訓，不可忽也。」時有水旱災異，后輒憂形於色，彌日不解。上年秋，八路皆告災，民復大困，后聞之，愀然至廢寢食，特命壽進、於義兩宮，發帑中所餘米布，盡歸于賑廳，以補活民之資焉。戊午秋，我殿下患痢危重，后日夜憂煎，嘗齋身浴髮，籲天請代，上疾尋愈。后每以我殿下未經痘瘡，保護彌至，至癸亥十月，上感疾，兩日疹痘始見，后大驚慮，爲減匕箸，復齋沐請代，如戊午時。十一月，上漸向平復，而后已微示疾，疾小愈則親往上所，見上瘡痂已除，爲之欣然動容。未幾疾復亟，內局請設侍藥廳，上命大臣往禱廟社、山川如丙辰。至十二月初五日未時，后竟昇遐于儲承殿之西別堂，春秋四十有二。穹昊難諶，德壽無徵，加以邦慶纔頒，國哀旋酷，賀弔錯互，率土如喪。嗚呼痛哉！后有平日所書遺敎，敎中俱言後事。至是女官始取以告于上，上命傳示大臣。其敎若曰，襲大小殮、入棺諸具、衣襨、銘旌、素錦褚、柩衣、下玄宮三重柩衣、靈座帳、神門帳、交椅、方席、床褥、卓衣、山陵靈寢褥、欑宮褥、退壙所納凾子、內外袱、發靷時靈寢凾、遺衣凾及他所盛凾子與袱，內間所有件數，亦足用之，以此取用。中宮冊禮時敎命、玉冊寶，此三物內外袱，俱改以新段。已上各件，依所書旣已備置，卽先分付，勿令自外疊造可矣。朔望祭果器數，勿用前例，須皆折半爲之，朝夕奠雖不爲亦好，而如以爲禮不可盡廢，則油果、餌餠各具一器，其他奠物亦須減半。至於各道各司諸宮家進香，幷令停止則爲便。祭用床卓，或有前日所用者，仍復用之。且自初喪至發靷、下玄宮、返虞，一切應用諸具，苟有舊件可用者，亦勿更造，以爲省弊之地。雖或有以太儉爲不可者，此與自上徑自減削有異。予意如此，須以予意，下言于有司，而依此爲之。其餘諸事，亦務從省約，是予之望也。該曹所儲蕩竭，民力亦盡，卽今國事可謂罔極。今若勿爲徒循古例，而有所節損，則雖吾魂魄，亦可以安矣。惟恃上心仁孝無違，故如是言之。我殿下奉承訓命，哀痛彌切，自襲殮殯奠，俱命有司，一以遺敎從事，而當甲寅復土之役，方中象設，已用虛左之制，陵功又大省。噫！若后之徽旨懿烈，眞可以匹美任姒，而彼濯龍之誡、永寧之詔，其方斯則蔑矣。后於丙辰，曾受尊號曰顯烈，至是領議政臣金壽恒等共議后謚曰明聖，又上徽號曰貞獻文德。將以開歲甲子四月初五日，祔葬于崇陵，禮也。后誕育一男三女，男卽我殿下，三女明善、明惠、明安。兩主俱未字而歿，明安下嫁海昌尉吳泰周。殿下元妃仁敬王后金氏，領敦寧府事光城府院君萬基之女，繼妃卽今中宮殿下閔氏，驪陽府院君維重之女也。我殿下纔經厲虐，又遭巨創，當至慟在心之日，手纂先后行錄，仍泣涕命臣錫胄曰：「玆錄多有闕漏，予荒迷，摧裂不能纂綴，深恐先后懿德將無以垂詔于來後。卿屬在肺腑，又能悉甲寅以後事，其悉撰次爲狀，無辭。」臣承命震恐，欲辭則又有所不敢，乃敢裒錄中外所共覩聞者，序次如右。抑臣伏聞，近日朝議，方欲治妖巫之罪，而或有疑我先后之明睿燭理、不惑私邪，而尙有牽係於巫祝之事者，此蓋流聞者之誤也。國俗素畏疹瘡，其得之之家，輒以爲有神，帷床設席，懸百物而祝之，閭里皆然不可禁。我殿下初得疹疫，宮中之人旣不能無是事，又有一巫自言能事疫神者，令自外宅別自供神。上疾旣愈，外間浸傳宮中，將復迎巫送神，久而益喧。時，后病已谻，后弟錫翼、錫衍等以上命入侍湯藥，乘間遂白后曰：「外人所云云者，殊非宮禁所宜有，請特加禁止。」后驚曰：「豈有是耶？此非我所知，然當問之。」遂召女官之掌宮中事者詰之，仍敎曰：「毋擅作事，毋擾亂。」錫翼、錫衍等旣退以所親承於末命者，言於臣，臣復得以詳錄於狀末，俾後之見者，知此一事與不禳蛇異同，爲后不惑怪神之至德云。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之十四下