（甲申）十七年大明萬曆十二年
春正月
1月1日
○朔己卯，吏曹判書李珥卒。珥自爲兵判，盡瘁成疾。至是疾甚，上委醫救藥。時，徐益以巡撫御史，赴關北，上令就問邊事。子弟以爲：「病方少間，不宜勞動，請辭接應。」珥曰：「吾此身，只爲國耳。正復因此加重，亦命也。」强起延待，口號六條方略以授之，書畢而氣塞，復甦踰日而卒。年四十九。上驚悼，發聲哀哭，進素膳三日，恤典加厚。百官僚友、館學諸生、衛卒市民、流外庶官、吏胥僕隷，皆奔集奠哭。窮閻小民，往往相弔出涕曰：「民生無福矣。」發靷之夜，遠近會送，炬火燭天，數十里不絶。珥京中無宅，居家無餘粟。親友襚賻殮葬，且爲買小宅，以與其家屬，家屬猶不能存活。有庶子二人。〈夫人盧氏，死於壬辰倭難，命旌其門。〉珥字叔獻，號栗谷。生而神異，廓然有大志。聰明夙慧，七歲已能通經，著書。至性孝順，十二歲父病，刺臂出血，泣禱先祠，父病卽瘳。爲學不事雕篆，而文章夙成，名聞四方。因喪母悲毁，誤染禪學，十九歲入金剛山，從事戒定，山中譁言：「生佛出矣。」旣而省悟其非，反而專精正學，不待師承，洞見大原，剖析精微，篤信力行。登第之後，屢辭淸顯，不欲小用其道，退居海州山中，講學授徒，建隱屛精舍，祠祀朱子，配以靜菴、退溪，以爲矜式地。其出處、辭受，一以古人自律。少慕張公藝九世同居，常揭圖看玩。至是請伯嫂奉神主同居，大會叔仲子姪，與同衣食，歲時、朔望晨朝，展告謁拜，一遵《家禮》。下逮婢僕，參謁出入，具有禮式，別作訓辭，諺譯敎訓，閨門如官府。會食一堂，絃歌游處，皆有禮節。雖當世之號爲講禮，致謹喪祭者，至於家敎之禮，皆莫能及。每慟早孤，事仲兄如事嚴父，服勤不懈；事庶母如事母，溫凊定省。俸祿亦不自專，學者規以非禮則珥曰：「我自意見如此，不足爲法也。」立朝事上，竭忠盡力，雖退處田里，惓惓不忘。前後封章面奏，切直懇惻，其論治體，規模高遠，以挽回三代爲期。見國勢衰靡，灼知亂兆，常以格君、正俗，和一朝廷爲本領，而以更弊政、救生民、增修武備爲急務，反覆論列，終始一意，雖被小人、俗流排沮，而不少恤。上始加裁抑，晩復契合，寵任方隆，而遽卒矣。珥資稟甚高，充養益厚，淸明和粹，坦易英果。待人處物，一出於誠信，恩嫌愛惡，一毫不以介意，人無愚智，無不歸心。由其急於濟時，旣退復進，以保合士類爲己任，盡言無私，左右觸忌，遂爲黨人所仇，幾不免大禍。其論薦人物，必以學問、名檢爲主，故飾僞偸合者，後多背貳。以此，流俗之論，指爲疎闊，然珥沒後，偏黨大勝，克去一邊，謂爲朝廷已正，而中自睽乖，四分五裂，竟爲國家無窮之禍。至于壬辰之亂，封疆自潰，國遂以傾，凡珥平日預慮而先言者，無不符驗。其所建請便宜之策，頗見追思，採用國論，民言皆誦：「其道德忠義之實，有不可枉者矣。」所著有《文集》及《聖學輯要》、《擊蒙要訣》、《小學集註改本》，行于世。
○右議政鄭惟吉以年滿七十乞退，命賜几杖。
二月
2月1日
○朔戊申，以李山海爲吏曹判書兼藝文館大提學。〈凡李珥所帶兼職，皆代之。〉 ○吏曹參判成渾始拜命，仍辭職。上答曰：「頃喪賢宰，寢不安席。方今共國事者，非卿而誰？勿遽爲退去之計。」渾再辭不從，渾乃一參政而遞，仍乞還山，上勉留之。
○前兵使李濟臣，歿于謫所。經筵官李友直啓請還給職牒。上問于大臣，皆曰：「濟臣持身有淸操，死後家無甔石之儲。且變起倉卒，乃能率殘兵，焚蕩賊巢，軍律嚴明，士卒用命。雖有差誤之罪，合蒙寬宥也。」上曰：「濟臣淸操出常云，極爲可嘉。人臣有淸節，雖大罪，猶當曲赦，況其身已死者乎？可還職牒。」是冬，又下敎曰：「李濟臣之貶，非坐軍機，只留標信三日耳。當慶源之變，能驅策諸將，藩胡部落幾行誅滅，藩胡至今殘破奄奄，國威少伸。當此廷臣欲效和議之日，尤有以起予之思也。況濟臣淸節可尙，予欲追贈兵曹判書，遣官致祭，官其子一人。其令大臣議之。」大臣議皆如敎，而獨盧守愼以爲：「贈職太過。」上又敎曰：「北變之作，如癰疽積年內畜，一夕潰決，大命隨之。莫非奸臣弄權掊克之致，而朝廷置邊事於度外，此變之作晩矣。濟臣如恇怯者，其能策羸卒數百，盡誅胡落耶？指濟臣退縮云者，欲使爲元績耶？今乃曰：『無前之變，作於其身。』不亦冤乎？予謂，朝廷失慶源，濟臣復之。此人討叛滅賊，不世之勳也。濟臣若在，必能使君父紓憂。此予中夜以起，拊髀歎息，欲加褒贈者也。其令二品以上覆議。」宰臣多以爲：「不可。」上猶遣禮官，祭其墓。濟臣早以文名登第，爲史官方嚮用，而孤介不入黨目，故時論外之。從州郡，著聲績，淸白之風最著。以此，見用爲大帥。躬當邊患，指授有方，功重罪微，卒陷於法，亦由其寡助故也。
○以尹根壽爲大司諫，以鄭澈爲大司憲。
○司憲府啓曰：「直提學李純仁，趨合時好，以媒進取，物議非之。請遞職。」答曰：「李純仁趨合，有何事耶？」回啓曰：「純仁生疎迂暗，善於趨時。初附趙瑗，又附李潑。至於李珥，乃其自少相善者，而觀其冷暖，以爲向背。其行己，於此可見矣。」上曰：「純仁侍講不久，又不任事，予不知其爲人如何，故問之耳。卽依啓。」純仁少與李山海、崔岦、崔慶昌、白光弘、尹卓然、宋翼弼及李珥爲友，號八文章。然本無學識，但有詩名，在儕輩最劣，而以交遊之盛，被特用，至是見劾。
○大司憲鄭澈拜命後，上箚辭職，上手札答曰：
孤忠自許衆不與，獨立敢言人所難。宜勿辭。
○以承旨黃廷彧爲奏請使，請頒附《會典》成書，以訖恩命。時有獻議請續遣使臣奏請，廷彧應選，以忠淸監司還朝，上面諭懇至以送之。
○以沈喜壽爲弘文修撰。
三月
3月1日
○朔戊寅，經筵官沈喜壽入侍言：「自上待李珥，生死有異，想必有其意。」又曰：「當初，上排衆論用之。」又曰：「許通庶孽事，人必以珥爲其妾子地，而設此法也。」辭說甚繁。又書堂日課，書呈夢見許篈詩。〈詩云：「末路縱乖同進退，舊情猶復去毛皮」云云。〉上疑之，下敎曰：「沈喜壽予初見之，固不知其爲何如人也。但其言辭，頗怪詭。夫言者，心之聲也，因其言可測其心。予於李珥死後，別無異待之事，而其言如此，是，陰試予淺深也。又言予排衆用珥。予之排之者，乃奸臣搆捏之邪說也。其可謂排衆論乎？至於庶孽許通事，則雖甚苟且，憫其祖宗舊地，亡在朝夕，爲此不得已之擧。珥豈預知其身之早死，而爲其孽子地乎？是乃外托人言，而實斥其所爲也。至於夢見竄謫之臣，形諸文字，隱然書入，無非陰術也。蟬噪之音，固不足數，而第人君用人，不可不辨之於早。大抵其爲人也，敏於言語，或出於偶然，未可知也。然予意如此，不得不言。政院以爲何如？」回啓曰：「沈喜壽所達，非有他意。平日景慕李珥誠心國事，不顧家計，身死之後，妻孥無依，庶幾自上別示恩數，以酬其勞。但言語輕率，不能裁度而已，少無他意於其間也。」答曰：「知道。」喜壽，逢源之孫，父鍵與盧守愼爲同門婭。故喜壽初學于守愼，才華絶人，從遊李珥，與鄭澈相交，故爲李潑所排斥。至是初入經筵，言論繁絮，被譴而遞。久之出爲錦山郡守。
○上御瑞葱臺，親試士，取朴箎等四人。
○領相朴淳入侍經筵啓曰：「李珥誠心國事，盡瘁爲期。不意身死，使愛君憂時之志，不得展布施設，似有追褒之典。」上命議于他大臣。皆以爲，依朴淳啓辭，施行爲當，答曰：「李珥之爲人，予洞知之，自下更無所達之事。官至贊成，其品已極，追贈何關？但其妻子向坡州，又向海州，令本道一路護送，葬時諸事，亦令顧護。」
○以鄭逑爲同福縣監。逑累除官不就，及除同福，乃拜命。上引見，咨訪治道，慰諭以遣之。
五月
5月1日
○朔丙子，大司憲鄭澈應求言旨，上箚陳戒闕失，其末曰：
臣又有觸諱猥濫之說，而不敢隱焉。當初許篈、宋應漑、朴謹元等定罪，斷自宸衷，是非已定，今不可輕議。然投之絶塞必死之地，人情不安。若稍輕之，量移中道，則恐是盛朝仁典。定罪之翌日，臣已懼過重，將以疏列，而身致物議，未果上矣。其時承旨，亦已久廢不用，以不能立異之故，竝棄如主張者然，則失中。伏願殿下，下詢大臣，如以臣言爲有心伸救，則臣當伏欺罔之罪矣。伏願聖明，少垂察焉。
傳于政院曰：「都憲獻說，極爲駭愕。但此人素以剛直忠藎爲名，姑優容不責，知悉。」大司憲鄭澈避嫌啓曰：「知無不言，乃人臣建節之事，臣常有勉慕企及之志。昨者恭承無隱之敎，感激之餘，不揆事理，輒擧罪人量移之事，其輕妄猥濫之罪，有難容貸。伏覩下政院之辭，惶恐踧踖，無地自容。朝家已定之罪人，大臣所不敢言，而臣乃越分犯威，偃然爲請，上以動聖心之疑；下以起群聽之駭，臣實萬死難贖。伏願聖慈，亟正臣罪，以示好惡之正。」答曰：「此輩壞亂朝廷之罪，在法罔赦。而予不卽擧兩觀之誅，投竄于外，使之安臥偃息，又不治其黨與，志欲囿於度內，期使革面。其暗懦不斷，宜召天譴，而卿反以是爲言，使奸邪生意，無以爲國，此予所以不得不錯愕者也。此言，幸而出於卿之口，予姑優容；不幸而出於他人，則予必有處之之道矣。且旣已召問，使之無隱，而若譴罰隨之，則人將曰：『求言而反罪。』卿其勿辭，安心供職。」澈未久辭遞。
○副提學金宇顒辭職上疏，其略曰：
殿下有堯、舜之明，而群臣無寅協之美，各是己見，轉相非怨。朝廷所以處之者，旣爲偏重，難以服人心矣。而將有主張其說，號曰國是，鴟張氣勢，排抑正類，廢天下之公議，任一己之私見則主聽日壅，而輿情益鬱；附會者日益進，異論者日益遠。人人重足側立，而莫敢以言，相牴牾，臣恐此非治世之事，而不忍言也。殿下至仁，每戒群臣以同心和氣，各修其職事爲敎，而宰相亦有以破東西，一彼此爲說者。聽其言則美，觀其行則謬。殿下豈知其布置同類，排擯異己，氣焰之盛，已不可嚮邇哉？
答曰：「宇顒之爲人，予知之久矣。其性固滯，言論異僻。大抵腐儒之言不足責，姑置之，本職遞差。」
○大司諫辛應時上箚，略曰：
近年以來，士類搆釁，積小成大。當初不過彼此意見之不合，而躁薄之輩，多側於其間，强者乘機而鴟張；弱者承風而附合。日復一日，馴致攻擊，甚至搆虛捏無，指正爲邪。聖敎懇惻，而益肆橫突，終不知自陷於小人之歸。當此之時，不有聖明，斷自宸衷，則士林無稅駕之地，而朝廷何時可淸乎？竊念，聖見高明，辨別是非，正立標準，使明者易定其志趣；迷者不失其歸宿。不分彼此，要見其通融正事，一以國家爲念，無一毫有彼我之私，共躋太平。此實聖上愛惜人材，匡正一世之盛心也。爲人臣者，稍有識見，則孰不感激將順，趨自新之路，應從善之機哉？行護軍金宇顒，曩以論見之不同，自退於田里。而自上旣以銓曹佐貳處之，重以經幄近侍召之，眷注之隆，出於尋常。在朝諸臣，亦冀其劃卽赴命，平心而同事矣。今見其辭職上疏，主見回互，措語謬妄，畫影於無形之中。誠如此言，是，群邪滿廷，操弄朝權，使殿下孤立於上，不知危亡之禍，不日而至矣。凡在朝紳，莫不驚遑兢悚，若身負罔極之罪，伏竢斧鉞之誅，已有日矣。恭惟聖心，固已洞燭其源流有所由來。而第以措事近剝床，騁辯如懸河，有足以激疑端、啓禍機，雖以殿下之聰明睿智，恐不得不撓於此。試將時事，證以疏內各款而言之。遠竄三人及出補外邑者，一皆出自聖斷，在廷之臣，無一下手於其間。注擬除拜，不問東西而惟其人，不欲太分黑白，要與同心協力，以副聖意之萬一。而大小臣僚，瘝官曠職，迄無服效，是則罪固有之。有何擧措、有何論議，少涉於傷人害物之事乎？此，殿下之所已顯悉，天日照臨，豈容有隱？所謂：「朝論日嚴，讒口交馳，告訐成風」者，未知何所據而發也。但近日兩司、玉堂之除，或出於前日見斥之中；或有循次後進之人，其間或有因公論，不得不區別者。所謂：「奸諂日附。」所謂：「稍有識者。」無乃指此而爲說乎？至以：「布置同類，排擯異己，氣焰已盛，不可嚮邇。」者，專斥鄭澈，有如暗主在上，權奸擅柄者然則不難知也。澈剛介嫉惡，不容人過，見忌於人，素矣。近者特蒙恩奬，至許以淸忠耿直，其爲所憚，比前益甚。而宇顒之見，爲澈益偏故也。不然則破東西一彼此，非徒上所樂聞，中外之望，專在於此。而强摭言外之意，求有過於無過之中，至斥以言美行謬，何其不近情，至此極耶？而況，以類相從，君子所不免；擅權植黨，人主所深惡。自古小人，未嘗不以此中人主之心，惜乎！宇顒之言，不幸近之也。且擧宇顒終始，言之，以有志行，見稱於士類久矣。與李珥、成渾，交契不淺，以道相許，直認爲君子，小無他意矣。及李珥厚蒙天眷，以身當國，深慮浮議之日熾，謀欲調劑，至達章奏，自此見忤於時輩。圖事揆策，動輒拂忤，旋被重劾於三司，斥之以小人則宇顒亦嘗以朝著不和爲念，故聞之不勝憤激，而慨歎焉，此，出於天理人情之本然矣。其後旣誤於衆論，而以裁抑浮躁、愛惜士類，上章論之，其意實主於扶護儕輩，語雖糊塗，而亦不得全負珥矣。逮夫宣政引見之日，以當竄三人，詢及諸宰，而鄭澈只陳其不可不明辨是非之意，而終以若至重處，恐傷國脈，竝達榻前，人所共聞。宇顒素不識澈意謂：「三竄，專出於澈箚論取決。」失志怏怏之一夫，指爲陰陷之人。且李徽、李景㟳，特三司一瑣黨，而反以攻擊之罪，專歸諸兩人，不亦冤乎？此則主意出於曲護之私，而至於告君，亦不以實，其見識，漸歸於詿誤矣。然宇顒此論，非故爲誣飾而出於情外也。只是局量褊淺，論議不根，而對面者無非其人；入耳者無非其言，浸染日深，畜疑成阻，公蔽於私，氣積不平，其發於言辭，自不得不爾。爲宇顒計，所當仰承嚴召，行不俟駕，上審聖意之所在；下全同朝之爻象。而便懷疑却立，封奏馳章，反以伸偏信之說，所謂：「非所望於殿下。」者，無乃自道乎？藉令此論，出於小人之口，則其賈禍召亂之情狀敗露，聖明赫臨，固不足憂矣。今則不然，一時名流，取重於此人，而所與志同而意合者，亦非一二。雄唱雌和，勢將靡然，長此不已，竊恐朝廷寧靜之無期，而大非國家之福也。伏見殿下「固滯僻異」之敎，正中其病。含弘之大度，亦且昭宥而包容之，宇顒亦一良士，將感發恩諭，參以義理，渙然氷釋，嘉與揚庭之士，惟一心而後已。豈至固守前見，不以國家安危爲念，終使士林之禍，垂百年而未已乎？臣等亦知竝入於詆斥之中，而安敢有所芥蔕於此乎？只論宇顒本無他意，而見陷於偏私，以至此耳。伏願殿下，益振朝綱，旁燭离明，執得彌堅，勿爲所動，使一國臣民，同歸於建極焉。
答曰：「這論，十分正是。宇顒誠箇妄言，不足責耳。箚辭更當留意。」
○盧守愼謝恩就職。上屢下旨，敦勉上來，守愼乃拜命。卽引見問：「時事何如？」對曰：「朝廷攻擊之患，近日粗安，皆聖上鎭定之力也。」
六月
6月1日
○朔丙午，知禮縣監金瞻、軍威縣監權應時罷職。瞻與應時相好，因事往見，設酒流連。瞻戲取其官舍器用，因向安東，應時亦戲爲通文以爲：「大賊入縣，官舍器物，席捲而去。」詞甚張皇。安東府使認爲實事，卽轉報列邑，不多日而達于忠州、京畿、關東各邑，抄發民兵戒嚴。京畿監司驗聞其僞，遂以啓聞，兩司請二人拿鞫，尋被釋。
○同知中樞府事成渾，乞省墓焚黃，許之。渾遞吏曹，杜門謝病，求退不許。至是乞暇省墓，再疏乃許。卽下鄕，連疏辭職，許之。
秋七月
7月1日
○朔乙亥，礪城君宋寅卒。寅字明仲，號頣庵。領議政軼之孫，尙中宗第三女貞順翁主，襲軼勳嫡封君。寅爲人端粹謙謹，處華腴如寒素。事繼母以孝聞。預憂居喪不勝，嘗間日淡食，不以銅鍮爲溲器，慮後日破爲人飮食器也。自少通經服禮，與名儒李滉、李珥等講論。工於文辭，楷法冠一時，公私金石之文皆屬筆。儀采丰秀，禮節閑習。大臣盧守愼等每論，寅可破格爲宗伯、典文衡，詔使之來，啓請爲迎慰使。自是儀賓有文翰人，通得爲迎慰使，而寅之名，常爲宗戚之首。至是卒，年六十九。追謚文端。
八月
8月1日
○朔甲辰，別試，取閔仁伯等十人。時，北道添戍，久未罷，兵曹難於遞，更請取武士五百，以當戍兵，仍取文士爲對，武擧之濫始此。
○黃廷彧奉皇勑，回自京師。廷彧至京，呈奏文，例下該部。廷彧別具呈文于禮部，頓首固請，禮部尙書見其文辭，感歎稱善，遂覆題請，先謄書《秘典》所載，寫勑付還，帝從之。勑書略曰：
先該爾以乃祖諱，久蒙不韙，累請昭雪，已許新修《會典》內詳載。而纂輯有緖，尙未告成。玆爾復申前請，特命史官錄示。今據新修《會典》稿內載稱云云，前項事由，與爾原奏相合，候書完進覽。頒行之日差官，齎送爾國先諭，爾知之。
上大悅，告廟頒赦，解御錦裘賜廷彧，進階嘉善，賜奴婢、土田，書狀官以下賞賜有差。廷彧俄拜刑曹參判，轉兵曹。
○復以鄭澈爲大司憲。
九月
9月1日
○朔甲戌，以慶尙監司柳成龍爲副提學。成龍赴召謝恩，仍乞解歸養，不許。俄陞拜禮曹判書兼同知經筵、弘文提學。成龍辭，上手札諭旨曰：
古之人君於其臣，有臣之者、有友之者、有師之者。此義雖不傳於後世，然卿十載經幄，一德無瑕，義雖君臣，情猶朋友。論其學則非固滯章句之儒；語其才則有足以當大事。知卿，蓋莫如予也。
十一月
11月1日
○朔癸酉，上，下敎政府，各薦賢才。領相朴淳薦辛應時〈學行〉、李山甫〈德行〉、徐益〈將才〉，左相盧守愼薦李潑、金宇顒、金弘敏、韓準、白惟讓、尹先覺、金睟、鄭汝立〈宇顒學問名重，餘皆時論所推。汝立則雖以學問爲名，人多疑其不吉。守愼亦嘗見，汝立在經筵，言色俱傲，退謂門客李洸曰：「吾歷事三朝，屢忝侍從，未嘗敢仰視天顔。今日見，汝立在上前，數數仰視，此何等人也？」甚疑之。然爲潑等所誤，有此薦。〉，右相鄭惟吉薦尹先覺、權徵、金睟、韓孝純、洪麟祥、李大海。〈孝純庸鈍無才，爲李潑所引進，爲銓郞有所犯，上命罷之。其後夤緣戚里，得復登擢，私進之路，自孝純始。李大海以溺聲色，爲世所賤，惟吉以有將才薦之。〉
○以鄭澈爲右贊成。
十二月
12月1日
○朔癸卯，兩司復劾領議政朴淳，上不許。初，李珥主銓，參用新舊，而舊人李山甫、洪聖民等復入三司，亦以保合爲主，惟鄭澈論議峭峻，亦不自專。李山海代珥主銓，一循前政，衆或疑之。纔及一年，而一邊人盡列臺閣，澈等亦斂避而退。時論以此，服山海機智之妙。於是兩司復發，論攻淳等矣。
○福建人阮喬柱等，漂至慶尙道蔚山郡海港。順付冬至使尹仁涵，奏聞奉帝旨，還送人口至十名以上，題請給賞。
○上，下書于京畿監司曰：「成渾安貧守道，隱居求志。因予屢召，幡然而來，惜其多病，暫許歸山。今者歲聿云暮，宜使長吏存問，量賜食物。」