七年

（辛酉）七年清康熙二十年

春正月

1月1日

○朔乙卯，校理林泳在鄕上疏以星變陳戒，大要：請謹幽獨，戒逸欲，以爲淸心養氣之本；敬賢士，尊古訓，以爲明理進德之地；嚴臨近習，警勑姻戚，以杜塞私邪之徑；樂聞警戒，不喜諂諛，以恢弘忠諫之路。至於臨政聽治之際，則審定治規，以俟成效，而無輕爲撓改，以妨遠圖。責任宰輔，以董庶官，而無急於細察，以損大體。先王之法，有弊則可改，而無或以一時之私意，輒屈無弊之成憲。衆多之論，有謬則當察，而無或以一己之獨智，輒拂不謬之公議。作福作威，固是人主之事，而論其刑賞，則必付之有司。進擢賢才，誠爲勵世之具，而行能未著，則無輕用名器。察百姓之困窮，則無憚菲衣惡食之苦，必思所以損上而益下。念四封之憂虞，則急求深慮明智之言，必務有以早圖而豫防。末又申論損上益下之義，請自宮禁用度，下至有司需費，皆宜通融商量，大加節損。上答以體念。

○正言李彦綱陳疏，投進《新元箴》。上嘉納之，命賜馬鞍一部。

1月2日

○丙辰，御營廳以資實日匱，鳩聚銅錫，欲以今月鑄錢啓稟，許之。

1月3日

○丁巳，下敎曰：「生民休戚，係於守令之賢否，愼簡守令，實是治道之大要。而方伯之任，內承朝命，外宣王化，綱紀一道，摠察郡邑。雖有良法美政，爲道臣者不知所以奉行，則法不行矣。雖有善治之循吏，暴民之汚官，爲道臣者不知所以黜陟，則考績之政隳矣。其爲任之重，又非守令之比。目今諸路方伯非不愼簡，而至於有才望威重，能盡其職者甚尠，予甚慨然。歲首雖有六曹、觀察、節度等薦，而此則多不着實。其自備局，無論職品履歷及曾有罪累，另加抄薦儲養，以盡委任岳牧之意。」

○引見大臣、備局堂上。閔鼎重陳各道諸般身役逃故、兒弱査覈事。李尙眞曰：「宜先禁兒弱充定之弊。」上令講定節目入啓。鼎重言：「江陵府使蘇斗山曾任羅州，治績卓異，實合方伯之任，而履歷不多，宜除京職，儲養歷試，待闕擬除。前成川府使李端錫素以淸白善治聞，不可以一失廢棄，亦宜復畀字牧之任。」上竝可之。尙眞言：「刑曹參議崔寬莅官淸白，曾任濟州，不近南物，合有褒賞之擧。」鼎重亦爲言，上命陞資。閔維重言：「三南沿海各官置戰船，元非古制，而新造改槊之際，徒費物力，實無緩急可用之望。臣意欲於沿海諸島中，擇其要害處，加設邊將，爲置戰船，而各官戰船，則宜革罷矣。康津有古今、靑山二島，土沃民多，而故統制使李舜臣，明將陳璘留屯處也。古今島地大，宜設僉使；靑山島差小，宜設萬戶，移給各邑戰船二隻，而能櫓軍、射砲手，皆以島中居民充定，則海防最爲着實，而朝家亦無割給水軍之弊矣。兩島外亦多可合設鎭處，而不可一時竝擧，先試兩島觀其成效，次第加設宜矣。」尙眞言：「興陽羅老島亦合設鎭。」上命姑試兩處。李端夏言：「式年講規，不問文義，只取能通音釋，講畫過多，而雖善製述者，不得以生畫得捷，故不赴東堂。以此，鄕儒專事口讀，而不解文義；京儒只事表策，而不知經學。科擧，取人初程，而踈謬如此。若體《大典》講規，講論雖未該通，不失一章大旨者爲粗；雖通大旨，未至融貫者爲略；貫通旨趣，辨說無疑者爲通，則科程得正，人才可得矣。」上命預爲知委，使擧子知所勉勵，且添入於科擧事目。李䎘言：「《大典》奴奸主妻，雇工奸家長妻有定律，而至於婢夫奸妻上典妻，則無律文。請下詢于入侍大臣，定式施行。」鼎重言：「妻上典殺婢夫，則償命。婢夫與雇工有異，而以國俗言之，雖殺之可也。然旣是律文所無，請消詳稟定。」上命更議他大臣稟定。時有義州女人禮節獄事，而䎘方判刑曹，故有此陳稟。後諸大臣皆以爲，宜從雇工之律，遂以此論斷，仍爲挈令。趙師錫言：「禮曹所置《國恤謄錄》，旣多見失，只遵用《五禮儀》，而亦多踈略，國朝已行之禮，尤無考證處。請設置一局，使大臣主之，差出堂郞，就《五禮儀》踈略處，參以古禮，酌定增補。且考列朝所因革，作一禮書。」上命於卒哭後，考出《實錄》爲之。端夏言：「故相臣李敬輿建白於孝廟朝，請續編《國朝寶鑑》。今領相金壽恒爲都廳，而事未果行。今於實錄廳加出一堂上，專掌此事，則趙師錫陳達之事，亦可成之。」仍請以江華留守李選委以此事。且言宣祖朝三十年《實錄》，則臣父植修正，而其後十年，則蔡𥙿後繼修，而頗有踈誤處。宜使文學之臣，依朱子《昌黎集》，考異作一冊子，可無遺憾。「李敏叙、趙師錫皆言：」《實錄》事體重大，今以一人之見，有所添改，則事關後弊。「上命待摠裁官入侍時更議。尙眞言：」明禮宮明安公主房所屬募軍，不許括出，有累聖德。「又言：」淸風府院君墓田，有勿爲出給之敎。朝家若欲優賜，則令戶曹出價買給可矣。而民田旣入其中，則不可不還出矣。「鼎重亦言春川一面盡爲祭田，事體未安。上曰：」所謂墓田，不過收其田稅，用於祭需也。明禮宮是大王大妃殿所屬，故募軍括出事，使之安徐矣。卿等之言如此，依硫黃店例擧行。「執義安後泰申前啓，又以全羅監司任奎政令怠弛，擧措謬戾，一道之人，率皆失望，請罷職。黃山察訪韓舜相淫悖無行，締結權門，家在至近，駄載絡繹，請削去仕版。上不從。鼎重言：」奎之爲人，雖未縝密，頗有氣槪。故吏曹問議於臣等而差送矣。臺論如此，似當改差，速出其代。「上從之。宋時烈進曰：」自上久廢開講，雖不得出御筵席，想必有省覽文字，未知何書乎。「上曰：」《心經》及《聖學輯要》時時披覽矣。「時烈曰：」臣於孝廟朝，屢承密勿之聖敎，臣每欲一陳於嗣聖之前矣。曩時尹鑴假托孝廟朝時事而爲言，及其以凶悖，被罪以死，人皆爲戒，竝與其言而諱之。夫鑴雖假托，而事實相反，豈可以鑴之如此，而仍忘祖宗朝大義哉？臣歸自海上，則論議習俗，大異於先朝矣。宋時朝臣入侍，有不盡以言語陳達者，則預具奏箚，展讀於榻前。臣敢依此例，乞於燕閑之中，試賜省覽。「因起進袖箚，其箚曰：

天敍天秩，惟君臣父子爲大，是所謂天之經，地之義，民之彝者也。自古帝王所以正己齊家者在此；所以持綱挈維者在此，苟或捨此，則人類入於禽獸，中國淪於夷狄，可不懼哉？惟我東方，自箕子以來，已爲禮義之邦，而至於勝國，胡風猶未盡變矣。至我太祖高皇帝，初定天下，文忠公鄭夢周首建大義，辨夷夏陰陽之分，背胡元而事眞主。至於我太祖大王開國，高皇帝視同內服，恩禮周渥；我太祖大王忠貞恪勤，如子事父。至於壬辰之變，受報酬勤，宗社亡而復存，生民死而復生，環東土數千里，一草一木，何莫非帝德之所濡哉？是故，我宣祖大王益罄忠誠，手寫再造藩邦四大字，以寓睿志矣。不幸丙丁之變，國勢萎弱，將相駑劣，至有三田之擧，可勝痛哉？然而仁祖大王誠意深篤，每於皇朝慶節，獨詣後園，痛泣拜跪，二三大臣，亦密伸私義，以受皇朝嘉奬，宗社之至今扶持者，實賴於斯矣。何也？君上者，臣民之所視效，自君上而尙義理，正倫常，則忠君事長之義明，而雖至危之際，猶能固結而不解，觀於宋之崖山可見矣。苟或反是，則後親遺君之風盛，而終至於不奪不饜矣。故朱子誦其父韋齋之言，而特表而出之曰：」父子君臣，無所逃於天地之間，如人呼吸於元氣之中，一息之不屬，理必至於斃。「此誠不可易之至論也。其幾如此，可不畏也哉？至於我孝宗大王痛聖考之危辱，憤冠屨之倒置，日夜之所以誓於心，勵於志者，罔非復讎雪恥四字而已。以故，金珠皮幣往徠之中，干戈旗皷奮發之意，實有所寓焉。嘗答相臣李敬輿疏曰：」至痛在心，日暮途遠。「又嘗以此意，言之於今相臣閔鼎重矣。然而又必曰：」理不得其要，則終於虛僞之歸而已。王者所奉者，天無私覆，地無私載，日月無私照而已。我旣無私，則可以淬礪臣下，臣下之不奉公營私者，可以加之刑戮。「聖意如是，故己亥春，遣閔維重、南九萬、李翊等，廉問外方也，凡干諸宮家鹽盆、漁箭、願堂等，凡係宮家私事者，一切察擧，以爲革罷之地。當是時，聖意皎然如靑天白日矣。不幸維重等未及復命，而弓劍遽遺，此豈獨東方之不幸？抑天下之不幸也。然而當日聖意，豈欲不量時勢，輕挑大禍哉？蓋嘗曰：」生聚敎訓，遲以歲月，當如句踐之爲。「又嘗曰：」視吾力之强弱，觀彼釁之淺深。「又曰：」此與學問之道無異，徐徐乎無欲速也；汲汲乎不敢惰也。「又嘗曰：」此志强立，此心淸明，都在於學問。「以故，雖聖躬違豫之時，猶日御筵席，講論周、孔、程、朱書，以溯乎堯、舜精一之淵源，此孝廟所以志之大而操之要者也。至我顯宗大王，非不欲繼述其志事，而不幸長時在疾，事不從心。臣下又不能擔當國事，十五六年之間，悠泛度日，國勢日入於委靡不振，此實先大王所嘗慨然者也。臣於戊申，自溫宮隨駕入京，嘗於筵席，微發繼述之端，先王亦示頷可之意，而惟以聽聞之煩，命史官勿書此事，想亦埋沒矣。及至我殿下卽位之初，賊臣當國，假托大義，實濟其私，肆其凶悖，終陷刑戮。自是之後，大小之人，一切以此爲戒，以《春秋》爲可諱者。夫王莽假堯、舜簒漢，而人不以是病堯、舜；黃巢假湯武亂唐，而人誰以此疑湯武哉？今殿下以聰明睿智之聖，有神武不殺之德，臣雖愚昧，決知殿下之足以有爲也。何者？曩於凶逆之變，殿下沈機英斷，不動聲色，轉眄之間，風揮日舒。推是以往，顧何事之不成哉？然如欲有爲，則不在他求，實在於去己私，復天理而已。己私、天理，相爲消長，而國家之治亂安危係焉。自古人君孰有好危亂，而惡治安哉？惟不勝己私，以至於百僚相師，馴致乎不可爲，可不戒哉？臣嘗誦朱子之言，告孝廟曰：」中原之戎虜易逐，而一己之私慾難除；不世之大功易立，而至微之本心難保。「孝廟深味乎斯，而下敎曰：」此言眞可書紳。「噫！當日之聖志聖學如此，臣欲一暴白，而恐無其日矣。何幸今日遭遇神孫，略此陳述，伏乞殿下之留神焉。今日殿下之眷臣極矣，留臣至矣。惟臣老病垂死，神精消亡，環顧其中，他無所有。只此一事，常所耿耿於心者，而今旣粗伸，從此溘然可以無憾矣。

上受置案上曰：」欲從容觀之。「翌日以密匣緘，批旨以下曰：」觀卿奏箚，惟我列聖至誠大義，有足以通神明，而永有辭於天下後世也。再三披覽，欽誦不已。而末乃以去己私，復天理之說，反覆誡誨，深用嘉尙，可不留心焉？卿其安心勿辭，久留京邸，出入筵席，開發啓沃，以補不逮。「

○王大妃以諺書下敎曰：「仁敬王后之壼法甚備，賢明孝敬，至矣盡矣。其於主上內助實多，國運不幸，意外昇遐，而且無後嗣，上下之痛，曷可勝言？今者歲已改矣。山陵吉日不遠，益切悲疚之餘。仍念，主上尙未有國本，國家重事，無過於此者。以禮文言之，則大婚宜行於期年之後，而國家事變無窮，亦不無權道。晝夜思念，欲爲問議于朝廷者也。嘗聞，國朝故事，繼妃冊封，多自淑儀仍陞正位。而非但卽今無淑儀，國母尊崇之儀，今欲預定，則先以此名號選入，不宜於道理。雖在朞年之前，旣用權道，則六禮不可不行，未知群議之如何也。禮文素多節次，日月自爾遷延，然則殊無速行之意。今宜自禮曹，預爲知委，收捧京外處子單子，三月卒哭後，定行初揀擇，未知如何。若不預降禁婚之令，則閭閻不無續續嫁娶之家。年歲可合處子，或有謀避不入之弊，以此申飭，似乎可矣。三公、原任大臣、禮官，會議定奪，是所望也。」領中樞府事宋時烈、左議政閔鼎重、右議政李尙眞、禮曹判書李端夏來會賓廳，啓于上曰：「臣竊伏惟念，禮有冠昏喪祭，而惟喪禮爲重。喪禮之中，齊體之喪，次於父母，故《春秋傳》以爲名雖朞，而其實三年也。朱子謂之不可信，然其不輕而重也較然矣。是故，臣等於大行王妃初喪，請行十一月練，十三月祥，十五月禫之制，而聖明遵用《五禮儀》，不用臣等之說，豈但以國制之難違而已？抑亦慈旨有深慮，使殿下不得伸其情禮耶？玆者，慈聖殿下以時未有國本爲深憂，有此下敎，其爲宗廟社稷之計，至矣盡矣。事有緩急，禮有常變，臣等固不敢容喙於其間，而慈敎中所謂淑儀仍陞正位，不宜於道理云者，實符於先聖之訓。淑儀有無，不可擧論於今日者也。然以廣儲嗣之意言之，似宜先選淑儀，更於期年之後，亟備六禮，特選好逑於名家，以定正妃之位，是爲正當道理，臣等之意如此。若夫朞年之前，遽行六禮，以定正妃，事係廢經行權，非聖人不能行，則臣等不敢輕議。若慈聖殿下爲宗社大計，有所通變，則亦非群下之所敢偏執己見。惟望慈聖殿下裁量善處，而至於閭閻續續嫁娶謀避之慮，則自有國恤卒哭前，《五禮儀》嫁娶之禁，而近日禮曹，又申敎條，竝與納幣而禁斷，士大夫必不敢違越矣。臣等不敢直啓於慈聖殿下，敢此仰陳。」上答曰：「卿等議啓之意，旣已備悉。而玆事，予亦有不敢自斷者，當仰稟慈聖而處之。」大臣招致大妃殿內侍，以稟告大王大妃，而一體下敎之意，口傳啓達而退。

○領議政金壽恒上箚言：

竊伏念，春者，歲之首也。三陽回泰，萬品昭蘇，布德和令，此正其時。誠願殿下，警臣工則用遒人木鐸之徇；尊賢士則遵月令禮聘之義；恤民隱則法漢文賑貸之詔。又必本之於一心，以體天地生物之仁，建萬善之長，恢大公之理。要使政令威刑，無一不出於中正，則古聖王對時育物之道，不外於是矣。

上答曰：「箚中縷縷誡誨之言，無非憂愛之丹忱。心甚感佩，可不留心而服膺焉？」

1月4日

○戊午，以趙世煥爲全羅道觀察使，成虎徵爲掌令。

○大王大妃以預定嘉禮事，下敎于賓廳，王大妃亦復申昨敎。領中樞府事宋時烈、左議政閔鼎重、右議政李尙眞、禮曹判書李端夏會于賓廳，啓于上曰：「臣等伏承大王大妃殿傳敎，有曰：『未有國本而壼位將至久虛，當此之時，憂慮萬端，與慈殿相議，昨下備忘矣。古之聖人，及至無嗣，則亦行權道。予意則冊立正妃，似爲合當，更爲相議。』又伏承王大妃殿再下傳敎，有曰：『大臣議啓之辭，詳細知悉矣。禮文常經之道，非不思量，而啓辭中所謂事有緩急，禮有常變之言誠是。其在未亡人之意，雖不無急遽之嫌，而備行六禮，反有合於權宜之道矣。傍有强國，前頭事故之無限，有不可知。宮中又無主壼之人，多有節節可憂者，更加相議爲當。』臣等伏知昨日所下傳敎，竝出於大王大妃慈旨矣。臣等非不知未有儲嗣之爲切迫之憂，惟以廢經行權爲不敢輕議。今承兩慈殿古聖人爲無後行權及傍有强國事變無限之敎，實是今日宗社之大計。臣等至此，亦何敢膠守常經，必執己見乎？第惟預捧單子一事，吉凶相襲，情理有所不安。雖趁三月之初擧行，簡節疏目，去奢從儉，則似無引日留時之慮矣。臣等今又不敢直啓於兩慈殿，敢此仰陳。」上答曰：「當稟旨於慈聖矣。」賓廳又以今方議啓於上之意，招內侍，口傳啓于王大妃。王大妃復使內侍，口傳下敎于賓廳曰：「啓辭措語詳覽矣。簡節疏目，去奢從儉事，嘉禮臨時，可以擧行，而預捧單子一事，則非但京中而已，必待外方單子畢捧後，又待處子上來，始爲初揀擇，則其間日字之遷延，幾至二朔，故單子則欲自今預爲分付收捧，初揀擇以三月定日，則外方處子，亦必預爲上來矣。且以吉凶相襲爲言，而此非欲行嘉禮於三月之內也。朝廷自當善處，如是爲之，未知如何。」賓廳口傳啓曰：「臣等謹將下敎辭意，反復相議，則一邊治喪，一邊捧單，實有所未安。臣等所啓中，吉凶相襲云者，蓋謂此也。至於外方處子，則在前揀擇之時，或令追參於再揀擇。今若先擇京中與畿甸，遠方則令該曹，只擇名家右族可合者捧單，則三月之內，可以行初揀擇之擧矣。卒哭前收捧單子，不但事體未安，其在情理，亦有所不忍，此則決不可爲矣。」王大妃以諺書答曰：「議啓辭意，俱爲得當。定以嘉禮行之，而處子單子，則卒哭後，只捧京中可也。」翌日玉堂上箚，論其不可，上不從。

1月6日

○庚申，公淸道前參奉李相吉等上疏，請以先正臣宋浚吉合享於懷德縣崇賢書院。疏下禮曹，覆奏施行。

1月7日

○辛酉，流星出大角星上，入艮方。

○兼吏曹判書金錫冑上疏言：

東萊府使尹敬敎朴忠有識，此時諫諍顧問之地，本不合捨此人遠出。目今三司乏人之憂，甚於邊倅之難得，若失此人，恐爲輕重失適之歸也。

上許其遞。

○以呂聖齊爲大司憲，林泳爲持平，李弘迪爲掌令。

○副修撰宋光淵上疏言：

竊瞷，殿下儆畏天譴，而無事天之實；咨詢民瘼，而無保民之實；禮待儒賢，而無尊賢之實；優奬忠言，而無聽言之實，願加意懋實之功。

上答以體念。

○副校理朴泰遜上疏言：

故參議洪命亨當丙子之變，與相臣金尙容同上城樓，引火自焚。其妻成氏避兵摩尼山，聞虜騎渡江，哭謂其子曰：『汝父必不苟免，仍自縊而死。今尙容與成氏俱蒙旌閭之典，而命亨獨見遺，豈非冤屈？乞命一體旌表。

疏下該曹。

1月8日

○壬戌，領中樞府事宋時烈上箚曰：

竊見，政令之間，稍涉宮禁，必保戀靳惜，無克己從善之量。發之於言語事爲之間者如此，臣下豈不相師？殿下苟能灑濯身心，一以明天理，去私心爲務，則廷臣孰不精白淬礪，以承休德哉？廷臣如此，則監司明其黜陟，褒善去惡，監司如此，則守令養廉遠恥，專心官事，而自然澤及生民，國內乂安矣。殿下如欲有爲，須斷自勘勳始，一從大臣、臺諫之言，以張公道，使參勳而內羞外澁，不敢趨事者，皆得以脫然灑然，樂於仕進，則群下皆仰日月之更，而且恃殿下之大有爲，而草澤之臣亦且于于而來矣。臣非以今日功臣爲無功而叨賞，其前後處置，皆不成貌樣。六人之前棄後收，倐忽飜瀾，京輦諸臣猶且疑怪，況遠外聽聞哉？殿下若使三公、元勳，更加平議，可改者改之，可仍者仍之，使人心洽然，功臣安意，則此實更張新化，端本淸源之一大機也。昔宋太祖有言曰：『唐太宗能受盡言，固人主之難事，然曷若自不爲非，使人無得而諫之爲愈乎？』今殿下旣未盡其自不爲之道，而又不足於虛受之量。至於臺臣之言，輒示訑訑之色，甚至一有所觸忤，久靳恩點。臣愚以爲，此實私意之尤害於事理者。

上答曰：「箚中縷縷誡誨，實出於憂愛之忠悃，深庸感歎，可不留心而服膺哉？追勘六人，旣已具擧告廟祭文中，到今改勘，眞所謂刻印銷印，有同兒戲，未知事體果何如也。然卿言至此，予當熟思而處之。」

1月9日

○癸亥，諫院劾：「定平府使權愃地本卑微，性又邪侫，趨附權勢，濫躋顯仕。大小政令，一委吏胥，沈蠱邑婢，貽害取笑，請罷職。」憲府劾：「軍資奉事李惺性本鄙悖，行己不正，得罪士林，見黜儒籍。頃除齋郞，侵暴陵卒，及授本職，物情尤駭，請汰去。」竝不從。

1月10日

○甲子，月入東井星。

○時以拘忌，久不接臣僚。領中樞府事宋時烈上箚，深戒逸豫之漸以爲：

儒臣禁直者，自是齋宿之人，使之進講，無所不可。又使大臣以下別爲省記，入處闕內，時賜晉接。以臣下言之，長處淸嚴肅敬之地，脫去家私冗雜之事，則古所謂入治朝德日進之效，可見於今。公私上下，俱有所益。

上答以可不留心體念？仍命大臣及有司之臣，如有稟定，則齋宿入侍。

1月11日

○乙丑，召對玉堂官，始講《心經》。特命領府事宋時烈同入，以家有拘忌之疾不至。承旨洪萬容言：「日者宋時烈箚論事，非必欲盡改勘勳也。李師命文學有餘，姑置玉堂，循序進用，未爲不可。一朝超擢，恐或太遽。」上曰：「知其有才而仍爲超擢，有何不可？」

1月12日

○丙寅，月暈廻土星。

○持平李國芳立異趙絅黜享之啓，引避遞。

○大司諫金萬重、司諫安垕、正言李彦綱啓曰：「淸州書院有廢朝時凶人羅萬紀等還錄儒籍之擧，士林咸憤，數罪還削。本州幼學權大夏肆然大倡於齊會中曰：『光海旣立其母，則廢論元無所失。』云。苟非陰凶不道，無忌憚者，何忍發此言乎？如此干犯大倫之人，不可不亟施屛裔之典，請遠地定配。公淸監司尹以濟爲積卵育，藉其吹噓，驟躋顯要。及授湖臬，大小政令，昏不省察，道內之人雖有冤屈，無所控訴。列邑災實之報，慢不知何事，故緩重囚，顯有庇護之迹，請罷職。」上不從。

○副校理朴泰遜上疏，請酌定明善、明惠兩公主祭物田民之數，令地部徵其稅貢，分送兩宮，以絶內司道掌侵虐偸竊之端。其田民之餘者及各處折受柴場、漁箭竝革，歸地部以裨國用。兩公主未出閤而夭，顯廟悼甚，優給田民。旣久頗爲宦寺、宮隷輩侵徵病民之資，故疏語如此。上命備局稟處。

1月13日

○丁卯，領中樞府事宋時烈上箚曰：

國家前後失信於民者多矣，而其中大同綿布，最其甚者也。當初大同之創設也，故相臣金堉爲定規例，米則可食者而已，綿布則其細六升，其長三十五尺云，而下送見樣布於各邑。後來漸失其舊，米至於玉白，而玉白之外不可以有加，故米之弊則有限。至於綿布，年增歲加，其細至於八升，其長至於四十五尺，其爲失信於民，莫大於是。是故，小民相謂曰：「將必至於十升、五十尺而後已。」此實歎息愁恨之言也。當初所送樣子，想皆藏在各邑，願下德音，麤細長短，一準堉樣，則不但惠之及民者深，民將曰：「君上不失信，而愛我者至矣。」然本朝田役，不至甚重，而身役實不可堪。先加軫念，竝減其升尺，則民情歡洽矣。臣又竊念，小民竭力以供升細尺長之布，而及至京裏，皆爲吏胥所換納，故公用皆是麤短，眞所謂下得其利，而上得其怨民浚其血，而吏皷其腹者也。故文成公李珥嘗誦曺植之言而告於宣廟曰：『我國亡於吏胥。』乞留睿念。

上答以卿之爲民救弊之言，誠爲得宜。令廟堂商確稟處。

1月14日

○戊辰，大臣啓言：「朴純今除密陽，歷試外任，未有治績，性且嗜飮。沈樞纔以崇酒啓遞，至請擇代，而其所差遣，旋又如此。至於尹源素稱酒徒，而一日政，亦授咸陽。純、源請遞差，今後切勿以崇酒者，差守令。」上答曰：「當此乏人之時，一切防塞，則許移州縣，勢難推移備擬。雄府難治處外，勿爲拘礙似可。」

○分遣暗行御史安後泰、金斗明、李思永、吳道一、李彦綱、睦林一等，廉問各邑。初，李弘迪被抄御史，上聞其有病母及耋老祖父，愍其情理，特遞之，後泰爲其代。備局於例授節目外，更加條目，以啓監司之律己不簡，黜陟不公者，閫帥之侵虐軍卒，肥己善事者，文武人才之沈滯不振，輿情稱屈者竝令廉問。道內有蔑倫悖常，敗壞民俗者，興訛造言，惑亂民聽者，脅勒驅使私役民力者，竝令詢訪摘發，囚禁啓聞。守令掩置人倫大罪，不爲成獄者，冤獄之不得伸理者，毋論久近生死，竝皆訪問。滯獄累年，官吏互相推諉，久不處決者，土豪廣占農庄，欺隱田結，劫奪良女爲奴妻，招接人戶，接置籬下，以資私役者。養戶之弊，三南尤甚，民結戶首，獨自多占，計其徭役，倍數加徵，民不堪命。畏其威脅，莫敢告官者，頑惡鄕吏，欺公害民，橫暴自恣者，營吏邑吏防納進上物種，以賭厚利者，州縣將官色吏，討食軍兵者幷令痛懲。孝廉卓異之類，賤人之有至行者，訪問旌賞，雖其人已死，亦許擧其實迹以聞。鰥寡孤獨顚連無告者及士民之年百歲以上者，亦令別爲訪問。

○召對玉堂官，領府事宋時烈同爲入侍。上謂時烈曰：「卿連進箚子，誡誨甚切，予深感歎。至於去私之說，尤用服膺。追勘事，今已告于太廟，頒示八方，固難復改。李師命旣有功，其才亦可用，故欲爲擢用，而思與卿相議定之耳。」時烈曰：「師命之有功無功，雖在京之人，亦不能詳知。況臣久在海外，何能知之？而自上別設意外之科，使師命急急唱榜，已有人言，又特授玉堂之職。且當初不入於別單，而特命錄勳，至於封君，此實未安。師命資級宜姑還收，以絶人言也。自上行賞旣如是太驟，施刑若又如此，則甚可憂也。」上曰：「功存王室，故別爲超擢矣。他餘刑賞，則豈復如此太驟乎？卿言如此，師命一資還收，只存通政階可矣。」承旨尹趾善言：「師命旣收一資，申範華亦當一體降資。」上曰：「朝家之用文蔭有異，範華資級則仍存。」趾善曰：「臣聞，國恤後有山寺供佛之擧。此等事，雖閭巷士夫亦不爲之。聖學高明，豈有此事？未知內間或有此事，而上則不知乎？」上曰：「常時禁斷，豈有此事？」趾善又言：「頃者，校理朴泰遜疏言洪命亨事。疏下該曹，而臣嘗聞長者言，皆以未蒙旌閭之典爲歎。請下詢宋時烈。」時烈曰：「臣聞，故相金尙容之死節也，坐於門樓，放火於火藥，而麾去在傍之人。洪命亨及佐郞金秀南坐而不避曰：『職秩雖有高下，人臣死國之義，固無異同。』遂同死於鬱攸中，而追典獨不及焉。非但其子孫稱冤，公議亦皆咨嗟矣。」上曰：「洪命亨、金秀南特令一體旌閭。」時烈言：「此外江都死節者亦多，請令禮曹考出旌表。」上從之。時烈又言：「吾東方自箕聖以後，至于麗季，闡開道學，有功斯文，無如鄭夢周。使人人得知君臣、父子之倫，內夏外夷之義。以是，列聖皆加崇報之典，奉祀子孫世受官祿矣。奉祀孫都事纉光旣死，其子流落鄕曲，年才十三。雖不可拜職，宜賜別料，使得還歸京裏，守視廟宇。」侍讀官趙持謙亦以爲言，上許之。

○因備局啓辭，凶疏人李之麟、宋之啓極邊定配；李尙晟、趙相杰、南鈺等徒配。之麟於向時有湞獄後，乘機投疏，構捏宋時烈，罔有紀極。以湖西一道章甫，盡驅於叛逆之科，謀欲魚肉士林而後已。及至昨年，成楚栢等陳疏訟冤，啓下備局，令本道推覈。之麟及宋之啓、李尙晟、趙相杰、南鈺皆受刑二次。監司尹以濟狀奏以之麟爲首謀，之啓等四人爲脅從。備局覆奏言：「之啓雖以脅從納招，而彼時凡干誣告善類，煽俑禍機之事，無非之啓所主張，實是中外之所共知，而乃敢稱冤，極爲凶狡。請與之麟一體極邊定配，其餘三人以同惡相濟，請遠配。」上從之。以尙晟等與首倡有異，命減等徒配。

1月16日

○庚午，流星出參星下。

○以尹攀爲掌令，朴泰遜爲持平。

○司諫安垕因校理趙持謙以所劾權愃啓辭中，卑微顯仕等語，謂之爽實，陳達於筵中，引避。大司諫金萬重亦以同參，繼避退待。憲府處置以初不詳審，致有物議，竝遞之。

○左議政閔鼎重請對召見，仍命領府事宋時烈同爲入侍。時烈曰：「目今春日漸至和煦，此政聖上省刑薄稅之時。臣欲見自上裁決庶事矣。」鼎重仍擧時烈前日箚語，請各該司所捧木綿，以五升三十五尺定式，又以錢折定木綿之直，以防換木之弊，而今兵、戶曹相與料理，立限施行，上從之。命飭京外鑄錢衙門，加鑄錢行用。鼎重又言：「咸鏡監司尹堦以請罷五衛事狀聞。五衛乃國朝舊制，金汝水爲北兵使始罷之，邊上老校至今爲非。五衛不可不復設，而束伍則雇工海夫，亦皆充定，怨言喧藉，不可不革罷。」上從之。鼎重言：「公淸監司尹以濟從前歷試，無弊政，及授本任，尤加謹愼。臺論未知何據，而廢事可慮，宜遞之。」時烈亦陳其謹愼奉公狀，上以臺啓雖爽實，廢事可慮，命遞差。時烈曰：「訓局別隊，已成痼弊。臣嘗見《朱子》書，古者軍兵皆在田野，只於行師時，受食於國。宋時則軍兵常食於公家，此無日不戰也。卽今訓局砲手之料，幾至八萬石，朝臣頒祿，不過四萬餘石。蓋砲手非祖宗朝故制也，壬辰後柳成龍建請設置。臣聞，壬辰前頒祿後遺在，常三十萬石，當時猶謂之貧國。卽今則三十萬石何可望乎？今若在京砲手願下鄕者聽之，有逃故則其代充定於御營軍，則京砲自減，而御營軍漸多矣。置兩大將，如漢南北軍之制，則可爲有用之軍矣。御營軍則居鄕習勞，砲手則安坐於家，故臣見溫泉行幸時，御營軍則能疾走往返，而顚仆道路者，皆是訓局兵也。」上曰：「御營軍於兵亂時，亦嘗得力矣。」時烈曰：「先王嘗下敎於臣曰：『砲手減除之策，吾得之矣。各道監司、兵使牙兵之數甚多，以此移屬御營，而以其移屬之數，減於訓局，則似好。』云，而仍減砲手一千矣。厥後大將柳赫然不能善處，弊至於此，非臣本意也。且今良民日縮，有其故矣。人奴得良妻者所生，從父爲奴，先正臣李珥亦言此事。臣嘗以此陳達，自己酉正月初十日以後所生，皆從母爲良，議大臣定式。後聞，許積主張罷之云。是後良女嫁人奴者，夫死欲守節，其奴之主利其所生，或强使奪志，此尤痛愕。」閔鼎重曰：「聞，李元禎爲刑判時，更罷此法云。當初此法之定議者，或以爲迂，以今見之，己酉後所生，盡爲良民，其利益公家，豈不大哉？李珥窮理人也，其言豈無所見也？」

1月17日

○辛未，前判中樞府事姜栢年卒。年七十九，謚文貞。栢年之父籒於宣祖朝爲臺諫，以受賂銀事被鞫，幾死僅免。以此，栢年釋褐之後，畏愼特甚，未嘗論人過失，律己淸約，寒苦如窮儒。早以詞翰著名，晩年大被顯用，屢擬文衡，官至宗伯。甲寅議禮時，以都憲同參，而恐及於士禍，使其子銑參宋時烈按律之疏，人以此短之。

1月18日

○壬申，持平朴泰遜引避言：「臣以問事郞，終始參鞫，始壽巧飾情狀，節節敗露。今之論者，謂有更究之端，竝與諸譯而請鞫，實與臣之所見知者，大爲相左，何可隨參？」仍退待。副校理沈濡、副修撰朴泰輔處置，落之。

○召對玉堂官，領府事宋時烈亦入侍。時烈曰：「臣前日所達兩慈殿進獻綿布事，其已稟定乎？」上曰：「稟告則兩慈殿以民弊至此，竝命全減。予以自孝廟朝供獻之物，猝然全減，未安之意陳達，則始以減其升尺爲敎。宜遵此旨，一依大同綿布例，收捧宜矣。」時烈又言：「姜栢年居官淸白，初喪凡具，必多艱窘。令該曹題給，則凡在瞻聆，亦必聳動矣。」上從之。

1月19日

○癸酉，日暈，白虹貫暈。

○以申翼相爲副提學，崔寬爲大司諫，李濡爲司諫，吳斗寅爲都承旨，李師命爲承旨，朴泰尙爲吏曹參議，申琓爲吏曹佐郞，沈濡、李玄錫爲副校理，朴泰輔爲副修撰，李秀彦爲吏曹正郞，魚震翼爲公淸道觀察使，李弘迪爲獻納。

○備局以平安監司柳尙運弊瘼狀啓，覆啓言：「本道各邑官需及支勑之捧，邑邑不同，賦民之制，不可無一定之式。令本道定式啓聞，使之先行於平壤、安州營下兩邑，以試便否。平壤支供船十一隻，安州支供船二隻，明禮宮使之納稅。嘉山劃給之艾島往來船稅及魚網之稅，又自明禮宮收捧。且沿海各邑以明禮宮海稅之弊，一齊論報，徵斂無遺，貽弊民間，倂皆減罷。己酉以後公私賤娶良女所生，曾因事目，旣已從良者，旋有收立案，還賤之擧，非但渠輩之稱冤，朝家失信莫此爲大。槪良人從母之議，始於先正臣李珥，而己酉以判府事宋時烈所啓，議大臣定奪，行之無弊，而乙卯李元禎爲刑判，猝然請罷，事極寒心。亟令該院，一依前日定式，申明擧行。」上以明禮宮與他宮事體有異，曾前旣出旋屬之地，不當竝與海稅而減罷，只命平壤、安州船各二隻出給本官，其他條件皆從之。

1月21日

○乙亥，召對玉堂官，領府事宋時烈同入。時烈請召朴世采、李翔、尹拯，以備顧問，上許之。時烈又曰：「鄭夢周同時有朴尙衷者，正義深忠，眞一代之名臣也。爲奸臣所誣，杖流而死。此人之有功於東方甚大，其出幽遷喬，攘夷尊夏，使東方知有禮義者，皆夢周、尙衷之所爲也。當與夢周有一體追奬之典。」承旨崔逸、侍讀官趙持謙皆以爲言。檢討官朴泰輔曰：「此乃臣十代祖也。以經學名世，與鄭夢周齊名。恭愍之末，謀背大明，復事胡元遺孽，尙衷陳疏力爭，其疏尙在史傳矣。以此爲崔瑩、李仁任、池奫等構陷，杖流而死於中路。麗朝不行三年喪，尙衷始爲心喪三年矣。」上令該曹議于大臣稟處。後命贈謚文正，建祠于松京。

○幼學愼爾樞上疏言：

兒弱充軍、日守責役之弊，海西尤甚。請汰巡營官軍、官釜鼎匠之屬，以補其缺。

又論獄訟之久滯，請嚴飭京外獄官，使之公明決斷，勿爲延拖。末請先正臣金安國、正國子孫錄用。疏下備局，備局覆奏請：「官軍、官釜鼎匠，令黃海監司開數啓聞後，參量稟處。京外獄訟速決無滯之意，嚴明分付於京外獄訟衙門。金安國、正國兩賢臣子孫，請令該曹訪問除職。」上從之。

1月22日

○丙子，以尹世紀爲持平，趙持謙爲吏曹正郞。

○蔚山生員金邦翰上疏，請營建景福宮曰：

漢陽龍穴眞正者，莫過於景福宮基。聖祖創焉，神孫守之，二百年內四境晏然，物阜民安，不幸壬辰之變化爲灰燼。伏願殿下，思國家之長策，念堂構之丕責，俯鎭地局，仰合天垣。

疏下備局，不果用。

1月23日

○丁丑，雷。

○引見大臣、備局堂上。上顧謂諸臣曰：「頃日宋領府事以鰥寡孤獨特蠲大同田稅事，有所陳達。何以則可乎？」左議政閔鼎重請抄出四民之無依者，減其戶役，老人則特給食物，上從之。鼎重言：「吳始壽事，不知本末之人，懸料臆斷，自謂意在詳審，而揮斥當初參鞫，詳知實狀之言，使不得發口，其在國體，壞損非細。究厥所由，則無非不得取看推案之致。臣之所以再請出示推案於朝臣者，良以此也。以今三司起鬧見之，尤不可不出示，使皆洞知獄情矣。」右議政李尙眞、兵曹判書閔維重皆以爲然，上命出示。尙眞言從前遇災之日，例有審理之擧。卽今京外獄囚多滯，宜令斯速處決。吏曹參判李敏叙曰：「外方疑獄之積滯者甚多。若其有罪，不當淹滯；如涉冤枉，亦必感傷和氣。」上命以此下諭于諸道監司，使之斯速處決。刑曹疑獄文案，則先爲聽理啓稟，與大臣同議。

1月24日

○戊寅，前此朴泰遜引避之後，兩司竝皆引避。副校理李玄錫、副修撰洪萬遂上箚，處置以爲：「不體慈聖好生之德，罔念殿下勤諭之意，經歲爭執，未知其可。屢避紛紜，亦涉瀆擾，竝請遞兩司多官。」蓋玄錫等皆始壽之黨，不悅本啓，而且不欲提論其是非，乃不用處置常規，强覓題外語，竝遞多臺，人莫不駭之。銓曹黜補玄錫銀溪察訪，萬遂良才察訪。

1月25日

○己卯，召對玉堂官，領府事宋時烈同入。參贊官尹趾善面斥李玄錫等曰：「昨日玉堂之處置兩司，甚可駭也。處置之事，必觀臺諫避辭而立落之。今玉堂不論竝鞫與否之是非，拈出言外之旨，一倂請遞。玉堂，公論之地，所論如此，殊涉駭然。」上曰：「朴泰遜則以更無可問之事爲言。臺臣避辭則以諸譯中間必有相通之事，不可不竝鞫爲言。今者玉堂處置，不以此爲立落，只以爭執爲未安，是非顚倒，極涉糢糊矣。」玄錫、萬遂等退，卽具疏辭職，上竝遞之。時烈曰：「昨聞，綱常罪人有行刑者，極爲驚愕。當此聖明之世，乃有汚化之人，此乃聖上所當反顧處也。文王正心之化，薰蒸透徹，無遠不被，而今此罪人，出於輦轂之下，伏願益加惕念焉。」上曰：「卿言是矣。予當體念。」時有弑夫者，昨日正法，故時烈以此進戒矣。

○禮曹判書李端夏陳疏，投進其父植所撰《初學字訓增輯》一冊，仍乞刊布，上優批許之。

1月27日

○辛巳，爲都目政。以李端夏爲大司憲、弘文提學，鄭勔爲掌令，朴泰遜爲獻納，李宏、申曅爲持平，林泳、吳道一爲校理，朴信圭爲左參贊，呂聖齊爲禮曹判書，柳譚厚爲副修撰。

1月28日

○壬午，以李堥爲執義，金萬埰爲正言，成虎徵爲掌令，沈濡爲應敎，趙持謙爲副應敎。

○龍川人前僉使張處世上疏，陳關西保鎭差役偏重之事及西北文武士收用不均之弊。且言龍川府西獐子島，水路要衝，土品肥沃，宜及今設鎭，募民屯田，以作不虞之備。疏下備局，備局覆奏，獐子設鎭事，請令本道監司，審察啓聞，上從之。

○龍川幼學張臣漢上疏言：

治國之要，務在於學禮義，興學校，明進退，審法令，信當罰。

仍請西路邑宰，以文官差送，宮中侍女，限年放出，俾無一生幽閉之怨。又言兩界文武士宜通淸要之職。上以進言之誠，予庸嘉之答之。

1月29日

○癸未，日暈，白虹貫暈。

○獻納朴泰遜上疏言：

今番別薦人直出六品之類，多至七人。開其驟進之門，長其躁競之習，用人之道，不當若是無漸。竝請削去於六品之秩，循序調用。且言尹以濟見忤積黨，爲積所不悅。況其治績，大臣所陳如彼表著，而以爽實之臺啓，輕遞善治之方伯，是何擧措也？

上答曰：「循序調用一款，當令廟堂稟處。尹以濟事，旣知臺論爽實，則惟在銓曹循例注擬。一道方伯，爲任最重，勢難耐彈行公，故旣遞出代，今不必更改也。」

○東萊府使趙世煥縣道上疏言：

宋象賢、鄭橃節義旣同，祠廟且共，而象賢則旣贈判書，獨於橃哀贈蕭條，本州多士，願以上聞。伏乞追擧闕典。

上命議大臣。金壽恒議以爲：「橃於當初，旣贈兵曹判書，邊民鹵莽，放失舊聞故也。不必加贈，特爲賜謚、錄後爲當。」左議政閔鼎重請特命加贈、錄後。右議政李尙眞請加贈，錄後，又賜謚，而宋象賢亦宜一體施行。上命賜謚，竝與宋象賢一體加贈。

○副提學申翼相上疏言：

伏聞，鞫廳文案有出示三司之擧。此雖出於鎭伏紛紜之意，臣愚竊以爲不可也。今殿下疑惑於始壽所犯之輕重，則出其文案，令公卿以下，雜議其死生猶可也。一時紛紜，不過爭譯舌竝鞫當否而已。其所立落，有何大段，而行此無前之事乎？

上答以出示文案，欲使諸臣，曉然獄情之意，有何不可乎？

1月30日

○甲申，召對玉堂官。講書訖，侍講官趙持謙曰：「曾在丙子之亂，彼人索我當初斥和之臣，朝廷不得已以吳達濟、尹集、洪翼漢等三臣出送。及其辭朝之日，仁祖知其往而必死，故賜酒泣下，而諭之曰：『爾等父母妻子，予當撫恤。』其後，朝廷竝官其遺孤，而三家子弟，皆夭札陵替，貧窮無依，殊甚矜惻。卽今存者，未知幾許，而令該曹訪問，竝爲收錄。若其幼穉不堪從仕者，則亦依鄭夢周子孫例，一體廩養，實合於聖朝崇節之道。」上曰：「達濟等三人當危急之秋，秉義殉節，往就死地，如赴樂土，竟至殞命於異域，而且不知其沒於何地，尤可矜惻。言於該曹，收錄其子孫，食物亦爲題給。」承旨李師命仍請特建祠宇於南漢山城，竝列俎豆，上令議大臣處之。大臣皆以爲可，遂立祠，名以顯節。後以金尙憲、鄭蘊竝享。持謙又言：「甲申彼人之請兵於我國也，星州軍士李士龍以編伍赴戰，彼人使之放砲，則士龍終不納丸，輒必虛放曰：『我雖死，何忍向漢人放丸乎？』遂爲彼人所覺而被殺。臨難守節，雖士君子，猶以爲難，而士龍以遐方賤伍，能知爲天下守大義，千古所罕有，曾在先朝，除其子邊將矣。今聞其子孫，猶有存者，令本道訪問，特給食物，仍令復戶，勿定軍役，則可以激勵人心矣。」上命本道給食物，仍爲復戶，世世勿定軍役。師命又言：「今見別薦單子，則俱是京華士夫衆所共知，而絶無外方人被薦者，殊非朝廷揚側陋之意也。至於柳椐、李秞則各以所親，換手登薦，顯有行私之跡，尤涉可駭。」上命査覈科罪。持謙又言：「西北邊備，近甚踈虞，請置平安評事，專管列邑軍兵，時時巡閱。」上曰：「後當與大臣相議處之。」

二月

2月1日

○朔乙酉，日暈兩珥，白虹出自兩珥，逶迤指北。

2月2日

○丙戌，右議政李尙眞上箚，請以大司諫崔寬破格除畿伯，且以畿伯開坐於私第爲未安，請買本營隣舍，爲施政之所。是日，領議政金壽恒入侍於入診，上出示箚本。壽恒曰：「畿伯每於私第，開坐聽理，依此變通好矣。崔寬之剛方，實合是任。」上曰：「畿伯任重，出與諸大臣議，使於今日政差出。」

○以洪萬容爲都承旨，崔寬爲京畿觀察使，李后定爲副校理，安縝爲大司諫，尹攀、權愭爲掌令。

○持平李宏上疏言：

頃因大臣之陳達，旣降李師命之一資，而至於申範華，則仍存舊秩。範華之所自爲功者，不過譏察逆節，漏報元勳，驅脅元老，使之上變，則特一告者事耳。告者之參於三等，乃先朝已成之制，若以範華爲告者，則償以三等可也。若不以告者論功，則範華所犯，亦一大逆，超之二等，抑又何據？自冒錄以後，官方漸淆，朴斌、南斗北則以侈賞而得典畿邑；李光漢、吳定邦則以賤類而遽典雄州，流害生民，貽辱名器。乃若吳始壽罪狀昭著，萬戮難赦，爲人臣子者，固不敢異議於其間。而李玄錫、洪萬遂等，猥叨公論之地，敢生私護之計，投間抵隙，遞斥多官，探試聖明，專意死黨，宜殿下痛懲其罪，以示好惡之至公也。至於銓衡用舍之道，則姑當置散，以竢公議，而乃反汲汲備擬於郵官，以施循例補外之罰，豈不大可寒心哉？

上答曰：「申範華有功實狀，詳悉於元勳再疏之中，二等參錄，少無不可，而未詳曲折，續續提起於旣定之後，已極不當。朝家待勳臣之道，事體自別，除拜守令，前後何限，而未嘗聞有此凌踏之擧也。李玄錫之出補郵官，實出於警責之意，而侵攻銓曹，猶恐不及，良可慨歎也。」

2月3日

○丁亥，引見大臣、備局堂上。金壽恒言：「日昨筵中，承旨李師命以李秞、柳椐別薦循私陳達，因有査覈科罪之命。若自朝家査問，則誰肯以用私首實耶？臣意則此兩人罷職，被薦之人勿用似當矣。」上可之。壽恒又言：「頃日朴泰遜疏中，以別薦中直出六品者，多至七人爲不當。蓋山林高蹈學問卓異之士，誠不易得，就其被薦中抄出表著者，分等甄敍，雖有前例，今者外議旣如此，不必陞六，姑爲循序調用宜矣。」李尙眞言：「今番大政，已有陞出六品者，亦宜改正。」上從之。大司憲李端夏曰：「尹集等三臣，有收議立祠之命，甚盛擧也。臣待罪京畿監司時，歷過金浦路傍，有尹氏墳山。尹暹死節於壬辰，其孫故府使棨，死節於丙子，棨弟集，今所議立祠者，集之弟進士柔，亦有孝行，贈掌令。其旁親尹潔，亦以剛直，爲奸臣陳復昌所構殺。忠節行義五人之墓，同在一山，而墓奴被侵於戶役，不能保存，無以禁止樵牧。其墓奴特爲復戶，使之守護，實合於褒䘏之典。」壽恒、尙眞皆以爲然，上命墓奴二人，特爲給復，勿侵軍役，使之永久守護。

○領中樞府事宋時烈上箚曰：

國家之失信於民多矣，而其中尤甚者，又莫如收布一事也。臣曾以此上達，而自上卽下德音，先自內入之布而變通之，聲聞所至，莫不欣聳鼓舞。旣而聞，有司之臣以有所窒礙之故，不亟奉行，推諉遷延，務爲沮格之計，臣竊恨焉。夫所謂窒礙者，不過數端，只是受用收布者不悅而已。其受用者，亦不過數處稍食，而吏胥軍卒，及有丘債之庶官而已。臣竊以爲，此亦無難，以錢代給，則公私兩便。或以爲鍮銅非土産，錢不得出無窮矣。臣又以爲，自古有鐵錢，以最近者言之，則宋朝陜右錢及麗朝所行是也。今玆變通，少無窒礙，而有司之臣如是持難，臣竊有所未曉也。又於昨日聞，地部收捧巫女布，而依前點退云。夫兩慈聖旣令變改，則爲臣子者，當益惕念，以宣我慈聖德意，而今乃如此，況望其勉思令猷，以助聖治哉？方今朝著之上，賢俊布列，宜以救民活國之策，上告下布，而今乃自上已行之善政，反自沮格而不以爲怪，豈不寒心哉？昔章、蔡之徒，流毒生民，天下幾亡，宣仁太后用司馬光，救其弊瘼，如救焚拯溺，故宋之宗社，得以全安。曩日奸臣之流毒，不下於章、蔡，而今之救之者，乃不如司馬光之汲汲，而顧或有所仍踵前樣，是何道理？夫變通之敎，已出於朝報，八路之人無不聞知，而今復如此，則是失信之中，尤失信焉，反不如初無此事者。而其始之發端，實由於賤臣，臣於此，不勝罪悔之至。

上答以當令該曹，依前下敎，勿爲點退，俾無失信之弊。

2月4日

○戊子，月暈廻金星。

○領府事宋時烈上箚曰：

孝宗大王極知貢物之弊，己亥春，使故相臣鄭維城及故判書臣李時昉，與臣會於都摠府，極擇郞僚之練達者，相議改定。臣等方與會議，而奄遭天崩之慟，事未克行，臣每念其時德音，不覺摧隕也。又於己酉春，今相臣閔鼎重，與臣議改貢物之制，許積以首相，大叱鼎重於榻前，無異章惇之於司馬光，臣至今思之，不勝寒心也。至於兵制，則其弊莫甚於訓局之兵也。臣於戊申歲末，入陳於榻前，則我先王極以爲是，不謀於諸臣，專委柳赫然通變，而亟罷訓局卒一千，此則出於睿斷者也。然而赫然無誠實爲國之心，徒增其弊，有甚於前，大失先大王本意，今所謂訓局別隊是也。惟此二者，實爲今日之大患。貢物一事，閔維重昨在地部，略有更變，大得其力，不賦於民，而了辦山陵大役，眞程子所謂小變則小益，大變則大益者也

上答以箚中所陳，實是今日之急務。當令大臣與攸司之臣，從容熟講而變通。

2月5日

○己丑，流星出昴星下，入坤方。

2月6日

○庚寅，以金灝爲正言，林泳爲持平。

2月8日

○壬辰，流星出張星下，入巽方。

○諫院復申始壽嚴刑取服之啓，而差備譯官事，以始壽刑訊之際，必有問質之事，勿配仍囚改啓，上不從。

○同副承旨李師命因李宏疏不安，呈告至三，上下敎曰：「噫！今玆追錄，實是國家酬報勞勩之重典也。上以告於太廟，下以頒於中外，則是非較然，不啻若靑天白日。年少顚妄之輩，罔念體例，徒事紛擾，輾轉起鬧於了當之後，有若一大關捩者然，揆以國體，誠極寒心。故頃於筵席，備悉此意，而仍尋辭單，累日引入，不亦太過乎？廉隅雖重，當此艱虞之秋，不拘小嫌，盡瘁國事，是亦人臣之大義也。此呈辭還出給，使之從速察任。」

2月9日

○癸巳，以尹趾善爲大司諫，林泳爲校理，洪萬鍾爲副修撰，李思永爲持平。

○錄勳都監啓曰：「追錄功臣，勘定於會盟之後，不得載錄，實爲欠闕。二十功臣子孫列錄之下，請書追錄六人，分等次第，以爲後世考信之地。」上從之。

2月10日

○甲午，朴世采從縣道上疏，辭召命。不書職名，稱草莽臣，上優批敦召。

2月11日

○乙未，流星出河皷星上。

○以鄭勔爲掌令，李師命爲公淸道觀察使，安縝爲左承旨。

○召對玉堂官，領府事宋時烈同入。侍講官趙持謙言：「李翮、丁時翰有至行，尹以健亦以孝稱。以健今方帶職，而翮與時翰時無職名，宜施收用之典。」翮當丙子江都之陷，見其母之被害，以身翼蔽，自當賊刃，至今人皆稱道不已。上曰：「分付銓曹，兩人各別收用，以示激勸之意。」持謙曰：「前牧使孫萬雄之父爲尙州座首時，閔點爲方伯，刑萬雄之父致死。萬雄與點，義不可對面，而聞萬雄出入點門，得通淸宦，其所爲曾禽獸之不若也。雖施以流竄之典，未爲不可。」上命使本道明査。持謙又言：「兩湖士習怪駭，凡有凶疏，輒皆先登其首倡者，則不可不施罰，而其中隨參之類，亦多有被罰者。大比之科不遠，下諭兩道監司，使之解罰赴擧何如？」上曰：「區別輕重，趁速解罰事分付。」時烈曰：「昔有沈東龜者，其父諿，仁廟朝丙子後爲判書矣。逮至孝廟朝，相臣誤達，至被削奪之罪。東龜以不得伸冤爲至痛，嘗語家人曰：『吾死，目必不瞑。』及其死也，目果不瞑。其子手自撫摩，而終不瞑。以臣所聞，孝行表著者，東龜一人而已。其抱冤曲折，未知如何，而今若審其是非，有所處分則好矣。」上曰：「當詢大臣而處之。」時烈又言：「故參判兪棨撰《麗史提綱》，欲封進而不幸身死。《麗史》異於古史，倘賜取覽，則必有鑑戒處。」上曰：「《詩》云殷鑑不遠，在夏后之世。卽今鑑戒，其不在麗朝乎？自政院覓入。」時烈又言：「趙嘉錫父故判書啓遠有恬退之節，金萬重以居鄕不謹劾之，而後亦悔之。今者嘉錫爲兵曹參知，而萬重爲參判，嘉錫不得行公，故政曹移萬重於禮曹矣。趙師錫、嘉錫兄弟及萬重，皆是嚮用之人，每欲引避，其何能做國事？漢寇、賈不和，光武解之。今殿下開諭兩臣，使之和協，豈不美哉？」上曰：「非但寇、賈，戰國時廉、藺相鬪，後皆和協。萬重若有悔意，則師錫兄弟，寧有懷嫌之理乎？」

○諫院申前啓，上只從權大夏事，遂配甲山府。

2月12日

○丙申，流星出河皷星上，色赤。

○獻納朴泰遜上疏言：

京外儒罰，多至二百六十餘人，罪名旣重，人所共知者。雖不可輕解，而其脅從橫罹之類，不可不竝皆解罰，許赴場屋，以開自新之路也。

又言：

逆魁伏法之後，武弁之爲其爪牙羽翼者，皆已次第鋤治，分等施罪。此外則蕩滌瑕垢，與之更始，實合朝家寬大之典。而凡前日往來於積家者，一切廢逐，臣竊以爲過也。樂勢利，趨功名，人之恒情，當賊擅權之日，雖平日解字有識之人，亦多攀緣蹊逕，冀其引接，則彼操弓撫劍，無知貪戀之輩，縱或干謁門屛，希占膴仕，亦何足深咎也。況賊積之據兵柄，亦且有年，武臣之稍有名稱者，率皆引置於其府，旣爲其偏裨，則趨走服事，勢所不免。今乃律之以繩墨，責之以操行，驅之於積黨，使不得容身，氣象沮喪，罔不危懼。平居無事，旣失其心，則脫有不幸，將何以得其力哉？

上答曰：「《書》不云乎！『殲厥巨魁，脅從罔治。舊染汚俗，咸與維新。』旨哉，斯言也！噫！當權奸擅弄之時，尤甚附麗之輩，其在國體，固宜明示屛裔之典。而餘人之不能自拔於頹波者及無識武弁之趨附形勢者，竝皆滌瑕蕩垢，隨才調用，以開自新，以慰人心，豈非和平之道乎？爾之疏辭，正合予意，深用嘉尙，可不飭勵群工哉？章甫被罰，亦至累百云，決非伸冤鬱，廣取人才之意。當令館官，詳量輕重，趁卽解罰，以爲赴擧之地焉。」

2月13日

○丁酉，引見大臣、備局堂上。領議政金壽恒以宋時烈箚所論收布升尺事，請令入侍戶、兵判，了當其說於榻前。「兵曹判書閔維重言：」軍布以五升三十五尺收捧，乃是祖宗朝舊制。仁祖癸亥後，嘗行此法，而未久旋罷，丁亥年間，復欲行之而不果。此無他，只減綿布品升尺，而諸司需用之資及下人輩料布，升尺所減之數，無所添給，事多窒礙故也。此法果是便民之良制，而國家需用，亦不可不料理變通。或行戶布，或以無蔭者盡充軍額，以爲繼用之地，然後升尺變通，可以行之久遠矣。「壽恒曰：」都監軍兵設置旣久，遽給麤短之布，又無添給之價，則軍兵之怨，與吏胥不同，此甚可慮。「戶曹判書趙師錫曰：」臣曹則於升尺變通，無大段難處，而其中田稅作布，乃彼中所需之物，倭人禮單，亦出於此。此則必准四十尺，方可用之矣。「上曰：」田稅布，與身役有異，且是他國所用，仍前收捧。此外各樣收布，一從舊制，以五升三十五尺收捧，而兵曹所納，則似難輕變矣。「壽恒及右議政李尙眞皆以爲：」旣已發端，而不爲變通，殊非着實軫恤之道。且宋時烈前後力陳，不得見施，有歉於聽納之道。兵曹所納，亦宜料理，補不足之數，而一體變通也。「吏曹判書金錫冑曰：」如欲變通，則不可不均齊。兵曹軍布，雖最難處，亦豈無可繼之策乎？然必須遠定其日月，得於其間，裁度闊狹，有所劑量宜矣。「上許之。維重又曰：」宋時烈以改貢案、軍制事，上箚矣。貢物名目中，或有元不緊切者，或有不合上供者，皆非祖宗之制，乃燕山朝所增加者。如此等物，或可變通乎？「上曰：」御供中不緊之物，量減可也。「尙眞言：」嶺南幅員最廣，牒訴極繁，一人之身，難以獨當。請置左右監司。「上命先問其形勢便否于本道後處之。是後，以事多掣肘，遂寢其議。大司憲李端夏陳故府尹黃一皓爲彼人所殺之冤，乞加褒贈，諸臣皆以爲可。壽恒仍言：」鄭雷卿欲圖殺命壽，而反爲命壽所構殺。孝宗大王及昭顯世子力救而不得。言念及此，孰不傷惋？宜與一皓一體追贈。「上命竝贈正卿。獻納朴泰遜劾：」司畜別提金世翊以故府使金琂之子，琂死於丙子之亂。而世翊爲重林察訪，反以善幹勑需，自爲功勞，與別將金禮龍等，同入於褒啓，陞出六品，士夫之羞，莫此爲甚。請世翊削去仕版。「上從之。泰遜又言：」奉使嶺南時，金海府民齊訴，願得文太守。臣許以還朝陳達矣。今金海有窠，請以文臣差送，以答府民之望。「上許之。

○領中樞府事宋時烈上箚言：

以兵制、貢案變通事，訓局兵卒、貢物吏胥興訛造訕，皷動中外，二者之怨，亦不可不深慮。苟不處之有術，使之兩便，則誠未有鎭定收拾之日矣。公淸監司李師命通曉練達，留心時務。且有爲國之誠，姑且留之，俾與度支、本兵之臣，相與商議，以之通變，則必盡其才諝，而有益於國事矣。且前監司魚震翼當權奸矯誣之日，三次就理，則其特立不撓之操可見矣。今以人言固辭，而新命反汗，臣竊惜之。所謂人言，獻納朴泰遜之私言也。論人太苛，則終無可用之人。乞詢大臣，更申前命，毋使仍爲棄才。

上答曰：「卿之所陳，實合事宜。李師命方伯之任，當令遞改，而魚震翼旣遞旋授，似涉顚倒。惟在日後銓曹之隨窠備擬而已。」

2月14日

○戊戌，以李師命爲承旨，尹趾完爲大司諫，安世徵爲持平，尹德駿爲正言，朴泰遜爲副校理，柳譚厚爲獻納，朴世堂爲公淸道觀察使。

2月17日

○辛丑，命於仁敬王后發靷及下玄宮望哭時，承旨、史官勿入侍。時，大葬已近，始命望哭，依常儀磨鍊。至是因慈旨，定以不御外殿，自內望哭，故有是命。

○贈大行王妃諡冊，其文曰：

維歲次，辛酉二月乙酉朔十六日庚子，王若曰：陰儀告闕，遽遭齊體之喪；顯冊揚徽，宜備易名之典。玆循公議，式闡幽光。惟大行王妃，稟性齊莊，秉心淵靜。以大賢之後，而誕育於名卿之門。以卓異之姿，而服習於義方之訓。夙膺親揀於寧考，俾成好逑於儲宮。事匪懈於一人，甚稱先旨；誠無間於兩殿，祗承慈顔。履翟褕之尊，常存謙挹之志；聞鷄鳴而警，實多輔助之功。濯龍屛外家之私，《關雎》啓南國之化，惟服食器用，務袪奢華。而變異災凶，倍軫戒懼。螽斯嗇慶，每惜燕禖之愆期。彗孛騁妖，忽驚軒曜之晦彩。嬰疾未浹於旬日，陟遐奈促於中宵？當惟幾之辰，尙嚴家人之禮。出若夢之語，猶切寡躬之憂。蒼黃逬避之餘，幽明奄隔。死生契闊之際，悲悼曷勝？有此德而無嗣無年，仰彼天兮，難諶難問。入宮規絶千秋，同失佐之嘆。率土哀纏百姓，均喪妣之慕。爰思紀實而垂永，要在揭號而崇終。體坤元之含章，仁爲善長；正內位而贊治，敬是身基。謹遣臣議政府領議政金壽恒，贈尊謚仁敬。典策無怍於溢辭，休稱允叶於懿範。尙冀靈爽，昭格精忱。雲輧莫留，縱音容之已閟；彤管有記，庶行跡之可徵。〈禮曹判書李端夏製進。〉

2月18日

○壬寅，以朴泰輔爲修撰，李綸爲獻納，趙持謙爲司諫，李翊爲慶尙道觀察使。

○憲府於始壽更鞫之啓，拈出朴廷藎事以爲：「雖小小言語，不出於己而致疑於人，則必欲辨明，乃人之常情也。廷藎以始壽差備譯官，千里隨行，長在左右，終始緘口，有若眞有是事者然。若無與始壽符同之事，則必無隱忍至此之理，不可不以此更鞫。請更加嚴訊，期於得情。」上不從。

○江界府正月二十三日下雪寸許，臨霽，土雨交下，黃色遍滿山野。道臣以聞。

○上下敎曰：「今觀大行王妃發靷時陪從百官單子，則宋領府事亦在其中。而第惟年齡已高，春寒未解，此時冒曉出入，想必有傷，深用慮念。縱未陪往，亦可展哀於留都之班，體予至意，須勿陪往事，遣史官傳諭。」蓋時烈欲自山陵仍尋歸路，故政院微稟，而有是命。

2月19日

○癸卯，大行王妃殯殿啓殯，行祖奠，竝如儀。

○修撰朴泰輔上疏曰：

今欑塗已啓，而尙未有臨哭之議。天時三月則變，癘疫之類自非浸淫繼痛者，未有過三月而其氣猶存者也。過拘不足拘之忌，遂廢不可廢之禮，非所以示萬民也。朝臣出入兩宮者，必齋宿累日而後敢入，此在向來固所宜。然今已累月，尙不知變，斯亦過矣。今廞衛將發，而留都百官以出入時御之故，將只望哭於政府，忌諱若此，寧有窮已？仙馭一遠，窮天莫攀，而臣子情理，不獲自盡於今辰，復待何日？

上答：「以擬於後日俗節，躬親洩哀于魂殿。群臣郊哭事，命該曹稟處。」禮曹覆奏言：「若令時御所出入之官，盡爲祗送於郊外，則全無從前齋宿之意。」上從之。泰輔之疏竟不行。

○大司成南二星詣泮宮，與齋任同議，諸儒之被罰於館學者九十餘人，就所坐稍輕者二十五人，竝解罰。蓋因前日朴泰遜疏也。

2月20日

○甲辰，大行王妃發靷，已時到山陵。上侍兩慈聖，望哭於闕中。

○行遣奠。尙宮跪開凾，展哀冊文讀之，其文曰：

維歲次，庚申十月二十六日辛亥，大行王妃薨于慶德宮之會祥殿，越明年二月二十日甲辰，遷座于祖，二十二日丙午，永遷于翼陵，禮也。丹階輟祖，素衛陳行。龍輴儼其宵載，鳳翣凄其晨颺。百神戒而景從，千官號而駿奔。瞻望靡及，想像奚存？惟我主上殿下，悲良佐之遽失，悼徽音之永違。循椒塗而惻怛，感薤露而增唏。命彤管而載烈，宣寶冊而揚輝。其詞曰：邦家之昌，寔資好逑。二妃刑虞，一亂興周。於赫盛朝，邁古匹休，列祖儲祉，啓佑神孫。作合初載，鍾美名門。柔嘉維則，淑愼其儀。從姆率禮，顧史問詩。溫恭朝夕，玉度無虧。明离選配，令聞日熙。婉愉承懽，誠篤愛敬。四聖悅怡，六宮歌詠。比纉內治，輔助彌盛。儉昭大練，恩絶私逕。脫簪進規，聞鷄申儆。房樂宣和，壼範循正。怠惰不設，神祗若臨。慈莊以莅，列御是欽。艱危之會，貞固其心。雷風動威，克彰陰隲。妖孽莫售，順信獲吉。黃裳居體，博厚施覃。基我王政，視昔二南。岡陵齊頌，祝史無愧。庶享期頣，福祿川至。奚天命之不佑？竟神理之難窮。忽觀臺之告祲，奄軒宮之纏凶。月馭催而莫攀，颷輪逝而長終。嗚呼，哀哉！金門重兮，穆以淸；衆靈護兮，呵不祥。非節宣之或愆，豈災沴之遽嬰？孰可禜於臺駘，難責技於扁盧。始蒼黃而分仗，俄永訣於斯須。緘幽恨而莫達，忍萬古而離背。痛螽斯之嗇慶，曾燕禖之罔賴。仁者壽兮，旣無徵；聖多男兮，果安在？嗚呼，哀哉！良辰不留，厚夜難晨。繭館已冷，寶奩生塵。蘭宮遽兮，莓苔色；蕙苑閴兮，環珮聲。宛裳衣兮，帷殿；紛旆旐兮，郊坰。瑤池遠兮，白日晩；仙路邈兮，飄雲輧。賞天葩於玉欄，訪機絲於銀漢。結宸情於永巷，留睿想於層觀。嗚呼，哀哉！高邑翼翼，佳城鬱鬱。玄龜效卜，靑烏叶訣。蔭二陵之松栢，接神京之群望。川原兮逶迤，澗谷兮悽愴。玄房閉兮幽幽，秘隧深兮誰窺？眷崇丘之象設，寄百世之餘悲。嗚呼，哀哉！水流于壑，雲徂乎方。人生兩間，與化俱忙。計脩短其幾何，卒同歸於冥漠。惟至德之未沫，竝昭明而無極。託琬琰而述哀，垂芳懿於千億。嗚呼，哀哉！〈大提學李敏叙製進。〉

○領中樞府事宋時烈自郊外哭班，轉往靑坡，仍欲長往，政院以聞。上卽下特敎，遣承旨諭之曰：「噫！當此邦本捏扤，危疑多端之日，微卿碩德重望，孰能固國勢而鎭民心乎？決不可容易去就者，一也。自祖宗朝，積弊因循，尙未善變者，方與卿等二三大臣，將有反覆商確，大段變通之擧，決不可恝視退休者，二也。《心經》一部，最要心法，每欲講劘者久矣。一自卿上來之後，出入筵席，微辭奧旨，曉然分析，大開吾惛，感歎之懷，曷嘗少弛于中哉？矧今春氣漸和，正當頻講之日，尤不可棄予長往者，三也。卿若念及於斯，則不待予言，而想必惕然改圖，幡然造朝矣。須體懃懇之意，亟回遐心，從速入來，以副如渴之望。」

○領府事宋時烈臨發上二箚，其一引年求退也。其一曰：

臣以賦稅、兵制之不可不變通，屢以陳達，而惟是積弊之餘，左礙右窒，事後謗先，不能盡如聖志之所欲爲。臣意以爲，貢物之制，先減其不緊物種，則吏胥不至大困矣；坐食之兵，有闕勿補，則其數漸至削弱，而不至騷擾矣。至於武人萬科，又爲今日難處之巨弊，其數近於二萬，而皆萃於京師，以希調用，不得則怨且怒。京師米貴，亦由於此，而農民漸少，此實識者之深憂也。臣愚欲依程子鐫解額去利誘之說，各使其守令試藝，拔其尤者，以升於兵使，兵使又聚而試之，拔其尤以升於兵曹，然後兵曹又聚而試之，以次補官，則是數萬之人，各歸其鄕，一邊治農，一邊習藝，而公私京外，皆得其便矣。

又曰：

竊瞷，殿下聖質自天，聰明絶倫，如是則必有狹人自廣之病矣。試以李師命事言之，自殿下寵擢錄勳以來，衆謗如山，靡有止息之期，獨殿下未之聞耳。故臣曾於榻前以爲，不須授以淸選，以激衆怒。此非獨於渠不安，亦以事理宜然也。逮有湖臬之命，則說者以爲，監司是外臺也，不可付諸此人，故臣又請其改差，授以軍國之事。此不但欲歷試其才，亦欲爲鎭定之道也。今者殿下又擧而置之銀臺，則辭說之紛紜，又甚於前，竝與緩論之人而譏謗焉。臣竊以此窺之，則殿下不惟於老臣之言不加之意，是蓋將不有衆議，務以取勝也。今其出仕，雖迫於嚴命，而亦豈自安於其心哉？是則殿下之欲鎭浮議者，適以激之也；欲寵師命者，適以病之也。今軍民變通之事方急，姑置之閑局，使盡其謨猷，然後徐議其任，則於殿下乾道下濟之道，萬一有補矣。

上答曰：「連陳章牘，戒誨切至，心甚感服。第惟李師命事，猶有所不然者。人才之眇然，莫今日若也。雖在側陋之中，固宜隨才甄拔之不暇，而況如李師命才望、勳庸之表著者乎？今若置之閑散，使師命不展其才，則抑將有乖於當初登庸之本意也，卿其熟思焉。箚中萬科出身事，令廟堂稟處。卿其安心，從速上來，以副予望。」

○弘文館上箚，請力挽宋時烈退遯之行，上以至誠挽回答之。

2月21日

○乙巳，太學生鄭齊泰等九十餘人上疏，請益篤誠禮，期回宋時烈之行，上以備盡誠禮，期回遐心答之。

2月22日

○丙午，仁敬王后葬翼陵。〈丑坐未向。〉上侍兩慈殿，望哭于闕中。

○誌文曰：

恭惟我顯宗大王深惟宗社大計，豫建我今上殿下爲世子。旣又以爲，古之帝王其興替，莫不由妃匹，而妃匹之賢，蓋本於族姓之德美，蜀塗莘摯是也。於是，我仁敬王后金氏克膺睿簡，辛亥四月初三日甲申，克備大婚正禮。我殿下親迎于所館之齊宮，禮畢告于宗廟。頒敎中外君子曰：「黃流之薦，宜于玉瓚，其信矣乎！」謹按，金氏籍全羅道光州，其源蓋出於新羅金姓王。有王子興光，知國將亂，自遯于光。其後連八代爲平章，人號其居爲平章洞。本朝諱國光，事我世祖大王爲左議政，封光山府院君。子諱克忸，官大司諫。其曾孫諱繼輝，官大司憲，聰明博達，爲宣廟朝名臣。其子諱長生，以學問道德爲世儒宗，官參判，贈領議政，謚文元公，是爲后高祖。其子吏曹參判諱槃，嘗爲大司憲，論斥奸凶李烓等，以救文正公金尙憲，以明《春秋》大義。其子諱益兼，生員狀元，丙丁之亂，心恥苟免，立慬於江都。其配我宣廟外曾孫尹姓也。是生萬基，嘗爲兵曹判書、大提學，娶郡守韓有良女。參判與生員，皆葬忠淸道懷德縣之貞民里，術人曰：「必有德如任姒者生焉。」后果以崇禎紀元之三十四年辛丑九月初三日乙卯寅時，誕降于京師會賢坊私第。旣誕，呱聲絶稀，家人或且憂。醫者曰：「無傷也。性質然也。」旣學語不輕發，發必有理。致行步徐遲，亦不輒下庭階，自有天然尊貴。相見同輩，在傍者弄雛戲甎，爭梨栗取飴餠，常凝然端坐，若無覩也。與之共食，必待其咸集，然後乃食。又不愛芬華之物，衣服雖垢弊而無斁，有着鮮好者，亦無歆艶色。己之所有，長者欲移以與人，則曰可也，絶無靳焉。年及七八，深藏不出，視禮之十年，則又早矣。嘗有婚姻，會耋艾聚觀，又有請與看花者曰：「彼家隣且親也。」皆不肯曰：「恐或有外人也。」父母曰：「是若非女子，則當爲名儒，以繩前烈矣。」自是，德性日就，溫恭和粹，莊重齊遬，人不見有傲惰之容、鄙俗之言，六親咸異之。未幾，承膺德選，時蓋十歲也。先大王嘉其周折中度，應對得宜。諸女官皆曰：「俔天之妹也。」旣選在別宮，父時往入，始授以《小學》書，只授音讀一遍，便通其義，讀不錯一字，輒又成誦。兼看《內訓》一閱，終不忘喜聽人說，古今嘉言、善行，早夜不倦。旣上奉三宮四聖，克盡誠敬，晨夕定省，罔敢以疾病而或廢。終日侍側，油油翼翼，四聖眷愛深篤。然狎恩恃愛之意，一毫不萠于內。嘗以政事，先大王終日于別殿，后不勝孺慕，至於釀涕焉。甲寅荐遭兩大喪，哀慕踰禮，侍御之人莫不歎其誠孝純至。於是正位中壼，陞判書爲領敦寧府事，封光城府院君，母韓封爲西原府夫人。生員，仁廟朝已贈持平，至是加贈領議政，後以光城保社勳，追封光源府院君。配尹受夫人眞誥。后旣承主內治，必敬必愼，必以古聖妃爲法，如後世不求私家恩澤，不足言也。常以輔助聖德爲心，宴私不形乎動靜；箴警不絶乎燕申。我殿下嘗曰：「予賴內助者實多。」諸主皆尊屬其接待，曲有禮意，御內史恩威竝濟，人皆愛而畏之。服御凡百，必戒侈靡。通書本家，安否外不及餘事，所問者稼穡枯興、疾疫熾熄、民生疾苦而已。水旱災異，益軫危惕，其戒懼之意，溢於言色，誠心惻怛，可以感天也。是雖我殿下刑家之則，協于風火之象，而我聖妃天質之美、家法之懿，寔不可誣也。自甲寅以後，賊臣誣悖，謀所以動搖，始勸以親耕，繼以親蠶，備嬪御，蓋將媒進妖艶，以爲離間計也。幸而風雷動威，親耕旣不成，而奸謀中沮，豈后德協天地，受其陰隲耶？厥後，又托禮論，將屠戮一二臣，以逮光城，然後因以上及焉。當是時，后能安土、敦仁，不自危，而惟宗社是憂，終至於玉度無玷，雖賴我殿下神聖睿智，而亦豈其誠孝之德，上感祖宗而然歟？庚申十月遘痘瘡，憂念聖躬，自忘其疾痛，至發於夢語。父府院君從女醫入診，則必力疾起坐，收束致敬，肩背聳直，如不病時。及其大漸，精神猶不少爽。竟以其二十六日辛亥亥時，昇遐于慶德宮之會祥殿。時，上奉慈殿，殿下移御昌慶宮，訃聞震悼傷慟，命內御凡月制日制之類，皆自內具備。蓋體平日慈儉之心，不欲煩撓市肆也。群臣上謚曰仁敬，按註，施仁服義曰仁，夙夜儆戒曰敬。陵號曰翼，殿曰永昭。卜得吉，以辛酉二月二十二日丙午卯時禮葬。廞衛儀物，皆從省約。陵在京畿高陽郡，去都城二十里。而近臣謹竊伏念，韓愈曰：「《詩》歌《碩人》，爰敍宗親。《戴記》論娶婦，必擇孝悌，世有行義者。」臣謹按，我聖妃原其族出，實王者之後，而歷高麗五百年，蟬聯燀爀，及至本朝，名卿大儒，祖孫相望，末乃克生聖女，來婦京室，聿成內治，以助王化。源大川豐，理則宜然，而倘非我顯考神聖，雖甚盛德，曷膺簡選哉？始也，仁宣大妃曰：「文元金公，實我先考文忠公師也。今予與其孫，皆爲王家婦，亦一奇也。」嗚呼！我聖妃氏族德行嘉美之會，其盛若此，宜其永綏福祿，使我臣民，同被慈濡，而上天不仁，遽閼遐齡，令我三聖，悲悼於上，臣民號慕於下，豈所謂神者誠難明，而理者不可推者耶？雖然，仁者善之長；敬者德之基；翼者思慮深遠。今所上謚與陵號，克著其實，而在天於昭，令聞不已，孔聖所謂，大德必得其名者非耶？抑臣於此，竊有所深感而重悲者，記昔嘗侍聖祖于別殿，指示我先大王所居之東閤，而深歎聖嗣之遲期，及其天佑宗祊，我殿下誕生，則聖祖已不及見矣。逮我聖妃恭承宗事，則常謂則百有慶，以慰我聖祖在天之靈矣。乃今坤儀遽缺，甲觀不闢，以聖妃之德之行，終不克蒙聖祖之遺澤，嗚呼，痛哉！〈領中樞府事宋時烈製進。〉

○未時，反虞，奉安于慶德宮之永昭殿如儀。

2月23日

○丁未，上屢遣承旨，諭召領府事宋時烈，時烈不至。上特遣刑曹判書李䎘，懇諭時烈，終辭不至。

2月24日

○戊申，流星出天河淡雲中，入東方。

2月25日

○己酉，以成虎徵爲掌令，南二星爲副提學，申翼相爲吏曹參判，尹敬敎爲副應敎，柳譚厚爲副修撰，李寅煥爲應敎，李翊相爲大司成。

2月28日

○壬子，以鄭載禧爲承旨，柳經立爲掌令。

○平安道暗行御史睦林一復命，所廉問八邑。价川郡守金世𪹓以善治聞，命加褒賞。

三月

3月1日

○朔甲寅，三都監摠護使閔鼎重、金壽恒以下提調、郞廳，各差備官、內官等加資，錫賚有差。

3月2日

○乙卯，全羅左道暗行御史吳道一復命，所廉問六邑。鎭安縣監李義徵、龍潭縣令沈益相以善治聞，命加褒賞。

3月3日

○丙辰，以金斗明爲掌令，尹敬敎爲舍人。

○成川妓今玉，丙子之亂避兵，潛伏山谷中，爲賊兵所得，將逼之，奮身墜崖死，人皆嗟傷。至是，道臣採道內士民公議，啓陳其事，上命特旌其閭。

3月4日

○丁巳，領中樞府事宋時烈從縣道上疏曰：

前頭大婚之禮，實是興廢所關。臣願殿下使儒臣，考朱子所跋陳瓘書之語及文成公李珥封事中陳戒之說，採而行之，則所謂浩然之氣者，以殿下之聖學，豈不益塞于天地之間乎？其所謂萬福之源者，亦豈不永及於千萬世哉？

上答曰：「疏中輒引晦庵跋陳了翁與兄書，誡誨寡昧，又拈栗谷封事中謹大禮一款，反覆陳戒。蓋卿言，實在於宜求家世德容，毋取容姿之意也。誠甚切至，可不留心體念哉？」〈上於先正稱其號，尊尙之意至矣。〉

3月5日

○戊午，領議政金壽恒上箚，請懇諭宋時烈，以勉回其遁思。上答：「以爲國留賢之意，溢於辭表，深庸感歎。予當更篤誠禮，挽回遐心。」

○上下特敎，遣史官，諭領府事宋時烈。

3月6日

○己未，以安垕爲司諫，金鎭龜爲持平，安後泰爲執義，金灝爲正言，尹趾善爲公淸道觀察使，李秀彦爲副修撰，沈壽亮爲校理，朴信圭爲左參贊。

○引見大臣、備局諸臣。

3月7日

○庚申，御晝講。知經筵金錫冑言：「宋尙敏爲師發憤，奮然忘身，草成一疏，徒步上來而呈之。適與有湞妖書相値，奇禍參會，遂至大僇。臣嘗取見其疏，爲師訟冤之言，辭旨悲惋，有足以動人者。且其下歷數權奸罪惡，模寫曲盡，以今觀之，鑿鑿皆中，與宣廟朝趙憲請斬奸臣疏，有相似者。贈職褒奬，似無不可。」承旨鄭載禧亦言：「民生于三，事之如一。尙敏爲師訟冤，視死如歸，其節義可嘉。」上命贈六品職，以慰冤魂，遂贈工曹佐郞。

○黃海觀察使金禹錫狀言：「海州校生李思禮作挐於首陽山城，餉穀分給之際，詬辱別將權順泰，自營門捉致，將加刑訊，則思禮多發無倫之言以爲：『順泰與前牧使李元龜，曾爲許積所親，上年春前監司李世華打獵時，元龜、順泰隨往，欲於其時擧事。』云，此蓋思禮怒順泰，欲構成重罪。如此亂民，不可不別樣痛治，請梟示營下。」備局覆奏言：「兇言旣發於其口，不可朦朧處置。直令本道梟示，事體不當，請令禁府，拿來嚴訊。」上從之。

○獻納李綸上疏言：

知人則哲，惟帝其難，而殿下或以一人之毁譽，有所未審於取舍；接下思恭，大聖至訓，而殿下或以君父之尊嚴，有所未優於禮待。至於語涉功封，宰相之否，或咈於宸心；事係內司，諫官之非，或逆於聖聰。此數件事，雖若分類，而其原則一，皆己私有勝之病也。隨事有累，亦何異哉？

上優答之。

3月8日

○辛酉，御晝講。都承旨洪萬容言：「故綾原大君俌有忠孝行誼。自丙子後，居常慨惋，日飮無何，北京貨物，絶不近體。當此崇奬節孝之日，宜倣古信陵君事，置守塚數人，或別爲致祭，以爲宗班表準。」上顧問入侍諸臣，皆以爲：「綾原平生忠孝，實合褒奬，而事係重大，宜詢大臣。」大臣請特賜祭，仍給守塚人，上從之。

3月9日

○壬戌，御晝講。

○以金萬埰爲正言，鄭勔爲掌令，趙持謙爲同副承旨。持謙後以加資還收，遞。

3月10日

○癸亥，慶尙觀察使尹趾完上疏，請行戶布，以除歲抄之弊；許私鑄，以廣行錢之路。疏下備局，不果行。

3月11日

○甲子，御晝講。領議政金壽恒言：「今番大禮，適當歲飢民困，重以天災時變。凡係浮費之物，所當裁損，服飾供御之物，或不無冗費之事，此亦不可不念。」上嘉納之。壽恒又言：「頃因宋時烈所達，故參判兪棨所撰《麗史提綱》有覓入之命。此書一遵《綱目》，規模最精，詳略適中，其在監戒之方，尤爲切實。宜令嶺南，刊出廣布。」上許之。檢討官朴泰輔言：「獻納李綸遲鈍不曉事，當遞。」壽恒曰：「用人之道，不可以遲鈍爲咎。且綸居家有行，莅官謹愼，豈可廢棄不用？」上曰：「遲鈍不必爲罪，而筵臣之言如此，今姑遞差。」

○命嘉禮親迎時處所，定行于於義洞別宮。蓋古例，必行於太平館，而自戊寅後，慮修理有弊，皆行於別宮。禮曹援近例陳稟，故有是命。

3月12日

○乙丑，流星出王良星上，入艮方。

○公淸道暗行御史金斗明復命，所廉問七邑。全義縣監李天三、庇仁縣監楊廷藎以善治聞，命加褒賞。

3月13日

○丙寅，憲府劾：「文化縣令洪時中衆會中，訟言洪宇遠之無罪被謫，非議朝政，詬辱時宰，請削去仕版。」從之。

3月14日

○丁卯，御晝講。時，趙持謙、沈濡以都監賞格陞資，領議政金壽恒言：「官序資級，不可超躐。曾在孝廟朝，以未准職之類，不許加資事，永爲定式。今趙持謙、沈濡等以未資窮，未准職之人，遽陞通政。且持謙則上年爲銓郞，未滿一朞而陞四品，今者通政之陞，尤涉太驟。」上命還收兩人加資。

○以宋光淵爲副修撰，李彦綱爲正言。

3月15日

○戊辰，御晝講。

3月16日

○己巳，御晝講。侍讀官林泳陳立志之說，仍曰：「方今聖學日進，《四書》及《書傳》已卒業，《周南》、《召南》亦已講矣，三古聖王之事，皆在此中。殿下非徒講讀爲事，每以齊聖爲心，則此志所推，治道可隆矣。」檢討官朴泰輔曰：「以吾之事，比古人之事，吾事與古事合歟否乎？恒存此心，無或少間，則何患吾事之不古若也。」上嘉納之。

○以任奎爲同副承旨，宋奎濂爲司諫。

○全羅道儒生等上疏言，古阜人申浩、金浚從宋象賢，死於壬辰，同享一祠。而象賢旣贈謚，二臣猶未易名，乞與象賢一體贈謚。疏下禮曹，後因筵臣白上，特許贈謚。謚浩曰武壯，謚浚曰壯武。

3月17日

○庚午，以安縝爲大司諫，安垕爲司諫，金萬埰爲正言，李秀彦爲獻納，沈濡爲修撰，尹敬敎爲同副承旨。

○大司諫安縝以其兒時，曾受《論語》於趙絅，黜享之論，不敢可否，引避退待。諫院處置出仕，後終不出參，憲府劾遞之。

○朗原君偘上疏言，昌嬪安氏誕生德興大院君，而墓道無碑，請亟擧未遑之典。上以事體重大，命議于大臣。諸大臣皆以爲，墓道尙闕顯刻，誠是欠事，宜特命樹石阡隧，上從之。

○扶安人金夢斗上疏，言蝟島形便，請設鎭。疏下備局，覆奏請令本道，詳察便否稟處，上從之。

3月18日

○辛未，憲府啓言：「刑曹、掌隷院聽理三寸叔姪之訟。此而置之，無以正風敎。請當該堂上、郞廳，竝從重推考。」上從之。

○冬至兼謝恩使金壽興等，還自淸國。上引見，問彼中事情，壽興言：「豐潤人李有倫曾任湖廣知縣，詳知南方事，爲人頗純實。臣以文字，書問吳三桂存沒，答言：『三桂卽位於衡山之陽，國號大周，改元弘化，而元無立朱氏之事。今則三桂已死，其子死於北京，故其孫代立。』仍盛稱吳兵，規模已定，氣勢尙强。臣又問鄭之龍後裔存否，答言：『之龍孫錦，今在島中，兵勢甚盛。求得朱氏後之在河南者立之。正統所歸，似在於此也。』又聞護行將所言以爲：『貴州、廣東、西、湖廣之間，戰爭不息，瀋陽安將軍今方巡海邊，以觀設鎭處。』臣問海邊防守從某至某，答言：『自盖州衛，列置烟臺，至岳州而止。所謂岳州，卽鳳城北一百三十里地也。』臣曰：『海邊防守，何也？』曰：『防海島賊也。』臣又問：『然則鳳城北，卽我國接界之地，有何可憂而設鎭？』卽答言：『亦慮不虞之患。』云矣。」上曰：「曾聞，安將軍以智謀見稱於彼國。今此廣設烟臺，蓋亦有不信我國之心故也。」上仍問：「彗星所見，與我國何如？」壽興曰：「在彼國時，夜夜見之，其狀與發現於我國者無異矣。」

3月19日

○壬申，以李正英爲判義禁府事，李翊相爲大司諫。

○憲府啓言：「全州判官沈楫割取數千田結，一半添夫，以得虛譽；一半收米，用無置處。私鑄錢數千貫，七八百數置簿文書，餘無去處。請拿問定罪。承旨任奎曾按湖南時，判官沈楫之貪汚，如其疏辭，則所當登時請罪，而諉以晩聞，終不擧劾。乃於遞歸之後，因其辭職之疏，罪狀楫不啻狼藉，辭疏中，至有含沙、鑠金等語。前後辭意，不專在於自劾，揆之事體，殊涉無謂。請先罷後推。」上不從。任奎之被劾遞湖臬也，疑由於判官沈楫之造謗，辭職之疏，歷陳楫不法事，故臺官竝劾兩人。

3月20日

○癸酉，以呂聖齊爲判義禁，金萬重爲大司成。

○淸使至林畔，招譯官言：「皇帝閱史，見朝鮮椵島有明將毛文龍率兵入據，講和後林慶業與八王合兵攻破事，使俺等歸時，親審其島，周回幾許，陸路幾里，一一回奏。船隻不可不預爲整待。」云。遠接使南龍翼、平安監司柳尙運馳啓，請令廟堂熟講，急速指揮。領議政金壽恒、右議政李尙眞、吏曹判書金錫冑請對，壽恒等以爲：「近聞，彼國於沿海一帶，多設鎭堡云。今此椵島之求見，欲如毛將留屯之計，則前頭之憂，有不可言。而果是皇命，有難防塞，不如快許之爲愈。」壽恒、錫冑又言：「宣沙僉使前年移鎭椵島，彼若以增修關防詰問，則亦不無生梗之慮，及今撤還舊鎭爲宜。」尙眞以爲不必移鎭。上曰：「此不當防塞，許令往見。宣沙鎭亦爲撤移。」

3月21日

○甲戌，上下敎曰：「噫！前冬蒼黃分御之後，幽明奄隔，倐忽半載，而懾於忌諱，一未得展哀于因山之前。縱出於事勢之適然，死生契闊，慟懷難堪。今則日煦和暢，厲氣稍寢，趁此大婚之前，一番往臨，揆以情禮，似不可已。其令禮官，卜日擧行。」繼而慈殿以諺札下敎於藥房以：「閭閻未盡乾淨，使之啓稟退行。」於是，藥房都提調金壽恒、副提調洪萬容等遂請對，以仰體慈旨，勉副群情，姑退日期之意，反覆陳請，上許令退行。

3月22日

○乙亥，以洪萬鍾爲承旨。

○司諫安垕以曾論尹以濟，而御史褒啓，公朝稱冤，引避退待。諫院處置，出仕。

○獻納李秀彦、正言尹德駿等，更發朴廷藎之啓，又言：「賊䃏之爲安邊倅也，敎誘邑中黨邪之輩，倡起告廟之論，而永興章甫之徒，據理不從。及當設科之日，其時都事嚴緝曲聽賊䃏指嗾，闔境多士，一倂停擧，使不得觀光，請罷職不敍。韓山郡守李德周利其姑夫多財，散髮服喪，見棄人類。向時權奸當朝之日，夤緣婚家，致位方伯，上年論罰之輕，只以其庸劣不足數也。罷職未一年，復齒衣冠之列，請遞差。」不允。

○判義禁呂聖齊、知義禁趙師錫、李觀徵等請對。聖齊曰：「思禮供辭稱：『上年三月，權順泰爲見賊積上京，中路聞逆變而還來。』云，且言：『今二月以順泰事，言於監司，則監司斥以怪妄。』云。且言：『上年犒軍，非循例打圍之事，事涉殊常。』云。此等說話，與監司狀啓，有相左處。大凡按獄之體，罪人原情後，請刑例也。此則似不可以常規論斷，惟竢自上裁決耳。」上曰：「思禮急於誣陷順泰，而多發無倫之說，以爲擬亂之地。渠之所供，何足取信乎？」師錫曰：「所供之辭，不成說話，而其用意則極爲凶慘。所謂打圍者，臣曾按海西，亦知此事。丙丁以後，兩西無治兵閱武之擧，托獵巡點，已成近規，此乃尋常應行之事也。該府所當以誣告之律照斷，而此則異於他事，刑推究問後，處之爲得體矣。以此詢問大臣何如？」上許之。議于大臣，諸大臣皆以爲：「思禮做出無倫之說，爲陷人之計，嚴訊取服，以正其罪。權順泰亦宜拿來，一處憑覈。」上以「做出凶悖之說，勒加誣陷之狀，昭著難掩。」命李思禮各別嚴刑，權順泰勿拿。諫院請拿致憑問，不從

3月25日

○戊寅，以申晸爲大司憲，尹趾完爲大司諫。

○禮曹以諸大臣意啓曰：「定妃卽日，百官陳賀與嘉禮翌日，京外進箋陳賀之禮，自是祖宗朝舊例。而今因該曹啓稟，竝有權停之命，固知聖敎意有所存，而國母定冊，係是宗社莫大之慶。曾在戊寅嘉禮時，定妃陳賀則雖命權停，而嘉禮後則依禮文受賀矣。今若終無一番稱慶之禮，則無以伸臣民懽忭之誠，而亦有乖累朝常行之典。依該曹啓稟擧行，恐不可已。」答曰：「卿等之言如此，嘉禮後陳賀，則依戊寅權停例爲之。」

3月26日

○己卯，行三揀擇禮于大內。時任原任大臣，預爲命招，來會賓廳，乃舊例也。慈殿以諺書下敎于賓廳曰：「大婚定於兵曹判書閔維重家，諸大臣意何如？」領議政金壽恒、行判中樞府事金壽興、鄭知和、右議政李尙眞等啓于上曰：「卽者伏承慈敎，允叶神人之望。斯乃一國臣民之福，臣等不勝忭賀之至。」

○上下敎于賓廳曰：「今者伏奉慈旨，大婚已定於兵判之家，而慈聖又以卽今變亂才除，人心未定，弊法滋蔓，民怨未已，而國家之所倚任者，不過大臣、卿宰若干人而已。今若復依近規，使兵判辭職就第，不預朝政，則當此乏人之時，實有棄才之歎。古語云：『中流失船，一壺千金。』當今之勢，正與涉大川，無津涯，又無舟楫相類。而兵判之受國重任，盡心國事者，亦豈但一壺之比而已哉？且以國朝故事言之，近代如靑陵、潘城、延興，皆無職責，而沈溫、韓明澮、尹壕諸人，曾任國事，莅職如故，西平亦有仍任元帥之例。兵判之任，議于大臣勿遞事，縷縷下敎矣，卿等相議以啓。」賓廳大臣合辭，陳其不可曰：「國舅之不許參預朝政，不但國制爲然，歷代以來，嚴其禁防，蓋所以慮後弊。故不以其人之賢否，而有所變改也。沈溫、韓明澮、尹壕諸人，雖有仍任職責之故事，而成廟以前，國家法制，猶有未定，則非可援於今日。西平府院君元帥之任，旣與實職有異，而初則仍兼，旋卽辭遞。至於西銓之長，政柄所在，以國舅而仍帶，大有傷於事體，恐不可越禁防而輕議矣。」上答曰：「卿等所陳之辭，旣是執法之言，且慮後弊，予不勝嘉歎。而當今之世，人才眇然，菅蒯絲蘿，猶可愛惜。況當危亂之秋，棄置可用之人而不用乎？本兵之任，亦不可人人授之，後弊似無可慮。其令仍帶勿遞。」諸大臣又申歷代禁防，終不可變改之意，上答以當今國勢，異於治平無事之時，不可膠守常規。諫院啓論其不可，閔維重亦退辭，竝不從。

○以閔維重爲領敦寧府事驪陽府院君。初娶李氏贈海豐府夫人，再娶宋氏贈恩城府夫人，三娶趙氏爲豐安府夫人。王妃乃宋氏誕也。以趙持謙爲司諫，尹攀爲掌令。

○持平金鎭龜啓曰：「向在討逆更化之始，削黜元禎，宥還舊相，實是賢邪進退之幾。而其時承旨朴泰尙旣與憸小輩護黨之啓，至其榻前下詢之對，語極媕婀，迹涉瞻顧，見非公議，固已大矣。初除銓官也，知有人言，不得不解免，而及今再授之後，猶且乍入旋出，有傷廉隅。請吏曹參議朴泰尙遞差。」上不從。

3月27日

○庚辰，全羅道儒生等上疏，請以文成公李珥、文簡公成渾竝享於景賢書院。疏下該曹，許之。書院在羅州，先以文敬公金宏弼、文獻公鄭汝昌、文正公趙光祖、文元公李彦迪、文純公李滉竝享，至是以兩賢追享。

3月28日

○辛巳，校理林泳上疏，言閔維重不宜仍帶兵判，上以何如是紛紜起閙答之。

3月29日

○壬午，自巳至酉，四方昏蒙若下塵。翌日亦然。

○慶尙右道暗行御史李思永復命，所廉問六邑。巨濟縣令裵正徽、金海府使朴新冑以不法拿問。

○淸使將入京，而以痘疫熾蔓，請停郊迎，淸使不許以爲：「若不郊迎，當自弘濟院還歸。」且言魂殿致祭時，國王不可不親臨。領議政金壽恒請對曰：「彼人以郊迎爲不可廢之禮節。況此上勑，爲人驕傲，節目間事，每每致察，畢竟雖或回聽，事甚窘迫。臣明日出往弘濟院，或可冀其得請，而至於魂殿致祭時，必欲自上親臨。今雖往復，終不聽從，則在前弔祭時，亦有別設虛位於他處之例，彼若終始堅執，則以卽今拘忌之疾，遍滿閭巷，決難動駕，勢將奉還魂殿於時御所，差退弔祭日期之意，預爲通知，臨時設位於便殿則好矣。」上曰：「卿言與予意合，依此爲之。而處所則以文政殿排設可也。」壽恒又言：「閔維重之地望才局，朝臣中未易得者，而大婚已定之後，不宜仍帶，臣等亦有愛惜之意矣。因慈聖下敎，有勿遞之命，孰不知慈聖爲國惜才之至意；殿下憂時慮患之深算？而第歷代禁防，祖宗成憲，終不可踰越，且凡事當以後弊爲慮。維重方帶宣惠、備局堂上，此等之任，不必遞，而西銓之長，決不可仍帶。」上曰：「當此艱危之日，上奉慈敎，有此仍帶之命，此出於一時惜才之意，可無後弊。」壽恒曰：「維重果是有才之人，固可惜也。此路一開之後，所處如維重者，雖無才之人，亦必援此爲例，其流之弊，有不可言矣。」上竟不納。

○以鄭載嵩爲戶曹判書，李端夏爲大司憲，李世白爲持平，金一夔爲正言。

3月30日

○癸未，修撰宋光淵上疏言不宜許淸使歷見椵島，有曰：

兩國交際之間，一遵文書而奉行而已。今以口傳之語，不敢出一言抗衡，而靡然從之，則設或後來者，又請見保障之地，托以承命，則亦將許之乎？

上命備局稟處。

夏四月

4月1日

○朔甲申，左議政閔鼎重、吏曹判書金錫冑請對。鼎重曰：「客使言語擧措，怪毒無比。領相以郊迎彌縫事，昨往弘濟院，經夜懇請，而終不聽許云。郊迎決非愼重之道，事勢至此，宜無所不用其極。臣等將率百官，出往弘濟院，呈文懇乞，彼若終不許，則事極難處，當以辟除道路爲言，使之留一日入京，則彼或以此爲難，而聽許之否？」錫冑曰：「呈文不得請，彼人又不以一日之留爲難，則擧動恐不可已，事甚可悶矣。」上曰：「試爲出去懇請。」大臣以下文武官三百餘人，呈文于淸使，淸使乍看一遍，旋卽還給，終無聽許之意。上命政院，更以閭巷歷過處，多拘忌之疾，勢難倉卒辟除，欲於闕門外祗迎之意，更令大臣開諭，而淸使以爲不可不出城，終不回聽。

○領議政金壽恒還自弘濟院，請對曰：「昨見宋光淵疏論椵島事，當以文書所無之言爭執云者，不無所見，而臣意則終恐不可得也。彼若欲如毛文龍之爲，則以咨文往復之意，防塞或可矣。但欲一見而不許，則反爲生梗之端矣。」上曰：「光淵之疏，亦有意見，而彼若眞有往見之意，則我雖防塞，亦必單騎往見。如此則反不如自我快許之矣。」

○兵曹判書閔維重免。上敎曰：「噫！當今國勢，不啻若涉大川，無津涯，而加以前冬妖星之變，極其凶慘。南北睥睨之患，一倍曩日，此時將兵之任，顧不重歟？嗣服之初，光城府院君仍兼本兵，固無不可，而論議參差，事竟不行，致有倉卒拜將之擧，可勝惜哉？今玆驪陽府院君才望素重，爲國倚仗，而徒循古典，解職就閑，不但有捐才之歎，未封爵之前，已兼司馬，則又與封爵後特拜者有異。故仰體慈旨，使之仍帶勿遞矣。第念，六禮不遠，而主人尙未出肅，客使入京，本兵亦多酬應，不可無變通之道。今姑勉副，以爲日後復授之地。」

4月2日

○乙酉，校理林泳上疏曰：

今日大駕將不免出郊迎勑，臣誠不勝痛惋激切之至。大臣率百僚往請，乃無前之擧措，事體至重，不爲則已，爲則必當以得請爲限，尤不可遽已也。臣愚以爲，自上勿爲動駕，更令大臣，盡率擧朝，再往而力請之，守之不去，竟夕終夜曰：『古之人臣，危其主之就橋，至欲以頸血濺車輪。今日之事，其危何翅就橋？俺等有死而已，不能空返矣。』以此爲言，至誠感奮，則亦豈無感動之端乎？自古使价之往來，多以士氣之壯弱，覘國之虛實。今日擧朝往請，而不能免主上一行，是又豈不關係國勢耶？

上答曰：「爾之憂慮之誠，非不嘉之，而今番事勢，有所不然者。郊迎之擧，似不可已也。」

○淸使翰林侍讀學士牛鈕、宗室二等侍衛覺羅阿爾圖以弔祭入京。上出迎于西郊，還至仁政殿接見，設茶而罷。

○以李䎘爲兵曹判書，朴信圭爲刑曹判書，崔逸、黃儁耉爲承旨，鄭載禧陞拜刑曹參判，安縝陞拜工曹參判。

○全羅道光州、南平等地地震。

4月3日

○丙戌，上命勿遞驪陽府院君閔維重所帶籌司、宣惠廳堂上。維重上疏懇辭，上答曰：「考諸我朝古事，以國舅仍帶其任者，非止一人則仍兼兵判，固無害於政體。而今姑勉副者，蓋出於事勢之不得已也。至於籌司、宣惠提調仍帶事，纔已下批，卿何過辭若是乎？至於經筵等諸任，尤無許遞之理。」

○大司憲李端夏上疏，略曰：

戶布之議，發於先朝甲寅年間，而擧世騷然，論議逕庭，終不得歸一而罷。欲行此法者以爲：「上自公卿，下至庶賤，無一戶不出布，此爲大均之道，人誰敢怨尤？而逃故、兒弱、隣族之弊，可以掃除。」此說似矣。有未能深思者，物之不齊，物之情也。貴賤厚薄、大小輕重，有萬不同。是以，聖王之治天下國家，必因其情之不齊，貴者貴之，賤者賤之，厚者厚之，薄者薄之，大小輕重，莫不皆然，使各得其所而無敢踰其分。今者無論貴賤，皆出戶布，朝紳則爲國家危亡之勢，雖勉出而無所憚，若以士子言之，平生勤苦讀書者，與不讀一字者，同出其布，不亦冤乎？臣以爲，此法近於孟子所斥大屨小屨同價之說也。至於大軍籍，則此固當行之法，而然當此變亂纔除，凶荒孔慘之日，亦難猝行。

仍歷陳古制五衛所屬之規曰：

今欲修擧廢政，則宜先自忠贊、忠順等衛而始。雖宰相子弟，必令先屬於此，其中業文業武者，則歸之太學、四學、鄕校、內禁等衛，其餘則徵布，入番則減布。如是則四方之士民無役閑遊者，自當漸就法度，軍額不患不充，國計不患不裕。此外衛兵之耗匱國力者減之；外兵之合於練養者，給復給保，以備緩急之用。又必勸奬富民，勸設社倉，公私皆務積儲，然後可以安民，可以固國，爲中興萬年之基；免一朝覆亡之禍矣

又曰：

臣近於史編中，伏見先正臣成渾大疏，其中有曰：「別立一局，名之曰革弊都監，以大臣領之，凡祖宗良法，廢而不行者修擧之；久而弊生者損益之，僚屬分司八道，審覈戶口田疇之多寡，物産之有無，均賦平定，曲盡周詳。」云。臣謂，今日宜用此說，不必別設都監，但以革弊廳爲號，屬於備局，而堂上以有才識，處閑秩者兼之，專委此事，先自逃故、兒弱之充補，軍布升尺之減定。衛兵之減，外兵之養，國家經費，量入爲出，公私儲積，有備無患之道，一一講究，今日行一事，明日出一令，則一二年內，國家其庶幾乎！

又言：

驪陽府院君閔維重纔爲兵判，方欲革祛舊弊，修擧軍政，而今將養閑就第，殿下之所惜，臣亦惜之。今臣所謂革弊廳堂上，以有才識，處閑秩者兼之者，求之擧朝，似無出於維重之右者。此任旣非國典所載，雖國舅，亦無不可兼之理。然則無秉政之嫌，而其才自盡於國事矣。

上答以當令廟堂議處。

4月4日

○丁亥，流星出斗星下，入南方。

○淸使詣闕致弔祭。依前日筵中所講定，設虛位於文政殿而受之。上接待如禮。

○憲府論：「今日勑使弔祭時，未及奠酌，讀祭文，內班只唱跪，而外班徑先擧哀。此由禮貌官及通禮院書員誤傳誤唱之致，請當該禮貌官汰去，書員囚治。」上從之。

○全羅右道暗行御史安後泰復命，所廉問六邑。珍山郡守金洪慶、錦山郡守李國憲、古阜郡守沈極以善治聞，命加褒賞。

4月5日

○戊子，太白見巳地。是後屢見。夜，流星出張星下，入坤方。

○修撰朴泰遜上疏言：

悶旱修省之道，祈禱也、疏決也、求言也、減膳也、撤樂也、避殿也，唯此五六事而已。此雖末務，古之以此致雨者，不爲不多，而舍此更無他道，則今當及時擧行，庶回天怒。

又曰：

殿下文定厥祥，親迎有日，而略去繁文，務從省約，實我東無疆之休。夫周歌絺綌，漢美綈練，唐稱澣濯，斯皆前代之休聞，今日之儀則，而近來風俗日靡，奢侈成習，蓋是宮中高髺之所化。伏願深覽往事，痛革弊習，罔曰已約，益加撙節；罔曰非奢，益廣儉德。

上優批答之。

○以昌城君佖爲謝恩正使，尹堦爲副使，李三錫爲書狀官。始以大臣擬入，因特敎以佖陞擬受點。

○吏曹參議朴泰尙被臺劾，陳疏自辨，持平金鎭龜對避曰：「金壽恒伊時被構之狀，泰尙豈不知？而當聖明下詢之時，怵於利害，不能直白其無罪之實，其可謂直陳無隱，語不媕婀乎？臣又聞，其日有金壽恒論罪臺官拿鞫之命，而泰尙再三陳達，終至還收。凡臺官不可罪云者，謂其言雖不中，而其情無可罪者也。若其時臺諫則實有語涉兩宮之罪，不但構誣大臣而已。豈可諉以臺諫，而不爲究覈其罪狀乎？泰尙乃敢汲汲請寢，亦可見其意之一出於瞻顧也。且臣啓辭中，竝論其同參救護元禎之啓，而此一款則其疏略而不辨，猶自知其非而然耶？」憲府處置，出仕。鎭龜以處置措辭中，有有關後弊，亦涉過當之語引避。大司憲李端夏、掌令尹攀亦引避以爲：「其時臺啓凶慘，據此流放竄殛，無所不可，而必加嚴鞫，未知其得當。臣等所謂有關後弊，意蓋在此。」後憲府處置，遞端夏等，鎭龜出仕。

○領議政金壽恒請對。壽恒曰：「淸使欲見椵島之說，入京後更不提起，若是皇旨，則豈獨言於道臣而不言於朝廷耶？請使都監，探問于通官輩。」上可之。壽恒又言：「兒弱軍役之類，査出減布事，上年定奪時，以十歲以下爲限，行會外方。而兵曹事目不能詳盡，方在襁褓與過十歲者，竝仍存簿籍，待年滿十六應役事，啓下頒布。故十一歲以上，初不入於査覈之類，亦以不得一體蒙惠爲冤云。依當初定奪，限十歲施行之意，更爲申明宜矣。」上從之。

○淸使求見能文人，弘文館以林泳、吳道一、李徵龜抄啓。

4月7日

○庚寅，流星出王良星下，入北方。

○江原道自三月晦間，連三日土雨，着衣成黃。視之則乃渾濁黃土水，晝夜昏霧。平安道三月十九日雨雪，龜城、江西等地土雨，着草木皆黃。

4月8日

○辛卯，流星出北河星下，入五車星上。

○校理沈壽亮、林泳、副校理吳道一、副修撰宋光淵等請對。壽亮等以旱災孔慘，請修德以答天怒，而其本則歸之學問，又以立志爲學問之本。又陳招賢納諫，躬節儉汰冗兵等事。上皆嘉納之。仍命御供中不緊之物，令諸曹稟奏裁減。又命於明日，疏決禁府、刑曹罪囚。

4月9日

○壬辰，日有兩珥，白雲出自兩珥，逶迤指東。

○淸使歸。

○禮曹啓言：「壬寅年嘉禮翌日，陳賀頒敎，王妃受百官內外命婦賀，仍行會命婦之禮，而外命婦正二品以上及親功臣、六承旨夫人進參。戊寅年嘉禮時，王妃只受百官陳賀，命婦朝賀則權停矣。今則以何年例擧行乎？」上命依戊寅例，命婦朝賀一款權停。

○禮曹以嘉禮後慶科，依前例別試定行。

○以李正英爲刑曹判書，趙師錫爲大司憲，朴泰遜爲獻納，申晸爲右參贊，李濡爲副應敎，宋奎濂爲修撰，尹趾善爲咸鏡道觀察使，尹敬敎爲公淸道觀察使，朴純爲承旨。

4月10日

○癸巳，判中樞府事金壽興病不能入侍疏決，箚陳所懷以爲：

近年以來，疏決之擧，無歲無之。聖人用法，雖重於懲惡、哀矜、勿喜，亦貴乎自新。情罪俱重，不可擧論者，固不足道，至於罪名雖涉不輕，而其情可恕者及其情雖似可惡，而被罪久遠者，特施曠蕩之澤，不爲應文之歸，則或不無感回之理矣。

又曰：

前頭賑貸之策，最是今日之急務，亟命任事諸臣，十分留意，汲汲講究，以爲善後之圖。

上賜優批。賑貸料理一款，令廟堂商確處之。

○吏曹參判申翼相上疏，請好賢保民，嚴宮禁，杜私逕，重名器，尙恬退，講學明理，明目達聰。末言：

朴泰尙筵中奏對，大意不悖，請寢鞫問，慮在後弊。至於同參覆逆之啓，雖是失着，亦何有計較邪心於其間，而經年之後，推而納之於回邪鄙夫之域？臺臣避辭，更加一節，豈不爲已甚之擧乎？

上優批答之。是後，持平金鎭龜以翼相疏，又爲引避。玉堂處置，遞差。

○引見大臣、諸臣，疏決京外罪囚。領議政金壽恒、左議政閔鼎重、右議政李尙眞以災異，合辭乞策免，上慰諭不許。壽恒言：「罪名旣重，情無可恕者，不可疏釋。」上命依上年例，疏釋徒配以上。鼎重曰：「徒配之中，亦不無情狀可惡者。如此之類，不當擧論。」金吾罪人中，徒配蒙宥者三十四人，邊配或減等或全釋者十人。刑曹時囚蒙宥者三十餘人，流配蒙宥者二十餘人。司諫趙持謙言：「淸使入京時，不必每爲郊迎，而今番擧措，辱國甚矣。此乃譯官輩不善周旋之致，請別樣論罪。」壽恒曰：「今番勑使，怪毒無比。臣等出往弘濟院時，使之直入相語，只留通官金巨軍於其傍，傳言語差備譯官，則立於階下，不敢一言干預，寧有容力之地哉？且百官呈文，實是無前之事，而貽辱於國家大矣。此則臣等難免其罪矣。」鼎重、尙眞皆以呈文未得請引咎。尙眞又曰：「此後朝紳以今日之事爲不可忘之辱，則四十餘年之恥，或不無一灑之便矣。」上曰：「今番勑使苛察怪妄，譯官實不能容力，卿等尤無引嫌之事矣。」持謙又引避言：「臣於前秋，以始壽未服之前，徑爲賜死，有欠詳盡，而諸譯未窮訊之前，先鞫始壽，似重難爲言。今不可隨參於啓辭。且以本院嚴緝罷職之啓，論罪過重，不可苟同，請遞。」持平李世白處置，請遞，允之。

4月11日

○甲午，以李堥爲承旨，安後泰陞拜承旨。

○上親臨疏釋，刑曹流配罪人，昨日未盡決者。左議政閔鼎重曰：「濟州罪人焜、熀等，頃者旣令移陸，旋寢成命。今當大霈之日，移配出陸似宜。」上曰：「予非不知情理之可恕，而今此仍存，有意而然也。」是日流配蒙宥者百餘人，減等者五十餘人。鼎重言：「仁祖朝宰臣沈諿扈從南漢，奉使虜營，有不善處事之失。孝廟朝有言，諿其時誤事者，遂有追削官爵之命，人多稱冤。而其子東龜以爲：『平生至痛，疽背而死，死後目不瞑。』云矣。臣嘗聞，兪伯曾擧劾諿，仁廟敎曰：『若以忘君負國爲諿斷案，則諿必死不瞑目。』未久，敍拜禮判。以此見之，死後追罪，恐太過，宜有伸雪之擧。」上曰：「宋領府事亦嘗言此事矣。」領議政金壽恒曰：「故判書宋浚吉曾在先朝，屢陳此事，至擧臣祖父爲證。臣少聞祖父之言，以諿之失對，歸於詿誤，而不以賣國致疑。孝廟朝追奪之命，蓋欲風礪一時也。特命復爵，是弭災之道也。」右議政李尙眞亦以爲可雪，上命還給職牒。尙眞曰：「卽今甘雨始下，若以爲決囚之應，則近於傅會，不可以疏放若干人，冀其感回。益加警省，無少怠忽，以享天心，是所望耳。」壽恒曰：「古人有方寸得雨之說，常以一念之微，對越上帝爲心，則天無不應之理矣。」上嘉納之。尙眞又陳：「各司官員以職事委之吏胥，外方之上納者，多用賂物，此實巨弊，不可不痛禁。」且言：「今番暗行廉問，多不以實，書啓中監兵使則有褒無貶，是可謂能盡按廉之責乎？且暗行蹤跡宜秘，而今番則行不數日，處處現露。湖西御史金斗明則奉命未久，忠原見捉之說，騰播於京外，可知其廉問之不善矣。」

4月12日

○乙未，慶尙道觀察使李翊陛辭，上引見勉諭。

4月13日

○丙申，行再次祈雨祭。

○上御仁政殿，遣正使領議政金壽恒、副使兵曹判書李䎘，行納采禮於於義洞別宮。仍遣承旨，宣醞於執事諸臣。

○以申曅爲正言，尹拯爲執義，宋奎濂爲司諫，尹德駿爲持平。

○獻納朴泰遜以本院所論嚴緝、朴廷藎之啓，意見不同引避。憲府處置，遞之。

○咸鏡道咸興、北靑、定平、永興、文川、德源、安邊、洪原等地，三月初旬，海水赤濁數日。

4月14日

○丁酉，召對玉堂官。侍讀官林泳、檢討官宋光淵以疏決時，申宗華之全釋爲屈法，相繼爭論，又言：「今若鞫問始壽，而諸譯出於招辭，則不可不更爲憑覈。疏決時徑先發配，事體不當。伊日不能爭執，臺官之失也。」上曰：「申宗華參以情犯，似當原恕，而諸譯事臺啓，只論朴廷藎，而其餘則皆當初定配者，故使之發配。若有更問之端，則還爲拿來，亦無妨矣。」

4月16日

○己亥，嘉禮，初度習儀。

4月17日

○庚子，嘉禮，再度習儀。

○行三次祈雨祭。

○以金鎭龜爲持平，朴世堂爲吏曹參議，趙持謙爲應敎，李弘迪爲獻納，李益泰爲掌令。

○憲府論：「始壽以首罪，尙未定法，與朴廷藎，方在請鞫之中，則參證諸人，宜一倂仍囚，以待究竟。豈可徑爲放出，遽發配所哉？請還收卞爾輔、安日新、金起門、李裕顯等，依前發配之命。罪人申宗華親密積家，有同子弟，緊出挺時之招，究覈未詳。乃反減等，未踰半年，又蒙宥釋，懲惡之道，豈容如是？請還收放釋之命。罪人李雲徵假借儒名，圖占美仕，出入積家，親近逆堅。不加究問，罪止徒配，到配未久，又蒙疏放，請還收放釋之命。」竝不從。

4月18日

○辛丑，御晝講。知經筵金錫冑言：「故持平金元亮因李選疏，復爵矣。選則以爲：『元亮初入於靖社三等功臣，今旣伸雪，當復其勳籍。』云，而伊時元亮未及勘勳，死於适變，故勳府無可考文書。若復勳封，有同追錄，當詢問大臣而處之。」上可之。是後議諸大臣，大臣皆言可復其勳，上許之。持平尹德駿言：「漢時宣陵孝子之事，後世譏之。今聞翼陵有常漢數人，止接陵下，服喪持制云。其中高信民稱名人，曾在甲寅國恤時，私居陵下，持服三年。其後上言，自訟免賤。其諸子則初意不過只出於希賞，信民利其前日之事，益生非分之望，而其餘數人，又效信民之蒙恩，相率居接於陵下。請令攸司，摘發驅逐。高信民諸子免賤者，還屬本役，當該守陵官、侍陵官之不爲斥退，任其容接，亦甚駭然。請竝從重推考。」上命信民使之退去。信民諸子之免賤，歲月已久，不必還賤，而守、侍陵官竝勿推考。

4月19日

○壬寅，嘉禮，三度習儀。

○備邊司啓曰：「伴送使朴信圭、平安監司柳尙運聯名狀啓言：『勑使欲往見椵島，要得畫手帶去，以爲摹寫島形之地。』云。往見之後，至欲摹寫，其意誠不可測，而初不得沮其行，則畫手之帶去，勢難防塞。固請不已，則似不得不許。」上從之。

4月20日

○癸卯，夜，流星出天棓星上，入天市垣中。

○遣正使領議政金壽恒、副使兵曹判書李䎘，行納徵禮于別宮。仍遣承旨，宣醞於執事諸臣。

○右議政李尙眞以旱災，上箚陳戒請，日用之間，細大之事，務合天道，以盡其大公至正之方。且使朝著，消融愛惡之私，共底和平之域，而專意於恤民袪弊，生財惜費之道，上優答之。

4月21日

○甲辰，大司諫尹趾完引避曰：「吳始壽之罪犯，人情之所同嫉，明施典刑，固無不可。而第言根是異國之人，證左又象胥之輩，此必爲日後是非之端。嚴鞫之請，似亦由此而發，而始壽曾在近君之列，加以刑訊，不免失當之歸。無寧特貸其死，使沒齒於荒裔栫棘之中，則於法雖屈，而不害爲聖朝之寬典矣。屈其所見，隨衆雷同，非臣平日所自期者。」遂退待。

○淸使歸路，往見椵島，留宿而去。

4月22日

○乙巳，行四次祈雨祭。

○御晝講。持平金鎭龜同爲入侍啓曰：「吳始壽乃先王之罪人，國人所共憤，王法所不貸，而尹趾完乃於公議方張之日，至以屈法貸死，費辭引避，意見謬戾，大害義理，請罷職。」上曰：「公議方張之日，尹趾完之避辭，極爲非矣，而不可無參酌之道。勿罷只遞。」鎭龜復爭之，入侍諸臣，繼言趾完罪不宜止於遞職，上不從。

4月23日

○丙午，領議政金壽恒因尹趾完避辭，上箚辭職，歷陳始壽獄情。上以趾完身居諫長，挺身立異，汲汲救解，誠甚駭異答之。閔鼎重、金壽興亦上辭箚，上皆優答之。

4月25日

○戊申，遣正使領議政金壽恒、副使兵曹判書李䎘，行告期禮于於義洞別宮。又遣承旨，宣醞於執事諸臣。

○持平金鎭龜、尹德駿以所論尹趾完事，擬律太輕，見非物議引避，不退待。仍論趾完事，請削奪官爵，門外黜送，上不從，只命罷職。

4月26日

○己酉，自艮方至坤方地震。屋宇掀動，窓壁震撼。行路之人有所騎驚逸墜死者。

4月27日

○庚戌，行五次祈雨祭。

○以李敏敍爲大司諫，朴泰遜爲獻納。

○咸鏡道儒生等上疏，乞賜文忠公鄭夢周、文正公趙光祖、文純公李滉、文成公李珥、文簡公成渾、文烈公趙憲院額。疏下該曹，許之。北關一路，舊無書院，閔鼎重之爲觀察也，始創六賢書院，一道以爲盛事，而未及上聞，至是始賜額。

4月28日

○辛亥，引見大臣、備局諸宰。諸臣以日昨地震之變，請加意修省。領議政金壽恒歷擧古人所論地震之應，備陳扶陽抑陰之說，上嘉納之。吏曹判書金錫冑言：「疏決罪囚，已過十餘日，而旱氣愈酷。今雖連次祈雨，恐難感回天心。上年獄事，殆近五六朔。自古獄事，無如此遲久之時，其間豈無傷和之事乎？除干犯逆獄者外，參其情罪，或量移、或減等，令反側子自安似得宜。」壽恒曰：「一時染跡者，似當酌處，而但以古事言之，伾文之黨，柳宗元、劉禹錫輩，屛黜數十年，今此被罪諸人，誠難輕議。未知吏判所云，指某人而發也。」錫冑言：「姜碩賓只以體府從事時作弊事付處，而有老母；李夏鎭坐改竄敎書文字，而今則敎書事，歸於權瑎等所爲；柳命天以易將時，勸積請對得罪，而當時勸積者，雖非命天，豈無他人？且有九十老母。鄭榏於賓廳招問時以爲：『柟在前，渠在後，彼人所言，全不聞知。』云。朝家以此爲詐對，至於竄配，而柟之日記所記，與榏所對相符，似非誣罔。此數人者，合有寬恕之道。」壽恒言：「李夏鎭科場用私，人言藉藉，其罪不可輕貸。」持平金鎭龜亦以爲，罪犯俱重，不當擧論。上命鄭榏、姜碩賓減等，柳命天量移。副應敎李濡言：「先正臣成渾之父守琛，道德行誼，名於一世，宜賜易名之典。」壽恒亦言其宜有贈謚之擧，上命特爲賜謚。鎭龜又發鄭榏、姜碩賓、柳命天等量移減等還收之啓，上不從。

○以李端夏爲大司憲，李世白爲正言，李世翊爲黃海道觀察使，李畬爲檢閱。

4月29日

○壬子，置別宮分承政院。時，冊禮隔日，而分院之設，未有可據前例，政院啓稟，上以冊妃後親迎前，日字尙遠，命差送。

○憲府論黃海監司李世翊雖有吏才，名望素輕，請遞差，不從。

○開城府地震。

○夜，巽方艮方有氣如火光。

五月

5月1日

○朔癸丑，因政院啓稟，命新除大小官，竝肅拜別宮。

○下旨求言于在外儒臣。別遣史官，傳諭于領中樞宋時烈，從政院之請也。

○咸鏡道北靑童子趙文昌擊錚訴冤。下刑曹問啓。供云：「其祖父尙賛以非罪被誣於同府居金奉先，受刑而死。其父惟寬、其叔父惟孟痛其父冤死，擊殺奉先，卽自告官就法，監司枚擧啓聞。刑曹擬以謀殺人之律，先王特命減死，其叔父配南海，得土疾而死；其父配巨濟，亦以土疾垂死。渠以遺腹子，年今十七，不識父面，其祖母年過八十，只祖孫二人，相依爲命，而許令往尋其父存歿，故來到都下，適聞有憫旱疏決之擧，敢訴痛迫之情。」上憐之，特命放惟寬之配。

○初，持平金鎭龜以朴泰尙事引避也，沈壽亮、林泳、吳道一、宋光淵在玉堂以爲：「泰尙於元禎特罷之時，啓請還收者，固有其失。而至於臺諫不可拿鞫之言，則不無所見，惟此一款，鎭龜所論亦過也。乃以此請遞。」左相閔鼎重大以爲非，壽亮等不自安，久不行公，至是始出。泰尙族弟泰遜，嘗與鎭龜從叔萬埰，同爲諫官，劾萬埰之舅重林察訪金世翊麤鄙狀，而不先令萬埰知之，致有狼狽。及鎭龜論泰尙，人以爲金、朴交攻，朝議多岐，浸有分朋之形，識者憂之。

○夜，火星犯太微西垣右執法星。

5月2日

○甲寅，京師地震。

○行六次祈雨祭。

○政院以地震啓陳修實德，答天誡之義。且請詢大臣、三司以消弭之策，優答之。

○大司憲李端夏上疏，自陳有心氣之病，不堪職務，乞遞本兼諸任，且曰：

臣自先朝至今日，强聒於上下者，惟以治泰之道爲第一義。蓋見，二十餘年間，水旱交災，絶無豐登之歲，此由陰陽不和而然也。如欲使陰陽調和，則捨泰之義而何從哉？聖學講書，固有次第，然人君體天行道，《羲易》之旨，不可不早通。伏願試取《易經》乾坤否泰姤復等卦，時時覽閱，使陰陽進退、吉凶消長之理，默存乎淵衷，則人之邪正，世之治亂，庶幾漸明也。

又曰：

臣於辛亥夏，疏陳積貯之策，請減都下養兵，勸設社倉，勸奬富民，使公私交有積貯。如臣所請，十年之內，公私節縮，則蓋藏豈至如今日之哀痛也？臣又陳敎民服松葉之方，請自都民而始，遍及國中。

又於榻前陳達：「請京外設賑之所，皆用松葉，則賑米可省，罷賑後饑民自知其方，亦無餓死之患。社倉則設於臣之鄕里；松葉則臣親自服食，以此知其可推行於國中也。令廟堂採施。」備局覆奏：「社倉曾已頒布事目，請更令諸道，着實奉行。松葉服食，請令該廳，前頭設賑時，試依此行之，且載入於救荒方。」上允之。其後無施行之實。

○是日卽冊妃吉日也。初嚴後，領議政金壽恒詣賓廳啓曰：「地震之變，疊出於數日之內，而況當冊妃之日，災異如此，在殿下修省之道，不可晏然行禮。大禮之仍行於遇災之日，亦似未安。日官言，前頭亦有吉日，今日冊禮，退行於後日，以示警懼之意似宜。」上問前頭吉日，對以十一日。上慮時氣正熱，而一兩日之間似難連行，大禮欲於是日仍行，而停減宣醞等事。大臣復請於其日，早定時刻而行之，上許之。俄又下敎曰：「日期若退，則敎命文當改織造，而工役必不及，兩慈殿之意，極以退期爲難。且此非出於豐亨豫大之擧，今雖仍行，似無大害於修省之道。」諸大臣亦對以旣退仍行，雖極顚倒，敎命文改織，果難及期。慈旨又如此，仍行似宜，而宣醞等事，請依下敎停減。且以遇災詢訪消弭之策，諸大臣及二品以上，承命齊會。大臣以爲：「冊妃行禮後，勢難登對，請待明日入對。」上竝從之。

○上御仁政殿，遣正使金壽恒、副使李䎘行冊妃禮。〈六禮時儀節，皆一從《五禮儀》。〉敎命文曰：

王若曰。予聞，古昔聖王之所敬愼重正者，婚禮也。而《易》之《家人》以正位爲先，家道正而天下定矣。肆予寡昧，繼體受重，嗣有丕緖，以奉我先王宗廟，則日澟澟乎艱虞之會，曷敢懷宮室之安、鍾皷之樂，而主器未建，陰敎方闕，基圖所係，藐焉靡托。玆奉太母之徽敎，兼採輔臣之僉議，謂宗祧必有所承，謂風化必有所本，而人倫之始，不可緩也。爰卽明揚懿閥，簡在慈闈，申以采擇，重以吉筮，俾以正壼位焉。咨爾閔氏，詩禮名門，善祥奕世，幽閒貞靜，藹有嘉聲。徽恭婉嫕，雅著柔則，誠有足以副寤寐之求，膺禕翟之尊者。今遣正使領議政金壽恒、副使兵曹判書李䎘，涓吉備儀，授以金寶玉冊，冊爾爲王妃。於戲！惟孝敬可以奉宮闈之歡；惟恭儉可以將福履之盛。惟齊明夙夜，率禮不愆，庶幾有儆戒相成之助，則其所以體《羲易》之正家；勉《戴記》之敬親者，固在斯矣。其所以思齊任姒，媲美姬周，以《關雎》之化，而致《麟趾》、《螽斯》之應者，亦在斯矣。嗚呼，其敬之哉！故玆敎示，想宜知悉。〈前大提學金錫冑製進。〉

玉冊文曰：

王若曰，王者奉神靈之統，必資內助之賢；聖人重風化之原，尤謹大婚之禮。所以肅將於宗事，亦賴輔成於治功，屬値國勢之多虞，寧使壼職之暫曠？祗承慈旨，幾切寤寐之求，廣詢輿言，幸得柔嘉之吉，肆循舊制，式擧縟儀。咨爾閔氏，期應玄符，慶衍華冑，幽閒貞靜之操，離絶等倫，溫惠淑愼之姿，動遵規範，不待鳳凰之佳繇，已叶雎鳩之好逑。蓋觀，自昔廢興之由，恒因玆出，歷選當世名德之族，咸曰是宜，合膺翬褕之華，庸正黃裳之位。布典冊而情文乃備；崇物采而象服斯煌。於戲！非孝敬無以訓家邦；非恭儉無以守富貴。鷄鳴而申儆戒，克嗣徽音，鵲巢之播聲詩，丕宣陰敎，尙匹美於姬亂，期贊理於坤元，毋替令猷，永綏寵命。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李敏叙製進。〉

○夜，下備忘記曰：「藐予小子，値此國勢之孔艱，叨承付托之丕基，字惠之澤，不究於小民，災異之作，疊現層出，日夕危懼，澟乎若朽索之馭馬也。今夏極無之災，振古所無，節過芒種，圭璧旣卒，而淒風連吹，雨意愈邈。雖有暫時霢霂，譬如洪爐點雪。五日不雨，猶謂無麥，而矧今比歲不登，民困方極之餘，亢旱之慘，又至於斯，哀我生靈，大命近止。興言及此，不覺心寒氣塞也。至於地震之變，重發於數日之內，未知何樣禍機，潛伏冥冥之中，而仁天之警告，若是其諄諄丁寧耶？靜言思之，咎在一人，食息靡安，罔知攸措。承旨代予草敎，廣求直言，以匡不逮。其他減膳、撤樂、禁酒等事，宜令該曹，劃卽擧行。噫！今玆災沴，亶由於寡昧之否德，而其在群工，豈無交相勉勵之道乎？咨爾大小臣僚，體予至意，務盡寅協，割斷一己之私意，克恢蕩平之公道。凡係弊政之無益於國，而有害於民者，亦宜裁量變通，以濟時艱。」政院請直以聖敎播告。再啓，從之。

○夜，巽方、坤方有氣如火光。

5月3日

○乙卯，敎曰：「向者以魂殿不可不一番哀臨之意言及矣。送終之禮，一未展哀，豈不有憾於幽明乎？矧今冕迎之期，未滿一旬，不可不躬臨於未行禮之前。永昭殿端午親祭事，劃卽擧行。」領議政金壽恒以爲：「經宿於久廢之齋殿，恐傷玉體。請端午祭依例先行，自上親臨時，則別奠行禮。」上從之。又敎曰：「初喪時，慈殿欲哀臨，而拘忌不果。今者慈殿亦欲往臨，令該曹一體磨鍊。」仍命慈殿往還時，自上前行祗迎。

○引見大臣、諸臣，問消災之策。領議政金壽恒復申前冬所達君臣上下打破一私字之說陳戒，且曰：「地震之變，其應不一。或女謁盛行，或女主干政，或閹竪用事。此數事，不可以無其事而忽之。卽今大婚當前，尤宜加戒。」上嘉納之。左議政閔鼎重等諸臣皆言，今不必更求別策，只就前冬以後諸臣所陳者，可施者施之可也。上命大臣相議施行。吏曹判書金錫冑陳其人貢物難支之弊曰：「永昭殿、翼陵進排之物最多，蓋一溫突所入，爲其人一名，其價一年至四百餘石米，而中宮殿加磨鍊，又增一名。臣等不敢自下裁損，自上察處，則可減數千石矣。」上曰：「中宮殿所納其人之數，列書以入。兩慈殿各道方物，亦有欲減之敎，竝書入可也。」錫冑又極陳三南各邑戰船濫費物力，終歸無用之狀曰：「閔維重每欲於沿海諸島各衙門設屯處，擇形便置鎭將，以造戰船，而各邑，則只於海邊要害處置船，其餘竝罷。若然則戰船之數不縮，而靡費可省矣。」鼎重曰：「元均多聚戰船，沈海而遁。李舜臣以十餘艘破賊，而所用之船，亦皆臨急造作。將不得人，則船雖多，亦安用哉？」上命相議變通。行大司成金萬重引烹弘羊，天乃雨之說，力言吳始壽不可容貸之狀曰：「王者所居之位，應皇天承祖宗，雖罪關自己者，猶不可自私其身，有所容貸，況罪關先王之人乎？自上雖以慈聖好生之德爲敎，而慈聖亦與殿下，同承宗廟，其不可有所容貸也，與殿下無異矣。始壽所爲，與李烓事相類，而以仁祖至仁，曾不貸烓。以此觀之，先王在天之靈，宜無赦於始壽。若以好生而容貸始壽，則國中更無死罪人矣。」壽恒曰：「萬重所陳，明白洞快。大抵用刑之道，濫刑與屈法，同其失矣。」鼎重亦繼之。萬重又曰：「向日之人，其所犯輕者，朝廷固宜收用，諸臣亦宜和合。而其中干係惡逆之類，雖以罪無現著，不置刑辟，而亦宜屛逐之，豈可使同朝相合乎？」仍及金德遠不可復敍之意，蓋以金錫冑請收用德遠及睦來善故也。上不聽。李尙眞請放焜、熀，上曰：「予固知其無罪，而仍置者，實出於深長之慮。」尙眞又請題給貞明公主食物，命該曹輸送米布。

○京畿廣州等邑地震。

○校理林泳、沈壽亮、副校理吳道一、修撰沈濡、副修撰宋光淵等以七條應旨上箚，其七條曰：

典學無日進之效；求賢無必致之誠；讜言有不聞之弊；臣隣無奉公之義；恤民無施惠之實；宮闈有不嚴之端；外戚有秉政之漸。

其略以爲：

殿下之禮遇宋時烈，終有歉於側席之誠。一時巖穴之士，皆以宋時烈之去就爲出處之機，則尹拯、朴世采等諸人，亦豈容易出來乎？

又曰：

追勘勳之必使擧行，外人或疑其曲爲戚畹，申宗華之獨先蒙宥，群情多以爲扳聯元勳。臺閣執之，筵臣爭之而不允，訑訑之色，拒人於千里之外，含默成習，固無怪也。

又曰：

宮人選入之擧，自是該曹之所掌，而竊聞婦寺之輩，隨其聞見，直爲搜括於閭閻，此可見宮禁不嚴之一端。況不抄良家女，已有先朝定式，則尤豈不爲內治之疵累乎？

又曰：

向日凶逆之誅除，士類之彙進，專賴一二肺腑臣竭誠之力，則國家所倚重，豈淺淺哉？第念，前古未嘗有以國舅而典戎兵；以外戚而長銓部者。光城府院君金萬基、淸城府院君金錫冑，若論其人，於何不宜，而危疑旣定之後，尙典兵柄，士類盈朝之日，久掌銓衡，其不協於物情士望，蓋可見矣。宣廟朝靑陽君沈義謙，本有扶護士林之功，而終遞天官之佐貳；仁祖朝西平府院君韓浚謙，素稱文武全才，而亦遞元帥之任，此非今日之所當則者乎？

上賜優批，末曰：「國舅、戚畹之秉銓掌兵，前代我朝，實有考證之文。矧玆兩臣，不但國家之所倚重，兼有勳庸之表著，少無難冒之理，而爾等之言至此，誠可異也。」

○上以弘文提學李端夏製進永昭殿祭文，辭意款曲惻怛，足以感激幽明，特命賜馬。其文有云：

聞其大漸，夢語諄諄，忘痛在己，惟念予身。予獨何心，永負恩義，病未親救，喪未親莅。大葬已過，猶阻臨哭，非敢自愛，計在宗祏。

5月4日

○丙辰，以慶尙道暗行御史李彦綱、李思永書啓，玄風良人方準文年至百歲，齒髮復生，特命超資。呂儆母亦年百一歲，令本道題給衣資食物。

○江華地震。

○夜，流星出北極星上，入天津星下。黑雲一道起自西方，直指天中。

5月5日

○丁巳，上奉王大妃，幸永昭殿，行奠酌禮。

○吏曹判書金錫冑以被斥玉堂，上箚辭，答以銓長捨卿勳望，而其誰乎？年少輩侵攻之言，少無引嫌之理，勿辭行公。

○前正李翔以衰疾辭召命，仍言：「國家親親敦睦之道，歷代無比，而年前逆節，起於王室之親者，由於恩寵之太盛，却失規檢之致。自今待諸宮家，雖盡仁愛，而亦必繩以國法，不得干預朝政，不得締結搢紳。」又曰：「周公所制，朱子述之，黃榦註解，梳洗頭面，不爲不詳，而乃爲凶邪所誣，士林之禍，幾至不測。儒賢之意，則在於致隆君父，而反以爲貶薄，自此以後，人皆以禮有若坑坎。頃者，內殿初喪議禮之時，相顧媕婀，莫敢發口。噫！國家禮遇儒賢，伸雪被誣之敎，則至矣盡矣。扶植凶論之人，尙配廟庭，群情疑惑。伏乞明示悔悟，且從公議焉。」末言：「往者逆竪之變，治獄太緩，人皆忿其失刑。似聞近者，或有貪汚不法之人。臺官以形跡之嫌而不言，雖或發論，及其査覈則多用賂物而巧免，更無懲戢之理矣。」上賜優批，使之從速上來。

5月6日

○戊午，遣承旨，放典獄輕囚。

5月7日

○己未，行祈雨祭于雩祀等處。

○京畿各邑地震。

○咸鏡道明川寺奴山奉妻莫今産子，欲殺之，被人救止。問情則以爲：「丐乞中産子，萬無保育之理，不得已至此。」云。監司尹堦以聞，該曹覆奏言：「父母殺子女者，受敎中論以一罪，此則已殺之謂也。請以依律文，杖六十，徒一年。」回移判曰：「父母愛子之心，固是常情。咸鏡一道，素稱淳厚，而比年以來，習俗貿貿，竟至以母殺子之域。雖因禁抑，未遂凶計，原其心迹，與殺無異。不可不斷以一罪，以正風敎。議大臣稟處。」領議政金壽恒議曰：「此路之民，雖極頑蠢，手戕其赤子，豈其本情哉？蓋其生理之艱，賦役之重，比他道特甚，父子不相保，誠可哀而不可惡矣。且未殺與已殺者，恐不可以設心之同，而用法無別。施以次律，似合酌處之道。」他大臣議亦同。上命依議施行。仍令道臣，商量革弊變俗之道，啓聞稟處。

5月9日

○辛酉，以任相元爲承旨，趙師錫爲大司憲，李翊相爲大司諫，安垕爲司諫，林泳爲獻納，朴泰遜爲修撰，特陞李師命兵曹參判。

○上因領中樞宋時烈處傳諭史官回奏，特命遣醫看護時烈病。

○公洪道遍道地震。

5月10日

○壬戌，北兵使李泌狀啓言：「慶源府越邊，寧古塔次將率淸胡二十餘名，自厚春下去，使通事問其來由，則答以爲：『搜得採蔘人來，無一人捉得，還歸本穴。』云。又曰：『上年夏間，宇羅部落淸人，多數下來，掘地累處，此何意耶？』答以『宇羅將胡率採銀唐人，欲得銀穴，到處掘地而無他意。』云。又問吳三桂死生，則答以至今生存，掎角交戰等事，與前無異云。」

5月11日

○癸亥，江原道地震，聲如雷，墻壁頹圮，屋瓦飄落。襄陽海水震蕩，聲如沸。雪岳山神興寺及繼祖窟巨巖，俱崩頹。三陟府西頭陀山層巖，自古稱以動石者盡崩。府東凌波臺水中十餘丈石中折，海水若潮退之狀。平日水滿處，露出百餘步或五六十步。平昌、旌善亦有山岳掀動，巖石墜落之變。是後，江陵、襄陽、三陟、蔚珍、平海、旌善等邑地動，殆十餘次。是時，八道皆地震。

5月12日

○甲子，行祈雨祭于楊津、德津、五冠、紺岳、松岳山。遣近臣致祭于西郊愍忠壇。又行蜥蜴童子祈雨於慕華館池邊，設屛柳三日。

○黃海道平山縣安民坊，田中地陷，穴深九尺許，穴中有水，深五尺五寸。

○領敦寧金萬基因玉堂箚，陳辭箚，上優批不許。

○副校理吳道一、副修撰宋光淵、獻納林泳以箚子批辭上疏，乞被妄言之罪，答曰：「爾等浮薄之輩，莫慮國勢之多艱，不念兩臣之勳勞，汲汲侵攻，猶恐不及，誠未滿一哂也。」政院啓請還收未安之敎，答曰：「以浮薄爲敎，乃指年少輩之例語，本非過激而發也。勿煩。」

5月13日

○乙丑，上詣於義宮，行奠雁禮，午時還宮。王妃詣闕，申時行同牢宴禮，儀節一如《五禮儀》常儀。

5月14日

○丙寅，以大婚禮成，頒赦受賀。其敎文曰：

王若曰，柔儀久曠，深軫兩宮之貽憂，縟禮初行，嘉與四方而同慶。玆申敷告，庸彰顯休。顧予眇躬，叨守丕緖，念本支之靡託，蓋嘗澟焉寒心。資內外之相成，庶幾濟乎多難，屬丁上穹之降割，俄致中闈之告災。過殿而問起居，誰共承於溫凊？入宮而絶規諫，每永嘆於宵昕。非敢自懷居室之安，固難獨任宗廟之事。國勢之艱虞轉甚，時不可淹；群情之想望逾勤，義無以拒。旣奉聖母之隆旨，且循先代之彝章，幸求窈窕之好逑，俾應黃中之正位。乃於本年五月十三日乙丑，行親迎禮，冊封閔氏爲王妃。徽典大備，景運增光，生民初而萬福原。孰謂冕迎之已重？天命全而品物遂，佇見壼化之維新。方當正始而造端，詎無滌垢而布德？自本月十四日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一資，資窮者代加。於戲！日月竝明而光遠，雷雨作解而澤流。吉凶轉移之機，寧不在我？修齊治平之效，將復自今，尙成敎於家邦，冀均歡於遠邇。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李敏叙製進。〉

○以大旱下敎，命親行社稷祈雨祭於十八日。

○以李弘迪爲獻納，林泳爲校理。

○夜，月暈，白雲一道自暈上，直指北方。

5月15日

○丁卯，白雲一道起東方，直指坤方。

○平安道平壤等邑雨雹。

○修撰朴泰遜疏曰：

論思諸臣，適當罪己之日，罄竭肝肺之要，疏末所陳，不過引古人之明訓，欲令聖朝，謹國體而杜後弊。今以一言不槪，遽施訑訑之色，言路將自此而塞矣。兩臣有休戚之義，三司爲耳目之寄，惟在慰安兩臣，優待言者，使不至乖激而已。

疏入五日，始以浮薄顚妄等語，本非摧折之意，而疏辭如此，予當體念爲批。

○領議政金壽恒請對，白上曰：「金萬基、金錫冑俱以玉堂箚引入。以國朝故實及前代事參之，亦不可論以一槪。國舅若以本來倚重之臣而陞封，則雖不得任以實職，掌兵宿衛有何不可？戚里間或有公論所許者，則宜無不可爲之職。朴東亮、東說之於懿仁王后；韓興一之於仁烈王后，俱爲至親，而皆經銓職。且沈義謙於仁順王后爲親兄弟，而有扶護士林之功，屢爲吏曹參議，東西分黨後，爲一邊人所仇嫉，不得復拜。沈濡以其子孫，誤援爲言久遠事，未悉而然矣。金錫冑向來事，雖非人人所知，而以現著者言之，宗社再安，朝著淸明，此功視義謙過之。且曾爲銓郞，而無異議，到今登顯，元非以戚屬故也。」仍請勉出兩人，上從之。壽恒又言：「堂箚批旨中，浮薄顚妄等敎，中外聽聞，若以爲，語及勳戚，輒加摧折，則不能無累於聖德。」上曰：「一時下敎，非有深非之意也。」壽恒曰：「年少持論，例多峻激，易至浮薄，而自古峭直敢言之人，多得此目。若以此有所厭惡，則依阿苟容者，易於進用，不可不察矣。」上曰：「非以年少盡爲浮薄也。」壽恒又請於親祭，申飭諸臣，各別澡潔。上命承旨及諸執事，竝盡誠齋沐，嚴禁南草及酒，現露者重治。

○領敦寧金萬基上辭疏，賜優批，遣史官諭之。

○初昏，閭巷間有甁柳內摘奸之說，城中一時騷擾。漢城府令五部，査出言根，不能得，只啓推部官。

5月16日

○戊辰，上命承旨史官，參親祭者，竝齋宿本院。

5月17日

○己巳，上詣社稷壇齋所。舊例，經宿於帳殿，藥房慮傷玉體，啓請以本署官直舍爲齋殿。命政院申飭侍從諸臣及參祭執事官，澡潔致誠，遣中使史官，撿視祭物及祭井。

5月18日

○庚午，曉，上詣壇所行祭。還宮時命捧上言。時，八路久旱，畿湖尤酷，上至誠親禱，終祭無懈容。是夜頗有雨意，及還宮，雲氣復散，人皆觖望。

○璿源系譜校正廳啓曰：「恭靖大王廟號欠闕，海平府院君尹根壽家藏小說有曰：『昔年余在銀臺，適考襄悼大王朝日記，傳敎曰：「恭靖大王非得罪宗社，而無廟謚，今宜上謚。」遂謚安宗，當俟博通典故者商之。』云云。亦難以私記文字，遽定數百年見闕之廟號，請議大臣。」大臣議以爲，詳考《實錄》而處之，上命依施。

○以京畿兩麥失稔，命糶牟折半收捧。

○行嘉禮賞格有差。

5月19日

○辛未，以朴信圭爲刑曹判書，尹攀爲獻納。

○白川賤女春丹以弑夫，設三省鞫，取服正刑，降邑罷守。

○護軍李敏叙上疏曰：

賑貸之策，今當急講，而儲蓄已空，糴糶已盡，顚連溝壑之民，枵腹而仰哺者，未知將何以待之也。至於御供恒品，貶削無餘，嘉禮諸費，亦皆節損，甚盛意也。然臣愚，誠願聖上益加意於去冗食、節浮費之道，以爲收合財穀，預講賑政之地也。輦下冗兵之坐食者，至於過萬。臣聞，地部歲入僅十二萬石，而軍食居八萬，其餘爲祭祀、官祿及國之凡百費用者，不過數萬。國體之謬戾，實古今之所未聞也。自古養兵，必視國力之貧富。今以千里之邦，民窮財竭，內外空匱，而隷籍廂衛之卒，無慮十數萬，此亦何等制置也？臣願亟令廟堂與主兵諸臣，因前已降之明旨，先定規模，大加裁量，要使禁衛不闕，國力不匱，則豈非經遠之善圖也？訓鍊別隊、御營軍上番之類，姑宜罷遣，各軍門無兵之將領，無用之隊率，亦宜汰減。以其糧廩，移給賑資，則可以轉無用爲有用。且兩南大同，比之畿湖，磨鍊太濫。亦令均節裁損，元貢之不緊者減之；用度之可省者省之；餘穀之可收聚者收聚之，以補國用，則豈不爲繼賑之一助也？召災致旱，雖非一端，感傷和氣，刑獄爲甚。《書》曰：「殄戮有罪，亦克用勸；開釋無辜，亦克用勸。」此皆同歸於好生也。近日朝家，大段失刑者，臺閣爭之，群臣言之，而聖明務爲姑息，一切掩覆，使王法不行。似此擧措，豈是奉天討罪，與國人同好惡之義哉？中外按獄之臣，視朝家氣色，一以滯獄爲事，罪囚之稍重者，老於獄中，丕蔽無期，至有數十年不決者。向者疏決之時，所宥皆是輕罪，久滯之重囚，亦豈無抱冤而未伸者哉？亦望因此赦令，嚴飭中外，勿論罪名之輕重，速爲讞議，法伸於姦宄，恩行於冤屈，實理平之要道也。

答曰：「微誠未格，甘澤尙閟，言念穡事，罔知攸措。卿之縷縷所陳，無非憂國恤民之意，深用嘉尙。當令廟堂議處，而疏末事，亦當申飭京外，罪重情輕之類，區別啓聞，以爲酌處之地。」

5月20日

○壬申，以李寅煥爲承旨，李彦綱爲持平，趙嘉錫爲吏曹參議。

5月21日

○癸酉，始頒保社追錄功臣李師命、金益勳、趙泰相、申範華、李光漢、李元成等敎軸，仍行頒敎，其文曰：

王若曰。變生蕭墻，旣著勘定之效，名加茅土，載擧追錄之章。功無不酬，時若有待，肆當疏封之日，式敷誕告之音。永言沖藐之躬，夙承艱大之業。倚任當軸之相，而釀成凶圖；親愛盤石之宗，而陰懷異志。嚴蕃之世惡旣露；劉安之逆節隨彰。亂賊何代無，莫如今日之甚。豪俊爲時出，幸賴數臣之存。如手足之捍頭，克壯宸衛；憑爪牙之効力，悉剌奸萌。大憝略伏於誅夷，懋賞不留於甄報。何意餘孽之尙漏，而有變書之繼聞？情形益昭，致呑舟之就戮；忠烈冞著，覺無穴之稱冤。或以文學之臣，自掩勞勩；或以肺腑之屬，竝讓功能。雖元勳曲循其廉隅，然寡昧洞燭其微顯。抑私親而不錄，反害公心；謂偏裨之有嫌，亦乖輿論。而況激勸之道，宜收發告之人，故令攸司追修欠典。唐宗成李泌之志，終有鄴侯之封；漢祖遺紀信之功，實滋後人之惑。矧稽國朝封爵之故事，竝策扈聖、宣武之兩勳。乍合旋分，有四等三等之加減；旣削復置，有先封後封之異同。稱停惟務得宜，體例初非有定。山河帶礪之盟約，何待歃血載書；天地神祗之鑑臨，所貴有孚盈缶。賚以土田臧獲，施及祖考子孫。形像旣煥於麟臺，錫予載申於鐵券。於戲！君臣同德，庶回亨泰之期；小大共貞，益勉功業之會。名將垂於簡冊，言豈盡於絲綸？故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學李端夏製進。〉

○領議政金壽恒以旱災陳箚乞免，且曰：

日者入侍，略獻瞽說以爲，君臣上下，必須打破一私字，然後國事可做，天怒可回。而聖明至以此面諭諸臣，勉以痛革私意。臣竊以爲，聖上之飭厲臣隣如此，則躬先建極，必有以大異於前日矣。近者得見戶曹啓下文書，衿川人盧昌漢墓地之訟，處分有未得其當。所謂宮家柴場之無文券，雖以久遠爲諉，而量案所載，且是田土，則不可與山麓，而混同於折受之地者，亦明矣。況盧家入葬，已過三代，到今遽令掘移，實非法理所宜。生人之破家失業，亦王政之所矜恤，況此近百年許多朽骨，一朝而驅出蕩析，不得保其丘壠，則其所怨咨，豈不足以感傷和氣也？似此擧措，猶未能處之無偏，則其可以表率群下，以圖平明之治乎？

答曰：「旱澇之災，何代無之，而豈有如今日之慘切者乎？自春徂夏，恒暘不雨，烈炎如焚，淒風繼作，東作旣失，西成奚望？哀我生靈，靡有孑遺。興言及此，罔知攸措。以身代犧，親禱社壇，日望沛然之膏澤，庶活涸轍之民命，而微誠未能上格于天心，密雲旋散，雨意愈邈，憂遑慙靦，尤不知所以爲喩。今玆亢旱，專由於寡昧之涼德，於卿有何引咎之理乎？箚末事，卿辭得宜，勿爲掘移，申飭日後俾不得加占。」右議政李尙眞亦上箚乞免，且曰：

卽今旱魃，八路同然，環顧域中，無一可恃。拮据賑資之策，必須汲汲講究，如救焚拯溺之爲。而常時備局之坐，朝而會，午而罷，其間所做，不過若干公事，其能反覆了當者無幾。臣愚竊以爲，事急矣，宜不拘常例，自今以至得雨之前，早會備局，夕宿朝房，日日商議，孜孜不輟，以期就緖時，或登對稟行，則庶可得以一分有補矣。

答曰：「箚中事，當令依施。」

○江華留守李選上疏，附進別單，條陳便宜。

一。本府形勢，高麗時則四面沮洳，泊船只有數處，今則無處不可泊。高麗時則府中旣有內城，環島又有長城，今則內外俱無城。必須沿邊列置墩臺，府中堅築內城，旁置一二城，使訓、御兩局及摠戎使，各守一處，以爲掎角之勢。又於甲串津上仙源山頭，亦不可不次第而城。高麗土築，竝當隨後繕修，中置一大伽藍，常時則聚集僧徒，增兵入守，如北之昇天堡，南之德津堡，西之寅火石津，皆置一城，以爲聯絡之勢。江外關防，竝宜築城，而白馬則移豐德府治於此；德津則令金浦、富平臨時入保；文殊山亦城其巓，令通津臨時入保，兼便瞭望；甲串水踰峴上，亦宜置左右墩臺，臨時入守，以爲未渡前捍後之所也。一。訓局、御營、摠戎及本府所守信地，不可不預爲區畫。諸道勤王舟師，亦當預定來住之所。自月串至德津，江狹水急，難用舟師，而賊所易犯，自昇天至寅火，江口廣闊，可用舟師，而賊所難犯。月串、赤北、通津、豐德兩江界分之處，最爲水路要害，而便於停船。若自月串至蟾巖，其間列置舟師，乘其潮汐之勢，運船則猶可有爲。一。本府六鎭四堡，土兵旣少，又無添防軍丁，自其鎭堡，無以給代。近年自兵曹劃給餘丁布，摠計一年爲八十四同矣。我國漕軍之數，三千二百餘名，每名給復二結，而新造船每名加給一結。其他越海糧、補工米及上京後回糧等所給之數，摠計七千五百九十石，而一年所運田稅，都不過三萬餘石。其所運較所費，不過三分得其二。兩南收米，皆以私船債載，而未有耗蠧，不必漕船而有所益，私船而有所損，誠宜革罷漕運之法，漕船則移屬本府，許以賃載田稅。大同漕軍，則移屬本府諸鎭，以定水軍。船價則依他衙門例捧之，以充軍需。水軍則只收一石米，每石折價三疋，以之給代，則隨處俱利，元無一害矣。一。京江及畿甸船隻，皆屬鎭撫使，賃載船則納壯紙一卷；漁採船則捧稅木，然後成給公文。無公文者，不許往來，使之臨亂，載其妻拏，來聽分付，輸運軍餉。一。三南限滿戰船，以價買得，仍於有船材處，修補募民，逢授賃載，各邑大同，受其船價，以補軍需。一。本府城內甚狹，人家至窄，皆覆茅茨，連接倉庫，海島多風，火災可畏。退築府城之後，內城則各衙門造若干家舍，人家則移出外城。一。外城內皆是民田，本府兩處牧場，以其一換作公田，折給家垈，待本府財力有裕，多造瓦屋，減價許賣。一。本府兩牧場，皆沃土，人皆願居。民田換給外，又募人來居。一。廣募富商，差以別將，以管財貨，每年與管餉，運餉松都，一體定額，入送燕京、牛家庄等處。又於倭館除稅出入，以資軍需。一，臨江禦敵，莫過於火砲及佛浪機，而若敵在百步之近，多藏小丸，所中者衆。宜令兩南兵、水、統營及兩西兵營，間年輪回，備送合口丸五百箇、鳥卵丸五千箇。一。濟州弓制最善，宜令間年造送交子弓，而濟州定七十張、旌義二十張、大靜十張。一。本府辛亥以上未收糶米，一萬一千餘石，因前留守李䎘所達，特令蕩減。而第不及於皮穀，其數未滿五千石，宜竝蕩減。一。丙子之變，殺身就義最表著者，文忠公金尙容、都正沈誢、掌令李時稷、主簿宋時榮也。壬辰殉節人宋象賢、高敬命，官至三品，趙憲則職秩最卑，而孝廟皆命贈謚。沈、李兩臣獨不可施以易名之典耶？金千鎰與宋象賢，竝稱四忠，而贈謚獨不及，其亦無人建請故也。倘蒙竝擧節惠之典，則其於表奬節義，無所憾矣。時榮則職最卑，雖不能比竝於沈、李，亦宜別爲超贈也。

答曰：「卿居保障之任，憂時條陳之誠，予深嘉歎。當令廟堂，熟講稟處焉。」後於賓廳次對，大臣稟定於榻前，府城則令訓、御兩局，待年分築，而先令本府，料理鐵物。把守信地，則將兵諸臣，下去商議，限滿戰船，則以五隻定數許賣。合口、鳥卵等丸，則令關西兵營造送，濟州交子弓，則許間三年造送，糶穀則許特減。殉節諸臣褒贈，則分付該曹，漕軍則係是大段變通，令廟堂徐議，外城民家，待築城後擧行。其餘事，或以難行、或不緊勿施。

○嘉禮後別歲抄，前牧使李聃命有敍命。政院以惡逆之子，不可齒在仕籍，啓請還收，從之。

○掌令崔商翼、持平李彦綱啓言：「前留守尹深以挺昌腹心之交，爲楨、柟狎昵之客，處心陰譎，行己麤悖。頃年賊鑴斫伐禁松，大構江舍，乃以草屋數間，肆然陳達，只命罷職，輿情憤鬱。纔過半年，遽有敍命，懲罪不嚴，刑章紊亂，請還收。」獻納尹攀啓言：「睦來善當次玉獄事反案之時，同歸循私罔上之罪，而放黜未幾，有此給牒之命。金德遠則托以應旨，挺身陳疏，凶邪罪廢之輩，諉以黨比，語犯慈聖之人，肆然營救，而罪止罷職，已乖物情。今又收敍，無以懲艾，竝請還收。」上俱不從。

5月22日

○甲戌，將遣近侍，祈雨于諸戰亡之所，將受香，雨作。政院啓稟姑停後日。因大臣言，以祭物旣備而旋停，爲顚倒，命改祭文措語設行。

○前正李翔應旨陳疏曰：

臣追思在謫之日，自東萊、機張至于寧海，半海皆赤，有若血色。赤波所及，鮑魚皆死，漂出海岸，人取食之，不死則傷，此爲近古所無之變。居數歲，又有地震山崩之變，民情驚駭，及得京中消息，則此二變，皆不入於道臣啓聞中云，臣常痛甚。今年則地震旱災，都下特甚，無乃上天赫怒於往年諱災之咎，警之於殿下視聽之所及耶？

又曰：

當今之事，何其與宋朝不幸而偶同也？頃年群小所謂誤禮者，同於指程、朱爲僞學；其欲網打一時之士類者，又同於章、蔡、侂冑之所爲。趙絅之配享廟庭，又同於安石之配享文廟。惟獨聖上之一朝覺悟，快掃陰翳者，可以光諸竹帛，豈宋帝之所彷彿，而至於當路收拾亂逆之餘徒，以爲調劑之意，其爲謬計，有甚於呂、范諸賢，兼收異趣之爲失。朝紳間自相攻擊之語，又豈非有似於川朔諸賢之分朋相攻，而不悟元豊大臣之含怨伺隙者耶？朱子嘗以爲：「雖擧朝皆君子，而但有一二小人，雜於百執事之間，亦足爲害。」又嘗以嘉祐、元豊之兼收、竝用爲非。臣嘗論以爲：「苟無程明道力量，而欲與元豊大臣同事，則其不淪入於章、蔡之流，禍人之國也幸矣。」夫范純仁亦可謂君子人也，不欲治蔡確之罪，慮其荊棘一開，已亦難免，天討大義，反屈於好還之戒。朱子以爲：「後世見無禮於君父，而不知斥之者，由此說以啓之。」噫！以純仁之賢，而乃至於此者，其源實出於調停之計，此非所當鑑者乎？

又曰：

牛僧孺、李德裕之黨，彼善於此則有之，亦不可以君子、小人之分爲言。若伊洛、關閩之爲黨，章、蔡、侂冑之爲黨，則其爲君子、小人，豈非十分顯然者乎？蓋考之言行，而可見其邪正之自別；考其事業，而亦可見治亂之有異。我國黨目之分，始於金孝元、沈義謙，此乃牛、李之類也。及其以尊慕先正臣李珥、成渾兩賢者爲西，以攻斥兩賢者爲東，其爲君子、小人之分，判然若陰陽晝夜之不同，亦若伊洛、關閩，章、蔡、侂冑爲黨之不同。一進一退，一盛一衰，而安危、治亂之明效大驗，不待多言而可見。聖明若於筵席，試問壬辰倭亂之日，使其播越者何黨；使其恢復者何黨，且問光海斁敗之日，逢迎致亂者何黨；仁祖反正之日，協贊事功者何黨，又思殿下踐阼之初，幾危宗社者何黨；仰助殿下廓淸之志者何黨，則其爲君子、小人，不啻明白矣。

答曰：「應旨進言之誠，予用嘉之。爾其須體予意，安意上來，以補不逮。」

○正言金一夔啓曰：「得見趙絅日記，則當先王在邸之時，旣行相見禮，侍講書筵，則所謂無一日際遇云者，臣實未曉。先王御諱之議定，孝廟諡冊之命撰，皆屬此人，倚重可見。只以一疏之見忤，公私詆毁，至欲追黜於旣享之後，臣雖疲劣，不可苟同，請遞。」退待。

○諫院啓曰：「正言金一夔以趙絅事，强爲立異，而取其私藏日記爲證，已涉苟且。得參見禮，獲侍書筵，不可謂之際遇。諡冊命撰，只以曾任主文之故，循例啓下，而投進邪疏之後，先王洞燭其情狀，斥以陰慘不正，卽命還給，所謂眷遇果何所據？護黨滅公，殊甚可惡。請遞差。」從之。

○備局以西小門外士人家，遭明火賊變，請推考捕盜大將。

○改修先朝《實錄》。領議政金壽恒爲摠裁官，吏曹判書金錫冑、弘文提學李端夏、大提學李敏叙、藝文提學金萬重爲堂上，設局於漢城府，置都廳郞、謄錄郞各八員。

○御晝講。知經筵李敏叙曰：「自辛丑以後，常多旱災，至辛亥而極矣。辛亥後十餘年，一未豐熟，今年又如此。朝廷非不軫念民隱，而時勢所拘，謬規難擺，民弊無以革袪。暴斂不除，民怨不已。滯獄之弊，外方尤甚，罪名稍重，則官吏不卽處決，或至數十年。宜申飭京外，俾革此弊矣。」校理吳道一亦曰：「蠲暴斂疏，滯獄之政，固宜講究，而本領則在於人君勤學，而近因多事，御筵不頻，恐有歉於修省之道。」上皆嘉納。敏叙曰：「吏受賕絹一匹以上者罪死，此唐法也。今則至於自公計給人情債，奸猾何所憚哉？若不革此弊，則雖有恤民之政，皆無實效矣。」承旨李寅煥曰：「臣曾任襄陽見之，進上一駄，人情爲五六駄，胥吏爲弊至此矣。」上曰：「聞極驚駭。各別嚴飭。」副提學南二星曰：「卽今上下所爲，皆歸文具。大臣所論，只若干減稅減糴，而有司每惜經費，終無實惠。先自上供，雖一肉一菜，痛加裁省。朝士祿俸亦減，一切以節用恤民爲務，然後庶可維持矣。」上曰：「忠信重祿，所以勸士。旣減於辛亥，又何可減也？各殿所供，亦令書入，當有所減省矣。」敏叙曰：「如魂殿諸宮家進香，必用人參正果及龍眼等稀貴之品，其費過百金云，如此事宜從簡矣。且古者，賢君宮中澣濯之衣，非外人所見，自然有敎導之效。漢文不作露臺，宋仁宗不殺羊，此可爲後世法。卽今主第踰越法制，而其實則過大無用。祖宗朝則只給其價，私自營構，而今雖不能如此，宜減間架，以省工費矣。」上答以戒誨切實，而主第旣令停役，亦減其間架矣。

○先是，關西連歲失稔，六邑尤甚。飢民中有族而無田者，無族而有田者，無族、無田而流丐者，分三等或給糧，或給糶。其後流丐之類，竝許蕩減。至是又因道臣啓聞，更査無田者，一體蠲之，其穀一千六百三十餘石云。

5月23日

○乙亥，引見大臣、備局諸宰。上曰：「自春徂夏，恒暘不雨，竭誠親禱，不能上格。昨始得雨，雖已過時，其幸可言？」領議政金壽恒曰：「未付種者，已無奈何，而已付種者，猶可及救。然年事已難免凶，所宜汲汲講究者，惟在於料理賑穀矣。」右議政李尙眞曰：「變通推移，惟有各衙門所儲，而各自恤費，不無靳惜之意，此則道理不當。今日入侍諸臣，宜令各陳事狀，斷自震衷而行之。」上乃下詢于諸臣，吏曹判書金錫冑時兼賑恤、宣惠、御營、司僕，對曰：「賑廳所儲，向年給東萊商賈，貿鍮錫鑄錢，今雖有錢，無路販穀。宣惠廳裁減所餘，僅二萬餘石，御營保米，若減番而糶之，則固無不可，而司僕則穀物無儲，關西有皮穀二萬石，今方轉運，姑可接濟矣。」領敦寧金萬基方爲訓鍊大將，對曰：「訓局別隊停番，則當有餘糧矣。」壽恒以御營軍及別隊停番，用保米之意稟定。仍以大提學李敏叙疏中減冗兵事，逐條陳達曰：「訓局別隊之制固好，砲手三千，專仰國廩，宜減其一，而將臣難之。若許自願歸農，則其數幾何，請廣詢而處之。」尙眞曰：「別隊之制，初欲漸減元軍，其後因循，兩軍俱存。若如初意，以漸變通，則今豈如此也？」萬基曰：「步軍只存二千，則擧動時，除內入直左右廂，不滿一千。又除斥候游軍，則無以成軍制。禁軍馬兵，則或可變通，而步軍則不可減矣。」錫冑曰：「禁軍本不過六百，而孝廟朝增爲一千，辛亥以後，有闕勿補，今爲七百，馬兵爲五百。兩軍各減一百，合爲一千，則省費不貲矣。」兵曹判書李䎘曰：「卽今求入禁軍者雲集，而取才時，或有能射百四十步者，此兵固可惜。且前頭事變難知，旣聚之兵，恐不可減也。」工曺判書申汝哲曰：「減兵之議，計窮所致，而禁軍、鄕武所仰食減之，誠不便矣。」尙眞曰：「百官之祿，爲四萬石，而軍需倍之，此豈貧國所宜有者哉？」右參贊申晸曰：「軍制不可輕變，猝減其額。使之失所，則亦不無深慮矣。」副護軍李敏叙曰：「經費之歸軍食者，爲三之二。若不添賦，宜減軍額，此爲擧國公論，今不變通，無以爲國矣。」副提學南二星曰：「唐太宗時，宿衛只有百騎，而不患單弱。武后時，神策有萬騎，而有何得力？雖難猝減，有闕勿補，恐無不可矣。」壽恒曰：「此爲大段變通。左相方出外，待其還，從容講磨似好。而御軍及訓別除番，宜先議定矣。」錫冑曰：「宜減半矣。」上可之。壽恒又曰：「訓兵旣難猝減，聚穀亦無善策。如是會議，因循無實，臣意則禁軍馬兵，從舊額減省好矣。」尙眞曰：「只宜有闕勿補，不可汰減。且別隊米萬餘石，先爲移用於賑資似當矣。」上曰：「禁軍馬兵，固宜減額，而自前亦有旣變後難處之事，欲熟講而爲之矣。」萬基曰：「別隊米雖當移用，似難過於五千矣。」上可之。壽恒曰：「敏叙疏又陳兩南大同，物價定式過多，宜令該廳量減矣。」尙眞曰：「大同之規，甚不均。如衿、果川則官需五六石，水原邑大而止十石，湖西則小邑猶爲十二石，湖南則又勝於湖西，其他物種價亦過濫。至於戰船價，新造則給三百石，改槊則給百五十石，此等宜皆裁減矣。」䎘曰：「月課軍器，大邑則一年所給至爲米八十石，此宜移用賑資矣。」尙眞曰：「軍器，守城之地，多多固好，而其他多積無用。各邑計量軍額，措備之後，隨毁隨補宜矣。」錫冑曰：「月課有火藥、鉛丸及軍糧米，宜令各邑，量其春秋習操時所用及不虞之備措置，而減其剩餘，軍糧米亦可減矣。」上可之。䎘曰：「本曹軍布，因宋時烈疏陳，旣以依《大典》五升三十五尺爲准，則必須有別樣變通，然後可以繼用。而凶歲變通亦難，今姑依前收捧似宜矣。」壽恒曰：「此事朝議旣定，外方皆聞之。論以法典，固宜如此，而種種妨礙，似難猝改矣。」尙眞曰：「凡百需用，皆用今布，而以宣惠廳所織成者見之，其品不及今布之半，實多窒礙矣。」上曰：「事勢亦然，依兵判言爲之。」掌令崔商翼曰：「民不信令，爲今大弊。如布品變通，民情方顒望，而仍前捧之，則怨咨必朋興矣。」上曰：「初旣出令，到今還寢，豈不知爲失信，而事勢不得已之故也。」商翼曰：「祖宗朝所行，今不可行，臣所不知也。大段節省之道，雖有妨礙，宜擺脫而行之，種種拘束，何時可以變通乎？」仍以禮賢而無用言之實，納諫不及更化之初爲言，上皆開釋以答之。是時國無儲蓄，民罹饑荒，庶度廢壞，日就陵夷。而當事大臣，無弘濟之量，朝議蠲布，夕論減兵，而左牽右掣，臧否互進，終無施爲之實，徒使朝令不信，四方缺望，可勝歎哉？

○命以到防軍全數，定送于明安公主家造成所。

5月24日

○丙子，流星出北極星上，入西方。

5月25日

○丁丑，禁府罪人李思禮，刑七次斃。

○御晝講。副提學南二星、校理沈壽亮以自上臨筵淵默，未嘗論難文義，有欠思辨之功爲言，上以體念答之。

○以李端錫爲慶尙道觀察使，李錀爲獻納，尹德駿爲持平，金萬埰爲正言，鄭始成爲江原道觀察使，洪萬鍾爲黃海道觀察使，朴泰尙爲承旨。

○平安道觀察使以本月初五日義州海溢，理山雨雹聞。

5月26日

○戊寅，御晝講。同知經筵李端夏曰：「臣於去冬以減衛兵、務儲蓄，有所陳達矣。近日李敏叙亦疏陳此事，下廟堂稟處，而聞以訓將持難，不得決云。癸亥初危疑之勢，豈今日比，而衛兵不滿三千。其時逆節屢萠，而未嘗有宿衛不足之患。臣非敢忽於軍政也，國內之兵，在壬辰前，李珥以爲宜養十萬。及至壬辰亂作，柳成龍有李珥眞聖人之言。今者各邑有束伍軍，此壬辰後所設也。若善鍊習，足爲緩急之用，此則不費廩食而可養。至於都下之兵，常時則不過爲行幸時前後衛，而祖宗朝行幸頻數，隨駕衛卒或不過數百，今雖只存三千，宜無不足。若遇急變則固當扈衛宮城，而其中如适變之類，當徵兵入衛。至於潛萠猝起之徒，則不過嘯聚數三百。若得親信之將，則以三千之兵，何所不制？此理較然，而猶以減兵爲難，使國計日縮，若不變通，終難維持矣。」特進官李師命曰：「目今一年經用，爲十二三萬石，而養兵之費，居其三之二，國安得不困乎？若有內亂，則禦營等軍足以制之，有外亂則當興大兵，一千增減，無甚關重。連年凶歉，公私日困，若過數年，尤無可爲。訓局之兵，仰食已久，雖難猝減，式年例上京砲手二百，此宜勿上，新到者宜從自願歸農，老弱者宜汰免。如是則二三年之間，可減一千。前日柳赫然設別隊也，雖曰減步兵一千，太半移之於標下，自其軍門給米。以此，標下之軍增至千八百。今雖減步兵一千，若以標下軍推移，則三部之制，可以仍存。至於禁軍馬兵，則論者以爲，宜各減一百，此說得之矣。」上曰：「國用太半，歸於軍需，固知此弊，爲今日所當第一變通者。而欲先商議，定其節目，然後處之，故姑不卽變。馬兵禁軍，亦欲減額，已令更議矣。」端夏曰：「衛兵雖減數，此平時猶過倍，蓋孝廟有大志，增其數，今則形勢有異，而虛養其兵。臣於辛亥間爲舍人，奉批往積家，言及此弊，時方議設訓局別隊，積曰：『孝廟嘗於後苑，引見公卿五六人賜酒，仍下敎曰：「臺官疑我有新構，卿等往視。」積時判戶曹，以軍費漸廣仰達，則答曰：「戶判之言是也。吾豈不知？但有意存焉。卿等他日宜減之。」此可見孝廟之意，故吾已微達於筵中。若設別隊，當減步兵。』云云矣。到今聞之，所減之兵，以標下仍存，此則有增而無減矣。孝廟躬履險艱，欲圖大功，故不得不養兵，已知後日之不可仍存。臣意則其時所增之兵，減之爲宜，此事不可因循。臣願聖上，斷以乾綱夬決而行之。」上曰：「此弊予已知之。當加講磨，期於終必變通矣。」

○以南二星、李濡爲承旨，特陞尹搢爲禮曹參議，從金錫冑言也。

5月27日

○己卯，改封故象山府院君康允成墓。允成卽神德王后考也。初失墓所，聞富平府水呑里有一古塚，表石仆地，令本府尋覓，則表石中折失其半，有象山府院四字，遂改封塋域。

5月28日

○庚辰，是日卽初伏也。自此至處暑，停視事例也。副校理吳道一疏言：

典學之工，一日爲急，擺脫常規，時開法講，固無不可。且於萬機之暇，頻賜召對，而或以便服引對，或於臥內延見，則其於節宣保養之方，亦不爲無補矣。「

答曰：」自前暑月停講之時，例有賜對之擧。當量其氣力，時時召對矣。「

○以洪萬容爲大司憲，朴泰遜爲吏曹佐郞。

六月

6月1日

○朔壬午，判校金鼎夏上疏，陳八條，請修實德，以應天變；御經筵，以就聖學；納諫諍，以補闕失；吝爵賞，以重名器；崇節儉，以勵渝俗；薄賦斂，慰悅民心；擇守令，以安生民；減軍額，無費國廩。其言近累千，而無可取之實。上答以應旨進言，深用嘉之。

○禮曹啓曰：「考見《五禮儀》，國恤內喪在先，則獻官諸執事，十一月練後祭，仍衰服；十三月祥後祭，服淺淡服；十五月禫後祭，服吉服，而守陵官變服節次，不爲擧論。乙亥年國恤時，山陵魂殿朝夕祭設行事，禮曹啓稟，則有陵所減除之敎，而其時則纔經變亂，有此變通之擧，似不可爲例。今者春秋館堂上以《實錄》考出，下去江都，請令竝謄出前後王后國恤時已行之例以來。」允之。

6月2日

○癸未，大司成金萬重上疏曰：

學校之有罰，蓋出於宋儒鄕約過失相規之意，然其議秪可行於學校，不可達於邦國。儒生之以罰停科，其來已久，而近日施罰尤濫。國家取人，只有科擧一路，而乃使年少輕銳之輩，操其通塞之權，使朝廷德意，遏而不宣，自此以後，儒罰如損徒削籍之類，一倣鄕約之意，以爲過失相規之資，未解之前，不得輒赴學宮課製，至於國試，則皆許赴如朝士削職人赴科之例。其有惡行，不合赴擧者，自有四館之停擧。書院之設意，非不美而其數過多，一邑至有七八處，一道至有八九十處。書院之盛，無如嶺南，廣占田土，多聚閑丁。權力每在守臣之右，而群居游談，相與爲浮薄之論，下者徒以酒食餔餟爲事，士習之不美，固已可憂。而當公私俱困，財力匱竭之時，亦不可不稍爲之定制也。臣謂，目今書院極多，聖朝崇報之典，亦已無遺矣。設有儒賢繼出，自可稍俟後世公議，今宜一例停止，勿許上請，唯已設書院，未及賜額，而其中道德可尊者，許令請額，而亦不得疊設。古者市廛有賦，所以抑末業也。國家唯令成均館，收其若干魚菜，以饋儒生。近因平市署啓辭，一切禁斷，設令館奴收聚時，有所橫濫，唯當卽其弊而嚴勑之，不宜竝與祖宗朝養士之規而廢之也。

答曰：「疏陳三條，罔非切實。書院之不得疊設，明有受敎，而請額之紛紜，莫如今日。另加申飭，俾不至於濫觴。兩件事，令廟堂稟處。」備局復啓以爲：「士子被罰者，今若創爲新令，許赴國試，則輕重取舍，必有鬧擾難處之端。且名削儒籍，而偃然服儒衣冠，入禮圍，恐非礪士節之道。唯在任敎冑者，常常曉諭，學校之罰，切戒過濫。其已罰者，觀其輕重久近，以次解除。市收魚菜，以饋儒生，纔禁還許，市民終難支堪。朝家旣設養賢庫，又給菜田漁場，特賜諸海島收稅。本館奴婢，其數甚多，以其貢木，歸之本館，而各處折受，則屬之養賢庫，從其實入，勘會於地部，催徵之際，皆自地部句管。如是而猶有不足，則令地部繼粟繼肉，亦合養士之禮。」上可之。書院事，下禮曹，禮曹覆奏以今後，院宇禁其新設，雖有可合院享之人，稍待年豐，百度復舊之日稟定。

○以李奎齡爲承旨。

○流星出織女星下，入乾方。

6月3日

○甲申，引見備局諸臣。領議政金壽恒曰：「頃日諸道御史中，安後泰則到處崇飮，醉倒途上，貽笑行路，見侮列邑。睦林一遞馬之際，刑杖狼藉，又與本道察訪及謫客，流連山寺，至設軟泡。价川郡守金世𪹓，無治績，而入於褒啓，物情駭笑。金斗明則所帶下吏，徵索賂物於各邑，駄載以來。此輩俱以侍從之臣，受聖上耳目之寄，不自謹飭，羞辱朝廷。孝廟朝御史之不善廉問者，曾有拿問之事。此三人不可無罪，而後泰、林一尤可駭矣。」上命拿問安後泰、睦林一，而金斗明罷職。兵曹判書李䎘曰：「臣於丁丑之亂被擄，前府使李時彬妻禹氏，同在驅掠中，至金浦地掘浦邊，與其夫相訣，卽投水，亂受虜箭而死。其節義卓卓如此，而尙無旌表之擧，豈非欠典？臣所目見，故敢達。」上命特旌其閭。

○以李彦綱爲正言，申琓爲吏曹正郞。

6月5日

○丙戌，大風，四山松木多折拔。

6月6日

○丁亥，憲府啓曰：「副校理朴泰輔，頃者處置憲官也，以竝鞫諸譯爲是。到今別生新見，竝鞫變爲先鞫，必欲姑置始壽，先鞫諸譯，是非顚倒，語意謬戾。請遞差。」上從之。

6月8日

○己丑，公淸道觀察使以左議政閔鼎重掃墳時，延豐縣監朴文道澆奠之需薄略，淸安縣監朴一開支應之際不進，竝啓罷，上以輕蔑大臣，命拿推。

○左議政閔鼎重受由，焚黃于忠州還，以沿路所聞民弊，進別單。下諸司，覆啓施行。

○以李敏叙爲吏曹參判。

6月9日

○庚寅，以朴純爲承旨。

6月10日

○辛卯，上謁宗廟、永寧殿。

6月11日

○壬辰，大司憲洪萬容、掌令崔商翼、李益泰、持平金鎭龜、尹德駿、正言李彦綱、金萬埰、副校理吳道一、李墪等請對，力請趙絅黜享、吳始壽正法。上曰：「趙絅於先朝，未有一日際遇，不合配享，予非不知，而只以旣配還黜爲未安。且日後或有如許事，以此爲例，則其弊不少，故難之。至於始壽誣引他國之言，以實逆柟之言，論其罪狀，實無可惜，而體慈聖好生之德，欲貸其死矣。」諸臣又反復陳達，上曰：「趙絅事不必更言，始壽之罪，固知難貸，而初因慈聖之敎，欲用寬典矣。更思則始壽蒙被先朝厚恩，不思圖報，乃以彼中兩度行祭之故，做出虛言，誣辱先王，其無君不道之罪，實與叛逆無異。諸臣引賊烓事力請。予嘗聞，仁祖下敎：『宜加赤族之誅，以洩神人之憤。』仍令竝誅其父子。烓則語犯當宁，而尙且正法。況始壽罪關先朝，公議齊發，久而愈激，予不可强守初見。始壽仍前賜死可也。」承旨任相元曰：「始壽賜死傳旨，以臺諫啓辭，添入上敎而爲之乎？」上曰：「去秋有賜死傳旨，備載其罪狀。今日下敎措語，添入末端可也。」吳道一曰：「處暑前視事頉稟，雖是舊例，侍講之一向停廢，誠爲未安。仁廟以爲，學問不可間斷，不許停講。況今災變疊現，必須常對書冊，心無他念，然後可得修省之實矣。」李墪亦繼陳，上曰：「暑熱比甚，氣力不如平日，故姑爲停講矣。爾等之言，縷縷如此，當加體念焉。」

6月12日

○癸巳，賜吳始壽死。傳旨曰：「罪人吳始壽，曾在乙卯春，弔祭勑使出來時，以遠接使，隨勑行入京，復命之後，請對陳達曰：『到龍川，使譯官問致祭二度之由，則大通官張孝禮答曰：「今番二度之祭，皇帝以爲，先國王有積年沈痼之疾，而事大之誠不替。且有受制於强臣之事，而事有不得自由者。及其昇遐之後，惻然賜祭二度，特用異典。」云。』此是臣子之所不忍聞，而慈聖之必欲辨誣者也。其言之根，固不可不究問，故頃於使臣之行，使之盤問於孝禮，則三使臣同坐館所，招致孝禮，再三詰問，孝禮曰：『祭文中所無之言，俺何敢說道乎？臣强之言，曾不出諸口。』其所答之語，不翅明白，而玆事體大，不可以一問而遽斷。適當孝禮之出來，復令大臣及都監堂上、館伴，詳加究詰，則孝禮所答，與前少無差異。又言其當初禮部奏議之時，皇帝特命二度致祭之曲折，且曰：『臣强之說，元不干涉於致祭。』云云。雖以事理言之，以受制强臣，而二度致祭，乃是萬萬必無之理。彼中所不聞之說，孝禮又不敢做出傳說。以此觀之則受制强臣之說，元不出於孝禮之口者，尤爲明白。而前後招辭，乃敢以査問孝禮之事，有若不實者然，反復張皇，專諉於譯輩之變說。而譯輩所招，則皆以爲，初無所聞，只聞兩班不善之說，而此亦出於求索物貨之常談云。孝禮旣無所言，則譯輩固無無端造作傳說之理。雖以閔熙之招觀之，當許積到館所問孝禮之日，安日新已稱不聞其言，則可知其非出於到今變辭。設令譯輩之言，有不可盡信，當初臣强之說，譯輩果爲傳言，則儐臣與道臣，大小凡事，無不相議。況此說話，何等重大、何等驚痛，而旣聞此言，則勑行未到京之前，具由馳啓，以俟朝廷裁處，道理當然。設或不欲煩啓，當與道臣，面對講定，沿路同行，亦必有言及之事。而乙卯之疏，泛稱以道臣，豈獨不聞云者，已極可疑。譯官又以爲，初無告知道臣之事，故拿問其時監司申晸，則以爲，上下往來之路，一無言及之事。兵使柳斐然所招亦以爲，申晸到安州，以元無所聞之意，與始壽爭辨之狀，參坐目見云。所謂譯輩傳言臣强之說，尤無證據之端。初則以爲，譯輩所傳兩班不善之語及尹堦所聞不能施爲之說，合而觀之，則臣强與不得自由之意，亦不全沒云。而及至廷藎招辭中，始壽以兩班不善之說，謂是臣强之言；不能施爲之語，指謂受制之意云，則又復變辭納招以爲，兩班不善，乃是彼人詬罵之恒言，前後語意，自相牴牾，而其間奸情，透露無餘。至於廷藎對辨之際，廷藎以爲：『始壽到金川謂諸譯曰：「尹堦之所傳，比汝輩所傳，尤爲極峻。」而諸譯果以臣强等說，傳言於龍川，則尹堦之所聞，豈有加峻於臣强等語之理乎？』云則亦不敢更辨。且招辭中以孝禮今日所答，與尹堦疏中，與孝禮相接時所聞之語不同爲言，而取考尹堦之疏，則元無前後參差之端。許多巧飾，無非不近理，不成說之言，其用意溱合，做出不忍聞，不忍言之說，一以誣辱先朝；一以實前日逆柟臣强之說者，昭著難掩。此予所常日夜憤惋者也。必欲嚴刑得情，以正邦刑，而大臣及諸臣之意，欲以已著之罪，參酌處置者，亦是存事體，從寬大之道，故初下賜死之命，而繼因慈聖之敎，仰體好生之德，欲爲減死矣。更加思惟，則當初委遣使臣，査問言根，至設鞫廳，而減死之後，大臣累度陳達，臺官一向爭執，引李烓之事而爲言。烓則罪關當宁，而猶正邦刑，況始壽之罪關先王者乎？揆諸國法，終難容貸，特爲賜死。」〈史臣曰：「始壽以楨、柟至親，爲積腹心之交，表裏比周，以濟其奸，卒之幾致宗社之禍。而楨、柟、積俱伏法，始壽獨免，則其死亦晩矣。觀其翻換次玉之獄，肆爲欺蔽以循積之心，而無所顧忌，則其假托孝禮之言，誣辱先朝，以實柟之說，而自以爲得計者，亦其宜也。然次玉之獄，則事情彰露，無可掩覆，故始壽無辭自服。孝禮之言，則事關域外，有難明覈，故始壽藉此爲辭，及其辯窮情見，猶以曾爲大臣之故，不加訊鞫，終未輸服。至於就盡之日亦曰：」吾只於次玉事，負國大矣。以此受罪，死無所辭。「小人之欲掩肝肺，至死如此，然其情態自露，誰不得以見之？蓋始壽色令而言巧，以取寵位。及其得志之後，惟恐失之，以至於此。孔子曰：」苟患失之，無所不至。「聖人之言信哉！〉 ○兩司請朴廷藎絶島定配，上從之。

○公淸道觀察使狀啓言：

淸州牧將行祈雨祭，使儒生朴相漢製祭文，有云：「天旱之旱，猶可禳也；國旱之旱，從誰解之？唯玆之旱，旱之由人，人自旱之，無所禱矣。人之罔念，自絶于天，國之無政，已忘于民。誠得一霈，活我一境，是神之賜，山其父母。」蓋相漢曾前首倡凶論，方被付黃之罰，平居怨國之心，常所蓄積，乃於告神文字，發此不忍聞、不忍見之言，實與謀逆無異。且淸州、沃川等邑儒生，少有嫌怨，輒以極惡大罪，構成飛語，或以白刃相加，實同亂民。終至不道之言，上及國家，請令朝廷，分付處置。

命下備局。

6月13日

○甲午，大臣與備局諸宰請對，上引見。領議政金壽恒以公淸監司狀啓朴相漢事陳稟曰：「淸州俗習，素稱悖惡，率多昏朝，凶孽餘種，皷煽邪說，敗亂風敎。向日權大夏敢擧仁廟反正事，倡言於學宮，言辭悖逆，聞者痛心，而特用寬典，罪止流竄。今此相漢所製祭文自絶于天等語，非指斥朝臣之言也，山其父母云者，語意凶慘叵測。渠輩雖有怨國之心，屋下私談，猶不敢以此發說，何敢肆然筆之於公家文字乎？朝廷更化之後，唯以鎭靜爲務，多用寬大之典，故不逞之徒，無所感化，而徒爲長其惡習之歸，拿來嚴鞫處之似當矣。」上曰：「觀其文，語意凶慘。敢以不道之語，筆之於告神文字，尤極痛駭。拿來鞫問。」左議政閔鼎重曰：「聞，利川有淫奸之獄，府使沈益善稱以淫女年纔十三，短弱不成童，不可以法治之，至於尺量，報于監司，不欲成獄。監司更定推官按驗，則其淫女年可十六七，身長比前幾倍云，其瞞報上官，變亂獄情極可駭。不可不別樣論罪，以警他人矣。」上命拿問處之。

○以李翔爲執義。

○禮曹啓曰：「卽接英陵參奉牒報，則陵上西邊欄干石稜角三處，有乘夜觖碎之變，譏察可疑人掩捕云。請行慰安祭，政府以下依例進去奉審，參奉從重推考。」傳曰：「依啓。陵官勿推。」朝廷以陵上作變，多由於欲陷陵官近例，不罪陵官。英陵、寧陵數年之內，有齋所放砲，欲害參奉及石馬牛打碎之變，而終不得捕治。又有此變，人心之不淑、國法之解弛，此亦可知也。

6月14日

○乙未，知春秋趙師錫、檢閱李畬等以恭靖大王廟號，睿宗朝追上與否，考《實錄》于江華以來。其文曰：

睿宗元年下特敎，議追上宗號，鄭麟趾對以爲，初不稱宗，必有意焉，事遂寢。成宗朝又因王孫雲水君孝誠等上疏，命議于領敦寧以上及禮官，禮曹判書李坡對以爲：「太宗深意，非外人所敢臆議，世宗朝禮樂明備，了無一議於其間，豈深知太宗之本意故歟？」中宗朝昌化守長孫等復上疏言：「襄悼大王朝，曾以恭靖大王加廟號事，下議于廷，卽以熙宗定號，將俟世祖祔廟時，擧而竝行，臣民無祿，八音遽遏，因循至今云，命政院考《日記》以啓。」下敎曰：「考《日記》則睿宗朝欲爲而還止，世宗、世祖、成宗朝皆可爲之時，而竝不擧行，今何能爲也？」竟寢其疏。尹根壽所記，遂謚安宗之說，則無著焉。

○以李翊相爲副提學。

6月15日

○丙申，副校理吳道一、副修撰李墪上箚，請趙絅亟黜廟庭配享，答曰：「趙絅之於先王，無一日際遇，而配食廟庭，揆以事體，果涉未安。俯循公議，允從黜享之請矣。」

○禮曹啓請以趙絅黜享之意，擇日告廟，而只行於當室，其位版則令奉常寺官，出給子孫，使之埋安，允之。

6月16日

○丁酉，下敎曰：「趙絅黜享，無論其人之賢否，實由於無一日際遇，而仍配廟庭，爲未安也。告廟祭文中，專以此意撰進事，分付。」

○宣惠廳裁減兩南四殿朔膳，各種折價及監、兵、水營、各邑官需、使客支供、戰兵船價等米之數，區別錄啓，以爲定式，以國用不足也。湖南原數總六萬二百餘石，所減一萬五千六百餘石；嶺南原數總四萬石零，所減九千五百八十餘石。

○慶尙、黃海、公淸、全羅、江原道觀察使，竝以本月初五日，大雨暴風啓聞。

6月17日

○戊戌，黜配享臣趙絅於顯宗大王廟庭。〈史臣曰：「絅少以淸名進，晩見扼於淸人，以散班家居，議者頗惜之。然當仁廟朝姜氏之獄，爲憲長上疏，迎合上意，遂被陞擢，固已見鄙於士論。至於善道庚子之疏，外托禮論，內懷禍心，爲交亂朝廷之計。此則國人所共見，而絅疏乃以善道爲孝廟左袒爲言，甚矣，其言也！是欲以叛逆之罪，歸之於其時議禮之儒臣也。其後滔天之勢，幾乎魚肉士林，貽禍宗社，實絅此言倡之也。且絅於先朝，不惟無一日君臣之契，先王嘗痛斥其疏，目爲陰慘不正，至於玉冊製述，改命他人。蓋日月之明，洞見其疏本意，不專在於論禮故也。然則以此疏爲功，肆爲矯誣，至於濫躋配食之列者，亦獨何心哉？」〉 ○憲府啓曰：「己未年忠淸道生員蔡範夏等疏，卽一變書也。其疏云：『宋時烈爲逆魁，而有湞爲邏卒，凶書措語，皆宋時烈之指敎方略。』又云：『宋時烈忘死之輩，謀動干戈。』至比於莽、卓，無非不忍聞、不忍言之語，實與李煥匿名書相表裏，而懲治之道，徒務寬大，故餘孽潛藏，益肆禍毒。至如朴相漢之變，又出於其近邑，將來之憂，不可勝言。請疏頭範夏極邊定配。」從之。

○禁府拿來英陵作變罪人林嚴承、林尙敏及其日入直書員林善建，設三省推鞫。

6月18日

○己亥，大臣、禮官詣英陵奉審後，設修改都監，易以新石。

6月19日

○庚子，承政院啓曰：「今十八日曉頭，再度地震，而觀象監不爲書啓，當該官請令攸司推治。」允之。

○配蔡範夏于鏡城。

○淸州罪人朴相漢拿來設鞫。

○以李弘迪爲司諫，李三錫爲掌令，李奎齡爲吏曹參議，李秀彦爲應敎，李濡爲副應敎，李東溟爲承旨。

○流星出北極星上，入艮方。

6月20日

○辛丑，弘文館上箚言：

相漢特一幺麽狐鼠輩，雖自禁府，直加訊鞫，亦足以嚴邦憲。大臣齊會，若治謀叛大獄，恐駭聽聞。

答以旣論逆律，則自本府按問，事體未知如何，而箚辭如此，令大臣稟處。諸大臣覆奏曰：「若以相漢文字，爲非犯上不道則已，旣曰悖逆不道，則何可以有異謀叛，而自該府循例訊鞫乎？」上可之。

○咸鏡道本月初一日至六日大雨。南道自安邊至高原，被災尤酷。德源初五日大風，拔木走石，急雨暴漲，人多漂溺。安邊南大川與本府南大川合流，此爲前古所無之變。咸興本宮西築堤處，種柳六十餘株，竝爲初五夜暴風雨所仆，餘皆折傷。濬源殿松木拔顚者，不知其數。道臣連續馳聞。行慰安祭于濬源殿。

6月21日

○壬寅，量移姜碩賓於通川郡。

○慶尙道觀察使申啓言：「本月初五日，狂風暴雨，各邑同然，而晋州則民家漂沒，頹塌者三百餘戶，公宇毁圮者，四十餘間。咸陽則閭家五十餘戶漂去，水自西門衝城而入，泛溢城內，廨舍亦多頹傷。」上以事甚驚慘，令本道劃給某樣穀，各別救濟。又自五月二十八日至六月初五日，榮川、禮安、安東、醴泉、豐基、眞寶、奉化等邑，或二三次，或一次地震。道臣以聞。

6月22日

○癸卯，京畿觀察使以水原、陰竹，本月十七八日地震，啓聞。

6月23日

○甲辰，引見大臣及備局諸宰。領議政金壽恒以李端夏爲大憲時，言革弊廳疏稟奏曰：『疏內言軍制變通及戶布難行，而戶布則端夏初亦以爲可行，後見鄕曲物情，決知其不可行，故其言如此矣。又言祖宗朝定制至矣。』今不必別樣變通。若申明順贊之法，則雖減逃故、兒弱之布，可無經費不足之患云，此說固是矣。而古今異宜，若一朝使宰相子弟不文不武者，入番則爲宿衛；不入番則徵布。外方之忠贊、忠順皆是有蔭子支，而無異軍役，則必無不怨之理，不可以祖宗之法，而輕易行之。請令諸臣，各陳所見。「左議政閔鼎重曰：」此事雖是舊典，而今若以不文、不武者定之，則有同校生，汰講不可行也。曾聞，祖宗朝生進以忠順入番則多，而聖廟守直則少云。傳說雖如此，亦有不可詳者。若自卿宰子弟，先有屬處，則井井不亂，其言豈不是也，而今欲修明於久廢之餘，實與更張無異矣。「領敦寧金萬基曰：」端夏所陳之疏，至誠磨度，爲國深慮之言也。然戶布之難行，只慮騷擾，而所論順贊之法，臣恐尤難於戶布也。「諸臣皆以爲難行，上曰：」諸議如此，今姑置之。「戶曹判書鄭載嵩曰：」卽今經用，決無可繼之道。戶曹綿布二千同，亦出於累年儲蓄，已移用一千同。此後則更無出處，須節縮用度，庶可支矣。「壽恒曰：」頃日李敏叙疏，亦以減衛兵爲言，此非獨爲賑資，經用亦可使裕矣。「鼎重曰：」曾在先朝，議變都下兵制，設立別隊，欲如御營之法。而都下軍則減其數，欲只爲標下，此策最善，而其時持難者，故相臣李浣也。若欲變通，無逾於此，而須先定軍數，欲增其數，則促其番；欲減其數，則緩其番，別隊未滿之前，加上御軍則事可行矣。「吏曹判書金錫冑曰：」京軍猝減爲難矣。「鼎重曰：」定制之後，只當有闕勿補，豈可猝然汰減乎？「萬基曰：」別隊之初設也，議者以御營，稱爲自持糧之軍，依其法而爲之。初意欲罷砲手前部一千，以此補之矣。到今無別隊一千上番，以補前部之事。蓋別隊戶保，僅及御營之半，而御營上番，止於一千，則別隊雖欲以一千上番，其可得乎？且別隊此數僅能成之，而外方之怨已多。設或加定如御營之數，其所上番，當不過一千，豈可以此，減砲手三千乎？「錫冑曰：」御營上番之限頗寬，只得倍數，則可上三千石矣。「壽恒曰：」端夏疏中變通軍制一款，則諸臣論議已發，而臣智慮淺短，未得善策，然終不可不變通矣。「鼎重曰：」雖以兵力言之，恒留都下，不習勞苦，不如輪番之軍矣。「壽恒曰：」其次陳《周易》泰卦之義，而凡事必須詳密寬裕然後，可以弊革。人安者，所謂包荒也，剛果勇斷然後，可以決事者，所謂勇馮河也。深思遠慮，不遺細事及在遠賢才者，所謂不遐遺也。朋亡者，先袪己私之謂也。此爲治國要法，自上所宜體念，而在群下，亦是警惕處，其言好矣。「末端以爲：」宜如先正臣成渾上疏，置革弊廳，使有才識之臣任之，此亦有所見。第彼時則未有備局，今則備局所職，乃是軍民變通事也。雖別設革弊廳，不過以備局諸臣爲其堂上矣。「上曰：」今雖別立廳號，當與備局爲一司，不必別設，只着實做事可矣。「鼎重曰：」孝廟朝亦令以備局堂上，不兼多事之職，不過數月，還復如舊。有他務之人，不得專意之慮則是矣。「禮曹判書呂聖齊曰：」王妃喪三年內，朝夕上食有無及練祭節目，竝令考于實錄矣。朝夕上食，則有仁祖朝磨鍊啓辭，此爲可據，而練祭則章敬、懿仁、仁烈王后之喪俱無可考，昭憲、恭惠王后之喪皆有練禫。蓋王后之喪，若有世子，則應行練禫，而卽今事勢有異，請詢于大臣以定。「壽恒曰：」禮十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。雖是期服，有三年之義故也。自上服制，初若一從古禮，則宜無難處之事。而今則自上服制已盡，且與祖宗朝有王世子時不同，群臣之服則本是不杖朞，無行練之事。獨守侍陵官當有變除之節，而只爲守侍陵官行練祭，亦未知如何。且練時當造練主改虞主，而若不行練，則似當至祥改主。若不欲全廢三年之義，則仍行練禫，恐或得宜。「鼎重曰：」大抵練祭之義，爲有服練之人，而今者只爲守侍陵官變除之節，設行練祭，似爲重大。且祭則行於魂殿，而守侍陵官則在陵所，不得來參，亦未知果合於禮意否也。「聖齊曰：」若無練則守侍陵官去負版、辟領、衰，當在何時乎？「壽恒曰：」大段節目，又在改主一款，此是變禮之大者，下詢知禮儒臣而處之得矣。「上曰：」禮有十一月而練，十三月而祥，十五月而禫之文，則闕而不行，亦似未安，收議於知禮儒臣。且令玉堂，博考典禮而行之可也。「聖齊曰：」《五禮儀》，禫後始有祭時用樂之節。禫祭節目，亦宜講定矣。「上曰：」服雖期，而有三年之義，故有練有禫。若行練，則亦宜行禫矣。「行副護軍趙師錫曰：」章敬、懿仁兩王后喪，則臣僚祥後服吉，仁烈王后喪，則服淺淡，祥後服色，亦有不同矣。「聖齊曰：」此亦當一體收議矣。「上可之。仍命領府事處，則遣史官問之。應敎李濡曰：」先正臣宋浚吉道德學問，爲士林之所推仰，法當擧易名之典，而聞其平日戒子孫，使勿請謚，故子孫不得上請云，朝家合有特謚之擧矣。「上曰：」雖因其自謙之言，子孫不爲請謚，而在朝家尙德之道，豈可無易名之典乎？「壽恒曰：」議謚之規，必待本家進呈諡狀，而曾在宣廟時，先正臣李滉之賜謚也，先正臣李珥以爲：『滉德行在人耳目，不必待其諡狀』云，故其時無狀而賜謚。今此宋浚吉言行事蹟，聖明之所親見，朝臣之所共知，雖無諡狀，特爲賜謚，恐無不可矣。「鼎重曰：」先正臣金集議謚時，亦用此例矣。「上曰：」雖無諡狀，特爲贈謚。「是日上以驪陽府院君閔維重仍兼諸務，實非偶然，而一向遜避，特命牌招同入。維重再招不進，上箚辭職待罪，上優批懇諭，令速行公。

○以蔚山下未面，還屬機張縣。初，機張合於蔚山，及其復設之際，下未一面混入蔚山境，久未還屬。本縣民人等以邑縮役重，上言訴冤。事下本道，至是本道査啓言：「機張只有三面，邑不成形，無以獨當戰船，與彦陽竝定。彦陽亦以殘縣力弊，兩邑之民，交相呼請，從其願，以本面還屬機張，仍令獨當戰船，勿與彦陽竝定。」備局覆奏，許之。

6月24日

○乙巳，斬朴相漢于堂峴。相漢初供曰：「三旱之說，乃越垠太守之事也。其時久旱，太守禱雨，而有此說焉。古之遇災者，必求諸仁德，故曰天旱猶可禳也。或有求術士舞巫覡，而求無驗，故曰國旱從誰解之。至於人旱，乃太守自當之咎，故曰由人旱之，無所禱矣。適思古說，借以爲辭。其曰人之罔念等語，全爲太守自責之辭，而或冀一分相感之理，其間語勢，實有近逼。此無非文字間人事不明，致有妄發之罪。」云。傳曰：「人之罔念，自絶于天，國之無政，已忘于民等語，決是悖惡之說，而乃敢歸之於太守之自責，其爲情狀，誠極痛惋。除尋常各別嚴刑，期於得情。」刑問七次，相漢承款曰：「果知其爲犯上不道之言，而用之於公家告神文字，犯逆的實。」是日待雨霽行刑，以逆律論，降淸州牧爲西原縣。

○爲都目政。

○東萊府使以倭差爲請通信使，將出來馳聞。日本舊以丙年請信使，而丙申以後，不復請矣。至是，關白源綱吉新立，來請通信。

6月25日

○丙午，平安道觀察使啓請，各邑糶穀，就一番留庫之數，或除其半，或三分除一，以濟飢民。牟麥失稔最甚邑，牟糴捧三分之一，餘邑只捧折半。備局覆奏，許之。

○流星出雲隙，入艮方。

6月26日

○丁未，前善山府使南夢賚在任四朔，與人米租各四十五石、布二同六疋，入己米租合百六十五石、貿布五同十二疋，初發於御史廉問，旣令本道行査。夢賚又以踏印文書自明，故更令憑問其時監色，皆以爲曾所未見，而印跡旣不分明，又非吏輩筆跡。禁府請刑推得情，允之。

○弘文館啓曰：「臣等以永昭殿練祭設行當否，取考禮經，則《儀禮》喪服杖朞條爲妻疏曰：『爲妻年月杖禫，亦與母同。』《禮記》《雜記》，朞之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月五禫。《喪服小記》宗子母在，爲妻禫註云：『父在則適子爲妻不杖，不杖則不禫，父沒母在則杖且禫。』《禮記》服問：『君所主，夫人妻、太子適婦。』《通典》爲皇后大祥、忌日哭臨議有曰：『杜元凱云：「天子、諸侯雖卒哭除服，其練祥日必有位矣。」』《喪服小記》：『再朞之喪，三年也；期之喪，二年也。朞而祭，禮也；朞而除喪，道也，祭，不爲除喪也。』註云：『祭與練雖同時竝擧，然祭非爲練而設也。』《五禮儀》練祭儀：『若內喪在先，則十一月而練，先遠日擇吉行之。王世子以衰服入哭，出服練服行祭。』以禮經論之，則王妃之喪，有練禫，乃不易之常典也。自上雖用易月之權制，旣已除服，而當初服制，以杖朞磨鍊行之，則便是遵用古禮之義也。有杖則有禫，有禫則又無不練之義，其有練禫，似無可疑。今以殿下服制，而竝與練禫而廢之，則未知於禮意何如也。且以杜元凱卒哭除服，練禫有位之說；《喪服小記》祭不爲除喪之語觀之，則練祭之不係於除服與否，似有可據。至於《五禮儀》內喪在先，練祥之祭皆王世子行之，則疑若王世子在，然後方行練祭，而君所主簿人妻之文，載於禮經者如右，則爲主在於聖躬，豈以世子不在，而廢其應行之禮乎？今若不行應行之練祭，則練主改造，當在何時，守侍陵官之變除，亦在何時？初忌日祝辭，當稱練事耶；當稱祥事耶？凡此數款，節節有礙，不可不熟講而處之也。臣等旣承博考之命，略採禮經可據之文，謹此條陳。」答曰：「啓辭中，引喩禮經之義，甚爲明快。況初以杖朞磨鍊，則謂之已除服，而不行練禫，揆以情文，實涉欠缺。練祭一款，似不可廢，而今方問議于在外儒臣，姑待畢收議後，當量處焉。」

○以永興府所屬熊島移屬高原郡。本道監司啓言：「本郡以路傍殘邑，旣無海津，貿用魚鹽，人吏不堪其役。熊島接近本郡，而本是無人之境，於永興無甚關重。請折給本郡，使之募入船人，以補官用。」下備局，覆奏依施。

6月27日

○戊申，騎兵保人許浹持破裂一紙諺錄，詣政院告：「前平安兵使李旰在任時，與逆柟通謀有反計，而其時監司兪夏益、巡邊使鄭維岳皆與焉。兵營官奴梁國貞知其狀，所持諺錄，出於國貞。」云。卽命招時任、原任大臣及兩司長官、禁府堂上、左右捕盜大將，設庭鞫於內兵曹。是夜逮國貞問之，其言曰：「旰在兵營時，逆柟有抵旰書，而旰極其秘諱。營奴朔夫里被親信於旰，故得以竊見其書，則靑苔簡紙，辭說頗多，而初頭有返節東歸之日六字，其下有鍊習軍兵，頻數犒饋等語，皆係殊常。又有㮒書，而語意與柟書相類。且己未十一月，都承旨鄭維岳以箕子殿致祭事，下去平壤，托以軍器點閱，來到安州，辟左右，與旰話至夜深，轉往成川留住之時，㮒以使臣回還，自山郡抵成川，稱以沐浴留滯。且監、兵兩營，發關各邑，徵發軍卒，初以習陣，使之聚會於成川大坪矣。兵營管下軍兵，則不知緣何意還爲停止，只以各營軍卒，聚會於順川金錢川，使虞候許徵習操而罷，監司則上慈母山城，夜操而罷。旰雖不合操於成川，旣有徵發之令，故不但西路騷擾，至於京中傳說藉藉。其時兵判送軍官，探問事情，則旰出銀三百兩，賂遺以送，監司亦多給賂。及楨、柟逆獄之時，旰夜不能寐，全廢飮食。初昏則親汲井水，露禱庭中，一營下人，盡疑其所爲。又於今年正月，旰送其子成豹，隱接於營奴關伊家，分給千金於營下將士，誘說而歸。此必恐泄軍兵鍊習，謀逆情節而然也。渠欲上變，上來已累月，而無路得入闕門，適與同鄕人許浹相遇，浹之所聞，與渠符合。且自言詳知闕中出入之事，當與同入告變，而今朝又令留待於松峴，浹先自入告。」云。鞫廳啓請只先逮旰，從之。

6月29日

○庚戌，擢應敎李秀彦爲慶尙道觀察使，吳斗寅爲承旨。

6月30日

○辛亥，右議政李尙眞以病呈辭，賜不允批。

○以尹攀爲獻納。

○旌十二節婦之閭。丁酉之亂，咸平人鄭咸一妻李氏，咸一長子慶得妻朴氏，次子希得妻李氏，咸一女處子鄭氏，鄭雲吉妻吳氏，鄭主一妻李氏，主一子㦢妻金氏，㦢子好仁妻李氏，京都人沈諧妻鄭氏，權陟妻鄭氏，茂長人吳宏妻邊氏，金翰國妻吳氏，闔族同船，避兵在靈光海中，賊船追及之，十二節婦一時赴海而死。初皆旌門，事載《東國新續三綱行實》，而子孫殘微流落，廢而不擧。至是，其後孫等，聯名上言，禮曹覆啓施行。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之十一〉

秋七月

7月2日

○癸丑，以申曅爲持平，申琓爲副校理，沈濡爲副修撰。

7月3日

○甲寅，東萊府使啓言日本關白新立，備局啓請差出通信使。

7月4日

○乙卯，擢李濡爲承旨，以吳道一爲副校理。

7月5日

○丙辰，量移柳命天于陰城縣。

○以永昭殿練禫節目，問議于在外諸儒臣。前執義朴世采、尹拯皆辭不對。執義李翔獻議以爲：「殿下所已行者，王朝之禮也。服之旣盡，更無可練之服，則練之爲祭，眞所謂無其實而有其名也。然此爲前聖所制，萬古通行之經禮，不敢廢之者，亦豈非愛禮存羊之意也？況朞年內再祭，非練則闕一；栗主之換，非練則無期，此尤似不可廢。至若祥後日祭之設，以私家禮言之，不行者當然也。然帝王家典禮，與私家不同，若有祖宗朝可據之文，則仍行似無不可。禮經所謂君子行禮，皆如其國之故，謹修其法審行云者，恐此之謂也。」

領中樞宋時烈以爲：「當初大臣請行十一月練，十三月祥，十五月禫之禮。如此則今日事，無所可疑，而旣不得行，此朱子所以論變禮而曰：『本領未正，而百事俱礙』者也。又凡練祥禫之義，主於生者之變除，則今日之練，誠無所施矣。若主於祀享亡者之意，則廢闕誠爲缺然，且無愛禮存羊之意。」云。上下敎曰：

頃日玉堂啓辭，已悉不可廢之意，今者宋領府事、執義李翔愛禮存羊之說，正符予意。夫十一月而練，十三月而祥，十五月而禫，實古今不易之制也。今若諉以無變除之節，而不行練祭，則情禮之欠缺，莫此爲甚。揆以事理，不可全廢三年之義。練禫節目，其令該曹磨鍊擧行。

7月6日

○丁巳，斬誣告罪人許浹、梁國楨。鞫廳以國楨所告，逮問李旰，其供曰：「關西異於他道，軍兵習操，有煩彼人耳目，故或聚會於僻邑，使之打圍。己未十一月，果有習操之事，而其時旣以此意啓聞，朝廷又報巡營之後，分付營將，定期會，將欲打圍，適緣身病，不得親往，使虞候代行。今其狀啓，具在至於㮒之使還，則似在三月，而維岳之下去，似在十二月、正月間。其間日月相去懸遠，順川打圍，亦在維岳未到關西之前。其他所告，無不虛罔。兵判軍官，則果於維岳未歸之前，忽然來到，打話之際，先自發言曰：『鄭維岳下來關西，有聚軍之擧云云之說，傳聞於京中，故大將使我探知，而及到道內，探問事狀，則實是孟浪可笑之事，留一日卽爲上去。贈以水靴子，則渠以爲，奉主將之令下來，雖微細之物，有不敢受。』云。且安州營中，元無井泉，越城親汲，萬萬不近，而設使身有罪犯，豈以禱天而得免乎？」遂竝逮兵判軍官朴世亮及旰軍官尹三殷，營奴朔夫里、張守貞、崔悌吉、關伊等，與國楨質問，竝無其實，浹則但推諉於國楨而已。鞫廳啓曰：「浹與國楨欲爲告變之擧，探問國楨，請以諺書作錄，潛自藏取，相約留待，獨先詣闕上變，而不用告變之書，只以國楨諺錄裂破之紙，粘付以上。納招之辭，又皆推諉國楨，蓋其造意，只欲獄成，則自當其功，獄不成則歸誣國楨之計。其爲情狀，比國楨尤慘，請刑推得情。」浹訊杖二度，卽輸服。國楨以所告之言，節節相左，訊問五次輸情。斬不待時，籍沒家産，旰等皆放送。

○憲府啓：「杆城郡守具崟曾與逆楨兄弟，互相追逐，洛東酬唱，至今傳播，請罷職。」不從。後一日，大司憲洪萬容以酬唱錄中所謂次山，非具崟，有與崟同其字者，未免爽實，引避遞。

7月8日

○己未，以南二星爲大司憲，李弘迪、申懹爲掌令，安垕爲司諫，金萬埰爲持平，李世白、尹世紀爲正言，徐宗泰爲檢閱。

○全羅道濱海邑漁採民人七十一名，六月五日出海，遇風渰死。道臣以聞，上命本道，各別擧行恤典。

○統營及各邑鎭浦，六月五日大風，船材長養木折拔者，七萬四百餘株。統制使以聞。

7月9日

○庚申，領議政金壽恒、左議政閔鼎重請對。壽恒曰：「冊封奏請使，必當以大臣差送，今自上特以李正英差授。正英品秩，與大臣同，固無不可，而第近例，大臣未嘗假銜，彼或詰問，恐不免生事。臣等當往，而閔鼎重有所難便，臣請往。」上難之。壽恒又言：「旣不遣大臣，則寧以宗班擇差。」上命遞正英，而以宗班擇擬。時，中國商舶因大風，多漂到羅州智島等處，而又有佛經縹帙甚新，佛器等物製造奇巧，漂泛海潮，連爲全羅、忠淸等道沿海諸鎭浦所拯得，通計千餘卷。道臣連續啓聞，附上其書。上取覽，久不下。鼎重言：「異端之書，不宜久留聖覽。」壽恒亦言之，上乃命分賜南漢寺刹。壽恒又言：「頃因釐正廳啓辭，《璿源錄》冒屬人，竝充定餘丁之意陳達，而只充餘丁，終未免太輕。請其保擧人中，宗室朝官出身之類，竝施奪告身之律，冒屬之類竝充定軍役。」上從之。

7月11日

○壬戌，流星出昴星下。

○加東原君潗階嘉德，仍差奏請兼賀至正使，以李端錫爲承旨，申琓爲副應敎。

○領中樞府事宋時烈以退在田里，不受月廩。道臣狀聞，上命本縣輸送。時烈自今春去朝後，上使本道，月給廩粟魚肉，時烈屢疏力辭。其後雖不敢終辭，皆留置於旁近山寺曰：「若値飢餓，則謹當取食，以承上眷。」云。

○吏曹參判李敏叙上疏曰：

當今之事，費用廣而事面重，不可猝變者，莫如諸軍府。制置失宜，而國體大損，民怨最多，不可不革者，莫如諸屯田。按國故，循古制，杜私門，而饒軍國之用者，莫如魚鹽之利。申飭廟堂，早定可否，建置一司，摠管國中魚鹽舟船之稅，擇重臣有才識者，專任其事，參酌古今，盡其方便，無使專利而招怨；苛暴而失體，要令本末兼擧，公私兩足。且勿爲貴勢所撓奪，持之數年，必有成效。如是則諸軍府皆取足於此，苟簡橫斂之弊，可以一洗矣。

又言：

軍制變通，再發於前席，徒爲一場論說而罷。凡事如此，豈有奮勵轉動之望也？訓局舊制，三千亦可以充宿衛、備儀容。仁祖大王屢經變亂，輦轂危疑，不啻今日，而未嘗增加三手糧，只以三千爲定額。今國力耗竭，視古爲甚，而議者必欲仍存步兵五千之額，雖以三部爲言，而實則五部。去其名而存其實，名以拒衆議，實以耗國力，臣所未曉也。

上命廟堂稟處。

7月12日

○癸亥，召對玉堂官。侍讀官吳道一曰：「《綱目》昭載治亂，爲鑑戒之要，講讀固好。而心地上存察之要，莫如先儒論學文字。頃因領府事宋時烈所達，以《心經》進講，此誠治本源之書也。請《綱目》則時時觀閱，以爲鑑戒之資，而連講《心經》。」上可之。

○東平尉鄭載崙以主歿子夭上疏，援班城尉姜子順、河城尉鄭顯祖例，乞再娶。且引先朝欲存孟萬澤尉號，而使之娶妻之意，爲儀賓再娶之證。上答曰：「先王下敎及姜、鄭兩人之事，不啻丁寧，則亦足爲再娶之明證也。」特許後娶之請，俾續已絶之嗣。已而臺臣言其不可，遂寢其命，仍定儀賓毋得再娶之法。

○承旨李東溟上疏，請以故相臣李時白贈領議政，宋浚吉追配孝宗廟庭，引皇朝劉基、郭英追配太祖故事以證之。上以廟庭追配事體重大，命議大臣。大臣亦以追配爲難，上從之。

7月13日

○甲子，安邊等邑蝗。

○日本國新關白嗣位來告，慶尙道觀察使李翊馳啓：「日本稱兄亡弟及，而事情多可疑。蓋簒奪而得之云。」

7月16日

○丁卯，流星出天中，入艮方。

7月17日

○戊辰，副提學李翊相等爲弘文錄，取申曅、韓泰東、權斗紀、李世白、李玄紀、李彦綱、洪萬朝、南致熏、李畬、金鎭龜等十人。玄紀與鑴善，物議咎其誤取。翊相等上疏以爲，玄紀初雖相善，末乃絶之。且是名家子，故取之云。

○寧海府屬縣英陽儒生南時稷等百餘人上疏，請復設英陽縣，以從民願。疏下備局，覆奏請問其便否於本道監司後，因道臣覆啓，許其復設。

7月18日

○己巳，召對玉堂官。參贊官李寅煥曰：「臣近始觀蔡範夏疏本，語絶凶駭，有同上變，實與李之麟疏，同一關捩。而之麟旣刑訊遠配，範夏則當初臺啓，不請鞫問，而直請竄配，已極不當。而刑曹又定配所於近地，殊涉無據。到今雖不必追加刑訊，而不可仍置近地。請令移配極邊，其時刑曹堂上推考。」上從之。刑官卽朴信圭也。以其爲私黨，配近地，故寅煥以爲言。

○安東民有舅婦同居者，一時震死，道臣以聞。

7月19日

○庚午，東萊府商人趙必萬以米豆潛賣於倭館，事覺就服，梟示館門外。

7月20日

○辛未，黃海道海州、殷栗、長淵、瓮津、豐川、載寧等邑，全羅道康津、珍島、咸平、靈光、務安、光州、順天、南平、綾州等邑蝗，載寧郡雹。

○京城民九歲兒俊傑，與隣居十一歲兒虎良鬪鬨，虎良被敺傷，三日而死。刑曹請刑訊，就服。上下敎曰：

殺人者死，三尺雖曰至嚴，年纔九歲，則特一矇無知識之稚兒。古人所謂如得其情，哀矜而勿喜者，正指如此輩而說也。斷以一罪，實涉矜惻。議于大臣。

左議政閔鼎重、判中樞府事鄭知和以爲聖敎至當，遂命減死定配。

7月21日

○壬申，御晝講。同知事李敏叙請召宋時烈、朴世采、尹拯。侍讀官吳道一亦以爲言，上納之。上曰：「正妃所誕，皆稱爲大君、公主則魯山君亦當稱大君。其議大臣。」大臣皆以爲，當遂命追稱大君，遣承旨致祭于其墓。敏叙請旌尹宣擧妻李氏閭，從之。宣擧，丙子之亂，妄擬北地王諶事，李氏遂及於死。李氏死，而宣擧不能死，仍慙恨自廢。至是，敏叙愍李氏枉死，白上旌表。知其事者，頗以旌閭爲太過云。

○咸鏡道觀察使尹趾善狀請以：「先正臣金正國所撰《警民編》及故相臣鄭澈所作《勸民歌》，多數印出，分送各邑，使婦孺輩，尋常誦習，以爲慕倣之地。稍有行誼者，別爲訪問，或給食物，或減烟役。」下備局，覆奏許之。先是，明川女人産子，欲殺害，爲隣人所救。事聞，上始以其敗倫，欲用死律，因大臣議，遠配其女。仍命道臣，商量變俗之道稟聞，故趾善有是請。

7月22日

○癸酉，月入畢星。

○憲府啓：「光州有掘人家累代塚墓之變，而置而不問。請牧使金世鼎先罷後推。」上從之。

7月23日

○甲戌，引見大臣、備局諸宰。禮曹判書呂聖齊曰：「頃日自上親臨永昭殿時，祭奠一如大祭。今亦如之，則與初臨有異，而一日再祭，禮似煩瀆。依南別殿展謁例，以酌獻禮磨鍊何如？」上問左議政閔鼎重，鼎重言：「果有一日再祭之嫌。宜用酌獻禮例。」吏曹判書金錫冑亦以爲，不可再行殷祭，上從之。聖齊又曰：「今謁聖時，文武科放榜，在於國恤小祥前。新恩人等服色，雖以吉服磨鍊，而出外服色，當與朝臣，同爲烏紗帽、烏角帶、玉色團領，賜花一款，亦不當擧行。」上可之。兵曹判書李䎘言：「精抄廳旣罷廳號，屬之兵曹，而本廳將士等，每以無廳號爲言。此蓋向時人，慮金錫冑有兵權，至於請罷，今宜復設廳號。」鼎重請問於他大臣而處之，上可之。校理吳道一曰：「古之帝王，自唐以後，則未嘗有君臨而無廟號者。我恭靖大王廟號，獨闕而不擧，誠爲莫大之欠典。國家典禮，雖係微細，苟有歉於義理，則無以慊一時之人心，絶後世之譏議，況此廟號爲宗廟莫大之典乎？神德王后祔廟之禮，頃在先朝，始克斷然行之，盛德有光乎祖宗。願聖上亦斷自宸衷，而詢議大臣，亟擧闕典。」上曰：「我朝列聖，俱有廟號，而獨於恭靖大王闕焉，事體未安。其令該曹，議于大臣。」

7月24日

○乙亥，月入東井星。

○上及中宮還御于昌德宮大造殿，王大妃還御于昌德宮集祥殿。前年因宮禁有災變，移御慶德宮。是冬，仁敬王后遘拘忌之疾，上奉慈殿，倉卒移御于昌慶宮，至是還御。

○以南龍翼爲刑曹判書，蘇斗山陞爲咸鏡北道兵馬節度使，李世翊爲承旨，林泳爲副校理，沈壽亮爲吏曹佐郞。

7月25日

○丙子，太白晝見。是後屢見。

7月26日

○丁丑，夜，流星出天中，入艮方。

○御晝講。知事閔維重陳蝟島、智島設鎭便宜，上令廟堂，從速稟處。維重又言：「忠州乃嶺下一都會，今若如水原之制，設爲獨鎭，隱然爲關防之重，則變起南方，可以據截嶺路；西北有警，亦可以徵發勤王。請令廟堂稟處。」上許之。維重又言：「守禦使在京，專摠軍務，廣州府尹在南漢，無所統攝於軍事。脫有變難，守禦使當爲扈駕之人，府尹猝代主將之任，將卒不相諳熟，無以應變。宜罷守禦使，而陞府尹爲留守，以重臣差授，兼帶備局堂上，而專委守禦之任，亦望詢議廟堂。」上曰：「此乃大段變通，須與廟堂諸臣，商確稟處。」維重又言：「近日兩西屯田，多設鎭防，一邑至有設四五鎭者，其弊益滋。宜合數鎭爲一鎭，以省其數。且於屯民，抄其半爲兵，而留其半以待其闕。」上命詢于廟堂。

○定駙馬不得再娶之法。憲府因鄭載崙事，請令該曹，稟旨定式蒙允。至是，禮曹啓曰：「駙馬再娶，乃國朝所無之事，而且有節節難便之端。不許再娶，意有所在，其來已久，有同令甲。姜子順、鄭顯祖之事，雖出於一時權許，不可援以爲證。自今駙馬無子者，以同宗支子立後，有子旣娶而死，則爲其子立後，以主公主之祀，而勿令再娶，法禮當然。請以此定式遵行。」上從之。

○掌令李弘迪以蘇斗山之爲義州府尹也，臺官以素無廉謹之操，欲劾而不果。斗山因此自處，而旋超北閫，是臺言不能爲有無也。欲以此改正，而僚議參差爲避，蓋大司憲南二星、持平金萬埰不聽也。二星等亦引避。掌令申懹處置，遞二星、萬埰，而出弘迪，上特出二星等。憲府發斗山改正之啓，左議政閔鼎重上箚，力救斗山。臺官竝引避，斗山亦不得赴。

○命丁卯殉節諸臣宜春君、南以興等十六人，建祠於安州山城。先是，承旨鄭維岳奉使關西還，白上請以丁卯戰亡諸臣平安兵使南以興、安州防禦使金浚、虞候朴命龍等，立祠於殉節之地。備局覆奏，許立三人祠。兵使李世華旣成祠宇，竝擧其時戰亡江界府使李尙安等十三人爲請，未果行。至是，觀察使柳尙運詢於年老民人及覩丁卯事者，啓陳李尙安及龍川府使李希建、左營將价川郡守張暾、孟山縣監宋德宗、泰川縣監金良彦、龜城府使金尙毅、博川郡守尹惠、永柔縣令宋圖南、訓鍊奉事金彦守、咸應守、韓德文、千摠林忠恕、中軍梁晋國等，同守本城，力戰備禦，城陷自焚之狀，請同享以崇奬激勸。禮曹覆奏請，許之。以以興、浚、命龍主祠，而尙安等十二人從其爵位，分配東西，上從之。遂宣祠額曰忠愍，遣禮曹郞官賜祭。

7月27日

○戊寅，御晝講。上欲行觀武才，問于金錫冑，錫冑言：「十月小祥前則未安，宜行於明春。」參贊官李濡言：「恭靖大王追上廟號，事體重大，非追封大君之比，只令該曹，收議大臣，恐涉未安。當有會公卿，議于賓廳之擧。」錫冑亦以爲然，上可之。

○副提學李翊相上疏，請命宋時烈釐補《心經釋疑》，更召時烈，畢講此書，上從之。

○改公淸道爲公洪道。朴相漢伏法之後，淸州降爲縣。吏曹誤以爲，本道亦有淸風府，仍不改道名。至是，悟其謬，始改之。

7月28日

○己卯，流星出五車星上。

○以李正英爲判義禁，兪櫶爲承旨，朴泰遜爲校理。

八月

8月1日

○朔辛巳，上下敎召領府事宋時烈及朴世采、李翔、尹拯，皆辭不至。

○校理朴泰遜、吳道一、修撰沈濡、李墪等上箚，論驪陽府院君閔維重仍帶備局、經筵之不可，上答曰：「當此國勢艱虞，人才眇然之日，如爾等年少之輩，不念爲國惜才之道，反爲此務勝過激之論，可謂徒知其一，未知其二也。國舅之仍兼諸務，求諸我朝，實多其人。今不必贅言，而至如備局、宣惠等提調，曾因大臣陳達，許令勿遞，則尤非一人之私意也明矣。況經筵之任，本不與於朝政，而一倂侵攻，使不得安其位者，抑何意耶？爾等今日所爲，誠未滿一哂也。」

8月2日

○壬午，上以刑曹囚徒中，時囚罪人至於一百餘名之多，特命各該司，趁卽疏決，俾無滯獄之弊。又以掌隷院，詞訟重地，而一朔內無故不坐，至於四度，殊甚怠慢。命推考其堂上、郞廳。

○以李翊相爲大司憲，金鎭龜爲持平。

○領議政金壽恒、右議政李尙眞俱呈告乞免。壽恒至九度，尙眞至十六度。上下特敎，遣承旨諭之。

○備局以平安觀察使柳尙運、兵使李世華所狀聞關阨鎭堡形便事覆奏請：「以昌城爲左路營將，滿浦仍差右路營將，軍卒則各屬鎭將，號令則一聽該營。以龜城作爲獨鎭，以待觀勢變通，恃寨之守堂峩，嘉山之據曉星，初旣分付於節目中。嘉山所在各邑軍兵，竝給該邑，以爲防守之地。以兵營所儲備局句管綿布，限十同題給於各鎭。亦令兵營，添助物力，使之修繕軍器。各鎭堡所在大砲、佛狼機、震天雷等物，官吏將卒，未解藏放之法。令軍器寺，下送善手及火砲式，令本營刊頒，使之敎習。神光鎭還設於嶺北舊屯，只管其屯兵糧，柔院鎭則別置僉使於嶺南舊屯，亦管本屯兵糧。脫有緩急，兩鎭以狄踰嶺、甲峴要害爲信地。神光退保柔院，進據分地協守。義州軍器，若遇變亂，恐爲藉寇之資，移置境內深僻處，臨急取用。各鎭堡近居之民，毋論內司、各司及他衙門所管，依本道束伍例，量減身役，專屬各鎭。各鎭十里內，田稅特爲減稅，以示優恤邊民之意。」上從之。其後上以內間需用，專賴於西北奴婢，此路一開，內奴等必皆投屬於各鎭，內司需用不繼，則將自該曹貿易以入，不可不慮，命寢內司奴專屬各鎭之令。臺臣爭之累月。

8月3日

○癸未，校正廳啓曰：「本廳校正之役，今始告畢，御牒一卷，所以載列聖之繼序也。《璿源錄》五十一卷，所以譜內外雲仍也。蒐輯園陵顯刻及竹冊、玉冊文字，以爲《誌狀通記》七卷，而本朝小說中，韓堰、閔泮等，有承命撰進。王妃世譜之擧，今因御牒之修，遵依故事，爲王妃世譜三卷。且昌嬪、德興大院君、仁嬪誌狀，不可不傳後，而旣不得竝錄於列聖誌狀中，別作一秩，仍略載有名行宗班行蹟，合爲二卷，以見聖朝麟趾之化，亦及支庶。如此然後，璿源譜牒頭緖畢備，舊本之訛者以正，缺者以補，無復有踈漏舛錯之失。至若仁祖、孝宗、顯宗三朝誌狀，當初勒石之時，不許印傳，實有微意。今雖具載以進，此則姑不印出，別爲正書四件矣。請一體分藏。今《璿源錄》設局修正，實數百年未遑之擧，旣完粹之後，宜書顚末，以見聖朝尊祖重宗之盛意。請令文翰之臣，撰序文以弁卷首。」上從之。

○命罷兵曹正郞申曅職。曅夜巡檢於邏警之地，當該捕盜軍官抛棄信地，更深後屢招始至，言辭悍悖。曅怒解其所佩通符，略施棍罰。軍官歸訴於捕盜大將具鎰，鎰張皇啓奏，語多爽實。上以佩通符軍官，任自決棍，命罷曅職。於是，兵曹亦啓言軍官誣訴及大將猥屑之狀，請推考鎰，而決棍其軍官。上命更覈兵曹，覈得軍官欺誣實狀，復啓奏，上終不許。

○禮曹佐郞尹世礎上疏，請魯山大君追復位號，如皇朝追復景泰帝位號故事，屢呈政院，政院却之。

8月4日

○甲申，京畿廣州等十三邑，牛疫致斃者二百餘頭。道臣以聞。

8月5日

○乙酉，御晝講。侍讀官吳道一請以先正臣李滉所撰《聖學十圖》及投進時所上箚子，編爲一書，別爲進講，上從之。

8月6日

○丙戌，土星入輿鬼西南星內。

○以南二星爲副提學，申琓爲司諫，鄭勔爲獻納，尹世紀、金粹五爲掌令，李徵龜、朴致道爲持平，宋光淵爲修撰，權持爲正言。

○夜，召對玉堂官。參贊官李寅煥言：「近日風災甚酷，年事將歉，請加惕念，博詢賑救之策。」上可之。侍讀官朴泰遜請更召宋時烈、朴世采等在外諸儒，上曰：「當益加誠禮，而招延諸臣。」將退，上留之，賜酒饌，命內侍行杯。上曰：「夜後講論，可得從容，故特爲夜對。咫尺盃酒之間，藹然有家人之禮。孝宗朝頻賜夜對者，以此也。雖有酒失，予當寬假，爾等各自稱量盡飮。」酒八行，諸臣或失儀。泰遜陳私懇，乞外補，養八十歲外祖母。寅煥言法例，父母外不得爲養乞郡，榻前陳懇又格外，請推考。上笑曰：「酒後異於常時，勿推。情事惻然，特令依施。」夜深乃罷。

8月7日

○丁亥，差都摠府都事李諿、譯官李慶和等，管押漂海淸人高子英等二十六人，入送淸國。漂人等自兩湖，送于京師，不令入城，直向西路。其到弘濟院也，許休息一兩日，命禮曹饋酒食，遣譯官慰諭而送之。且錄各人姓名、年歲、居住、所帶資裝物件及漂海時渰死人王大章等六人姓名，移咨禮部。慶和等押去偕行之際，探問彼國事情，書報備局曰：

靖南王耿精忠鎭福建，聞吳三桂擧事亦叛，約與鄭錦同心，旋聽其將徐都尉之讒不許，錦遂與之不睦，日尋干戈。後錦攻廣東，得潮州、惠州等四府，精忠亦有浙江江西等州。又得江南徽州寧國府，士馬强盛，南方震動。徐都尉密通于淸內應，以此淸兵大捷，所得州府盡爲淸有。靖南勢蹙投淸，淸仍使攻退鄭錦以自效，故福建、廣東皆平。三桂據有雲南、貴州、四川等三省，又得陝西、湖廣，乃於湖南長沙、長德府等處駐兵不進。淸遣親王，常交戰於岳州等地。康熙十六年，吳王病死於成都府。十七八年間，岳州之間吳兵大敗，退保四川，湖南諸府，復歸于淸。邇年以來，則各守邊圉，未聞有交戰之事。所用錢號，謂之裕民，而未聞有國號。定南王孔有德無子而死，有一女襲封王，以其夫孫延齡爲將軍，駐廣西。延齡見三桂之變亦叛，後與三桂不睦被殺，後未聞聲息。平南王則死後，子安達公襲封，亦叛于淸，後因醉剃髮，衆將亦從之，酒醒仍投降。鄭錦卽國信之子，國信奉弘光帝守南京，淸兵追至福建，弘光歿，國信仍據浙江海中。順治十七年，率兵三十萬，攻圍南京，淸不能抵當，國信遂取南京。淸遣兵二十餘萬，趣南京，國信敗，以殘兵十萬，走入臺環，自造城池，用永曆年號。十八年，國信死，子錦嗣守其島。康熙十三年，因靖南王請見，錦來到福建，得泉、漳二州，又得廣東潮、惠等四府。十六年，被靖南王與摠督姚希之竝力攻退，退歸本島。而淸萬提督者，鎭四明海口，有兵馬十餘萬、戰船千餘，故錦不敢出兵來犯。臺環島在海中極遠之地，臺環與大菀，南音相近，故或互稱之。又問朱氏有無，曰：「永曆與一子，爲吳三桂所執，被殺於雲南，朱三太子，淸人遍國搜捕而不得，屢有拿得之說，而皆僞也。去歲彗出，光射於南，有人謠言，天子當出其方。淸國欲推治謠言者，而中止云。

8月8日

○戊子，流星出王良星下，入艮方。

○御晝講。禮曹判書呂聖齊言：「國恤三年內，祭祀雖無用脯醢之規。而今永昭殿親臨，有異常例，依禮文用脯醢似宜。」左議政閔鼎重、同知經筵李端夏皆言：「國朝三年內，祭祀用素非古禮，用脯醢無不可。」上可之。聖齊言：「順懷世子墓在敬陵、新陵之間，拜陵時宜遣官致祭。」上問於鼎重而從之。端夏曰：「近日旱餘風災害稼，民事罔知爲計。臣於史事纂修之際，見故判書閔應亨己亥間陳白之言，此人卽耆舊，有憂愛之臣。其言誠合今日之施用，故敢錄一通以獻耳。」遂出諸袖中，置上前，且讀且達。蓋應亨在先朝，遇災荒時，以務節省、減兵額等事，陳白者也。端夏曰：「變通兵制事，臣曾亦屢陳。而國家歲入，僅十二萬石，而八萬石專歸於養兵之需，使國用常匱，而無用之卒，坐糜廩料，天下寧有是理？」鼎重曰：「應亨在孝宗朝，屢以宜減兵額之意陳達，而自上方有大志，以兵爲重，故不得變通。今則惟在上心之自斷耳。壬辰以後，輦下訓局兵額不過三千，至于今日，其數漸至增益。又有馬兵、旗手、御營軍等名，額滿十三番，雖略有減罷，而五千兵則恒留輦下矣。今當自上酌量，定其堪爲宿衛之數，然後汰減其餘。軍制旣變通，則地部經費，自可不乏。兵貴其精，何必以多爲務？國家歲入過半，歸於軍食，而經用常乏，不得不取民無制，端夏言是也。」端夏又讀應亨所陳舟師及外方兵政積弊之說曰：「束伍兵，通計一國爲二十餘萬，殊不精鍊，軍裝辦備之際，多賣田業，不能聊生。今若擇其丁壯爲實兵，而汰其餘爲保，則皆當爲精兵。雖有外寇，以此可以備禦，有事則畿輔諸鎭兵，可以朝令夕發。若其常時輦轂宿衛之兵，則以親臣領之，不過三數千足矣。今者雜色軍兵，屬於扈衛者，殆近一萬。國家明知其養此無用之卒，耗竭國力，而猶不變通，臣每中夜憂嘆，不能寐也。」上曰：「古語云：『國無三年之蓄，國不爲國。』今國家儲蓄常乏，每遇凶歲，救民無策，以致民困益甚。一年租賦，過半歸於兵食，豈不欲有所變通，而有難猝行更變，故持難矣。今卿等縷縷陳說如此，從當深思，詳議而處之。」上又語諸臣曰：「夫婦恩義至重，而當初疾病及喪事時，予不幸緣於拘忌，終不得躬視，予心悲悼，迨不能已。若以事體言之，當展謁於長陵，況寧陵甫已遷奉，尤宜展拜。而不但情禮如此，兩陵皆經日往來之地，當此歉歲，恐有弊端，故將欲展謁敬陵，而仍詣新陵者此也。」又曰：「拜陵時，從官戎服中揷羽一款，何以爲之乎？」鼎重曰：「此華飾也，似不當揷。」上命勿揷羽。

○憲府劾：「掌苑別提鄭有錫爲人愚騃，行己麤鄙，敎子逞凶，乘時蝨附，請削去仕版。公洪水使尹時達運米百餘石於京口，終無置處，軍布二十餘同輸送京中，請拿問。」上不從，後竝從之。

8月9日

○己丑，流星出東壁星下，入奎星中。

○御朝講。正言李世白言：「民役之中，內司奴婢身貢偏苦，捧納之際，耗費比本色倍蓰，多有流亡，侵及隣族。甚或擧一面被其害，請嚴飭主管內官，俾絶此弊。如有復踵前習者，外則許監司狀聞，內則令臺諫論啓。」左議政閔鼎重亦以世白言爲是，上命別爲申飭，內司如有侵虐現露者，從重科罪。世白仍陳嶺東進供魚物背節難封之弊，請許退封、或令代封，鼎重亦以爲然。

○先是，黃海觀察使金禹錫條列兩西應役之不均，本道産鐵各邑偏苦之弊及各衙門、諸宮家屯田、魚箭、鹽盆，新設諸鎭募軍等弊瘼狀聞。至是，備局覆奏請：「依其所陳，更變式例，以爲支保民力之地。長淵之慶安君家屯田，載寧之明惠、明善、明安三公主家屯田，俱設於禁令之後，請依他革罷。甕津縣魚箭、鹽盆之見奪於訓鍊都監、守禦廳，李昭儀、李淑儀及兩公主家者，請竝革罷，還屬本邑。」上從之，特存三公主家三處。

○報恩縣連日霜降，山峽間其厚如雪，多傷禾穀。道臣以聞。

8月10日

○庚寅，流星出五車星上，入艮方。

○以任相元爲承旨，權讓爲掌令。

○憲府啓言：「先正臣宋麟壽有子應慶無後，以從姪承祚爲後。而應慶之女卽故參判李廷馨之前妻，而只有一女，應慶妻偏愛其外孫女蘇賀震之妻，盡以先業付之。蘇妻無子，以廷馨後室所生孫慶榮爲侍養。慶榮於蘇妻，固非其族，況於麟壽，尤不相干也。其奉祀孫承祚之子孫，貧無事力，享祀幾廢，故往在仁祖朝，宋門族屬申訴淸州，歸其臧獲矣。向日黨人用事時，慶榮之孫奉基，乘時攀緣，圖囑監司，勒令奪給，香火將廢。請令該道，明査還給。且正李泰基非理冒占之罪。」上從之。

○諸道道臣以自月初，風災其酷，禾穀傷損，民事罔極，相繼狀聞。

○史官往諭領中樞府事宋時烈，還言時烈病狀，上命御醫，齎藥物往視。

8月11日

○辛卯，流星出昴星下。是時，流星連出，太白亦頻頻晝見。

8月14日

○甲午，引見大臣、備局諸宰。吏曹判書金錫冑言：「魯山大君旣加追封，吏曹今當下批，如凡封贈之例，而書其名諱而下批，事體反涉未安。且其敎旨，無可置處，勿爲下批何如？」上曰：「此與芳蕃、芳碩事體有異，其勿下批。」錫冑又言：「朝家之爲人才薦及守令薦，所以廣得人之路。而近來薦人者，拘於人情，以不當薦之人應薦，宜申誤薦之法。而卽今尹昌亨、郭世楗、南夢賚等三人，皆以贓汚受刑，其薦主似當考出，依法典論罪。」上從之。後，考出薦主，皆身故，惟夢賚薦主李觀徵在，遂罷其職。錫冑又言：「明禮宮之海州泥生處新折受，事甚不當。海州近甚凋弊，已無遺利，而當此民困之日，又疊設新庄，將來之弊，不可勝言。」左議政閔鼎重亦言：「前受者外，不宜復有新占。」上命寢其折受。知事趙師錫言：「每見回啓判下公事，凡係諸宮家者，則必有別判付。是以，每於係干宮家、內司之事，人必曰：『是必有別判付。』以小人之腹，窺度聖人之心者如此，臣竊恨之。」鼎重仍言壽進宮之臨陂蘆田折受之不當，上曰：「當加體念。」

○以南二星爲大司憲，尹堦爲大司諫，朴贄爲司諫，李墪爲校理，尹攀爲獻納。

8月15日

○乙未，以尹攀爲掌令，朴泰遜爲獻納。

8月17日

○丁酉，禮曹郞官以《心經釋疑》釐正事，往諭于領府事宋時烈，時烈曰：「臣病昏，尋常文字，猶不能入思商量，況此書乃先正臣李滉註解性理之書者，臣何敢窺闖其藩籬？第念此書初無印本，只出於傳書。傳書之際，果不無所訛，以訛傳訛，害其本旨者或有之。故先師臣文元公金長生嘗略以所見，有所論說。此則臣不敢不錄其所聞，以備筵臣之裁正。」仍修潤其書，付禮官歸奏。

○全羅觀察使趙世煥狀陳蝟島設鎭便宜。備局覆奏請：「令兵曹差出萬戶，以扶安戰船移授，待鎭事旣完，土卒衆多，陞爲僉使，以重按制之任。」上從之。

8月18日

○戊戌，先是，慶尙前監司李翊狀請變通沿海諸鎭防軍之制，有曰：

卽今土卒受番布者，十無四五，雖或有若干代受者，而旣不定額，元無成籍。他日蒼黃之際，誰知某某之當發，其可家家搜集耶？戰船體重，格軍非八十名，則難以運動，風和八十名入防，蓋以此也。臣意以爲，各鎭宜擇其土卒之精壯有勇，可合格軍者八十名，可合射夫者十八名，可合砲手者二十四名，錄置軍案，不許變易，逐朔均給代布二匹，無事之時，則有田土者，許其耕作；有船者許其漁採，而但勿令遠出。及其有急，然後按籍招聚，則當知名係軍案，不可棄避矣。

啓下備局，至是覆奏以爲：「團抄一百二十名精壯之軍，長立待變於風和六朔之內，其所區畫，皆有節次，實合便宜。請令新方伯，更加料理，依此擧行。」上從之。

8月19日

○己亥，以趙師錫爲大司憲，鄭載禧爲京畿觀察使，李世翊爲承旨，吳道一爲獻納，朴泰遜爲副校理。

8月20日

○庚子，御晝講。

○命還德山堰田於民人。始，公洪道德山民全煦等，掘浦築堰，功旣訖，明安公主家橫占起訟，因憲府啓辭，下本道査之。道臣尹敬敎覈實以啓，上命還給民人。

○公淸道儒生等上疏，乞賜故文敏公黃愼院額。疏下禮曹，禮曹覆奏言：「愼淸操峻節，見許先輩，死生無變，夷險不擇。平日樹立有如此者，而書院請額，不必每賜聽施，旣有受敎，請置之。」上特命賜額。

8月21日

○辛丑，時，設監試初試，二所試場得一試券，乃匿名上變書也。其書數千語，而槪以爲，金浦地士人洪時雴有子，生而有異徵，胸有四乳。失志怨國之徒，前參判吳始復、參議權脩、前校理權瑍，前執義李碩寬、士人南重維、李宇晋等合心擁護，潛謀不軌，作《風雲慶會圖》，列書其姓名，共爲約誓。其中數人，方來聚會於金浦近處海島中，渠偶行邁經過，被其脅住，使入其黨，渠遂陽從之。重維等出示《慶會圖》，因歔欷憤歎，指斥乘輿，多不道語。且以專擅濁亂，詆金錫冑、金萬基等，渠當直爲上變，而未有執以爲證者，先此匿名以聞。朝廷若先捕權瑍家奴鞫問，則可得其端緖云。試官等以其書涉不道，亦不敢私自燒棄，與政院通議稟達，後遂密封其書以啓，上仍留中。翌日下敎政院曰：「今觀匿名上變書，凶慘莫測，有不忍正視。而但無推覈得實之路，自內已付火矣，此意知悉。」

8月22日

○壬寅，月暈回木星。

8月23日

○癸卯，右議政李尙眞以病呈告，至二十二。上終不許，敦勉甚至，尙眞遂復起視事。

○引見大臣、備局諸宰。右議政李尙眞以凶歉，請罷明安公主新第營建之役，上不許。又言：「先王胎室，改封役鉅，亦待明秋。」上以事體未安不許。禮曹判書呂聖齊曰：「《五禮儀》王妃喪練祭後，朝夕上食無哭禮，而今番則依仁宣王后國恤時例，當爲磨鍊矣。」上可之。尙眞以八路牛疫日熾，請禁斷京外屠肆，上從之。戶曹判書鄭載嵩請減尙方貿易、內局貿藥不緊者，上命退與尙方、內局提調，相議停減。是後，自內特命減省者亦多。尙眞又言：「陵幸時所用，遮帳所入綿布麻布，不下十同，遮帳之索亦價至三百兩，宜仍用舊件，以除一分之弊。」上令仍用舊件。大司憲趙師錫曰：「今以主第事，白首大臣，縷縷陳請，而終靳允從。愚民無知，必將曰：『朝家不恤于我。』怨咨必多矣。編戶貧窮之民，出視田畝歸，與妻孥對泣。雖無侵擾之事，猶且盻盻然救死不贍，豈不當矜念哉？」仍感慨欲涕，縷縷不已。上曰：「予非不念民事，而主第事，則有難以予意專斷者。當更思而處之。」尙眞曰：「司僕正崔商翼之弟以非理就訟，槐山郡守鄭弼祥以無異大黨論題。〈俗謂獷悍賊徒爲大黨。〉商翼拜憲職，以他事論弼祥。國家置臺閣，豈爲報私怨之地哉？」上曰：「身居臺閣，懷嫌論人，殊甚無據，拿問定罪。且令本道覈處。」

○知敦寧府事金壽弘卒。壽弘以名家子，雖小有名稱於士友間，而短於文學，爲人怪妄，人多棄之。己亥孝廟喪，議慈懿王大妃所當服，大臣及儒臣宋時烈等，參用國制，以朞議定。其後壽弘傅會許穆、尹鑴等餘論，抵書時烈，論斥朞制之非，抉摘時烈。獻議中語意，在煽動傾陷，遂遭臺劾，久見廢棄。及至甲寅，時事大變，時烈被罪，時輩以禮論爲網打士流之機穽。壽弘本世所稱西人，而以有功於禮論媒進，遂自蔭路，擢憲職，屢官承宣、亞卿，陞拜知敦寧。壽弘恬然無恥，進取不已，老悖鄙慝，不可悉論。至是年踰八十而死。蓋當時時烈起林野，秉東銓，薦拔人士之屈下僚者，進補臺憲，壽弘亦希望，而時烈不取，故其所詆斥，出於憾怒云。時烈常於大小文字，必紀崇禎年號，以寓尊周之義。壽弘祖文忠公尙容殉節於丙子江都之亂，而壽弘必書康熙年月，以示與時烈相反之意，人皆醜之。其人雖微，而始則助瀾於群奸，終爲士禍之嚆矢，抑其有關於世道消長之會者歟？

8月24日

○甲辰，承旨宋昌致祭魯山大君墓於寧越郡還，請令本道，修改墓所莎草，而墓表及位版竝改書，以新封大君之號，充定守護人闕額，以副聖上致敬之盛意，上從之。

8月25日

○乙巳，諫院啓言：「國家待臺閣，事體自別，未嘗以論劾之事，有詔獄之擧。日昨筵中有司僕正崔商翼拿問之命，不但大乖於待臺閣之道，後弊亦不可勝言。請還收拿問之命。」答曰：「商翼身居言地，懷嫌陷人，若是其放肆無嚴。論以國法，就理亦云輕歇。今玆還收之請，誠可駭異也。」

○領議政金壽恒以病呈告，至十八，上不許。慰諭甚至，至是，復起視事。

○領議政金壽恒、行判中樞府事金壽興、鄭知和、左議政閔鼎重、右議政李尙眞來詣賓廳啓曰：「臣等承命，以追上恭靖大王廟號事，與兼吏曹判書金錫冑、行刑曹判書南龍翼、行禮曹判書呂聖齊、行大司憲趙師錫、戶曹判書鄭載嵩、禮曹參判安縝、弘文館副校理朴泰遜、司諫院正言權持相議則金錫冑以爲：『祖有功而宗有德，皆爲不祧之主，古之制也。惟我恭靖大王嘗有定社之功，又有讓國之德。雖追加徽美之稱，疇敢有異議於其間哉？第以廟中七世之制言之，當我德宗追崇禮成之日，恭靖之廟，旣已祧矣。到今二百年之後，其將更施廟號於何所耶？國家制度，度越前代，永寧殿之設，乃所以安毁廟之主也。自厚、顯二陵以下，應在七世之外，皆得遞遷，而奉之以擧一歲一享之禮，則宜矣。至於修已挈之儀於毁廟之後者，恐與古禮，有相逕庭。』南龍翼、趙師錫、鄭載嵩以爲：『我朝列聖，皆有廟號，而獨於恭靖大王，斯禮闕焉，必有所由。然於其間而年代久遠，未有可徵之文，雖不敢輕議，臨御經年，且受中朝之謚，則獨無廟號，誠爲欠典。到今追擧，恐合事宜。』呂聖齊、安縝、朴泰遜、權持以爲：『我朝列聖，皆上廟號，而獨於恭靖大王未有廟號，追擧闕典，實合事宜。』臣壽恒、臣壽興、臣知和、臣鼎重、臣尙眞之意，則帝王之有廟號，自唐、宋以來，莫不皆然，遵爲歷代之定制。我朝列聖，亦皆有廟號，而獨於恭靖大王闕焉無稱。當初不上廟號之由，雖未可知，以頃日江都《實錄》所考出者觀之，亦無明白可徵之文。至於睿宗大王特下明旨，欲擧稱宗之禮，意甚盛也，竟寢而不行，誠所未曉其時所對之辭，極其無倫不韙，尤有可駭，而不可以爲據者。大抵無論當初曲折之如何，廟號之上，旣是累朝通行之縟儀，而至如德宗、元宗兩大王追崇入廟時，亦皆追上宗號，則恭靖大王獨無廟號，實是莫大之闕典。到今追上徽稱，允協聖朝繼述之道，無容異議。而第念，古今廟制，雖有不同，今之祧廟，實倣古之毁廟之義，則追上廟號於祧遷旣久之後者，係是變禮，事體亦涉重大，非臣等孤陋之見所可斷定。唯在聖明，博詢在外元老大臣及知禮之人，熟講而處之。」上下敎曰：「遣史官，詢問於宋領府事，而朴世采等三臣處，亦遣禮官，問議可也。」

8月26日

○丙午，以朴純爲承旨。

8月27日

○丁未，行仁敬王后練祭。

○上駕幸慶德宮永昭殿，行奠酌禮。

○以金鎭龜爲正言。

○寧邊雪，三陟、安東、寧海、淸河地震。道臣以聞。

8月28日

○戊申，咸鏡道觀察使尹趾善狀言：

本道北道，今式年監試初試，設場於富寧府，八邑擧子等，齊訴於試官曰：「會寧府儒生等，曾有付籤師號，任意合享之罪，必盡數停擧出送，然後余等方可就試。」試官本道都事安如岳、穩城府使尹理、鏡城判官趙祉錫等以闔郡停擧，明有禁令，不可輕許之意，屢加曉諭，而擧子等皆不肯入試，終至罷場。蓋在數年前，會寧儒生若干人，敢於儒賢書院，妄作駭異之擧，士論憤激，久而未已。然闔郡停擧，禁令至嚴，則固當辨別其有罪無罪，而儒生等，必欲擧一郡停擧者，殊甚可惡。首倡儒生等，不可不査出論罪，而試官等亦不能善爲調劑，竟至罷場。安如岳則先爲罷黜，尹理、趙祉錫係是邊倅，不得直請罷黜。請令該曹稟處。

禮曹覆啓以爲：「今此罷場，非專是試官之罪，而至於啓罷，難免率爾之失。請尹趾善推考，首倡擧子，使之明査，啓聞科罪。」上從之。甲寅以後，會寧儒生一種傅會時論者，以本道所在金宇顒、李潤雨、金時讓等祠宇位版，私自合享於本道所在金尙憲、趙錫胤、鄭蘊竝享書院中。且是時，領府事宋時烈爲時輩所構誣，罪至竄配。時烈曾於書院，有題墨，而書其號而識之。會寧儒生等，相與付黃其上。蓋付黃者，施之負累者之儒罰，乃所以辱時烈也。其放肆醜正之罪，宜見士子之排擯，而然必欲混擧而廢錮之者，亦出於偏黨過激之習。遐方章甫之徒，猶且如此，況朝廷乎？其後本道査覈以聞，禮曹覆啓，請首倡儒生限一式年停擧，試官等推考，會寧儒生私自合享、付黃人等，亦令査出，啓聞科罪，上從之。

8月29日

○己酉，大司諫尹堦、司諫朴贄、獻納吳道一、正言李世白啓言：「關西內奴之近居鎭堡者，減其身役，專屬各鎭事，頃因平安兵使狀啓，自備局覆啓蒙允。日昨筵中，自上以內間需用不足爲敎，還寢成命。王言一播，四方咸聽，其爲聖世累爲如何哉？竊聞，且以內司需用不足，未免取用於該曹爲慮，此有不然者。人君富有一國，未有府庫財，非其財者。苟其所用者，正何憚取用於該曹，而惟慮私財之或匱乎？有損聖德，誠非細故，請亟寢當初判付勿施之命，依前施行。」答曰：「內司連因諸般身役之蠲減，所納之數，比前大縮。而鎭堡內奴，又從而減其身役，則不但內司將不成貌樣，奸民之假托投入，圖免身貢之弊，有不可勝言，故有還寢之命矣。」

○茂朱雪，積寸許。道臣以聞。

九月

9月1日

○朔庚戌，太白晝見。夜，流星出北極星下，入艮方。是後，太白流星屢見。

○以申翼相爲全羅道觀察使，兪櫶爲承旨，沈濡爲副校理。

9月2日

○辛亥，全羅道觀察使趙世煥因朝命，攷覈淳昌郡宮家設庄年月以啓。因言：「谷城縣宮庄冒占民田，在壬子禁令後，竝當罷。」下備局，備局覆奏言：「淳昌之明禮宮庄，設置旣久，宜存之。其餘明善、龍洞兩宮庄，皆在壬子令後，谷城以至殘之邑，龍洞、明安兩宮所置庄，至於三處，亦在申禁後，請竝令革罷。」上下敎曰：「趙世煥只聽諸邑瞞報之言，專以革罷諸宮家屯庄，爲今之急務，事甚未妥。名爲宮家，而若無田土，則不成貌樣。兩宮折受處，勿爲革罷。」後因左議政閔鼎重筵席陳白，上遂復取入前敎，更命罷谷城諸庄，而獨存淳昌屯庄。

9月3日

○壬子，謝恩正使昌城君佖、副使尹堦等如淸國。先是，我邊民有越入彼境者，淸遣使査勘。又因文書有差誤，該部奏當請罰銀，淸主特行除免，故遣使謝之。

○先是，諸道陳弊狀啓，皆以諸軍門牙兵之弊爲言。左議政閔鼎重言於筵中以爲：「守禦使則旣計南漢守堞，而定其額數，今難減罷云。摠戎廳可減其牙兵，仍以所減之兵爲軍保，請令本軍門，商量稟處。」至是，摠戎廳請：「排日招集各邑所在牙兵十六哨於京廳，抄擇其壯者六哨，其餘降定保人，以爲元軍上番時口糧之資，額外贏餘，則永爲革罷。」上許之。

○全羅道觀察使趙世煥狀言，本道威鳳山城，初因監司權大載狀請，而緩急難恃，請廢棄，專力於赤裳山城。備局覆奏言：「城旣完築，以爲邑民入保之地，未爲不可，而論其天險，不如赤裳，依前定計於赤裳，實合愼重。」上從之。

9月4日

○癸丑，憲府啓言：「古阜地有女弑父之變，而守土、按道之臣，終不按治。請從重推考，仍令覈實啓聞。」從之。

○領議政金壽恒上箚曰：

伏見備局請罷湖南宮庄粘啓判下之敎，大欠和平。聖德淸明，廓然大公，而獨於此等事，未免偏係之病，誠有不敢知者。今日處分又如此，此豈群下所望於聖明者哉？宮家設庄，固不可已，而亦不可全無限節，貽害生民。今若以邑牒民訴，一歸之瞞告，而先朝定制，亦無復拘礙，則宮庄開殖，不患不廣，而其如聖德何；其如民怨何？今聖敎以此爲趙世煥之罪，査出上聞，雖出道臣，覆題請罷，臣實主之，皆臣之罪也。乞賜遞免。且任奎受任藩臬，知沈楫有不善狀，而不卽按覈。及其被彈也，揚言爲楫所陷，始暴楫罪，犯於辭疏中，前後擧措，節節乖謬，以此爲罪，固無可恕。第其所告隱結事，得之於楫所自爲，文書非奎做出，則設令奎意在修却，朝家只當卽其事而究實。楫之擅用千餘結，無論公私，自有其罪。至其數百結之無置處，物情未能釋然，今獨繩奎以陷人之律，豈非大失其輕重之平者乎？崔商翼因嫌陷人之說，臣亦有聞，而臺諫下獄，有傷事體。況一邊行査，是其事虛實，猶未辨也。何必徑加逮問，以乖國體？

上答曰：「龍洞、明善兩宮田結，本來零星。今若諉以壬子後折受，混同革罷，則將未免不成貌樣，故有此仍存之敎，於卿有何引嫌之理乎？任奎事，箚辭得宜，當令該府，勿爲定配。崔商翼姑勿拿問，以待査覈後處置。」其後以商翼事，再次行査，皆含糊終不得其實。上以不爲明査之狀，殊甚可駭，下特敎，監司及推官竝推考。

9月5日

○甲寅，御晝講。同知經筵李端夏袖出一紙，卽錄出先朝辛丑遇災時，相臣稟定裁省事也。且讀且言曰：「其時大臣，請凡干裁損等事，一如南漢出城之初爲之。卽今凡事，亦當務加裁省，依此行之，然後庶可有賴。」且言頃年大內諸室，多是板房，今則溫堗漸多，其人〈其人者，貢物供柴木者之名目也。〉柴炭貢物難支之狀，又讀其所錄中，故相臣李景奭請減太僕馬事曰：「古者歲飢，不粟馬。」景奭之言如此，故其時命減太僕馬六十匹，可見遇災恤費之德矣。仍以其書進于上。特進官李師命曰：「其人柴木，闕內供進處，近來漸廣，而朝家給價之數，無加於前。其人輩無以支存，怨咨日甚。」上曰：「其人事，令該司量宜變通。」師命曰：「此等一二事，雖或變通，若不先治其根本，則推及之澤猶未廣。只望聖明，常以節儉愛民，存諸心耳。」

○以朴信圭爲判尹，宋奎濂爲大司諫，黃儁耉爲承旨，申琓爲司諫。

9月6日

○乙卯，知敦寧府事李端夏上箚，請令廟堂，稟定裁省節目，一如丁丑亂後，以體先朝至誠恤民之意。上下其箚于備局，備局覆奏言：「辛丑裁省節目，具在文書，宜令該廳，考據其時事例，參酌損益，稟旨裁定，而亦願聖明，更加體念於節用愛民之道，大小用度，常以惜費爲務，使群下有所觀感遵承。」上從之。

9月8日

○丁巳，引見大臣、備局諸宰。領議政金壽恒因李端夏箚辭，請各衙門穀物元數，問於本衙門，參酌定數，使賑廳取用。左議政閔鼎重、右議政李尙眞繼之，上命參酌定數啓下。尙眞又言：「閔維重無他職事，宜差賑恤廳提調，使之句管。」上問於壽恒，壽恒言：「維重諳練事務，而賑廳只管錢穀，未知其不可。」上曰：「此則少無所嫌。閔維重差賑廳堂上，使之句管。」獻納吳道一言：「維重爲賑廳堂上，固無不可，而至於經筵、備局等任，不當仍帶。」上不答。禮曹判書呂聖齊稟寧陵表石題式，壽恒請前面書以孝宗大王寧陵，後面書以某年遷奉，以仁宣王后祔葬紀實，上可之。道一陳關西內奴事，還寢成命，深累聖德。校理沈濡亦繼之，上不納。

9月9日

○戊午，以洪萬容爲大司憲，李翊相爲大司成，宋昌爲承旨，尹世紀爲掌令，李世白爲持平，李彦綱、李徵龜爲正言。

9月10日

○己未，上幸成均館謁聖，行酌獻。禮訖，還御春塘臺，試文武士。文科取金盛始等八人，試文武士畢，上欲令侍衛將士等試射，玉堂爭之以爲：「此無異於觀武才，事體未安。」上曰：「在列將士，暫爲試藝，有何不可？」兩司繼陳之，上不納。又命判書申汝哲射，汝哲馳驟如法，而發皆不中。上敎曰：「申汝哲雖不中，年衰而尙善馳馬，予甚嘉之。」命面給熟馬。

9月11日

○庚申，以尹攀爲掌令。

9月12日

○辛酉，上謁敬陵，仍詣翼陵，行奠酌禮。遣大臣，祭昌陵，遣官祭順懷世子墓。

9月14日

○癸亥，以李東溟爲承旨，任相元爲吏曹參議，安垕爲司諫，林泳爲獻納，吳道一爲修撰。

○史官以恭靖大王追上廟號事，往問于領府事宋時烈，時烈對曰：「國家創業之初，不幸有奸臣鄭道傳之變，太祖大王因不堪漢上皇豐沛之戀，略移淸蹕於北地，而遂禪寶位于恭靖大王。恭靖大王自以遠違定省之禮，又有太宗大王豐功盛德，萬姓歸心也，卽位之初，卽有讓德之意，而以太宗大王謙退不承，黽勉二十餘月，其間恩澤匪頒之式，供御尊臨之儀，未有加乎潛邸之舊。太宗大王愍其如此，遂仰承明命，遂其就閒之志。及乎昇遐，太宗大王體平日謙抑之心，不忍以尊榮之號，强加陟降之時。夫恭靖大王允恭克讓之德，知時識勢之明，逈出千古。太宗大王相體其心，不敢少違於存沒之間者，亦豈非因心之友哉？世宗以下列聖，亦以太宗大王之心爲心，不敢追擧縟儀。然臣民之追慕至德，久而不已，其在今日，幸擧闕儀，以慰中外之心，豈非盛美之擧乎？夫當日太宗雖克體平日之心，然及乎同陞太廟，而獨享徽號之時，則必有不安者矣。昔宋朝論僖祖、太祖祫時，東向之位而群議有異同，則朱子以爲，徒使兩廟威靈，若相與爭較强弱，疑於受擯，彷徨躑躅，令人傷痛，不能自已。況今尊號之或加或去，奚但祫時暫東向之位而已？此在今日所當深思體念者也。諸臣之議，或以更無所施爲疑，此則不然。永寧殿旣有祧主，陵寢寒食常有祝辭，此豈非可施之處乎？」上下敎曰：「我朝列聖，皆有廟號，而況以恭靖大王之豐功盛德，徽美之稱，尙今闕焉，豈非國家一大欠典乎？追上廟號，少無不可。其令該曹趁卽擧行。」

○京畿諸邑，八月以後，牛疫致斃，二千三百七十八頭。他道略同。

9月16日

○乙丑，以李翊爲副提學，崔寬爲右尹，李善溥爲持平。

9月17日

○丙寅，御晝講。

9月18日

○丁卯，議定恭靖大王廟號曰定宗，蓋取謚法，安民大慮之文。加上謚號曰懿文莊武。領議政金壽恒、右議政李尙眞、行判中樞府事金壽興、鄭知和等會賓廳啓曰：「恭靖大王廟號，臣等與二品以上、館閣堂上齊會，謹此議定以入。而第念，列聖謚號，皆用八字，而獨於恭靖大王只上溫仁順孝四字，未免爲欠闕之典。今當追上廟號之日，加上謚號，允合典禮。」上答曰：「加上四字宜矣。」遂議進四字。

○領中樞府事宋時烈承命訂正《心經釋疑》，別爲一冊，隨箚投進，其箚曰：

臣畏受明命，俾校《心經釋疑》，雖是小事，所係則大。朱子嘗言：「一字不明之禍大矣。」試以《心經》言之，孟子寡慾之慾，卽大舜所謂人心也。孟子之意蓋曰：「此雖人所不能無者，然多而無節，則亦害於養心。」云爾。讀者若以周子之說，而以此慾字爲人欲之欲，於此只思寡之而已。不思所以克去凈盡之道，則豈不大害於理哉？觸類而長，餘可知也。故《中庸》旣言博學，而必以審思明辨繼之者，有以也。文純公李滉平生尊信此書，講論之際，毫分縷析，猶恐一字之或訛、一義之不明。其門人記其論說之語，則猶且取而審訂之，必期於是正而後已，其用心可謂勤矣。然記者非一人，而得失隨人，故雖經明師之審訂，而尙未免於支蔓踈漏之病。何幸聖學覷破其如此，而有今日之命，臣極知其不敢承也。然少從師友，略有所聞，則亦不敢有隱於聖明，謹與二三士友，略加修潤。蓋主於刪繁就簡，以便睿覽。踈漏處亦以舊聞，補其一二，而其原本則不敢動，別爲新本，以竢筵臣之去取，聖明之臨決焉。蓋惟原本之繁而不殺者，當時特爲初學之士，而致其丁寧反復之意，在今日則不得不節要，只以明夫本書之旨而已。昔胡文定刪去明道文數十字，則朱子大以爲非矣。及其自編《近思錄》，則亦刪其數十字，蓋尊畏前輩，嘉惠後學，竝行而不悖也。又朱子進講《大學》也，其講義之說，又略於或問之問答，則其告於人主者，與詔後學有異也。蓋告人主，主於簡，而詔後學，不厭其詳也。今人之見此要刪者，若知此義，則今日僭汰之罪，庶幾見原，而以臣孤陋而承命，則亦安得而幸免乎？是則臣之所甘伏而不敢辭者也。因竊伏念，帝王之學，雖與韋布不同，而其治心修己，以簡御煩，以靜制動，則無以異也。心經所載，究其始末，不出於此，故聖祖神考，無不尊尙。願殿下，毋徒講說，而必須體之於心、驗之於身，平居無事，則必以敬存養此心，使其湛然虛明之體，無或爲物慾之波動，其意慮萠動之時，則必以敬精察其幾，果天理也則一意擴充，必期於御家邦，而彌六合；果人欲也則用力克治，勿使少有留滯。如此則淸明在躬，志氣如神，以之發號施令，以之應事接物，各得其宜，而萬姓悅服矣。此孔子所謂，天下歸仁者也。然不先明理，則以人慾爲天理者多矣。其認賊爲子之害，必至於覆邦家、亡宗祀。是以，朱子之告其君者，必以讀書窮理爲先。其說詳備於朱子甲寅行宮第二奏箚，臣嘗以是寫進於聖祖，極加歎賞矣。伏願燕閒之中，試竝取而留心焉

上答曰：「省卿箚辭，繼覽冊子，極其明白暢曉，予甚欣悅。而箚中反復戒誨之言，尤爲切至，益用感歎。予雖不敏，當置左右，朝夕省察。」

○館學八道儒生李延普等五百餘人上疏，請以先正臣李珥、成渾從祀文廟，且請竝擧宋朝三賢從祀之典，其疏略曰：

文成公臣李珥天姿絶異，高出倫類，明體適用，本末兼備。古所謂豪傑之才，聖賢之學者，蓋庶幾焉。文簡公臣成渾莊重縝密，德器深厚，眞儒者之正脈，後學之準則也。是以，列聖崇奬褒寵，靡所不至，而獨於從祀，尙有靳焉，亦豈有待而然也？今殿下崇儒重道，出自至誠，其可不亟擧曠典，以塞多士之望乎？又念，人有當祀而未祀者，雖係前代儒賢，亦宜追擧。龜山楊時、豫章羅從彦、延平李侗是也。程氏之門，稱高弟者甚多，而獨於龜山曰：「吾道南矣。」朱子所師者數人，而獨於延平曰：「自見李先生，爲學始就平實。」至於豫章則朱子稱之曰：「潛思力行，任重詣極，先生一人而已。」今於聖廟從祀，顧獨見遺，臣等竊恨焉。

上答曰：「兩賢之道德事業及疏末事，予固洞知。而第念文廟從享，事體至重，有難輕許矣。」

9月19日

○戊辰，御晝講。檢討官宋光淵請從儒疏，亟擧從祀之典，上曰：「當審思而處之。」光淵又請以領府事宋時烈所進《心經釋疑》新本，趁速印出，以備講筵參閱。且以其所上箚子，弁其卷，竝爲刊印，上曰：「見其修正冊子與箚辭，明白通曉。李珥所纂《聖學輯要》中，以其所進箚子附刊矣。此書亦依此爲之。」光淵又請罷淳昌郡宮屯。侍讀官李墪亦繼之，又言：「關西內奴之啓，尙不依從，有累聖德。」上不納。知經筵呂聖齊言：「九日泮試，將退行於明日，而儒生等，今又陳從祀疏。渠輩以爲，疏不得請，不敢赴試云。若不赴試，事亦不便，宜退行。」上曰：「今日若復拜疏，則批下後可以往赴，不必退行。」蓋上意欲待申請，而允許也。

○館學八道儒生李延普等上疏，更申前請，上答曰：「兩賢之道德學問，實爲一世之景仰，士林之矜式。從祀文廟，夫誰曰不可？而累朝之未嘗允兪，予之所以持難者，皆出於愼重之意也。多士之請，愈久而愈深，終難强拂，其令該曹，問于大臣，特允五賢從祀之請。」大臣金壽恒、金壽興、鄭知和、閔鼎重、李尙眞皆以爲，允合從祀，上敎曰：「大臣之議皆如此，依前疏批，陞配文廟。」

9月21日

○庚午，御晝講。同知經筵李端夏請權減百官祿俸，爲遂朔散料，上曰：「忠信重祿，所以勸士。我國祿俸，本來尠薄，此不可爲也。」端夏又申減冗兵之請，上曰：「猝行變通，慮有後弊，欲從容講究而處之。」

○以朴世堂爲大司諫，宋光淵爲副應敎，擢李端錫爲北兵使。

○都堂選弘文錄，取李畬、金鎭龜、朴致道、李世白、李彦綱、南致熏、申曅、黃玧、徐宗泰、權斗紀、李思永、睦林一、洪萬朝、李頣命、金萬埰等十五人。

○退行九日課試，命居首儒生梁聖揆賜第。

○文成公安裕遠裔，有見侵於軍役者，上言陳乞。該曹以非世嫡，不許除免。上特命勿侵軍役，以示崇儒重道之意。

9月22日

○辛未，先是，穩城府使尹理上疏，條陳本道諸弊。

其一。富寧以北，自南徙邊之民，近多逃還，勢將空虛。請申嚴科條，登時刷還，而容隱者用徙邊之律。其二。本道生齒不蕃，六鎭爲最，加以流亡軍額，徒擁虛簿。今當一依朝令，塡補其闕，而搜括騷擾，必大失民心。請徐待稍稔，漸次立補。其三。鍾、穩兩邑，在會、慶之間，淸差往來時，供饋贈遺之外，求請多端，一番所費計價，不下數百金。由是公私赤立，民間廢農。請別例徵索之物，分定各邑，或一從市直，以常平耗穀，折價措備。其四，本道京私賤侵徵之弊，請令道臣，隨現重究，以蘇殘民。其五，請嚴禁公私商賈，往來富寧以北之弊。其六。端川以南採蔘罪人，請勿徙於六鎭，以絶傳業犯越之弊。其七。請依舊制，馬軍之自備馬甲冑者，給復蠲役。且歲送木綿弓馬等物，課試施賞。其八。六鎭邊堡，請如自富寧至三、甲諸鎭堡例，添送防軍。其九。軍額中父子兄弟四人以上從軍，免其二名。其十。六鎭之民不願束伍，皆以五衛爲便者，蓋旣免行齎居送之苦，父子兄弟，團聚一城，死生相扶故也。今於其中，拔其一二哨，或三四哨，移隷兵營。此緣主將手下軍兵之單弱，而兵營牙兵幾八九哨，驛卒團束，又滿五哨。以此調用，猶足以守城繼援，分寡而益多，臣未知其得當。且潼關、柔遠、訓戎等鎭，皆令獨守，而鎭卒爲一二哨，以此守堞禦敵，臣未之信。宜依古五衛之制，合守於主鎭，則彼此相依，軍額稍加，亦願變通。其十一。六鎭虎患益甚，蓋由於捕虎者賞不酬勞。請捉虎者，民人則免軍役；儒品出身，則除邊將，著爲令以勸之。

疏下備局。至是覆奏，第二條、第八條外，皆請施行。第九條以下，請令新兵使，更加商度，與道臣相議，啓聞定奪，上從之。

9月23日

○壬申，備局以咸鏡監司尹趾善狀論被災邑蠲減變通事覆奏請，被災尤甚六鎭各邑，諸般身役應納田稅、貢物及三色奴婢身貢，竝許全減。其次安邊等九邑，減其一半，而以南道稍稔諸邑所在穀，移給北道之民，以關西之與本道接界諸邑所在管餉穀，移轉南道，以爲賑救之用，上從之。

9月24日

○癸酉，上以特敎，諭領府事宋時烈，使速登途，時烈辭不至。

九月

9月24日

○以安縝爲開城留守，申曅爲副校理，林泳爲校理，李日翼爲持平，李世白爲修撰，李彦綱、金鎭龜爲副修撰，朴相馨爲獻納，尹世紀爲正言。

9月25日

○甲戌，御晝講。領議政金壽恒、右議政李尙眞同入侍。壽恒曰：「先正臣成守琛謚號，首望文孝，乃太常所定，而孝之一字，非所以包其全德。且宋浚吉之謚，以文和爲末望。謚法云：『推賢讓能曰和。』此於浚吉，甚不相稱。雖未及入啓，皆令改之宜矣。」上從之。壽恒又言：「倡義使金千鎰，卽宣廟朝遺逸之士也。問學甚篤，爲一時諸賢所推重。及其臨難徇節，樹立卓卓，尤見其所養之正也。今謚以忠烈，此雖美謚，千鎰以儒者，不得文字，似是欠典。」上命更以文議謚。壽恒曰：「李珥、成渾兩賢臣從祀之擧，快從多士之請。宋朝三賢，卽程、朱道統之正脈，而一倂擧行，此誠曠世之盛典也。《傳》曰：『尊賢則不惑。』帝王雖有尊賢之心，必須深信篤，好其道學，方可謂尊賢之有其實。今聖明旣尊尙兩臣之賢，尤宜尊其道而明其學。」上曰：「陳戒切至，當加體念。」壽恒仍言：「珥所著書，章箚之外，如《東湖問答》，深論治道；《聖學輯要》，與《大學衍義》同，而尤爲切實，留心觀覽，則必有以裨益聖學。」上可之。尙眞曰：「不特尊崇旣沒之賢臣，今日在野元老賢士，亦復盡誠召致，以圖治理，則國家幸甚。」壽恒曰：「今日國事，維其棘矣。在朝之臣，雖以分義，不敢言退。古語曰：『量而後入。』在外諸儒之不肯容易出來，抑必由此，而且恐自上誠禮，猶有未盡而然矣。聖上不以其不至而怠其誠禮，則渠皆世祿之臣，豈敢終不應命？」上曰：「諸儒臣屢招不至，或因時勢如此，而深愧予誠意之淺薄也。」檢討官吳道一亦請以《聖學輯要》參講經席，又曰：「國勢雖如此，自古儒者，豈以時事憂虞而不出乎？朴世采、尹拯皆世祿之臣，領府事宋時烈誠所謂見危授命之臣耳。」上曰：「才已別諭，予將更思必致之道耳。」壽恒請守令之辭朝者，賜諭戒飭以送，上許之。尙眞請減百官祿爲頒料，以補賑需。壽恒繼之曰：「卽今時勢如亂離之際，上供亦減，臣僚敢安常俸哉？」上始難之，諸臣申請不已，遂命始自今十月朔行之。同知經筵李敏叙請以李珥、成渾兩臣所著文字，進講於召對、夜對之際，上可之。

9月26日

○乙亥，御晝講。特進官李正英言：「贓吏尙仁詹更査後，頗有解脫處，而七次受刑，亦足懲其罪。」上以仁詹所犯，不如尹昌亨之狼藉，似不當直繩以贓律，命問於大臣稟處。

9月27日

○丙子，禮曹啓曰：「取考《五禮儀》《祥祭儀》小註，內喪在先，則宗親、文武百官，以衰服入哭，陪祭後服吉服。且考仁烈王后祥祭時《實錄》謄本，則百官各具衰服，入就位，哭四拜出次，易服淺淡服行禮。今依仁烈王后祥祭時已行之例，磨鍊節目以入矣。」上可之。

○儒生朴性義等六十餘人上疏，誣詆文成公李珥、文簡公成渾，請寢其從祀文廟之命。其疏曰：

仁祖朝乙亥，生員宋時瑩等，始發兩臣從祀之請，聖批以道德未高，疵累有謗爲敎而不許，此誠萬世不易之敎也。臣等嘗見李珥辭職疏曰：「早喪慈母，以妄塞悲，遂耽釋敎，走入深山，抽臟擢腑，未足洗汚。」宣廟罪成渾之敎曰：「以宰臣在畿甸一日之程，非徒聞變不赴，當大駕經過其居之日，亦不出覲，古今天下，安有遺君父，不赴國難，而得免天討之理乎？」嗚呼！此可以觀二臣平生，不免爲名敎之所棄也。至於理氣之說，舛戾於賢師之訓；主和之議，悖乖於《春秋》之義。其他巧詆忠賢，曲護邪侫，狎歡戚里，戕害善士，心迹之間，大有可疑。擧此數款，疵累自著，是以珥之初選上舍也，泮宮諸儒，猶以割棄天倫，遁迹禪門爲罪，而不許通謁。韓孝祥之請伸成渾也，宣廟以合奸凶爲一體，棄君父如弊履爲敎而不許。以仁祖明聖，去兩臣不遠其事跡，洞悉無遺，故嘗下敎曰：「李珥贈謚宜矣，成渾伸冤足矣。」孝廟、顯廟朝館學及外方儒生，附會時論，連有從祀之請，章數十上，而二聖堅執不許。孝廟嘗於筵中下敎曰：「先朝亦有從祀之論，先王以嚴旨斥之，卽爲停止矣。今以予爲不足畏憚，每作如此紛紜之擧。」又曰：「先王學問聖智，非寡昧之比，而明知二臣從祀之不合，故終始牢拒。至於寡躬，安敢輕許？」顯廟答儒生之疏曰：「先朝持難之事，以爾等一尺之紙、數句之語，豈惑予心哉？」嗚呼！前聖後聖執此之志，堅如金石，何嘗有姑爲愼重，以竢他日之意乎？殿下之問議大臣，蓋欲重其事而收公議也。而今日之大臣，卽前日之疏儒也，今日之疏頭，卽大臣之子也。大臣、儒生氣脈相連，何怪乎雷同獻議，隨聲而相助也？

又曰：

姚廣孝之配食太廟，只爲其功，而以其緇髡之故，當時朝論，尙且不許。白起之血食武成，但取其才，而以其殺降之故，古之明辟，猶且還黜。今此逃禪之士、殺士之人，疵累之難掩如彼，列聖之峻斥如此，士林之是非相爭，五紀于玆，而都不顧藉，强躋於俎豆之列，則不亦辱先聖而羞前哲乎？此不可使聞於天下後世也。

疏至政院，政院啓曰：「今日斷自聖衷，克擧累朝未行之闕典，庸示崇儒重道之至意，豈非聖學高明，灼見兩賢臣道德，可合於腏食聖廟者哉？性義乃敢祖述偏黨之餘論，欲售忌疾之凶計，恣意構誣，極其汚衊。列聖之於兩賢臣，尊尙表奬之意，發於辭語文字之間者，不爲不多，而性義等只擧一時未安之敎，有若聖上未察其事實，而輕許者然，此尤臣等之痛惋者。如此醜正之疏，固當退却，而旣稱儒疏，且念魑魅魍魎之姦，自難逃於日月之明，姑此捧入。伏願痛加斥絶，明示好惡，使詖邪之說，不得行於聖世。」上答曰：「爾等所陳之言，予已詳知矣。自可明辨而痛斥也。」遂下特敎曰：「噫！兩賢之道德學問，卓然爲一世之表準，累朝之尊尙。從享文廟俎豆之列，有光於崇儒重道之意，而列聖之不卽允許者，本非排斥士論，而蓋出於愼重也。今因章甫之齊籲，益可見公議之久鬱未伸，故快從從祀之請矣。卽觀朴性義等疏本，滿紙游辭，罔非陰慘不正之語，誠不勝痛駭也。其侮辱先賢，沮格公議之罪，不可不正，疏頭朴性義先爲停擧。」於是，參於性義疏下者趙九畹等又投疏，請與性義同被罪罰，而語益凶悖，政院却之。

○召見辭朝守令等，飭諭而遣之。

9月28日

○丁丑，御晝講。參贊官李濡陳朴性義疏語誣悖放恣狀，諸臣繼陳，上曰：「性義等疏中以李珥之從事禪門；成渾之不赴國難爲大疵累，此乃渠等從前執以爲言者也。朱子初年，亦嘗留意佛氏之學，此豈足爲珥之累？成渾則專爲奸臣所誣，此等曲折，予所詳知，故昨日備忘，旣痛斥之。予豈有所搖奪於渠等之言乎？」濡又曰：「頃日從祀事，有議大臣之命。禮曹正郞尹鼎和卽性義之黨也。公然委置二日，渠何敢以一己偏黨之私心，淹滯君命？此由於國綱解弛，誠可寒心，而臺臣尙無糾劾之事，亦可異矣。」上命罷鼎和職。

9月29日

○戊寅，御晝講。

9月30日

○己卯，正言李徵龜上疏，伸救尹鼎和及朴性義，有曰：

鼎和旣有實病，則謂以故犯，實涉億逆。今此儒疏，亦不敢私自創說，而歷擧聖批，用備睿裁，夫豈有一毫游辭之意哉？

政院陳啓斥其說，而捧入。上答其疏曰：「身居言地，是非顚錯，營救醜正之徒，欲解淹置成命之鼎和，誠極駭異也。」

○副應敎宋光淵、校理李墪、副校理申曅、修撰吳道一、副修撰李彦綱、金鎭龜等上箚，辨先正臣李珥、成渾被誣委折及朴性義等疏語曰：

性義等簧皷邪說，至以割棄天倫，遁跡禪門爲李珥之疵；遺棄君父，不赴國難爲成渾之罪，臣等請得以辨之。李珥自髫齔，已有求道之志，偶閱釋氏之書，深有感於其說，謂頓悟之法於入道甚捷，初頗留意，旋卽改悟。一變至道，蔚爲眞儒。此可見其氣質超詣，有大過人者。蓋釋氏之學，淸淨近理，其論心說性，或有與吾儒沕合處，故自古豪傑之士，多未免染指於此。雖以程伯子、張橫渠、朱晦庵之大賢，始若不能無出入於禪家之學，而旋覺其非。若以少時耽禪之失，竝與其平生而攻之，則是程、張、朱三夫子皆不得爲賢矣。且以平日自咎之疏，執爲攻珥之資，則朱子亦言：「熹於釋氏，嘗師其人，尊其道。」此亦可爲攻朱子之斷案也耶？壬辰倭報之急，渾方在罪籍，不敢身自入京，遣子探問未還，而車駕夜深，猝渡臨津，渾家距津渡二十里，實不知也。翌朝始聞而追到，則津船已收，不得渡矣。上之渡津也，上謂從官曰：「渾家安在？」孽臣李弘老指津上李珥舊廬曰：「彼家便是。」上曰：「何不出見？」弘老曰：「此時渾豈有覲上之理乎？」弘老素憸邪小人，其乘機奇中之計，極巧且慘矣。昔江萬里以度宗朝相臣，退居鄕廬，不赴國難而去。龜山、和靖諸賢，當建炎板蕩之際，君父播越之時，亦未嘗無召自至。蓋奔走效力，人君不責於在野之臣，進退出處，亦自有隨時之宜。當時未聞有斥之，後世未聞有譏之。而況渾之聞變最晩，不及赴難，出於事勢之所不免，則目之以遺棄君父，陷之於罔測之域者，此豈稍有人心者之所忍爲乎？且疏中理氣之說，舛戾於賢師之訓云者，蓋指李珥氣發理乘之說，與文純公李滉所論，少有異同處也。主和之議，乖悖於《春秋》之義云者，亦指丁酉倭亂再起時，渾之伸救李廷馣事，而其言尤不成說。蓋東方性理之學，至李滉大明，則一生尊信李滉者，莫李珥若也。第於論理氣處，以滉之四端理發而氣隨，七情氣發而理乘等語，爲微有理氣互發之病，而爲正見之一累，與成渾往復書中，有理通氣局、理氣不相雜等語，直契濂溪論太極之說，紫陽答象山之書。此蓋義理所在，不得不極論明辨，務得其至當之歸而已。雖以朱子之一生尊信程子，《易經》註釋之際，《本義》多與《程傳》不同。以程、朱見解或異，而謂朱子舛戾於程子，攻斥朱子可乎？壬辰之變，誠千古之所罕有，旬月之間，八路瓦解，國家存亡，間不容髮，得不至於淪喪者，只賴皇朝之援助耳。時皇朝諸將擁重兵，臨屬國，操縱進退之權在其手，而不肯力戰，反出羈縻之計。我國兵殘力弱，不能自立，旣不可以決死討賊，責中國之諸將而禁其許和，又不可失中國將士之歡心，而自促孤立無助之禍。而廷馣時按湖南，馳啓適到，爲姑許倭和緩兵紓禍之計，則朝議皆謂廷馣可斬，獨渾素知廷馣有忠信大節，請和亦出爲國之誠，不可罪也。蓋以伊時事勢，不得不爾故也。渾之答門人黃愼書曰：「宗社存亡，異於匹夫之死，旣不可枉尋而直尺，又不可膠柱而鼓瑟。來諭以爲，講和而存，無寧守義而亡。如此立說，不覺涕泗之交頣也。」此可以見渾心事，而竭忠徇國之誠，隨時遭變之權，自不悖於義理之中正，豈可以此，謂之乖悖於《春秋》之義乎？且珥之疏論李浚慶，特斥其臨死之謬說，而今謂之巧詆忠賢；渾之伸救崔永慶，昭在國人耳目，而今謂之戕害善士。沈義謙有扶護士林之功，而別無大段之疵，則所以許可者此也，而今乃謂之狎歡戚里；鄭澈有忠淸剛介之操，而酷被孔壬之讒，則所以伸救者此也，而今乃謂之曲護。至於拈出列聖前後批旨中一二句語，以爲攻兩臣之計，尤極巧黠，有不忍正視者。蓋此兩臣受知宣廟契合之盛，夐出千古，當應漑等之構誣李珥也，至有願入珥、渾之黨之敎。逮我仁祖大王亦嘗察其冤，而伸雪之；思其賢而褒贈之。乙亥宋時瑩等之疏請從祀也，嘗以非謂道德之不足，事體極重，不敢輕許爲敎。此則故相臣趙翼之所親承也。及至孝廟朝，洪葳等疏請從祀，亦有兩賢碩德，予豈不知之敎。此則故相臣李敬輿之所親承也。及南重維之疏詆兩臣也，我顯宗大王亦以事甚痛惡爲敎，而特施停擧之罰。列聖之於兩臣，尊尙崇奬之意可見矣。不許從祀，特出於愼重之意，本非以兩賢臣謂不合於俎豆之列也。嗚呼！儒賢，國家之元氣，必使一世之人，擧知尊賢而重道，然後人心可淑而世敎可植。今兩臣從祀之擧，光聖上崇儒之德，啓國家右文之運，誠莫大之慶、無彊之休，而魑魅魍魎之徒，乃敢跳梁於天日之下。若以停擧爲循例警責之地，而終無深惡痛懲之擧，竊恐邪說之作，日新月盛，終至於敎化陵夷，而風俗頹敗，國不爲國矣。

上答曰：「兩賢臣道德學問之高明，性義等陰悖醜正之說，予已詳知，故明示痛絶之意。今若堅持不撓，則詖邪之說，自不得肆行，不必加罪矣。」

冬十月

10月1日

○朔庚辰，流星出參星下，入乾方。

○御晝講。侍講官宋光淵、檢討官金鎭龜等言：「朴性義宜加痛懲。」上曰：「旣命停擧，何必加罪？」光淵因請以李珥所定《學校模範》十六條，揭爲今日學校之規範，上從之。前此諫院請罷淳昌宮屯，壬子禁令後所設屯庄，一倂革罷，批曰：「親之欲其貴，愛之欲其富，人之常情。若査出壬子後所受，一倂革罷，則豈親厚之意？」至是，光淵陳親愛貴富之批，失本文旨意，又言：「扶安人朴東溟，因與官家爭訟，至以特敎，拿致京獄，爲不可。」鎭龜亦繼之，上曰：「予非私護宮家，若罷此庄，宮家將無以成樣，故不得允從。朴東溟事，欲詳覈而處之，非有他意也。」同知經筵李端夏曰：「祖宗朝舊制，大君、公、翁主，皆有職田，第宅間架，亦有定制。職田之法廢後，遂有折受之規，山海陂池之利，一任其廣占而無所限制，其弊益滋。今之兵制與宮家之事，必先一切修復舊制，然後可祛其弊。」其說縷縷，上不納。

○玉堂上箚言：

尹鼎和之故淹成命，不卽收議，其在事體，不可不罪。朴性義之投進邪疏，醜辱先正，停擧之罰，亦云末減。而正言李徵龜敢生營救之計，費辭張皇，言議悖謬，一何至此？若可以列聖一時未安之敎，定爲斷案，不得擧斯文之盛典，則是中廟罪趙光祖之敎，終爲袞、貞輩藉口之資；宣祖斥李滉之敎，竟遂仁弘輩箝制之計，而兩臣終不得與於腏祀之列，天下豈有是理？況列聖之於李珥、成渾，雖有一時未安之批，前後褒崇，不翅丁寧者哉？傅會邪說，沮戲公論之罪，不可不懲。請李徵龜罷職。「

上從之。

○康津等邑雷。

10月2日

○辛巳，御晝講，講《詩傳》。講訖，特進官刑曹判書南龍翼言：「近日外方狀啓，多有疑獄，臣曹有難遽察其獄情。請問議大臣處之，其尤者則稟旨以決。」上命依此，從速査決。同知經筵李敏叙曰：「近來刑官多避嫌怨，稍涉疑難，則倚閣不決，外方諉之京司，法曹諉之大臣，如，此而尙何望其輔治乎？」侍讀官林泳亦以敏叙言爲是，仍請修刑政、恤民隱、明黜陟、振紀綱、擇官久任。又言私意勝，而公道喪之弊以爲，政官、刑官、臺官，莫不皆然，上諭以當加體念。龍翼又言：「朴性義罰輕，不足以懲其罪。」泳亦繼之，上曰：「旣加痛斥，不必加罪。」

○史官李頣命往諭領中樞府事宋時烈，歸奏其言曰：「自臣言之引年告老，已非力疾追班，以駭瞻視之日；以聖德言之，則處物得宜，以致蟄藏之安，豈非兩得其道乎？」又曰：「不料曩日之餘習，迄今未殄，讒言交亂，下流易歸，名流去就，或有指臣爲言者。聖人有言：『年四十而見惡焉，則其終也已。』今臣將兩四十，而猶不免見惡之深，雖使在朝，亦當引退，況以此衰病垂死之身，冒笑犯譏而進，則豈不仰累於淸明之世乎？」上復遣史官諭之，時烈終不赴召。時，搢紳間忽有行言以爲，時烈抵書時宰有云：「失身權倖者，濫占銓選。」人相傳說以爲，此乃指吏曹佐郞朴泰遜。蓋泰遜在頃年黨人用事時，得與玉堂之選，而且與時相閔熙有素往來，故時烈初無是書，而不悅泰遜者，借重時烈之言而煽動之也。泰遜因此遲佪鄕曲，久不就職，時烈言如此。

○埋凶殺主罪人京居私婢信禮，三省推鞫，就服正刑。

10月3日

○壬午，引見大臣、備局諸宰。領議政金壽恒曰：「軍制變通事，諸臣前後屢陳，而事多掣肘，尙未擧行矣。禁軍馬兵，其廩費尤倍於他軍兵。今日事勢，雖難做得大段變通，不可全無裁損之道。禁軍馬兵，各減一百，則庶有一分之益矣。」上從之。壽恒又曰：「朴性義停擧後，其疏下趙九畹等又投疏，請同被罪罰，而聞其疏語，尤絶悖無倫。政院雖不捧入，所當啓稟，以俟處分，而不此之爲，誠不善處矣。其疏頭儒生，不可無責罰。」吏曹判書金錫冑亦繼之，上命停擧其疏頭趙九畹。正言李墪啓請朴性義遠竄，上不從。

○館學儒生鄭齊泰等二百餘人上疏，辨朴性義等構誣之說，上優答之。

10月4日

○癸未，流星出天苑星下，入南方。

○以李翊爲大司憲，金萬重爲副提學，吳道一爲校理。

○禮曹啓曰：「宋朝三賢，我朝兩賢從祀文廟時，大成殿則當行告祭，而兩廡各位，以次陞座時，似當有告祭之節。新入五位，亦當有奉安之祭，而陞配節目，未有考據。取考庚戌五賢從祀時《政院日記》，則因其時大臣獻議，竝告于聖殿及東西廡，新入從祀之位，則造成位版，分配兩廡。旣設奉安祭，而別爲祭文，遣禮官各致祭其家廟云。今當依此擧行，而此外節目，亦多講定而擧行者。我朝兩賢，當有敎文，而宋朝三賢，則事體有別，不可不別爲祭文以告，而事係新規，不敢擅便。且位版似當造成於明倫堂，題位版權安之時，宜有設祭告由之擧。東西廡分配時，於新舊位，亦宜一時設祭告由，而此則《日記》中，無記載處，又無古禮之可據，請竝問議大臣。」上從之。

○前副率李之濂上疏，條陳六事曰：

明聖學以正其本，得賢才以興治道，法先王以行仁政，廣言路以求直諫，謹天戒以消災異，恤民患以固邦本。

縷縷數千言。上答曰：「縷縷條陳，罔非憂國憂民之誠，而陳戒之語，亦甚切至，予當體念。」遂下其疏於廟堂。廟堂覆奏，請皆採施曰：「大抵六條之中，設施之言雖少，陳戒之意居多。其責難君上，警戒臣隣者，誠是藥石之言。非但朝臣惶愧反省，在聖上聽納之道，亦須加意體行。」上從之。

10月5日

○甲申，太白晝見。是後屢見。夜，流星出北極上，入北方。

10月6日

○乙酉，命旌故武臣張繼光、吳稷之閭。兩人從軍於深河之役，力戰死之。孝宗朝命皆贈官，至是其後孫等上言，乞旌閭。禮曹以旣蒙贈典不許，上特命竝旌閭。

10月7日

○丙戌，月犯牽牛下星。流星出文昌星下，入艮方。

○全羅觀察使申翼相陛辭。上召見，飭諭以遣之。

○命權減諸道朔膳物種。筵臣洪萬鍾、林泳等，嘗陳諸道御供不緊物種太多，當此災荒連仍之日，宜斷自聖心，大段減省，以恤民弊。且言：「兩慈殿供進物膳中，不甚關緊者，亦宜稟旨停減。」上許之。命列錄諸道應進朔膳物種之數以入。至是，四殿皆自內就其物種中不緊者及有民瘼者，多所權減。

○判義禁李正英上箚，以猝被定配罪人臨門凌辱，乞解金吾之任。蓋兼引儀禹鼎基以微罪，因禁府勘律當徒配，鼎基率其弟，往正英之門，謂之不善擬律，乘醉大詬，故正英有此辭免也。上命拿問鼎基等，杖配遠地。

10月8日

○丁亥，御晝講。侍讀官吳道一、檢討官金鎭龜等言：「朴性義醜詆先正，關係世道，宜從臺啓遠配。」同知經筵李翊相、參贊官李濡繼之，上遂命依臺啓遠竄。於是，配性義於海南。壽恒又曰：「我國文獻無徵，士大夫亦多不能詳知故事者。今聖學高明，閱覽必廣，而第國朝先正諸臣之立朝本末言行事跡，只以章奏間所陳，得其大略而已。曾在宣廟朝，命儒臣柳希春，撰次《海東儒先錄》，諸賢事實，竝載其中。格言至論，有補治道者甚多，請取此書，披覽於乙丙之暇。今又命諸儒臣，裒輯本朝從祀五賢及卽今從祀兩賢事行，編爲一書，以備睿覽，則必有裨益。」上命玉堂諸臣撰次，而復議於在外儒臣，成書以進。其後無主張編輯者，書不果成。翊相曰：「《心經釋疑》今方開刊，而聞先正臣李滉親註《心經》冊字，自睦來善家，封進於孝廟矣。未知尙在宮中，而聖上亦嘗覽之耶？」上曰：「尙在內間，曾已見之，當出付玉堂矣。」

○以兪櫶爲承旨。

○憲府申前啓，又劾典籍閔鍍以賊殺同氣者之子，見絶宗黨，不齒人類。改名冒擧，濫通仕籍，重遭臺彈，恬不知恥，夤緣請託，復廁館官，請削去仕版。〈鍍父重騫事，見顯宗朝。〉掌樂院直長李埴以罪人德仁之外孫，性且邪闇，不可齒在衣冠之列。尙衣別提朴忠望以士夫家奴隷，贖身爲良，得參武科。其同産方在賤役之中，請竝汰去。上只從朴忠望事，後從鍍事。

10月9日

○戊子，流星出軒轅星下，入艮方。

○御晝講。特進官金禹錫請收錄先正臣李珥後孫。知經筵金錫冑曰：「珥無嫡嗣，以庶孫承祀。其孫前察訪厚蒔，能幹奉職矣。頃爲睦來善所汰，今當更爲收拾，而旣是先賢後裔，奉祀子孫外，亦宜錄用矣。」上命政曹知悉擧行。

○憲府啓請前正言李徵龜削奪官爵，門外黜送，不從。

○備邊司以今年凶歉，諸道同然，擾民之弊，不可不念。請西北民推刷，限明秋姑停，上從之。

○禮曹以五賢從祀時節目，問議大臣。領議政金壽恒議曰：「庚戌五賢從祀時已行之禮，考出於日記者，雖未免踈漏，其時禮官及獻議大臣，多是名臣碩輔，其議論見識，必不無稽。如聖殿及東西廡各位，竝行告祭，新入從祀之位，造作位版，分配兩廡，設行奉安祭。未奉安之前，別爲敎文，致祭家廟等事，今宜倣而行之。而至於宋朝三賢，事體自別，家廟之祭，固無可論，亦不當有敎文，而別爲祭文以告，則似不可已。造成位版，當在明倫堂，而題版權安之後，亦不可無告由之節。但設祭具文以告將陞之意，若在於此時，則恐不必別爲告由矣。」行判中樞府事金壽興、鄭知和議曰：「宋朝三賢，則別爲祭文，以告躋陞之意。於造位版之後，分配兩廡之日，竝行酌禮，抑恐不悖於因時義起之制。而至於告祭一款，常時兩廡有事，只告於聖殿，則今不當竝告於兩廡。而但念，各位以次陞座，與常時修改不同，以此別告爲宜否乎？」左議政閔鼎重議曰：「我朝二賢，似宜略倣宗廟從享之儀，先爲賜祭，頒敎於其家，以告將陞之意，造位版，題位版，權安等節，皆當在於泮宮。宋朝三賢，亦倣書院奉安之儀，先爲造位版，題位版權安之後，設祭具祝，以告將陞之意。至躋陞之日，告由於先聖，而分配於兩廡，仍行酌禮而竝享之，則恐或不至於大悖。權安時，別爲告由，分配時告由於兩廡。新舊位等節，俱無所據，平日廟中有事告由之禮，只行於聖殿。雖以士夫家常行《朱子》所定四禮言之，大小祝告，皆無竝行於祔位者。且此禮，與人家題主，設祭以安之者，其義自不同。以此推之，亦可知不當別告於兩廡與權安之時也。」上命往問於宋時烈，亦令玉堂，博考稟處。

○平安道觀察使柳尙運狀陳列邑被災之狀，仍乞蠲免民役。備局覆奏，請最酷五邑，則全減田稅收米、諸般身役身貢，而新糴捧三分之一；尤甚八邑，則收米減捧二斗，身役身貢折半收捧，而新糴捧三分之二；其次二十三邑，則收米減捧一斗，身役身貢捧三分之二，而新糴準捧。勿論被災輕重，身役之應納一疋半者，減其半疋，應納一疋者，依前例勿減，上從之。

○江原道觀察使鄭始成狀陳各邑被災狀，仍論蠲役賑民事宜。備局覆奏，請嶺東被災尤甚七邑，則全減諸般身役，嶺西被災尤甚六邑，則半減諸般身役。只以當年條糴穀，折半收捧，而身役之應納一疋半者減半疋，應納一匹者勿論。大同十斗米減五斗，嶺東尤甚邑歲幣木大同布，竝爲全減。漁夫鹽漢收稅，亦令該曹、該衙門，特爲減除。嶺西之與嶺東接近稍稔諸邑所捧糴穀，令本道參酌定數，移賑嶺東。原州等三邑今年所給賑廳米五百石，令勿上納，隨其所捧，留補賑資，從之。

10月10日

○己丑，御晝講。

○以李寅煥爲承旨。

○持平李日翼上疏，營救朴性義、李徵龜，末言：

李浚慶當朝論瓜分之日，獨深憂之，乃於遺箚進破朋黨之說，今百有餘年，其言益驗。而玉堂之箚，斥以謬說；館儒之疏，疵毁狼藉，臣實爲世道太息也。

上以相繼投疏，徒尙紛挐，誠未滿一哂答之。

○京畿觀察使鄭載禧狀言：「金浦郡守南斗北前任富平府，愚恣不治，民怨未已，請遞改。」上下敎曰：「南斗北未及到任，能否未著，而乃以前日邑民之毁謗，遽爾請遞，似未詳審也。其勿遞改。」

10月11日

○庚寅，上親行專經文臣試講。多不能成誦，或音讀錯謬。獨校書正字韋壽徵、刑曹正郞鄭有徵能誦《書》、《易》。金壽恒進曰：「使年少文臣，專經試講者，祖宗朝法意，實非偶然。講官等，雖非如專業之士，且多職務之倥偬，然親臨試講之日，不能成誦，誠爲欠事。昔在孝宗朝，親臨殿講時，講官等誦不成樣，聖敎以爲寒心，仍命申飭，使之專意治經。而我國敎令稍久，則解弛不能遵行，以致如此。且講官等，或初不就講，徑書自不而退，事甚未妥，請竝推考。更爲申飭，使其專意講讀宜矣。」上曰：「先書自不者，從重推考，專意誦習之意，別爲申飭。」遂命韋壽徵、鄭有徵竝依例賜馬。

○憲府啓請李日翼罷職不敍，上只命遞差。

○諫院啓曰：「宜寧縣監趙昌漢爲人癡濫麤鄙。曾在丙辰年有僞造倭書傳播之變，言根歸於其子松居德山者，至於拿問時，昌漢以蔭仕在京，代述供辭，以流聞於淸州道上爲辭。及其子終不免刑推，遽生嫁禍他人之計，反自呈訴，一諉於洞居士人魚壽遠。竝拿刑訊，事幾不測，造意不正，白地陷人之狀，人莫不痛之。求媚賊鑴，擧其亡父之論，追崇禮議時事，引而附之於向日禮論，以證其父常時持論。本與今領府事宋時烈有異，阿世媒爵，不覺陷父於不韙，請削去仕版。」上不從，後從之。

10月12日

○辛卯，御晝講。侍讀官吳道一言：「持平李日翼疏語，陰譎乖戾。宜加重譴，臺啓擬律太輕。」檢討官金鎭龜曰：「李浚慶陳箚時，在東西分黨之前甚遠，而日翼以浚慶有若當分黨之時，豫憂而言之者，爽實甚矣。蓋在宣廟初年，卿宰舊臣，皆流俗之人，曾在權奸當國時，多有不能自拔，隳其名節者，故一時淸名之士，如李珥、奇大升諸人，方持淸議，不得不與舊臣等有異。其意在於輔翼王室，何嘗有朋比之迹，而浚慶乃於遺箚，以破朋黨爲說？雖未嘗有意於禍害善類，而因此言而使君上有所疑惑，厭惡士流，則其害有不可勝言，故珥深非之。浚慶，名相也。珥亦嘗深所稱美，而其言有失，則何可不論乎？」上曰：「旣竄朴性義，明示好惡，不必人人而加罪，故只命遞差矣。」

○弘文館啓曰：「因禮曹啓辭，有五賢從祀時節目，博考之命。臣等取考《通典》、《通考》、《大明會典》等書，竝無現出可據者。仍念，本朝儒臣從祀之儀，則庚戌前例，足以爲據，似不必更考。前代先儒從祀之儀，當與本朝儒臣不同，而未有可據之例。今從享先儒中，胡安國、蔡沈、眞德秀、吳澄之陞配，在於皇朝正統年間，則我朝之從享，當在其後，而《攷事撮要》從享條中，不載此四人。雖未知果在何朝，而可知其非久遠事也。若更詢禮官，考出《實錄》，或可因此得其節目之詳耶？且前代從享諸儒，皆有侯伯封爵。今日陞祀宋朝三賢中楊氏，皇朝陞祀時，封將樂伯，羅、李二賢從祀，自我作始，故無可題封爵。若以宋末所贈謚題版，則似爲合宜。此一節，亦當詢問於禮官而處之。」上遂命以此一節，議大臣。大臣金壽恒、金壽興、鄭知和議，皆言楊氏宜用將樂伯題版，羅、李以宋末所贈謚題版，上命依議施行。

○東萊府使南益熏、接慰官尹德駿狀言：

禮曹回答日本書契中，貴一大君之貴字，上一行書之，令嗣君之令字，低一行以書。差倭以爲其國本無此禮，固拒不受，必欲還稟朝廷，改其書契，以貴令字竝書同行。

禮曹覆奏將改之，備邊司啓曰：「令嗣之令字，差低於貴大君之貴字，事理當然。差倭之必欲同書極行者，乖悖莫甚。自我苟循其請，事體實涉非宜。且狡倭情狀，亦有不可測者，請令接慰官、東萊府使，據理牢塞以日本則雖君臣、父子之分，混雜無別，而我國則各位等級，極其截嚴，不容一毫紊亂。我國書契，當從我國規例，決不可變改之意諭之。」上從之。其後差倭果依朝命，領受而去。

○掌令鄭勔上疏，請遵皇朝之制，別立啓聖廟，祀叔粱紇以下以及朱松。且陳皇明薛瑄當陸學波蕩之時，獨倡正學之功，請依明制，從祀文廟。上命該曹，議大臣處之。禮曹覆啓言：「啓聖廟，曾在先朝，因館學儒生申應澄等陳疏，收議於大臣、儒臣，已有創建之成命，而連仍凶歲，未及擧行。當此災荒孔慘，興作非時，且旣是定奪之事，不必更議。薛瑄陞配一節，請依聖敎，問議大臣。」上可之。於是，領議政金壽恒、右議政李尙眞議：「皇明諸儒，惟薛瑄獨尊程、朱，我朝先輩，亦多稱許者。然其造道淺深、立朝本末，亦有不可得以詳知者。且我國文廟祀典，多與中朝不侔。今若一倂釐正則已，不然而隨續陞配，非所以重廟享之道。況朱子後如黃榦、眞德秀之名儒，而猶未與腏食之列，〈德秀已從享，此議似未詳事實。〉今獨以瑄陞配事，尤未妥。」行判中樞府事金壽興亦以爲重難，上遂命勿爲施行。

○加封石欄於顯宗大王胎室。大興縣依例陞爲郡。故事，例於卽位後，加封胎室，而連因災荒未遑，至是始行之。

10月13日

○壬辰，流星出翼星下，入巽方。

○御晝講。

10月14日

○癸巳，太白晝見。是後屢見。

○御晝講。

10月15日

○甲午，御晝講。參贊官李寅煥言：「獻納朴相馨肅謝後，聞有憲府引避之事，處置當歸於諫院，卽爲引入，情態可惡。」上命遞相馨。敏叙曰：「相馨事固可駭然，而異於庶僚，不待其自處，而徑命遞職，事體未安。」上曰：「處事不美，何可不罪？」敏叙復申之，上命姑勿遞。

○憲府加李日翼律名，請竝與李徵龜，削奪官爵，門外黜送，上不從。

10月16日

○乙未，月入畢星。

○御晝講。領議政金壽恒言贓吏尙仁詹、南夢賚等酌處之不可，上曰：「觀査啓負犯，與尹昌亨有間，故如是處分矣。」

○以洪萬容爲大司諫，申琓爲應敎，申曅爲持平，朴泰輔爲副校理，黃玧爲修撰，朴泰遜、林泳爲吏曹佐郞，判尹朴信圭黜爲安邊府使。信圭使其子性義爲醜正疏頭，性義被竄，信圭不安於朝，而朝議亦惡之，故出之。明年金錫冑白上，復以判尹召還。

○禮曹啓言：「恭靖大王追上謚號，當入刻玉寶，而在前太廟各室謚寶，大朝所贈謚號，無入刻例。蓋想造成謚寶，在山陵之前，而奏請中朝，往返經年，勢有所不及，只刻本朝謚號，仍以爲例矣。恭靖大王謚號二字，旣是大朝所贈，而且無山陵拘礙之事，當入刻於謚寶。」上可之。

○象山府院君康允成卽神德王后父也。允成墓世遠不知所在，至是富平地得一墳，碑有象山府院君字，《璿源譜》釐正廳以聞。禮曹請樹石封植，遣官致祭。上將從之，開城留守安縝上疏言，曾奉使至德源，聞允成奉祀孫天翊言，允成墓在德源，有碑刻曰：「慶安伯康氏之陵。」允成之後，有爵象山府院君名繼權者云。天翊以承祀之孫，世居其地，必無不知之理。且允成之追贈象山府院君之爵，在先朝己酉，而富平所在之墓，刻以宣德五年，象山決非允成封爵。疏下禮曹，覆啓言：「慶安伯之果爲允成封爵，無所考據，而聞德源所在墓，曾自本道，定軍守墓，官給祭需，其始必有啓聞定奪之事。請令査考文書啓聞，而富平所在墓，決非允成所葬，宜寢立石致祭之擧。」上可之。

10月17日

○丙申，御晝講。知經筵金錫冑言：「裁減事，臣方與閔維重相議講究，而庚辛災荒時所裁省，多未復舊，無復可以大段裁減者矣。今年嶺東被災尤甚，濱海漁戶散亡居多，尤宜軫念。見先朝丙午年謄錄，自上特減嶺東朔膳，而兩慈殿朔膳，則使自京廳，貿取封進矣。此事不敢自下有請，而若自上取覽其時文書在內者，參酌處之則好矣。」上曰：「濱海之民，擧將流散云，誠甚惻然。嶺東各殿朔膳物種，依丙午例，限一年停止。而兩大妃殿朔膳，自宣惠廳料理給價封進。」其後惠廳磨鍊其價，爲米一千五百餘石。錫冑又言：「仁敬王后小祥時，禮曹除服儀註，有祭後卽吉之文。雖以士夫家言之，諱日必以素衣帶，終其日，況祥日乎？情禮未安。聞，故相臣鄭太和家有仁烈王后小祥變服時《日記》，而其時則祥日仍着淺淡服，翌日始卽吉云。依此行之，恐合情禮。」上曰：「該曹儀註，想是一遵《五禮儀》，故如是也。祥日卽吉，果未安。祥日則着淺淡服，翌日卽吉事，儀註中改之以入。」於是，禮曹改儀註以入，而以祥日已迫，撥馬行會於外方。

○諫院劾：「監察金繼興曾以名駒，賂向時一名官，爲媒爵之資。及其名官罪敗，還推其馬，至呈官，脅徵三倍之價。其他處心行事，非理無恥，不可殫擧。請削去仕版。」上命罷推。

○禮曹以五賢從祀時，裁削兩廡床卓與添造廡字當否，議于大臣。領議政金壽恒、左議政閔鼎重、行判中樞府事金壽興、鄭知和等以爲：「文廟東西廡所排床卓，常有餘地，雖略爲裁削，非如饌品器數減損之爲未安。推移奉安，恐無不可，而外議旣以此爲苟簡，則莫重從祀之儀，不可不審處。一二間恢拓，又非擧贏之比，竝令添造後奉安，庶無未盡之嫌。」上從之。

10月18日

○丁酉，月暈廻木星。

10月19日

○戊戌，流星出室星下，入坤方，月暈廻木星。

○御晝講。

○以李之翼爲判尹，李彦綱、尹德駿爲持平。

○憲府劾：「獻納朴相馨承召上來，累日後出謝。出謝之日，旋尋長單，物議爲駭，至發於筵席。而猶不自處，恬然帶職，日事呈告，請遞差。」上從之。相馨，李日翼黨也。不欲參論，引入避事，故被參。

○史官承命，以從祀時節目，往問於領中樞府事宋時烈，時烈對曰：「宋朝三賢及本朝兩賢臣從祀文廟時儀節，其舊例可據者，只當依此行之，其無可據者，事係義起。義起之事，朱子猶以爲盛德者行之，尤非草茅賤臣所敢與議。且伏見諸臣所議，皆微小節目，而其所異同，無甚得失。只在禮官隨宜稟旨，而自上臨決，則恐不至於不尊不信之疑矣。」上命依前日左相議施行。

10月21日

○庚子，月犯軒轅右角星。

○御晝講。領議政金壽恒同入，因上方講《豳風》詩言：「唐宗《無逸山水圖》前後之異，只在一念儆怠。兵曹判書李䎘家有《農家四時圖》屛，宜備觀覽，請令玉堂取入，移模作屛以進。」上可之。壽恒又言：「講學貴在涵泳玩繹，不可貪多務得。」上納之。壽恒又言：「江原監司鄭始成狀請節減內局春等納人參，其在軫民之道，宜有參酌許減之擧。」上命於三十斤，減其半。侍講官宋光淵曰：「恭靖大王追上廟號，實曠世之盛擧，而或以位版之刮去改書爲未安，而廟號謚號，旣已追上，則改題位版，恐合事宜。伏聞，孝宗朝仁烈王后祔廟時，亦有加上徽號，改題位版之例。」上曰：「若以刮改爲未安，而不行改題，則位版所題，將與祝文所稱有異，恐似未安。且有仁烈王后位版改題之例，今亦依此行之似當。」壽恒曰：「謚號當載於冊寶，而廟號則祝辭之外，他無可書之處。改題位版，似不可已，而但太廟列聖位版所題，多與祀辭所稱相左，而曾未克改題。今於恭靖大王位版，獨行改題，不無異同之嫌。宜詢於諸大臣及在外儒臣。」上可之。

○以吳道一爲獻納，申曅爲副修撰。

○禮曹啓曰：「永昭殿、翼陵練後朝夕上食時，依甲寅仁宣王后國恤時例，仍行哭禮事，旣已定奪，而祥後行哭禮與否，旣無現出處，考諸謄來《實錄》，亦無載錄之文。若以《五禮儀》練後無哭之文觀之，今此祥後，宜無哭禮，而旣無可據之文，請議大臣。」上可之。

○領中樞府事宋時烈將赴國祥，旣登途，京畿觀察使以聞。上命兩道給馬。

○執義李翔赴國祥，至城外，上疏言：

職名在身，不敢出肅。如蒙許遞，當一進文石，歸死田間。

上優批慰藉，諭令出入筵席，以副企望。

10月22日

○辛丑，御晝講。上語承旨曰：「昨見京畿監司狀啓，宋領府事已到近邑，予深欣喜。來到城外後，政院趁卽告達。」

○御夕講。

○禮曹以永昭殿、翼陵祥後上食時行哭當否，議于大臣。領議政金壽恒、行判中樞府事金壽興、鄭知和等議曰：「今此魂殿、新陵祥後，仍行上食之節，旣異古禮，又非國制，只是遵依近例，則誠所謂無於禮之禮。當哭與否，未有可據，而但內喪禫後祭用樂之文，載在《五禮儀》，則三年上食之仍設，雖出於權宜，至於一邊用樂，一邊哭臨，吉凶相雜，未知其於禮意果何如也。」左議政閔鼎重病不獻議。上命病不獻議大臣處，亦爲收議。宋領府事及在外三臣處，遣史官、禮官問議。

10月23日

○壬寅，月入太微右掖門。

○引見大臣、備局諸宰時，右議政李尙眞自全州焚黃還朝，登對陳沿途災荒之慘目，請許外方寺奴婢納米免賤，以補各邑賑需。諸臣多以爲，事體重難，金錫胄獨言其無妨，上從之。領議政金壽恒言：「近因刑曹回啓，扶安人朴東溟至有特敎。處分乖宜，甚非群下平日所望於聖明者。臣聞，宮家所買田，本是數十結，而差人輩侵占朴東溟之田，殆至二百餘結，其納稅於宮家者，一年不過數十石。而因此斂怨於遠民，貽累聖德至此，臣何敢不言？昔諸葛亮當漢家三分危急之時，論興撥之謨，而不過以宮府一體爲言。今日宮府之間，每有岐異之弊，可不戒哉？」尙眞及吏曹判書金錫胄言：「令本道打量其經界，則可以覈實。」上曰：「大臣所陳得宜，其令本道別定剛明官，打量處之。」尙眞曰：「湖南、湖西各邑，前年糴穀多數收捧處，則與他道未捧之邑，宜有區別。而今年新分給糴穀，竝令准捧，事涉不均，民多呼冤。」上命舊糴多捧之邑，則捧新糴三分之一。尙眞言：「朴性義論其罪，則固合流竄，而第疏儒竄配，本非美事，昏朝時創有之。頃年聖明方在沖齡，群奸當朝，有數三儒生竄配之事。今旣更化，復蹈前事，豈不惜哉？群議雖峻，臣則終未知其合當。」上不聽。壽恒請許遞執義李翔職，以從其意，使得以出入筵席，上許之。

○上下敎曰：「今此恭靖大王追上廟號時，予當親祭于永寧殿，其令該曹擧行。」其後因大臣以盛寒請寢，遂不果行。

○執義李翔上疏，申乞解職，處以散秩，俾得叩謝天陞，少伸犬馬之忱，上優批許遞，諭令出入筵席。

10月24日

○癸卯，以趙師錫爲大司憲，宋光淵爲執義，吳道一爲校理，申曅爲獻納，李翔爲司業，李畬爲弘文正字。

○禮曹判書呂聖齊與同成均李敏叙等，奉審文廟廡宇添造處後啓曰：「自廡盡處，至南墻二十五尺，而尺量廡一間，則爲十四尺七寸。其餘地只有十尺三寸，而東西舊門間架爲十一尺，以此磨鍊，則大爲不足，必稍狹其門制，小其間架，然後可以排置也。挾門雖非正門，上迫於廡，下逼於墻，門路制度極窄，事涉難便。自古泮宮之制，雖無可考，而觀《大明會典》太廟圖制，則神門三架之外，東西挾門皆出於南墻，各距正門稍遠。今若依此制，移左右挾門，爲南向之制，則少無不可於意義，而亦有明朝太廟可據之例，事似便當，而不敢擅便，請議于大臣。」上從之。

○禮曹以永昭殿、翼陵祥後行哭禮當否，復議于大臣、儒臣。左議政閔鼎重議曰：「今日喪制，一遵古經、國典，練、祥與禫，次第變除，則禫後凡干儀節，自當從吉。而惟此上食，不忍遽輟於再朞之內者，雖有已行之例，於古實無所稽。又因上食，仍存擧哀之節，則終爲吉凶相雜之歸。」右議政李尙眞議曰：「練祥禫後祭時，無哭泣之節。此則朞年、三年喪所通行也。《五禮儀》禫後用樂之文，亦倣古禮，而不撤几筵，朝夕上食，出於權宜，則其不哭，可推而知也。旣用樂而且哭焉，則吉凶相襲，進退無據。」執義李翔議曰：「魂殿、新陵祥後變制之節，旣遵故禮，而獨此上食一節，未免襲行近例，則此眞無於禮之禮。其當哭與否，無明文可據，而士大夫家父在母喪祥後，便撤几筵，則自無哭泣之節。間或有不循古禮之家，雖仍存几筵，而臨祭撤哭，蓋出於壓屈不能伸情之義也。王朝典禮，雖與此不同，推以上之，似無尊卑之有間。」前執義朴世采辭不對。上下敎曰：「禫後用樂，昭載禮典，不宜仍行哭禮，以致吉凶之相雜矣。」

○領中樞府事宋時烈行到陰竹縣上疏言，病勢猝劇，不得前進。上優批慰諭，仍遣承旨，命與偕來。

10月25日

○甲辰，雹。

10月26日

○乙巳，雷電。行仁敬王后祥祭。是日卽初朞，遵典禮行十一月而練，十三月而祥，十五月而禫之制。行祭時，上以翼善冠、白袍、烏犀帶出御熙政堂，行望哭禮，向魂殿，俯伏哭再拜。〈六承旨、史官皆從上服，白袍、烏紗帽、烏角帶陞殿，俯伏於上後，不哭。承旨、史官等不得與闕內入直諸臣，同時行哭禮。脫衰，故入侍罷黜，然後卽詣宣政殿門外，行哭禮訖，易淺淡服。〉 ○大王大妃、王大妃各於本殿別堂，以淡服行望哭禮。

○永昭殿祥祭時，禮曹參考前例及禮文，啓下節目。

○祥祭日，宗親、文武百官各具衰服，入就位哭，四拜如儀。訖，出次去衰服，易淺淡服，烏紗帽、黑角帶入就位如儀。行祭畢，仍着淺淡服，以終其日，至翌日卽吉服。祥祭日，堂上以上時散官，依禮文隨班行禮，未赴任守令，各其班末隨參。堂下三品以下時散官及儒生，以白衣、白笠、白帶依前例，永昭殿大門外哭，四拜訖，改服淺淡服，黑笠、黑帶哭，四拜後仍着淺淡服，以終其日，至翌日服吉服。罷散官及前銜堂下官，當初成服人員，以衰服詣永昭殿大門外望哭，四拜訖，改服淺淡服，黑笠、黑帶行祭時哭拜，與百官同，禮畢，仍着淺淡服，以終其日，至翌日服吉服。守、侍陵官、參奉以下，祥祭時至具衰服，入就紅門內哭，四拜訖，出次去衰服，易服淺淡服，烏紗帽、黑角帶、白皮靴還就位哭，四拜。自祥至再朞，着淺淡服，行祭時亦同。參奉以下各差備人，陵所入直時，自祥至再朞，服淺淡服，行祭時亦同。魂殿入直宗室、內侍、殿參奉以下，自祥至再朞，服淺淡服，行祭時亦同，而出外服色，與百官同。祥祭時至，殿下具白袍、翼善冠、烏犀帶，自內就別殿，行望哭之禮。大王大妃殿、王大妃殿亦以淡服，各於本殿別堂，設位望哭。內命婦及公主，竝入參望哭後，服吉服。祥祭日，闕內入直諸官與將士人員，以衰服，俱詣仁政殿庭俯伏哭，四拜訖，出次改服淺淡服，還就位哭，四拜。禮畢，仍着淺淡服，以終其日，至翌日服吉服。各司入直，不得遷離人員，則各於直所前庭，以衰服哭四拜，易服服吉上同。諸道大小使臣及外官，各於正廳設香卓，以衰服入庭，〈使臣在東，外官在西。〉重行北向跪，執事者上香，俯伏哭，四拜訖，出次易淺淡服，烏紗帽、黑角帶還就位，俯伏哭，四拜。禮畢，易服服吉上同。

○史官至陰竹縣，以永昭殿祥後哭禮當否，問于宋時烈，時烈議曰：「旣曰大祥，則祥後上食，似違禮意。今玆永昭殿仍行此禮，未知如何，而至於陵寢之祭，則元非古禮，尤無可據之文。猶略記南軒張氏與朱子往復之書，則雖三年之後，有上墓哭之文。矧玆三年之內，哭而行祭，揆以禮疑從厚之義，或不至乖違矣。」上敎曰：「陵所哭一節，依宋領府事議施行，不害爲從厚之道矣。」於是，山陵則上食時，仍行哭禮。

10月27日

○丙午，雹，虹見艮方。流星出文昌星上，入北極星下，月入氐星。

○上以冬雷之災，下敎中外曰：

嗚呼！以眇予小子一身，託乎兆民之上，于今七載，而才淺德薄，政令施措之間，上不合於天心；下有乖於民望，以至乾文示警，式月斯生。小民之怨咨，日新月盛，夙夜憂遑，罔知攸措。噫！當此純陰栗烈之月，日候之和暖，螮蝀之橫亘，已是可懼可愕之變，而轟轟之聲、燁燁之光，疊見於數日之內。天道玄遠，雖未知某政之失、某事之應，而推究厥由，亶在於寡昧之否德，一倍兢惕，寧欲無訛也。其在反躬省愆之道，予當益加體念，承旨代予草敎，廣求直言，以匡不逮，而豈可無交相儆戒之道乎？咨爾大小臣僚，割斷私意，務盡寅協，共濟艱難，少答天譴。

承旨等請直以上敎，播告中外，上不許，申請乃允。

○以朴世采爲執義，趙持謙爲司諫，李墪爲校理，李世白爲持平，申懹爲掌令，李善溥爲正言。

○承旨李濡往諭宋時烈於陰竹，以時烈病谻聞，上命遣御醫視疾，命本官送柴炭。已而，時烈病稍愈，不能赴朝，自陰竹徑歸，上箋陳謝。

○諫院啓請還收南夢賚定配之命，更加嚴刑得情。不從，後允之。夢賚還被拿，路中自縊而死。

○禮曹以恭靖大王追上廟號，實宗社莫大之慶，請頒敎陳賀，上從之。

○遣試才御史黃玧於江都，試本島軍民等武藝。上以其諸技入格分數多寡，或賜直赴，公私賤則或許免賤，或賞米布，而恩典太寬。留守李選與玧聯名上疏，以爲不可，上以出於慰悅保障之民，不從。

10月28日

○丁未，流星出壁星下，入巽方，出北極星下，入西方。

○御晝講，領議政金壽恒同入。上特召司業李翔入對。壽恒以星變、冬雷乞策免，上曰：「由予否德，大臣何與？」壽恒仍請自上寅畏修省，應天以實，上曰：「陳戒切至，可不體念？」上命李翔進前，慰諭甚至。仍命留在京邸，出入筵席，翔辭謝，仍曰：「自上必務克祛私意，臣僚亦以憂國忘私爲心，則今日國事，庶可爲矣。」上嘉納之。翔言：「兩賢臣文廟從祀，實有合乎董仲舒大一統之說。朴性義投疏醜正，罪合流竄，雖有繼起者，願上毋或撓奪。」上曰：「雖或繼起，予豈撓奪？」侍讀官吳道一請頻接翔，講論《聖學十圖》，上許之。道一又言：「李翔所陳祛私意一說，誠切要之言也。如近日臺臣所論關西內奴、淳昌宮屯等事，尙不允從。私意之未盡克祛如此，何以上格天心？」上曰：「此事自有委折，不得允從。」壽恒又極言之，上遂命革罷淳昌屯。檢討官金鎭龜請盡誠招延朴世采、尹拯，上命政院，別爲下諭。承旨李濡曰：「筵席乃至嚴至敬之地，雖大臣出入，瞻視罔不敬謹。而卽者入侍內官等，或爲手容、或有睨視者，請推考。」上從之。

○禮曹以追上廟號改題位版當否，議于大臣、儒臣。行判中樞府事金壽興議以爲：「追擧闕典，仍行改題之禮，與列聖位版相左處釐正，事體自別。且有仁烈王后加上徽號改題之例，上謚之日，卽行改題，恐合典禮。」行判府事鄭知和議同。左議政閔鼎重議言：「竊考邦禮喪制，卒哭後有迎謚、焚黃之事，乃受賜皇朝，儀文盡備，而獨不言改題之節，豈或有待於練時，抑或踈漏而然耶？至於列聖位版，與祝辭不同者亦多。苟以事體重難，不敢改題，則恐於義理，有所未安。臣以昧識，有難妄議於所不知之典禮。第以禮窮從賤之義論之，朱子所定士夫之禮，似可通行也。且伏聞列聖位版中，亦或有字畫甚不明處云，此尤不安之大者，宜有變通之道。」右議政李尙眞議以爲：「太廟則只是所題與祝辭有略相左處，非如廟號全闕謚號未備之比，其不可不改題明矣。刮磨之未安，較諸不改題，亦小節也。上謚改題，同日竝行，恐當爲變禮之得中。」司業李翔議，亦言宜改題。領中樞府事宋時烈病不對。朴世采、尹拯皆辭不對。上下敎曰：「只上徽號，不爲改題，實是欠典之大者。上謚之日，卽行改題宜矣。」

10月29日

○戊申，召對玉堂官。特命李翔同入，講李滉《聖學十圖》。翔乞歸，上慰諭不許。時，儒生趙信乾等詆誣李珥、成渾之疏，方入啓，翔陳前後詆毁兩賢臣者，如鄭仁弘、鄭汝立之徒，皆終爲亂賊，可見其論之邪也。侍讀官吳道一、檢討官金鎭龜迭陳討罪不嚴，此輩必將接迹而起，不可以儒疏而不罪。上曰：「趙信乾等接迹而起，由於當初懲治不嚴而然也。李徵龜、李日翼依臺啓削黜。」上仍使承旨進前，讀趙信乾等疏本訖，敎曰：「近來人心澆薄，義理晦塞。朴性義旣被罪竄之後，信乾等疏語，又如是肆然無嚴，巧加詆斥，尤可駭然。自古君臣之間，雖或有一時斥逐譴訶之事，不害其遭遇之盛。兩賢臣在宣廟朝，雖因一時激惱，而有未安之敎，素所禮遇之盛，逈出尋常。何敢以此憑依藉口，誣毁至此哉？不可不痛懲，趙信乾遠竄。」

10月30日

○己酉，雹。

○奏請兼冬至使東原君潗、副使南二星如淸國。

十一月

11月1日

○朔庚戌，夜，流星出參星下，入巽方天際。

○以安垕爲司諫，李彦綱爲副修撰。

○禮曹啓曰：「今此仁敬王后禫後祭禮，當一依乙亥仁烈王后國恤禫後例擧行，而本曹無可考文書，《實錄》亦無見處。至於用樂一款，不爲擧論，而考見《五禮儀》，魂殿四時、臘及俗節、朔望攝事儀小註，若內喪在先，則十五月禫後祭，服祭服，用樂。朔祭則無樂，有飮福。今永昭殿禫後祭，當依卽今宗廟祭儀行之，而但永昭殿、翼陵，參奉在朝夕上食時，當以淺淡服參行，則五享及俗節、朔望參祭時服色，不可與獻官有所異同。請令五享等祭時，一依獻官服色參行。」上可之。

○禮曹啓曰：「恭靖大王追上廟號、謚號及改題位版事，已啓下矣。永寧殿各室、恭靖大王當室，同日遣大臣行祭，而考見謄錄，則肅寧殿上徽號時，有先告事由之擧。今亦遵此例，請於永寧殿各室、恭靖大王當室與宗廟各室，前一日遣大臣，設行告祭。」從之。

○工曺參判崔寬上疏言：

臣昨差永昭殿朔祭獻官，夜深守僕來言：「祥祭前朔望祭，則朝家差遣一品獻官，獻三酌矣。及今朔祭，則朝家改遣單獻官，與祥前三獻有異。今朔祭，當與宗廟朔祭單獻無異同。」臣問禮曹定式，則別無定奪之事云。莫重之事，不敢擅斷，問於領議政，則答以事勢急遽，雖未及啓稟定奪，然似當如宗廟朔祭單獻，而此不可斷定，獻官參酌行禮爲當。臣反覆思之，宗廟朔望祭，差單獻官，常獻單酌。今永昭殿亦改差單獻官，則當與宗廟單獻，似無異同，故敢以單酌行禮。此雖急遽致然，竊恐未合於變改之節。且今日朔祭，遽當祥後之初，若或違禮，則日後朔望之祭，漸至誤禮。乞治臣臆斷妄行之罪。

上答曰：「事出忙迫，未及稟定，其勢然矣。卿何俟罪？仍念，祥後單獻，與祥前三獻有異。今後朔望之奠，依太廟之制，只獻單酌，似合事宜。依此擧行。」禮曹啓曰：「祥祭已過，故朔望時差送獻官一員，則依宗廟例，單獻行禮，乃是應行之事，別無可以稟定。而獻官至於陳疏，聖批以只獻單酌，合宜爲敎。今當依此擧行，而第聞，卽今上食時，依祥前連奠三盞云。今朔望之只行單酌，旣以祥後而有所減殺，則獨於上食，仍獻三盞，恐未合禮。蓋祥後上食，乃權行之禮，而有此輕重妨礙之端，此亦當有減殺之節。請議大臣。」領議政金壽恒、行判府事金壽興。鄭知和、右議政李尙眞等議以爲：「永昭殿祥後朔望祭，旣行一獻，則上食時連奠三盞，誠有輕重失序之嫌。此蓋仍用初喪以來遵行之禮而然，念祥後上食，雖出權宜，擧哀一款，亦旣停廢，則奠酌之節，亦宜有殺。」上命於朝夕上食時，只奠一盞。

○命江原道嶺東西災邑，一體蠲役。

11月2日

○辛亥，御晝講。右議政李尙眞同入奏言：「憲府之官，禁制雜物，被捉之後，或以請囑宥放，或以禁物私給其所帶下人，此皆私意橫流之弊。」上命申飭諸法司。尙眞又陳：「朴性義、趙信乾等，其心術陷溺，可矜而不可怒。曉以道理，退其疏可也，何必罪譴乎？」玉堂李墪、金鎭龜皆言：「性義等不可不罪，雖大臣之言，臣未知其得當。」上皆不答。

○命旌公州烈婦梅德閭。梅德賤女也，色美而早寡，人多求娶者，梅德至截髮自誓，養其姑甚孝。及姑死，自負而葬，節行卓異。孝宗朝特命免其三世賤籍。至是，右議政李尙眞筵白旌閭。

○備局以京畿觀察使狀聞，覆請被災邑諸般身役減半，新糴捧三之二；其次邑身役減三之一，上從之。

11月3日

○壬子，引見大臣、備局諸宰。領議政金壽恒言：「恭靖大王徽號，今旣加上，定安王后徽號，不可不一體加上。」從之。命從速議定謚號。禮曹判書呂聖齊言：「恭靖大王及王后加上謚之禮，與初喪有異，宗廟請謚一節，何以爲之？」壽恒以爲：「與初喪有異，不可行請謚之禮。」上命勿行。壽恒言：「諸道身役，或全減、或半減，而此皆軍國之需，請以關西山郡穀，作木取來，充給所減之數。」上許之。右議政李尙眞曰：「三南防軍逃故番布，今年則已令監、兵、水營料理充給矣。各營素有流來舊儲木同，而本營無緊用，宜令取來，以代蠲役之數。」壽恒亦言：「雖不得取用於京中，而本道防軍之價，則專責於此，亦可支用。」上可之。尙眞請詢訪弭災之策於入侍諸臣。壽恒請側身儆畏，一如下敎求言之日，以大公至正，臨御群下。尙眞陳軍制之弊，請都監軍兵，有闕勿補。且聽其歸農，降定軍保。諸臣或請變軍制，或請節用度，或請以務實力行爲本。

○以沈濡爲執義，尹攀、鄭勔爲掌令，朴世采爲司業，金鎭龜爲持平，李墪、李彦綱爲正言。

○命公洪左道被災邑，竝依右道例，一體蠲役。

11月4日

○癸丑，咸鏡北道節度使李端錫陛辭。召見，戒諭以遣之。

○大臣會賓廳，加上定安王后謚號曰溫明莊懿。

○以日寒，命給宿衛薄衣軍襦衣。

11月5日

○甲寅，太白見未地。

○以朴泰尙爲承旨，宋光淵爲執義，沈濡爲校理，李善溥爲持平。

○禮曹以文廟門制變通事，問于大臣。領議政金壽恒以爲：「臣頃年奉使，到山海關，過鄕校，展謁聖廟，內外皆有左右夾門，而竝用南向之制。此等廟宇，皆中朝所創建，則其制度必倣太學而爲之。今依中朝之制，變爲南向，恐無不可。」行判中樞府事金壽興、鄭知和議，亦以禮官所證大明太廟之制爲是。上下敎曰：「今因右相陳箚，床卓新排當否，問于大臣事，纔已批下，姑待收議更稟。」

○右議政李尙眞上箚，陳文廟廡宇添造之際，興役震驚，事甚未安。請所設床卓，一倂新造，稍小其制，則以奉新配之五賢，可無苟簡之小嫌。上答以旣無所妨，且與裁削有異，當令該曹，更問于大臣而稟處。其後領議政金壽恒議以爲：「猶可謂此善於彼，恐無不可。而第念，廟庭營作，雖曰未安，從祀之位數有加，兩廡之推移無地，則事亦有不容已者，似不可一槪論也。」行判中樞府事金壽興以爲：「數百床卓交倚改造之役，比二間廡舍之改造，不甚懸絶。更令禮官，熟講爲宜。」行判中樞府事鄭知和以爲：「添造則兩廡無狹隘之患，床卓亦無裁削之欠，庶無未盡之悔。而箚辭中一倂新造，可無苟簡之嫌云者，亦似有得於變通之宜。」上下敎曰：「反覆思惟，終不如添構之得宜。依當初定奪添造，而廟制變通事，更問于在外儒臣及玉堂稟處。」司業朴世采議以爲：「我國文廟，獨爲東西兩門，必有其故。」前執義李翔以爲：「終不若添造間架。」尹拯辭不對。上命左右門竝用南向之制。時，文廟從祀諸儒，馬融等黜享之議中起，是議行則廡宇自無不足，故禮曹姑寢添造之擧，以待議完。

11月6日

○乙卯，太白見於巳地。

○遣承旨放典獄輕囚。

○禮曹啓曰：「永昭殿禫後用樂事，旣啓下矣。取考《樂學軌範》，則其中昭敬殿祭享時用樂一款，似當倣行。樂器名目、工人冠服，今當依此磨鍊擧行，而《軌範》所載昭敬殿所用樂章，不可仍用於今日。請令藝文館撰出，使得以誦習。」上可之。其後，禮曹又以宗廟祭享時，奠幣進饌，旣有樂章，今永昭殿亦有奠幣進饌之節，則不可無樂章。奠幣進饌樂章，亦請撰出，上從之。其樂器曰殿上樂，唐琵琶二、方響一、杖皷二、觱栗一、牙錚一、敎坊鼓一、唐笛一、洞簫一、歌四、執拍一。殿庭樂，鄕琵琶一、伽倻琴一、大笒二、敎坊皷一、玄琴一、唐琵琶一、觱栗三、唐笛一、方響一、奚琴一、杖皷二、洞簫一、歌二、執拍一、麾一。其樂章，奠幣曰於昭之曲，詩曰：「於昭在上，陟降堂只。奏假無言，承筐將只。」初獻曰維天之曲，詩曰：「維天生聖，聖女作配。柔嘉在中，令聞在外。警戒不怠，其德孔彰。於萬斯年，惠我無彊。」亞獻曰承天之曲，詩曰：「承天其順，配日其明。贊于內治，坤道乃亨。思齊思媚，維孝之則。正位居體，黃中之德。敬以禔身，仁以宣猷。敬仁著矣，陰化優優。嗚呼，不顯？俾我不忘。昭假不遲，顧予蒸嘗。」終獻曰天命之曲，詩曰：「天命眷爾自初載，顯顯德音流永世。上下左右神洋洋，載烈象容昭耿光。籩豆孔嘉禮罔愆，降福穰穰彌億年。」〈大提學李敏叙撰。〉

11月7日

○丙辰，憲府曰：「本府罪人朴海重罪名極重，係關倫紀。昨日承旨奉命釋囚之時，不加審察，混同放釋，仍致逃躱。請承旨推考，罪人令該曹，斯速捕捉。」從之。

○吏曹判書金錫冑因李尙眞所達，仕路奔競之說，陳辭疏以爲：

右議政所啓：「有春間榻前，以祛私意、禁奔競之意，嚴飭下敎，至今未見奉行之事。守令好窠有闕，則聞某人欲爲之，俄見其人果擬其望，可見奔競之習，猶夫前日。」等語，從前在銓職者，其得免此一字之譏者，臣亦未見其人矣。雖以臣之素庸暗，無志節者，亦嘗操政目而論政地，指剌人牽連蹊逕，而及今忝叨長席，因德舊套，徒笑淖中之舊轍，而不自知其已有許多泥汚，乃至沾體塗足，則臣誠擢髮剺面，不足以贖此罪也。銓官旣將以此受罪，則奔競而爲守宰者，亦安可使因循盤礴，終有其善地好窠，而不爲劾發乎？惟在聖明申敎，有司一一査摘，旣得之後，又次第治臣崇庸奔競之罪，則臣之受罪，其有補於綜覈之政大矣。

答以大臣之言，不須深嫌。蓋尙眞於筵中，陳近來私勝之弊，泛及仕途奔競之習，而錫冑遽生疑怒，疏語張皇，藏鋒反詈，人皆非之。後尙眞亦上辭疏以爲：

臣言不過警飭振厲之意，而一何見忤之至此也？其所謂從前在銓者，正指臣顯斥，而臣亦服其說也。

上答曰：「銓官疏語，未必指斥大臣，則有何不安之端乎？」

11月8日

○丁巳，憲府論：「南原府使趙渭叟官事修擧，自是守令之職分，遽爾陞秩，有乖懋賞之典，請改正。」答曰：「八路三百餘郡治績表異，如渭叟者幾人哉？若諉以分內事，而無褒賞之典，則將何以聳動他人乎？改正之論，予未知其恰當也。」

○司業李翔引病陳疏，遂還鄕，上優批答之。

11月9日

○戊午，吏曹判書金錫冑上箚，請釐正文廟祀典，其略曰：

今因八路同聲，多士申請，兪命已下，陞配且有日矣。諸夏無君，我爲東周，不但尊奉我國儒賢而已。雖以豫章、延平中朝祀典之所未遑者，而皆將擧而祀之，則漢、晋之間，解詁章句之儒，初不當配，而今已爲中朝之所罷退者，亦安可不趁此時一釐而正之乎？今以《大明會典》、《明史》、《記事》等書考之，其抑而祀於鄕者七人，直罷其祀者，又至於十三人。我國之無鄕可祀者，旣不可罷，十三人中亦有一二可惜者，不可盡黜，而如荀况以性爲惡，以禮爲僞，以子思、孟子爲亂天下。古之稱况者，必竝稱曰荀、楊，而楊雄旣已見黜於楊砥之一言，則况安可獨留乎？馬融爲梁冀草奏，殺忠臣李固，後爲南郡太守，以貪濁罪免，可罷也。王弼祖述老莊，與何晏倡淸談，晋室之亂，此其濫觴，可罷也。王肅仕於魏，爵至徹侯，而乃以女適司馬昭，又爲司馬師畫策，討文欽、毋丘儉，可罷也。杜預爲司馬炎謀主，守襄陽，行饋遺，且盡殺江陵人，爲臣則不純，以將則不義，可罷也。何休所註《春秋》，黜周、王魯，又注《風角》等書，班之於《孝經》、《論語》，此亦異端邪說之流，可罷也。至於七十子之中，《論語》則稱申棖，《史記》則作申黨，其實一人，而以棖祀東，以黨祀西，二位之中，一則可去也。公伯寮則非《家語》所載，而又是毁子路者，則此卽子服景伯之所謂，力能肆諸市朝者，此可去也。蓋此刪黜之論，初起於宋濂之議，益著於程敏政之疏，卒乃見施於嘉靖大正祀典之日。我國則初未知有此，至我宣廟朝，先正臣趙憲以質正官朝京，始聞而韙之，東還之日，卽上封章，請從中朝之制。其後故相臣李廷龜爲禮曹判書時，適當五賢從祀之禮，又請釐正廟享，一如明制，而時事擾攘，未克聽施。伏願將臣所陳，下之禮官，廣加詢議而處之。

上答曰：「莫重廟享，或有不當配而强躋者，或以一人而分配東西，則豈非國家之欠典，而取後世之剌乎？趁此五賢陞配之禮，一遵明制，釐改之擧，似不可已。當令該曹，廣詢于大臣而稟處焉。」於是，領議政金壽恒議曰：「皇朝所黜，凡二十人，而林放、蘧瑗、鄭衆、盧植、鄭玄、服虔、范甯七人，卽箚中所謂，抑而祀於鄕者也。此皆有可稱，而無可疵。且我國無可祀之鄕，則在所不論矣。公伯寮、秦冉、顔何、荀况、戴聖、劉向、何休、賈逵、馬融、王肅、王弼、杜預、吳澄十三人，卽箚中所謂，直罷其祀者也。秦、顔二人，則不載於《家語》七十子之列，程敏政亦以爲名字流傳之誤，而旣無的據，恐難斷其爲當黜。戴聖之以貪黷得謗，史氏言其爲仇家所構，亦難明其虛實。《大戴禮》爲禮家所宗，其功亦不小，不宜輕黜。劉向上言黃金可成，特向少年時事。至其立朝事君，精忠讜議，足以爲訓於人臣，有補於世敎，而經術博洽，在漢儒亦鮮其比，誠有可惜者。其餘公伯寮、荀、何、二王、馬、杜諸人之違背聖經，得罪名敎者，所宜首先黜去。至於賈逵、吳澄，則箚中不竝請去，未知其意之如何，而逵以經傳解詁，雖得通儒之稱，以不修小節見譏。至其論說經義，專主圖讖，傅會文致，以媒貴顯，爲史家所深貶，則此與何休之註《風角》，豈相遠哉？澄則以宋朝進士，失節於胡元，其學亦流於伊蒲塞之習，此二人亦不容仍留腏食之列。申棖、申黨一人而竝祀，其誤莫甚，去黨存棖，尤不可已也。今之論者，或以爲大行陞黜，一遵中朝之制，則可也。今旣不然，只從其黜，未免有異同，而於其黜之之中，有所取舍，尤涉非宜。抑臣愚意有所不然者，其所從違，亦有不可一遵中朝之制者，如陸九淵、王守仁異端之學，惑世誣賢者，其可以中朝之增祀，而一例苟從乎？」行判中樞府事金壽興議以爲：「林放雖不載諸弟子之列，蘧瑗亦非及門之士，而放之好禮，瑗之寡過，先儒以爲人師。鄭衆、盧植、鄭玄、服虔、范甯翼經之功，不可不紀。而我國無可祀之鄕，則竝不必罷去。此外如秦冉、顔何，雖曰字畫相近之誤，旣未有所考，則恐難輕易擧論。最是申棖、申黨明知爲一人者，具在程敏政之疏，此嘉靖所以一從邢昺註疏所載，去申黨一位者也。公伯寮、荀况、戴聖、劉向、何休、賈逵、馬融、王肅、王弼、杜預、吳澄之不合祀享，皆有先儒定論，臣不敢爲疊床之言。」鄭知和議以爲：「未及釐正，因循至今，前輩長老，亦嘗論列於章奏久矣。修擧廢墜，正其詿誤，此正其時。」右議政李尙眞議以爲：「重臣箚辭，義取從周，意在正誤，第其所釐正，有改有陞有黜，可行者三，而只行其一，則反不如全不行也。當皇朝釐正之日，改題文宣王之號爲至聖先師孔子之位。顔子以下，俱去爵名，故廟額不曰大成殿，而曰先聖廟。其言有曰：『唐之玄宗始謚爲文宣王，顔子以下秩稱公侯伯，其封公封王，於夫子所謂，君君臣臣之道，一切悖亂，曾謂責家臣之詐，而易大夫之簣者，其肯安饗斯名乎？況自稱皇帝，而以其所以封臣子者，强加以王，尤非所以尊聖人，故因太學士張孚敬之言，一改千載之誤。我朝久猶襲陋，恐當議改也。此固義正辭嚴，如欲釐正，在所當先。苟能行之，從周正名，無大於此。至於后蒼、王通、歐陽脩、胡瑗、薛瑄諸賢，皆已見陞，而我國未嘗遵行，此又斯文大欠事。不此之爲，獨於黜享，謂之從周，斷然行之，亦恐於義未穩、於事未備也。」司業朴世采議以爲：「祀典陞黜，實斯文莫大之論。蓋原於宋、明諸儒，改定於嘉靖之世，而當初取舍，已多可議。厥後追行，尤似有難。然若姑依從周之義，務欲一一遵行則已，今乃無他變通，而只循刪黜之一例，未知其果允合於此義。」前執義李翔議以爲：「從享釐正一款，乃前人已定之論。願一依明朝釐正，以破千古之謬。」上下敎曰：

文廟腏食，至重且大，豈可苟且因循，以取濫祀之剌乎？公伯寮等諸人之不合廟享，已有先儒之定論，而卒爲中朝之所釐改，則値此陞享之日，克擧未遑之典，誠不容少緩也。其令有司，公伯寮、荀况、馬融、王弼、王肅、杜預、何休、賈逵、吳澄等九人，亟黜夫子廟庭，俾正詿誤，而一人分配，尤甚無謂，亦令去黨宜矣。

其後李尙眞白上以爲：「申棖、申黨之爲一人，未有明據。」金錫冑請令弘文館考出。〈後因弘文館考啓，命依前敎，去申黨。詳見壬戌正月。〉

11月10日

○己未，夜，西方有氣如火光。

○以尹嘉績爲承旨，朴泰遜爲副校理，李墪爲修撰，李益泰爲正言。

○禮曹啓曰：「永昭殿禫後所用樂器，令戶、工曺、掌樂院郞官，同監造成事啓下，而祭享樂器造成事重，不可無稱號。與主管堂上，請名以樂器鑄成廳，以工曹、掌樂院堂上各一員，差出堂上，而郞廳亦爲差下。」上從之。

○先是，上因大臣陳達，凡百用度，特令自賑恤廳，商議裁減。至是，閔維重、金錫冑等考庚戌辛亥已行文書，參量各司物種緊歇多少，可減者減之，別單入啓。自今年十二月，至明年十一月，限一年量減，其價米所減，總計九千三百餘石。各處燒炭木及紙地等物，亦依辛亥年例，自今年十二月，至明年十一月，所減之價，計米七百七十餘石，大同布二十八同餘匹。

11月11日

○庚申，江原道江陵、三陟、蔚珍、平海、襄陽等地，連日地震。

○慶尙道觀察使李秀彦狀陳良丁絶少，軍額難充之弊，仍請給保驛吏，定其額數，各營匠人中良民投屬者，抄定軍役，兒弱軍兵以七歲定限。備局覆奏言：「驛吏給雇工之規，乃是法典所謂保人，便是雇工之換稱者，不當一竝移定於軍役。至於各驛驛吏無定數者，自其幼稚時，皆給二保，戶首身死後，猶且不罷，良民之避役投入者，作一淵藪。自今以後，令本道一從各驛大小，酌定驛吏額數，然後額外驛吏之保人，竝令充定軍役。十五歲以前，勿許給保，四十五歲除役之後，罷其保人，移充軍役事宜，申明定式，使諸道一體施行。匠人中有根着良民，使抄出定役，而嚴飭各營，毋得如前私護。兒弱收布，以十一歲定限，亦出於參酌變通，今又以七歲改定，則命令未免失信，有難撓改。」上從之。

11月12日

○辛酉，憲府劾：「判尹李之翼當甲寅群小嫁禍士林之日，身爲諫長，不思扶正抑邪之道，乃以請罷宋時烈之啓，謂不可已；以當時士類之引避立異，謂出於偏黨。其語節節謬戾，而其黨西黨南，所親同色等語，辭意尤極詖淫，請命罷職不敍。砥平民因犯馬，被打於驪州士人，致死之跡狼藉，而縣監南宮礎，旣囚禁正犯，査得實狀，而乃反曲聽私囑，勒令私和。請拿問定罪，令本道更査其獄事。」答曰：「之翼避辭中措語，果未免乖戾，而何必追劾旣往之事乎？末端事依啓。」之翼於甲寅立異於請竄宋時烈之啓，而其前後避辭以爲：「時烈旣誤大禮，則罷職之罰不可已。」且歷詆時烈之失，多有勒加誣成，有若慫慂時議，推波助瀾者，故至是被臺參。

○慶尙道金海、安東等八邑，公洪道洪州、忠州等邑地震。

○行判中樞府事金壽興以至日上箚陳戒言：

目今時勢，正是一陽初動之時也。惟我聖上體天行道，克念掩身之義，以養微陽，則復亨之效，其不遠矣。上下否隔，其志不通，則蓋翕斯闢，以致交泰之休焉。民生困極，曰惟怨咨，則有惻其隱，毋忽恤孤寡之政焉。天心失豫，咎徵示警，則日乾夕惕，必致履景福之祥焉。聖德或有遺失，則齊居處靜，勿替安性形之功焉。聖學或有未至，則於穆無彊，期見四海之準焉。此外施措之間，亦須法天行事，順時行令，必致意於扶抑之道，無有邪氣干其間，則君道之長，亶在是矣。

答曰：「箚中陳戒之語，罔非藥石之言，可見憂愛之衷悃。予雖不敏，當置諸左右，而加意體行焉。」

11月13日

○壬戌，左議政閔鼎重引疾呈告，至七上。遣承旨，諭令視事，鼎重辭不承命。

○兼吏曹判書金錫冑與右議政李尙眞，因一時之語，互相憾怒，屢上疏乞免。上知其不可强許，解錫冑職。

○命冒罰赴擧人宋遇龍徒配。遇龍，全州人，初附邪議，首發告廟之論。庚申後，本道儒生等，聲罪施儒罰。至是，遇龍詐稱其罰已解，潛以陳試就講，得十五分，應在入格中。四館遂發文停擧，試官啓陳其事，請拔去遇龍，而令該曹治其冒罰赴擧之罪，講經時主掌官推考。上從之，特命主掌官先罷後推。刑曹勘遇龍律徒二年半。

○江華府留守李選上疏，以別單條陳本島墩臺，預定民兵把守信地之宜，有曰：

本州環島三百餘里，墩臺四十八處，而軍兵只是三千餘人。脫有事變，以此三千餘兵，以此三百餘里之地，何以把守墩臺，何以留鎭本府，何以隨處應接乎？本府居民，無論品官民人，莫非沿江禦賊之人。此不但爲國家效力，亦所以保其父母妻子。雖以戚繼光兵法言之，闔城近城竝入城避患者，不拘大小士夫、擧監生員、民人等，皆令派守，此誠守城禦敵之良圖。故謹依此例，一從戶籍，抄出軍兵將士外，凡居民之年十一以上，七十以下者，分把於各其所居附近墩臺，而名之曰民兵；擇士族及武士中一人，名之曰墩臺民兵將；其餘名付靑衿錄者，不定員數，名之曰從事官，以其摠數、節目錄于左，以備睿覽。請令廟堂，稟旨施行。

且請修築本府附近鼎足山城。疏下備局，覆奏言：「預定信地，臨時分把，今此區畫，似合事宜。第其各墩分把之數，多寡各異，未知由於只取其附近，而無他推移均齊之道而然耶？宜於新留守莅任之後，使之更審形勢，啓聞定奪。軍兵未及改作隊之前，民軍實數，亦難詳知。前頭改作隊後，軍兵與民兵，使之完定額數，一一區別啓聞。本府民人常時私自出入者，隨現決罪，臨亂時在家不卽來集者，預先逃入諸島者，爲生業在外行商，聞變後，不卽還歸者，査出梟示事，請立法施行。鼎足山城非緩急得力之地，而旣是奉安《實錄》之所宜，姑觀前頭事力，隨便修築。」上可之。

○命建高麗名臣朴尙衷書院於松都。始，宋時烈以尙衷事白上，贈謚致祭，命合享於鄭夢周祠宇。開城留守啓稟其竝享配食當否，禮曹覆奏以爲：「鄭夢周以東方理學之祖，爲人倫師表。今以朴尙衷竝坐，恐涉未安，而或以爲，尙衷與夢周，生竝一世，志同道合，非如後學懸絶之比，置之配享，亦有所歉然。請議大臣。」領議政金壽恒、判府事金壽興、鄭知和以爲：「別立一祠以享，亦或一道。」左議政閔鼎重以爲：「今雖同祠竝享，坐分上下，恐不至於大不安。」上命別構祠宇以享。

11月14日

○癸亥，夜，黑雲一道如氣，起自西方，指東方。流星出星星下，入南方天際。

○左議政閔鼎重上箚乞免，優批勉起。

○式年文科擧子朱恒道講經以十五分，在入格中，會試試券，刀擦其姓名年歲，仍不塡書。試官以無名字違格，請拔去，上從之。校理吳道一上疏，陳其冤以爲：

式年之規，以講經爲主，講經應參者，不可以製述試券之違格拔去。今恒道所坐，不過皮封不書姓名而已，所講十五分，則固自若也。請詢問大臣而處之。

大臣金壽恒、金壽興、鄭知和、李尙眞等議以爲：「恒道之試券，不書姓名，比之李士瑀之只納空卷，金汝𪼆之不書年歲，其失雖有差別，其爲違格一也。若如故相臣吳允謙之議，從初場講經分數出榜，則恒道無獨爲拔去之理，而恒道拔去之代，旣以他人，次陞元額，已滿殿試，且過士瑀、汝𪼆之例，今不可復用。若令許赴於後式年榜，則恐似合宜。」上命赴後科殿試。

11月15日

○甲子，司業朴世采上疏，辭召命，且引朱子南康時封事及災異箚子陳戒。上答曰：「疏中引古人之封事，眷眷納誨，心深欣喜，可不服膺焉？」

11月16日

○乙丑，御晝講。

○以李端夏爲吏曹判書，宋光淵爲副校理，金鎭龜爲副修撰，朴泰輔、黃玧爲持平，李善溥爲正言，尹拯爲執義。

11月17日

○丙寅，上將御講筵，仍引見辭朝守令，因有未寧候，旋命停之。

○憲府啓曰：「兩湖大同，國之良法，行之數十年，民蒙其惠。到今法漸解弛，吏多玩愒，事目之外，頗有違越之事，民受其害，怨苦日深。請令兩道監司，更申前令，列邑守宰，科外橫斂者，從重論罪。」上允之。

11月18日

○丁卯，日前呂聖齊筵白：「永昭殿禫後，山陵尙用哭泣之節，而魂殿則用樂，吉凶相雜，請問於大臣、儒臣。」上許之。禮曹議于大臣、儒臣。領議政金壽恒、行判中樞府事金壽興、鄭知和議曰：「《五禮儀》內喪十一月練，十三月祥，十五月禫之制，一遵古禮。十五月之後，則三年之制已畢。祭享用樂，此固當然之禮，固無可疑。至於今日，仍行上食，出於遵行近例，一時權宜之道。而山陵哭禮，又倣先賢三年後上塚亦哭之文，不可以此，便爲三年之制未畢，而遂廢禫後應行之禮也。」左議政閔鼎重議曰：「《五禮儀》禫後用樂，乃禮之常。而今日之仍行上食，山陵擧哀，出於權宜之制，遵常而不能廢乎權者，古亦有耳。因權而反以致疑於常，恐無是理。況山陵與魂殿，事體情禮亦自不同。守侍之官，不卽從吉，旣由於此，則儀節之有異，似不大妨。」李尙眞議亦以爲：「上食旣出權宜，哭禮亦有所倣，則不可以此變禮之常。」朴世采議曰：「經禫之後，山陵之哭泣，魂殿之上食，皆出於一時之權宜，則正古所謂，亡於禮者之禮也。況其他大祭之用樂，本具於《五禮儀》之文，雖未知能合於其動也中之義，而恐有所不得廢者。」司業李翔議曰：「臣之愚見，無變於前日所獻之議矣。今朝家雖以祖宗朝可據節目，而不撤几筵，至於哭禮，似不可行。」尹拯辭不對。上下敎曰：「十五月禫後用樂，乃經常之禮也。三年上食，山陵哭禮，或出權宜，或倣古文，則烏可以一時之權道，廢應行之禮制乎？其依禮文，用樂可也。」

○押領漂海人譯官等，自淸國還到義州。平安監司柳尙運先以譯官所探，得淸人事情狀聞，略曰：「淸帝出獵海子、冀州等處，九月始還北京。靖南王耿精忠方在囚，勘以一罪，姑未允下。吳三桂之孫世蕃稱國號曰大周，改元弘化。已而爲淸兵所敗，走保雲南一省，淸兵圍住三匝。淸兵往征者，相續於道，世蕃之將馬寶拿京被殺。王輔臣則以其大將圍海，來詣京師，飮藥自死。自我國入送漂人高子英等，方行査問於本地，故拘留兵部云。」

11月19日

○戊辰，夜，流星出井星下，入南方，出翼星下，入巽方。

○司諫院應旨上箚曰：

恐懼之心，纔發於變作之日；怠忽之意，或萠於災息之後，則不可謂敬天之有其實也。如傷之念，雖切於廈氈之上；惠鮮之澤，未究於蔀屋之下，則不可謂恤民之有其實也。講讀雖勤，未有體認之功，則勤學之無其實也。誠禮雖篤，而不思委任之道，則求賢之無其實也。至於欲恢公道而私昵間之；欲振紀綱而頹墮繼之，欲正風俗而不能本之於禮行；欲禁侈麗而不能先之以儉約，則皆非向所謂修德行政之實，而就其善者，不過爲觀美之具而已，尙何以上格天心，而挽回世道乎？兒弱除布之令，旣爲行會，而旋改年限；木有升尺之規，將遵舊法，而又仍前套，還上停捧，德意至厚，而江都庚申條糴米，乃復徵督於節晩之後。始也不能詳審，終致失信於民。本院所論關西內奴事，始因閫臣陳請，特許移屬各鎭，旋慮內司歲入之縮，復令勿施，內司凋弊，何如邊圉之踈虞？殿下一言之失信，何如私府一時之減縮乎？

又言：

明善、明惠兩公主未及有家，而田庄、臧獲，賜牌折受，尙今未已，付之閹竪之手，斂怨窮民，歸利私家。此固可罷，而以其歲入，移爲賑民之資，未必無助於濟活窮餓。

弘文館亦上箚，以六事陳戒曰：

雖曰求治，而聖志有未立；雖曰勉學，而實效猶未著；雖曰應天，而修省之實有未盡；雖曰恤民，而字惠之德有未孚。非不廣開言路，而噤默之風依舊；非不責勵臣工，而玩愒之習猶前也。

其略曰：

衛文公乘板蕩之時，以大布衣、大帛冠，務財訓農，繕兵養士，終致騋牝三千之盛。殿下苟能堅定聖志，至誠求治，則爲堯、舜、爲湯、武，只在殿下，何憚不爲，而使三百年國家，任其日趨危亡之域哉？所謂聖志有未立者此也。帝王爲學，與韋布不同，講學一款，只責於經筵。第於臨筵講讀之際，循例讀過，而未嘗俯詢款義，反覆探硏，實非吾之知識，已到十分盡處，特不能憤悱求通，故不知有可疑耳，所謂實效未著此也。關西內奴事，始慮邊圉之虧踈，許其移屬，終以內司之匱乏，旋寢成命。國儲罄竭，民生殿屎之日，不能革罷內司，以補經用，已有歉於聖德。況此西邊一處，內奴無多，而戀着靳惜，旣罷旋仍，其爲本源之累，誠非細故，所謂修省之實，有未盡者此也。今之民事，岌岌乎殆哉。雖曰給災，而實惠未孚；雖曰蠲役，而侵徵依舊。裁省蠲減之政，未免有其名，而無其實，內掖之侈習猶前，供御之浮費尙多，所謂子惠之德，有未孚者此也。人君有雷霆之威，雖受善如流，猶患難於進言。今殿下苟有先入之見，着於淵衷，則雖大臣、臺諫之言，一向牢拒。如姜萬鐵之得免刑章，有國以來所未有，經年論執，而未允若是，而可以來一國之言乎？所謂噤默之風依舊者此也。百隷怠官，偸惰成習，大官悠悠，惟以遵守古規爲事。小官泛泛，惟瞻前顧後是務，以至庶司之官，漫不知所管何事，似此氣象，得免危亡難矣。所謂玩愒之習，猶前者此也。

上竝賜優批嘉納。箚本留中。

11月20日

○己巳，夜，月犯太微西垣下第二星。

○以朴泰輔爲副修撰，李墪爲持平。

○先是，慶尙監司以知禮縣鄕校五聖位版及新寧縣鄕校四聖位版，粉面剝落，改題事狀聞。吏曹覆啓以爲：「考諸謄錄，曾因遂安郡、高靈縣鄕校位版漫漶，本曹覆奏以爲：『京外學校位版，本無粉面之規，請令淨洗改題。』今知禮、新寧位版，亦請以洗去粉面，改題之意，覆啓行會。」至是又啓曰：「今聞，太學位版，皆用粉面，本曹謄錄所謂本無粉面之式者，莫曉其由。請更知委，依太學例，仍前粉面。」上可之。

○江原道平海、蔚珍等邑地震。

11月22日

○辛未，掌令尹攀應旨上疏，請擾民之事一切蠲除；簽丁徵役亦皆停罷；復守令下直之規，使宰相、臺諫審其能否，勿奪守令例用之物，以除巧作名目橫斂之弊。又言：

我國百官祿俸最薄，頃因筵臣陳稟，定以班料，計較贏餘，獨不念傷損國體耶？甚至大臣之家，持囊斗會，下同軍卒受料，聽聞俱駭。

又論：

權讓之庸迃，趙爾炳之疲殘，每擬兩司，有若正人直士者，韓范齊頃爲持平，爲人徵債，取笑於世，而自外啓擬，不亦異哉？北評事朴致道，南中鄕族，名論素輕。若付以彈壓之責，誰肯畏忌而自戢哉？

又曰：

塗聽傳說，久已有宮禁不嚴之憂。向來拘忌之疾，至入於內殿，常時防禁不嚴，益可知矣。最宜戒飭，不容少忽。

末言：

綱紀解弛，私意橫流，除拜薦辟，全無公道。好官要職，專屬形勢之家；苦任惡地，擧歸孤危之人。

答曰：「百官班料，決非忠信重祿之道，而實出於不獲已之擧也。權讓等三人，當此乏人之時，若以爲人之疲弱，旣往之薄過爲疵，則此豈與人不求備之義乎？」

11月23日

○壬申，夜，流星出北斗星下，入艮方。

○敍《列聖誌狀》印出，勞賞校書館提調以下有差。

11月24日

○癸酉，咀呪弑主罪人私婢孝陽三省推鞫，取服正刑。

○命慶尙道被災尤甚邑諸般身役，竝半減；其次邑減三之一。

○命梟示北路犯越首倡者金天鶴等十人，知情者四人，分輕重定配。

11月25日

○甲戌，夜，流星出紫微東垣，入北方。

○以李翊爲大司諫。

○諫院論：「副摠管洛陽君碩胤本以賤宗，性且陰悖，多行不義。及授本任，物情皆駭，請遞差。」三啓，從之。

11月26日

○乙亥，諫院啓曰：「今冬至夜地震之變，人多傳說，卿宰中亦有親自覺察而言之者。而觀象監矇然掩置，終無報聞之事，請當該官員拿問，從之。

11月27日

○丙子，平安兵使李世華巡審本道形便，條列以聞。

其一曰：「嘉山之軍，若令竝給該邑，則只爲防守曉星嶺而已。嶺左右安州、博川、通道處，則任他空虛，外賊若先探嶺路防守，不由是路，而直擣安、博之路，則曉星防守，終歸虛套。臣意不但嘉山一邑之軍，專屬該邑，左而博川，右而安州，竝屬嘉山，以爲主鎭，以安、博爲左右控扼。且以定州爲前層，除出臣營軍，爲通衢遊兵，分把要害，或相應援，然後可得實效矣。」其二曰：「龜城乃衆道交會處，曾前設置巡邊，意非偶然也。作爲獨鎭，觀勢變通者，亦甚便當。第龜城方屬於郭山，營將脫有事變，龜城一邑之兵，當爲郭山所管，爲營將者，其可捨信地而移守龜城乎？旣以龜城爲獨鎭，則以其地方官，兼帶營將之號，內而泰川，外而安義、息松等附近之鎭，竝屬龜城，使爲合勢把截之地宜當。」其三曰：「道內邊將，多至六十一處。江邊列鎭，或屬主鎭，或屬營將，有所管轄，而惟新設恃寒等邊將，不屬主鎭，不屬營將，處於中間，曾帶兵營把摠之號，而距營門絶遂，不得每每聽候。與主鎭睽違，不能一乃心力，守令旣是摠一邑土地人民之任，則兵水使、營將外，境內鎭堡，爲其所管，彼此一視而後，安危夷險，事可濟矣。且如江界之狄踰嶺，朔州之延平嶺，理山之車嶺、牛峴，碧潼之仇階嶺，熙川之甲峴嶺，慈山之慈母城，寧邊之藥山城，乃據險必守之地，而若各處邊將，與主鎭各立，或主鎭城守孤弱，無他應援，則崩潰之患，理所必至。臣意以爲，神光鎭屬江界，恃寨、牛仇里鎭屬昌城，牛峴、車嶺鎭屬理山，柔遠鎭屬熙川，幕嶺鎭屬朔州，天水鎭屬寧邊，順川、金城鎭屬慈母山城，如淸江、郭山、長載，雖是至殘之鎭，皆宜屬於主鎭，林土、平南、兔城、寧城等鎭，雖在深僻處，亦屬其主鎭，擇其中，位高者定爲千摠，其次爲把摠，緩急號令，一聽於臣營。常時檢飭，專委於主鎭，表裏相應，遠近交修，緩則合保要害；急則各守信地爲當。城洞一鎭，在雲山平坦之地，軍不過一哨，存之無益，請與委曲鎭，合而爲一，以爲仇階嶺防守之地。」其四曰：「守令等當急難之際，調出所管軍兵，付諸營將，則邑倅無可領率，無處依歸，此果從前約束未定之致。各邑有團束編伍之類，此所謂正軍也。有各樣閑雜之類，此所謂民兵也。正軍屬於營將，領率赴難；民兵則屬於守令，保守地方，此其本意也。以此兩款，別作事目，申諭各邑，一邊整頓團束之軍，常加訓習，以爲將領捍禦之資；一邊籍記閑雜之民，誠心休養，以爲守令自衛之地。」

又請一應土卒之服役於邊鎭者，逐名參酌給復。下備局，備局覆奏曰：「博川地界，旣在嘉山之北，且與寧邊相近，使之屬於嘉山，仍以把守大定上流之隘口，誠爲便好。而安州則今爲兵使所駐箚，其軍大抵皆屬兵使。又當有保守州城，備禦淸川之事，似難割屬嘉山。新設古城鎭，正在曉星之南，可與博川，分守左右旁路，而爲嘉山之輔車。龜城爲獨鎭，泰川、安義等，竝屬合勢把截者，亦合便宜。本道邊將前後新設十八處，分屬各邑，誠有意見，而鎭邑之事，兵民之政，彼此職掌，本非同條。新設之地，凡事草創，未及成樣，而係屬其邑，則常時責以禮節，臨事又多拘攝，嫌怨易生，終必有難處之患。且其設鎭處所，皆是嶺隘要害，惟當自率其兵，自守其地，如或以多設獨鎭，專無統攝爲慮，則姑就其一二鎭，居於諸路綰轂之口者，定爲千摠。又令各屬於近地營將，則亦無不可，追設諸鎭，則朝廷亦慮其間，有不緊舊屯之相雜者。議欲還爲減罷，而時未施行，自本道詳察啓罷，以爲裁冗省廩之地。列邑守令之簿籍閑雜民，以保地方，意旣周密，事亦着實。土卒服役者，竝令給復，又是均施實惠之意，而鎭堡十里內，免稅之令，纔已領下。此令旣行之後，則亦不無漸次營田於定限標內之事，從容更察而處之未晩。」上從之。

○平安道宣川武科出身金斗元應旨上疏，陳軍保偏重，閑丁搜括之弊，又請移設列邑軍餉倉庫於險要之地，本府西所山地設新鎭，積穀藏兵，以臨直路衝要。又言淸北列邑，宜爲獨鎭，使之臨變保守，無遠赴別營之弊。下備局，無所採施。

11月28日

○丁丑，夜，流星出天廁星下，入南方。

○以沈濡爲司諫。

○憲府劾：「宗廟署奉事姜翊周本以白徒，居在江村，網取魚鮮，交結群兇。向日賊鑴之斫取禁松，出於此人之指敎。夤緣蝨附，濫廁仕籍，請削去仕版。」再啓，命先罷後推。

○諫院啓曰：「因內需司手本，有訟者李箕晟移文刑曹，考律處置之敎。該曹旣覆啓決給後，只憑內司手本，變改當初判付，徑治訟者，已有損於事體。況此訟係干內司，則尤不當有所左右，以累聖明無私之德。請亟寢訟者李箕晟考律處置之命。」答曰：「決訟立落，只觀彼此曲直之如何耳。列聖受敎旣如是明白，箕晟奸狀，又如是敗露，而今若諉之已決，終無據法懲罪之擧，則爾等所謂，有損於事體者，予以爲不在於彼，而在於此也。」

○因備局啓請，命行祈雨祭。

11月29日

○戊寅，上敎曰：「自前祔廟及追上徽號時，當室大祝，以已經準職人差除，意固有在。而今恭靖大王追上徽號時，出納大祝，乃以參下官啓下，事殊未安。且非舊例，使之改入。」

○司憲府應旨上箚，首論失民心之弊。其目曰：

朝令朝變而夕改也；官吏多刻酷而少廉平也；豪右漏於賦役也；獄訟失於偏私也；奸胥舞文而侵漁多般也。所謂朝變夕更者，逃故兒弱之侵徵，爲積痼之弊；綿布升尺之漸增，實厲民之政，而頃當更化，四方拭目，首革二弊，甚大惠也。曾未幾何，復仍舊套，失信於民，莫大於此也。所謂多刻酷而少廉平者，今之論守令，以衒能爲有才；以守靜爲無能。故爲守令者，要得能名，專尙譎詭，務立威名，夸辭眩其民，而塗人耳目。違道干民譽而逞其詐僞，何怪乎邦本之日瘁而歸怨於國也？所謂豪右漏於賦役者，士夫之有勢於鄕里者，雖應供之賦、應行之役，不曾奉行，延拖過時，小民則不敢漏一負一束，而此輩百計隱漏。三南尤甚，籬下養戶，多者至百餘，少不下數十，無論良賤，作爲己有，私自使役而完護，一不應公家之役。小民偏困，職由於此，豈非可駭之甚乎？所謂獄訟失於偏私者，內則禁府、刑曹；外則監司、守令，能持法不撓者幾人哉？低昻由於甲乙之强弱；立落眩於請囑之多少，或稍涉是非者，只事淹延，不欲理決。咀呪殺獄，或過二十年十年而淹滯，使應宥者久繫，當死者假息，甚非消冤導和之道也。所謂奸胥舞文侵漁者，我國官制遷轉頻數，不能久任，故官爲客而胥爲主，投間抵隙，執其機要，操縱抑揚，惟賂是視，爲官者不察苟順。其言或有差强，官吏不得遂其欲，則流言造謗，使不得安其任，所謂亡於吏胥者，非過語也。

末言：

恤民當以革弊爲急；革弊當以得人爲先；得人當以修身爲本，勉之以居敬窮理力行之方。

上優批嘉納。

11月30日

○己卯，原州前武兼宣傳官李後慶應旨上疏，陳軍民諸弊，請務節損，減軍額，革罷餘丁納布軍兵，御營、精抄、別隊保人，輪定戶首，使之上番，擇差外方將官，依京衙門例，爲陞出六品之路。國內僧徒，作爲都目，以備臨急運糧之用。戰亡人子孫，稱以復讎軍，勿定軍役，有變則皆令赴敵。各邑軍器之藏於官庫者，預給軍兵，且陳冒屬忠義族類混亂之弊，請竝行沙汰。上下其疏於備局，覆奏：「戰亡子孫，勿充七般賤役，忠義冒屬者，令勳府、兵曹別立事目，知委各道，使其門長、鄕色，自首進告。不爲發告者，憑考戶籍，其人定賤役，着署門長、鄕所色吏充軍。」其餘無採施者。

十二月

12月1日

○朔庚辰，流星出北斗星上，入北方，出郞位星下，入艮方。

○嶺南儒生邪論者數百人，通文呼聚，將上京陳疏，詆斥文成公李珥、文簡公成渾從祀之擧。通文列邑，勒徵木布紙地等物於十四邑，調發烟軍，修掃官衙。觀察使李秀彦囚其首倡者，啓請勘罪定式。備局覆奏言：「兩賢從祀，成命旣下，一種醜正之徒，欲爲投疏沮撓之計，誠極痛駭。而分定雜物於各邑，敢以修掃客舍，調發烟軍等事，肆然指揮官家，其爲橫恣莫甚。所當別樣重究，而第嶺南士習，壞亂已久，此等悖習，非今日所創始，姑勿論罪，請自今嚴立科條，痛加禁斷。如有肆爲邪論，誣辱先賢，凡有疏擧蔑法作弊者，繩以重律。」上從之。

○式年文科取李泰東等三十三人。

12月2日

○辛巳，土星入輿鬼東南星內。流星出天市西垣上，入北方。

12月3日

○壬午，流星出天苑星下，入東方。京師地震。

○遣重臣，祈雪于社稷、宗廟。

○以申晸爲大司憲，兪櫶爲承旨，宋光淵爲司諫，金世鼎爲掌令，沈濡爲校理，韓泰東爲持平，李墪爲修撰。

○禮曹啓曰：「永昭殿禫後，祭官旣令依禮文，以祭服行事；翼陵祭官亦請依舊陵祭官例，以黑團領行禮。」上可之。

12月4日

○癸未，流星出軫星下，入南方。

○奉恭靖大王、定安王后玉冊金寶，具儀仗陪衛，奉安別殿。

○諡冊寶，詣闕內入儀。前一日，典設司設權置冊寶幄於闕內仁化門外，仁政殿東階上，近東西向。其日都監堂上、郞廳、捧冊官、捧寶官各服朝服，捧冊寶，置彩轝，細仗、皷吹前遵，堂上以下隨之詣闕。冊寶轝由正門入至幄前，捧冊寶官各捧冊寶，擧案者置案於幄內，捧冊寶官各以冊寶，入置於案。引儀引領議政，〈具朝服。〉就幄前，近侍〈具朝服。〉亦就幄前。捧冊捧寶官詣冊寶案前，各捧冊凾寶盝。領議政跪，近侍跪，捧冊官以冊凾跪進領議政前，領議政搢笏受之，以授近侍，近侍受之，以次授內侍，內侍進跪以次受之。捧寶官以寶盝跪進領議政前，領議政以次受之，授近侍，近侍受之，以次授內侍，內侍以次受之以入。領議政及近侍乃退。

12月6日

○乙酉，謚號都監啓曰：「太廟列聖位版，先題中朝贈謚二字，次書廟號謚號，自是式例。故今此改題之式，該曹依此啓下矣。今日適見列聖位版所題記錄文書，則中朝贈謚之上，皆有有明贈謚四字。舊式如此，則今不宜異同，而事體重大，不可只憑私藏文書遵行。臣等請詣永寧殿奉審後，稟定。」上可之。奉審後又啓曰：「元宗大王以上列聖位版，果皆有有明贈謚四字。請今亦遵此以行。」上又從之。〈史臣曰：「朝廷方擧莫重典禮，而不能詳審，每不免臨急更定。擧朝無一人諳練典故者，惜哉！」〉 ○奉恭靖大王、定安王后玉冊金寶，自仁政殿，具儀仗陪衛，進詣于永寧殿。

○冊寶內出，詣永寧殿儀。前一日，典設司設權置冊寶幄於仁政殿東階南向。其日陳綵轝於仁政門外，兵曹陳細仗於綵轝之南，典儀設領議政位於幄南道東北向。都監堂上以下讀冊官、讀寶官、捧冊官、捧寶官、擧冊寶案者位於領議政之後，近南重行，北向東上。典儀位於領議政東北西向，贊儀、引儀在南差退。又贊儀、引儀位於領議政西北東向，俱北上。典設司又設權置冊寶幄於永寧殿南門外，〈神門外。〉設領議政次於冊寶幄之南近東西向。引儀引領議政以下，〈具朝服。〉就仁政門外，贊儀先入就位，近侍〈具朝服。〉詣閤外以竢。引儀引領議政以下入就位，內侍捧冊寶，由仁化門，至仁政殿東階幄前，內侍以冊寶，以次跪授，近侍先授大王冊寶，次授王后冊寶，近侍以次跪受，以授執事者，置於幄內，近侍退立於東南西向。典儀曰四拜，贊儀唱四拜，領議政以下四拜。引儀引領議政，陞詣幄前，近侍詣案前，捧冊凾以次跪授領議政，領議政跪搢笏，以次授之，〈執事者助擧。〉擧案者各對擧案，進領議政之左跪，領議政置冊凾於案，擧案者對擧，退稍南東向立。近侍捧寶盝以次跪授領議政，領議政以次受之，擧案者各對擧案，進領議政之左跪，領議政置寶盝於案，擧案者對擧，領議政執笏，俯伏興平身。引儀引領議政，降由中道出，擧冊寶案者前行，至仁政門，領議政以冊寶，〈執事者助擧。〉授捧冊寶官，置於彩轝。領議政及都監堂上以下隨之，細仗、皷吹前導，至永寧殿南門外幄次前。捧冊寶官各捧冊寶及案，置於幄內。領議政以下權就次，留禮曹正郞宿衛。

○備邊司以都下飢困，請除坊民處例捧藏氷米，令賑恤廳料理劃給，上從之。

12月7日

○丙戌，流星出密雲中，入巽方。

○子時以玉冊金寶，追上恭靖大王，廟號曰定宗，加上謚號曰懿文莊武；定安王后徽號曰溫明莊懿。丑時行改題主禮。

○恭靖大王、定安王后上冊寶，改題主儀。前一日，典設司設題主幄於殿月廊。〈設褥席。〉奉常寺官各設兩位題主卓於幄內，〈題主卓皆在北，次筆硯卓，次盥槃卓。〉具筆硯墨光漆，盥槃、盥匜，〈具香湯。〉巾。〈用白，細紵布。〉典儀設權置冊寶位於當室西階下，〈設褥席。〉東向，設領議政位於當室東階下近南西向。都監堂上以下讀冊官、讀寶官、捧冊官、捧寶官、擧冊寶案者位於領議政之後近南，異位重行，西向北上。典儀、代致詞官、贊儀、引儀位於東階下近北西向，宗親、文武百官外位於殿東西門外如常。其日，殿司帥其屬開室，宗親、文武百官各服朝服，〈四品以上朝服，五品以下黑團領。〉俱就外位。上冊寶時將至，典儀、贊儀、引儀、代致詞官先入就位，四拜訖，引儀引宗親、文武百官入就位。引儀引捧冊官、捧寶官、擧冊寶案者，詣南門外冊寶案前，各捧冊寶及案，由正門入。領議政及都監堂上以下隨之，至西階下褥位，擧案者以案各置於褥位，捧冊官、捧寶官各以冊寶置於案。〈冊在北，寶在南。〉引儀引領議政以下就位。引儀引大祝、宮闈令，就庭中，北向四拜後，就盥洗位，盥帨訖，陞自東階，入詣當室神座前開匱，捧出神主，設於座。〈大王神主，大祝捧出；王后神主，宮闈令捧出。〉贊儀唱四拜，領議政四拜。引儀引領議政就庭中，北向立。代致詞官陞自東階，入詣神座前，北向跪。贊儀唱跪，領議政以下跪，宗親、文武百官跪。代致詞官致詞云：「領議政臣某奉敎，謹奉上諡冊、謚寶。」啓訖，俯伏興，降復位。贊儀唱俯伏興平身，領議政以下俯伏興平身，宗親、文武百官同。引儀引領議政還就東階下位。引儀引捧冊官、捧寶官，俱詣西階下冊寶案前，西向跪，各捧冊寶興，由中階陞，擧冊寶案者從之。引儀引領議政，由東階陞，讀冊官、讀寶官由東偏階陞。領議政入詣神座前北向立，〈引儀止於戶外。〉引儀贊跪、搢笏，領議政跪，搢笏。贊儀唱跪，宗親、文武百官及都監堂上以下跪，擧案者先置案於香案前，〈冊在西，寶在東。〉設褥席。捧冊官捧冊凾以次跪授領議政，領議政受凾置於案，捧寶官捧寶盝以次跪授領議政，領議政受盝置於案。引儀贊執笏，俯伏興少退北向跪，領議政執笏，俯伏興少退，北向跪。捧冊官進跪，開凾展冊，讀冊官進北向跪，讀冊訖，〈先讀大王冊寶，次讀王后冊寶。〉俯伏興。捧冊官以冊還置於凾，奉凾興，擧冊案者跪，置案於神座前，俯伏興。捧冊官跪，置冊函於案，俯伏興，俱降復位。次捧寶官進跪，開盝擧寶，讀寶官進北向跪，讀寶訖，俯伏興。捧寶官以寶還置於盝，擧盝興，擧寶案者跪，置案於神座前，〈冊在西，寶在東。〉俯伏興。捧寶官跪，置寶盝於案，俯伏興，俱降復位。引儀贊俯伏興平身，領議政俯伏興平身。贊儀唱俯伏興平身，宗親、文武百官、都監堂上以下俯伏興平身。引儀引領議政，降復位。贊儀唱四拜，領議政以下四拜，宗親、文武百官同。引儀引領議政以下出，引儀引宗親、文武百官出。

○定宗大王追上廟號玉冊文曰：

錫羡垂庥，遺澤尙存於未斬；節惠獻號，闕典追擧於旣祧。冊寶斯陳，神人胥悅。恭惟恭靖溫仁順孝大王業降草昧，道協重華。贊化家之洪圖，備嘗險阻；懷安民之大勇，退守柔恭。威名著於征討之時；令聞彰於遵養之際。當王室之多故，幸神器之有歸，獄訟謳歌，元良是賴。玄默休息，順信自孚。丕顯丕承，知孝子之繼志；或潛或躍，見聖人之達權。釋位就閑，至德無稱於泰伯；投艱遺大，太平已屬於晋王。端拱而定萬世之安；脫履而享二紀之樂。顧神功實罕於前後，廟制仍虧而謙光罔改於始終。徽稱且缺，王章莫備，雖緣累朝之未遑，宗事至嚴，詎容常度之或替？遺民之想望自昔，縟儀之興行在今。無於禮而動也中，百世以竢而不惑。有其實者名必得，群情久鬱而方伸。武烈文謨，豈能形容於四字？深仁大慮，惟願表揭於諸宗。考舊文而薦誠，修秘牒而歸美。謹遣臣議政府領議政金壽恒，奉玉冊，加上尊謚曰懿文莊武，廟號曰定宗。冀垂明鑑，庶諒微忱，以保我子孫。施靈貺而靡忒，如在其左右，昭景光於無窮。〈大提學李敏叙製進。〉

○定安王后追上徽號玉冊文曰：

修闕典於百年，廟號旣正；揭休稱於四字，陰功益彰。顯冊追陳，彝章式備。恭惟定安王后稟姿婉嫕，秉心塞淵。逮下之仁，事光於彤管，承天以順，道協乎黃裳。昔我厚陵之受終，維時王室之多故。孝友之行，媚于神人；禪讓之高，軼于姚姒。到今家國之永賴，莫非內外之相成。雖宗祧之迭遷，緬徽音之如在。念玆節惠之禮，尙歉於揄揚，無亦有司之臣，未遑乎建請，因循不擧，使後世而何觀？怵惕靡寧，恐盛烈之莫闡。爰採群議，聿申縟儀，謹遣臣議政府領議政金壽恒，奉玉冊，上徽號曰溫明莊懿王后。庶鑑精衷，俯賜明假。秋嘗春祀，流景福於無彊；玉牒金書，垂令名於終古。〈藝文提學金萬重製進。〉

○以追上廟號、徽號，頒敎大赦中外，百官陳賀。其文曰：

王若曰：「永懷前烈，有百世不忘之思；追上徽稱，修累朝未遑之典。旣順成於縟禮，庸誕敷於綸音。言念宗祧之儀，必以號謚爲重，鋪張遺美，蓋臣子之至誠。膺受尊名，亦帝王之盛節。恭惟恭靖大王躬曾、閔之行，體舜、禹之明，嗣服數年，神功已浹於民物。脫屣萬乘，至仁永賴於家邦。當禪繼而孝友愈彰；處危難而基圖益固。是宜備享於崇報，無或苟循於謙光。緣廷議之差謬於一時，致徽章之虧缺於七廟。求諸神道，豈無異同之嫌？察乎人情，難禁抑鬱之歎。肆補舊制之廢闕，肇擧顯冊之揄揚。畫日摹天，詎能形於聖德。儷明配體，仍竝隆於坤元，大號以貞，想英猷之如昨。遺文克備，陳禮容而猶初。玆涓吉日而告成，且願滌垢而覃慶。自本月初七日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。在官者各加一資，資窮者代加。於戲！事若有待，感天運之回環；恩出非常，施解澤之溥博。冀徼福於上下，庶均歡於臣民。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李敏叙製進。〉

○以金錫冑爲禮曹判書，呂聖齊爲左參贊，朴純爲承旨，吳道一爲獻納，李世白爲持平，朴泰輔、尹世紀爲正言。命於今日政，差出贊成。吏曹判書李端夏言：「貳公弘化爲任甚重，官不必備，久虛斯位。倉卒獨政，無與商確備擬。請待後日。」上可之。

○諫院啓曰：「前察訪李舜元爲察訪時，違法許贖於驛卒者，至於四十八人之多。所捧綿布，盡爲私用，又使色吏，直輸貢布于其家。只以事在赦前，置而不問，若不依法重治，將無以嚴贓律，而懲汚吏。請拿問定罪。」又論：「前察訪陳溟翰稟處公事，有分揀放送之命，而溟翰擅放驛卒，徵捧役布，多至四十三同，至被拿囚。貪汚重罪，不可輕放。請更爲拿囚，令本道別爲明査，依法定罪。」上只從溟翰事。

○禮曹以定宗大王、定安王后追上廟謚慶科，請合於嘉禮別試，改爲增廣，以示同慶之意，上從之。

12月9日

○戊子，引見藥房都提調金壽恒。時，上將臨決啓覆死囚，壽恒以上候甫安，冒寒御殿，恐致傷損，力請停止，上從之。壽恒又言：「違牌者，例爲禁推，而自頃日變通此規之後，違牌紛紜，是不畏君命，而唯以罪譴爲憚耳。」仍請：「勑勵群工，雖臣等如有怠慢之事，先賜譴斥，以警群僚。」上深納之。壽恒又言：「追上廟號時，宗班之進參祭班者甚少，而宗簿寺無糾撿之擧。請當該提調推考，不參者査出處之。」上命提調推考，不參者罷職。壽恒又言：「李之翼頃年事，旣甚謬戾，不可免一番糾劾，而臺啓久不允，京兆廢務亦可慮。宜姑許遞。」上從之。壽恒又言：「變通身役，莫如戶布。平安監司柳尙運、兵使李世華亦以爲，本道民情，皆願速行戶布。臣與左相相議，欲先施於兩西，必有主管之人，然後可與道臣往復議定。請令金錫冑專管。」上可之。

12月10日

○己丑，憲府啓曰：「近日滯獄，外方尤甚，連累被囚者，或過十數年。有罪當死者，固以延命爲幸，而無罪就獄者，不死則不得出。請令諸道監司，各邑重囚滯獄者，亟取前後文案詳査，從速處決，當啓聞者，從速啓聞。守令之厭避、推官不卽査報者，從重科罪。大同法設立後，使不得科外橫斂，事目至嚴，而近來諸道兵水使，公然發關，分定雜物於列邑，星火催督，守令不得不勒徵民間，以應需索。況其所捧之物，未必盡歸公用，請令諸道兵水使，如有軍需不獲已者，論報道臣，別爲料理，如有因循犯禁者，論以贓律。」允之。

○命賞謚號都監諸執事等有差。

○正言朴泰輔上疏言，啓覆不宜停退，有曰：

去年旣停啓覆，今又停廢，則庚申之囚，猶滯獄中，以待壬戌之季冬。當死者，三年滯獄爲失刑，況當生者三年滯獄，寄命於桎梏縲絏之間，足以招民怨而損和氣。溫室細氈之上，便坐酬酢，非如御駕出入之勞動觸冒，恐不至有所傷損。

上不納。

○司諫宋光淵疏論兩西戶布事，有曰：

以疑謀而嘗試邊民，決非謀國固圉之策。我國公私賤，例多於良民，若除出此類，則其數必不足於各樣軍布。如欲竝入於收布中，則亦有一身兩役之歎。且旣收戶布之後，凡諸良民納布之類，丁壯歸之部伍，老弱以充保率，則入於保率者，又不免疊役。此似不無妨礙之端，與其變通而又生一弊，不若因循而省其虛額，要令不至擾民可也。

答以戶布，是便民之良法，先施關西，亦無所妨。

12月11日

○庚寅，月入畢星。

○以金錫冑爲左贊成，金德遠爲判尹，沈壽亮爲舍人，沈濡爲司諫，申曅爲副校理，李彦綱爲副修撰。上以淸風府院君金佑明謚號將頒，命官其子，俾參延謚。吏曹以其子錫達除順陵參奉。

○獻納吳道一上疏，言弭災聽言之道，仍及臺啓之靳允曰：

目今群臣之進言，實少嘉謨善策，可以匡主救時，亦固在下者之罪。而其中苟有一分可取者，殿下輒拒而不用。若然則雖使朱雲、汲黯布列臺閣，忠言讜論，日進殿陛，難望其裨補聖德，感回天怒，況今日之群臣乎？

上答以臺啓之久靳允兪，此豈訑訑拒人之意哉？實出於事體之重難而然也。

○咸鏡道觀察使尹趾善狀陳北關飢荒狀以爲：「若無移粟之擧，鏡城以北之民，將無孑遺。」又條列聚穀物、停歲抄便宜，乞令備局指揮。備局覆奏請以關西接界邑移轉穀，參酌劃給，通政、嘉善空名帖三百張，令該曹成送，又停歲抄，上從之。

12月12日

○辛卯，故淸風府院君金佑明家將延謚，上命於宴日，內外宣醞，賜一等樂。至日，又命三公、原任以下竝赴宴。

○上以特敎，諭領中樞府事宋時烈曰：「頃者冒寒跋涉之餘，一疾轉劇，彌月沈綿。聞來驚慮，未嘗少弛，幸賴神明之陰騭，遽見勿藥而有効，予心喜幸，何可量哉？不腆之物，略表予誠，而至封謝箋，還切慙恧也。卿其益加善攝，徐待春日之載陽，亟回遐心，從容登途，以匡不逮。」

○弑夫罪人私婢末之、弑主罪人私奴壬先，三省推鞫，就服正刑。降其胎生邑丹陽、順川兩郡爲縣。

○上以捕盜大將申瀏奪告身，在己未三月，而其後歲抄落漏，一未擧論，今始書入，兵曹當該堂郞，竝命推考。

12月13日

○壬辰，諫院啓言：「宮家資産，足爲中人百家之資。當此民窮財竭，變異層疊之日，雖時存公主之家，固宜節損裁省，務抑侈靡之習。況明善、明惠兩公主，不幸早世，未及有家，祭需之外，無他可用。何必爲無益之費，以貽不貲之弊乎？況無主管之人，而付諸閹竪之手，殘民膏血，盡歸此輩囊櫜。請兩宮家土田臧獲，可供祭需之外，一倂革罷，移用於賑民之資。」答曰：「兩公主不幸早卒，先王常加憐悼，別構祠宇，仍存田庄者，不特爲一時香火而已。蓋欲使他日大君，各爲奉祀，永久流傳之意也。丁寧玉音，尙今在耳，胡忍負先王之遺意，而終令革罷乎？啓辭中雖有可供祭需之外等語，而此則尤有不然者。兩宮田庄，已多革罷，歲入漸縮，而今又除出若干祭需，一倂革罷，則正所謂有其名而無其實，顧何補於需用哉？」〈史臣曰：「時，明善、明惠二公主家供帳僕御，一如生存，而使中官主之。供奉祭祀之外，皆爲其使役耗蠧，人皆以爲宜罷。司諫沈濡、獻納吳道一、正言尹世紀，旣發革罷之請，一啓之後以爲，上敎懇惻，有難强爭，卽爲停論，物議非之。」〉 ○下頒赦，別歲抄奪告身罷職者，給牒敍用有差，而罪廢人李堂揆、李宇鼎、金夢陽亦與焉。

12月14日

○癸巳，以呂聖齊爲禮曹判書，宋光淵爲承旨，朴泰輔爲校理，李善溥爲正言。

○上以文廟黜享與去位者，多至十人，命勿添構廡宇。

○領中樞府事宋時烈論從祀事，辨兩賢臣被誣狀，且請以先正臣金長生竝陞從祀之列，其疏略曰：

伏見重臣所言，非但中朝之所已行者，其所謂可去之實，皆有證援，則雖謂之攧撲，不破可也。且以我東言之，自新羅訖本朝，從祀者多至八人，而未能保其粹然皆出於道。然而地褊氣局，未有大眼目、大力量，出而釐正，則姑將因循沿襲，以俟在後之百世也。至於宋朝三賢，亦不無可言者。朱子於滄洲之祀，只祀延平，而楊、羅則不與焉。此豈無所以而然耶？蓋龜山學問之疵，朱子屢言之，有曰：「龜山先看莊、列，雖見伊川，此念熟了時發出來，羅仲素亦有此意。」如此等說，不勝其多，而終曰：「龜山之張皇佛氏之勢，如李鄴張皇金虜也。」又曰：「近讀龜山《列子說》，令人惶恐，不知何故如此背馳也。」至論其出處，則雖比於柳下惠「援而止之而止。」然亦曰：「龜山做人苟且。」是時未免祿仕，故胡亂就仕，蓋謂就之於蔡京也。朱子之論，其抑揚如此，滄洲所取舍，無乃或出於此耶？然中朝已以龜山祀於聖廡，而羅氏又不與焉，則必有其意。而萬曆甲戌，主事之所答於質正官趙憲者，亦似隔靴而瓟痒，恐未得爲定論也。臣意以爲，今日三賢從祀，雖不可遽爾取舍，而惟其道德之醇疵，朱子之權衡，則不惟聖明之所當知，其在章甫，尤不可不精察其所以然也。或有詰之者曰：「爾於楊、羅則所論如是，而顧於文成公李珥，何其不如是耶？」臣謹答曰：「朱子有先瘳後病；先病後瘳之辨，楊氏是先後終不瘳之人也，文成公是先病後瘳之人也。況其耽禪之歲，是弱冠之前，則尤不足爲累。朱子稱，張橫渠晩逃佛、老，而猶不害於承孔、孟之統也。」或又曰：「龜山之溺，豈如文成之入山乎？」臣又答曰：「何必龜山？朱子嘗自說：『熹嘗師其人。』其人卽高僧道謙也。延平嘗曰：」元晦初從謙，開善處下工夫。「謙卽道謙，開善卽道謙所居寺名也。旣曰從謙開善處，則其出入往來於開善可知。然則文成之暫游山寺，亦何異於朱子之初年哉？臣每謂：」朱子光明正大，故自言其初如此，而延平以質慤存心，故稱道朱子，亦不掩護回互，而惟朱門諸人，不記其出入往來年月，有若諱之者然，是豈知朱子之心者哉？昔文純公李滉亦稱李珥之不諱前事，是亦延平之意也。或又謂：「朱子何嘗變形如李珥哉？」臣又答曰：「其心旣已沈溺，則變形與否，非所論也。然文成之不爲變形，備悉於文忠公張維之辨證。況以文成入山時詩序觀之，尤可立辨矣。其與高僧問答也，其僧必稱措大，措大乃士子之稱。若已變形，則當以等輩稱之，豈肯謂之措大哉？然文成公不必較量於龜山，雖以張、朱事言之，未見其懸殊也。至於重臣箚所論，旣有中朝之所已行，又有先正臣趙憲之論，則凡其得罪於聖門，不槪於道統者，去之何疑？惟其當去而未去者，亦有其人，許衡是也。文成公常謂衡之仕元，雖非失節，是失身也。臣嘗以是陳白於聖祖，則聖祖謂之正當之論，而惟其有煩聽聞，故密使近臣，諭臣以難便之意矣。今因陞黜之擧，混行斥去，則似無痕跡矣。仍念，顔、曾、思之父子位置，揆以天理人情，實爲未安。若依中朝例，作啓聖廟，而以顔路、曾晢、孔鯉、孟孫、程珦、朱松、蔡元定配於叔梁，則名正理得，事體完備，伏乞竝命議定也。又竊念，周、程、張、邵以至朱子，實繼孔、孟之正統，其道甚大，其功至隆，班之十哲，猶爲稱屈，而尙在兩廡，猥與崔致遠等相竝，此甚不可之大者。是故，朱子於竹林之祠，只以周、程以下七賢，直接孔、孟，而餘人不與，其意可見也。況朱子則又集群儒之大成，而其功亞於孔子者耶？此宜陞諸殿內，以明其統緖之所在也。然七賢之中，亦不無可論者。或謂邵子之學，不純於聖道，故朱子嘗言之，而其言不編於《近思錄》；其傳不列於《淵源錄》，此則誠有之矣。然《大易》之理，實萬世道學之大原，而邵子生千萬世之後，掃去諸家陋說，而直啓伏羲之心法，故朱子作《啓蒙》也，一用其說，其功孰大焉？惟溫公則朱子許其功，而不許其學。又其黜漢帝魏之書，大有乖於《春秋》之義，而或爲僭亂者之口實，故朱子嘗慨然於世無魯連，其意可見也。延平則雖無可指之疵，其言不甚較著。此二賢者，似不得與程、朱同條而共陞也，竝乞議定焉。且竊念，勉齋黃氏，實爲朱子之適傳，又其所編《通解續書》，大有關於聖道，其功不下於《尙書集傳》，而獨不得與九峰蔡氏同祀者，豈非斯文之欠典耶？竝乞議定焉。臣因竊有所獻焉，朱子於經書史書，無不釐正，而獨於禮書，晩始有志，至請於上，乞借秘省、太常諸書，招致學徒於空閑官舍，又請紙札、油燭、錢米、寫手等，候其結局，量支犒賞。其於解釋經書之時，未嘗有此請，而獨於是書如此者，誠以禮治則國治；禮亂則國亂，其有關於天下國家如是，故不嫌其煩猥矣。然而朱子遽爾去國，故其奏不果上，而私與學者，詳議證定，功未半而易簣，托之黃勉齋，勉齋踵而成之。其所成之中，固有曾稟定者，亦有未及稟證者此正朱子所謂遂成千古之恨者也。是以，故文元公金長生得程、朱之學於文成公李珥，旣盡受其說，驗之心、體於身然後，慨然於朱子之所恨者，晩年專意於禮書，蓋以勉齋之書，猶有可憾，而不無更商者故也。其所纂《喪禮備要》、《家禮集覽》、《疑禮問解》、《禮記記疑》等書，毫分縷析，置水不漏，使國家典章，私家經變，皆有所折衷，而一主於程、朱之說，雖趨向異塗之家，無不遵用，其功可謂盛矣。夫以鄭衆、杜子春只以註釋《周禮》之文，而尙與聖廡之享。況文元公東方禮家之大成耶？頃歲章甫間，有謂臣者曰：」以文元公之有功斯文，從祀之論尙寂，此豈非不可已者耶？「臣止之曰：」此說雖出於公心，然擧國同辭，然後可以百世不惑。兼且兩賢之請，尙未了當，亦須有次第。「其論遂止。今兩臣從祀旣蒙允，而臣猥承通變之問，臣若於此際，只顧阿好之嫌，而終不爲殿下一言，則臣之止之於前日者，安知不爲士林無窮之恨乎？抑臣於重臣之箚，深有所感。粤自己亥以後，朝臣未能以大有爲之說，輔成聖志，故因循荏苒，奄遇聖考十五六年，則志士之恨，於是爲切。自是第一義之論，不復聞於搢紳章甫之間，如此則幾何其不漸入於夷狄禽獸之域耶？今重臣之箚，乃有諸夏云云八字，此正朱子所謂，雖喑聾跛躄，亦增百倍之氣者也。其所望於殿下，亦深且大矣。伏乞益懋聖學，益勉天理，使世道益升，民生益遂，以成聖祖、神考大志大業也。如此則眞可以爲崇儒重道之實效，不然則今玆之事，雖新一代之耳目，不過爲一場文具之歸，豈不惜哉？

又曰：

兩臣從祀，臣嘗承聖祖下詢，臣對以學識顓蒙，何敢妄論，而惟其誣衊，則不可不辨。故臣曾與金壽恒相議草疏，而其時聖明，洞察媢嫉者之情狀，故不果上。蓋其時有嶺南僞批之變，又因毁斥文簡公成渾，而竝斥朱子說，故聖祖深加駭歎矣。竊聞，今者復有一番疏章，眩感群聽。當日疏本，或賜宣索，一經睿鑑，則前後曲折，想無遺照矣。

上答曰：」啓聖廟事，曾有先朝成命，而連値凶歉，尙未擧行。此時興作，尤不無時屈擧贏之嫌，固當徐議處之。他餘條件，竝令禮官，議于大臣、儒臣稟處，而疏末所陳，言甚剴切，可不留心而體念哉？伊時疏本，亦令喉司，覓入省覽。「

12月15日

○甲午，以朴泰維爲檢閱。

○平安道安州民家狗産雛，後脚四、臀與尾皆二。

○公洪道天安等五邑地震，有聲如雷。牛疫致斃三百餘頭。道臣以聞。

○驪州牧使沈樞疏陳本州兵額難充之弊，且言本州民丁屬南漢者，數近六百，乞行變通。備局覆奏，請還投屬南漢者二百於驪州，上許之。

○兵曹參判李師命上疏，論戶布，略曰：

卽今中外之費，歲不過數十萬疋。而臣取考戊午年京外帳籍，則元戶一百餘萬，而略除公私賤、廢疾、流丐，不可徵布者，四十餘萬戶，則實戶徵布，可得七十餘萬。今若略倣唐時計丁，而爲庸之法，一家男女上下八口以上，謂之完戶，春秋納布各一疋；八口以下，謂之弱戶，只捧秋一疋，而隨其土産，或以綿紬，或以麻紵，或以銀錢，則一歲所捧，可八九十萬疋。諸般身役之價，州縣軍兵之需，皆可以周給矣。蓋此法之最合於古者，只在於强族不敢獨漏，下戶不至偏苦，而其斂財也寡，其役人也均，其裁規也簡，其取法也遠，有田者此有稅，有戶者此有布，民有一定之役，國有常用之財，閑丁有餘，而鬪士自倍矣；民役旣減，而國用自足矣。議者曰：「有官有職者，下同編戶，俱輸戶役，殊無君子、野人之別。」此言有所不然。不分貴賤，均捧身布，則議者之說，猶或近之，家調戶征，與田租無異，宰相之田旣不免稅，則有此家戶，安得獨漏？議者又曰：「今之編戶，太半貧殘，收捧之際，必用鞭撻，以暴易暴，相去無幾。」此雖似矣，其實不然。一家老少，計口收布，尙不悶憐，以爲當然。一戶一疋，歲輸其庸，猶且爲重，謂之難捧，此實用心之不均，而偏爲之左右也。而況逃故、兒弱、白骨徵布之弊，求之古今，寧有此酷？戶布之行，雖或有怨，豈不愈於今日之身役乎？議者又曰：「我國賤隷，本多於良民，若除此類，則戶役者必少，倂入收布，則一身爲兩役。」又曰：「丁壯歸之編伍，老弱充其保率，則終有疊役之患。」此則實不識戶布本意而然也。試以關西戶口觀之，則十七萬之內，公私賤僅至三萬餘戶。以此推之，他可類知，豈以七十餘萬之戶，不足於五十萬疋之役，而侵及賤隷乎？抑臣之必欲斷行此法者，非徒紓良民之力役而已，亦有爲國家深遠慮者。五衛旣壞之後，卽今堪戰之卒，只有御營、精抄、別隊之戶首，訓局砲手三萬餘人，而束伍二十餘萬，摠戎、守禦牙兵及各道新選二萬餘人，皆土團之未鍊者，卒有緩急，皆無可恃。今若通行戶布於八路之後，則各役戶首之外，保人收布之類，盡爲閑遊無役之人矣。臣考見諸衙門各道軍案，則騎步之籍，除兩界，合戶保幾五十萬；御營戶保，合八萬餘人，精抄、砲保、別隊合十萬人，合以計之，則三十餘萬。除旣鍊之卒四萬人，又抄保人中精勇者八萬人，爲十二萬人，一隊給火兵二人，分爲十二番，以屬三大將，則一番爲六千人，三千人則入番於京三營，操鍊二朔而替；三千人則分屬於六道監兵營，入防兩月而歸，輪番上下，迭居中外，若宋朝禁衛之制，一歲鍊兵幾至四萬人，三年之內，十二萬火砲，皆爲精鍊之卒矣。第京外皆置入防立番之兵，則當用餫餉五萬餘石，京中則以沿海沿江之戶布，換米而輸納；外方則以戶布，移給於宣惠廳，以山郡大同之木作米，輸納於監兵營，則不過費十餘萬疋，而兵可宿飽，官不更費矣。

疏末又請，別擇重臣之有才識者，使之句管山海之利，兼管舟船之稅，參酌古今，盡其方便，則不加賦於民，而國用自足矣。又陳和賣積粟之方。上答曰：「縷縷條畫，亶出於憂國深長之慮，深用嘉尙。果能行此，則積弊可祛，而生民可蘇，豈非大幸？當令廟堂，反覆消詳，變而通之。」

12月17日

○丙申，掌令尹攀、金世鼎、持平李世白啓言：「戶布之議，蓋出於大段變通，雖在平時，有難輕議，況此災異疊現，歲飢民怨之日，創此三百年未行之新法，家收戶斂，以益中外之驚擾，此豈國家之福乎？臣等伏聞，頃日筵中，已定先試關西之議。設令關西，果皆樂從，諸道之不願行者，亦將以關西之願行，而强其所不願乎？諸道不願，則抑將獨行於關西耶？國家擧措，不可不愼。請亟寢戶布先試關西之命。」上答曰：「朝家旣已議定，須勿煩論。」初以戶布之議，朝家重事，非一二臣所可輕議爲批。政院以臺閣公論所在，不可斥以一二臣，請改之，上乃改下。

○公洪道觀察使尹敬敎狀請，山郡被災處，火田收稅，竝給本邑，以爲賑資，從之。

○慶尙左道敬差官申懹事目外，擅給六分災七百餘結後啓聞，以擅制推考。

○慶尙道牛疫致斃三百餘頭。道臣以聞。

○以李翊相爲大司憲，賜領議政崔鳴吉謚文忠，左贊成鄭宗榮謚靖憲，贈領議政尹暹謚文烈，贈左贊成金千鎰謚文烈，吏曹判書趙復陽謚文簡，吏曹判書宋浚吉謚文正，永安尉洪柱元謚文懿。

○同副承旨宋光淵因李師命論戶布疏，斥其說爲浮議，上疏自辨，有曰：

十二萬兵，分爲十二番，一番六千，三千則上番；三千則分屬六道，上番之兵卽御營軍之制，其無保率，而可自辦其資裝乎？往來路費及留京凡百，盡令自辦，則上番之兵，果無呼冤之端乎？且罷鎭保入防之軍，皆以戶布計給，則不過爲平時鎭將囊橐之資而已，脫有緩急，將以此布禦敵乎？每口出錢，嬴秦之弊政；戶絹二疋，魏武之遺法，此臣所謂多出於衰季者，而計戶出賦之周制，無乃或近於猥折《周官》之片言者耶？一年中外之經費，歲不過數十萬疋，而斂百餘萬疋之戶布，不曰作法於貪，臣不敢信也。至於句管山海之利者，卽榷鹽鐵之法也。兼摠舟船之稅者，卽算舟車之制也。大加和賣云者，亦均輸之遺意也。不意聖明之世，有此興利之言，東方民力，從此竭矣。

至擧桑弘羊爲言。上答以旣已詢議于廟堂，自可商確稟定。

12月18日

○丁酉，土星退犯積屍星。

○憲府啓言：「閫帥雖有病，不敢輒自辭免，事體至嚴。而統制使閔暹以身病，偃然辭職，前後至再。請從重推考，元啓之下備局者勿施。政院循例啓下，視若當然，請當該承旨推考。」上只從推考事，敎曰：「以武弁辭職，雖甚越例，如非實病，必無圖遞之理。至令勿施，非體下之道。」

○京畿陽智幼學柳晋茂女順，淫其奴。三省推鞫，取服正刑。

○以金萬重爲大司憲。

12月20日

○己亥，左議政閔鼎重引疾呈告，凡數十上，上慰諭不許，至是出視事。

○校理朴泰輔上疏，略曰：

聖廟從祀之典，代爲增修，其所取舍，只出於一時君臣之意，非有權度斟酌，定爲千載不易之論。故自今觀之，人物不無疵累，而事體亦多苟簡，後世有聖人君子者出，而當議禮制度之任，則其必在所釐正矣。然苟非其人，而妄議僭論，其所釐正，猶未得爲千載之定論，則後猶前也。張孚敬妄而得君，斷然行之，其傲然無所忌憚，本不足道也。今之論者，名爲從周，實有取舍，是復爲釐正明制，而其所爲說，亦有未必盡然者。《史記》所載七十七弟子，見于書傳者，三十五人，其四十二人，則纔傳名字，蓋不識其何狀人矣。馬遷記孔子之言曰：「受業身通者，七十有七人。」稱弟子籍出孔氏古文，夫子之言如此，而籍之所出，又信而有徵。後之尙論者，但可守此而已，欲就其中，輕加揀擇，亦已踈矣。如公伯寮之爲人，只見於《論語》一章，或其人始惡而終善，或偶有此失，其餘自有過人者，皆不可知。假使冉有只有附益季氏之一章；宰予之言，只有期已久矣之一章，則後之議者，必將竝欲黜去，其論人也，不亦難乎？《史記》記弟子，悉取《論語》次爲編。其記申黨，未嘗引《論語》所載申棖事，馬遷則固以爲二人矣。邢昺未有所考據，遽以髣髴疑似之間，斷爲一人，未見其必可信也。且申棖雖見於《論語》，容或不在七十子之列，又難强以申黨當之也。荀况之學，雖舛駁不醇，自是戰國一大儒，其所樹立，倫之於漢、唐章句之儒，不啻過之。何休之註《風角》，不過如劉向之誦方術，而史稱休進退以禮，屢進忠言，其人自不可輕。今難於黜向，敢於黜休，亦不知何說也。馬融之失固多，而其以貪濁免官，則梁冀之誣也。今以爲融罪案，而戴聖之貪贓，則諉爲仇家所構，亦可謂不得其平矣。竊瞷，聖明春秋方富，學問之功未甚充實，血氣之用，未甚退聽，見事之易而或未見其難；慮事之始而或不慮其終，時有不及察夫事體之輕重，而行之過於果而速者。臣妄竊以爲，此病不除，必至於妨政害事，非細慮也。今日臣隣識慮不遠，不思輔導殿下崇謙挹之德；守愼重之道，以匡弼聖質之所偏，而猝然贊殿下以斥黜先儒，拆毁重典，殿下乃復一筆抹去，而不少持難，擧措率爾，聽聞甚惑。玆弊所漸，恐不止爲一事之失而已，臣實懼焉。又臣伏見，吏曹判書李端夏曩者甲寅，撰進先王行狀，有命添補禮議首末，天威之下，恇㤼惶惑，失其所守，輒載剩語，旣又知爲公議之所斥，乃更爲彌縫彼此之計，投進一疏以爲，宇鼎、昌明自非庸流，常思通志共事，其意指顚倒，處事迷錯，爲人所嗤笑者，固已久矣。頃日殿下將以驪陽府院君閔維重仍將本兵，實毁累朝之大防，而啓外戚干政之弊。大臣、三司所共力爭，而端夏身爲憲官，不思所以匡救闕失，以稱其職，乃請爲維重別設一司於常職之外，重其權而授之曰：「此職不載法典，國舅居之，無不可也。」此出於掩人耳目，求媚上下之意。又不但前日迫於天威，喪其所守之失而已也。且其所謂勳戚之臣，出於士類，宮府一體，內外無間者，語尤乖謬。古人所謂宮府一體者，道人君於黜陟臧否之際，不可以宮府內外，有所異同耳。豈有如今日端夏之言，而任人授政之時，合宮府混內外，蕩然無復有間隔哉？夫其處事議論本末如此，而今乃擢之於上卿之列，委之以冡宰之重，使之主張一時之淸議；銓衡當代之人物，衆望初不到此，物情甚爲未允，而今日臺閣之臣，相戒循默，莫敢擧彈。殿下耳目之寄，聾瞽至此，寧不寒心哉？

疏入，上不賜批，降特敎曰：「當此災異洊疊，國勢捏扤之日，雖使大小群工務盡寅協，猶懼不濟，矧可勒成情外之罪案，以起朝著之不靖乎？朴泰輔疏中不宜黜享事，此出於意見之各自不同，而曾以甲寅年事，詢問于大臣、諸宰，一無異議，可見公議之攸在。而乃敢追劾於了當之後，務爲深刻之論，已極寒心。至於曩日憲長時疏語，別無所失，而抉摘文字，肆然構誣，尤可駭異。其輕朝廷、蔑公議之罪，不可不正，姑先罷職不敍。」政院繳還，啓陳其過中，上答以泰輔職在論思，罔念國事，輕視朝廷，罷職薄罰，不足懲罪。再啓，不從。

12月21日

○庚子，校理申曅、修撰李彦綱等上疏，乞寢朴泰輔罷職之命。大司諫李翊、獻納吳道一亦相繼疏救泰輔，上皆不納。

12月22日

○辛丑，流星出天中，入坤方。

○以李翊爲大司成。

○大司憲金萬重上疏，論臺啓請寢戶布之非，又辨頃日尹攀疏論韓范齊、朴致道事，伸救頗力。上答以今觀卿疏，正合事體。

12月23日

○壬寅，流星出亢星下，入南方。

○大司憲金萬重以本府有戶布請寢之啓，而臣之迃愚，無以曉解玆事之利病引避。掌令尹攀以萬重之疏救韓范齊、朴致道引避。時，憲府諸臺，皆因萬重疏斥請寢戶布之啓，相繼引避。處置歸於諫院，而諫院諸臣，亦皆呈告，不得處置者累日。副校理申曅、修撰李彦綱以一時呈告，互相推諉，顯有避事之迹，駁處司諫沈濡、獻納吳道一、正言尹世紀、李善溥，上從之。於是，曅等處置憲府，有曰：「戶布之法，係是大段變道，從容論確，務歸得當可矣。而不待商議，先自崖異，反有乖於可否相濟之道。兩人之不合淸選，雖出意見之適然，其言之行不行，當付公議，而因人分疏，輾轉層激，辭氣之間，殊欠和平。請大司憲金萬重、掌令尹攀遞差。」上從之。

○領議政金壽恒因朴泰輔疏論文廟陞黜，上箚引咎，又辨李端夏事曰：

臣之於端夏開釋前失者，臣也；請委史事者，臣也；薦授銓長者，臣也，臣安得免其罪哉？端夏爲人，長於文學，人所共知。秉心公平，至誠體國，則臣嘗以爲，今世鮮比。至其憲長時疏陳之辭，臣則以爲，只出於憂國惜才之意，雖其不知者，謂之事體不當，容或有之，今泰輔直斥其心術，至以求媚上下爲罪，同朝之間，何其不相悉之甚耶？

末又言泰輔譴罰太遽。上答曰：「當此時事艱虞，人才眇然之日，泰輔身居經幄，未嘗進一策、擧一人，以扶國勢，而乃以情外之說，肆然醜詆，終至於狼狽去國而後已，其心所在，誠不可知也。如此之類，豈可諉之論思，而置而不罪乎？黜享事，是亦意見之不逮也。」

12月24日

○癸卯，光城府院君金萬基上箚言：

《五禮儀》魂殿大祭，旣有奠幣禮。別廟奠幣，亦且用樂，則今此永昭殿樂章之撰出，得矣，而至於魂殿及別廟進膳，視宗廟進膳之節，不無差別。且無用樂之文現出處，則今亦不合有樂章矣。

下禮曹，覆奏請依萬基言，進膳勿用樂章，上從之。

12月25日

○甲辰，流星出翼星上，入南方，出軫星下，入南方。

12月26日

○乙巳，吏曹判書李端夏免。端夏旣被劾於朴泰輔，遂歸驪州。李尙眞白上以爲：「銓任不可久闕，大政將不免遷就，宜姑許遞，仍畀史事。」上從之。

○引見大臣、備局諸宰。右議政李尙眞言：「朴泰輔年少氣銳，雖有過激之言，宜加包容。」上不納。領敦寧府事金萬基言：「永昭殿新造樂器中方響，一依《樂學軌範》所載尺寸造成，比諸宗廟方響，鐵片之大，旣加累寸，架之高廣亦倍之。《軌範》乃成宗朝曉音律諸臣所撰，而至今遵行者。宗廟樂器之不合於《軌範》，誠有不可解者，而宗廟舊器改之亦重難。宜令禮官稟處。」左贊成金錫冑曰：「《軌範》外不無他書籍現出處，令禮曹參考處之宜矣。」上從之。錫冑曰：「朴泰輔疏中所論公伯寮、荀况、馬融三人事，有不然者。公伯寮本如臧倉、桓魋之流，而只一見於《論語》，故司馬遷誤認以爲孔子弟子。朱子註《論語》曰：『公伯寮，魯人。』而不曰孔子弟子，則此爲明證。馬融則泰輔雖以爲，無貪濁之失，而李固之死，出於融手，漢室之亡，兆於李固之死，融罪甚重，決所當去。至如荀况，豈非戰國之大儒？性與天道，微妙難知，其所云性惡者，容或可恕。而極力排斥曾思，以致一傳而爲李斯，斯固况之不肖弟子，然其學未必不由於况。陞黜雖云重事，豈是終不可行之事哉？」尙眞言：「泰輔救馬融，可謂妄發，而申棖、申黨，誠未必其爲一人，輕黜似難矣。」錫冑請棖、黨事，更令玉堂，詳考記籍以聞，上許之。

○以李䎘爲吏曹判書，金錫冑爲兵曹判書，金禹錫爲都承旨，洪萬容爲大司憲，申懹爲司諫，鄭勔爲獻納，李彦綱爲掌令，安烒、尹德駿爲正言，沈壽亮爲校理。

○修撰李墪上疏，論朴泰輔摧折之太過，又言戶布決不可行，上不納。

12月27日

○丙午，以逆堅等籍沒奴婢五百餘口，移送忠勳府，使元勳分給諸功臣。

12月28日

○丁未，電。

○開城府諸王舊陵，民多偸葬，命罪其葬者，刻期掘出。以守直官王以誠年老廢職汰去，更擇王氏子孫看護。

12月29日

○戊申，流星出心星下。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之十二