（丙子）九年大明萬曆四年
春正月
1月2日
○丙申，上行仁順王后練祭。百官脫衰，上練服，仍用白帽帶，視事。自上白帽視事之後，舊臣皆以改《五禮儀》，懷不平，上亦厭士類所爲，頗悔輕變舊制。於是，禮官徇流俗之論，請更議大臣，上從之。前議政權轍、領議政洪暹以爲：「練制以玄冠視事。」左議政朴淳、右議政盧守愼以爲：「當依卒哭之例。」而守愼獻議尤詳備。大槪云：「白帽視事之制，斷自聖衷，旣洗千古之謬，今不可中變。且群臣旣以白帽，終期年之服，而自上遽以玄帽，終三年之喪，則是詳於期，而略於三年也。輕重倒置，不成模樣，決不可也。」上以大臣之議不一，乃命二品以上廷議。於是群臣爭言：「《五禮儀》不可不從。」蓋位高者，皆舊臣徇俗人也，願仍白帽者，不過二三人。上更命禮官商確，時，禮曹缺長官，參判朴啓賢，乃啓以當從《五禮儀》，上從之。於是，三司交章爭之，累日不止。上更問于大臣，淳、守愼力言以爲：「卒哭後，改《五禮儀》，則猶之可也，今旣變白，而練日變黑，則旣非古禮，又非祖宗之制，進退無所據矣。」上曰：「予寧失之厚。」仍白帽。是時李珥、金宇顒等，主此論，三司爭執，而盧守愼、朴淳以大臣相應，故卒歸於正。然禮文沿革，非如法律、經制之素定。而微細一節，亦不欲改，擧朝同辭者，由習俗已痼，新舊相非故也。當此時，數三新進儒臣，欲格君致治，更張庶政，可謂不自量也。
○以黃海都事李元翼爲正言。元翼少登科，恬靜自守，人無知者。由成均館直講，爲黃海都事。監司李珥，察其才局不凡，委以營務。珥還朝言：「元翼材器、操行可用。」遂錄弘文選。俄拜正言，大臣見除目喜曰：「此人勤謹有才，而沈滯下僚，今始通顯，朝廷有公論矣。」時，軍籍初頒，諸道任事者，或踈或刻，多有民怨，惟海西所籍稱最，元翼以此著名。
○前議政府右贊成朴永俊卒。永俊自少歷敭淸顯，一以隨時觀勢爲事。故不忤權貴；不咈公議，得以富貴終焉。
○行判中樞府事原任議政府領議政李鐸卒。鐸寬厚有德量，愛士容衆。其在銓曹，力恢公道，士望甚重。位居台司，儉約淸素，祿俸之外，不別治産。郡邑或有禮遺，卽分諸隣里、親舊，廚無餘積。臨死，謂子海壽曰：「我死，棺槨必用君賜，無易也。」及卒，士林惜之以爲：「近世銓政公正，無最於鐸。」鐸立朝三十餘年，未嘗屈迹權門。明廟末，與朴淳劾去尹元衡，又不窮治其黨與，務以鎭靖。以此爲衆所服，至於拜相，而人無異論。
二月
2月1日
○朔乙丑，金宇顒入侍經筵，因講《書傳》。上與朴淳，論及鬼神之理，宇顒曰：「鬼神之理極微，非理明義精，未易明白。此等處，只當平實看，漸次理會透徹方得。若看得太甚，恐別生怪異，底病痛也。」上曰：「讀書須是無不曉底文字，乃可尋義理也。」宇顒曰：「此等處，非不當理會也，但學問只欲明義理，而躬行之也。深究講明，本欲行之，而若只曉會文字，雖通諸經，不錯一字，何益之有？人主須識箇下工處，疾敬德，乃其要也。」上曰：「敬字，今爲老儒常談。」宇顒曰：「常談之外，更無他法。」上又與淳，論漢文帝、宣帝優劣曰：「文帝却有好處，不用輕薄之人，以誤天下，可謂有長遠之慮。視宋神宗用王安石，以覆邦者，豈不遠也？」輕薄指賈誼也。宇顒曰：「誼雖不及董仲舒，然通達治體，當時無及之者。文帝質美而未學，故不能盡其才，而只與絳、灌輩圖事，足爲千古之鑑，不可以爲美也。」上玉音不和，淳仍進戒保養之失，上不答，但問司僕馬數，淳時爲司僕提調故也。淳又言：「具鳳齡可用。」上曰：「予不能識，似是凡常也。」淳又言：「李珥不可許退。」上不許。仍謂淳曰：「取人當以老成忠厚爲主，不可取矯激之徒。觀卿所稱，似喜此等人，每不快意也。」〈先是，朴淳筵中歷擧鄭澈、柳成龍、金宇顒爲言。〉淳曰：「上敎臣當佩服。但如李珥，議論平和，不是矯激人也。其去，只欲居閑讀書耳。」成洛曰：「取人當主忠厚，但須有識見，而忠厚爲善。若如鄕愿，似德非德，而謂之忠厚，恐不可也。」宇顒曰：「珥多疾，本欲退而求其志。且以志不得行而去，豈敢忘君父也？其不失儒者之進退，乃所以愛君也。自上不奪其志，固是至仁，但其意所存，自上不可不知也。」
○李珥辭免副提學，歸鄕里。先是，朴淳每於經席，薦珥賢且才可用，上曰：「此人矯激，且渠不欲事予，予何爲强留乎？自古許退而俾遂其志者，亦多矣。且賈誼讀書能言而已，實非可用之才，漢文之不用，眞有所見也。」或規珥曰：「自上方以矯激非之，未可以少遲留乎！」珥曰：「固將退也。聞上許退而不退，是以去就爲市道也。」先是，金孝元爲年少士類所推重，勢焰甚盛。珥恐爲朝廷不和之漸，欲殺其勢，乃倡補外之說。珥意只欲鎭定，非欲深治也。孝元旣出，而朝論便激，仍及其黨與，珥力止之。且引李潑爲銓郞，以安孝元之黨。未幾，潑以嫌避遞，而尹斗壽姪晛爲銓郞，頗專人物通塞，又欲以趙瑗爲銓郞。瑗有文名，而無器識，士望不歸。而只以瑗曾爲正言，論遞兩司，以殺孝元之勢，故晛特引之。珥又止之曰：「伯玉〈瑗字。〉非可用之才也。今不論人品，而只用嫉仁伯〈孝元字也。〉者，君輩必敗矣。」晛不從，竟用瑗爲銓郞，人以爲趙瑗受賞。李海壽謂珥曰：「金孝元必是誤事小人，君不知其用心，故於經席，不分是非，朦朧啓達矣。」珥曰：「吾則以金爲好名之士而已，不至如君等作小人看也。」鄭澈、具鳳齡、辛應時等皆以孝元爲小人，欲深斥之。澈將棄官南歸，勸珥斥孝元，珥曰：「彼罪狀未著，而見重於後輩。若深排之，則必連累士類，大致紛紜，朝廷傷矣。」澈反覆言之，珥終不聽。澈作詩留別曰：「君意似山終不動，我行如水幾時回。」前輩惡孝元如此。而後輩士類頗惜孝元，以珥兩出之論爲非。或謂珥曰：「天下無兩是非，而公不分是非，務欲兩全，人心不滿矣。」珥應之曰：「天下固有兩是、兩非，伯夷、叔齊之相讓，武王、夷、齊之不相合，兩是也；春秋、戰國之無義戰，兩非也。金、沈之事，非關國家，而乃相傾軋，至於朝廷不靖，是，兩非也。雖是兩非，而自是士流，但當和解消融可也。必欲非彼而是此，則方生之說、相軋之形，何時可已乎？」於是，前輩尤珥之不攻孝元，後輩尤珥之輕出孝元朝論益乖矣。時，李誠中爲持平，孝元親友也。大司諫洪聖民欲劾之，珥止之曰：「誠中別無過惡，亦非異衆作畦畛者，但與金孝元爲深交。孝元尙不可攻，況可攻其黨友乎？若然則尤更紛紜也。」聖民然珥之言，而迫於時議，遂劾誠中，士類益驚駭。珥上旣不得於君父；下而僚友不用其言，決意去朝矣。金宇顒見珥，頗有愛惜孝元之意，珥笑曰：「觀仁伯身上，有四等議論。一等則以爲小人，季涵〈鄭澈字。〉輩言也；又一等以爲好名之士，我之言也；又一等以爲雖帶好名，意思也是善人，此則君輩之言也；又一等以爲無瑕之君子，此則渠之儕流之言也。一人而具四等題品，人各自是己見，莫可相通，以此做出許多紛爭。國綱、民瘼置之度外，惟汲汲務定是非，朝政自然紊亂，此亦天也。」宇顒曰：「此則然矣。顧所以致此者何歟？」珥曰：「金仁伯之過在先矣。仁伯不自量力，心乎國事，而又不避嫌，排抑先輩，使老成之類，無不憾恨，而畏其氣勢，莫敢下手。余見仁伯所爲，不無後弊，故倡爲裁抑之論。當初先輩，借珥爲重，惟言是聽，及下手裁抑之後，乃不用珥言，眞如得魚忘筌也。此事裁抑則是；過攻則非，蓋以無形現之罪故也。余言不見用者，由季涵見過重也。」〈鄭澈之言曰：「沈義謙柄用時，士大夫無不依附交歡，及此嗣聖入承，大妃昇遐，權勢旣去之後，方乃窺覘上意，目爲權戚。不惟攻其人而止，竝與其不從己之先輩，而陰之於黨目，前後反覆，其心可知。」每見珥，慷慨呵責不已曰：「彼輩氣勢增長，皆由叔獻右之也。黨錮之禍不久而作，是吾輩由叔獻而死也。不料叔獻誤入辦，殺吾輩也。」珥色沮不能難，但咄咄而已。澈之持論，大抵如此。〉宇顒曰：「將何以救之？」珥曰：「而見〈柳成龍字。〉肅夫〈金宇顒字。〉景涵〈李潑字。〉聚于要地，則可救矣。」宇顒曰：「公亦去矣，吾等雖留，何益？」珥曰：「吾之進退，不係此事。」宇顒曰：「何不於經席痛陳乎？」珥曰：「此事言之難矣。必待君臣相信，乃可盡言。若自上不知群下之心，重疑朝廷分朋結黨，則徒使漁人獲利矣。且若數月內，當生禍敗，則珥可勉留相救矣。今則別無形現之禍，而朝論相乖，和氣日消，加之以俗論得行，淸議漸微，數年之外，始見其症矣。吾今上說、下聒，皆不相信，安能待數年後患，而踽踽强留乎？」許曄見珥曰：「近日之事，良可寒心。百年以來，外戚常執國柄，時人耳恬目習，以爲當然，一朝有年少之士，排抑外戚，故時人驚怪耳。」珥曰：「公言誤矣。今日之非金孝元者，豈必爲沈地哉？」曄曰：「和叔〈朴淳字。〉季眞〈李後白字。〉重晦〈金繼輝字。〉雖有時望，識者論之，則必以爲方叔〈沈義謙字〉門客矣。」珥曰：「公言大誤。斯三人皆士林之望，豈是依方叔，而發身者乎？」曄之意，蓋以沈義謙爲外戚權奸，而朴淳輩皆因外戚而發身，故時論以孝元排斥外戚爲非也。珥見盧守愼曰：「時論紛亂，相公何不鎭靜？」守愼曰：「如我者安能？如公不可退去也。」珥曰：「今日之非孝元者，欲汲汲顯其非，反起人疑。當初裁抑，自是得中，人皆以爲公論。及乎攻之太甚，則士類反疑挾私釋憾。欲彰其非，而反招是之之論，非之尤力，則必有是之益重者矣。」〈以劾李誠中爲太甚。〉守愼曰：「此言正是。須向諸公明言之。」珥見具鳳齡曰：「士林乖張，人心不安，人謂公主論，果然乎？」鳳齡曰：「吾病伏一隅，安能主論？若今日，更有所處置，則時事誤矣，當靜而鎭之。」珥曰：「此，吾意也。」珥見朴淳曰：「時事無可進步處，苟免禍敗足矣。朝廷不和，是可深憂，年少士類，疑懼太甚，須使安靖可也。」朴淳曰：「計將安出？」珥曰：「柳成龍、金誠一輩，歸鄕不來，想必爲間言所動。此人須白上特召，而金宇顒近被主上踈待，亦白上引入經幄，與李潑持時論。而季涵不來，亦請特召。如是，保合人材，而用人之際，權衡平正，使人不得橫議，務在調和鎭定。如此一二年，則朝廷淸矣。」淳曰：「此語誠然。恨無任此者。」因勸珥留京甚切，珥歎曰：「在京一年，不能讀一卷書，乾沒如此，恐誤一生。」淳曰：「君所讀書已多矣。猶欲退而讀書，則如我，元不讀書者，何以自處耶？」珥曰：「公爲大臣，擔當國事，不可有退志，非珥比也。」珥之歸也，李潑等就與相別。珥曰：「吾今欲爲定論，諸公試聽之。」皆曰：「諾。」珥曰：「權奸濁亂久矣。摧陷廓淸，使士論得伸，豈非方叔諸公之功乎？仁伯欲做國事，則宜無失巨室之心，而乃排抑前輩，使皆懷憤，士林自相角立，此則仁伯之罪也。以此之故，公論裁之，出仁伯于外，已得中矣。而猶嫉之太甚；攻之太劇，此，前輩之罪也。如此論斷則得其情矣，自今以後，不相疑阻，坦懷處之，則更有何事？若不如此，則朝廷之憂未艾也。疇昔則士類、俗類，只兩邊而已，今則士類，自分兩邊，致此者非仁伯而誰？」座客皆曰：「此，眞是公論。今日在座者，皆如此論，則時論定矣。」
○以姜緖爲正言。
三月
3月1日
○朔甲午，式年試士，取尹箕等三十三人。
○以柳成龍爲獻納。論銓官偏黨以異論者補外，竝劾遞之。〈時，尹晛、趙瑗等爲銓郞。〉
六月
6月1日
○朔壬戌，大旱。〈自春至六月不雨。〉 ○上御經筵。判書朴啓賢入侍，仍言：「成三問眞忠臣也。《六臣傳》，是，南孝溫所著，自上取觀，則可知其詳也。」上卽命取《六臣傳》看，乃大驚下敎曰：「言多謬妄，誣辱先祖，予將搜而悉焚之。且治偶語其書者之罪。」後日領議政洪暹入侍，極言六臣之忠，辭甚懇切，聞者惻然，上亦霽威而止。
○前掌樂正李恒卒。恒字恒之，資稟豪邁剛毅。少從輕俠，失學業武。年近三十，遇有困阨，父兄警勵，卽奮然懲改，立謝其黨，始讀《大學》書。偶見隣人壁上，揭《朱子十訓》問：「此何爲？」曰：「此己卯學者程課也。」恒慨然曰：「幾失此生。」遂銳意求道。收心危坐，或誦或思，刻苦專著，徹夜不寐。然爲母老家貧，就居泰仁鄕壠，帶經課農。積十餘年，學問大達，家業亦饒，一時賢士，多從之遊。嘗步往善山，從朴英質問，久而歸曰：「從同志無益，不如端斂一室，喫緊著功也。」及道譽流聞，登門請業者衆。遂嚴立師道，提策戒勉，以變化氣質爲主，搢紳、名流，翕然推美。明廟末年，驛召登對，除林川郡守，或譏其不治，卽棄歸。上之卽位，恩禮加厚，累召竟不至。學者稱爲一齋先生。〈李浚慶聞人稱一齋，叱曰：「一齋一齋，盜竊乃一才也。」恒家饒食，不悅者疵其營産，故浚慶云然。〉
秋七月
7月1日
○朔壬辰，義州牧使郭越，上疏論時弊，疏中論李浚慶之非，且論白仁傑欲嫁禍士林，而秘謀不掩，羞愧自退云。上怒，召三公敎曰：「李浚慶柱石元老，而越乃敢追詆；白仁傑精忠貫日，而越指謂交通宮禁，嫁禍士林，其情叵測。欲拿來窮問，卿等意如何？」洪暹、盧守愼等啓曰：「此言乃閭閻間不根之說也。越輕信道聽，乃敢上達，果爲踈脫。然須優容，以廣言路。」上乃止。
○吏文學官林芑上疏，大槪以爲：
爲人後者，爲之子之論，非聖人之法。主上當爲德興之子，極其尊崇之禮。文昭殿，仁廟之主不當竝附。
又言：
士習不美，讀《心經》、《近思錄》，釣名欺世，以長虛僞之風。且多建書院，貽弊民間。
又言：
程、朱得僞學之名，乃其自取也。
都承旨鄭琢，與芑有舊，知芑疏上必得罪，故還付芑，使改製來呈。芑略改太甚者復呈，政院留疏不敢卽入。諫院聞之啓曰：「林芑陰懷悖逆之心，皷動兇邪之說，誑惑視聽，至於陳疏，冀以上聞，其貽患朝廷；嫁禍士林之計慘矣。請拿鞫處法。」又啓：「政院見芑疏，不卽入啓請罪，竝請推考。」上問于政院曰：「林芑之疏，在何處耶？不見其疏，無以答諫院也。」政院納之。上問諫院曰：「爾等聞林芑之疏，何所道乎？」諫院對曰：「芑疏中可駭之語，傳播中外，臣只據風聞請罪矣。」上答曰：「芑言誠如啓辭，則固當拿鞫，今見其疏，別無兇悖之言。非徒不當加罪，所宜嘉賞其誠，雖有失言，不足深責。諫院必誤聞也。」於是，兩司伏閤，合啓請罪曰：「芑欲出仁廟主於文昭，是欲處置君父也；欲追尊大院君，以爲人後爲子之論爲非，是欲絶父子之倫也；以讀《心經》、《近思錄》爲釣名，是欲嫁禍士林也。」上答曰：「文昭殿當罷之說，倡於趙光祖之口。若罪以廢置，則光祖當先伏其罪。不罪彼而罪此，無乃林芑不服乎？芑欲爲所生親世祀也，非追尊也。且釣名之云，無乃士類自取乎？以幺麿一芑之疏，至於兩司伏閤，無乃躁乎？此是東方之習也。言之從、不從，豈係於此乎？」兩司經月爭論，竟不允。芑以庶孽，善屬吏文，性陰巧詭險。自病以孽産被錮，每思乘機發身。至是，窺上意厭惡士類，又欲追隆本生，心慕張璁、桂萼之事，自恃文辯，爲此疏以探試上下。上雖不納，意頗嚮之，竟不允臺請，識者憂之。
○以朴忠元爲吏曹判書。忠元素無人望，大臣以乏人，故薦之。弘文館先上箚劾之，上怒詰曰：「誰可代者？若擧其代，予當遞差。」兩司因此，自劾不卽論正之失。弘文館上箚曰：
所見有遲速，不可以此，輕遞臺諫，請竝出仕。
兩司再啓曰：「臣等非以忠元合於銓衡也，大臣以乏人薦用，故初不擧劾。旣有所失，不可在職，請賜退斥。」弘文館再箚，請遞兩司，且言：「忠元碌碌昏庸，全無識見，見棄於淸議。」上答曰：「銓判，乃予重臣。何必深詆至此，無渾厚之風乎？且初請兩司出仕，繼請遞差，其中無所主可知也。不允。」弘文館再箚請遞，乃允之。新臺諫遂劾忠元，上竟不許。忠元引疾辭免，以鄭宗榮爲吏曹判書。
八月
8月1日
○朔辛酉，領議政洪暹引疾免，權轍爲領議政。
○上欲遵用前代故事，閱覽《大典》，有郡邑皆積芻薪，州府則十萬束，路邊則加萬束之語，下敎依法典積芻薪。廷臣多言：「今歲不登，民食方困，此役恐不能堪。」上竝不從。於是，民間束芻亦貴，守令多有因緣病民自利者。前代積芻之法，蓋備兵興所用，而昇平以來，廢已久矣。當時法制之隳毁多矣，儒臣每論修復，而上不從，惟此等事，特擧必行，民甚咨怨。積草經冬，輒至腐毁，無益於國，而有害於民。
九月
9月1日
○朔庚寅，右參贊洪曇卒。曇剛直端方，淸儉律身，終始如一。事繼母至孝，守喪哀毁，家行甚備，勤於居官，至老不懈，世稱賢士大夫。然性狷狹，數與士類相忤，以此不得柄用。卒後坊人以孝行聞，命旌表其門。
冬十月
10月1日
○朔庚申，前工曹參議李元祿卒。元祿，荇之子也。倜儻好義，與盧守愼、李滉等爲友。久在玉堂、書堂，乙巳、丙午間爲吏曹正郞，叔父芑方用事，文定王后意必助芑，恩賜甚厚。李滉之被罪也，元祿力言于芑，得開釋，士論重之。元祿每諷芑緩士類之禍，芑漸不悅。元祿私語人曰：「觀叔父所爲，異日恐爲家禍。」其言傳洩。又嘗醉酒，嘲罵林百齡，百齡銜之。芑憾其異己，嗾臺諫論之。文定大怒下敎曰：「觀元祿所言，其懷異心明矣。」命拿囚，決杖一百，極邊安置，配江界府，遂與柳堪同竄。堪爲吏曹佐郞，曹中欲印看《新刊乙巳定難記》，堪以爲：「曹藏之紙，不須印此書。」同僚韓智遠訐之，遂得罪。明廟末年，竝蒙赦還，堪爲議政府舍人，旋卒；元祿杜門養病，無復進取意，以閑官終。
○重試文官，取曺光益等六人。又設對科試士，取鄭崐壽等十九人。
十一月
11月1日
○朔己丑，以李純仁爲吏曹佐郞。時，士類分兩邊，終不和協。純仁曾論金孝元爲貪權之士，故尹晛引爲銓郞。及居津要，知公論不與尹晛，反附於孝元，儕輩人惡其躁競。
○左議政朴淳，引疾去位。淳少與許曄，同師徐敬德，相友善甚篤。至是，曄爲年少士類宗主，論議偏僻，淳甚不韙之。曄因事劾之，交道遂踈。曄黨議赫翕，聲勢甚盛，淳見朝論乖張，力不能鎭定，遂辭疾。
十二月
12月1日
○朔己未，以鄭澈爲弘文館應敎。又以鄭仁弘爲持平，辭不至。
○以洪暹爲左議政。
○賜故贊成李滉諡文純；賜故判書金淨諡文簡，皆遣官致祭。
○以李山甫爲吏曹正郞。時，東西黨議已成，爲銓郞者，各執好惡，山甫重厚有力量，獨持和平之論。