（癸未）十六年大明萬曆十一年
春正月
1月2日
○丙辰，以李徵、崔永慶拜持平，安自裕拜大司憲。
1月3日
○丁巳，司憲府啓曰：「平壤庶尹高敬命迂疎，不閑吏事，請遞，會寧府使曺大坤，人物凡庸，不合招擢，請改正，新溪縣令朴元亮，前爲訟官，泛濫循私，請罷。」答曰：「高敬命依啓，曺大坤不允，朴元亮可遞，不可罷。」
1月22日
○丙子，以李潑拜大司諫，繕工正權常、靈川令愼，以孝行陞堂上。
○兵曹判書李珥身病出仕，肅拜後辭免。答曰：「我朝兵力，固已不及於前朝，而昇平百年，兵政之散久矣。予時思之，未嘗不隱憂之，實嘆不得其人焉。卿嘗以更張改紀，前後惓惓，是卿之素志也。今卿誠能出奇運謀，革盡流弊，作爲養兵之規，則於國家幸矣。《書》曰：『克詰戎兵。』劉子曰：『國之大事，在祀與戎。』荀子曰：『兵大齊，則制天下；小齊，則治隣敵。』誠有國者，大不可忽也，卿其努力。且調理行公，亦可以治事，宜勿辭。」
○咸鏡監司鄭澈拜辭後，上疏，入啓，答曰：「奇哉！卿說也！今卿遠離朝廷，故有此忠懇之言也，予當留念。其往欽哉！」賜胡椒一斗，貂皮耳掩。
○副提學柳成龍，以母病請解職往覲。傳曰：「給由與馬，可往侍病，俟差歇上來。」仍給阿多介一坐，令歸遺老母。成龍上疏謝恩。
二月
2月7日
○庚寅，北道兵使李濟臣書狀，慶源府藩胡尼湯介等作賊，圍慶源及阿山堡。』上引見三公、備邊司堂上，以罷職武臣吳澐、朴宣敍用爲助防將，領勇士八十名先赴，特拜京畿監司鄭彦信爲右參贊，都巡察使李𢧳爲防禦使，尋以南兵使金禹瑞爲防禦使，李𢧳爲南兵使。
2月9日
○壬辰，北兵使書狀：『慶源府及安遠堡陷城事。』上以慶源府使金璲、判官梁士毅失守，別無拿來可問之事，命斬於陣前，以振軍律。但使兵使斬之乎，巡察使下去後斬之乎，問于大臣，大臣議：「巡察使下去按覈後，斬首爲當。夜大雪幾尺許，人馬不得通行。」
2月10日
○癸巳，傳于大臣等曰：「昨與卿等面議之時，或以爲藩胡決無背叛之勢，不過深處虜耳。今見賊勢，其藩胡之叛無疑矣。」傳曰：「非我族類，其心必異。六藩，以胡人作爲藩籬，雖曰其慮遠矣，養成肘腋之患，今日之有此變固也。豈特時運之不幸，邊將之失禦而已乎？昔晋武不徙內地雜胡，終致雲擾之患，國初許居南徼倭奴，竟貽庚午之變。前鑑已昭，今曰一揆也。然六鎭非藩胡之屛蔽，則亦難爲守，而其向國納款百年編戶者，則當仍而撫之矣。彼乃背恩忘德，自速天討，憑陵我城邑，殺擄我人民，惡貫罪盈。雖遠夷，猶當發兵而致討，以示一怒之威，況此城底藩籬之賊耶？今不治罪懲創，則後必益肆其凶，諸藩胡亦必慢侮國威，謂之不足畏也，皆懷反噬之心，他日之憂，有甚於今日。若聊命偏師，聲罪薄伐，蕩平其巢穴，則諸胡聞之，又將曰：『叛逆梗化者，果何益也？』潛消逆萌，叨關效順之不暇矣。夫然後，徐擇其胡人之效順者，更爲藩屛，嚴其出入之限，撫之以恩威，未必非良算也。議者將必曰：『兵連，必曰開釁。』其爲儒生之說者，則必以爲王者治之以不治，其說紛紛然，不我諧矣。然自古未聞有叛不討而能爲國者。所謂兵連也，開釁也，乃無故興師黷武之謂耳，豈比於討此賊乎？虜性雖頏，亦有是非之端，豈不知我直而彼曲乎？北方新經兵亂，人皆有戒心，禦敵之間，邊將必能極力措置矣。守備旣固，則討平之後，設使醜虜反肆螳螂之忿，虜之用兵，不能持久，堅城之下，自速其死耳。一勞永安，正在今日，機不可失。」《傳》曰：「多算者勝。」又曰：「兵貴拙速。卿等與武臣之有智者，熟議以啓。」備邊司回啓曰：「伏承聖敎，正合時宜。北虜藩胡凶逆如此，豈可姑息不討其罪？臣等之意，亦欲一擧誅剪，以振國威。內地軍卒，亦當精抄整齊，漸運糧餉，以備兵食。然巡察使下去，商度本道兵力及軍資，用卒幾何，費糧幾何，及形勢便否，議悉馳啓後，始發軍馬，可行天討也。且北道兵使李濟臣，雖有才略，其實書生，難於獨任。臣等之意，南道兵使金禹瑞，屢經北門之任，才智亦出於流輩。以禹瑞爲防禦使，卽刻馳赴節制，救援何如？」傳曰：「依啓。」
○備邊司郞廳啓曰：「當此乏人之時，一人亦爲關係，前兵使林晋、前僉使李淑男、前府使梁思俊、前僉使兪沃、前縣監李廷犀、前萬戶宋荃等，有可用之才，而或定配，或被囚，使此人分防北道要害鎭堡，使之立功自效。」傳曰：「依啓。」
○內禁衛盧守諶上疏，自願赴防。傳曰：「此人至欲赴敵，可嘉。」命賜酒及弓矢，追赴於助防將朴宣聽節制。
○延曙察訪李忠元、重林察訪沈日就，以驛馬補添事，兵曹已捧甘結，而不爲來待於兵曹大門之外，且所送之馬，多瘦瘠，命下禁府推之。
○慶源府上京藩胡等，時未還本土，命於中道捉囚咸興府，使其父兄，捕告叛胡以贖。
○司諫院啓曰：「北道評事李大震，秩卑望輕，請遞。」傳曰：「問于備邊司。」備邊司回啓曰：「李大震，武才度越，膂力過人，雖秩卑，可用於戎幕，不須遞之。」
○傳于備邊司曰：「蠢玆小醜，憑陵大邦，欲肆蜂䘍之毒，其應變之策，規盡悉備。將師日日分運入送，此則不須虞也，但醜虜陸梁，安知他日大敵不爲繼至？善後之策，不可不講。予有拙計，列書問下，可議啓。此外卿等，亦宜運籌度奇，條列書啓。都巡察使出去前，幸或與之同議，故及今如是下書矣。有人民然後可以戰守，徙民實邊如何？兵食足然後，士卒有所恃，而勇氣日倍。慶尙道沿海各官米穀，舟運達予六鎭，舟船不通處，陸路搬運，民力若不足，則令宗宰各出牛馬，亦不妨。我國之有私奴無理。當此事變，雖其主猶當赴賊，況其奴婢？安邊以北私奴丁壯，悉發爲兵，分番防戍北道，其代以下三道公賤充給，或賞以他事何如？弛採銀之禁，以裕兵食，然只許六鎭及甲山，其他處痛禁何如？廣開兩界胡馬貿易之路，且牧場以他官兼監牧，不爲致意，別出一官，專委監牧，先試于咸鏡道及江華等處何如？有人才然後百事可爲。昔晋孝武欲求良將，謝安應以兄子，宋神宗欲求賢才，程顥以弟爲首。卿等亦宜各擧所知，勿嫌親戚，且令四方旁招俊乂。所謂悛乂，乃指智勇之士，非指遊談迂腐之士也。」
○傳曰：「軍征時用雙馬，事在法典，今亦用雙馬可也。」
2月12日
○乙未，傳曰：「自古軍令不肅，未有能爲國者也。金璲等，待巡察使下去，推考啓聞後處之，有若平時敗軍陷城之將，豈宜久稽王法？急速遣宣傳官，誅之。」
○上御思政殿，宴巡察使以下北征將士。以副校理鄭熙績、吏曹佐郞金睟爲巡察使從事官，前府使崔慶昌敍用，爲防禦使從事官。
○兵曹事目：
自願赴防六鎭者，滿三年則庶孽許赴科擧，公私賤從良，私賤則其代以公賤充給，兩司請勿擧行。
不允，後允之。
2月13日
○丙申，備邊司啓曰：「李濟臣以書生，當玆邊警，措置方略，未免疎漏，請罷斥濟臣，以金禹瑞爲兵使。」傳曰：「不須遞之。」
○北道兵使啓本，賊圍訓戎鎭，僉使申尙節及穩城府使申砬力戰，斬頭五十餘級，追逐越江，焚蕩部落事。備邊司啓曰：「今見北兵使啓本，訓戎之戰，申砬等奮勇力戰之功，至爲可嘉。宜先褒賞申砬，以激戰士。且兵吏欲待援兵之集，討滅叛胡，方爲布置，兵勢漸張，不必以他人代之。聖敎不遞，實合事宜。」又啓曰：「軍旅尙威，然用法合宜，然後服罪者無辭。金璲有覆敗之罪，主將劃卽行刑則已矣，今以主將之令，立功自效，二十八日之戰，孤軍力鬪，斬賊四十餘級，雖功不可贖罪，若不按鞫而遽行常刑，恐有未盡之意。臣等會議同然，敢啓。」傳曰：「知道。金璲無理矣。宣傳官急速發遣。」
○司諫院啓曰：「慶源判官梁士毅，敗軍陷城之罪，與金璲小無差等，而斬首循衆，獨免顯戮，將士益至解體，請依律處斷。」答曰：「依啓。」
2月14日
○丁酉，傳曰：「今觀廟堂規畫，多有顚倒未滿處。慶源一府，爲賊淵藪，而未嘗出一奇謀，決勝千里，却敵而安民，取威而服遠，惟切切焉陷城將是營是救。自古稍有紀律之國，未聞守臣失城，得以可活者也。此而可貸，終必有持獻江南一片土者矣。今以賊馘四十爲言，其意蓋欲援此，圖彼免死也。噫！胡頭四十，則爲可貴，而獨不念慶源一城，僵屍蔽野，積骸崢嶸，呻吟者未起，瘡痍者未定，孤人之子，寡人之妻，冤號載路，哭聲振地耶？至於兵使之易置，雖所當爲，而金禹瑞旣爲防禦使，專委征討之任，則李濟臣雖曰不閑軍旅，與禹瑞協力掎角，未爲無助。而乃搖動於浮言，率爾請罷，設使加罪濟臣，今豈其時也？予不從之。及夕，見邊報，乃曰：『上敎允當』，其施措何若是耶？此意，只色承旨知悉。」
○傳曰：「申砬可加資，製敎書諭之，賜其母米太幷二十石。富寧府使張義賢，分守乾原，叛賊來圍，以孤軍血戰却賊，訓戎僉使申尙節，叛賊來圍，竭力拒之，又能奮勇出兵，與申砬合勢，擊賊而還，此二人功亦不細。張義賢可加資，申尙節超四資爲禦侮，仍陞授淮職。」
○兩司啓曰：「北兵使李濟臣，麤暴亢戾，處事顚倒，自守北門，事事威虐，列堡離心，藩胡怨叛，其所以致今日之變，實濟臣之爲也。及其變作，恇怯退縮，束手無策，孤城覆沒，近在數息之程，而不能馳救。將士存亡，人畜搶殺，了不聞知，前後狀啓之事，顚侄錯亂，莫適所指。其失誤軍機，陷城辱國之罪大矣。請拿來推鞫，依律定罪。」答曰：「李濟臣何如是論之耶？雖姑徐論，此時則決不可從，其體予意，更勿言。」
○司諫院啓曰：「備邊司、兵曹堂上等，近日建請施措，無一長策，率多苟且，請竝推考。」答曰：「智者千慮，必有一失。當此勤勞之時，不可推考。」
○知事成世章卒。
2月15日
○戊戌，巡察使鄭彦信拜辭。賜頭口水銀甲、突劍、弓箭、貂皮耳掩，及虛胸藍匹段天益、豹皮一令，胡椒一斗，囊子一部，從事官等，賜弓矢、鼠皮耳掩。賜申砬金帶一腰，藍匹段天益。
○兵曹判書李珥啓曰：「我朝昇平已久，恬嬉日甚，內外空虛，兵食俱乏，小醜犯邊，擧國驚動，倘有大寇侵軼，則雖智者無以爲計。古語有之，先爲不可勝，以待敵之可勝，今之國事，無一可恃，敵至必敗。言念及此，心寒膽破。況今慶源之寇，非一二年可定。若不一振兵威，蕩覆巢穴，則六鎭終無寧靖之期。今不汲汲圖治蓄力，以爲後計，而因循牽補，則豈持一隅之賊爲可虞哉？竊恐意外之患，有不可勝言。臣本腐儒，濫忝兵官，夙夜焦思，敢獻一得。而只陳梗槪，其間曲折，則必須面對細達矣。其目則一曰任賢能，二曰養軍民，三曰足財用，四曰固藩屛，五曰備戰馬，六曰明敎化。所謂任賢能者，爲國有要，君措於上，不勞而治者，由賢者在位，能者在職，各效其誠與才故也。今之授官，固皆擇人，而朝拜暮遷，席不暇暖，雖欲察任，其道無由。雖以周、召、伊、傅之賢且才，若今日授司徒，明日除司寇，則必不能成績，只奔走勞苦而已。況非賢才乎？今玆數易，有二道焉，一曰呈病，二曰避嫌。欲矯呈病之弊，則下敎群臣，務實而不徇俗，非實病則不呈辭，間有托疾者，隨現糾治，必病滿一旬，然後始呈辭，初度滿一旬，然後再呈，再度滿一旬，然後始許三呈。若一司一員呈辭，則他員不得竝呈。如有疾病，不得已竝呈，則必一司僉議入啓，然後始呈。如是則可矯呈病之弊。欲矯避嫌之弊，則凡臺諫除人物不合者外，宜不以避嫌遞差。祖宗朝臺諫雖被推不遞，司憲府推考，則下司諫院云。人非堯、舜，豈能每事盡善？今之大官被推行公者，別無傷於廉恥，而獨於臺諫，必責以聖賢，毫髮鎦銖之失，必至於遞耳。司數易，公論靡定，固非爲國之體。而因此遷移他官，亦至數遞，庶績之敗，職此之由。臣意請考古事，後臺諫被推不遞之規，然後可矯避嫌之弊矣。但數易而失其任，與久任而非其人，同歸於不治。自今大小之官，不拘常規，廣收賢才，務在人器相當，而若大官之際，必詢問大臣而擇差，苟得其人而信任之，則毋使浮言動搖，然後庶有任賢使能之實矣。所謂養軍民者。養兵，以養民爲本，不養民而能養兵者，自古及今，未之聞也。夫差之兵，無敵於天下，而卒僨其國，由不養民故也。今之民力已竭，四方蹙之，目今有大敵，則雖使諸葛坐謀，韓、白領衆，亦無如之何矣。何者？無兵可調，無粟可食，雖智豈能如無麪之不托乎？比由諸色軍士苦歇不均，歇者稍保，而苦者必逃，逃則侵責一族，展轉蔓禍，甚至於一村皆空故也。臣意別擇賢能設局，委以軍籍，推移苦歇，或均其役，而軍士逃亡過三年者，更括閑丁，以充其代，必使諸色軍士皆得支保，而無侵徵一族之患，則可紓軍民之力。其他休養生息之規，則設局之後，任事者可以講究矣，至於訓鍊之術，則亦待養民，然後可議也。所謂足財用者。足兵，以足食爲本。百萬之兵，一朝可散者，由無食故也。今之國儲，不支一年，眞所謂國非其國者也。上下昭見此患，而只諉之無可奈何，不思生財之道。儻有大賊，自南自北衝突而入，則以何物爲軍糧乎？國儲之日縮，有三焉。一曰入寡出多，二曰貉道收稅，三曰祭祀煩黷。入寡出多云者，祖宗朝稅入者多，而費用不廣，故一年必有贏餘，如是積年，至於紅腐，勢固然矣。今者一年之入，不能支一年之出，而權設日滋，冗官太多，每以宿儲供經費，二百年積累之國，無一年之蓄，誠可痛心。臣意量入爲出，盡革不急之官，無益之費，而典守之官，嚴明規畫，不被偸竊，然後庶不至罄竭矣。貉道收稅云者，古者什一而稅，公用不乏而民亦無怨。祖宗朝以九等收稅，設法非不詳密，而行之旣久，吏怠民頑，每以給災爲要譽之資，今則以下之下爲上之上，而一國之田，不給災者無幾，國用安得以不匱哉？勢至於此，雖守令之賢者，不敢不給災者，以民生日困，徭役多端。若不解倒懸，而只以不給災爲不負國，則赤子尤不能支，仁人君子，豈能忍之乎？爲今之計，莫如改定貢案，使田役減其十分之七八，然後可量宜加稅，以裕國用也。不然，則公私終無足用之時矣。祭祀煩黷云者，古之聖帝明王，孰非大孝，而祭祀以不黷爲貴，宗廟不過月祭，而無原廟。自漢以下始設原廟，已非古制，輾轉承訛，至於日祭，則其黷陋矣。國家於宗廟、各陵行朔望祭，於文昭、延恩殿行三時祭，此固出於祖宗追遠之誠孝，而比於唐虞三代聖王之制，則難避煩亂之戒矣。祭祀主於誠潔，而文昭、延恩兩殿，日上三祭，故主者心怠，狃於尋常，饌物器皿，熟設不精，洗拭不淨。不誠不潔，神必不顧，帝王之孝豈在於此？古者年凶，則量減祀典，況今擧國無儲，非止年凶而已，豈無變通之道乎？臣意，惟宗廟依前祭以朔望，而各陵則只祭以四名日，文昭、延恩殿則只行一祭，而廢二時之祀。夫如是而齋心潔饌，極其誠虔，則於帝王之孝，小無所損，反爲有光，祭需之費，可減三之一焉。祖宗之靈，於聖上恢業拓基之誠孝，有所感動，而益享苾芬之祀矣。所謂固藩屛者。京師是腹心，而四方是藩屛也。藩屛完固，然後腹心有所恃而安，今之四方群邑，無不殘弊，而監司數易，民不知道主之爲何人，設使暴寇，出於不意，風馳電擊，則監司雖欲倉卒節制，民不相信，令不孛行，安能有所爲乎？此必敗之道也。臣意，請合殘弊小邑爲一，以紓民力，選擇監司而久任之使，以恩威著於一道，而民素信服，則平時可以休養，緩急可以禦侮，藩屛旣固，則國家有盤石之勢矣。或以監司之權太重爲疑，此則不然。中朝之任監司，莫不率眷，而久任者或十餘年，未聞以此虞其權重也。況今兩界之任，不過二十四朔，他道不過倣此而已，二年之間，寧有自制一道，不從朝命者乎？旣擇其人，則權重之患，非所慮也。所謂備戰馬者。今之國中，戰馬最貴，倘有調發軍馬之事，則只用步卒而已，彼騎我步，何以相敵？今之島馬，有籍而無其實，歲損月耗，假使不至故失，散處諸島，無異野獸，緩急無以爲用。臣意京外武士善騎射者，試其才取其優等者，使往牧場，本道都事及本邑監牧官同監，使武士就場中，自擇壯馬之可合戰用者，以入格之次分給，而錄其禾毛色，大小高低尺寸之數，爲三籍。一上于兵曹，一送于司僕寺，一留于本官。使之善飼自騎，每年終，京則司僕寺，外則本邑，察其肥瘠，以行賞罰，若馬斃，則告官檢馬屍，若死於五年之內，則量徵其價，若死於五年之外，則不徵其價。臨事變，則按籍收取，以爲戰馬，若其人從軍，則許令自騎。如是，則島馬不積於無用，而臨戰有馬矣。至於廣貿唐馬、胡馬，亦以此法，分授武士，則業武者不患無馬，而國有緩急之資矣。所謂明敎化者。傳有之：『自古皆有死，民無信不立。』《孟子》曰：『未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。』假使足食足兵，苟無仁義，則寧有維持之勢乎？今之風俗薄惡、義理都喪者，固出於飢寒切身，不顧廉恥，而亦由敎化不明，無以振起綱維故也。吳起一將之雄耳，其言尙曰：『綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁，此四德者，修之則興，廢之則衰。』又曰：『凡制國治軍，必敎之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。』吳起猶有此說，況今聖王爲國，豈不念敎化之爲先務哉？蚩蚩之氓，一朝不可遽敎，當自敎冑子始。臣意太學及四學之官，先擇其人，使敎士子，而外方郡邑之敎官，雖不能盡得其人，亦宜別爲規畫，以興起儒風，漸及於氓俗，不宜置之無可奈何之地而已也。」
2月16日
○己亥，以曆書多有誤錯處，修述官等詔獄推之。
○先是，兵曹判書李珥建白，以上番及入防軍士疲弊，今爲除卜馬，且外方武科赴擧擧子，過試從卽定新選定虜衛，使之分防要害處。以此閥閱子弟苦之，不肯赴擧，武士乏小，革罷之。至是，同知申翌上疏，上命更議于廟堂。
2月17日
○庚子，兩司啓曰：「兵曹判書李珥，方在被論之中，詣闕待罪，輕蔑公論，請推考。」答曰：「依啓。」
2月19日
○壬寅，司憲府啓曰：「梁思俊前爲富寧府使時，侵虐向化胡人，胡人不勝其苦，當其遞還時，遮道作亂，搜括行李，且祼辱其妾，激成邊患之罪大矣。請命拿鞫。都承旨李海壽，近日所爲，多不壓人望，請遞，龍崗縣令李邦弼，昵愛娼妓，貽弊官家，請罷。」答曰：「梁士俊、李海壽依啓，李邦弼推考可也。」
2月20日
○癸卯，司諫院啓曰：「忠州牧使李選被論之後，稱病不出，請罷。戶曹正郞李繼禎處事顚倒，刑曹郞柳永孚，全不察任，請竝遞。」答曰：「李選可遞，餘依啓。」
○備邊司公事：
兩南沿海昌原、梁山、長興、順天、靈光、康津、海南等邑，文官守令，皆遞之，以武臣差遣，武臣永不敍用，削去仕版，奪告身罷職人等，竝皆叔用。
○北兵使書狀：『本月初九日，賊胡再圍訓戎鎭，多數射死，不勝退去事。』
2月22日
○乙巳，都巡察使書狀：『臣一行至江原境，支供人馬等事，不爲竝定他官，使一路所經之邑獨當，致令將士未卽馳進，請監司權徵推考事。』
○司憲府啓曰：「全羅監司洪淵麤鄙，請遞，順天府使申翌貪鄙，請罷，左尹崔遠前爲守令，不謹，請遞，潭陽府使李呂源昏劣，請遞，价川郡守李彦明悖戾，請罷。」答曰：「洪淵有才，誠非腐儒，申翌亦非不合，不允。餘依啓。」
2月23日
○丙午，兵曹判書李珥引見時，榻前上疏六條，下于備邊司。仍傳曰：「此疏辭，爲國之誠至矣。予亦有一言而蔽之者曰，上自公卿，下至士大夫，不爲關節簡請之私，則自可無爲而治矣。其任賢能在此，養軍民在此，足財用在此，固藩屛在此，備戰馬在此，明敎化在此。不然，良法美意，更無所施，而雖日更舊法，恐無其益，徒自勞耳。此意只承旨知悉。」
2月24日
○丁未，兩司啓李濟臣拿鞫事，允之。以防禦使金禹瑞爲北兵使。
○上以北道虞候李仁吉，恇怯鼠竄，賊虜橫行，一不出擊，失誤軍機，吉州牧使李鸞壽，當事變之時，北兵使檄召徵兵，而偃然退在，不卽領兵馳赴，大違主將之令，命拿推。
2月28日
○辛亥，北兵使書狀，十六日遣將士，分道入攻賊胡部落，幾盡焚蕩，賊胡百五十餘級，割耳上送事入啓，傳于備邊司曰：「李濟臣，予固已料其如此。而衆皆非之，予亦不能自守。令者旣已立功，拿來未穩，議啓。」回啓曰：「李濟臣事，誠如上敎。但都事旣已發去，中路還止，亦爲顚倒。拿來後睿斷，何如？」傳曰：「知道。」
2月30日
○癸丑，武科別試，依丙辰年例，初試取八百人，殿試取三百人，兩界則爲鄕試，下三道未出身邊將，則使道內出身人假差，皆使來赴事，傳敎。
○北兵使書狀，賊胡部落焚蕩，賊胡六十五人斬頭上送事，備邊司回啓曰：「伏見北兵使書狀，則卓頭部落最爲險阻，且首惡所居，而金愚秋則乘勢進兵，旣已焚蕩，追至隱伏之處，斬獲居多，全軍而還，軍恥可雪也。臣等當初語吳澐者，只慮濫及無辜，使他處藩胡相爲煽動耳，賊胡則寧可緩討乎？李濟臣設策，實合事宜。將士軍功，待都巡察使分等啓聞後，行賞何如？」傳曰：「如啓。」
閏二月
閏2月1日
○朔甲寅，上命申尙節速爲陞拜準職，銓曹以無相當闕，難於移拜他官，以授邊情，議于備邊司。備邊司以前者崔潤湖爲造山萬戶立功，兼除訓鍊主簿，今亦依此例除授，於是以禮賓正尹覃休移授司成，以申尙節兼禮賓正。
○司諫院論啓：「以身在二千里外，遽帶禮賓正，政體顚倒，且一司長官，不可以久曠，請改正。」不允。
○司憲府啓：「瓦署別提韓護，用心麤鄙，行己處事，有同吏胥，衣冠之人，羞與爲列，請遞。」答曰：「不允。」
○分命巡撫御史，京畿許篈，江原道李浩，黃海道金誠一，使之點視軍器。
閏2月5日
○戊午，宣傳官李克善，金鐩行刑後，入京啓曰：「臣去月二十四日到行營，示有旨于北兵使李濟臣，則以爲凡死囚行刑，必過三日乃行，不卽行刑，故留三日，二十六日亥時行刑矣。」傳曰：「宣傳官下去，而不卽行刑，李濟臣此罪尤重，推考，傳旨內添入此條，李克善竝下禁府推考。」李克善初照以公罪，杖一百，司諫院以罪輕請罷職，後司憲府又以爲：「此罪乃失誤軍律，而禁府稽留標信照律，請更下詔獄推考。照以杖一百、流三千里，功議各減一等。」
閏2月15日
○戊辰，頃日，兵曹判書李珥入侍朝講，啓曰：「臣言畢陳所懷，而經筵則必講書後啓事，殿坐日晏未安。請於燕閑之時賜對。」上敎似當於閑日召對，其時入侍司諫權克智掌令黃暹來避嫌，啓曰：「李珥若有所達之事，則當於經筵進啓。若以朝講時入侍人多，不能從容進啓，則或於晝夕講啓達，無不可也。今欲無時請對，慮有後弊。而臣其時未及糾正，請遞。」答曰：「爾等欲使君臣阻隔，心術可知。不意今世有如此之人也。可勿辭，退待物論。」
○院啓，請出仕，答曰：「此人可遞。不允。」再請出仕，依允。
閏2月21日
○甲戌，兵曹判書李珥辭職，上疏入啓。答曰：「勿辭，今日政事後，引見。」
○以朴謹元拜都承旨。
○前主簿李潤禎疎薄正妻，致令不知去處，下義禁府推考。
閏2月23日
○丙子，北兵使李濟臣原情入啓。傳曰：「前罪棄以金鐩等不卽行刑，辭緣除刑推，減死照律。」
○司諫院啓：「陷城辱國之罪，實在於主將，守土之臣，旣已蒙戮，則濟臣無獨免之理。且擅留標信，至於三日，其方命覆法之罪，爲尤重。請寢減死之命。」答曰：「所論之意，則予已知之。但若以濟臣爲陷城辱國過矣。濟臣當倉卒之變，有周旋策應之效，今不可治之也。唯留標信，後日行刑之事，所係極重，其罪固當死，然原其情狀，不過妄料耳。不允。」
○司憲府啓：「陽城縣監朴懋貪鄙，請罷。司導僉正金希哲昏暗，請遞。」答曰：「金希哲依啓。朴懋，今此農時，守令以風聞遞之不可。貪鄙云者，何事？何以爲之耶？回啓。」回啓曰：「雖不可指爲某事，前後爲守令，以徵斂爲事，物議騰播，故論啓矣。」傳曰：「推考，使之知戒。」後允之。
閏2月24日
○丁丑，李珥引見時啓事，政院取稟，答曰：「邊將所食之物議定，牧場馬，設官監牧，先試一處事，令備邊司議啓，醫書講隷，天文習讀汰去事，捧承傳于該曹，議汰貢案設局改定事，正二品以上獻議定奪。軍籍苦歇均定事，設局專一察任事，捧承傳郡縣合倂事，不可輕爲。予當更爲商量。」
○銀溪察訪金慶深於開城府天壽亭後山，入葬其父，前朝名勝之地，且行幸時晝停處，肆然無忌，盡斫松木，因經筵官所啓，命下義禁府推之。照以杖一百流三千里，甲山府移配事入啓。傳曰：「當入送慶源，而何以甲山也。令移配慶源。」
三月
3月4日
○丙戌，白紅貫日。領相朴淳，左相金貴榮詣闕，辭免。答曰：「如予寡昧忝位，豈無如此之變？但今年之變，極爲駭愕，深恐某事，迫在朝夕，以此寢食不安耳。卿等大臣也，宜竭力爲國事，毋爲悠悠泛泛，而尤當正其朝廷之人。是予之望。宜勿辭。」
○右相鄭芝衍，身病呈辭，不允批答。
○傳曰：「方今將臣知名者乏小，萬一南陲有事變，誰爲元帥，誰爲防禦使乎？書啓。」備邊司回啓曰：「慶尙監司柳塤，全羅監司金命元有武才，知邊事，若有事變，因兼巡察使甚便，防禦使，湖南則長興府使林晋，順天府使申翌可合，在京元帥可當人，李珥、姜暹、李陽元、李俊民、兪泓、具鳳齡、洪淵，防禦使可當，郭屹、李戩、李潤德、崔遠、申恪。」
3月5日
○丁亥，傳曰：「兵曹正郞洪宗祿、佐郞鄭光績，當國家驚急，發兵應敵之時，武科初試錄名人等，多數擅自爻周，削去其名，誣上行私，罪犯軍律，不忠甚矣。拿推，其削名人等，亦竝拿鞫其私囑於某人而爲之。」
○執義韓脩初度呈辭，入啓。傳曰：「年已七十，陳力就列則難矣。特加一資，除授閑職，以示優異。」
3月12日
○甲子，訛言，自何處而起，以爲摘奸斫松者，入送慶源。畿內之民胥動，其有以松木爲藩蘺者，或作室未久者，爭自撤毁焚燒或埋置，雖禁不止，數日之內，達于兩南，騷然不已。
3月14日
○丙申，司憲府啓：「注書趙庭芝在政院，招致王府書吏，敎以一家私事，請罷。」依啓。
3月16日
○戊戌，經筵官李珥啓曰：「崔慶昌，以防禦使從事官上京，中道身死，請令一路護送。」允之。
○司諫院啓：「武官雖至宰列，不得乘軺古也，而知事郭屹志滿氣得，偃然乘軺，請推考。」不允。
3月17日
○己亥，司諫院啓：「宣傳官乃武弁極選，而循私冗雜除拜，請令汰去。」答曰：「依啓。文臣兼宣傳官，亦多麤雜，汰去。」
○司憲府啓：「工曹正郞李久濠，佐郞張世勳，司議李珀，廣興守成好問，竝庸劣，請遞。」依允。
3月22日
○甲辰，義禁府公事，前兵使李濟臣，訓戌鎭充軍事入啓。傳曰：「前日仗鉞臨戎之人，配于本道，於本鎭下人所見，及胡人聞見，不可移配他道，移配義州麟山鎭。」
3月25日
○丁未，弘文館箚子，近日臺諫，呈病自便事入啓。答曰：「觀此箚辭，憂國之誠至矣。夫朝廷紀綱，在於三司，而三司之員，自壞其紀綱也，尙何說哉！以予不敏，近觀國事，徒付浩嘆而已。古人有言曰：『安危在大臣。』自有賢大臣，予何必憂也？榜諸朝堂，似難遽行，今後一司之內，毋得同時呈病，其惰慢自便者，令兩司糾劾。」
○慶會，文臣觀射。堂上洪淵堂，下李聖任居首，皆賜馬，以下次次論賞。
○先是，三司論神德王后乃太祖正妃，請配享太廟事，論啓歷歲，未蒙兪允，只請封植，禮曹請依四王陵例，致祭尊崇，上猶以爲難，只令封植守塚。三司復請依典禮施行，且論該官苟簡援禮之失，自去年秋論啓，至今未允。奇大鼎新除掌令，論兩司當請祔廟，而只請建閣致祭，苟簡不可相容，兩司皆避嫌而退，弘文館請遞兩司，奇大鼎出仕。蓋玉堂亦只以建閣論箚，而今見大鼎之論，屈而從之也。上依所論遞兩司，出新臺諫，新除兩司之人，皆是前日只請建閣，不請祔廟者也，與大鼎所論，不可相同。於是紛然辭避，殆無塡差之人，大鼎亦不知所處，乃呈病。備忘記曰：
奇大鼎以兩司不請袝廟爲非，玉堂聞之，以爲周孔後出也，卽擊去兩司，而日陷於前後，反覆難信之地，則不顧也，此於事理皆當矣。爲奇大鼎者，所當終身竭論，期於必從，以正大禮可也，而乃反橫嫁異論於朝廷，其身則欲巧免而退，偃然呈辭，其爲用心極爲詭譎。若稍以予爲不可說之君，則必不若是其無忌憚也。此雖老妄蔭官，不足多責，而用人過本分，以貽辱朝廷則大矣。此意政院知悉。
3月27日
○己酉，慶會樓下文臣庭試，七言排律二十韻，學官黃廷彧居首，加資敍用。
3月29日
○辛亥，以禮曹參判鄭澈，特拜禮曹判書。
夏四月
4月1日
○朔壬子，司憲府啓：「禮曹判書鄭澈，嗜酒失性，前日陞擢，尙多人議，曾未半歲，遽超宗伯，物情未便，請改正。」不允。
○兵曹正郞洪宗祿，佐郞鄭光績等，禁府照以杖一百充軍奪告身，上命除充軍杖贖，其用情爻名之人，皆令赴防北道，限明春解氷罷還。
○上將爲視學取人，武科則初試一百人，尋令初試入格人，盡取之。殿試時，只爲坐次。司憲府，以科擧太濫論啓。不允。
4月2日
○癸丑，京畿巡撫御史許篈書狀；「水原軍器尤甚不精，府使韓顒罷黜事入啓，傳曰：」拿推。「
4月4日
○乙卯，幸成均館，謁聖行焚香禮。御明倫堂，出題試製，取車雲輅等十二人，武取閔義瑞等一百人。武科出身人，分三運，入防北道。
4月5日
○丙辰，司憲府啓：「昨日擧動時宗廟下輦處，假通禮二人，無緣不進，請罷職，原城君倬，以宗宰入侍，背坐御幕，談笑自若，請罷職。」答曰：「通禮依啓。倬推考。」
○玉堂，以前日奇大鼎傳敎未安事上箚，答曰：「今見箚子，予何言哉？大鼎誠聖人矣，玉堂處置亦是矣。但大鼎做出異論，翌日圖免，是豈聖人之所爲乎？予雖暗劣，豈一腐儒所玩弄？且聞義則遷，見善必從，古之道也，玉堂旣以大鼎爲擴前聖所末發，何不卽依大鼎之言，請祔廟，建國家非常之功，而尙爲苟苟卑下之論耶？此予所未曉也。」
4月7日
○戊午，以前監役朴麟迹爲屯田判官，遣于咸鏡道爲屯田，且煮鹽貿穀，以贍軍食，又以忠州判官崔德峋有巧性，遞付京職，敬差官稱號，送于咸鏡道，使之採銀，吹鍊和賣。
○副提學柳成龍等，以批答未安，請罷斥事入啓。答曰：「玉堂盡職可嘉。勿辭，更加勉力國事。」再啓，答曰：「別無所失，更勿辭。」
○傳于吏批曰：「自前蔭官不得爲臺官，其遷轉，亦必於兩都目，其來已久，厥有深意，而頃時有建言，以爲引類躁進之計，今後依舊規，毋得以南行爲臺諫，非兩都目，毋得遷轉六品。」吏批回啓：「大典：『司諫院則竝用文官』云，而司憲府則別無此文。且四館則一年兩都目去官，而七品以下，則仕滿四百五十日遷官云。然則蔭官不得爲臺官，非兩都目，毋得遷轉，大非法典之意。祖宗朝以蔭官爲臺諫者，比比有之，用人之體，固當如是。今承傳敎未安，敢啓。」傳曰：「不可爲也。」
○司諫院啓：「祖宗朝以蔭官爲臺官，終至於公輔之器者亦多。往者廢而不行，非舊規也。聖上復行美規，庶無遣失之嘆。今者遽有還廢之敎，不勝未安。請寢已下之命。」答曰：「不允。」
○有人，題承政院門扉曰：
惶恐待罪承政院：『上敎允當備邊司』。
且下人輩指議政府曰：「允當閣。」蓋以政院臨事不察，長爲待罪，備邊司頃遇事變不能措畫，及承上敎，每以允當回啓故也。
○收議于正二品以上，凡繼後人，生親子，則以親子奉祀事爲定法。
○以全羅水使李鎰爲慶源府使，以前府使任應龍爲全羅水使。
4月9日
○庚申，玉堂箚子，論兩司以神德事，合司詣闕，一啓後退去，只爲應責之文具，請竝遞差事，答曰：「允。」
○以鄭琢拜大司憲，李友直拜大司諫。
○黃海道巡撫御史金誠一書狀，黃州軍器尤甚不修，倉穀多數無面，牧使尹仁涵罷黜事，入啓，傳曰：「拿鞫。」
○司諫院啓：「父子無假定之理，爲人後者，旣爲其所生父母降服，而又不得奉祀於此，則是爲無父之人也。請繼後人生親子，則以親子奉祀公事，勿爲施行。」不允。
4月13日
○甲子，慶安副令琮上疏，請面對以陳所懷。上引見。
4月14日
○乙丑，以宋應漑拜大司諫，李墍拜副提學，李拭拜大司憲。
○李珥時弊上疏，答曰：「予偶閱卿年前上疏，而今卿疏適來，前後惓惓，深嘉卿不忘庸君之孤忠也。國事，賢大臣自當任之，南行爲臺諫事，旣往之悔，猶不可追，一之已甚。寧用再誤，予意已決。貢案事，議于朝廷，則其論不一，故不敢輕改，設使改定，當此多事之時，似難竝擧，軍籍事，本曹已承命，唯在卿設施之如何耳。省竝州縣事，果出於寡昧輕淺之意，而恐貽他弊，不敢自是而變更，卿勸請不已，當試之。久任監司事，難於創設，遲疑到今，亦當從卿策，先於兩南試之，庶孽賤人許通事，事變之時，因卿獻策，卽命施行，而言者論之。當更問于備邊司，商量磨鍊擧行矣。」
4月15日
○丙寅，前主簿李潤楨妻，與一老丐者，行乞於仁川府內，爲所知人捉告，拿問禁府。潤禎則只照以疎薄正妻，使之流離之罪。
4月17日
○戊辰，慶安令瑤請面對時，論及朝廷不安靖，分爲東西，政出多門，柳成龍、李潑、金孝元、金應南等，以東邊之魁，多有擅恣，請加裁柳，雜陳詞說。兩司論瑤譸張無據之說，欲啓網打之漸，請命罷職。答曰：「瑤之陳，亦頗有理。予雖極寡昧，亦非全暗之主。固無罪瑤之理。今此言，何爲而來予耳耶？不允。」
○兩司及玉堂，神德王后事停啓。
4月18日
○己巳，咸鏡監司鄭彦信書狀，前朱乙溫萬戶尹龜壽，前輸城察訪閔說，前居山察訪鄭運，皆盡心職事，請各別褒奬，以爲北方新進吏任之輩，有所勸勉事。
4月19日
○庚午，因姜暹上疏，犯罪人除常赦所不原者外，流以下，納粟北道，使之贖罪。
4月21日
○壬申，刑曹刑問孕婦，使之落胎而死，命罷色郞廳金鍵，參議權𢢝，遞參判尹卓然，判書姜暹等。
4月25日
○丙子，忠淸監司書狀，藍浦縣鄕校，先聖先賢位版八位，折破投山谷，遣京官推鞫事。
○藝文館翰林薦柳永詢、李大海、金信元、韓德遠。
4月26日
○丁丑，兩司以慶安副令瑤論啓之辭，措語未瑩，莫大之事，反歸輕歇之地，且時事之可論者非一二，而噤無一言，顯被物論，請遞。答曰：「勿辭。」退待物論。
○弘文館上箚，論：
兩司言事，不爲直截，且近來庶孽許通，公私賤爲良，納粟免罪，實所以毁國典蔑邦刑，而結舌無一言，請竝命遞差。
答曰：「數遞兩司，無益於事，徒爲煩瑣之歸。不允。」
4月28日
○己卯，上命遞兩司，當日爲政。
○以李陽元拜大司憲，洪渾拜大司諫。
五月
5月1日
○朔壬午，兩司論：「備邊司公事，庶孽公私賤，納粟或赴防，許通仕路，及從良，納粟免罪等事，竝勿擧行。」皆不允。
○司憲府啓：「柳永詢、韓德遠，不合史官之薦，改正。」依允。
5月5日
○丙戌，以金宇顒特拜大司成。宇顒四上疏，力辭曰：「聞，宰相有薦臣者，致有此命。臣久忝帷幄，明主所自臨照，進退用捨，簡在聖衷。何必以宰臣之言爲可信乎？」宰臣指李珥也。上曰：「近來學校廢弛，玆以爾爲師長，可勿辭。」宇顒欲更定學制七條。一曰學令，二曰讀法，三曰置經行齋，四曰擇師儒，五曰選生徒，六曰貢士，七曰取士。會轉他官，不果上。
5月6日
○丁亥，北兵使書狀：『賊胡二千餘騎，屯聚鍾城江邊，十餘騎自灘先到，於是射殺一人，奪其所騎之馬退去。』大槪會寧、鍾城、穩城，等藩胡，與慶源之胡，通謀背叛事。啓下備邊司。
5月13日
○甲午，北兵使及巡察使書狀：
本月初五日，賊胡二萬餘騎，圍鍾城，出身軍官權德禮、崔浩及土兵等，多數被殺，兵使亦在圍中。』於是，以京畿水使李𪼠爲嘉善拜防禦使。尋以朝議：『旣有兵使，又遣助防禦使，恐有頡頏之患。』改稱助防將入送，公私賤雜類人，能射者抄二百名，各給綿布米石，又以不能射市民等，各給保，使備給戰馬，分二運入送，又以北道糧餉不繼，令東西班堂上宗親從二品以上，各出米一石，輸納于安邊。東西班四品以上，宗親副正以上，各出米一石，東西班六品以上，宗親副守以上，受官米一石，竝輸納于安邊，外方守令，則咸鏡道及平安道博川以北各官外，耗穀正米二石，輸納于安邊事。備邊司爲公事，啓下。
5月17日
○戊戌，北兵使書狀，賊胡等，四面圍城，乍進乍退，我軍乘城拒守，寂若無人，賊胡等爭進城下，急發銃筒鐵丸等，亂射如雨，胡人等皆退走。尋聞藩胡孝汀，本與會寧酋尼湯介作讐，乘其空虛之時，焚蕩其廬舍，於是賊胡等撤兵，皆渡江而去。方其退兵時，分作三屯，自一二屯，次次渡江，最後一屯，則走馬疾渡，我兵不得追擊事。入啓，上嘉孝汀等向國之誠，令厚賜賞賚。
5月18日
○己亥，先是，朝議兩南監司，依兩界例，兼府尹率眷，二周年相遞事，捧承傳。全羅監司金命元書狀辭職。仍薦全州府尹沈義謙，智慮長遠，曾爲本道監司，熟知弊瘼，請移授監司且判官一人，決難獨當，依平壤例，庶尹加設事入啓。傳曰：「監司留營事，朝廷當處之。而庶尹差出入事，先自啓請，其言不亦早乎？至於自薦其代，偃然狀啓，此非藩臣所敢爲。殊無忌憚，事甚可駭。他日亦必有弊。然姑置勿問。」
○武科別試初試七月，殿試八月，兩南兩界則防緊，擧子不可上來，令爲鄕試。凡初試取一千人，殿試取五百人。
○軍器寺前人家，有燕育白燕，飛去。
5月20日
○辛丑，兩司啓：「全羅監司金命元，不識事體，輕侮朝廷，請罷。」答曰：「金命元請出庶尹，乃小失也。安有藩臣擧人自代者？況於道內守令乎？此習一開，後日必有藩臣跋扈，輕朝廷之漸。命元之敢擧沈義謙自代，其爲獻說，無所忌憚，當鞫問其情，第今南方防禦方緊，姑置之。」後因臺諫所啓，拿來推考，特拜具鳳齡全羅監司。
5月26日
○丁未，巡察使及北兵使啓本：『賊胡千餘騎，今月十三日圍鍾城不勝，退去十六日，又圍潼關、防垣等處退兵。請遣堂上官二員，稱爲游擊將，分駐水上水下，應援諸處事。』
○全羅道十邑抽栍，遣戶曹郞廳，摘奸倉穀，任實縣監朴岡壽，以無面拿推，茂長縣監李邦柱，以荒租萬餘石，尤甚不實，拿推，之次羅州、靈巖、咸平等官皆罷。忠淸道，則天安郡守李期男拿推。懷仁罷職，慶尙道則熊川拿推。
○以邊鄙有事，國儲虛渴，因李珥所啓汰冗官，典設司守，司醞署令，司紙、敦寧主簿一員減省，醫書講隷，天文習讀等官，竝革其祿。
5月27日
○戊申，司諫院啓：「奉常寺正李蘧，人物卑瑣，請遞。」如啓。
5月日不詳
○丁未，巡察使書狀，今月十九日，賊胡數萬餘騎，圍潼關退去，退城，會寧近處藩胡等，乘時竊發，偸取人物，無日無之，極爲痛憤事。傳曰：「北道兵連禍結，賊胡如彼侵掠，京中能射人百名，加抄入送，且不無矢盡之患，片箭一千部，長箭五百部，令軍器寺加入送。」
六月
6月11日
○辛酉，備邊司公事：『北方防禦，若至合氷，則尤緊，當抄諸道精兵，以備不虞。全羅、慶尙各八百，忠淸道六百，黃海道五百，開城府一百，京中二百，勿論出身及兩班、公私賤、正軍抄擇，皆給保備戰馬待令。京畿則以根本之地，且無武才，江原道亦方困於漕運及支供，勿抄。』先是，京中能射人抄送北道時，兵曹令被抄人，貿納戰馬則得免，不爲啓達，而擅自行之。旣覺其失，不爲詣闕待罪，泛然以惶恐之意，入于啓辭中，令郞廳啓之。且上欲議邊事，命招兵曹堂上，則判書李珥，以病入內曹，而不詣承政院，政院啓此意，上遣內醫看病後，退去調理。
○兩司論，軍政重事，不爲啓稟而擅行，又不詣闕待罪，竝論其承召赴闕，而只入內曹，咫尺之地，終不詣政院承上敎，慢君上之罪大矣，請命罷職，累日論之，不允。
○故兵使金墀，新製勝字銃筒，今者北方事變却敵時，多賴其用，上命贈職，且官其子。
6月17日
○丁卯，兵曹判書李珥被論後，連日上疏，請辭職，上慰答之甚厚，使之出仕。三公亦來啓：「方今多事之時，李珥辭避不出，請敦諭出仕。」珥猶呈病不出，是日乃肅拜，啓曰：「臣負罪惶恐，不敢出仕。夫擅柄權，慢君上，乃人臣之一罪也。頃日大臣，爲臣分疏，而猶不以臺諫之言爲過當。臣負此極罪，而處本兵之地，號令將士，傳之四方，必爲駭怪。請賜斥免。」上慰答之。
○持平李景㟳啓曰：「臣以城上所，論李珥時，措語過當，呂誨先見之明，竊議者多，唐介訐直之罪，臣實當之，請辭。」司憲府全數避嫌，與李景㟳無異請遞，退待物論。掌令成泳啓曰：「臺諫之言，寧失於過激，不可爲柔懦。李景㟳等無所失，請竝出仕。」依啓。
○兵曹判書李珥啓曰：「無狀小臣，獲戾旣重，嬰疾又深，輾轉床席，度日如年。仰惟天語，洋洋盈耳，感激隕越，有淚如瀉。狗馬之疾，雖不差復，不敢退伏私室，扶曳詣闕，復罄愚衷，伏冀睿察焉。竊聞自古儒者，進退不苟，其進以禮，其退以義，未嘗有負罪包羞係戀爵祿者也。今臣至愚極陋，固不敢望于儒者，雖然平日自處亦未嘗不以士爲期，士而無恥，曷足爲士哉？今者臺諫，旣以專擅權柄，驕蹇慢上，爲臣罪目，則是乃一罪也。大臣爲臣分疎，敦迫令出，而猶不敢以殫章爲過當，則臣之負罪，至此而益驗矣。若臺諫只斥臣之疵累而已，則雖極重大，臣固當虛受，莫敢與較矣，此則律之以無君，而臣乃恬不動念，晏然出仕，則實非人臣之義也。臣雖至頑，獨不知國法可懼，公論可憚，而處之若無罪人乎？聖諭懃懇旣至，而國事艱虞日甚，使臣少可堪忍，則安敢固滯至此，上不能承順聖意，下有以違忤衆心乎？殿下獨以臣爲無罪，不加辨覈，而每以公論爲衆咻爲謗毁，則臣固不敢承當，而臺諫聞之，豈安於心乎？臺諫之停啓者，以久未蒙允，且以臣爲非全然無恥者也，必知斷以自處，故姑退耳，非以臣罪爲輕歇而可恕也。臣若不知自處，幸上之優容，偃然從政，則從前累疏，只是固寵之計，而無禮無義甚矣。先失其身，何以事君乎？且臺諫旣以臣爲擅權驕君，則臣雖承命而出，臺諫豈容使無君之人，終處正卿之位乎？匹夫匹婦，有罪無罪，亦當分釋，使國人洞知然後，可赦可誅，無有所憾矣。臣雖見棄於衆，待罪崇班，廉恥所係，臣罪虛實，豈合置事不問，終以負罪之容，靦面於淸朝乎？爲國正卿，而負罪懦彈，則其爲朝廷之羞辱大矣。此豈細故乎？況今敎化不明，倫紀斁敗，遺君後親，利欲滔滔，今使臣負無君之罪，而仍叨主兵之長官，號令將士，則四方聞之，必將以擅權驕君，爲細愆薄過矣，非但傷風敗俗之可虞，其流之弊，漸不可長矣。伏望聖慈，明察義理，務定群情，擧臣之罪，咨詢左右，爰及諸大夫，使之稱量輕重，如以爲可貰，則臣雖未安，敢不黽勉隨行乎？如以爲實犯，則雖加流放竄殛，臣實甘心。今玆仰控之辭，臣固知非臣之所敢言，亦非臣之所當言也。然臣無仍冒之義，而上敎之丁寧，可感神祇，臣雖終日涕泣，終夜繞壁，而不知所以處身之地，敢此冒達。情迫辭蹙，不知所云，無任俯伏待罪之至，惶恐敢啓。」答曰：「在卿自處之道，雖當如是，然予當詢于左右。」
6月19日
○己巳，兩司啓：「兵曹判書李珥，驟躋崇班，當國重任，宜加畏愼，盡心供職，而軍政重事，先行後啓，旣入內曹，終不承命。迹其所犯，顯有專擅慢君之罪，臺諫據事論劾，在所不已。爲珥者反己省愆之不暇，而先自疑忌，深懷忿怒，累日陳疏，辭氣不平，必欲以臺諫所論，歸諸搆捏之地。至以大臣不擯臺諫爲非，又欲詢諸左右及諸大臣，稱量輕重，有若決其勝負者然。是不過於斥去言者，而姿行己志也。臺諫以言爲責，逆耳之言，人主尙且容之，身在人臣之列者，惡聞其過，自是强辨，脅制言者，使不得開口，其蔑臺諫，輕公論甚矣。請命罷職。」答曰：「不允。」
○玉堂啓曰：「伏以臣等伏見，兵曹判書李珥，以文墨發身，躐取崇班，不思畢義盡忠，仰報非常之恩遇，而執拗自用，其所謀畫，違拂人情，得罪公論，則公論之發，烏可已乎？姑以近日之事言之，大小稟命，斯乃臣子之職，而咫尺殿陛，納馬之令，先行後啓，此則近於擅國柄也。出入自如，未聞沈痛之疾，而驕蹇君命，身到內曹，不詣政院，此則涉於慢君父也。夫如是，則臺諫請罷其職，固其所也，爲珥者，所當引罪省愆之不暇，乃欲以去就爭之，閃弄筆舌，力戰公議，一則曰積忤時論，二則曰詢問左右，悲辭苦語，以動聖聽，必欲歸罪於臺諫而後已，是視一世爲無人，而棄臺諫於掌股之間，其蔑公論爲何如哉？公論所在，雖以萬乘之尊，尙且屈己從之，曾謂備宰相之列者，可以蔑公論無忌憚，至於此哉？長此不已，其弊也，將使擧世之人，奔走聽命於下，唯其言莫之違也。然則范睢所謂禦下蔽上，以成其私者，殆近之矣，豈不痛哉？夫臺諫爲人君耳目，主一時公論。公論之通塞，而國家之治亂隨之。殿下究覽史籍，博觀前代得失，曷嘗有身叨宰相，挫辱臺諫，而國家全安之理乎？今者談者，或以擬諸王安石、安石之文章節行，豈珥之比哉？然而安石之驕蹇慢上者，珥有之。安石之揮斥言者，珥有之。以殿下之聖明，何不洞照，而乃反顧籍一人，摧折臺諫。臣等竊恐，他日之禍有不可勝言也。臣等初豈料珥之縱恣若此之甚哉？唯其一念偏係，爲害滋深，至於箝制一世，驅率一國，無所不至，珥之罪於此爲大。傳有之曰：『偏聽生奸，獨任成亂。』伏願殿下，以公論竝觀爲心，獨任偏聽爲戒，一以扶持士林，一以保珥終始，不勝幸甚。」批答曰：「爾等陳箚之意，知之矣。」
6月20日
○庚午，傳曰：「吏曹郞廳差出時，薦望規式革罷。」
○政院啓曰：「此事雖不在法典，而行之已久，淸議多出於郞官。固未免偏重之誚，然欲矯此弊，而遂廢薦擧之規，則他日之憂，反有大於此矣。敢啓。」傳曰：「不可啓之辭，何啓之也？」傳于三公曰：「兵曹判書，卿等雖請留用，而珥萬無出仕之理。兵務甚多，姑遞其職，以安珥心如何？當此北方兵起，國家將亡之時，朝廷淆亂，賢邪不辨，何以爲國乎？予不勝痛甚。此則予當隨處之耳，令本府郞廳議啓。」
○兩司以傳敎三公之意未安，引嫌辭職，勿辭，退待物論。
○黃海道巡撫御史金誠一書狀：『倉穀反庫，多數無面事。入啓，傳曰：「前牧使尹仁涵，已爲拿推矣，罪名各異，更爲拿問，其穀食一一生徵。」
○備忘記，傳于大臣曰：
近因兵曹判書李珥言語間事，臺諫相激，爭辨反覆，纏澆至於玉堂上箚，比珥於誤國小人，此非發於偶然言語間事也。蓋珥自前裁抑新進之士，惡其趨時黨附，累爲陳論，由是見怍於時論者久矣。遂因所失，乘時俟釁，必欲劾去而後已也。凡公卿大夫，承召不來者多，未聞以慢君論之者。是何臺諫之言，獨能直截於珥也？其納馬不稟，亦不過許多事務間，趁未取稟耳，是豈擅權而然哉？夫專擅慢上，人臣極罪，名之不可不明。人君之於小民，尙且不可以情外罪名輕加於其身，況宰相耶？旣曰擅權慢上，則何不明正其罪，請令有司，照以王法，以戒萬世爲人臣者，而乃敢請以罷職，有如乙巳奸臣輩目之以叛逆，而罪之以罷遞者之爲耶？此所以珥不心服，抱羞蹜踖，累辭不已。而措辭之際，果有涉於辨，亦豈有忌克念心於言官哉？所貴乎臺諫，身任公論爾，陰濟己私，以爲排擯傾陷之計，則烏在其臺諫之道也？卿等如以珥爲誤國小人云，當明辨斥退。不然，攻之者小人也。安有人君用小人，而可以爲國之理乎？分別淑慝，其不在於今日乎？卿等不宜含糊不辨。大抵朝廷朋比分黨，國事日去，而大臣不能分辨，則將置國事於何地耶？
○玉堂全數避嫌，啓曰：「臣等伏念，朋比分黨，罔赦之罪己，乘時俟釁，莫大之惡也，有一于此，邦有常刑。臣等蒙被聖恩，昵侍經幄，惟知有君父，不知有宰相，妄言論列，自陷於小人之歸。聖度天大，雖不卽置重典，臣等何敢一日冒居近密之地，重爲國家之羞辱乎？伏望聖慈，亟命懲治，以爲人臣事君無狀者之戒。」答曰：「勿辭。李珥旣爲小人，論小人者，豈爲小人乎？但其中權德輿、洪進，嘗贊珥之忠直於余前矣，贊譽小人者，未知其身，則爲何如人之歸乎？如洪進斗筲固不足責，權德輿以年老之人，趨附新進之士，不羞恥之，今乃目珥以小人，此非前後反覆者耶？至於許通庶孽，金瞻前於經席啓之，今若律之以變亂成憲，則瞻爲謀首，珥爲隨從，何乃以金瞻而議珥也哉？」
6月21日
○辛未，領相朴淳議：「李珥豈終不出仕乎？然戎務方急，姑遞爲當。」金貴榮議：「兵務方急，李珥若難於進退，則事多積滯，遞之爲便。」鄭芝衍議：「昨日榻前，大槪已達，今又承敎，不勝未安。珥終不出仕，則當此多事之時，不得不遞。然此後事，自上平心處之，朝廷幸甚。臣之所憂，非但爲朝廷，欲爲李珥保全令名耳。」答曰：「兵曹判書可遞。李珥已陷於誤國小人，夫豈有所令名乎？右相之議，何其迂耶？其心所存，予殊未測。予雖暗君，屑與小人同事？嗟乎！珥其好歸鄕關，高臥白雲，誰得以羈縻也哉？」
○政院啓曰：「伏見答大臣及玉堂之敎，不勝未安之至。大臣獻議，實是深憂遠慮，玉堂陳箚，亦出國人公共之論，自上非惟不爲之嘉納，至下迫切之敎，顯示壓倒之意，殊非平日所望於聖明者也。時事艱危，一至於此，臣等徘徊踧踖，不知所措。今聞權德輿等，以批答嚴峻，自分誅譴，退而待罪，以致下番闕員，臺諫退待，尙不處置。請權德輿等牌招，使之出仕。」答曰：「弘文館官員，有牌招之時乎？」再啓曰：「兩司，今日不爲處置，則久曠未安，請弘文館官員，招之處置。」傳曰：「權德輿等三人，予有下問之事，或對之，或自處矣，其餘召之出仕。」玉堂箚子，兩司竝命出仕，依啓。
○義禁府啓目：
吳澐，以北道助防將下去時，不爲禁戢下人，沿路汎濫作弊，到防之後，托稱臂病，一不操弓，背負國恩，罪杖九十，徒二年半，配慶源府阿出堡。
上以爲：「曾將於其處，而降爲卒伍未穩，命移配于南方。」
6月22日
○壬申，兩司就職事，聽傳敎後，以上敎或以陰濟己私斥之，或以朋比分黨目之，至比於乙巳奸人之所爲，不可更冒重地。諫院則辭職而退，憲府，則退待物論。
6月23日
○癸酉，兩司就職後，論李珥事如前，不允。
○以沈守慶拜兵曹判書。
6月24日
○甲戌，兩司請罷李珥事停啓。
秋七月
7月1日
○庚辰，爲都目政。傳于政廳曰：「前府使金璲，愚劣如土塊，而金誠一前爲御史時，敢薦如此之人，致令褒奬，陞守巨鎭，敗軍覆城，至令國勢垂亡。推原其本，事由誠一。此人不可復爲侍從。羅州牧使除授。」
7月10日
○己丑，慶源賊魁干乙其乃，久未捕獲，邊將等誘其同類，使之引來于乾原堡前，斬頭上送。上命梟于東小門外其誘引胡人及設策出謀兵使軍官李璞等，令厚加論賞。
7月15日
○甲午，成渾疏曰：
伏以，臣盜名罔上，坐受高爵，旣達素心，內切惶懼。方將歸死溝壑，不敢久留都下，而頃者伏遇三司擧劾前兵曹判書李珥。加以無君誤國之罪，使珥無所容而去，刑政之失，無大於此者。臣受聖朝罔極之恩，目覩時事之非而不言，則是臣知朝廷過擧，而畏禍不言，以負殿下也。臣請昧死而言之。臣竊觀李珥之爲人，疏通明敏之分甚高，少有求道之志，慨然以學自勵於衆理。雖不用遍，而義理大原，不可謂無見，非如俗儒曲士，坐守章句之徒也。其愛君憂國，出於至性，惟知有國，而不知有其身，急於濟時，而不以溫飽爲念者，乃其平生素所有也。雖然氣質所就如此，故其病痛亦有之。惟其疏通，故有率爾之病，而有沈潛之氣，其性白直迂愿，故絶無修飾外貌，調適人情之態，志大而闊略於細微，自信而不徇乎時俗。是以愛之者絶鮮，而笑之者多，憂之者固小，而嫉之者衆矣。且與時論不合，屢陳疏章，深論時弊，以其觸實，故益爲時人所忌。且論薦鄭澈以爲可用，是以尤不合於衆情。珥知不可久在朝廷，而被殿下不世之遇，思欲鞫躬盡瘁，以報萬一，所以遲廻數歲而不能去也。至如論劾中，納馬免防一事，則珥嘗見乙卯倭變，赴戰軍士，掠馬於都中，深以階亂爲憂，初欲啓請，而又不能料納馬者之有無，不敢請焉，及其馬旣集，而軍士臨行，旋給旋啓。在急遽之中，因率爾之失，而有此罪也。不請命而先下令，此固珥之罪也，然謂之專擅國柄，則非其罪也。不進政院，乃眩暈重發之故耳，謂之驕蹇慢上，則非其罪也。此言發於一臺諫，而諸臺諫隨而和之，大臣珥爲請出，而不敢以臺諫之言爲過中。噫！臺諫過激之言，其失小，李珥無君之罪，其惡大，欲護至小之失，而不雪至大之罪，强令出仕，則是欲其入而閉之門也。只緣聖敎至誠委曲，諭珥以供職，珥於是時，不勝悶迫，不得已而爲啓辭，以請稱量其罪之輕重者。其意豈在於與臺諫爭勝負乎？只欲開出仕之路，以承上命耳。若被論而得去，無出仕一節，則珥豈敢爲啓辭乎？珥之不敢易出，乃所以畏公論重臺諫，而反以此爲輕臺諫蔑公論，不亦異乎？宋之歐陽脩、劉摯被劾，而皆上章自辨，亦未必爲小人。況珥之言在於出仕，而不在於自辨者乎，而三司之論大作，又加以誤國小人，恣肆無忌憚之罪。初因微罪，而加以無君誤國之名，又因此名，而將據法請罪，是必置之死地而後已也。嗚呼！今之言者，自以爲公論，而其言之不公不平如此，將何以服人心乎？若使珥爲眞小人，自當直攻心術，如呂誨之於王安石可也，安有因一過失，輒持之以深文，陷之以峻法者乎？此其腹心意態，披露於外，不復以人人覷破爲憂，不亦可羞之深乎？士大夫當以公平正大爲心，克己袪私爲務，雖攻擊小人，勢將不勝而去，惟當不失其正，無愧於方寸可矣，今乃攻一迂闊李珥而乃設機關，不復顧惜士大夫名節，今使當事者，自顧其中，其果能慊於心乎？雖然今日朝論，豈皆作意罪珥至於此哉？不過附會者乘時疾攻，務欲去珥，而挾宿怨者，又將持其機，以至於此耳。殿下詢于大臣：『以國家將亡忠邪無卞。』爲敎，而大臣畏其氣焰，莫肯出一言以辨之，聖心鬱鬱，無所底向。臣聞之，以爲至痛。君臣之義，寧可止此而已乎？天下之忠臣義士聞之，尙有投袂而起者，況臣被徵在京，猶在可言之地者乎？臣故不以含默爲哲，而以進言爲義。伏願殿下，下臣此章于公卿，必令辨別忠邪，商議其得失，使朋讒奇中之禍，不作於今日，則宗社之福也。且臺諫以言爲責，公論之所寄也。然隨其人之邪正，而言有得失之異焉。今謂臺諫不可以指議，言者不可以非間，則彼張商英之攻司馬光，尹穡之攻張浚，其將慮言路之杜塞，而不可謂之非也。今謂玉堂然後可以議臺諫之失，而他人之議臺諫，輒欲加以凶邪之罪，則夫安有是理哉？亦在乎其言之邪正而已。昔者漢公乘興言御史飾文，深詆以愬無辜，宋仁宗謂御史以黯黮之言，中傷大臣，此風不可長也。今之事何異於此？而一唱攻珥，擧朝靡然，無敢持平於其間，則又非漢、宋之所有也。當今外警內憂天災時變，一時竝作，國勢岌岌有危亡之象，而爲臣子者，不此之憂，乃相與媒孽排擯，使竭忠徇國之臣，無所容而去，非唯不容，而又將文致其罪，置諸無君誤國之科，曾謂聖明之世，而有此事哉？殿下不以究極是非，辨別忠邪爲意急，而以含容兩可爲務，則臣恐善善而無所勤，惡惡而無所懼，將使懷奸之徒，有以窺測聖意之所在，無所忌憚，植黨專權，常以多寡之勢，攻擊忠賢而去之。則忠賢之禍，方橫挐一世，而不可救矣。豈不痛哉！伏願聖明勿自菲薄，摠攬權綱，有以先正是非之理，辨別忠邪之趣，深燭幾微，杜塞其源，而使殿下善善惡惡之心，沛然若決江河，則國家幸甚。且臣之所憂，豈在於一人之進退哉？善善而不能用，惡惡而不能去，此固齊桓公所以懲創於郭亡也。殿下旣知珥之無他，又知言者之讒嫉，而兩無所問，將何以解中外之惑耶？今擧朝無一人言者，而臣以一介孤賤，出而言之，欲以隻手障其橫流，亦可謂愚妄矣。然使臣言不行，而時論由是而平，士林由是而和，國家由是而濟，則臣雖得罪，萬萬無恨。不然相激相勝，惟欲盡我氣勢之所極而已，則臣之一身，固不足惜，而不知國家稅駕之所也。人臣爲國當事，斂怨於身，禍敗立至，此浮沈取容之士，所以持祿於世也。今珥忘身任怨，竭股肱之力，而一朝受此中傷，將不能保全餘生，則異日緩急，孰肯爲殿下任事哉？從今具臣保位，大小相徇，無敢少排其意，而悠悠玩揭，以取日闋而已，則殿下勵精之志，亦無所施而懈意生矣，豈非可憂之大者乎？臣竊見今日之事，可言者多矣。然朝廷四方之本也，本之不治如此，臣何暇及他說哉？且歐陽脩論韓琦、富弼之非罪，公論所重，不避相友之嫌。臣珥之友也。臣雖不及古人，亦不敢附下罔上，以負殿下也。臣身到京師，爵在高秩，適見時弊係治亂安危之大者，憂傷駭嘆，久欲言之，而疲癃紫毁，不能赴闕，今始言之，臣之罪大矣。且念臣疾病已深，若在京而死，則旅櫬難歸，伏望聖慈，放臣歸田，使之西出國門而死，則臣之大願也。干冒宸嚴，無任競惶殞越之至。
答曰：「觀爾上疏，忠憤激烈，如使奸邪聞之，足破其膽。信乎！君子一言，爲國輕重。且旣來在于京，可調病，出入經幄，以啓沃寡昧，未可爲遽退之計，勿辭。」仍傳曰：「三公命招。」領相朴淳，左相金貴榮，承命詣闕。右相鄭芝衍以病不來。傳于領、左相曰：「以予寡昧，不識昏昧不敏，不知忠邪，莫曉是非。故頃日問卿等，乃敢爲含糊之說，予固已洞知卿等之心矣，而隨後處之之敎，則已諭於卿等矣。今觀成渾上疏，大臣事君之道，果如是乎？當初李珥之排擯誰所爲？朋奸之類又誰耶？其辨別以啓，毋更含糊，以貽國家之羞。」回啓曰：「請面對。」傳曰：「引見。」
7月16日
○乙未，大司諫宋應漑啓曰：「伏覩成渾疏辭，又聞領相朴淳，因成渾藏頭之語，指斥許篈及臣身。臣以言責之官，挾宿怨乘時圖去賢者，罪當萬死。竊念臣家世六代登科，受國厚恩，目覩聖明偏聽生奸，將成厲階，寧發一言而死，不忍不言而苟免，以負殿下也。李珥本一緇髡也，斷棄君親，得罪人倫。若論其罪，先儒固有定論矣。化身還俗，豢養權門，一世淸議，不容假貸。初選上舍，謁聖之時，館中多士，羞與爲列，不許通竭，賴沈通源遣其鏵，奔走先後，乃得行之。及其出身之後，爲沈義謙所薦拔，得通淸顯，結爲心腹，死生以之，其平生立心，蓋可知矣。第於中間，自稱向學，文之以詞藻，自附於當時之所謂士類與朴淳輩，作爲死生之友，密締肺腑，主張時論。當是時也，沈義謙藉外戚之權，假王、梁之勢，口銜天憲，手握國命。李俊慶顧命元臣，而憤其裁抑，陰加抵排，使不得安其位，鄭大年先朝耆舊，金鸞祥乙巳遺直，而不附義謙，皆被顯斥，如其親己，則一郞官出補，而擧朝請留，黨比私援，無所不至。朝廷命令，不出於朝廷，而出於義謙與朴淳矣。其時殿下入承未久，雖有識者之痛憤，而誰敢不怵其勢焰，而達於冕旒也哉？珥也則雖以山林自處，實爲謀主，表裏相濟，是則義謙於珥，有成就難忘之恩，珥於義謙有聲勢相援之力，此國人之所共明知也。第珥也敢以疎野之態，出沒於山林之間，有若難進者然，故名譽虛隆，人多信惑。珥於是出處進退，動引前賢，自以爲特立當世，超然於是非之外。故義謙之見棄於淸議也，珥雖懷憤懟之志，而似若不相關涉者，姑退田里，坐觀時勢，揚臂倡言以調劑保合，同心協恭之說，簧鼓一世，又爲之陳疏，以及義謙之短，兼擧金孝元之長處，以求至公之名，此珥之所以下誣當世而人不覺，上欺殿下而亦莫之悟也。嗚呼！其心可誣，衆心難誣，殿下可欺，鬼神難欺，珥之胸臆一行，而國人已見其肝肺矣。前者掌令鄭仁弘之劾義謙也，珥以長官，私見仁弘，極力救解，仁弘不聽其言，然後屈意從之，有若初不知義謙之罪狀者，及仁弘之以鄭澈附於義謙，竝論之，則珥又曰：『澈之於義謙，情則雖深，而氣味心事，廻然不同。』此則要脫鄭澈，而實乃自明也。公論旣發，珥雖不敏顯然復爲義謙地，而其所以營爲者，無非爲義謙也。雖賴聖上務爲鎭定，使東西之說讒息，珥敢顯爲排擯，至形於疏辭，外托調劑之說，實行傾陷之謀，其爲計亦譎矣。始則倡兩非之說，次則分疏義謙，至曰：『義謙向善，別無罪惡。』終則曰：『與鄭澈，廻然不同。』珥之前後論義謙，三變其說，其心可知也。不獨此也。其在鄕里也，亦不曾以廉恥自守，列邑賄賂，輻輳其門，射利爭財，不遺錐刀，海澤之利，官船之稅，無所不占，至於舊都公署，代名受出僉知奉訢世耕之地，非理抑奪，至於其兄打殺奉訢之奴，而官不得問。爲大司諫赴召之時，公然受穀百石於所經之邑，輸送于本家，凡利之所在，猶恐不及，無所顧忌，此萬口之所共談也，遠近傳笑，唾罵盈路。其蔑法自恣，行身無狀，一至於此，而朴淳方且交口稱譽，矯誣殿下，其意固未可測也。珥之本心，惟其如是，故身被寵遇，位躋崇班，莫念圖報，忌克自用，誣上行私，無所不至。巨細機務，必逞私智，施措之際，動引人心，當國半載，怨及蒼生，主銓一歲，濁亂仕路，眞所謂賣國之奸。而或者比之於王安石，安石寧有是哉！嗚呼！三公者殿下之所倚，以爲國者也。領相朴渟，終始扶護李珥，固不足怪也，咫尺天威，反覆贊譽，重誣天聰，至以備邊司同事，然後始得相知爲辭，使其言若出於至公者之口，是可忍也，孰不可忍也？臣頃聞此語，不勝駭憤，欲竝論領相朴淳，至發於僚中，且或向人說道。而只恃聖明，無所不燭，終始鎭定，故恐涉騷擾，隱忍不發，臣之疲軟，死有餘罪。今於榻前，擧臣姓名，不爲避嫌云，臣之於珥，初無恩怨，亦未聞珥之言臣之過，而顯被指斥，意或臣之欲論朴淳之說，落於淳之耳也，臣實未知何故也。臣本不學迷劣，僥倖科第，累忝臺侍。而亡父先臣麒壽，知臣愚拙，常戒以切勿附會時論，故雖自少同遊學者，臣亦常勉以守靜，至於儕輩，或有追逐義謙及李珥輩者，則臣實羞與外戚爲交，或加譏責，未知珥也以是惡臣，嘗言臣過，而臣未之聞也。至於成渾，則爲朴淳等所薦揚，實與義謙世篤親厚，又與朴淳交契深密，至於珥則情逾骨肉，渾唯知有此三人，而不知有公論，故凡珥等之所論，渾必不辨皀白，擧以爲是。其平日論議，如出一口，曩者疏中，歷詆卿相，盡爲俗流，欲倚任一人，其意蓋在朴淳與李珥也。交相贊譽，互相聲勢，若論義謙之罪，則珥出救解之，若斥珥之失，則淳與渾又相爲營護，轉相引發，期蔽天聰。敢以三司所論爲不平不公，未知渾之心，則果出於公平乎？頃日本院之官，以上敎爲：『珥之罪，如是而只請罷職，無異於乙巳奸人之所爲。』云，故不勝未安，以不能據法請罪，爲避嫌之辭而已，初豈有眞欲加罪之意乎？是渾也欲治臺諫過論之罪，而自不覺於持之以深文也。嗚呼！如臣走肉，亦據此地，挾宿怨排擯，使賢人不得接迹，罪固萬死，至於三司，乃殿下備顧問，寄耳目之地，故祖宗數百年來，愛惜一時人才，優禮崇奬，以爲國家之命脈，而渾是何人，自負山野之名，敢行黨比之謀，乃以三司比之張商英、尹穡，是以殿下擧朝之臣，皆爲小人也。左議政金貴榮，非不欲辨別以啓，而不敢以李珥爲君子者，其意有在，而反下嚴峻之敎於大臣。如臣微末疏遠者，非不知言發而禍至。一身利害有不足恤，其奈宗社何哉！頃日慶安令瑤面對之事，外有流聞，皆以爲珥等所囑而成之也。大抵此輩締結旣久，根抵已深，只知死黨之心，不復知有殿下，所敢爲誣上行私，至於此極，而無復忌憚。上帝照臨，臣實痛之。臣被人指斥，羞辱名器，不可一刻仍冒，請命罷職。」答曰：「爾之言，設使皆是，今乃言之，是不忠也。本職遞差。」
○司憲府啓避嫌曰：「臣等頃日論兵官一二事，初不過隨失糾正，而乃以措語間數字，輾轉相仍，至此之極。上以獲罪於君父，下以觸忤於相臣，至於來自草野者，亦爲之陳疏請罪，必欲盡去三司之人，臣等不敢冒居。請令罷斥。」答曰：「勿辭」，退待物論。
○有政。以朴承任拜大司諫，特旨宋應漑長興府使，許篈昌原府使。
○備忘記曰：
防秋漸緊，京中將士，盡赴北方，西鄙之事，不可不慮，兩南守令邊將中，將帥可合人，遞來聚于京師。慶尙監司柳塤可堪任事，亦可遞。新及第五百入去後，去春入送精兵及去夏赴防及第人中，不得已仍留者外，竝還出送，留待于京，俾無曷月旋歸之嘆事，言于備邊司。
備邊司回啓曰：「上敎允當。長興府使林晋，昌原府使丁傑，皆遞付京職。」
○備忘記曰：
人君之所與爲國者，大臣也。安危在大臣，國亂思良相。昨日予以不知賢邪莫曉是非，問諸大臣，而左相金貴榮憚於甲非乙是，乃敢爲依阿苟容之態。曾見自古大臣有如此者乎？其身旣在大臣之位，凡辨別賢邪進退人物，乃其任也。若不知賢邪，則是不智，知而不以直啓，則是不忠。其何以在具瞻之地乎？政院知悉。
○政院啓曰：「臣等伏覩下敎，相顧驚惶，罔知攸措。曾謂聖明之世，有是事乎？左相金貴榮，心知士林無他，不可加之以罪，故力爲救解，以冀聖明之一悟，其爲辭雖不明快，而主意則可見。只以聖意之所存異於是，故其言反爲逆耳之歸，而視爲依阿苟容也。近者天威方震，士類孤危，莫保朝夕，貴榮如以依阿苟容爲心，則承順上旨之不暇，乃欲依阿苟容於孤危之士類乎？自上不諒其實，遽下迫切之敎，使無所容。大臣平昔所倚重，而一言忤之，嚴譴至此，不但有虧於聖德，國事將自此而去矣。自上少霽威怒，平日省念，則其庶幾釋然矣。且三司公論所在，國家所恃，以爲元氣也，自非權奸當國指嗾爲之，而論議之發，不謀而同，則謂之非公論可乎？成渾疏中詐多說話，非但主意偏係，或以爲挾怨，或以爲附會，或以爲朋讒奇中，或以爲巧設機關，眩亂熒惑，至欲加罪言者，擧朝廷目之以邪，空國之禍，不日而起，一言喪邦，正謂此也。不亦慘乎？伏願殿下，虛心察理，深究是非之原，不勝幸甚。」答曰：「觀此啓辭，可謂指東答西也。昨日予問李珥之賢邪，左相乃曰：『臣不知。』云云，終乃引：『知人則哲之。』言以文之。此其心，路人所知，其謂予不知耶？夫是非之心，人之良知，出於天性，自有所不容已者。而人主問之，身爲大臣，乃以不知對之。嗟乎！人主之置相，豈但以不知二字，使其爲平生相業而止哉？而其可以不知數語，自足以爲高風勁節耶？不知之說，其何以服天下之人心？自古未聞人主問其臣之賢邪於大臣，而大臣以不知對之者也。苟如此人主自任聰明足矣，將焉用彼相哉？夫倚重大臣，固人主本心。而所以倚重者，以其辨朝廷之賢也邪也，以其決國家之是也非也。今乃入對君前，一則曰不知，二則曰不知。噫！以暗主而遇不知之相，是猶以瞽借盲之視，欲正天下之危，將見相率而顚躋，莫之救以死也。夫以寡昧之資，守丕丕之基，不知相臣之非，國事之去，而區區於含容之小節，而不能一爲發言以驚後世之爲人臣者，則是爲一大臣而忘祖宗之宗社也，不幾於失輕重之權者耶？誠不忍不言，而負祖宗也。予之此言，豈予之所願。不得已也。」
7月17日
○丙申，正言李澍啓曰：「李珥之見疑於士類已久。然頃日所論，不過因公事場之失而論之也，及李珥辭避之際，先自疑忌，多發不平之辭，欲與言者，爭其曲直，然後三司憤激，不謀而同，始微發，其心迹可疑之端，初非欲因事而擊去之也。今者伏見成渾之疏，又聞朴淳筵中啓辭，或以爲朋讒設奇，或以爲挾怨附會，至欲加罪言者，而擧朝目之以邪，是欲打盡一時名流於一網也。東西之說，出於無根之說，而畢竟爲士林之禍胎。夫沈義謙西人之首也，而珥與淳於義謙也，有難忘之恩，渾亦義謙平生之友也。此數人等，相爲朋比，其氣味議論，如一人焉，此國人所共知也。今珥之被論也，以渾訴其冤，以淳證其事，果可謂公乎？臺諫一時之言，雖或過中，自有公論，淳等乃敢逞其眩亂之說，熒惑上聽，其乘時媒孽，傾陷士林之意慘矣。臣等旣被揮斥，且前大司諫宋應漑，曾於完席，欲爲窮源之論，臣等爲鎭定而止之，臣等疲軟之罪尤大。請罷斥。」答曰：「勿辭」，退待物論。
7月18日
○丁酉，司諫成洛、正言黃廷式啓曰：「頃日李珥以主兵之官，多有妄作之事，臺諫因其事糾正，乃尋常彈劾也。李珥先自疑惑，至與言者爭辨，多辨辭說，以致公論之益激。況珥之爲人，性似疎通，而主見偏執，果於紛更，而短於持重，凡所設施，動乖物情。自以爲天下之事，可定於談笑之間，而不知在我之力量，無以擔當於斯世也。當國未久，中外之人，囂然喪其平生之心，今日所論，莫非珥之自取也。成渾與之最親，故好而不知其過，至於上章分疏，且多營救，使朝廷不靖，士林自危，而擧國同然之公論，歸之於挾怨設機之地。朴淳面對之說，雖自以和平爲言，而墮落一邊，反欲裁抑言者，至擧其名而斥之，亦非大臣爲國家之計也。且宋應漑欲爲窮源之論，而永慶等止之，是亦臨事愼重，求無過於有過之地者也。臺諫別無所失，請大司憲李墍，執義洪汝諪，掌令李徵、尹承吉，持平李景㟳、趙仁後，獻納柳永慶，正言李澍等竝命出仕。」依啓。
○上令備邊司，擧慶尙監司可當之人，以洪淵、辛應時、權克禮入啓。傳曰：「卿等所擧之人，皆可合矣。但在此方任事，而洪淵之才不下於柳塤，如或有事，亦可任用，若出案嶺南，則反無遞柳塤之意。慶尙監司，則李增可合矣。」
○又傳曰：「申砬自立功以後，予聞其有老母，每月賜送酒肉矣，但年深之人，恐不意得病，可預諭于子弟，如或得病，趁卽來告政院。予當遣醫救之。」
○右議政鄭芝衍啓曰：「臣自初患，濕瘡滿身，至近日肩背間，仍成癰瘇，濃血初破，餘痛未殄。本月十五日伏承召命，未赴闕下，臣之罪大矣。不勝惶恐，臣伏見備忘記，因成渾上疏，欲聞忠邪之辨，辨別人物，進退賢否，此實國家安危治亂之所係，聖明之所憂，孰有大於此哉？臣以無狀，忝在大臣之後，豈可以謬妄之見，未稱於聖旨，而先自顧慮，終默不言乎？不幸近日朝著未靖，原其所由，互有其失，輾轉相激，以至於此。大槪論是非，則彼此均有之亦不無分數多少，若欲以忠邪辨別，則皆是士類恐未可遽加其名，而名之則偏，豈無所傷者乎？且以李珥之爲人言之，其志大矣，其才敏矣。其心亦欲爲國效忠，而其性率易疎闊，偏執己見，喜於變更，若獨任則未免有誤事之患，有識憂之。此豈皆與珥有宿怨，一時臺諫黨比而專於攻擊者哉？近日兩司玉堂論珥之事，其言過矣。然以言爲責者，見其所失，不可不爲之糾劾。而其言之過激不中，古今言官之常事。宋臣文彦博一代賢相也，唐介以彦博爲專權植黨，交結宮禁，論之甚力，仁宗大怒，事將不測，彦博進曰：『御史言事之職也，願勿加罪。』其後又上言：『唐介所言，正中臣病。』仁宗用彦博之言，召唐介卒至大用。時稱彦博爲長者，以爲前古美談。以彦博之賢，豈有專權植黨等事，而彦博能受之，唐介本非與彦博有嫌，而彈論之際，其言過激，不中如此，況其他乎？自上以臺諫之言爲過激不中，則但斟酌不用其言而已。爲珥者其自處亦如彦博之爲，則彼此釋然，變疑阻爲和平，此豈獨爲某一身之幸？實朝廷士林之福也。若此論珥過中之故，至比言論之官乙巳奸凶。將加重譴，則人心益激，衆怒難犯。自古未聞罪言論之官，而能服其人心，能安其國家者也。事至於此，非但聖德有累，抑珥亦將無以自立於世也。臣言前日，欲爲某保全令名者此也。豈有一毫他意也哉？如珥之人才，不容於淸朝，亦可惜也。珥能以聞己過爲幸，而不以人言之過重爲厭，反求諸己，痛自刻責，變化其氣質，成就其德器，則安知今日之多口，還爲珥終身之藥石也哉？更相與釋嫌解疑，同寅協恭，共濟國事，此同朝之所共勉者也。但近日侍從臺諫，相繼見遞，至於舊侍經幄之儒臣，非其才器所當，而特受以邊鄙之任，有若外而遠之，在朝臣僚，亦皆疑而不安，紛紛有自退之志，甚非吉逃也。且將盡逐言路之官，小不寬假，觀今日之勢，至於空一國之士，聖明無與爲國，則必將更進一番之人，而排置朝廷，此後國家安危治亂，臣未敢知也。臣世受國恩，自臣先祖父以公忠不黨，爲立朝家法。臣雖薄劣，奉承先訓，庶幾無忝，此臣平日之志也。第以器局庸下，識見昏謬，在平日旣不能調濟朝端，至今日又未能辨別邪正，上致聖心之疑，下招衆議之喧，不可因冒具瞻之地，以重辱朝家名器。加以年來衰朽已甚，素患眼病日以增劇，精神削耗，意慮頗錯。若後日所遇之事，又有大於此，則論議處置，必致大誤，至此雖加顯戮於臣，則其心於國事何如哉？伏望聖慈，曲察悶迫之情，亟下退斥之命，以安微臣之分，以全洪造之恩，不勝幸甚。」
7月19日
○戊戌，兩司合啓：「領相朴淳，本以斗筲之器，濟以文墨小枝，用心回邪，行己狡黠，急於得失，不顧廉恥。嘗與沈義謙結爲腹心，卽朝廷施措，人物進退，一從義謙頣指，擅弄國柄，蓋有年矣。李珥、成渾亦是義謙門客昵友，故淳與此人共托死生，相爲表裏。淳與珥則贊渾山林高士，渾則擧淳及珥爲一代賢臣，而內憑戚里，外假虛譽，互相推挽，聲勢張皇，一時之人皆爲側目，莫敢開口。唯李浚慶、金鸞祥見淳擧義謙權勢日盛，將誤國事，浚慶嘗對人言曰：『義謙雖極力薦淳，汲汲超陞，而淳乃小器，若置卿相之位，終必誤國。』淳以銜之橫加詆排，使之齎志而沒，至於鸞祥，爲諫官時，欲論淳死生之友，亦爲淳所陷坎軻而卒。其他排斥亦不可勝數，其濁亂朝政，斲喪國脈，亦已甚矣。唯幸聖明在上，奸魁失志，淳自此居常快快，徒知齒寒之切己，不念公論之可畏，乃與珥輩，每於昏夜，微服相從，所以謀陷士林，欲復義謙者，無所不至。只賴聖上終始鎭定，不得行其胸臆。於是以眩亂聖聰爲先計，探聖上惡新進之輕銳，則斥士類以浮薄偏黨，慮人以其言爲不公，則嗾人面對，敎人陳疏，遂使聖心浸潤，終不能無疑，然後又因近日之事，天怒方嚴，乘釁抵隙，欲售傾陷之計。前後榻前之辭，極其陰巧。其曰：『與珥初不相識，而同事備邊司，然後始知其爲人云。』淳之與珥，素所締結，情逾骨肉，此實國人之所共知也。而咫尺天威，欺罔至此，其他誣上行私，據此可知也。其所以欲罪言責之官，請罷銓曹之選，甚至於欲治製箚之人，無非以脅制人口，復植黨與，恣行己志而已。及其天威少霽，奸計莫遂，又嗾成渾使陳藏頭之說，極其陰慘之謀。渾則請召大臣而問之，淳則以渾敢爲至論。乃於榻前更竭前日未盡之邪謀，以宋應漑嘗欲論己之故，隱然以有嫌於珥，誣爲指目許篈之父曄，嘗與淳有隙，今聞篈製箚，亦稱有嫌於珥，其實自爲報復宿怨之計。前後啓辭，機關甚險，欲擧一時士類，盡陷於坑塹，其所以爲珥與義謙者可謂至矣，第未知獻忠於君父者，果何事歟？且淳與渾之竭力贊珥者，抑何事歟？珥之用心行事，已盡於玉堂之箚及宋應漑之啓辭，聖明旣已洞照，今不必更陳，觀其平日豢養於通源之家，發迹於義謙之門，其爲人可知。其心終始眷眷於所厚之地，外憚公論，不敢顯然行私，假借調劑東西之說，以爲托公濟私之計。其以爲說者，亦未免前後反覆，三變其說，及鄭仁弘欲論義謙之時，珥爲憲長，陰救不得，迫施公論，雖黽勉從之，而其所以排陷士類之計，自此而益決。爵位旣盛而後，益無忌憚，上恃聖寵，下蔑公議，變亂舊章，自是偏見，惡聞已過，揮斥言者。所以誤國病民，不一而足，加以持身不謹，恣行關節，多受賄賂，奪人田地。冒占公廨，至於防納官物，興販取利之事，公然爲之，無復羞恥，其無行儉甚矣。每以去就惟義之說，前後陳達，頃被人言，佯爲退去，而陰以啓達請留之意，囑之於人，固寵要君，詭譎不正極矣。珥之爲人，大槪如此，而初不敢極論者，非但欲爲和平鎭定之計，抑珥嘗以擔當世務自許，中其言，則似若有爲。且當此聖明之世，必不得逞其私計，而或可爲能臣，故姑爲不言，試觀行事之如何耳。今者身爲兵官，値國家多事，計慮籌畫，率多妄作，中外騷然，莫保朝夕，外寇不至，而邦本已搖。任言責者，隨事糾正，乃是尋常職分之事，而珥先自疑忌，多費辭說，以激上心。淳於是時，徒知救珥之爲急，不念國事之已非，掩其已著之失，揚其無取之美，淳之欺罔天聽甚矣。若如成渾，則自稱山林之人，身負重名，荷聖上恩眷，逈出千古，爲渾者所當至公至正，盡誠至忠，圖報萬一。況今邊境方急，而未嘗獻一策，出一奇，以紓宵旰北顧之憂，反以一友人被劾爲憾，昏夜經營，謀所以救解之者，乃敢以附會挾怨，朋讒奇中之說，變惑聖聰，必欲網打一世之士類。方仁弘之欲劾義謙也，渾營救甚至。仁弘曰：『珥與義謙有同朝之分，救之或宜，爾則來自山林，何故與戚里之用事者相善耶？』渾語塞，以此觀之，其與義謙終始相厚，蓋可知矣。渾托身山野，而書札絡繹於都下，朝廷政令，人物進退，無不與知。群聚浮雜之徒，評論時事，歷詆卿相，眇視一世之人，目之以俗流，其所贊揚者，唯淳輩一二人耳。聖上之徵召雖勤，而必待淳輩之折簡而始來，其去就果在於君父乎？今日之至都下，只爲淳與珥也，其所以陳疏營救，國人之所共料也。然而渾之爲人，固不足多責，若淳則方在首相之位，不爲國家和平之計，惟以救護私黨爲意，以啓空國之禍，將使宗社顚覆，如此之人，不可一日冒居具瞻之地。請朴淳丞命罷職。」答曰：「不允。」
○再啓，不允。
○大司成金宇顒上疏曰：
伏以頃日三司擊去兵曹判書李珥，珥早負時望，而罪名未章，故上則天怒震赫，疑其爲小人排陷，下則人情不服，至有成渾之疏。雷霆之下，擧朝震恐，臣之至愚，不勝憂國之情，亦嘗仰屋竊嘆，究其所以然之故矣。若以越職爲嫌，而不以愚昧之見一進於殿下，則是惜身而負恩，非臣之所敢爲也。伏見李珥以敏學博識，遭遇明時，殿下推心而倚任之，欲與共劑艱難，而珥亦以世道自任，魚水一堂，計行言聽，誠千載非常之遇也。惜乎！其志大才疎，量淺意偏，蔽於所厚，滯於舊見，不能合一國之公論，以成天下之務，而徒以一己之見，違拂擧國之情，積失士心，猶不知悟，章奏頻煩，不免强辨以求勝，設施輕躁，率多不壓乎人望，至此而士類之心，始有失望於珥，而亦非一人之私論也。雖然珥之本心，豈有他哉？要之只欲安靜朝廷，而圖濟時事耳，但其意見一有所偏，而其害至此。士類之心，蓋莫不知珥之本心，而憂其意見之偏，猶欲其可否相濟，終歸和一之地，初未嘗遽有攻擊之意也。三司議論，激成乖剌，彈章峻刻，殊駭聽聞，蓋其當初，因其失誤無情之事，而指以慢上擅權之罪，及其自處之辭氣不服，而又加以固寵要君，揮斥公論之名，至以誤國少人目之，醜詆肆斥，無所不至。嗚呼！此豈珥之本情，而烏足以服人心哉？蓋緣近來珥與士類頗不相協，而怪鬼異論，紛然雜出乎其間。如頃日慶安副令瑤面對之辭，輒指柳成龍等四人爲專權，而欲斥遠之，成龍等俱以淸名雅望，取重士林，實帷幄之寶臣也。瑤言一出，而士類侵不自安，成龍等皆退縮省愆，而不敢與國論。於是士林之疑珥益深，而浮躁喜事之徒，又因是而幷起，始有攻擊之意矣。今玆之擧，亦豈出於士類之本心哉？始由於一二浮躁喜事之發，而士類之心，皆以珥爲非，故不加裁抑，亦緣成龍等旣去，而臺閣無復有重望鎭物之人，故恣意排擊，以至此耳。至於渾疏，則推言珥之本心，而指論三司之失可矣，至於擧朝皆爲朋奸奇中，而不究士類之本心，以珥爲竭忠徇國，被人中傷，而不原其人言之所由，則亦倚於一偏，而愈增競辨之端，無以鎭服衆心矣。以故，應漑之於避辭，兪出兪乖，至以渾爲義謙交友，謀引黨比之謀，噫！此豈然哉？山野之人，或未盡時朝議曲折而徒懷憤世之心，不知辭語之過，且與珥爲莫逆之交，以善善之長，而不知其短，以至此耳。其言固爲失中，而其情亦豈可深咎哉！臣愚切願，殿下於此深留聖意，處置秤停，於珥則諒其本心，而知其疎謬之病，於三司則抑其浮躁，而察其士類之本情，開誠曉解，坦懷無阻，不沮不挫，潛削鋒穎，則庶乎其可也。蓋緣珥實輕脫，大失物情，衆怒群非，以至於此，今若處置過當，使衆論鬱抑，則尤非所以靖朝廷也。凡此曲折，切須加意聖料，离明洞照，精察事狀，而天海涵容不偏不倚，則士論之激，亦將自化於建極之下，而和平之福，亦可馴致矣。伏願殿下留神焉。臣又竊聞之，大臣有建議，革罷銓曹郞薦，欲以絶引類植黨之漸者，臣愚竊以爲過矣。我國自中葉以來，權奸繼出，賣爵行私，濁亂朝政。於是淸議在下，而郞僚之遷始重，揆以體統，雖未得爲得，然在衰世扶持，不至殘滅者，多賴郞僚之議。以今日師尹多辟，公道不行，尤當遵守此規，愼簡淸望，備位郞署，以扶公議，猶懼不克，奈何幷其規而廢之乎？今玆攻珥之事，亦豈銓郞引類布置以致然耶？不過士論激發而至此耳，不究其實，而歸咎於銓郞其可乎？設使銓官實有引類布置，以成厲階者，則指其人而斥之可也，誰憚不爲，而徒欲輕變舊規，以啓後世權臣擅命之禍乎？此臣之所未曉也。抑臣於此，又有所隱憂而深惜焉。殿下英明冠古，志在敷賁，而徒以群臣無能任事者，故抑志循常，不肯輕有作爲。近用李珥，眷倚頗隆，圖興事功，以濟時艱，此實三王之盛心也。奈何珥旣才輕學疎，不堪大任，而朝論乖張，以增聖主宵旰之憂也？臣之至愚，竊惜殿下前日之盛意不成，而預憂殿下之志，遂怠於有爲，至於庸人之說日進，習非之論日勝，凡有興作建明之策，例指爲紛更生事，輾轉迷誤，而天下之事，遂至於直不可爲也，豈不重可惜哉！臣願殿下，毋以一噎廢食，而益勵聖志，圖任忠賢，協和士林，旁招巖穴，以盡一世之才，以濟天下之務，不可因循怠弛，付國事於無可奈何之地也。時事方殷，國勢難虞，祖宗之付托至重，生民之顒望方深。伏願殿下加意焉。臣本田野迂腐，過蒙誤恩，得從大夫之後，濫居敎冑之職，人微責重，夙夜克惶，徒懷補塞，莫效涓埃，而犬馬之疾，奄至沈濇。舊患痰證，今成痼疾，咳唾出血，哮喘徹夜，脾胃極弱，而每食輒吐。身氣交和，寒熱交攻，精神氣力，奄奄欲盡，雖欲黽勉，圖效萬一，而其道無由也。含恩惜日，瞻戀徊徨，而適値時事紛紛，天威方震，竊不勝其私憂過計之深，舁病詣闕，畢陳愚抱，而疾作心昏，言語無倫。亦惟聖慈，哀其罪而察其情。臣無任款悃激切之至，謹昧死以聞。
答曰：「見爾疏辭，具悉爾意。」
7月21日
○庚子，兩司合啓曰：「領議政朴淳，以斗筲之器，濟之以文墨小技，行己回邪，不顧廉恥，眞所謂患失鄙夫也。在明廟朝，沈義謙以戚里之親，挾王、梁之勢，榮辱與奪使其常握，朴淳於是趨附義謙，結爲腹心，凡朝廷之施措，人物之進退，唯義謙頤指，李珥與成渾，亦是義謙門客昵友，故朴淳又與之共托死生，互相稱譽，聲勢相倚，氣焰薰灼。李浚慶、金鸞祥，憂其終必誤國，竟被詆擯，其他傾陷排斥者，何可勝數！幸賴聖明在上，奸魁失勢，朴淳居常快快，乃與李珥輩，日夜經營，以排陷士林，扶植義謙爲事。或嗾入面對，或敎人陳疏，其所以眩亂聖聰，侵潤聖心者，無所不至。至於頃日天威方震，乘釁抵隙，以售其傾陷之計，前後啓辭，極其陰巧，平生朋比之人，反以爲泛然相知爲言。盡去三司之臣，而更取一番之人，以排列朝廷，則曰言責之官可遞也，銓曹之薦可罷，過於言事之官，製箚之人指爲嫌，必欲中傷。以成渾方被聖眷，使之陳疏而自爲之證，渾則請召大臣而問之，淳則以渾言爲至論，彼此和應，機關甚密，設心造心可謂慘矣。咫尺天威，不憚欺罔，唯欲私怨行之復，私黨是植，大臣事君之道，果若是乎？不以和平鎭定導君上，唯以擠陷士類爲心，以啓空國之禍，將使宗社顚覆，如此之人不可一日冒據具瞻之地，領議政朴淳，請命罷職。」答曰：「不允。」
○弘文館上箚曰：
人主一心，萬事之根，萬化之原也，必也如鑑之虛明，然後物來而姸蚩自見，如衡之平正，然後事至而輕重自別。若或鑑不明，衡不平，則姸者反爲蚩，蚩者反爲姸，輕或爲重，而重或爲輕，終莫能辨其實矣。伏見近日三司及大臣之敎，姸蚩輕重多失其中，竊恐殿下衡鑑，萬分一有所未盡其虛明平正而然也。頃者殿下因成渾疏，命召三公，下問李珥者，領相朴淳指斥言事者二人，自上大震威怒，卽命補外而遠之。噫！朴淳位是秉鈞，成渾來自山野，殿下之心以爲，此兩人必不干預兩邊，其言至公，據此而可辨一世之忠邪，可定天下之是非矣，而不知反誤於挾私之論，嗚呼！殿下何日而將定天下之眞是非耶？夫朴淳與成渾、李珥，交契素密，凡大小論議之事，曷嘗有不相與之者乎？珥卽運也，渾卽淳也，不可以別人看也。珥本西人之首，而渾愛莫知其惡，且見珥之是，而不見珥之罪，不覺其身自陷於一邊。朴淳則其言烏得爲正乎？私於所厚，陰助陽贊，與渾互爲聲勢，其心必以爲：『我大臣也，我山人也。一人發疏，一人指名，則殿下必以爲公言而信之矣。』是挾大臣山人之勢，以售其私也，不亦甚乎？李珥行事間失，非但十目所視，亦殿下所洞燭，有不得以掩者，而成渾擬珥以白玉無瑕，於此亦可見私護之心也。且指一世士大夫，皆謂之邪，安有千萬人皆邪之理哉？吁！亦薄矣。此言豈宜出於仁人君子之口耶？擧一世皆以爲邪人，而不可用，則殿下其將獨與數三人爲國乎？噫！分別忠邪，智則明矣。不避嫌疑，迹則公矣。而殿下曾見自古賢大臣隱君子，亦有營救私黨，搆害士林者乎？左相金貴榮乃能守見不回，計安朝著。雖怵於天威，不得明言其如何，而其意則差可見矣。殿下特惡其不如意，斥則以依阿苟容，使不知措躬之所，若金貴榮實有依阿苟容之意，則何不雷同傅會朴淳之論，以逢迎上意，而乃反依阿於孤危之士類哉？殿下從前優大臣至矣。一朝以一言之不合，嚴加譴斥，竊恐自此迎合苟同之人至，而國事日非也。前大司諫宋應漑，以大臣指斥，至於辭避，而所陳之說，亦多有據。自上至以不忠目之，遂命遞職，俄又補外，夫臺諫辭避，退待物論，則付之公論之地，可出則出之，可遞則遞之者，乃所以公天下之是非，人主不得容私於其間也。今乃信聽偏私之言，有近古所未有之擧措，豈非未安之大者乎？頃者玉堂之陳箚也，殿下惡其比珥於王安石，托以前後反覆，而斥去三人。噫！以一珥之故，而前後斥去者，凡幾人哉？此等人，見珥性質明敏，讀書求志，常有成就遠大之望，故因嘗稱譽於榻前矣。及見含憤懷私，排斥公議，無所不至，當國重任，凡所施設，輕妄自用，誤國手段，明不可掩，然後不得不爲公共之論，其前譽後論，理勢卽然，豈是反覆哉？若其許通庶孽，則論珥之意，固不專主於此事，而所謂許通者，亦不同焉。以立賢無方之意，泛然許通，則猶之可也，赴防納粟而許通者，大非王政之體，豈非苟且之甚？金瞻所謂之意，與李珥大相不同，而殿下摘以爲罪，迫之使退，一辭皆遞，不少顧惜，豈非聖明之大累乎？伏見頃日臺諫論李珥之辭，不言李珥本心之偏私，只擧其事爲微細之失，而其言則太過。安得不上致殿下之疑，下來伺隙之口乎？雖然臺諫之意，則只欲因事論正，而言之過中，則特亦措語間偶然之事，有何一毛他意於其間哉？當初有東西之說也，固有邪正是非於其間，故士大夫公論，皆爲東正而西邪矣。李珥陷於偏私，扶西抑東之心，未嘗一日而忘焉。上年所謂『政亂於浮議者』，是以浮議固一世，而疑惑上聽也，頃日所謂『裁抑之斥遠之者』，是裁斥設一穽，而驅陷士類也。其心之所存如此，衆情安得不爲之憤鬱乎？論珥者，若於此時直截論啓，以正其罪，則雖有挾私偏庇之人，亦將乘何隙而眩亂是非也哉？殿下不知珥之偏私，至於此極，徒愛其敏捿多才，謂可與興至治：『信乎！知人則哲，帝亦難之矣。』嗚呼！前則李珥發疏，而慶安指名，後則成渾發疏，而淳斥名，以排士林之禍，前後手段，何其同耶？臣等居近密之地，目擊時事，不曾一言，罪當萬死。今見臺侍之官，補外者相望，而在廷之臣，亦皆有蹜踖退去之志，氣象愁慘，危亡兆見，不忍不言以負殿下，故敢昧死仰籲。伏願殿下平心和氣，先正一心之衡鑑，使姸蚩輕重，莫不得宜，則宗社幸甚，國家幸甚。
答曰：「不允。」
7月22日
○辛丑，兩司啓：「朴淳之罪，末減請罷，而留難至此，請條列而陳之。本以回邪之人，急於進取，諂附義謙，結爲心腹，其罪一也。連婚戚里，以固權勢，二也。累代名相，先朝直臣，挾其私憾，橫加詆擯，三也。用情科第，大毁公道，超資越序，競植黨類，四也。身居相位，乃與珥輩，昏夜相從，蹤迹詭秘，五也。指嗾浮躁之徒，或使之陳疏，或使之面對，眩亂是非，六也。平生死友，乃曰泛然相識，敢肆欺罔，七也。銓曹之薦，尹元衡、李樑之所不敢革，而欲復黨與，請罷舊規，八也。論己之人，製箚之臣，擧名請罪，欲鉗人口，九也。奸計莫售，借成渾之手，陳陰慘之說，必欲網打士類，十也。請命罷職。」不允。
○又避嫌，啓曰：「大司成金宇顒上疏，指斥三司，至以浮躁目之，不可仍冒。」答曰：「勿辭」，退待物論。
○有政。司諫成洛拜承旨，李希得拜司諫，金孝元拜安岳郡守，趙瑗拜三陟府使，特旨權德輿拜星州牧使，洪迪拜長淵縣監。
7月23日
○壬寅，司諫李希得肅拜後，啓曰：「金宇顒疏辭荒雜，或是或非，終無指一之論。指三司之人，反以浮躁目之，是欲使朝廷調劑之乎？欲使士林全安之乎？指以爲非，而不得說話，爲此區區偏倚之私說乎？至如李珥，暗昧回譎，有靦罔極之狀，難以形言，不可以一人言詞之間數字失措之事，紛紜輕遞臺諫也。請兩司幷命出仕。」依啓。
○咸鏡道巡察使鄭彦信書狀，武科別試初試，則出榜矣。防禦方急，此等人上送未便事入啓，答曰：「此意是矣。但此人等勤矣赴防，如此大擧，不得赴覆試，殊爲欠事。將何以爲之？問于兵曹。」
7月29日
○戊申，坡州良女古今解兒，一頭一面，四目，四耳，二鼻，二口，四手，四足，二腎，二囊，産後卽死事。
7月30日
○己酉，有政。特拜右承旨權克禮咸鏡監司。
八月
8月1日
○朔庚戌，賊胡二萬餘騎，圍防垣堡，不勝退去，時，助防將李𪼠等，開門追擊，斬頭一級。
8月2日
○辛亥，都巡察使書狀，高嶺僉使邊璣，斬賊胡二名，防垣伏兵將尹安性斬賊二級事。
8月3日
○壬子，府啓：「大興縣監安敏學，以不孝不悌之人，敢生進取之計，匿情行詐，才短應擧，而自以爲不屑科擧，口給毁人，而日以爲好尙氣節，追逐權要，談論時政，平生用心行事，極爲無狀。始以才行取官，竟以勤斡超陞，物情痛憤。請命罷職。義禁府都事李培達，居館之時謀陷儕輩，除官之後，凌侮同列。請命罷職。」答曰：「依啓。」安敏學，徐當發落。「後問于大臣，大臣以不知對之，只命遞差。
8月4日
○癸丑，江原道巡撫御史白惟讓書狀，善政淮陽府使成壽益加通政，平康縣監宋寧陞職，鐵原縣監尹箕賜表裏。
○上以臂病，受針。
8月5日
○甲寅，慶源虜變，陷城時，正兵吳漢春馳冒賊鋒，發其父於重圍，仍與之同死，鍾城烽燧軍韓揚突入賊中，箭被體而不顧救其父以歸，安原內奴萬年長妻春月，穩城保人金銀石妻今伊，懼汚於賊，自經而死，因巡察使啓聞，命旌門復戶，韓揚則特賜木綿襦衣二領，甲冑一部，弓長片箭環刀等物。
○王子師傅河洛上疏曰：
伏以，臣以一介山野，蒙被誤恩，數年都下，間日師席，自公而退，唯知杜門，不喜交遊，凡朝廷利害，人物賢否，耳無所聞，口亦不談者久矣。今者竊聞，三司同辭，駁擊前判書李珥，不遺餘力，珥乃引身而退，浩然而歸，此乃珥之幸而實朝廷之大不幸也。夫珥之爲人，臣固不知其爲何如人也。然而嘗聞之友朋相傳之語，其爲人也，好讀聖賢之書，篤志力行，持身檢心，動慕古人，及其見用於時也，聖上傾心，小民加手，渠乃匪躬徇國，盡其心而竭其力，思有以上裨袞職，而下濟蒼生，凡百施設，惟務祛弊，而不顧忤俗，訖康民勞，而不循舊習。適當北鄙之急，身爲夏官之長，調發軍馬，轉運糧餉，不得不幷擧於一時，要以固邊圉而制狄兵者，是珥之所以欲行其所學，而報知遇於聖明者也。其間雖或不免有疎漏過誤之擧，而原其本心，則豈故爲顚倒變亂，以之誤國而病民也哉？乃者言官，交章論劾，始以微擧其失，終乃漸擧其辭，日以益重，至於玉堂之箚，諫院之辭，極其奸兇之狀，盡其詭譎之態，千言萬語，橫說竪說，蓋莫非憤疾之辭。嗚呼！三司者，人君之耳目公論，其爲任顧不大哉。而乃敢探摭抯合，欲加大惡於人，其所見不亦謬乎？其中爭訟殺人，百石受賄等事，所關至重，尤不可以容貸，珥果有之，則當明正其罪，以示王法，不可視以尋常而不問也。今夫閭巷之人，言於長老，必當平心正色，不欺不誆，告之以實，使之曉然，知是非之所在，況於君臣父子之間，安得以無實不根之浮辭，務以熒惑其視聽哉？人心拂鬱，巷議橫馳，父兄之畏時論者，間或戒其子弟，而同然之心，不能自已，發而不自禁者，比比有之。至於軍人武夫，亦欲叫號九天，而訴其情，嗚呼！所謂三司公論之下，難保其必無別生一公論也。噫！珥之於時也，獨立寡助，欲以成內修外攘之功，其志則忠矣，而其計則疎矣。且成渾以山林隱逸，高蹈遠引，懷道自樂者也。無一毫榮慕外物之念，有百年專精自守之心，實德內積，名聲外聞，終渙九重之綸，不免三聘之起，蓋卜出處而爲世汚隆者也。早與珥爲道義交，天人之學，義利之辨，相與講劘切磋，極其趣而會其要，雖謂之同心同德可也。頃者渾之在城，三司論珥，彈文在袖，日漸加重，渾之心，若以珥爲非，則雖有相厚之私情，而豈敢誣飾疏辭，跛曳闕庭，以陰覆其罪惡，而欺罔殿下之聰明哉？山人之用心，果如是哉？雖三尺童子，決知其無是理也。言者怒甲而移乙，至加以：「締結朋比，晝夜經營，熒惑聖聽，欲以網打士林。」之語。嗚呼！待山人，不其薄耶？漢之高祖輕士慢罵，而及其商顔四老，則禮下，至煩以調護之責，光武物色巖穴，得見羊裘釣叟，則卽臥內撫其腹，皆以柔巽謙柔之禮，施之於林壑退藏之人，未嘗有一毫輕侮之意。是以開萬世之統，致中興之功。至如元之趙宏偉，以裔戎閫帥，猶知延致金華處士許謙，使其郞僚，有所矜式，皇明王振，以昏朝權黨，乃敢引用當世名賢孽瑄，欲以憑藉維持，彼二人者，雖不能中心好之，而猶知慕其名也。奈何以堂堂聖明之時，有此驚心駭目之事乎？至於謂：「渾托身山野，而書札絡繹於都下，朝廷政令，人物進退，莫不與知，而其去就，亦不在君父，而在於所親之折簡。」然則渾特假借山林，欺世盜名，利功名，樹黨援，一麤鄙無狀之人也，其前後辭職恬退，自樂於畎畝者，只是做得成一箇干進之捿徑爾，夫謂渾之賢而有是事哉？臣竊惑焉。至此而人心愈不勝其憤鬱，離心解體，皆欲蹈東海之濱也。且領相朴淳之爲人，臣尤不敢知也。第聞其淸愼雅潔，愛人下士，果能保此八字，則雖謂之賢相，未爲不可也。頃者榻前之辭，豈無所見，而曷嘗有構誣陷害之心乎？今乃歷數十罪，極口詆排，無異元衡、李芑之奸，嗚呼！在聖明之世，尙忍言哉！至於以淳、珥、渾三人相爲表裏，植黨固勢，則尤非所以壓服人心者也。彈章之下，彼豈敢苟容哉？今日珥去，明日淳去，又明日渾去，二三日之間，家髦遜荒，山人去國，相繼而逝，惠好同車，氣像愁慘，觸物生悲，聖上孤立，無敢言者。前日言官之辭曰：「網打空人之國」者，無乃是耶？豈不寒心哉！大抵言官之職，以言爲責，常欲堯、舜其君，故不待有過而糾之，又欲稷、契其臣，故不竢致失而責之。是以上無過擧，下無有實效，乃能共濟治平之域。此乃公心直道，徇國忘家，斷斷不二者之所爲也。今之言官，皆有是責，皆有是忠，夫豈不欲稱其職，而使吾君爲堯、舜，使吾相爲稷、契哉？然而其間不無一二果敢之人，其言辭擧動，或不免顚倒失中，洗垢而覓瘢，求過於無過。嗚呼！言出而人信服之者，恐不如此也。臣以愚昧無狀，久叨非據之地，無在我之實行，可以責人之行，無在我之實學，可以勸人之學，蒙未養而惑未開。臨海君之史冊垂畢，而未會其綱領，光海君之小學已終，而未培其基本，徒事講說之末，而未效實得之功，費俸祿而耗太倉，臣之罪一也。出位犯分言，所不言妄論時非，抵觸忌諱，大違：「居是邦不非之訓。」臣之罪二也。身犯二罪，行無一長，其義可以去矣，猶且黽勉强顔而不知止者，徒以不欲負王子也。王子猶不欲相負，況負殿下乎？目擊時危，忠膽自大，口欲緘而不得緘，舌欲囚而不得囚。自不知言出而禍隨，爲之收淚，而跪陳其愚衷焉。伏惟聖明，留神而省察之，則宗社幸甚，朝廷幸甚，士類幸甚。
答曰：「今觀疏辭，具悉爾意。」
○成均館儒生柳拱辰等上疏，論李珥、成渾之賢。答曰：「予以寡昧，叨守鴻業，智不足以辨賢邪，才不足以治國家，使朝廷不靖，是非混淆，責在於予，夫復何言？今觀疏辭，忠讜激烈。爾等義氣如此，予何憂國事？」
○都承旨朴謹元等啓曰：「臣等伏覩河洛之疏，不勝驚愕之至。洛本與珥、渾最相交厚，而性喜干進，憚於安靜，且與險陂造言之人，晝夜相從，而今乃敢以不喜交游，不知珥之爲人爲說，使所言若出於至公者然，十手十目，其可掩乎？近日三司爭論，皆是公共，而洛阿其所好，反以熒惑，欺誑斥之，至於奬許淳、珥及渾，極爲緩頰，巧中聖旨，而不料人之視己如見其肺肝矣。發身，實是此輩吹噓之力，亦路人所共知也。其在鄕曲，射利敗義，脅制邑宰，且又嫉害士類，人皆側目，其不合王子敎導之責，人人莫不知之，而只爲此夤緣締結已久，故畏其氣焰，有不敢言者矣。今者公論已發，自知不容，故乃乘時眩亂，極其陰慘之態，空國之計，無所忌憚，至於如此，臣等尤不勝寒心。此非但護私交而陷士林，實乃自爲身，而添手足盡露者耳。且其疏末亦多泛濫褻慢之語，其陰譎側媚之狀，尤爲難逃矣，自上若以匹夫之言，謂不足與較，其於奸狀曲折，或未能洞燭明辨之，是非何時而可定乎？私相指嗾，繼此而起者，將不勝其紛紜矣。且尹希慶之疏，包藏籠罩，使人聽之憒憒。至於妄憤三公之去取，而其中論金貴榮一款，以不職宜退爲辭，此小探試聖心者耳。臣等職在近密，目見喪邦之禍迫在朝夕，故不敢不達。」
8月6日
○乙卯，政院，以昨日傳敎未安，待罪啓辭入啓，傳曰：「邊塵屢驚，國家多事，而政院在樞要之地，機務多不致察，雖由人才之長短，而夙夜匪懈，恐不如是。其勿陳雜言，姑勤職事，勿負予意。」
○義禁府啓目：
長淵縣監柳永緖，白翎島賊船竊發，辭緣發邊遠充軍，盡奪告身充軍，獨子，存留養親收贖。
啓，依允。
○兩司全數啓曰：「臣等伏見，昨日政院備忘記，不勝未安之至。『公論爲國家元氣，然隨時無定在，固無臺諫芻蕘之別，其人公則其言公。』上敎極爲允當。但所謂公論，旣無形象，爭辨進言之際，人各自以爲是，辨是非，定公論，惟在於人主之平心察理而已。苟或先入爲主，輾轉疑阻，遜志之言，必以爲正，逆耳之論，必以爲邪，則終未免好惡失正，是非顚倒，公論始不得爲公論，而治亂辨矣。臣等俱以庸劣，待罪言地，見國事日非，禍將不測，物情同憂，公論激發。臣等將一國公共之議，冒萬死叫閤廷爭，今已半月。被其論者親黨門徒之外，萬口一辭，皆以爲不易之讜論，而臣等誠微，迄未回天悶迫之際，今有：『公論不在朝廷臺諫之言，人心不服。』之敎。此實臣奉職無狀，不能取信於聖明所致，不可仍冒重地。請命遞臣等之職。」答曰：「自爾兩司論啓以後，予不下一言。予非口吃者，豈無一言之可發，一威之可施乎？以君臣之間，所傷者多也。當國家艱虞，生民塗炭之時，爾兩司孰非李氏之臣。而惟玆大臣公卿，皆比肩一時如兄如弟者，何不先公後私，痛去己意，渙然氷釋，協和一心，戮力王室耶？爾兩司，莫如卽日停論，將一場紛挐，付之一笑，而更勿思之。此非予幸，實爾兩司之利也。君臣之間，情如父予，故予今言之。若執迷不悟，論之不已，則予豈但默默而已乎？必將爲不得已之擧，他固無恤也。到此時也，其無悔乎？勿辭。」
○兩司再啓，極陳：「臣等亦以祖宗朝老臣遺裔，沐沿殿下十七年養育之澤。今承下敎丁寧，孰不感激？但是非不定，則將來之禍，非殿下之所能防也，臣等怯於一威之施，卽日停論，則固臣等之利，豈社稷之福耶？請亟命罷斥。」答曰：「今見啓辭，俱悉其意。卿等有何私怨於彼，彼亦有何私怨於卿等？以同是王臣，曾在一堂，談笑而相許者也。不幸今日偶因言辭，輾轉相仍，至於角立，有同秦、越，卿等若回頭而思，實是一場可笑之事也。已往之事，卿等不須追辨，彼亦何足以介懷？若介懷則非其人也。卿等俱予侍從之臣，其間或有侍講累年者，予實愛惜而發此言，非偶然計也。其速亟體予意。將來安有禍生之理？其勿疑焉。勿辭。」
○政院啓曰：「臣等身負重譴，方俟罪之不暇，第以臣子事君之道，一日在官，當盡一日之責。昨日大學儒生上疏之時，私相指囑，或敎誘或脅制，有異議者，或損徒，或削迹，迫逐紛挐，明倫之堂，爲一戰場。士習悖亂，至於如此，自上何從而知之乎？下答之辭，反加褒奬，伏願聖明省念焉。」答曰：「入直衛將權擘、鄭復始，差假承旨，今日仕進承旨朴謹元、金悌甲、李元翼、成洛幷遞。」卽日爲政，李拭、李訒、朴崇元、柳永立、金宇顒拜承旨。
8月7日
○丙辰，政院，以昨日前承旨等竝遞，且答辭嚴峻未安事入啓，答曰：「知道。」
8月8日
○丁巳，兩司，以政院幷命遞差未安事入啓，答曰：「昔在宋時，六賊當朝，李綱去國，太學生陳東等上疏極論，千載之下，聞其風節，尙未覺投袂而起。今玆館學儒生，目見朝論之乖宜，國事之日非，倡義相率，叩闕抗章，其忠肝義膽，讀其疏有澟澟不可犯者，誠所謂不負所學，而橫流之砥柱也。太學首善之地，公議所在。朝廷是非亂於一時，而大學之公議，焉得而廢也？自予卽位以來，諸生上疏非一，其間豈無訐直而逆耳者？予未嘗一示不悅之色，必以溫言巽辭慰諭而遣之，誠以國家之元氣在此。朝臣可罪，而諸生之氣不可折也。設使狂生所爲，或有過中者，猶不可待之如此，況正直之氣，邁靑松而孤節者哉？予以千乘之尊，尙屈己下之，彼幺麿數臣，昵伏近密，恣爲朋比，杜絶人言，掩蔽聰明，乃敢因諸生以悖亂，是欲從黃潜善之所爲，眞小人而無忌憚者也。予不卽擧流放竄殛之典，將使魍魎之類，聘騖於昏夜，其爲失刑之甚，而終未免爲謹元之歸。爾兩司反爲申救耶？箚辭當留念。」
8月9日
○戊午，兩司以批答未安避嫌，退待物論。
8月10日
○己未，弘文館箚子，兩司無所失，請出仕。依允。
○成均館儒生李庭友等上疏，論前日上疏，非太學儒生公論事入啓。答曰：「觀爾等之疏，是非糢糊，立論不正。爾等不過恥擯士類，爲之陳辨也。然旣有此意，則陳疏亦不妨也。但爾等未宜互相爭辨。角立詆斥，別無窮之口舌，其何益於德業？但願爾等，力學內省，致其良知，則是非之天自了了於胸中矣。」
8月11日
○庚申，幼學申礏上疏，極論三司姦慝之狀，且指洪渾、禹性傳、金應南、朴謹元、金瞻、金睟、洪進倡爲邪議事，入啓。答曰：「觀爾上疏，誠極忠款，直哉若人也。今士氣如此，寔由祖宗培養之澤，朝廷邊鄙，非所當憂。爾弟申砬，盡忠報國，身守邊城，虜不敢近，有古良將之風。爾又奮不顧身，抗疏斥邪，有此奇節，是何爾一家幷生忠義，爲國效誠若此也。予用嘉焉。」
○傳曰：「平安道巡按御史金睟，當日發送。」睟以名登於申礏之疏，上疏待罪，請遞御史。傳曰：「侍講累年，性頗純直，且有幹才，殊非爾兄之比。予誠推以赤心，將期大用，不幸今日，汝亦墜其中，予爲汝惜也。然人言之來，必有其由，爾姑遵承前旨，出巡西方，往盡乃職，毋替予命。」睟三上疏請辭，不允。
8月12日
○辛酉，右相鄭芝衍病重，上遣右承旨李訒問病，且陳所欲言，左相有闕，誰可合，擧所知，右相所啓，大槪李山海，早有公輔之望，且北道巡察使及兵使皆得人，願信任責成，又曰：「少無好惡之偏，永享和平之福。」傳曰：「大臣之言，不可不答。」遣注書回諭曰：「卿言，儘是嘉猷，予當體念。」
8月13日
○壬戌，有政。以洪汝諄拜昌平縣令，洪進拜龍潭縣令，金醉拜吏曹正郞，鄭昌衍、吳億齡拜吏曹佐郞。
○右相遣司錄，啓曰：「朴淳被論，恐不無自取之事，然淳自妙年立朝，以名節自持，至如三司所論，恐是大過，臣實未安。知人則難，然豈有若淳而至於有此等事乎？或有傳聞之誤多也。昨日承旨來臨，臣欲發此言，而昏迷旋忘。然臣所欲達者，今乃追啓。」答曰：「觀卿啓辭，此言尤當，深嘆卿病中不忘國家之忠也。領相之爲人，予豈有不知之理乎？卿更加安心調理事。」遣史官諭之。
8月15日
○甲子，右相鄭芝衍卒。傳曰：「右相卒逝，予用慟悼。今國家艱虞，而遽奪賢相，天之疾威降禍，於斯爲酷。未知國事之終何如也。」
○政院啓曰：「伏覩答申礏之疏，厚被誣罔，而反加奬許。其眩亂之說，不足多辨，至如『奸邪之徒，使其子弟親舊之人，啗利呈疏』之言，無據已甚，至於歷數朝臣，稱爲朋比壅蔽，至比於指鹿之人，其計慘矣。其所歷擧者，出入近侍，蓋有年矣，果有專擅脅制之事，如礏之疏乎？此疏與河洛之疏，運意首末，如出一手，是不過窺探聖旨，欲爲媒禍奇中之計也，淸流白馬之禍，安保其必無乎？臣等職忝近密，目覩時事日非敢啓。」傳曰：「知道。」
○金睟行到坡州，又上疏，請辭奉命之任。答曰：「觀爾上疏，具悉其意。予不汝疑。於陞職一事，足以知予意也。爾其放心而去，但盡厥職。」
8月18日
○丁卯，兩司，以論事不允，批答嚴峻，辭職而退。
○傳曰：「近爾三司之論劾宰輔，以其交結義謙，爲之赤幟焉。夫義謙誠奸人也。然是不過以義謙爲穽於國，凡一時名臣賢士之異於己者，必構陷於其中，而聲其爲黨與，益其意以爲：『一加之此名，則人不敢救，君可以疑。不如是不足以籠絡一世之耳目，而使人靡然奔走於吾之風聲之下。夫如此，則吾志可得，而吾意可遂也。』殊不知自君子視之，如見其肺肝，曷足以動予中而惑予意也？夫是非者，原於良知之明，發乎人心之安，不以朝廷而而重，不以草野而爲輕。言苟非也，千萬人言之而不足，言苟是也，一言之而有餘。不可以臺諫之說而勒定，不可以衆人之勢而强合。故鼓偏黨之論，是非可亂於一世，獨君子之見公論，必瀆乎百代。噫！自古臺諫、侍從之進言於其君也，孰不自以爲公論，而啗其君以轉環之美哉？惟其時君世主，智足以辨其邪，明足以燭其詐，被謾於可致之方，見棄於衆咻之中，覆轍相尋，滔滔皆是。明辟尙如此，況於庸暗若予者哉？然而靈臺未滅，方寸猶瑩，但見領相之爲人也，松筠節操，水月精神，忠勇之度，輔溫雅而成性，淸愼之德，掩白玉而振彩。雖然若謂之：『有經綸之才，而其視義謙之奸魁，若將漑己。』云云，則予不敢知焉。今爾三司，夙懷憤嫉之意，搆捏無形之語，肆其詆誣，無所不至，天下後世，謂爾輩何如人也？雖論之十年，豈有可從之理？不如速爲停之。」
8月19日
○戊辰，政院啓曰：「今日拜表大禮，不可無臺諫，何以爲之？」傳曰：「臺諫招命，後爲之。」臺諫就職隨班。夕上移御于昌德宮。
○弘文館，以上敎未安，辭職上箚。答曰：「今國家艱虞，外而北虜侵凌，內而生靈塗炭。此何等時，而不思戮力於國事，唯知朋比而攻擊，誠廉、藺之所恥也。勿辭。雖一日三論之無益，莫如速爲停論之爲愈也。」
○兩司啓曰：「今日爲拜表，且有移御之擧，導賀侍衛，皆不可闕，不得悶默，承命仰愧俯作，無地自容。請亟命罷斥。」答曰：「多事之時，多爲煩辭而供職，因辭職而出。」
○慶基殿參奉邊士禎上疏，極陳李珥、成渾之被論誣罔，三司政院之締結朋比，脅制君父之狀。答曰：「今觀疏辭，古之直士，蔑以加矣。予未知爾作何狀，而乃能如此也，至於斥言予過，其言益切，正中予病，亦已自知也。深用嘉焉。」
8月20日
○己巳，政院啓曰：「臺諫辭職而出，請命招。」傳曰：「遞差。」
○有政。以李陽元拜大司憲，白惟讓拜執義，鄭惟淸、宋承禧拜掌令，丁允祐、成惇拜持平，金宇顒拜大司諫，鄭士偉拜司諫，洪仁恕拜獻納，柳格、朴弘老拜正言。
8月21日
○庚午，弘文館上箚，以旣與兩司一體論事，今兩司旣遞，請辭職。答曰：「兩司予非無端遞差也。辭職累日，國無臺諫，故遞之耳。玉堂可勿辭，而安心供職。」
○星州居生員河沆上疏，論李珥處事之失，答曰：「觀此上疏，公事間顯然之事，多有失實。至以李珥不能辨釋蔭字爲罪，國家之務，果在於釋蔭字，而其以蔭字之註釋，爲內修外攘之策耶？腐儒之言，可哂也。姑置之。」先是上命蔭官勿差臺諫及六曹，沆之意，蔭官是閥閱子弟也，若薦拜之人，不可指爲蔭官，而李珥不能辨釋以啓爲非云云故也。
8月23日
○壬申，全羅道儒生徐台壽等上疏，極論三司、政院、吏曹爲奸邪窟穴，請速示威譴，以定是非事，入啓。答曰：「觀此上疏，爾之言，愈出愈奇，深用嘉歎。予雖昏懦，豈畏此邪臣數輩，而不爲之罪哉？顧以人君御衆之道，自與匹夫之婞婞者不侔，苟能取快於一時，終必貽禍於後日。爲國之道，在於從容不動而處之。況智者作事，愚者效焉，賢者立法，不肖者則焉。予念慮多也。爾等義氣奮發，竭忠極言，過斥予以不武，比之郭公理宗，予誠受而不辭也。予身尙直斥譏之，況臣僚耶？當今義士風節，遠邁漢、宋矣。」
○前左相盧守愼上疏，請下去鄕家，行禫祭及祔祭，上許之，命乘馹往來，且給米太幷三十石，阿多介一坐，令內醫齎藥護送。且令其道護送，祭物備給。
○全羅道儒生等上疏以爲，前日上疏儒生柳拱辰等，奸臣宋應漑之姪，博士韓戭盡數停擧云，上命拿鞫韓戭，治以懷奸逞私，無君不道之罪。
○令兵曹，看審後苑，修治驕射之路。
8月24日
○癸酉，上御仁政殿，文科別試殿試出題後，又御弘化門，殿試武科，入格五百人，凡三日乃畢，內禁衛吳定邦爲壯元。
8月27日
○丙子，濟州牧使崔汝霖書狀，本州人高明吉等，殿試後下送事，入啓，傳曰：「今年別試，武科五百，乃爲赴防北道也。旣下成命，則某也可送，某也不送，在朝廷處置，非邊臣所得指揮也。如有不得已之事，則只陳本島孤危防緊之意，以俟朝廷之命令，乃敢以刻期下送，偃然狀啓，不無循私之迹。可罷其職。」
8月28日
○丁丑，上命招正二品以上，引見於宣政殿，下敎：「以近來朝廷之不靖，專由於沈義謙、金孝元兩人交惡之致，欲幷遠竄何如？」左右皆以爲：「當初東西之分邊，雖由於此人等，而今則皆外補，不干預於朝政，不必罪之。」上又敎：「以朴謹元、宋應漑、許篈三人，予知其奸。遠竄何如？」左右以此人等，雖有過越之言，或爲言官，或有侍從，聖明之下，不宜以言獲罪。力爲申救。鄭澈進啓榻前：「此人等不可不明示其罪，以定是非。」命竄宋應漑于會寧、朴謹元于江界，許篈于鍾城，上尋以鍾城方被兵，篈雖往，無益於防守，而不無貼貽弊，命移配于甲山。自內書下傳旨曰：
長興府使宋應漑，昌原府使許篈，前承旨朴謹元等，憸人在位，朝著不靖，司寇失刑，國是靡定。爰擧放流之典，永爲來世之鑑。以憸邪之性，斗筲之才，締結浮薄之徒，作爲朋私之儻，互相引汲，盤據要津，或薄喉舌之司，或冒臺侍之官，張皇聲勢，簧鼓邪說，擅弄權衡，脅制朝廷。傾陷大臣，排擯賢士，同比之迹已彰，尙稱公論，挾憾之蹤盡露，自謂貞方。事皆罔蔽，言盡誕誣。忠良屈抑，惡已極於濁亂，群小得志，罪難逭於誤國。遠近咸知，朝野共憤。尙寬市肆之誅，薄示惟輕之典。於戲！去邪錯枉，爲國之要，懲惡勸善，制治之道。可怒在彼，予豈得已？幷削奪官爵，竄黜遠方。
○有政。以李墍拜長興府使，朴承任拜昌原付使，金應南拜濟州牧使。皆特旨也。
8月29日
○戊寅，上以左議政久闕，遣史官諭于領府事洪暹，判府事金貴榮，前左相盧守愼。則洪暹以年老無聞，金貴榮則心熱錯亂，不爲薦卜，盧守愼以自上直賜下問，不勝惶恐，鄭惟吉、柳㙉、朴大立，職次相當敢啓。落點于鄭惟吉。
九月
9月1日
○朔己卯，大司憲李友直，大司諫金宇顒肅拜後辭免。答曰：「勿辭。」
○右贊成李山海入京，肅拜後辭免。再啓，不允。
○政院啓曰：「卒右相鄭芝衍子喪人惟茂，搜覓亡父寢席下，有臨終時啓草一半紙，不敢不達。」傳曰，入之。其啓辭，大槪申礏所指斥六人等，皆有家行，一世難得之士云，自手起草，而荒雜不易解見，又於半紙，膳書粘付以入。傳曰：「觀此啓辭，荒雜無倫，不足備觀。況旣已起草，則何不卽啓，而至於卒逝數旬之後，乃啓耶？其間之事，有難盡知，姑置之。」
○司諫院啓曰：「昨者，宋應漑、許篈、朴謹元等遠竄，而責辭太重。夫此人等固有罪矣，然不過躁妄過越而已，刑罰不中，誠非國家之長計也。當初李珥當國重任，才疎意偏，言論處置，動拂物情。言責之臣，隨事駁正，固其宜也，應漑、篈等，徒見珥不是處，彈劾之辭，太不着題，且應漑旣被指斥，而不自引咎，斥論朴淳與李珥、成渾，多發不中之言。至於儒生上章，論議偏倚，喉舌之臣，敷奏開陳，乃其職也。謹元等不能分拆事理，多陳冗雜之言。此皆不能無罪者也。然推原本情，則上恃聖明，有懷必達，不覺其過越爾，何可深罪哉？若以朋比壅蔽罪之，則擧國皆知其冤。奈何不察於諸大夫國人之同情，而取決於失志快快，乘時陰陷者之一言乎？請還收應漑等遠竄之命。濟州牧使金應南，久侍經幄，啓沃居多，及爲承宣，勤勞盡瘁，殿下之所嘗倚任而眷注也，罪名不彰，而偏信浸潤之譖，投畀魑魅之鄕。近來斥逐紛紜，名流殆盡，讒口抵隙，臺省一空，百僚寒膽，忠讜沮挫，大非社稷之福也。請收應南濟州之命。」答曰：「爾等，其勿營救於彼身，無益而反傷矣。使之見懲可也。國可亡這三奸，斷不可貸。予言不再。至於金應南之爲人。雖嘗侍帷幄，而入侍不多，故予實未知其人物。及爲承旨，委以兵務，予果愛其勤斡愼實，信之不疑，慶安面對斥之，而亦不疑。厥後臨朝，予偶敎曰：『應南能察職事』云云，則宋應漑輒卽極口贊之，到今見之，應漑乃奸邪之魁，而應南爲此賊所贊，其締結朋比，灼然明甚。而近以慶安之請對，爲李珥所嗾云，如此不道之言，必是應南輩，憤其直斥其名，做出邪說誣諂也，罪狀已著，予實痛憤。不卽竝正其罪，而授以濟州，於國失刑，於其身幸矣。應南其往，無辭焉。若能革面圖新，則他日未必不親寵也。」
○院啓：「人君用人，當各適其器。帷幄獻替之臣，宣力禦侮之任，各有所宜，不相通也。新除授濟州牧使金應南久侍經幄，啓沃居多，及爲承宣，勤身盡瘁，殿下之所倚任而眷注者也。一朝出守海外關防之地，內而失獻替之臣，外而非禦侮之才，一擧兩失，非所以使人以器之道也。而況罪名不章，偏信讒口，投畀魑魅之卿者乎？臣等目見時事已誤，危亡之禍，迫在朝夕，寧言而與之俱去，不忍不言而負殿下也。請還收金應南出濟州之命」答曰：「已載日記。」
9月3日
○辛巳，吏曹佐郞金弘敏上疏曰：
伏以臣至愚極陋，學無銖得，才無才長，而僥倖科第，筮仕明時，得從末班，涯分已踰，猥荷洪造。屢玷淸選，雖之涓埃之補，而常懷糜粉之願，庶幾殫竭筋力以伸犬馬之懇。第以臣母今年七十三歲，春初得病，幾死復甦，西日若飛，臣實悲懼。玆於五月下去相見，疾勢沈綿，差復無期，不得奔走於限內。聖量天大，新命又下，臣非木石，寧不感激？但不能仰辭病母，徘徊再旬，今者行到一日之程，而所患頰證，挾寒發重，以痰喘不任前進。且臣於頃日待罪銓曹，奉職無狀，至有寵選之事。夫銓曹郞官薦之意，固非偶然，行之數百年已成舊規，其人可殺，其薦不可廢，而今忽毁之，推言其故，則是不過如臣者，濫居重地，吒辱名器之所致也。臣方席藁，以竢嚴譴之至，實不敢冒昧苟進，有若無罪之人也。嗚呼！朝論多岐，國勢將亡，臣身旣不進，口又不敢言，則殊非臣子事君之道，是以罄竭愚衷，瀆犯天威。惟殿下省念焉。當初李珥之退在山野，頗有難進之操，且以從事學問爲名，臣嘗慕其爲人。而及臣承乏出宰湖縣，仄聞珥赴召，聖眷異常，謂其小濟艱難，以扶世道。而尹承勳爲正言，以論鄭澈而仍及於珥，艴然斥之曰：「承勳有何知識？」臣聞之大駭。以爲承勳之言，不論曲直，但旣有攻己之言，則自當付之公議耳，不當以攻，而先攻其人也，以此手段，不可長也。逮臣忝入筵中，竊聞其言論，則性實輕率，而果於自信，才非適用而務爲變更，其志則大，何濟於事。方知虛譽浮於實得，做時不如說時。雖其長處亦不可掩，而若任其所爲，則必有誤國之患。有識之隱憂，豈徒然哉？珥見士望之不壓，公論之不允，則當反求省愆之不暇，而敢先懷疑憤，唱浮議亂政之說，以沮公論。托裁抑新進之名，欲爲擠排異己，身自爲黨，而乃若不染於是非，且護私交，而罔念物議之如何。嗚呼！此豈所望於珥者哉？況居本曹之長，適値多事之秋，而其所施爲，動乖時宜，有紛更騷擾之弊，言官之欲隨事糾正，可否相濟者，亦職分之當然也。若承召不進，則旣云疾作，固不可逆探，其納馬不稟，顯有專擅之漸。而乃上章自訟，欲與言者爲敵，至有稱量輕重之言。嗚呼！臺諫公論之所寄，言及乘輿，天子爲之改容，況宰相乎？人心之憤鬱，物議之激發，國非得已也。殿下恕其斥珥以慢擅，而至比於乙巳奸兇之所爲。昔韓琦不押班，呂陶劾之以跋扈。夫不押班，人臣之小失，跋扈天下之大罪，以大罪加之於小失，英宗可以爲過。況今所謂擅權慢上者，亦推類之至義之論也。固非謂眞有犯上之罪賣國之奸也。而天威遽震，繼之以斥逐，竊恐聖心有所偏係而然也。殿下之意，以珥孤立無黨，欲鎭靜浮躁，而見嫉於後進，欲擔荷國事，而積忤於流俗，三司所論伺隙而發，挾情相攻，故付一國公論於排陷之域，而莫之恤也。嗚呼！是非之心，根於天理，而不容自己，是者不可抑之爲非，非者不可抗之爲是，猶黑白之不可亂於目，甘苦之不可混於口也。今珥之所失，旣以較然，而欲使人莫敢一言，則不幾於拂人之情乎？若珥之行事未有差失，而在三司者，欲乘時奇中，則是乃小人之甚者，固宜殿下之嚴斥，名義至重，鬼神難欺。欲攻一珥，而擧世甘爲小人，豈人情哉？古語云：「百人之聚，未有不公。」而況殿下若於淸燕之暇，平心察理，默觀其曲折，則其是非自當了然於聖鑑矣。至於成渾，蔽於所見，徒知珥之可救，而不知珥之所失，乃指斥臺諫而中傷，又欲律之以朋奸之典，其蔽至於迫逐言者，將貽縉紳，不亦誤乎？淳身在大臣之位，不爲調劑協和，以釀宗社無疆之福，而逞爲邪謀，敢售一網之料。淳之爲人，未論萬事，只其榻前之啓，足以喪邦，所以構禍士林，豈不慘哉？嗚呼！惡朋黨而欲去之者，必至於亡人之國，今殿下以論珥者，斥爲一黨，而欲必盡去，古所謂班列殆空者，不幸復見於今日矣。殿下自卽位以來，尊禮大臣，寵遇臺侍，不特不以非罪橫加，嘗以一慢語斥之，其是非進退，一時之公議，而未嘗容心焉，聖德昇平，如日方中，士類自恃以爲千載之一遇。竊觀近日之事，殊不似殿下平昔擧措，片言忤旨，雖大臣之尊，欲慢罵如僕隷，一箚批鱗，雖經幄之近，委擲如草芥，指朝廷於六賊，作喉舌於魍魎。若轉輾不已，則必將有大於此者，宋臣所謂手改闊者，臣實憂之。殿下欲威怯制士大夫不齊之論，盡行斥逐，夫刀鋸在前，鼎鑊在後，而士猶犯之，臣恐逐者益多，爭者益衆，煩言交攻，必甚於今日，而直至於亂亡而後已也。且申礏之疏，臣不得見之，不知其說如何，聞諸指目之人，則皆累年昵侍左右者也。殿下不知申礏爲何如人，而一聞巧中之言，極辭褒奬之以斥邪人，旣有邪名，則何以强顔於世哉？且令礏言或是，王言之發，固不應如是迫切。況此等淸望素著，而遽加以惡名，臣實惜之。且今人物眇然，常有乏才之患，而殿下驅一世稍有名者，盡歸於指目，不審殿下誰與爲國？嗚呼！珥之得君可謂專矣，若能正己以格物，平心以處事，則將見正珥之不暇，曷嘗有正珥心哉？珥旣不然，而淳又打發鎔機，竟有今日之紛紛，臣嘗仰屋竊嘆，不得不歸之天也。嗚呼！以殿下明聖，其於珥、淳之事，豈有不燭。而臺諫之論，或激情失中，或乘氣肆言，只益殿下之疑，而卒無補國事，豈不惜哉！臣情發於中，言無所擇。非不知上觸雷霆之威，下陷黨比之罪，臣以草芥孤蹤，荷天地陶鎔，苟有所懷，豈敢結舌以負聖恩？臣雖無狀，與珥本無一毫私忤，非敢媒孽其短，而欲爲摘擯，亦非敢附會時議，以厚誣君父。只以一珥被論之故，而聖心疑阻，將起士林之禍，悲痛塡臆，不得不若口言之。伏乞聖慈，廓去先入之滯，益恢察邇之量，務在鎭靜之計，以養和平之福，實宗社萬世之幸。臣病滯途中，不能面訴，北望五雲，涕泗交頤。臣所帶職名，亦願亟賜遞免。
答曰：「觀此上疏，只是謄寫三司啓辭。弘敏亦郞僚邪黨之類，其言之如此，無足怪者，至於以李珥爲黨云，其能以此說動予意乎？噫！苟君子也，不患其有黨，惟患其黨之爲少也。予亦法朱熹之說，願入於珥、渾之黨也。自今以後，爾輩以予爲珥、渾之黨可也。爾輩尙復有說乎？惟詆斥珥、渾者，則必罪不赦矣。然予雖昏庸，不能容此一腐儒乎？姑置勿責。所辭本職，則遞差。」
○濟州牧使金應南拜辭。引見，賜虎皮一令，胡椒一斗，貂皮笠，耳掩一部。
○院前啓，入啓。答曰：「諫院，豈以此三人爲無罪也？只緣過慮，幸有蔓延之禍，爲此不得已之煩啓也。是豈知予心者乎？予之言語擧措，皆有次序。當初三司之啓辭也，予明知其誣陷，而未嘗遽示威怒，惟恐一人之有傷，諄諄敎戒，一則曰渙然氷釋，二則曰協和戮力。又曰：『否則將有不得已之擧。』矣，頻加誨諭，而固執迷塗，或以爲危言動之，或以爲溫言諭之，反以予言爲侮弄之資，其所爲說，則愈出而愈激，不究是非，不自反顧，閃弄筆舌，力戰取勝。其可以此服一國之人心乎？噫！予意可謂勤且不迫矣。今日之擧，豈予之所欲？蓋彼自取之也。惟玆三人之外，更無他慮。凡今在位之臣，各安其心，毋或少疑，但當盡心職事。諫院亦不必更煩，使有罪者受罪而已。至於金應南，則予實未忘其爲人，今者親見而溫諭之。應南想必知予意矣，姑往不妨。大抵予豈偏於所好者哉？如領相、李珥之所失，亦已明知矣。」
9月5日
○癸未，李珥在坡州，辭職上疏。答曰：「噫！天未欲平治我邦耶？是何以卿之爲人，而不得於時耶？意者，天使卿動心忍性，增益其所不能，將任舟楫霖雨之責耶？天之於卿，可謂曲成而玉汝矣。今日之事，乃天所以獨厚於卿也，於卿何損焉？夫人言之嘵嘵，不滿一咍，何足介懷？安可遽出辭職之言？嗟乎！世已降矣，時已晩矣，鄭聲亂雅，傾陷成性。殺人之謗，亦及於曾參，則其母之不爲投杼者幸矣。卿不可不速來見予。兼陳懷抱。慰安衆情，在此一行，其速乘馹上來。」
○領相朴淳，初度呈辭。傳曰：「安心調理事，招其司郞廳，言之。」
9月6日
○甲申，有政。特拜成渾吏曹參議，因下敎曰：「爾旣承召來京，一不入對，而何以不辭於予，經自還鄕，有若逃遁之爲耶？此良由予待爾不誠，致有人言，予過大矣。爾勿以雜言介懷，斯速乘馹上來，以副予意。」
○儒生朴濟上疏，極論時事。以擧國豹虎，滿朝蛇蝎斥之。入於指目之中者，金孝元、金應南、徐仁元、洪進、宋應漑、許篈、洪汝諄、洪渾、禹性傳、金瞻、鄭熙績、李景㟳、李徵、金宇宏、李山海、李墍、朴承任、朴謹元等，歷數奸邪兇慝之狀，宋應漑等三人，雖已竄逐，而金孝元、徐仁元、金應南、洪進等，爲倡禍之根柢，請竝竄逐，其餘黜外示罰，且論金字顒良善，而以其兄黨邪之故，亦爲誤入云云。答曰：「觀此上疏，其有懷必達之誠則可嘉，而其爲辭說則妄矣。姑置之。」
○大司諫金宇顒以爲朴濟所指點，辭職。答曰：「不足與此人相較。予知爾之爲人，爾但恃予，不須來辭，第盡職事。如朴濟則置之於大度洪造之下，亦不須責也。」再啓退待物論，上命招之，仍辭職。答曰：「其人之言，豈可足數？至於因此而辭職退待，則反傷國體。且其人之言，別無大段指斥，但以爾爲救其兄云云爾，豈知有兄而不知有予者乎？此理甚明。然爾未安於心，予不敢强焉，姑可退待物論。」
9月8日
○丙戌，左相鄭惟吉，肅拜後辭免，二啓，不允。
○黃海道儒生等上疏，請罪三司。答曰：「觀爾等上章，忠義奮發，詞氣澟然，可謂未死奸臣，骨已寒矣。安得若爾輩，置之朝廷也？予深嘉嘆。宋應漑等，已從末減，薄示譴罰，爾等宜知之。」
○司諫院啓曰：「禁苑修馳道，試騎射，祖宗朝所未有之事。請勿爲。」答曰：「不允。」
○特拜李珥爲吏曹判書。
9月9日
○丁亥，司諫院上箚，極論東西角立之源，且鄭澈交構生禍，無有所不至，其前後儒生等疏章，皆自澈之風旨，非公論事，入啓。答曰：「觀此箚辭，主論誤矣。予方務欲鎭物，而爾輩又激予之疑，必非朝廷亨運故也。箚辭，當留意。」
9月11日
○己丑，司憲府啓曰：「今殿試時某人某等入格之事，先爲漏通，請入場差備官罷職，承旨推考。」答曰：「依啓。」
○司諫院啓曰：「近來朝著不靖，人心疑懼，鎭定之策，失今不圖，則同夤之美，終不得致也。前日兩司劾論兵官，初非有意攻擊。而持平李景㟳本以浮妄之人，不議同僚，自以己見添入慢擅等語，以啓爭辨之端，掌令李徵，又於避嫌啓辭，下語過當，此二人生事於前，而宋應漑、許篈等，輕躁激發，再誤於後，致有今日之騷擾。今應漑等得罪過重，人情矜愍，至於初非有意生事之人，亦皆紛紛補外，物議嗟惜。而若景㟳等論事乖當，以至僨事，而尙無譴罰，物情未便。請竝罷職，以懲其失。禮曹判書鄭澈，本以剛偏忌克之人，失勢之後，快快憤憾，多有不平之氣。交構煽亂，使士類分製，而又乘時傾陷，無所忌憚。觀其處心積慮，必欲生禍縉紳，以逞私憾，情狀是露，人人痛憤。今殿下務欲鎭物，而此人在朝，陰行巧計，惹起紛紜，職爲亂階。請命罷職，以正其罪。」答曰：「無以爲也。諫院必爲人所敎唆耳。予知此論之意矣，是不過欲去鄭澈，而竝及一二前臺諫，使予見之，認以爲和平之話，而不疑之耳。如兩李者，何足數？不過以無識搖尾之人，得差言官，爲邪黨之先鋒耳。今此輩情狀敗露，技窮術盡，欲歸罪於兩李，圖爲自脫，其謀可哀也已。實如啓辭，當初只欲駁正其事，初非攻擊之意，而城上所自以己語添入慢擅等語，其時三司有何所難而不爲駁正遞差，反肆邪說，無所不至，必欲賊害忠良而後已耶？其平日旁伺，狺然之心，蓋未嘗一日忘于懷，第未得其隙爾。一朝見李珥之小失，挾彈睥睨之徒，雀躍而起，自以爲時哉，不可以復得，於是邪說充塞，四面合圍，小人之謀，可謂巧且慘矣。而其實誠愚也。況其時憲府啓辭有曰：『臣等當初啓辭，亦有此等之說，與李景㟳別無異同。』云云，而今此啓辭，乃曰：『以己見添入。』云者，是何言耶？然此人旣皆邪黨，依啓罷職。至於鄭澈之爲人也，其心也正，其行也方，惟其舌也直，故不容於時，見憎於人耳。若其當職盡瘁，淸忠節義，草木亦知其名矣，眞所謂鵷行之一鴞，殿上之猛虎也。頃於引對之日，讜言斥邪，予固知今日必得此謗，故卽面諭于澈，今果然矣。若罪鄭澈，是朱雲可斬也。爲今之計，莫如勿擯鄭澈，勿擧東西，勿言已往，則不求鎭定，而自當囿於和平之域矣。不然前車之覆，恐貽轍於後也。」
9月12日
○庚寅，大司諫金宇顒，司諫黃暹，獻納洪仁恕，正言朴弘老避嫌，啓曰：「臣等目見時事艱虞，夜夙殫思，務欲裨助聖慮，鎭定國論，何至受人指嗾，以爲前臺諫圖脫之地哉？方李珥擧措乖當之日，以珥爲非者，公論同然，而論事之時，實未有擊去之意，李景㟳等，乃敢自以過情之語。其時同僚，以其旣與同事之故，難於立異，此其處事之失也。臣等之意以爲，珥旣疎謬，大失物情，則三司之非珥者，出於一國之公論，固不可以排擯賢士之罪歸之，而至於論議過越，以啓攻擊者，當被其罪。故追論二人，豈敢有他意乎？殿下以鄭澈爲淸忠正直，至比於殿上之虎，聖意所在，固非常情所能窺測，但當締結義謙者此人也，失勢怏怏，交構縉紳者此人也，李珥之力爲分疎，至於士類相角者，亦爲此人也。今以懷私逞憾之心，爲乘時擠陷之謀，未知正人君子，亦忍爲此事否乎？此其情狀昭著，本非難見，只緣聖意以先入爲主，以澈能直斥時輩而喜之，故不見其心術之邪耳。臣等不能開導聖心，抑邪淸朝，罪當萬死。請亟罷斥。」答曰：「勿爲紛紛辭避，可退而盡職。」再啓，煩瀆，退待物論。
○領相朴淳，三度呈辭入啓，備忘記曰：
辭章三上，予心瞿然。如卿之心事，奸臣之誣罔，予不必更擧煩諭。今若許卿辭退，則是猶濟川者，自折其楫耳，予雖愚暗，必不至此。卿速爲出仕，撫定衆心。
遣史官，諭之。
○副提學洪聖民，肅拜後辭免。答曰：「勿辭。」
9月13日
○辛卯，府啓諫院出仕事，依啓。
○院啓鄭澈罷職事，不允。
9月15日
○癸巳，院啓，鄭澈事停。
○御宣政殿，武衛殿使臣接見。
9月16日
○甲午，御瑞葱臺，觀射武臣，庭試儒生，且令入侍宗宰，製律詩一首，論賞有差。大司憲李友直，以宗宰入侍，進啓曰：「當今外而邊圉孔棘，內而朝著不靖，非太平之時，而命臣隣，製進律詩未安。」答曰：「予意，爲之無妨。」
9月17日
○乙未，弘文館上箚，務爲鎭定，保全士類事，入啓。答曰：「至哉言乎！有臣如此，予何憂焉。箚辭，當加留念。」
9月18日
○丙申，司諫院避嫌。以弘文館箚中，指斥前日本院之箚，以爲意偏語錯，不可在職，答曰：「勿辭，退待物論。」
9月19日
○丁酉，掌令宋承禧，持平丁允祐、成惇啓曰：「諫院因玉堂之箚，引嫌而退，有言責者，隨其所聞，畢陳無隱，乃其職也。不可以言語間小嫌，輕遞言官，故今日臣等欲啓請出仕，而僚議不一。請遞臣等之職。」答曰：「勿辭，退待物論。」
○領相朴淳，辭職上箚，答曰：「卿淸愼雅操，愛人下士，正色立朝，允矣鎭物之喬嶽，忠勤許國，展也濟川之舟楫，方切倚任之志，詎容休退之告。速出治務，無庸固辭。」遣注書諭之。
9月20日
○戊戌，大司憲李友直啓曰：「臣意欲遞諫院，而僚意不一。請命罷斥。」退待物論。
○弘文館箚子，諫院及宋承禧等遞差，李友益請出仕，依啓。
○吏曹參議成渾，辭職上疏，敦諭，使之乘馹上來。
9月21日
○己亥，有政。李海壽拜大司諫。
○命將習陣。
○御輪對。
9月23日
○辛丑，禮曹判書鄭澈，以被諫院重駁，不可出仕，請辭職上疏，答曰：「卿別無所失。一時言官之言，不足介懷。速出供職。」凡三疏，不允，乃始謝恩。
9月24日
○壬寅，諭于都體察使鄭彦信曰：「朴宗男之來也，知卿與將士皆安，良用爲喜。國家不幸，邊胡倡亂，勞卿盡瘁塞上，予每一念至，未嘗不廢食而嘆也。目今天時已寒，邊土慘裂，玆解所御貂裘一領以賜，卿其領之。」
9月25日
○癸卯，領相朴淳出仕後，以被峻劾，不可仍在，辭免。答曰：「聽卿言而許免，則朝廷事體尤傷矣。」仍引見。
9月27日
○乙巳，司憲府啓曰：「博士韓戭欲徇舊事，而歸於妄作，原其本心，豈有無君不道之惡哉？已受刑五次，將至隕命，一戭之死，雖不足道，有累欽恤，請命停刑。」答曰：「韓戭乃宋應漑之甥，其爲惡無忌至此，若服則罪猶末減，不然，鞫未已也。」
9月29日
○丁未，文臣命官別試射。權知學諭李弘元居首，命六品敍用。諫院論太濫，不允。
冬十月
10月4日
○壬子，遣承旨于成均館，試講儒生等，略以上，陶靖節集各一件，賜給。
10月5日
○癸丑，領府事洪暹，以年過八十，不能供職，且不能入侍經筵，請辭本職及領經筵，以奉朝賀隨班事，上疏入啓，答曰：「卿國之著龜，雖不入侍經筵，何妨焉？但於日氣和暖之時，或入侍，則予願見焉。宜勿辭。」
○江原監司權徵箇滿，上以境接咸鏡道有應接之事，徵知首末，特令限明年解氷仍任。徵以母病上疏請辭。許遞。
10月9日
○丁巳，吏曹參議成渾辭職再上疏。答曰：「予雖不敏，何敢强屈爾志，責爾職事？只欲得聞啓沃，共濟時艱耳。如近日邪臣鬼蜮之說，不足置齒牙間，以爾道德，豈嫌於此乎？宜勿辭，斯速乘馹上來。」
10月12日
○庚申，送論賦題於平安道巡撫御史金睟，聚道內儒生于一處製述，監封上送，命李山海、鄭澈科次，生員崔德重，以論二中居首，命直赴殿試。諫院論啓太濫，且有後弊，上命議于大臣，領相朴淳，左相鄭惟吉議以爲無妨。上命勿改。
10月13日
○辛酉，司諫院啓：「報恩縣監趙憲，愚妄刻迫，民多流散，請罷。」答曰：「前聞此人，善於治民，不允。」
10月17日
○乙丑，司諫院啓：「慶尙道精兵，北方赴防時，所過一路，作弊刦掠，如經兵燹，請率領差使員罷職。」依啓。
10月22日
○庚午，吏曹判書李珥入京肅拜。上引見慰諭後，傳曰：「予如漢元帝之爲君，不能斥遠小人，國幾亡矣。」珥對曰：「朴謹元、宋應漑固邪人也，許篈則年少輕亡，而非邪人也。其才華可惜也。此三人得譴太重，同罪之人，皆不自安，須從寬典。」上曰：「予意已定，卿不須言之也。」珥曰：「譬如十人作賊，三人獲重罪，而七人晏然着紗帽而行公，於王政亦偏頗也。且此人等，雖放歸田里，豈能更爲濁亂朝政乎？且以同罪之人，三人獨得罪，而無一人願與之同受其罪者，可見其無義氣也。」上曰：「予不知其盤據如此也。當其時無一人立異者，假有如宋靖康、德祐之禍，必無一人死義者，是可歎也。」珥曰：「非如權奸當朝之時，若曰盤據則不可也。一時自以爲士類者，其論同然，是乃無識見而然也。彼輩自以爲士類，故雖成渾亦不饒之，士類所爲豈若是乎？然以爲奸邪，則不可也。奸邪之人，必探上意而巧中，彼輩則知上意不回，而猶然固執，可知非奸邪也。大槪今之是西者，未必皆君子，是東者，未必皆小人，今者分別用之難矣。」又曰：「自古人臣，得君行道，必如家人父子，讒言不得以間之，然後可以有爲也。近來年少之輩，執朝權三十餘年，物極則反，今當摠攬于上之時也。但官高者若主時論，則嫌於權奸，又其鄙夫，則反附於年少之輩，以爲媒爵之計，此所以政歸於下也。必得重望鎭物者，然後可付朝政，而得其人難矣。臣不得人心，且彼輩必不心服。成渾若上來，則可以可否相濟，而此人豈能易致乎？」上曰：「旣有卿矣，予當委任之。」珥曰：「當今人才渺然，文士中可用之人，尤爲難得。鄭汝立博學有才，雖有凌厲之病，大賢以下，豈有無病痛之人乎？此實可用之人也，今者每爲擬望，而不爲落點，無乃有讒間之言乎？」上曰：「汝立固無譽之者，又無毁之者，豈其可用者乎？凡用人不當徒取其名，而試用之，然後可知也。」珥又曰：「鄭逑可用也。」上曰：「召之而不來，奈何？徐當更召之。」珥曰：「凡特召者，皆以上旨，不堪承當而不來，如成渾之不來是也。渾前則頓無宦情，如庶孽者之拜官，牢不就職，今則不如前日之堅定，稍有欲仕之意矣。但渾有病，雖來，必不能供職。若以閑官兼參贊官，或以嘉善爲特進官，入侍啓沃，則有所裨益也。官爵何足惜乎？」上曰：「金宇顒何如人也？」珥曰：「可謂善人，而是非不明之人也。」又曰：「韓戭乃狂疾之人也，其所爲之事，固有罪。然至於置之死則過也。以無君不道爲罪名，而責其招伏，此戭之所以不伏也。」上曰：「戭若以我爲有，則敢爲如此之事乎？是無君也，假托前例，而實行胸臆，乃奸人而非狂疾之人也。朴謹元壅蔽上下，是猶趙高，而戭則猶李斯也。」珥曰：「政院托以蒙準，不爲卽納疏章，朴謹元亦是依憑舊例，而阻當之也。若不破此例，則後日亦有謹元之所爲也。」又曰：「主和平之論者，或以爲前日三司之人，皆可用也，臣意朝廷一朝廷也，若竝用此等人，則議論多岐，終無歸一之時，不可盡爲復用也。」
10月30日
○戊寅，吏曹參議成渾入京，不爲肅拜，而呈辭職上疏，上引見。渾請罷政院凡中外係國家利害疏章，蒙準後入啓之例，以防壅蔽之漸，上以永爲規式之事，命議于大臣。大臣之意，皆以爲渾言至當，命捧承傳于政院。
○傳曰：「讀書堂被選外任人等，人物不合，皆減下，更爲加擇。」
○以金宇顒爲全羅監司，李山海爲吏曹判書。
十一月
11月3日
○辛巳，慶尙監司柳成龍在安東本家，辭職上疏，入啓，傳于政院曰：「觀此疏辭，意頗異。予未嘗有一言之疑，而今其言如此，此不過聞人言而意不自安耳。夫成龍十年經幄，予固知之詳矣，此誠賢士而有才，朝臣之傑然者也。只緣有老母在，未能每爲之耳。成龍幸知予意焉。今可回諭曰：『觀卿上疏。卿有老母，家鄕在本道，故今以卿爲觀察使，卿若以老母爲辭，則予不敢强焉，不然，卿宜赴任，勿辭。』」
11月8日
○丙辰，司憲府啓：「護軍朴宣以助防將赴北道，賣其戰馬貿穀，欲爲其妾子納粟許通，請命拿鞫。」不允。
11月10日
○戊子，前左相盧守愼在喪終制，復拜左相。
11月30日
○戊申，司諫院啓：「聖節使崔滉，書狀官李聖任一行車輛落後，不爲留待，先自越江，請命罷職。前承旨柳永立，前爲鍾城府使時，賊胡圍城之際，江灘拒戰之軍盡殲於虜手，且城外居民，多被槍掠，而只報十餘名，又於引見時，不以實對，欺罔之罪大矣。請拿鞫，兵使金禹瑞，其責專在主將，請竝拿鞫，都巡察使鄭彦信，亦竝推考。」答曰：「柳永立依啓，金禹瑞、崔滉、都巡察使等過重，不允。」
十二月
12月3日
○辛亥，吏曹參議成渾，五上疏辭免，不允。禮曹判書鄭澈，兼帶藝文館提學，再疏辭免，不允。
12月11日
○己未，襄陽府使柳夢鶴，辭職上疏，答曰：「自有公論，無以自明也。勿辭。」
○海州居幼學朴樞上疏，大槪：
金誠一交結輕薄，激熾東西之賊，甚於許篈，且柳夢鶴、徐仁元、許鏛，自知才拙，不事科業，拱手高步，爭趨捿經，如金瞻輩趨奉如待父兄。禹性傳道出排斥李珥之議，而洪渾、鄭熙績奔走指揮，李景㟳、李徵爲其先鋒，此皆宋應漑之尤者也，而此人等獨漏罪網，陰盛陽微，秋雷冬霧，變怪百出。洪汝諄不能遂羅織之謀，而見殿下牢拒之旨，多悖戾之言，多不道之狀。若不顯處重典，則神民之憤，未得洩也，如成渾、鄭澈者，委諸憲長，使移風易俗，且令庶孽納粟十石，皆得許通
云云。答曰：「疏陳直言，予用嘉焉。」
12月12日
○庚申，北道赴防人初試入格者八十人，殿試于敦化門外，儒生則庭試于仁政殿，武科特命除講書。兩司累日論之，不允。內禁衛宋益壽捷壯元。
12月17日
○乙丑，備邊司啓曰：「古者閫外之事，雖委元帥，而頻遣使臣，審察形勢。如金宗瑞設六鎭時，委任甚至，而使命則不絶。今玆北鄙迄未寧息，一國之力，殆不能支，都巡察使下去，已經一年，而戰守之策，茫無措畫，只憑前後狀啓，終未得其要領。如至明春，未見收殺，復如今歲，調兵運糧，則公私力竭，必無善後之策。若擇才略之士，單騎馳往，譋探虜勢，備悉諸將之意，可戰可守之機，一一精審，與都巡察使十分商確而來，然後自朝廷有所籌畫，庶無策應不預之患。」答曰：「依啓。」