二十九年

（丁卯）二十九年大明正統十二年

春正月

1月1日

○甲子朔，百官行望闕禮于景福宮，又詣時御所，進表裏鞍馬，諸道進箋。

1月3日

○丙寅，命還給盧重禮職牒。司諫院啓：「重禮於中宮大漸之時，奉藥不謹，罪不容貸，請收是命。」上曰：「重禮，旣已懲矣，且終不可不用也。」

1月4日

○丁卯，日暈。

○禮曹啓：「歷代科目無定額，唐歲取不下百五十人，宋三年一擧，多至千五百人。本國三年例取三十三人，乙科三人，卽加擢用，其餘三十人，分差三館。方今參外文官承政院注書、承文院、三館、奉常寺、集賢殿五十七員，其間或遷轉，或有故，窠闕頗多，每於式年外，例擧別試。緣此近來二十間，諸生浮動，希望僥倖，弊固不小。今三館之闕，多至十五，況今中外文臣任用之路，視古爲多，州縣敎官，皆以敎導差下，文科出身者，十居其一。由是學授廢弛，文風不振，尤爲可慮。乞將式年額數三十三人，今加十七，定爲五十人，以廣取士之路。」下政府議之。領議政黃喜、右議政河演、左贊成皇甫仁、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫議：「文科取三十三人之法，不知何所據也。然高麗自設科以來，未聞過此數而取之也，至我朝開國之初，文科之數，依已行格例，以三十三人爲定，載在《六典》，其設科取士之數，有自來矣。況唐詩曰：『三十三人走馬回。』觀此詩則中國古制亦然，非本朝無所據而臆定也，何至今日而更改成憲乎？雖以文官窠闕之多、別試之弊爲言，然儒官之設，非今日而始，取士之數，亦自古而然，尙無大弊。儻或有闕員，其成均校書，有何事務而曠廢耶？且別試取士，本無定式，而出於一時，安有有志之士不讀書，而專望其別試乎？況詞章者，經學之枝葉也，抑安有不知根本而工製述者乎？若以製述爲嫌，別試講經，亦不難也，何必加數，輕改祖宗之成憲乎！宜令仍舊。」

○司憲府啓：「行城之築，已遣從事官矣。且其民慣於築城，雖不遣體察使監督，事可濟矣。比來年饑，民間飢困，凡一小官奉使出外，州縣供億之費、驛路迎送之弊，甚多，況大臣乎！請勿遣都體察使，以除民弊。」不允。

1月5日

○戊辰，日暈。

○諭平安、咸吉道都節制使：「今聞朶顔衛韃靼，與西海野人謀欲寇邊。此言雖不可信，然賊之詭計，固難知也，備禦之策，毋或小弛。」

1月6日

○己巳，議政府據禮曹啓：「每式年生員，取百人，去甲子年停試，故生員之在學者少，請於今年增取二百人。且京都，人才所萃，漢城試二百之額，亦加二百。」從之。

1月7日

○庚午，遣都體察使皇甫仁于平安道，築行城，自碧潼郡小波兒松林峴至于非所里平，石築一萬四千四百七十一尺，削土八千一百七十八尺，役本道民五千七百四十人。又自定寧郡玉剛洞口至于獐項峯，石築三千一百五十三尺，削土一千五百尺，有關門、甕城、烟臺，役其郡民四百人，皆以二月十五日起築，至三月十五日而止。以里計者，十五里五十步二尺。

1月8日

○辛未，日暈，兩背兩珥冠。

○傳旨刑曹：「予慮獄囚淹滯，屢降敎旨，戒諭官吏，且立三限之法，期致囹圄空虛，俾無冤抑。比來獄囚久滯，屢至隕命，予甚悼焉。大抵聽訟，務要詳明，而尤貴速斷，況誤罹刑憲，久在縲絏，含冤負屈者，豈不痛哉？其體予欽恤之意，移文中外，參考曾降敎旨及《六典》敎條，大小獄辭，務令速決。」

1月9日

○壬申，聖節使李堅基、奏聞使金何奉勑回自京師。勑曰：「前得遼東都司奏：『王國移文，稱今年四月，有野人突入王境，殺虜人口頭畜而去。』及聞李滿住等所管之人，累對王國之人，言欲報復，此必滿住等含憤所爲等因，已勑遼東摠兵鎭守官，差官往女直野人地面挨追。近者，都督別里格等將所搶王國男婦十人，送至遼東，已給與衣糧優養。其別里格等來京備奏：『比先女直者兒兀歹等在建州居住，宣德八年，被王國軍馬搶殺甚衆內搶男婦十口，見在王國，所遺幼少，今已長成，委是報復前讎。今謹遵朝命，送還朝鮮人口，請朝廷一體差人，往王國挨取見在人口給還，免致彼此讎怨。』等情，詞極懇切，誠可憐憫。朕以王爲秉禮之邦，若復差人，不免煩擾，已撫慰別里格等，回衛俟候，玆將彼挨還人口，付王國使臣李堅基等領回，給親完居。勑至，上宜體朕此意，遣人於境內，挨査女直者兒兀歹等家男婦十口，送遼東摠兵等官處，給還其親，非特遂彼骨肉之情，王之邊境，亦得永寧。王素重德義，爲賢藩屛，宜敦崇和睦，保境恤隣，用造下人之福，副朕一視同仁之心。王其欽承之。」

又賜歷日，發還漂風濟州民二人，其冠服奏請則不準。金何謂禮部尙書胡濚曰：「我殿下在位三十年，大人在禮部亦將三十年，明知我國之事。殿下敬事朝廷，小心謹愼，何嘗奏不當奏之事乎！世子冠服，與陪臣無別，一國臣民日夜顒望聖恩，請更奏達。」濚曰：「纔下聖旨，臣子如何便得再奏！爾可申于通政司。」何遂申通政司以奏，又不準。

○安平大君瑢奴金伐介居閭延，曾被虜久在野人地面。後茂昌千戶李乙孫之女，又被虜而去，伐介娶以爲妻。及其妻刷還，伐介竊騎野人馬，隨後逃來，上憐其累年被虜而還，特命免賤，授上林園副給事。

1月10日

○癸酉，議政府據戶曹呈啓：「竊稽諸司奴婢身貢之法，所耕田收稅一石以上全貢，一石以下半貢，十卜以下無所耕者全除。損實諸道，已依此例行之。其試行貢法之道則所居州縣下下年免貢，下中年半貢，下上年以上全貢。且全貢之數，木緜布則二人納一匹，緜紬三人一匹，正布獨納一匹。然守令於收貢之時，木綿緜紬，人自各納，故未滿一匹而納半貢者，亦如之，尺寸分裂，未成貨匹，不中於用。自今正布外木緜緜紬，皆以全匹計納，其未滿一匹者，以正布折納。又東西兩界極邊閭延、慈城、慶源、鏡城、富居、甲山等地散居奴婢之數不多，其身貢納于所居州縣，以備糧餉。」從之。

○命立表石于文順公閔頔之墓。元敬王后三代親墓，皆立表石。

1月11日

○甲戌，以骨看副萬戶劉無澄介加萬戶，吾都里司直童敦道加副萬戶，骨看司直李汝於加副萬戶，骨看司直李都之麿加副萬戶，兀良哈司直伊下所加副萬戶。

1月12日

○乙亥，日重冠兩珥。

○黃海道海州、載寧、遂安、信川、江陰等處地震。

1月13日

○丙子，日暈，兩珥背。

○移御安平大君瑢弟。

○議政府據兵曹呈啓：「義州土官隊長八革四，隊副十六革六，設司勇十人，依鎭邊例，正品五稱展力徒尉，從品五稱効力徒尉。」從之。

○同副承旨安質歿，賜棺槨米豆三十石、紙百卷、石灰四十石，又賜祭。

1月14日

○丁丑，議政府據兵曹呈申：「洪原縣咸關嶺下，新設咸原站，土田塉薄，驛吏不得安業，況於小邑，已有平浦、新恩兩站，不必加設。且咸興府松峴道路，非咸關嶺高險之比，亦爲捷經，使客野人通行之處。請德山站，勿移水田平，移置松峴西古城平。又移新恩站于門巖，革咸原站，其站吏分屬德山、新恩兩站。」從之。

1月16日

○己卯，以永興大君琰改爲歷陽大君，李宣戶曹判書，黃致身判漢城府事，成念祖開城府留守，李明晨同知敦寧府事，朴堧仁壽府尹，成奉祖戶曹參議，韓磌工曹參議，趙瑞安承政院同副承旨。

1月17日

○庚辰，諭黃悔、平安、江原道監司：「其道去年飢荒，民生可慮。窮材僻巷，守令或不巡視，使民餓死，自今守令日巡民間，盡心賑恤。且凶年，民飢羸憊，至春得疾，鮮有生者也。曲加布置，不使飢餓，得免殞歿，以副予意。」

1月18日

○辛巳，月掩歲星。

1月19日

○壬午，日暈。

○世子詣英陵，行晝茶禮。

1月20日

○癸未，江原道監司啓：「三陟府民古音金妻死，僧信沉謂曰：『燒葬古陵室，則子孫吉。』古音金從其言，燒骨葬于東山伊陵，請論如法。」上議于政府曰：「東山伊陵，世傳穆王祖上之陵，然穆王自全州徙三陟，未久，又移咸吉道，其間豈有陵室？此必無之事也。但外家如崔氏、申氏之墓，舊皆以陵室稱之。外家久遠墳塚，安知其必無耶？然外家墳塚盜葬之罪，不可以反逆論，事在赦前，置而勿論何如？右議政河演、左參贊鄭苯曰：」東山伊陵，父老傳言穆王祖上之陵，壬申年，始行國祭，又定守護軍，至辛巳、壬午年間罷之，然無載籍可攷。若果陵室，而古音金盜葬，則罪不可赦，請遣官辨覈父老之言，然後乃定其罪，以絶後世之疑。「右贊成金宗瑞、右參贊鄭甲孫曰：」州縣如有胎室陵寢，則必有恩例，故爭相讃揚，以希上恩。若眞陵室，豈至今日而尙未定耶？雖遣朝官覈之，不過父老之言而已，勿遣官，以凡人墳墓盜葬例論。「上從宗瑞等議，下刑曹按律，罪當杖一百流三千里，以犯在赦前勿論，止令移葬。

1月21日

○甲申，行成均大司成金泮上書曰：

文武竝用，長治久安之道也。蓋唐、虞之際，惟時亮天工者，無非文武之士，而於斯爲盛，庶績咸熙，降自夏、商，皆不能及，惟周室人才之多，乃盛於此。《詩》曰：「濟濟多士，文王以寧。」又曰：「赳赳武失，公侯干城。」此文王所以得人之盛，而賴以長治久安者也。今我聖朝，文弘敎化，武振威風，文武吉士，濟濟洋洋，盛於唐、虞之際、周室之多矣。然而文武兩科取士之數，有愧乎中朝，臣竊有憾焉。

歲戊申，臣以書狀官入朝，至漁陽驛，見國子學知敦謙，問中朝取士之數，謙曰：「予於甲辰登第，黃榜百人，書名於黃紙，唱之於內庭，用之朝廷庶位。白牓百人，書名於白紙，掛之於外壁，用之州郡敎授。」以是觀之，我朝文科之數少，而三館多缺，誠有如禮曹所啓矣。臣久在師席，迪知人才之多，又爲武學提調，亦知武才之多矣。乞依中朝科擧之數而折衷之，文科紅牓取三十三人，用之於中外庶位；白牓三十三人，用之於州郡敎授。武科紅牓取二十八人，用之於中外庶位；白榜二十八人，用之於各浦萬戶。然八道三百二十餘州縣，豈以白牓三十三人而盡充敎官哉！自今會試不中者，亦幷爲敎官。

古者，列國各有史官，掌記時事，至於外方，亦有外史，前朝亦置司錄，州郡政治得失、風俗美惡，莫不備記。故人尙知慕其爲善，憚於爲惡，治隆俗美矣。今皆無之，是以凡爲守令者，無所畏慕，槌民之膏，斲民之髓，貪暴不法者，往往而見。乞依古者外史之法，敎授官職兼司錄，治政風俗美惡，悉書之，每於春秋，密封送于春秋館，轉聞于上，於以考其俗尙之美惡、政治之得失而勸懲之。敎官於記事之際，或以私情枉其是非者，痛繩以法，永不敍用。如不置外史，使貪酷之吏不知畏慕，恣行不義於六朞，則豈若依《六典》仍舊三十箇月之爲愈也？伏惟察納。

下政府議之，僉曰：「不可。」遂寢。

1月22日

○乙酉，世子率百官，行練祭于輝德殿。

○卒贊成事柳曼殊孫副司正柳泗犯罪，欲以曼殊元從功臣免，上謂都承旨黃守身曰：「曼殊同時被罪鄭道傳、沈孝生、張至和、李懃，俱以開國功臣，削去錄券，子孫不得蒙蔭。曼殊以元從，獨何與功臣之列乎？」命削其錄券。

1月23日

○丙戌，月掩心星。

○命停今年春等諸道採金。

1月24日

○丁亥，議政府啓：「國家昇平日久，凡民狃於安逸，飮食無節，家有數斗之穀，則不顧將來，釀酒糜費，至於事神事佛，靡所不爲，專仰義倉者，滔滔皆是。守令若知此弊，分其民戶貧富，斂散賑貸得宜，則所費少而所施博，或失其宜，則貧富等受而所費甚多。今以甲子年之事觀之，咸吉道只將十萬餘石，能救一道之饑，京畿則幾至八十餘萬石，忠淸道幾至百萬石，多少如此懸絶，專是斂散之得失也。近來水早相仍，連歲賑恤，畜積殆盡。民戶貧富，守令不曾分揀置簿，及聞國家差人擲簡，謀免一時之責，齎持米穀，倉黃奔走，散之無節，故奸猾之民，利其受穀，雖有穀者，窖地以藏，外示飢狀，隨告隨給，虛費實多。甚者，預給米穀，稱爲擲簡之米，雖至於死，使不得食，雖有餓死者，亦且諱之。若移流丐乞者入境，暫不救恤，督送他邑。監司及朝官擲簡之際，巧飾避罪，救荒之事，視以爲常，貧乏之民，未蒙實惠，國庫虛竭，亦由於此。今當出其不意，差官擲簡，姑令監司分遣首領官及敎諭檢律驛丞，審察賑貸之狀，亦自親巡糾治，以副盛朝子惠生民之意。且黃海、江原、平安三道，失農尤甚，守令救荒勸懲之方，不可不嚴，依丙辰年例，隨罪輕重除贖，或杖七十六十笞五十後還任。其有救荒有成効者，加資勸勵。」從之。

○義禁府啓：「今所辨金山、千寶之事，留守成念祖備知本末，請囚鞫之。」上曰：「此事，初因念祖而發，反囚之可乎！予將親問之。」時念祖以病在家，遣都承旨黃守身問之，念祖曰：「臣初爲刑曹參判，家奴豆乙萬曰：『此童爲千長命之子千寶無疑矣。』今刑曹欲以承旨朴仲林奴金三之子金山爲斷，主若從之，必蒙大罪，且天可畏也。臣母亦言爲長命之子，臣甚疑之，及上官之後，言于同列，同列皆微笑莫信，臣獨以爲此事關係綱常，非本曹所獨斷，遂請與三省交鞫耳。」

○初，副司直洪道常女，年未許嫁，約以觀察使韓惠之子爲壻，預納婚書，過期不婚。女及嫁年，謹寧君禯欲以達川令踚議婚，告宗簿寺，宗簿以道常已納惠子婚書，不聽。至是，上聞之，下道常及宗簿提調權孟孫、少尹金安生、注簿金彭老于義禁府鞫之。時，提調皇甫仁在平安道，判官朴審問亦從皇甫仁，命義禁府，遣吏執審問以來。又下書皇甫仁，問其由。後義禁府請待皇甫仁事畢上來，幷鞫之，命勿問，仍拷訊道常等，具服。義禁府啓：「道常於女子嫁年前，違法約婚，已爲不可，又厭宗親，托以辭婚。孟孫、安生、審問、彭老等亦右道常，輕慢宗親，竝照以違親王令旨律，杖九十。」命皆只令罷職。

1月25日

○戊子，日暈。

○遣工曹參判李穰，如京師謝恩。表曰：

睿澤覃施，懷綏旣篤。綸音渙降，感激冞深。糜粉難酬，驚惶罔措。伏念臣叨襲弊服，幸際昌辰。顧未效於涓埃，唯知謹於屛翰。何圖賤价之返，優荷宸眷之隆！念海船漂泊之艱，特令安集；憐邊氓俘虜之苦，仍命發還。洪私若玆，前昔所罕。伏遇陛下至明旁燭，大度包容。推一視而同仁，慈踰怙恃；利萬物而竝育，德侔生成。廼使遐陬，獲蒙殊渥。臣謹鯷封述職，倍殫葵藿之誠；虎拜揚休，恒祝岡陵之算。

又奏曰：「今承勑諭，令還女直者兒兀歹等家男婦十口。臣竊嘗宣德八年、正統二年兩次所獲人口頭畜零瑣物件，仰體勑諭事意，盡行送還，無有一口存留。今次昔居建州者兒兀歹所索十口，若係被虜人數，合於宣德八年俘虜人口追還之後萬住等回報文書，必當告說。又於正統六年，滿住管下卜剌兀根隨欽差指揮吳良等官，前來本國刷還時分，亦不告索，經今年久，略不告取。本賊等違背累降勑旨，乃於正統十一年四月，突入本國茂昌地面，恣行作賊，虜掠邊民，分占爲奴，及蒙降勑，責令刷還，不敢違了，巧生奸計，規免罪惡，虛捏奏達，情狀明著，伏惟聖鑑。臣今欽蒙聖上憐憫小邦，刷還被虜人口，聖恩深重，圖報無由，些小俘虜，何計損益，以有爲無，敢恡不還，仰冒天聰！聖慈矜察。

方物表曰：

宸眷悉深，曲加撫綏。土宜雖薄，聊表忱誠。謹備黃細苧布二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布五十匹、黃花席一十張、滿花席一十張、滿花方席一十張、雜彩花席一十張、人蔘一百觔、雜色馬一十六匹。右件物等，製造匪精，名般亦寡。豈充旅庭之實？庶修執壤之儀。

皇太后禮物，白細苧布、紅細苧布各一十匹、黑細麻布三十匹。中宮禮物同。又獻海靑二連。

○童所老加茂來獻馬一匹。

1月27日

○庚寅，諭慶尙道監司：「聞寧海府産出銅石中，深重靑間在，今遣副司正李昌門取採，其餘郡縣産銅之地，亦幷試之。」昌門至寧海時羅洞，掘得深重靑四錢六分、三靑八分，眞寶縣柳永谷得六分，靑松郡先仇知里得一錢。

1月28日

○辛卯，白氣見于東南方。

1月29日

○壬辰，以李堅基爲戶曹判書，李宣知中樞院事，權孟慶工曹參判，李穰同知中樞院事，文敏僉知中樞院事，文汝良守司憲持平，全之慶守司諫院右正言。

○議政府啓：「漢城府、訓鍊觀、三館，於赴擧諸生錄名之時，例取錢物，有違於義，令攸司禁理。」從之。

二月

2月1日

○癸巳朔，世子引見集賢殿直提學李季甸，傳上旨曰：

用人，國家重事，前此執政擅權，三品以下則不啓而除，用人之法踈矣。其後旣設保擧褒貶之制，又立行守及前銜新進落點之法，堤防已足，而用人未精。若賄賂之行，未知有無，然亦未可據禁，至除授之際，三品以下，一望三人，君上未知人品而落點，有違用人之意。使政府六曹密薦可用之人，考其薦之多少擢用，何如？如此則見薦之人，亦未知爲誰之薦矣。若所薦不善，則薦之者，其不愧乎！必不以私意薦之矣。古人論用人之法多矣，博考古制，商確以聞。

季甸稽古制以進，因上書曰：

國家旣立保擧褒貶之法，又立行守及前銜新進落點之制，選法至爲纖悉，猶慮未得其賢，欲廣得賢之路，此甚美意也。然立法雖美，弊亦隨之，姑以已行之事言之。保擧使六品以上，每當式年，薦其七科，當其薦時，或父子兄弟相爲請之，或同寮交友以其親戚相換而薦之，甚者親自請囑，往往無實之人，獨多其薦，爲人所笑者多矣。

褒眨始於唐、虞之考績，而歷代所不可廢也。然比年以來，用人一循資格而升黜，專在於殿最。由是諂媚之風長，而廉恥之道喪矣。且秉殿最者，能公其心而不畏强禦者幾人！若門聯閥閱者則雖其不才，不能置之於下列，其心豈不知不才之可置下列也！然見忤於閥閱，將爲後日之害故耳，此勢之不得不然也。行守之法，可以杜絶枉濫，然是法可畜常流，不可以待賢士，古人論之詳矣。凡爲仕者，率皆始於壯年，其間雖有才德奇偉之士，循資而進，歲月已逝，易至摧頹，摧頹之後，雖處可爲之地，豈能如少壯之時乎！前銜新進落點之法，使用人之權不在於下也。然前所落點者，或未見用，而後所落點者，反見先用，則雖無自薦之名，而進退之權，實在於下。凡此四條，皆臣所謂立法雖美，弊亦隨之者也。然於常選，捨此四條，又何求哉！但當矯其弊而已。

至於拔擧賢能，不可拘於一定之制。若立使某官以上密薦之法，則事雖甚密，人皆知某官以上爲薦主，其爭趨競進，當無異於保擧之弊矣。然保擧闊而其用緩，密薦切而其用急，弊而後救，亦難矣。且人情，附己者右之，不附者外之。附於權勢者，或有其才，必無其行，使辦細務可矣，付之大事，固不可也。其有才德奇偉之士則其不附權勢也必矣，得入密薦之例難矣。雖無好惡之私，知人之明，聖哲所難，人之淺深，不可易曉，眞知賢能之實而薦之，亦豈人人之所能爲乎！是故明主重擧主。唐太宗曰：「若不得擧主，何由得賢！」宋眞宗曰：「不若先擇擧主，以類求人。」爲今之計，莫若先得擧主耳。

臣竊念知臣莫如君，宸鑑擇大臣之中可爲擧主者，密令薦進，不使外人知之。旣薦之後，更察其賢否，兼採銓曹之議而試用之，其人果賢則不拘資格，越序而用之，此孟子所謂國人皆曰賢，然後察之，見賢焉而後用之之義也。若爾則已見用者，感其睿恩，益勵其節，未見用者，亦將奮發，興起於善，旣無立法之煩，將有得賢之效矣。

書上，留中不下。

○召右議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫，命世子傳旨曰：

部民告訴之禁，許稠在太宗朝建白行之，至今遵用。然弊生，故分遣行臺，問民疾苦。稠亦曰：「若上遣官特問之，則許民悉告無隱可也。」近卿等請遣行臺，集賢殿亦言之，豈無所聞而然耶！予亦有所聞也。然念無知之民，陳訴或妄，從而罪之，是使民言之而反罪之也。

演曰：「若不罪妄告者，則必多構誣言，以亂國政，閱實無驗者，當罪之。」宗瑞曰：「行臺，固所當遣也。且守令以考最拜京官，而後發貪汚不法之事，幷罪監司，以嚴黜陟之法。」上曰：「立法則雖至親勿赦，其以守令之罪追論監司，一一罪之，無乃難乎！當更思其終。」演等曰：「所謂罪者，非永不敍用也，量宜科罪以警之。」上又曰：「守令十考十上者，超資奬勸可矣。然殿最，其能一出於正乎！且十上者，無乃多乎？」演等曰：「十考則必經五監司矣，若非特異者，豈能皆居上考乎！」都承旨黃守身曰：「昔者諸道監司，殿最甚輕，自憲府審駁之後，殿最稍重。今立此法，則十上者寡矣。」甲孫曰：「臣嘗任監司，守令之可居上考者，不過一二。我國人才本少，監司尙未精擇，況守令乎！例皆平平之人黜之，則代者亦如之，或反不及，徒有迎送之弊，故於殿最，或上或中，使不遞任而已。京官僚佐，非一二，互相可否，監司以一身，專制方面，民之休戚係焉，尤不可不擇。今材爲堂上官，卒多爲之，諳鍊宰相，以爲秩高而不遣。乞自今雖六曹判書，亦許爲監司。」苯曰：「不在職之高下，在其人賢否。」上曰：「六曹判書，其職甚重。中朝六部尙書，久於其任，我朝不過三四年，宰相之數不多，更代爲之。若監司無其人，或遣按廉何如？」演等皆以爲：「方面須用重臣，按廉位卑，不可遣也。」宗瑞曰：「與其用衰耄大臣而無益，孰若擇賢按廉之爲愈也！」守身亦以按廉秩卑爲言，上曰：「雖秩卑者，特賜儀物遣之，何不威重！許令張蓋持鉞而行，何如？」演曰：「若遣按廉，依監司例，賜敎書，借銜臺省，率吏卒以去可矣。」上又曰：「守令三十年政績，予嘗以爲出於公論，或有請托而得之者，亦未可信也。」

2月2日

○甲午，還御景福宮。

○野人萬戶金時具等七人來獻土宜。

○諭全羅道監司李思任：「前此火砲之制失宜，矢不及遠，盡皆無用，予深軫慮，屢更其制，然後藥力十倍，矢石遠到。去歲乙丑，下三道適歉，然以禦侮之備，不可小弛，分遣監鍊官，盡廢舊器而新鑄之，此卿所知也。今遽欲請罷，予不取也，其速依舊鑄成。」仍命全羅、慶尙道，姑停焰硝煮取，以寬民力。時焰硝監役官藥匠，年年橫行，郡邑侵漁，故民甚苦之。

○忠淸道藍浦住故郞將崔澤妻淑人金氏年百六歲，賜米十石。

○議政府據吏曹呈啓：「諸道守令萬戶，或因父母妻之病，使其子姪申呈請暇，甚爲煩冗。今後父母病則各於其道監司呈辭，監司計其程途遠近，依京官病親呈辭給暇例，三日以上程，給三十日；六日以上程，四十日；十日以上程，五十日；十五日以上程，七十日，移關該曹，限日內還來者，隨卽改下，過限者遞差。妻病，勿許給暇。」從之。

2月3日

○乙未，諭京畿、忠淸、全羅、慶尙道監司：「年前農事，雖不至凶歉，亦不可爲豐稔，道內饉餓之人，予雖不諭，卿所當恤。但平安、黃海、江原道失農尤甚，人民流離，處處行乞，慮恐官不及知，未盡救恤，或致殞命。卿等曲加賑恤，俾免餓莩，以副予意。」

○世子上食于輝德殿。

2月4日

○丙申，諭慶尙道處置使：「今聞對馬、一歧、肥前州倭等相結爲黨，欲於二三月間作賊，修其舟揖，但未知所向耳，卿密問商倭以啓。」

○議政府據戶曹呈啓：「慶尙、全羅等道試行米布相換之法，民不樂從，請罷之。」從之。

2月5日

○丁酉，慶尙道都節制使李澄玉辭職曰：「臣父年九十六歲，餘齡無幾，特蒙聖恩，來任父鄕近地，以便覲省。然解職還家，以終其養。」從之。

2月6日

○戊戌，議政府據刑曹呈啓：「贖者，所以代罪也。承差使令，或因犯人敎唆，或因自己讎嫌，誣指族親，妄稱負債，威逼徵贖者，間或有之。其人亦畏威，不敢訴冤，官吏亦不之察，無辜之人，傾財破産，非唯冤怨不貲，有違徵贖本意。今後如此使令，隨卽依律罪之，定其軍役；官吏知情者，幷令罪之。」從之。

2月9日

○辛丑，禮曹啓：「今生員取二百人，等第之數，宜倍前額，一等十人、二等五十人、三等一百四十人。且當王后期年之內，停遊街慶賀，應牓謝恩謁文廟用吉服，東宮肅拜及各司拜謁，白衣黑頭巾黑帶。」從之。

○議政府據禮曹呈啓：「今贓吏李正文子處恭欲赴擧。竊稽宣德七年敎旨：『善善及子孫，惡惡止其身，古之厚章，贓吏子孫有才行者，隨例敍用。』因此金漸之孫渾、辛以剛之子盤石，已令赴試，處恭亦依此例。」從之。

2月10日

○壬寅，世子上食于輝德殿。

2月11日

○癸卯，命臨瀛大君璆、歷陽大君琰，分管鍾城、穩城京在所事。

2月12日

○甲辰，傳旨吏曹：「守令殿最之法雖嚴，考滿遞任之際，或十考十上者，隨例除拜，上中相間者，反居高選，非惟褒賞之典不明，賢否混淆，有累銓選之法。自今十考十上者，超一資除授，以爲恒式。」

2月13日

○乙巳，副知敦寧府府事閔騫上書曰：

臣近日奉香往開城府觀音崛，行水陸齋。其所屬田雖百結，半在京畿左道，氷合則未及漕轉，三壇供米，皆得於市，展轉相買賣，或雜魚肉，豈無腥膻之氣乎？今此水陸，非徒佛供，乃爲祖宗，可不敬哉？臣以爲西籍田距寺不遠，以籍田所出，量宜題給，減其寺所屬田，甚爲便益。且臣道經朴淵，祠宇頹傾，不菽風雨。又去年春，祭于公州熊津，奠獻禮物，或代以他物，凡所施爲，不合於儀，此臣之所憾憤也。乞名山大川壇及一應祭所，依巡陵例，每歲春秋，遣官巡審，頹傾者修之，破毁者改之。凡不如儀者，一皆點檢，以新祀典。

下禮曹議之。禮曹啓：「諸道壇廟巡審之法已立，不必更議。西籍田，本爲祭享而設，不宜用於佛寺。」從之。

2月15日

○丁未，賻參議韓磌棺槨、米豆十石。

2月16日

○戊申，議政府據禮曹呈，啓輝德殿禫祭儀：「十五月而禫。前享四日，簷事院請齋戒三日。獻官諸執事及從官應從升者，竝致齋二日於本司，一日於享所；宗親文武百官及諸衛之屬守衛殿門者，各淸齋一宿。前一日，殿司帥其屬，揚除殿之內外。王世子具深染灰色衣、烏紗帽、黑角帶、白靴，出宮乘輦，導從如儀，至殿門外降輦。左中護引王世子就齋室，侍衛如常。執禮設王世子位於殿東廊，西向；設亞獻官終獻官位於王世子位之後近南，西向北上；設內大君諸君位陪祭位於神門之東南廊，北向西上；執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西；〈書吏陪其後。〉執禮位於東階之西，西向；謁者贊者贊引在南差退，俱西向北上；〈若內庭狹窄，則設贊者位於外庭東階之西西向。〉設宗親文武百官位於外庭，文東武西，俱每等異位，重行北向，相對爲首；〈宗親，每品班頭別設位；大君，特設位於正一品之前。〉設監察位二於文武班後，北向。〈書吏各陪其後。〉享日未行事前，宮圍令整拂靈幄。典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版於靈座之右，〈有坫。〉陳幣篚於尊所，設香爐香合幷燭於靈座前，次設祭器實饌具，設尊於戶外之左。雞彝一〈實明水。〉、鳥彝一〈實鬱鬯。〉、犧尊二〈一實明水，一實醴齊。〉、象尊二〈一實明水，一實盎齊。〉爲三行，〈第一行鷄彝鳥彝，第二行犧尊，第三行象尊。〉皆加勺冪，北向西上。〈凡尊，實明水爲上。〉設瓚盤一於尊所；設洗於東階東南，北向，〈盥洗在東，爵洗在西。〉篚在洗東加勺，罍在洗西南肆，實以巾；〈若洗爵則又實以瓚一爵一〉亞終獻洗，又於東南，北向，〈盥洗在東，爵洗在西。〉篚在洗東加爵，篚在洗西南肆，實以巾；〈若洗爵之則又實以爵二。〉設諸執事盥洗於亞終獻洗東南，北向。享日丑前五刻，〈改三更三點，行事用丑時一刻。〉宮闈令整拂靈幄，典祀官殿司帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。前二刻，宗親及百官皆就門外；前一刻，亞獻官以下諸執事皆就殿門外。執禮帥謁者、贊者、贊引，先就殿庭拜位，四拜訖就位。贊引引監察及典祀官諸執事，入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，執禮曰：」四拜。「贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身。贊引引監察就位，贊引引諸執事詣盥洗位盥洗訖各就位，奉禮郞分引宗親及百官入就位，謁者引亞終獻官入就位。宮闈令開匱，奉出神主，設於座，覆以靑苧巾，設几於後。執事者詣爵洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，奉詣尊所，置於坫上。副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子出，副知通禮引王世子入就位，〈從官、翊衛，從入。〉執禮曰：」四拜哭。「副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。亞終獻官及宗親百官同。〈贊者亦唱，先拜者不拜。〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。亞終獻官及宗親百官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜興沃水，又一人跪取盤承水，王世子盥水，翊衛跪取巾於篚以進，王世子帨手訖，翊衛受巾奠於篚。副知通禮引王世子升自東階，〈從官、翊衛，從升。〉詣尊所西向立，執尊者擧羃酌鬱鬯，從者以瓚受酒。副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官一人奉香合跪進，又一人奉香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官以授大祝。從官以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于靈座前。〈凡進香進瓚進幣，皆在東西向；奠爐受瓚奠幣，皆在西東向。進爵奠爵，準此。〉副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。少頃，副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌醴齊，從官以爵受酒。副知通禮引王世子入詣靈座前北向立，贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于靈座前，〈有坫。〉副知通禮贊請俯伏興小退北向跪。大祝進靈座之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。謁者引亞獻官詣盥洗位北向立盥手帨手訖，謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者擧羃酌盎齊，執事者以爵受酒。謁者引亞獻官入詣靈座前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于靈座前，〈有坫。〉謁者贊俯伏興平身，引降復位。謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。執禮曰：」四拜哭。「副知通禮贊請鞠躬四拜哭，王世子鞠躬四拜哭盡哀。亞終獻官及宗親百官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。亞終獻官及宗親百官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮贊請哭止興平身，王世子哭止興平身。亞獻官及宗親百官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出，奉禮郞分引宗親文武百官以次出。贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，執禮曰：」四拜。「贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。宮闈令納神主如儀。執禮帥謁者，贊者，贊引就拜位四拜而出，典祀官，殿司各帥其屬徹禮饌，大祝奉祝幣痤於坎。攸司進無楊赤色黑衣，王世子改服，乘輦還宮如來儀。亞終獻官〈內大君諸君。〉執禮一〈從三品。〉、大祝一〈文官四品。〉、宮闈令一〈內侍府六品。〉、謁者一〈奉禮郞。〉、贊者二〈通贊。〉、贊引、祝史、齋郞各一〈皆參外。〉、執尊者二〈六品一、參外一。〉、爵洗、盥洗各一〈皆六品。〉亞終獻官盥洗一〈參外。〉從官四〈詹事及書筵官。〉翊衛二、副知通禮一、監察一。祭文式，與虞卒哭祭同。」

英陵禫祭儀：「獻官、守陵官及諸執事各服其服，俱就紅門外。時至，謁者、贊者先就拜位四拜訖，各就位。謁者引監察、典祀官及諸執事入就位四拜訖，謁者引獻官及守陵官入就位。贊者曰：」四拜哭。「獻官及守陵官、典祀官鞠躬四拜哭盡哀。〈先拜者不拜。〉謁者引獻官詣盥洗位盥洗訖，謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒。謁者引獻官詣靈座前北向跪，三上香，獻爵奠爵，俯伏興小退跪。大祝讀祝訖，獻官俯伏興平身，引降復位。少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所酌酒，詣靈座前獻爵奠爵，俯伏興平身，引降復位。少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。贊者曰：」四拜哭。「獻官及守陵官，典祀官四拜哭盡哀，哭止興平身。謁者引獻官出，守陵官及典祀官亦以次出。謁者引監察及諸執事俱復拜位，贊者唱四拜，監察以下四拜訖，謁者引監察以下以次出，謁者、贊者就拜位四拜而出。祭文式，與四時大享同。」

○先是，儀注詳定官撰嗣王卽位儀，冠服吉凶之制未定，稽古制以進：

周成王崩，康王麻冕黼裳，卿士邦君麻冕蟻裳。王旣受顧命，出在應門內，諸侯入再拜出，王反喪服。蘇氏曰：「三年之喪旣成服，釋之而卽吉，無時而可者。太師奉冊授王于次，諸侯入哭於路寢，而見王於次，王喪服受敎戒。聖人復起，不易斯言矣。」潘子善問蘇說，朱子答曰：「天子諸侯之禮，與士庶人不同。蓋易世傳授，國之大事，當嚴其禮，而王侯以國爲家，雖先君之喪，猶以爲己私服也。」鄒氏曰：「蘇氏之說，乃禮之正；朱子之說，乃禮之權。若國有危疑，亦不容不行權，以定名分絶覬覦也，二說不可偏廢。」朱子又曰：「康王釋斬衰而服袞冕，於禮爲非，孔子取之，又不知如何。設使制禮作樂，當此之職，只得除之。」陳氏曰：「朱子之說，當制禮職一條，固主蘇氏答潘子善一條，未嘗必主蘇氏，但未知二說孰先孰後，莫如兩存之。」

上下政府以議。右議政河演曰：「麻冕黼裳之制，後世無傳。自漢以後，歷代新主卽位，或冕服或吉服，其制不一。今中朝新皇帝以冕服，受顧命卽位，群臣亦用朝服，正朱子所謂雖先王之喪，猶以爲己私服之義也。乞依時王之制。」領議政黃喜、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫曰：「周家麻冕，小變其吉，自後或用吉服，或用冕服。然初喪純用吉服，未可也；傳授，大事也，純用凶服，亦未可也。酌吉凶之中，嗣君用玄袞袍翼善冠，群臣用吉服。」

傳旨集賢殿曰：

服之吉凶，蘇氏、朱氏之說有之，固不可輕易論定，鄒氏之說，亦未定也。今玄袞袍，翼善冠之議，予以爲不可。翼善冠，玄袞袍，制度甚簡，本欲便作事也。新君卽位，莫大之重事，而用便服可乎？且織金龍章，比之紅紫，何輕重之有？予謂此禮，古人所難定，與其用吉而不忍於心，寧用凶服而失於厚？然古人不行之禮，以一時斟酌而定，使後人譏其不祥可乎？

直提學金汶、副校理金禮蒙、李賢老、修撰梁誠之、成三問、副修撰鄭昌、李芮、博士柳誠源、李克堪曰：「蘇氏雖以康王之事爲非禮，然朱子及葉、呂、陳氏，皆未嘗必取蘇說，況召公、畢公以盛德元老，當國大事，必相與反覆熟議，決不草草爲失禮之擧也。自後漢、唐新主卽位，皆行冊禮，君臣吉服，今中朝亦用冕服。乞依成周及時王之制。」

直提學金新民、應敎崔恒、校理申叔舟曰：「新君卽位，其禮固爲當嚴。然方痛楚擗踊之際，遽服鮮華，情所未忍。先儒之說不同，鄒氏折衷之，以蘇說爲禮之正，朱說爲禮之權，而兩說不可偏廢者，蓋以蘇說爲當，重違朱說，以爲辭耳。觀其國有危疑，亦可行權之說，則二家之說，不待辨而定矣。夫卽位，重事也，固當守正而行之，豈可從權乎！況服先君之喪，守先君之命，又何必去凶用吉，然後乃爲得禮乎！臣等謂嗣君卽位，宜用白服。雖白服，於卽位之禮，有何不嚴乎！」直提學李季甸、博士韓奕曰：「天下之道，有經有權，經者，萬世之常；權者，一時之用。康王冕服，出於一時之權，非萬世不易之常經也。危疑之際，因時之宜，以行權禮可也，據此爲法，恐未可也。觀朱子只得除之之語，則假使處制禮之職，必不以此立萬世通行之典也。傳旨：『與其用吉而不忍於心，寧用凶服而失於厚。』此至當歸一之論也。宅憂凶服，禮之正也，後人何譏其不祥乎！必以冒凶當吉爲祥，實未知其可也，請從蘇氏之說。」應敎魚孝瞻曰：「經權，固皆聖賢所不可偏廢，然自古未聞制變禮而垂憲萬世者也。朱子曰：『設使制禮，只得除之。』此不易之定論也。如欲制禮，當據經爲法，其禮之變者則固當隨時而處中也。今欲特制變禮，以立萬世通行之禮，則恐或起後人之議也。」校理李石亨曰：「制禮作樂，成周之際，極盛極備，後世莫能議之。參酌康王麻冕黼裳之制，不用盛服，以示不得已之變禮；不用凶服，以重繼統先君之位之禮，用玄袞袍，翼善冠，群臣用吉服，不用奏樂舞蹈山呼，以爲後世通行之典。」

上又命政府六曹同議。黃喜、河演、金宗瑞、鄭苯、鄭甲孫及禮曹判書鄭麟趾、工曹判書金孝誠、參判權孟慶、兵曹判書安崇善、參判趙克寬、戶曹判書李堅基、參判閔伸、刑曹判書尹炯、參判姜碩德、吏曹參判柳義孫議，竟以冕服爲定。

2月17日

○己酉，諭慶尙、全羅、忠淸、黃海、平安道觀察使節制使處置使：「向化倭也馬沙只來言：『一岐州上松浦對馬島倭，二月發船向中國作賊。』去己亥年，倭入寇中國，因掠我邊，是其驗也。沿邊防戍，益加隄備。」

○黃海道監司啓：「道內飢民受賑濟者四萬六千六百六十八人，不特止此，舊穀漸沒，飢民日增。臣與首領官雖分道巡視，然幽僻鄕村，未能及期巡審賑恤，請遣朝官。」從之，乃遣守仁順府少尹李宗謙，爲救荒敬差官。

2月18日

○庚戌，取生員卓中等二百人，放榜于勤政門。上不御殿，侍臣侍衛如儀。

2月19日

○辛亥，傳旨：「健元陵、齊陵、獻陵來脈細路，禁絶行人，故旁近居民不得往來耕田，不無愁怨。除行路人外，旁近居民往來耕田，姑停禁行，以待更議。」

○杖許孝同，全家入居于茂昌郡；杖善非，安置珍島。善非，萬戶尹卿之女，以處女居父喪，與孝同相奸，恣行淫穢，憲府鞫治罪之。

○議政府據兵曹呈啓：「咸吉道安邊、德源、龍津、文川、高原、永興、預原等官入居民五百九十餘人，平安道江界、閭延、茂昌、理山、慈城、渭原等官入居一百七十五戶逃亡。請令捕捉還入居，以實邊塞。」從之。

2月20日

○壬子，遣宦者李穆、李春于黃海、平安道，巡視飢民。

2月21日

○癸丑，議政府啓：「《續典》：『府吏胥徒告其官員，品官吏民告其監司守令者，非關係社稷安危及非法殺人，勿受。其自己訴冤則受狀改分揀。若事已施行，不可追改，謀欲報復，稱爲冤抑而告訴者，勿受。』正統八年敎旨：『自己訴冤，從正分揀，毋坐官吏，以全尊卑之分。』然自己冤訴可以改正之事，非特奴婢田地誤決，以至賦役不均，征徵斂過重，糶糴加減等事，雖是民之通患，亦是一己私冤，一切聽理可矣。無知人民狃於告訴之禁，且官吏不罷，仍舊在任，故所告雖小，遭虐必大，民皆含噤不言，冤抑莫伸。攸司不察敎旨本意，雖有冤訴可以正改之事，而指爲部民所告，亦不聽理，反加罪罰，遂使良法美意湮沒，以致下情壅塞，猾吏日肥，民生日瘁，其弊莫甚，今後一應改正，自己冤抑之事，竝令陳訴推劾。改正之際，輕事外，其貪婪虐民之事發露，則以卑下之告，雖不加笞杖，隨其輕重，卽令罷黜，以安民生。」從之。

○遣通事金辛于遼東，告入朝火者張智生親喪。又咨曰：「商倭也馬沙只言：『對馬、一岐島、上松浦等處倭人修治五十餘船，欲於二三月間，入寇上國沿海之地。』此言雖不可信，然係邊境聲息，爲此馳報。」

○世子上食于輝德殿。

○義禁府啓：「私婢內隱金，與奸夫阿乙丹殺其夫金奉，請陵遲處死；阿乙丹亦斬。」從之。

2月22日

○甲寅，議政府啓：「失農諸道人民就食他道者，當關津氷解之時，舟揖未易通行，或日暮未涉，且無齎糧，露宿草地，飢凍致死，甚可慮也。請於中外關津兩岸，置賑濟場，官給米醬救恤，令還本處。」從之。

2月23日

○乙卯，議政府啓：「賊人被獲，誣指讎嫌之家及有錢人戶爲窩主同黨，官發使令，收奪財物。其家畏賊含怨報復，不敢辨訴，官亦不察，例以無主贓物，公然用之，不以爲怪。且一應犯禁沒官之物，亦官自私用，皆爲未便。自今雖指窩主同黨者，官吏覈實，乃坐其無主贓及犯禁之物，移關戶曹區處，毋得擅用，違者，司憲糾理。」從之。

2月24日

○丙辰，改茶房爲司尊院。

2月25日

○丁巳，諭京畿、江原、平安道監司：『戶曹判書李堅基啓：桔梗沈水曬乾麤末三匙，糙米末一匙，菜一握，鹽醬半匙，水一沙鉢，和均作粥，一人食之，可療一時之飢，亦不浮腫。』依此法試之，如可救荒，徧曉民間。「

2月26日

○戊午，議政府據兵曹呈啓：「近者受敎：『諸道焰硝煮取，以愚惑官奴助役，使不與知，以秘其術。』然雖愚惑者，累日從事，則豈無可知之理！今後分遣敬差之時，每所焰硝匠一人、取土匠一人、助役五人，皆以軍器監慣熟者送之，隱密公廨，閉門煮取，毋使外人得見。」從之。

2月28日

○庚申，設水碾水砧于戶曹之南，尋罷之。

三月

3月1日

○癸亥朔，議政府右議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫來問安，仍啓曰：「近年除常參視事，臣等請於六衙日詣闕問安啓事，命以初一十六日爲定，未幾除十六日，故臣等及六曹參判以上，只於初一日問安，今又命除之。臣等以爲臣之事君，猶子之事父，雖一日不廢定省之禮者，父子至情，固不得不爾也。若今月以有故而廢之，來月亦如之，以至終年而廢之，則非特情意否隔，固非臣子奉上之道也。」上曰：「適以迷疾，特命除耳。卿等之言然矣，予當受朔日問安之禮。」

3月3日

○乙丑，禮曹啓：「今年文科漢城試三所，講經分數，多少懸絶。若三所擧子，合其講經分數而分二所製述，則必有不均之嘆。初分擧子三所之數旣均，今年除分二所，姑於講經三所，各令製述，一所取十四人，二三所各十三人。」從之。

○遣右贊成金宗瑞于忠淸道，審定泰安等處柵堡。

3月4日

○丙寅，議政府據兵曹呈啓：「沿邊炯臺造築之式，腹衷烽火排設之制及監考軍人勸勵完護之條，參酌廢鍊後錄。一，沿邊各處烟臺造築，高二十五尺，圍七十尺。臺下四面三十尺外掘塹，深廣各十尺，皆用營造尺。又於坑塹外面設木杙，長三尺，削皮銳上植地，廣十尺。臺上造假屋，藏兵器及朝夕供用水火器皿等物。看望人，十日相遞守之，新舊間絶糧時，所在官及監司節制使隨宜補乏。一，監考及烽火海望人戶，貢賦外雜役，一皆蠲免。一，監考勤謹者，每六年一次，散官職除授；烽火海望人能告事變捕賊者，依《續兵典》敍用行賞；其餘各人，依船軍例，計其到宿，差海領職。一，腹裏烽火，非沿邊烟臺之比，勿築臺於在前排設峯頭，除地築烟竈，上尖下大，或方或圓，高不過十尺。且繚以垣墻，以避惡獸，一，烽火，有事則監考卽告于其官，無事則每十日一告，傳報監司，每四季月，移牒本曹，以憑後考。監考及看守人勤慢，監司守令無時考察；軍器點考敬差官，亦竝檢覈啓聞。」從之。

3月5日

○丁卯，集賢殿直提學李季甸投書于都承旨黃守身曰：

「文科漢城試講經分三所，製述分二所，已有成規。初分三所，不論才之高下，但以人數定之耳，及講經之後，可以知其優劣也。以此等其分數，分爲二所而製述之，眞取人之公道也。儻曰試官所見不同，高下有異，講經已有成法，安有出此妄爲高下哉！要避過歇之名，强欲下之，亦非取人之公道也。今聞講經入格者，一所二十八人，二所二十九人，三所三十七人，三所人才，如是其不同。若三所各取之，則所取只在所講之人，其中必有遺珠之嘆，亦必有作虒之弊矣，是豈公道也哉！臣未知已成之法之壞不出於未講之前，而出於已講之後，是議之出自何人也，爲何所也。臣則以爲決非取人之公道也。如不得已而分三所，則合三所所講分數，等其高下，以次而分爲三所，則才者不聚於一所，不才者亦不聚於一所，不爲才者之不幸，不才者之僥倖也。又不得已而各以所講取之，則講經所入最多之處，取十四人，差可耳，如其可採，轉聞于上。

守身以啓，上問守身及左副承旨李純之，皆曰：」禮曹之啓爲是。「命仍舊分二所製述。時季甸以漢城試三所試官在試院，以爲或有爲子弟建此議，故投書言之。

3月6日

○茂辰，世子上食于輝德殿。

○盜竊英陵鍮銅器，命刑曹、義禁府、漢城府，分捕廣州、果川、龍仁等處。

3月7日

○己巳，義禁府提調李渲、李堅基、李承孫、委官鄭甲孫、大司憲李季疄、知司諫鄭之澹啓：「朴仲林欲以千長命之子千寶爲其奴金三之子金山，姦詐之跡已露，不可掩也。巧飾萬端，尙不承，是宜拷訊，以得其情，今只令據證定罪，上恩偏重。爲仲林者自愧輸情之不暇，猶曰：『一息尙存，誓不承服。』其不知上恩，言辭悖慢，莫此爲甚。況義禁府豈宜不能取一仲林之招乎！請拷訊得情，以懲奸僞。」

上曰：「仲林年老，且爲舊臣，遽爾拷訊，予以爲憐。然事關父子之變，須待拷訊，乃得其情，則予何不從！」渲等更請之，上曰：「明日，六曹參判以上會議于政府。」右議政河演、吏曹判書韓確、參判柳義孫、兵曹判書安崇善、參判趙克寬、刑曹判書尹炯、參判姜碩德、戶曹參判閔伸及渲、堅基、承孫、甲孫、季疄、之澹議曰：「諸證旣白，無辭可明，而尙不承，宜當拷訊。」禮曹判書鄭麟趾獨曰：「此獄本爲辨父子眞僞，其父母已吐實，諸證皆具，不必取仲林之招而後決也。但仲林敎唆詞訟變亂黑白之罪，爲可窮問，然此事干奴主，不宜更加拷訊。」上從麟趾之議。

○議政府據刑曹呈啓：「《續刑典》：『甲午六月二十八日以前二品以上公私婢妾所生男女，以自己奴婢贖身；三品以下九品以上賤妾子孫能自續者聽。』三品以下，及於子孫，而二品以上，止於子女，甚爲不可。乞從三品以下例，許子孫贖身。」從之。

○議政府據兵曹呈啓：「銃筒衛之數二千四百，而一時難以充之。今春始取才充差，及秋入番，其不入格而三走三力者，於防牌、攝六十，竝皆充差。且差備軍，爲中樞院及上大護軍等丘史而設也，然入屬者鮮少。自今銃銅衛、防牌、攝六十不入格者，其餘閑役人欲入仕者，先屬差備軍，仕多者從自願，司僕、司饔、忠扈衛諸員定屬。若諸員之闕有限，不得入屬，仕滿十五朔以上者，依甲士別侍衛都目當次才不人例，攝隊副充差。」

從之。凡軍士取才不入格者，謂之才不。

3月9日

○辛未，世子詣英陵，行晝茶禮。

3月10日

○壬申，以歷陽大君琰改爲永膺大君，韓確判中樞院事，朴從愚吏曹判書，金允壽咸吉道都節制使。

○議政府據禮曹呈啓：「輝德殿四時大享及俗節別祭，鄕唐樂器及工人冠服，依文昭殿例製造。」從之。

3月12日

○甲戌，世子行寒食祭于輝德殿。

○司憲府啓：「校理朴彭年不能諫父不義，已爲過矣，又朦朧上書，有違事君父之道，請治其罪。」諫院亦言之，上曰：「彭年悶其父罪，上書告冤，出於迫切而然也，何以罪之！」

3月13日

○乙亥，諭平安道監司權克和：「予聞平安之飢，不若黃海，遣人巡視，則祥原郡飢死者十三人，浮腫者十七人，其餘飢戶亦多。每壯男一人，日給米二合、豆一合；女一人米豆各一合。老弱，專不賑恤，或至三四日不得食，將死者甚衆，予實驚惕。一邑飢民，尙且如此，一道之民飢饉致死者，未知其幾何。黃海道失農尤甚，然聞監司盡心救恤，民之死亡，不若平安之甚也。卿受一方之任，生民之命，懸于一身，何不之恤，使民飢且死如此其多也？委任之意，掃地矣。自今勿復如此，毋使一民飢餓，以副予意。」

3月14日

○丙子，命都承旨黃守身，議于政府曰：「今李穆馳啓：『祥郡飢死者多。』是必監司荒政陵夷之使然也。予欲執致問罪，然以宦者之言，進退大臣，有乖大體，爲遣朝官，更加覈實如何？如將執致，以其道守令之賢者，攝監司之任，以幹救荒之事乎？抑更擇大臣以代之乎？且令體察使皇甫仁權行其任耶？」領議政黃喜、右議政河演、右參贊鄭甲孫曰：「不以宦官之言進退大臣，聖敎甚當，宜遣朝官，覈其虛實，若實則監司首領官，執致鞫問，救荒之事，委皇甫仁管治。」從之，遣判軍資監事李仁孫于祥原等處，審視之。

3月15日

○丁丑，議政府據禮曹呈啓：「《家禮》，大祥後，婦人以鵝黃、靑碧、皂白爲衣履，其金朱紅繡，皆不可用。東宮五承徽，祥祭後心喪三年服色，依此制。」從之。

3月16日

○戊寅，傳旨承政院：

大抵人君克勤無怠，乃可以安享天祿。然年旣衰邁，則氣力從以羸憊，今予氣力之衰，年加月增，日甚一日，雖欲自强，恐有後悔。自今事大、用兵、祭享堂上官除授、科罪等事外，其餘細務，悉令世子裁決，其草敎以曉中外。

右議政河演、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫因問安來啓曰：「聞上體違豫，不勝驚惶。上以疾欲頤養，臣等不敢違也。刑決煩冗，不可親聽；三品以下除授，亦可已也，但新立條章，干係大體，須當聖裁。且不必下敎書，只以傳旨下本府，以諭百官便。」從之，遂傳旨政府曰：「事大祭享內別有所議事，大小用兵、堂上官除授、科罪、新立條章外，其餘細務，亦令世子聽決。」

○工曹判書崔府以老疾乞退。

○遣前兵曹佐郞曺彙于對馬島。禮曹參議李先齊致書宗貞盛曰：

足下能繼父志，誠心効順，久而不懈，我殿下深嘉之，遣官齎酒饌勞慰。且聞足下遇災，特賜米豆布貨等物，具在別幅。燒酒三十甁、淸酒一百甁、桂茶食。燒餠各二角、淸蜜五斗、天鵝五隻、乾大口魚二百尾、鮒魚四百尾、鯉魚五十尾、靑魚二千尾、松子二石、乾柿五十貼、白米三石、粘白米。蕎麥米各二石、小豆一石、麥末二石。

特賜白細緜紬。白細緜布各十匹、白細苧布。黑細麻布各五匹、糙米一百石、黃豆五十石。去年貞盛家火，故云遇災。

○議政府據禮曹呈啓：「設科取士，本欲得人，歷代莫不重之。高麗之季，科擧之法大毁，赴試者率皆倩人代作，掌試者務欲先取所知，競行冒濫，恬不知愧。國初，除去積弊，一新科目，逮至于今，防禁益嚴，然法久而弊，歲甲子，試有借代製述者，推明科罪，永立停擧之法。若禁之不嚴，則漸至陵夷，弊復如前。大抵臣子仕進之初，先行詐諼，心術已毁，餘無足觀。自今擧子借他人製述者及爲人製述者、中間相通者，依對制上書詐不以實律，杖一百徒三年，永不敍用。其考試對讀封彌收券等官及吏典漏洩題文者、潛通頭詞者、規伺封名者、要認筆迹者、知情者、故縱者，亦依右律論之，永不敍用。其餘使令僕隷之類犯法者，杖一百徒三年，以杜冒濫之門，以正科擧之法。武科試取，一應詐諼之事，亦依上項例施行。」從之。

3月18日

○庚辰，議政府據禮曹呈啓：「京妓一百二十五人，其數過多。凡使臣及內宴時女樂四十人，雖加一部，亦不過八十人。運花臺六人，補數十四人，竝百人，以爲定額，其餘二十五人革之。」從之。

3月19日

○辛巳，平壤土官司獄署令金幹來告承政院曰：「前年所捕大成山賊四十餘人，分囚諸郡。平壤囚二十餘賊，去二月二十日日未沒，劫打守卒，成群反獄，九人逃出。臣承監司之差，追及迎曙驛，賊發矢拒捕，臣射殺二人，又擒賊一人及官婢一人，餘則逃。」政院以啓，卽命刑曹推鞫賊倘，諭平安道敬差官李仁孫曰：「大城山賊，非他强竊盜之比，實是草賊。今聞金幹言，當初捕獲之時，遣人單弱，以詭計幸而得捕，是危殆之道也。雖云賊徒甚衆，廣布耳目，輒知官家動靜，捕之爲難，然大發軍兵，圍大城山數重持久，則小醜盡飢，不勞自殲，何不如此爲之乎？且此賊，白晝公然反獄而逃，常時牢獄禁令之踈明矣。如此大賊，捕繫有年，迄今未決，使致逃亡，甚可恨也。上項事由，推覈官吏以聞。其見囚大城賊罪狀，竝鞫以來，期欲速斷，以懲其惡。」幹以功超二資，授京職。時連歲旱荒，草賊群聚，據大城山爲窟穴，分群作隊，帶甲佩劍持弓矢，火民廬舍，殺害人物，掠奪財産，與衙吏官奴連結爲援，官欲捕之，卽相密報，鮮有獲者。上再降諭書搜捕，乃得四十餘人。其黨又在開城府靑石洞，以時竊發。有知碧潼郡事者將之任，道經靑石洞，行數里，又有三四人乘驛隨其後，賊數十人持兵欲奪馬，驛吏以告郡事，郡事欲彎弓射之，賊登山而走，遙謂之曰：「莫謂吾矢不及爾也。吾與爾何相厄哉？」郡事以衆寡不敵，遂過行。

3月20日

○壬午，議政府啓：「雖有良田，必以時耕種，以盡人力，將有秋成之望。無恒心者或不預蓄穀種而盡用之，及其勸耕之時，畏其督責，雖治其田，而實不播種，若已種播然者，遂使沃饒之田陳荒虛棄，實爲未便。今依貢法陳荒田地隨年分收稅之例，損實各道州郡可耕田地陳荒者，酌其中數，爲半收稅，以懲姦民不種欺妄之罪。」議者多非之曰：「此豈撫民之政？」事竟不行。

○世子上食于輝德殿。

3月21日

○癸未，議政府啓：「奸詐無賴之徒，不事農業，日以盜賊爲生者，古今通患。然近來農事不稔，民生艱苦，群聚爲盜者，比古爲甚。至於都城之下，亦且劫奪財物，盜竊牛馬，放恣無忌，軍國所重馬匹及農牛殆盡，實爲大患，弭盜之方，不可不急。竊稽《元典》一款：『如有賣農牛於韃靼禾尺者及韃靼禾尺，皆論以宰殺牛馬律，身充水軍。有捕獲露告者，以本人家産充賞。』《續典》：『宰殺牛馬者，漢城府及五部痛行禁止，犯者依《元典》施行，盜殺者杖一百刺字，身充水軍。捕獲充賞，亦依《元典》。又明火賊劫掠人家，隣里人聚會追捕。如有罔聞，知不救者，以知情不首律，降一等論罪。里內有從來不明鞍馬衣服財物用使者及無故聚會昏夜出入者，許四面隣里人告官，不告者亦以知情不首律，降一等論罪。』宣德十年九月受敎：『賊徒如有良心而欲改行者，聽其自首免罪，仍令告其黨，一人至九人者，賞緜布五十匹；十人以上者，一百匹。如有告捕獷猂成黨爲積年患害者，不拘人數，從重賞之。百人以上及盡告中外賊黨，捕獲無遺者，良人賞職，賤人免役，俱給犯人家産。其中憚於現告者，聽其密告，勿使他人知其告者之名。賊在遠方，給馬捕獲，近則親往捕之。』正統四年閏二月受敎：『盜賊雖一人，生擒則餘黨亦現。生擒一人以上者，賞職，有職則陞品。不堪從仕者，嘗緜布五十匹，仍給犯人家産。』因此賊黨捕獲者多，則每五人，賞職者加資，賞布者加十匹。正統八年八月受敎：『每月初一十六日，取甘結于各坊管領，以問里內盜賊有無後，若有其里盜賊見捕，則幷罪管領。』九月受敎：『外方盜賊，以其贓賣于京城，京城盜賊賣于外方村民及白丁，互相轉販。守令使監考、里正察其如此，賣買者捕之；關津亦依曾降敎旨，凡中外所決盜賊年歲容貌，明白置簿。如有逃亡來往者，譏察捕獲。違者，罪其官吏。賊人所居里正等畏賊報復，不告者頗多。依京中管領例，亦取甘結。』如此捕盜之方，累次申明，纖悉無遺，而官吏束之高閣，不能奉行。雖或捕盜，但治其罪，不論管領里正、隣里不告之罪，故雖知有賊，以爲徒取讎怨而無益於我，率皆不告。民不信法，而法不能行，非細故也。乞自今捕盜論賞行罰之法，一依上項《六典》及受敎，使民皆知立法，愼勿廢閣。且賊人須匿幽僻空家及市井人家，窩主亦利其分贓，相爲表裏，販賣以生。若絶其羽翼，無所倚寓，亦是弭盜之策也。中外盜賊窩主，依律論罪後，兩界極邊，全家入居，家舍沒官，以絶根株，以戒後來。」從之，遂下書于諸道監司諭之。

3月22日

○甲申，司憲府啓：「慶尙、忠淸道，前年農事稍稔，但貢法年分過高，收稅以重。且因公私負債之徵，儲蓄殆盡，若不發倉以貸，恐不得及時耕種。請遣官巡視，發倉賑貸，以捕不足。」上曰：「若等之言然矣，將議于政府。」

○議政府據禮曹呈啓：「昭憲王后輝德殿禫後四時臘享俗節別祭用樂時，初獻樂章，記德撰述；亞終獻樂用文昭殿太祖室，亞獻《維皇曲》、終獻《靖東方曲》。」從之。其初獻樂章曰：「思齊王后，坤元厚德。丕闡內敎，化形于國。螽斯麟趾，長發其祥。於萬斯年，丕顯其光！」又啓輝德殿期年後四時大享及臘享王世子行禮儀：

前享三日，詹事院請齊戒，王世子散齊二日於別室，致齊一日於齊室。凡散齊，不弔喪問疾，不聽樂，有司不申刑殺文書；致齊，唯申享事。凡獻官諸執事及從官應從升者，竝散齊二日，致齊一日於享所。凡散齊，治事如故，唯不縱酒，不食葱韭蒜薤，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；致齊，唯行享事；已齊而闕者，通攝行事。諸從官諸衛之屬守衛殿門者及工人，俱淸齊一宿。〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣，前無工人。〉前享一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。王世子出宮乘輦，導從如儀，至殿門外降輦。左中護引王世子就齊室，侍衛如常。典樂帥其屬，設樂部二於殿階上及庭，俱北向。〈前無樂。〉執禮設王世子位於東廊，西向；設亞獻官、終獻官位於王世子位之後近南，西向北上；設執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西；〈書吏陪其後。〉設執禮位於東階之西，西向；謁者、贊者、贊引在南差退，俱西向北上；設典樂位二於樂部之北，俱北向。〈前無樂。〉享日未行事前，宮闈令整拂神幄，典祀官、殿司各帥其屬入，奠祝版於神位之右；〈有坫。〉陳幣篚於尊所；設香爐、香合幷燭於神位前；次設祭器實饌具；設尊於戶外之左。春夏鷄彝一〈實明水。〉鳥彝一〈實鬱鬯。〉、犧尊二〈一實明水，一實醴齊。〉、象尊二〈一實明水，一實盎齊。〉、山罍二〈一實淸酒，一實玄酒。〉爲四行；〈第一行鷄彝、鳥彝，第二行犧尊，第三行象尊，第四行山。〉秋冬及臘，斝彝一〈實明水。〉、黃彝一〈實鬱鬯。〉、著尊二〈一實明水，一實醴齊。〉、壺尊二〈一實明水，一實盎齊。〉、山罍二〈一實玄酒，一實淸酒。〉爲四行，〈第一行斝彝，第二行著尊，第三行壺尊，第四行山罍。〉皆加勺羃，北向西上；〈凡尊，實明水爲上。〉設瓚槃一於尊所，又設福酒爵；〈有坫。〉設洗於東階東南北向，〈盥洗在東，爵洗在西，有槃匜。〉篚在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之則又實以瓚一爵一〉亞終獻洗，又於東南北向，〈盥洗在東，爵洗在西。〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以爵二。〉設諸執事盥洗於亞終獻洗東南北。享日丑前五刻，〈丑前五刻，卽三更三點，行事用丑時一刻。〉宮闈令整拂神幄，典祀官、殿司各帥其屬入，寶饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。前一刻，亞終獻官及諸執事具服，皆就殿門外。執禮帥謁者、贊者、贊引，先就庭殿拜位，重行北向西上四拜訖就位。典樂帥工人入就位，贊引引監察及典祀官諸執事，入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，執禮曰：『四拜。』贊者唱鞠躬四拜興平身，〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。〉監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察就位。贊引引諸執事詣盥洗位盥帨，訖各就位，謁者引亞獻官、終獻官入就位。宮闈令開匱，捧出神主，設於座，覆以靑苧巾，設几於後。執事者詣盥洗位，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子具服以出，副知通禮引王世子入就位，〈從官、翊衛從入。〉執禮曰：『四拜。』副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬〈樂作殿庭樂。〉四拜興平身。〈樂止。〉亞終獻官同。〈贊者亦唱。先拜者不拜。〉執禮曰：『贊請行禮。』副知通禮白：『有司謹具請行事。』執禮曰：『行奠幣禮。』副知通禮引王世子詣盥洗位北向立，翊衛一人跪取匜興沃水，又一人跪取槃承水，王世子盥水，翊衛取巾於篚以進，王世子帨手訖，翊衛受巾，奠於匜。副知通禮引王世子升自東階，〈從官，翊衛從升。〉詣尊所西向立，〈樂作殿上樂。〉執尊者擧羃酌鬱鬯，從官以瓚受酒。副知通禮引王世子入詣神位前北向立，贊請跪，從官一人捧香合，又一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。從官以瓚跪進，副知通禮贊請執瓚灌地訖，以瓚授從官，從官受以授大祝。從官以幣篚跪進，副知通禮贊請執幣獻幣，以幣授從官，奠于神位前。〈凡進香、進瓚、進幣，皆在東西向；奠爐、受瓚、奠幣，皆在西東向。進爵奠爵，準此。〉副知通禮贊請俯伏興平身，〈樂止。〉引降復位。小頃，執禮曰：『行初獻禮。』副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，樂作〈殿上樂。〉執尊者擧羃酌醴齊，從官以爵受酒。副知通禮引王世子入詣神位前北向立，贊請跪，從官以爵跪進，副知通禮贊請執爵獻爵，以爵授從官，奠于神位前，〈有坫。〉副知通禮贊請俯伏興平身退北向跪。樂止，大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，樂作，副知通禮贊請俯伏興平身，樂止，引降復位。執禮曰：『行亞獻禮。』謁者引亞獻官，詣盥洗位北向立，盥水洗手訖，謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿庭樂。〉執尊者擧羃酌盎齊，執事者以爵受酒。謁者引亞獻官入詣神位前北向立贊跪，執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前，〈有坫。〉謁者贊俯伏興平身，樂止，引降復位。執禮曰：『行終獻禮。』謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。執事者設飮福位於前楹外近東，西向。大祝詣尊所，以爵酌罍福酒，執禮曰：『副知通禮引王世子詣飮福位。』〈禫前無飮福禮。〉副知通禮引王世子升自東階，詣飮福位西向立，大祝以爵授從官，從官捧爵北向跪進，副知通禮贊請跪，王世子跪，副知通禮贊謂受爵，王世子受爵飮卒爵，從官受虛爵，復於坫。副知通禮贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，副知通禮引王世子降復位。執禮曰：『四拜。』副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬樂作，〈殿庭樂。〉四拜興平身。樂止，亞終獻官及在位者同。〈贊者亦唱。〉執禮曰：『四拜。』副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬樂作，〈殿庭樂。〉四拜興平身。樂止，亞終獻官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮白禮畢，引王世子還齋室，侍衛如常。謁者引亞獻官、終獻官出，贊引引監察及典祀官諸執事俱復拜位。立定，執禮曰：『四拜。』贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。典樂帥工人出，宮闈令納神主如儀。執禮帥謁者，贊者，贊引就拜位四拜而出，典祀官，殿司各帥其屬撤禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎。王世子乘輦還宮如來儀。亞獻官〈從一品。〉終獻官〈正二品一。〉執禮一〈從三品。〉大祝一〈文官四品。〉宮闈令一〈內侍府六品。〉謁者一〈奉禮。〉贊者一〈通贊。〉贊引一、祝史一、齋郞一〈竝參外。〉執尊者二〈六品一、參外一。〉爵洗一〈六品。〉盥洗一〈六品。〉亞終獻盥洗一〈參外。〉從官四〈詹事院書筵官。〉翊衛二、副知通禮一、監察一。

遣官行禮儀：

前享三日，獻官諸執事竝散齋二日，致齋一日於享所。凡散齋，治事如故，唯不縱酒，不食葱韭蒜薤，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；致齋，唯行享事；已齋而闕者，通攝行事。守衛殿門者及工人，俱淸齋一宿。〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣。禫前無樂。〉前享一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。典樂帥其屬，設樂部二於殿階上及庭，俱北向。〈禫前無樂。〉執事設獻官位於東廊近南，西向北上；設執事者位於神門之東南廊，北向西上；監察位於其西；〈書吏陪其後。〉謁者、贊者、贊引位於東階之西，俱西向北上；設樂位二於樂部之北，俱北向。〈禫前則不設樂。〉享日未行事前，宮闈令整拂神幄。典祀官、殿司各帥其屬入，奠祝版於神位之右；〈有坫。〉陳幣篚於尊所；設香爐、香合幷燭於神位前；次設祭器實饌具；設尊於戶外之左春夏鷄彝一〈實明水。〉鳥彝一〈實鬱鬯。〉犧尊二〈一實明水，一實禮齊。〉象尊二〈一實明水，一實盎齊。〉山罍二〈一實玄酒，一實淸酒。〉爲四行；〈第一行鷄彝鳥彝，第二行犧尊，第三行象尊，第四行山。〉秋冬及臘，斝彝一〈實明水。〉黃彝一〈實鬱鬯。〉著尊二〈一實明水，一實醴齊。〉壺尊二〈一實明水，一實盎齊。〉山罍二〈一實玄酒，一實淸酒。〉爲四行，〈第一行斝彝黃彝，第二行著尊，第三行壺尊，第四行山罍。〉皆加勺羃，北向西上；〈凡尊，實明水爲上。〉設瓚槃於尊所，又設福酒爵；〈有坫。〉設洗於東階東南，北向；〈盥洗在東，爵洗在西。〉罍在洗東加勺，篚在洗西南肆，實以巾；〈若爵洗之，則又實以瓚一爵三。〉設諸執事盥洗於獻官洗東南，北向。享日丑前五刻，〈丑前五刻，卽三更三點，行事丑時一刻。〉宮闈令整拂神幄，典祀官、殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。前一刻，獻官及諸執事具祭服，〈禫前著禫服。〉皆就殿門外。執禮帥謁者、贊者、贊引先就殿庭拜位，重行北向西上四拜訖就位；典樂帥工人入就位；贊引引監察及典祀官諸執事入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。〉監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察就位，贊引引諸執事詣盥洗位盥洗訖各就位。宮闈令開匱，捧出神主，設於座，覆以靑苧巾，設几於後。執事者詣爵洗泣，洗瓚拭瓚，洗爵拭爵，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。謁者引獻官入就位，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官鞠躬四拜興平身。〈先拜者不拜。〉謁者進獻官之左白：「有司謹具，請行事。」退復位。執禮曰：「行奠幣禮。」謁者引獻官詣盥洗位北向立，贊搢笏盥水帨手訖，贊執笏，引獻官升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿上樂。〉執尊者擧羃酌鬱鬯，執事者以瓚受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者一人捧香合，又一人捧香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于案。執事者以瓚授獻官，獻官執瓚灌地訖，以瓚授執事者。大祝以幣篚授獻官，獻官執幣獻幣，以幣授大祝，奠于神位前。〈凡捧香授瓚授幣，皆在東西向；奠爐受瓚奠幣，皆在西東向。授爵奠爵準此。〉謁者贊執笏俯伏興平身，樂止，引降復位。少頃，執禮曰：「行初獻禮。」謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿上樂。〉執尊者擧羃酌醴齊，執事者以爵受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者以爵授獻官，獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前，〈有坫。〉謁者贊執笏俯伏興小退北向跪。樂止，大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，樂作，謁者贊俯伏興平身，樂止，引降復位。執禮曰：「行亞獻禮。」謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿庭樂。〉執尊者擧羃酌盎齊，執事者以爵受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者以爵授獻官，獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前，〈有坫。〉謁者贊俯伏興平身，樂止，引降復位。執禮曰：「行終獻禮。」謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。執事者設飮福位於前楹外近東，西向。大祝詣尊所，以爵酌罍福酒，執禮曰：「謁者引獻官詣飮福位。」〈禫前無飮福位。〉謁者引獻官升自東階，詣飮福位西向立，贊跪搢笏，大祝北向跪，以爵授獻官，獻官受爵飮卒爵，大祝受虛爵，復於坫。謁者贊執笏俯伏興平身，引降復位。執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官鞠躬四拜興平身。在位者同。〈贊者亦唱。〉執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官鞠躬四拜興平身，謁者引獻官出。贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位。立定，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。典樂帥工人出，宮闈令納神主如儀。執禮帥謁者、贊者、贊引，就拜位四拜而出。典祀官、殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝幣瘞於坎。獻官一〈一二品。〉執禮一〈四品。〉大祝一〈文官參外。〉宮闈令一〈內侍府六品。〉謁者一、贊者一、贊引一、祝史一、齊郞一、執尊者一、爵洗一、盥洗一〈竝參外。〉監察一、祝文。〈與期年內王世子行四時大享祭文同。規式，與期年享後朔望及有名日別祭遣官行禮儀同。〉

輝德殿期年後朔望及有名日別祭王世子行禮議：

前享三日，詹事院請齋戒，王世子散齋二日於別室，致齋一日於齋室。凡散齋，不弔喪問疾，不聽樂，有司不申刑殺文書；致齋，惟申享事。凡獻官諸執事及從官應從升者，竝散齋二日，致齋一日於享所。凡散齋，治事如故，唯不縱酒，不食葱韮蒜韭，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；致齋，惟行享事；已齋而闕者，通攝行事。諸從官諸衛之屬守衛殿門者及工人，〈禫祭前與朔望則無工人。〉俱請齋一宿。〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣。〉前享二日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。王世子出宮乘輦，導從如儀，至殿門外降輦。左中護引王世子就齋室，待衛如常。典樂帥其屬，設樂部二於殿階上及庭，俱北向。〈禫前與朔望則不設樂。〉執禮設王世子位於東廊，西向；設亞獻終獻官位於王世子位之後，近南，西向北上；設執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西；〈書吏陪其後。〉設執禮位於東階之西，西向；謁者、贊者、贊引仕南差退，俱西向北上；設典樂位二於樂部之北，俱北向。享日未行事前，宮闈令整拂神幄。典祀官、殿司各帥其屬入，奠祝版於神位之右；〈有坫。〉設香爐香合幷燭於神位前次設祭器實饌具，設尊於戶外之左，置盞三於尊所，又置福酒盞。享日丑前五刻〈丑前五刻，卽三更三點。行事用丑時一刻。〉宮闈令整拂神幄，典祀官，殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。前一刻，亞終獻官及諸執事具服盥帨訖，皆就殿門外。執禮帥謁者、贊者、贊引，先就殿庭拜位，重行北向西上四拜訖就位；典樂帥工人入就位；贊引引監察及典祀官諸執事入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。〉監察以下鞠躬四拜興平身。贊引引監察以下各就位，謁者引亞獻官、終獻官入就位。宮闈令開匱，捧出神主，設於座，覆以靑苧巾，設几於後。副知通禮進齋室前跪，贊請行禮，王世子具服盥帨以出。副知通禮引王世子入就位，〈從官翊衛從入。〉執禮曰：「四拜。」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬，樂作，〈殿庭樂。〉四拜興平身。樂止，亞終獻官同。〈贊者亦唱。先拜者不拜。〉執禮曰：「行初獻禮。」副知通禮引王世子，升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿上樂。〉執尊者酌酒，從官以盞受酒。副知通禮引王世子入詣神位前北向立，贊請跪，從官一人捧香合跪進，又一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。〈進香在東西向，奠爐在西東向。進盞奠盞，準此。〉從官捧盞跪進，副知通禮贊請執盞獻盞，以盞授從官，奠于神位前，副知通禮贊請俯伏興小退北向跪。樂止，大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，樂作，副知通禮贊請俯伏興平身，樂止，引降復位。執禮曰：「行亞獻禮。」謁者引亞獻官，升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿庭樂。〉執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引亞獻官入詣神位前北向立贊跪，執事者以盞授亞獻官，亞獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前，謁者贊俯伏興平身，樂止，引降復位。執禮曰：「行終獻禮。」謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。執事者設飮福位於前楹外近東，西向。大祝詣尊所，以盞酌福酒，執禮曰：「飮福。」副知通禮引王世子升自東階，詣飮福位西向立，大祝以盞授終官，終官捧盞北向跪進，副知通禮贊請跪，王世子跪，副知通禮贊請受盞，王世子受盞飮訖，從官受虛盞，復於尊所。副知通禮贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，副知通禮引王世子降復位。執禮曰：「四拜。」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬樂作，〈殿庭樂。〉四拜興平身。樂止，亞終獻官及在位者同。〈贊者亦唱。〉執禮曰：「四拜。」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬樂作，〈殿庭樂。〉四拜興平身。樂止，亞終獻官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮白禮畢，引王世子還齋室，侍衛如常。謁者引亞獻官。終獻官出。贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位。立定，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。典樂率工人出，宮闈令納神主如儀。執禮帥謁者、贊者、贊引就拜位四拜而出，典祀官、殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝版瘞於坎，王世子乘輦還宮如來儀。亞獻官〈從二品。〉終獻官〈正二品。〉執禮一〈從三品。〉大祝一〈文官四品。〉宮闈令一〈內侍府六品。〉謁者一〈通贊。〉贊引一、祝史一、齋郞一〈竝參外。〉執尊者二〈六品一、參外一。〉從官四〈詹事院書筵官。〉衛翊二、副知通禮一、監察一。

遣官行禮儀：

前享三日，獻官諸執事竝散齋二日，致齋一日於享所。凡散齋，治事如故，唯不縱酒，不食葱薤蒜韭，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；致齋，唯行享事；已齊而闕者，通攝行事。守衛殿門者及工人〈禫前與朔望則無工人。〉俱淸齋一宿。〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣。〉享前一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。典樂率其屬，設樂部二於殿階上及庭，俱北向。謁者設獻官位於東廊近南，西向；設執事者位於神門之東南廊，北向西上；監察位於其西；〈書吏陪其後〉設謁者、贊者、贊引位於東階之西，俱西向北上；設典樂位二於樂部之北，俱北向。〈禫前與朔望則不設樂〉享日未行事前，宮闈令整拂神幄。典祀官殿司各率其屬入，奠祝版於神位之右；〈有坫〉設香爐香合竝燭於神位前；次設祭器實饌具；設尊於戶外之左；置盞三於尊所；又置福酒盞。享日丑前五刻，〈丑前五刻，卽三更三點。行事用丑時一刻。〉宮闈令整拂神幄，典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。前一刻，獻官及諸執事俱祭服〈禫前則着禫服。〉盥洗訖，皆就殿門外。謁者贊者贊引先就殿庭拜位北向西上四拜訖就位，典樂帥工人入就位，贊引引監察及典祀官諸執事入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察以下各就位。宮闈令開匱，捧出神主，設於座，覆以靑苧巾，設几於後。謁者引獻官入就位，贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官鞠躬四拜興平身。〈先拜者不拜。〉謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿階上樂。〉執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者一人捧香合，一人捧香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于案。〈捧香在東西向，奠爐在西東向。授盞奠盞，準此。〉執事者以盞授獻官，獻官受盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前。謁者贊執笏俯伏興小退北向跪。樂樂止，大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，樂作，謁者贊俯伏興平身，樂止，引降復位。少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，樂作，〈殿庭樂。〉執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立，贊跪搢笏，執事者以盞授獻官，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前，謁者贊執笏俯伏興平身，樂止，引降復位。少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。執事者設飮福位於前楹外近東，西向，大祝詣尊所，以盞酌福酒。謁者引獻官升自東階，詣飮福位西向立，贊跪搢笏。大祝北向跪，以盞授獻官，獻官受盞飮訖，大祝受虛盞，復於尊所。謁者贊執笏俯伏興平身，引降復位，贊者唱鞠躬四拜興平身。在位者同。樂作，〈殿庭樂。〉贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官鞠躬四拜興平身，樂止，謁者引獻官出。贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。典樂帥工人出，宮闈令納神主如儀。謁者贊者贊引就拜位四拜而出。典祀官殿司各帥其屬徹禮饌，大祝捧祝版瘞於坎。獻官一〈一二品。〉大祝一〈文官參外。〉宮闈令一〈內侍府六品。〉贊者一、謁者一、贊引一、祝史一、執尊者一、齋郞一〈竝參外。〉監察一、祝文〈與期年內王世子行朔望祭文同。〉

3月23日

○乙酉，傳旨工曹：「諸色工匠，不能推刷，有闕不補，至有野人賜與之物及諸別例等事，以市裏人，稱爲助役，據奪市人販賣之物，以供其用，後雖給價，亦不稱數，病民害政，莫此爲甚。今後市人助役，一皆禁斷，附籍工匠，一一推刷使喚。」

3月24日

○丙戌，世子行祥祭于輝德殿，釋衰服，著深染灰色圓領，依《曲禮》祭服敝則焚之文，衰服焚之。

○承政院啓：「城底十里，王化所先之地。群盜隱接，竊人牛馬，日以宰殺爲事，或於昏夜，劫奪人財物，或故燒人家，姦惡莫甚。請出其不意，數數發軍搜捕，則雖或未捕，而盜賊自然屛跡。軍士若能捕獲，則特給別到。」從之。

○慶尙道監司獻山陰縣所採金，長善灘得六錢，助灘得五錢，車衣灘得六錢。每一灘，各六日役三百人採之。

3月25日

○丁亥，以金孝誠爲工曹判書，李完僉知中樞院事。

○諭黃海道監司趙遂良：「今聞海州、松禾、文化、長淵等地，民或絶食浮腫，或飢死，予甚驚惕。民之死亡，果若此之多歟？如此不能救恤，則宜當備陳飢饉之狀，使國家預爲之圖，何不啓之，似若能救而不能也？具辭以聞。」又諭于敬差官李宗謙。

3月26日

○戌子，諭都體察使皇甫仁曰：「祥原郡民飢死者至十七人，是必賑不以時，使民飢莩，以至於此。此郡密近監司本營，尙且如此，況他窮僻州縣，不知其幾人死亡、幾人飢餓也！思之，深可痛心。已命義禁府，推劾監司權克和。新監司下界間，救荒諸事及監司應行公務，盡皆兼領。」

又諭曰：「克和嘗啓：『摘取艾葉及實，煮水和米鹽食之，切於救荒。』故曉諭民間試之。然予令考方書云：『艾或作湯飮，甚補虛羸，亦有毒，毒發則熱氣攻上，燥不能禁，眼生瘡出血。』誠不可妄服如此有毒之草，尤不宜虛弱之人，徧諭民間，勿令更食。」時連年築城，以奪農時，其饑饉死亡，固無足怪。

3月28日

○庚寅，賜諸島馬一百三十匹于黃海道站路，又賜五十匹于平安道合排，從察訪之請也。

〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十五〉

夏四月

4月1日

○壬辰朔，議政府六曹來問安，仍請加糶慶尙道義倉穀，給民種食，從之。

4月2日

○癸巳，傳旨議政府：「世子命令諸道之書，稱示書，所以別諭書也。印曰示書之印。」

4月4日

○乙未，世子行夏享于輝德殿。

○傳旨禮曹：「輝德殿正朝別祭用牛，以爲恒式。」

○刑曹申：「故僉知敦寧安從廉子副司直璹藁葬其父，一不往祭。其繼母文氏謀於璹，欲葬之，璹不聽，奪繼母家牛馬米穀，又欲告訴，矯作祖母狀，置於喪服中，事覺。請收職牒，囚禁推鞫。」從之，尋令鞫于義禁府。義禁府以璹謀訴繼母，罪當絞，命減二等。

4月5日

○丙申，義禁府啓：「前縣監宋重孫婢粉伊嫁千長命所生奴千寶，承旨朴仲孫以爲：『其婢，三加嫁金三所生奴金山也。』强辨相爭，敎人立證，罪當杖九十，徒二年半。前直長李陽東聽仲林言，贈管領金得守衣，誘以千寶爲金山，杖七十、徒一年。校理權琦以敬差官，辨金山事于木川，燒其文案之草，且漏洩仲孫子彭年。護軍皇甫恭明知非金山，而曰貌相以。重孫在獄迷醉逃出，罪皆杖八十。其誣證者祿山等八人，兩界全家入居，千寶永屬珍島官奴。」從之。特命仲林，止收告身，礪山郡付處；琦減三等。初，置千長命、粉伊、金三、三加于一處，令千寶擇其父母，千寶年幼甚奸詐，欲附重孫，則批金三、三加之頰而罵辱之；欲附仲林，則批長命、粉伊之頰而罵辱之，隨勢變辭，顚倒是非，變亂父母，雖以爲長命之子，人不能無疑也。

○議政府據兵曹呈啓：「忠淸道都巡察使金宗瑞啓本內泰安郡長命淵置戰艦設柵堡，且柿洞築小堡、安興梁置戰艦等事，今姑停之。但郡西智靈山大小山及南面潜文伊，皆是海路通望之處，量築烟臺，仍置信砲。若有賊船，放砲相應，入保人民，隨機應變，請從啓本施行。」

從之。

4月6日

○丁酉，以鄭苯爲議政府左參贊、兼判戶曹事，李活知司諫院事。

4月7日

○戊戌，諭諸道監司：「救荒之餘，螟螣爲災，自古而然。或者有言：『蟲之初降，必於沈霧之日，作塊下田。裹以細網，若當其初埋之，可不勞力而無災。民間不知此理，不除於始，終爲大患。』予謂或者之言，雖無所據，然因霧落蟲，世俗常談，若果如此，當須預防。且民間訛言以爲：『多殺蟲，不可。』雖有見者，故不盡捕。昔唐時，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不捕。姚崇奏，以御史爲捕蝗使。刺史倪若水上言：『除天災者當以德，劉聰除蟲不克而害愈甚。』拒御史不應命。崇移書誚之曰：『聰僞主，德不勝妖，今妖不勝德。古者，良守蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎？今坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何？』若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石，議者喧嘩。帝疑，復以問，崇對曰：『庸儒泥文不知變，事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏山東蝗，小忍不除，至人相食；後奏秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相噉毛。今飛蝗，所在充滿，復蕃息。且河南、河北，家無宿藏，一不穫，則流離，安危係之。討蝗縱不能盡，不愈於養以爲患乎！』帝然之。黃門監盧懷愼曰：『天災安能以人力制也！多殺蝗，必戾和氣。願公思之。』崇曰：『楚王呑蝗而疾愈，叔敖斷蛇而福降。今蝗幸可驅，若縱之，穀且盡，如百姓何？殺蝗救人，禍歸於我，不以諉公也。』蝗害訖息。此古人已行之驗也。若有如此之變，卿等體姚崇之事，盡心捕獲，毋使蝗蕃息，以除民害。且蝗始出之狀，咨訪以啓。」

4月8日

○己亥，議政府據兵曹呈啓：「以焰硝燔造珠玉買賣者，已於正統八年，受敎痛禁，然利重罰輕，故似前燔造買賣，軍國重物，公然私用，甚爲不可。謹按《大明律》：『私有人馬、甲防牌、火筒、火砲、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十；私造者加一等，罪止杖一百，流三千里。』今後一應焰硝燔造之物買得者，雖至數件，依私有軍器一件例，杖八十；私燔造者，雖至一度，依私造軍器者加等例，杖一百，流三千里，以嚴禁約。」從之。仍諭諸道監司：「以政府之啓，申明焰硝之禁，尙慮愚民未知此法，干犯重典，予甚憐焉。其令州縣守令及里正長，家諭戶曉，無使犯法。」

4月9日

○庚子，咸吉道吉州住私奴貴山妻一産三男，賜米豆七石。

○議政府啓：「慣習都監管絃盲，當初倡妓未習絲竹杖鼓之時，爲宮中宴享，不得已而設也。今倡妓皆學鄕唐樂，宮中宴享之時，各供其職，管絃盲，旣無所用，而猶係官籍，不得任便居生。請革之，以遂其生。」從之。

4月10日

○辛丑，議政府率百官賀誕日，進表裏鞍馬，諸道進方物奉箋賀，命除禮。

○諭黃海道敬差官李宗謙曰：「議政府啓云：『本遣敬差官之意，不但考守令能否，當與監司同管救荒之事。今觀監司敬差兩度啓本，但論守令不能救荒之罪，其民生飢飽救荒條件，略不及焉，慮恐未知差遣本意，徙以摘發守令之失爲務，以賑恤爲餘事，實爲不可。』爾與監司一應救荒之事，同心布置，以副予意。」

○議政府啓：「諸道各浦軍船，官吏不用心看守，多至朽敗，雖或完具，不使浮泊，高掛岸上，茨蓋甚踈。或有浮泊者，以老弱不多船軍守之，其壯者或給暇遣還，漁取其直，或授魚鹽等物，販賣取利。以此船軍非徒不習槍劎攻戰之事，至於船上櫓楫之役，亦不慣熟，倘有緩急，無由應變，甚乖國家備邊之義。大抵沿邊防禦能否，專在於處置使，處置使不體國家立法之意，或托其火藥點火及軍糧魚鹽陸物所藏之處，多營屋舍，常時供億之物，靡不備辦，饒富勝於大州，多養馬匹，令史、螺匠及軍官、女妓、房守等事，皆役以船軍，各浦萬戶靡然效尤，防戍踈虞，職此之由。自今處置使依《六典》成憲，毋得下陸，於所掌各浦，以兵船往來巡察。若遣朝官擲簡，有違法者，雖各浦所犯，竝論處置使。且已前所營屋舍，除不得已火藥、軍糧、魚鹽、陸物所藏間架外，悉皆撤去。」

從之。

4月11日

○壬寅，議政府據兵曹呈啓：「正統七年四月初十日受敎：『海靑採捕軍，咸吉道四百戶，平安道二百戶，江原、黃海道各五十戶爲定。』正統十年正月，革採捕軍戶，復以烟戶爲之。然今咸吉道敬差官李宗睦訪問內，願復採捕者戶居多，烟戶軍則每年築城，丁壯赴役，老弱留家，未能捕獲，勢所必然。請復置採捕戶，以專其役。前此終歲不捕者，每戶徵布五匹，亦爲苛刻，今勿徵之。且捕獲論賞之法，亦爲不中，自今玉松骨一連捕獲，監考白身受土官從八品，元有職者超一資；一年內捕二連以上者，白身正八品，元有職者超二資。捕雜松骨者，白身正九品，元有職者加一資；一年捕至二連以上者，白身從八品，元有職者超一資。捕獲勤慢，又在於守令，一連，守令賜衣一襲，二連加資，三連賜衣二襲加資。若烟戶有能捕捉者，賞職賞給，隨自願依前例施行，一連限三年，二連以上限六年復戶。每歲秋，遣朝官巡行考察。江原、黃海道松骨稀罕，捕捉戶不必復立，依前例烟戶捕捉，其餘一依正統七年四月受敎條件。」

從之。

○議政府據兵曹呈啓：「船軍不得代立之策，行移諸道，訪問船軍戶首奉足，竝擇富實人爲定，每番鎭撫、令史、射官外格軍，勿論正奉足，輪次赴防。其中鎭撫領船頭目，統率格軍，其任匪輕，萬戶或因干請，不論才幹，任情數改，實爲未便，今後船格軍內能曉風水慣熟船上爲衆所推者，轉報處置使，給牒差任。且依中朝例，造黑漆圓木牌，一面書姓名、年歲、容貌、身長及父母名號，一面書某州某里居住某浦某領，深刻塡粉，鑄篆船軍二字烙之，常令佩行，以憑點考。若有逃亡物故老病而改差者，收其舊牌，改給新牌。觀察使、節制使、處置使無時差人擲奸，若有代立者，代替之人與替身，竝依律論罪。代替人，本番外連二朔仍番；替身，若閑役者，卽差船軍，若公私賤則各浦鹽所，配役二朔，官吏亦竝治罪，以杜冒濫。」

從之。

4月12日

○癸卯，世子上食于輝德殿。

4月13日

○甲辰，義禁府啓：「平安道監司權克和、知祥原郡事鄭抱不能救荒之罪，依制書有違律，鄭抱杖九十，權克和杖八十。」命克和付處于長城縣，抱除收贖杖之。時又分遣中使于諸道，察救荒之事，平安道諸州縣飢餓浮腫者六十餘人，命刑曹鞫之。

○分遣行臺監察洪元淑、邊尙聘于京畿左右道。

4月14日

○乙巳，傳旨吏兵曹：「除授日，若有特旨除職人，第因急遽，未及磨勘，妄施爵秩，不合於義。自今除衆所共知外，其餘人，命下之日，毋得授職，其人授職當否，更加磨勘，後政除授，以爲恒式。」

4月15日

○丙午，世子行望祭于輝德殿。

○議政府啓：「竊聞京畿州縣，於品官戶，不糶穀種，深恐播種失時，請令給之。」上卽分遣知印于左右道，命給品官戶，仍審播種之狀。遂下諭書于監司金世敏曰：

食爲民天，農事不可緩也。百穀鍾蒔，各有其時，時苟一違，終歲莫追。道內播種，時未過半，意必芒種猶遠，可以及期，以致如此之緩也。然芒種者，有故之人與其隋惰農，雖未能早時耕種，若及芒種，猶有秋成之望，非謂必待此以爲播種之限也。如今雨水浹洽，以芒種隔遠，不急勸農，甚爲不可。卿其知之，以速勸課，使不失時。

4月16日

○丁未，黃海道監司報：「平安道漕轉船十九艘，至豐川郡沉方浦，一艘傷破。」

4月17日

○戊申，集賢殿校理河緯地上書曰：

臣以庸愚，謬忝侍從，過蒙聖恩，罔知自效。於丙寅九月，以兄綱地抱病，赴獄南荒，乞辭職扶去，許以本職乘馹同赴。未幾，兄病轉篤，弟紀地又歿，再乞辭職，救病護喪，又許乘馹往救。前後殊私，今昔所無，顧何微勞，叨此異數？中夜以興，涕零如雨。自赴喪難，累經晦朔，戀闕孤誠，朝暮愈篤，但竊自念，臣早失怙恃，惟兄是賴，仰之爲父，今當囚繫，加以疾病。紀地捐生報之，身雖已矣，地中無愧，臣棄去就列，情所不忍，虛帶職事，久日于外，又深惶恐，進退窮蹙，指身無地，伏望俯憐危懇，許罷職事。

從之。

4月18日

○己酉，以李宣爲兵曹判書，安崇善平安道都觀察使。宣爲人庸鎖無狀，剛愎不遜，每居官，不能處決事務，亦不肯任信僚佐，由是所至鮮不敗事。常居家，別置一室，與一貌美奴寢處，若妻妾然。閭里指其奴曰：「李相之妾。」其奴出入壼內無防，至有薦枕於其妻，而醜聲頗聞於外，宣不之禁，亦不憚也。又使奴堀四隣墻底，隨築隨壞，四隣不勝而徙居者三四家，輒取爲園田。有一井在園外，欲取爲園田，憚衆人共浥，置人屍，人不敢浥，遂築墻爲園，凡事類此。今拜是職，人爭笑之，而知其不能久也。

4月19日

○庚戌，刑曹申：「黃海道瓮津囚强盜李今音佛、姜義，依律處斬。」從之。

4月20日

○辛亥，傳旨吏曹：

正統九年閏七月敎旨，節該：「咸吉道子弟欲屬內侍茶房知印錄事者，試《書》、算、律、《家禮》、《元》、《續六典》，三才入格者取之。然吏科取才，不必取俱入六才者，但以分數多者取之。」咸吉子弟三才之法，與他道之人別無優異。自今咸吉子弟試吏科者，依他例試六才，倍給分數。後式年爲始，先試《訓民正音》，入格者許試他才，各司吏典取才者，竝試《訓民正音》。

4月21日

○壬子，初，右副承旨金有讓之子嗣昌兼司憲監察。嗣昌，功臣之後，遷西班仕忠義衛，則未久陞授五品，故有讓請於左副承旨李純之及吏曹參判柳義孫、參議李邊，乃除副司直。至是，憲府覺擧請鞫，從之。純之啓曰：「臣於其日，初參除授，但知吏曹送嗣昌西班而已，不知其他。」及憲府劾之，純之曰：「有讓謂予曰：『我子庸劣，久叨憲府，恐不堪任，願速遞之，以送西班。』」憲府具辭以啓，上曰：「純之所言，前後各異。」遂下純之、有讓、義孫、邊等于義禁府。召提調韓確、李承孫曰：「大抵善人當途管事，愈久愈愼，能者善爲方圓，以濟其私。今純之，初預銓注，未嘗諳鍊，聽人之言，卽行其私。吏曹掌銓選，見承旨用事而不能可否，爲所牽制，何得謂之吏曹乎！當此時，我爲國王，病不治事，乃令世子裁決，此是一變，所宜謹愼之時也，反以世子未諳世務，只稱送西，依希申達。如此欺罔之狀，宜須得之，不可見欺於人，其悉推之。」純之自知其非，諱不吐實，至拷訊一次乃服；有讓、義孫、邊亦服。義禁府皆以斬刑論啓，上命皆只奪告身。正郞愼後甲、佐郞李全粹，亦坐罷。

4月22日

○癸丑，禮曹參判許詡以病辭職，不允，仍賜珍羞。

○慶尙道安東隕霜。

○刑曹申：「江原道江陵囚强盜官奴化尙，依律處斬。」從之。

4月24日

○乙卯，傳旨承政院：「今後刑官罪囚刑問啓請時，雖小節目，毋得以言語啓達，須用啓目、申目。」

4月27日

○戊午，以趙克寬爲吏曹參判，李承孫兵曹參判，朴以昌仁壽府尹，李師元吏曹參議，奇虔刑曹參議，李宜洽承政院左副承旨，李師純右副承旨，李季甸同副承旨。

○領中樞院事趙末生卒。末生字謹初，楊州人，書雲正誼之子。自幼聰慧力學，歲辛巳，擢第壯元，授料物庫副使，歷監察、正言、獻納，轉吏曹正郞。丁亥，中重試第二人，授典農副正，俄拜司憲掌令、直藝文館。辛卯，判繕工監事，尋拜承政院同副代言，累陞知申事。戊戌，拜吏曹參判，超階加靖，末生辭曰：「臣久處出納之地，暫無啓沃，超授資級，聖恩過重，心實有愧。」太宗曰：「欲置卿省宰，姑且徐之，勿辭。」踰月，陞刑曹判書，尋轉兵曹判書，掌軍政侍從，太宗寵待益隆。丙午，坐贓貶外，戌申，召還。壬子，同知中樞院事，明年春，爲咸吉道都觀察使，冬，以疾免。甲寅九月，拜中樞院使，乙卯，判中樞院事，遷藝文館大提學。戊午，復判中樞院事，己未，賜几杖，壬戌，陞崇祿，甲子，加輔國，丙寅，領中樞院事，至是卒，年七十八。訃聞，輟朝二日，弔賻致祭，官庀葬事。諡文剛，學勤好問文，追補前過剛。末生氣度恢洪，處事寬厚，太宗重器之。然玷汚其身，終不任國事。子璿、瓚、瑾。

4月29日

○庚申，義禁府所囚平壤强盜彌勒逃出至高陽縣礪石，縣有行路人見之。適黃海道信川人楊蘇齎監司啓本，乘馹來京，其人以所佩弓矢授蘇，指示捕捉，還繫獄。上欲賞其人，下諭書物色求之，乃載寧白丁朴豆蘭也，加資授職。

閏四月

閏4月1日

○壬戌朔，世子行朔祭于輝德殿。

閏4月2日

○癸亥，諭江原道監司：「昔朴序爲平康縣監時，縣之杇斤田水洞試採金，一日役二十人，所得可二兩二錢。如此則我國産金之地雖多，無如此縣之多。其時採金處及所採之數，更詳訪問以啓。」

○京畿右道行臺監察洪元淑申開城官吏遣人全羅道販買雜物等事，命司憲府鞫之。

閏4月3日

○甲子，賜文科李承召等三十三人，武科李樑材等二十八人及第，放榜于勤政殿庭。上不御殿，除百官侍衛，只令侍臣三館著朝服侍衛。前敎導權安世鬢髮盡白，亦中文科，上嘉其老不廢業，以丁科擢拜禮賓注簿，士林榮之。

閏4月5日

○丙寅，命發開城倉穀一千五百石，以糶京城十里民無種未耕者。

閏4月7日

○戊辰，司憲掌令李亨增啓曰：「兵曹判書李宣爲開城府留守，給鋪馬三匹于知印黃在中，求表箋紙與白磁器於全羅道。及見代，在中只將表箋紙十二張納府，新留守以爲：『初以數馬而行，非只爲此物也，必有駄來之物而諱之。』鞫而未得其情。本府執致訊之，在中曰：『初齎緜紬三匹而去，買得表箋紙十二張，其餘則乃全羅監司、節制使、南原府使等所贈油芚、鞍籠、白磁器等物也，已傳於前留守李宣也。』請將監司等，幷加鞫問。」

上曰：「予已知之。」翼日，召亨增曰：「今問宣者何事？宣之所服與不服者何事？」亨增曰：「開城富居凡八十人，令各望富居一人，未得望者五十人，各徵緜布三匹，摠一百五十匹。又有四人求削富居案，竝徵緜布五匹，摠二十匹。又有富居咸羽之欲以段子三匹，納賂求免，事覺，卽沒其物，又徵緜布十匹。羽之壻亦籍富居，辭以家貧，亦徵緜布十匹，甚爲苛刻。又稱爲避方，移寓龍巖、松林、廣明等寺，使其府連月供億，設工作色，私造雜物，以贈監考衙吏及任使者。且以府中段子，造有屋轎子，嘗沽用部民酒，不給其直。遞還之時，部民詬罵其妻，遣人全羅道，求磁器等物，使巫女眞珠出入家內，至與婢妾相妬，與巫相奸之狀已著，此其大略也。其已服者，徵布工作磁器等事也。」

上曰：「凡決訟，須辨赦之前後，此事無乃赦前乎？」亨增曰：「皆在赦後。」上曰：「此數事，雖在赦後，皆非入己事也。磁器等事外，餘皆勿問。」憲府更請，上曰：「予聞李宣爲留守，過於剛明，聚怨于民，其肯信怨民之訴而治之乎！磁器等事，欲竝勿論，然宣已承服，姑令推之。若將此外事，擅自推鞫，予當咎爾等矣。雖予命鞫之事，日來啓稟，然後以成其案。」司諫院啓：「今命憲府勿治李宣，臣等以爲曖昧之事則已矣，若奸巫女，非特播諸人口，情迹甚著。律文奸部民女，尙有罪，況此事在國喪祥禫之前，非他奸部女之比，不可不懲。若怨宣者羅織爲此言，則宣豈不欲發明乎！宣若發明，部民告訴之罪，亦不可不懲，請須鞫之。」

上曰：「李宣過剛，富民怨恣，今果有此事。且此初無所告者，而出於憲府風聞，終雖不實，豈可與憲府相卞乎！大抵治事，要得大體，不可淺薄。今日將信怨民之言，加罪於宣，則後誰肯剛明而不陷於豪右之術者哉！予爲此故，乃令勿論，但磁器等事，宣已承服，試令推問。然此亦疾宣者所構之辭，終欲勿論。」

竟只罷其職。宣母，太祖後宮出也。少養於宮中，甚見寵，由是雖屢犯重罪，上皆原之，旋卽任用。其在開城，民苦苛政，徙者什三四焉。斷事官楊繼元、經歷庾智、都事柳宗植、敎授官金鐸，亦受全羅守令所贈，皆罷。

閏4月9日

○庚午，月掩歲星。

○謹寧君禯納壻，賜鞍馬。凡宗親子女婚嫁等，其親踈或給鞍馬，或只給馬，恩例也。

○議政府據禮曹呈啓：「謹按《家禮》成服註：『爲人後者，爲其父母不杖期，亦解官，心喪三年。』繼後之父，有蔭與有田，則所生蔭田，難以承受，若繼後之父，無蔭與田，則所生之父，蔭與田，許令承受。」從之。

○議政府據禮曹呈啓：「咸吉道鏡城民崔重富遭父母喪，共葬一塋，枕苫哭泣，日負土以成墳塚，朝夕供祭，至禫不懈。請旌門復戶，且授土官，以勸其後。」從之。

閏4月10日

○辛未，平安、咸吉道都體察使皇甫仁來復命啓曰：「三水郡，新設軍門也。五鎭及甲山外，其餘內地州郡人民自願移居者，勿許還本，付籍存恤。理山郡之別何里、章巾里、博實里、白都洞居民，每年十月，入保棘城，至明年三月乃放。以此行旅撤毁路傍民家，且竊窖藏穀種，年年不得趁時耕種，生理凋殘。右里皆江邊深入之地，旣置兵于要害阿耳口子，以固守禦，今後勿令入保，以安其生。今年築城軍人未畢役而逃者，其監考頭目色掌及首唱人，於新設虞芮郡，全家入居；沿邊州郡住甲士，除他郡赴防，各其所居赴防。

前此自碧潼至理山，自理山至江界，竝以內路通行，而理山、江界之間遼遠，故於其中北洞之地，設合排以遞馬，今因防禦，理山郡事，常在江邊央土里口子，割理山、江界之地，設渭原郡于江邊。由是大小使客，皆從碧潼抵央土里、渭原、江界，以爲常行之大路，遞馬皆用軍人之馬，其弊甚巨。北洞合排，旣無使客經過，而所屬凡五十四戶，請移屬三十戶于渭源，以除軍人立馬之弊。

甲山郡本千戶四人、百戶八人，分八所防禦。今別置邑於三水堡，請減防禦之所，革千戶一人、百戶二人，但千戶三人、百戶六人，依五鎭例下批。且甲山人受咸興、鏡城府土官者，勿仕本府，仍於其郡防守。鴨綠江邊勢孤難救之地，潛隱耕田者頗多，令監司、節制使考察，不得耕作。初置夬土里木柵時，不審定基址，設於山背欹斜之地，不宜邑城。舍人巖之南，山回水抱，且有井泉，請於農隙設壁城。」

閏4月11日

○壬申，諭咸吉道監司曰：「奉憲大夫李登請告，挈家安邊府，經歲淹留。今値凶年，不無民弊，督令上送。」登，太祖後宮女壻也。性本狂悖，恃其駙馬，橫行州郡，侵擾作弊，故有是命。

閏4月14日

○乙亥，召議政府右參贊鄭甲孫曰：「有一宦寺娶濟州女，居其州京邸傍近，今言牧使李興門以賄賂之物，竝稱進上，表以木栍，其數甚多。興門分憂海外，不恤民隱，專事賄賂，欲令鞫之，議諸本府以啓。」領議政黃喜、右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯及甲孫啓曰：「監司、守令不法之事，風聞擧覈，《六典》所載，理宜推鞫。此事非攸司所聞，乃出於宦寺之言，以此發摘，有乖大體，只黜興門似可也。但臣喜、演、宗瑞、苯、甲孫皆受興門所贈，難以議啓。」卽命吏曹奪興門告身。命旣下，喜、演、宗瑞、苯、甲孫詣闕啓曰：「臣等俱受贈遺，靦面在位，惶恐無地，請退待罪。」上曰：「食物，曾無著令，毋嫌就職。其所受，不過脯脩馬粧而已。濟州非特興門，爲守此州者，如馬粧脯脩等物，因進上贈送，自古而然。」都承旨黃守身、左承旨李思哲亦受馬粧柑子，請待罪，又命勿論。仍傳旨喜等曰：「承旨，內臣也。交結內臣，相與贈遺，大不可也。予欲考諸律文與古制，嚴立禁防，卿等知之。」於是，受贈之臣，莫不悚懼，頗多自首，朝廷振肅。召同副承旨李季甸，傳旨曰：「如此貪風，不可不禁，蒐輯古事如陸贄鞭靴之類，欲戒諭中外，其考歷代可法可戒者，以製敎書。」後命世子，引見季甸，傳旨曰：「大臣受賂，古今皆有之。宋相趙普受爪子金，我國宰相亦多有受賂者。比來賄賂之禁稍弛，乃有濟州之事。人言承政院持權大重，然有罪則黜之易矣，大臣雖有罪譴，勢難退斥，權歸大臣，甚不可也。承政院，今爲工作之所，爾是新除時未染焉，故與爾議之。予更思今此戒書，不可以人君之命爲之也，改草爲憲府狀。」

閏4月15日

○丙子，謝恩使工曹參判李穰回自京師言：「遼東摠兵官曹義言：『今夏，深處達達討平三衛達子，欲攻海西野人，恐將深入後門，須啓殿下，謹愼備邊。』」遂下諭書于平安、咸吉道，申嚴隄備。

○司憲府申：「殷山縣監具文靖當王妃昇遐之初，忘哀縱欲，奸平壤妓金閨月，其妻閔氏嫉妬，斷妓髮。其子孟孫亦奸妓玉壺冰。文靖父子所犯，事干十惡，有累風俗，請依律治罪，平安道邊郡，全家入居，以戎後來。閔氏及孟孫，今在逃，幷令窮捕入送。」

從之。

閏4月16日

○丁丑，右議政河演上書曰：

「臣以不才，忝居鈞軸，未報聖恩。今受濟州牧使李興門馬脯之贈，穢行升聞，罪甚於諸臣，乃蒙天語之溫曰：」前朝舊俗猶存，食物不受，曾無著令，但治守令，毋得避嫌。「再敎諄諄，俾臣悔過自新，殿下納汚之德，昊天罔極。然政府，一國具瞻，臣何面目，恬然在位！伏望殿下憐臣羞愧之情，罷臣職事，以戒後來。

上不允曰：」復有以此辭職者，其勿以啓。「演之爲人，別無賢智，但以迎合，列於三公，恩幸至矣，宜飭身戒行，以報恩聖德，顧乃潛受贈遺，以欺君父，及其事露，上書自訟，若其不敗，終不啓矣。古人云：」惟利是適，何有於君親！「演之謂乎！

○司憲府啓：「臣等昨覩傳旨，乃知李興門所犯。濟州邈在海表，守令所犯，未易聞見，且所産夥多，非他州郡之比。請遣吏于全羅，以待興門涉海，拿來究治，以懲後來。」上曰：「此事初出風聞，故不下法司，收奪告身，亦足矣。雖復推鞫，更加何罪！」憲府更請曰：「興門賂遺甚多，以此推之，安知無入己之物乎！聖鑑洞照，受賂之人，果皆自首，亦安知自首之外，又有脫漏者乎！淸竝鞫治。」上不允。又啓曰：「今不受興門服招而罪之，在聖朝固無可疑，其在後世，竊恐有弊。」上曰：「巷以風聞而有所違誤，則弊或有之，今深知其眞僞而處之。」有司諫院亦請之，不允。今受賂者，皆名臣大相，故上重其事而不許推鞫。

閏4月19日

○庚申，諭慶尙道監司：「今來倭宗金欲以私物盡輸于京，禮曹請以三分之二來京，其餘留浦貿易，予已允之。然宗金，非他倭比也，國家厚待者，反復詳諭，一依禮曹所啓，如或不聽，悉令上送，以從其願。」

閏4月20日

○辛巳，司憲府啓：「李興門行賂與受贈者，法當治罪，固請不允。臣等竊謂受贈之人，所受雖小，行賂之人，所辦甚多，合而計之，贓必滿矣。且聞贈以馬脯，此非自死者，必斬馬也。興門所贈之處多，則斬馬亦非一二也。宰殺之禁，何獨廢於興門乎！若此者，特從輕典，只收職牒，使之安然在家，殊無懲惡之義。請放諸邊遠，以戒後來。」

上曰：「所啓當矣。」遂命付處于興海郡。司諫院啓：「李興門付處于外，小快人意，但受贈之人，不竝治罪，實爲未當。」不允。

○諭咸吉道都節制使：「其道邊地，兵馬本少，以南道軍赴防。其後設四鎭，精騎已至數千，足以防戍，然數有聲息，南道赴防，不使遽革，壬戌、甲子年間，量減赴防之數，以休其力。近有獻議者曰：『南道軍一歲兩番赴防，道途遼遠，及其還也，人被馬斃，盡賣家産，更易他馬，民生艱苦，恐非久長之策。今五鎭阜盛，士馬精强，以此行兵攻伐，則不足矣，堅壁自守，則雖有大賊，不足慮也。請除南道赴防。』議諸大臣，可以罷之，予亦爲然，但事體匪輕，卿無以戍兵不多爲執，亦勿以時議不可爲嫌，須以至當之論，商確以啓。」

○諭平安道監司：「今聞孟山縣民相率而逃，不出一二年，必至失邑，予恨晩聞此言也。其凋弊之之由、救之之術，卿親審商度具聞。」時方築城，邊民大困，民著簑以蔽體，或食土而裂腹，或死於疾疫，式死於木石，流入遼瀋者，不知其幾千。相率而逃，一道皆然，無人啓陳，至是上始聞之。

閏4月22日

○癸未，議政府據禮曹呈啓：「會禮不用女樂，代以舞童。然舞童旋習旋壯，實爲難繼。今請革之，屬于樂工。凡會禮及養老宴、隣國客人宴享，擇樂工之能歌舞者爲之。於文昭、輝德殿歌工，亦用樂工。」從之。

閏4月23日

○甲申，諭全羅道監司：「《本草》云：『雄黃生於武都山谷、燉煌山之陽。』又云：『雌黃生於武都山谷，與雄黃同山生。其山陰有金，金精薰則生雌黃。』然則二物皆出於武都山，而雄出山陽，雌出山陰也。道內珍山郡南加麿塊項之地産雌黃，疑亦有雄黃。其山陽山陰，各樣雌黃石，一駄以送。」

○刑曹申：「黃海道海州囚强盜金龍、平安道寧邊囚强盜金吾乙未等二人，依律處斬。」從之。

閏4月24日

○乙酉，議政府左贊成皇甫仁、禮曹判書鄭麟趾等啓云：「端午，乃通天下之俗節，而又値禫祭之後，臣等願獻豐呈。且古人云：『三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。』請是日聽樂。」上曰：「不可。予於八月，始欲聽樂。」仁等曰：「來五月初四日禫後，一應使臣客人宴享，竝許用樂。殿下若不御樂，臣等先聽音樂，實爲未安，俯從臣等之請。」上曰：「若是則予當聽樂矣，豐呈則必不爲也。」仁等更請再三，上曰：「端午豐呈則不可，略設酒數甁、殽二三品則可矣。」

閏4月25日

○丙戌，對馬島宗貞盛遣井大郞，獻馬一匹，大郞亦獻土物。大郞曾投化，授護軍。

閏4月27日

○戊子，諭咸吉道都節制使：「通事崔倫啓：『中國人言：「深處達達瓦剌也先，將兵億萬，幾殲三衛達子。又於夏秋間，謀襲海西野人，野人畏懾，挈家登山。」』其界若有深處野人往來者，密令聞見以啓；防禦諸事，益動布置，以備不虞。」

○司憲府啓：「淫祀及婦女上寺之禁，累次立法，然近間弊復如前，請申明痛禁。婦女上寺，甚違婦道，有關風俗，然律無正條，雖有犯者，只以違令照律，其罪甚輕，民不畏禁，肆行無忌。自今婦女上寺，亦依淫祀例，以制書有違律，罪坐家長，無家長則長子，無長子則次子，無次子則長孫，無長孫則次孫。無家長與子孫，則罪坐婦女，以爲恒式。從之。」

閏4月28日

○己丑，世子行晝茶禮于英陵。

○遣通事金辛于遼東，告入朝火者張奉親喪，兼聞達達聲息。

○京城東西十里，蟲食粟苗，狀如小蠶，或白或黑，命傍近民捕之。

閏4月29日

○庚寅，傳旨：「近因年凶，外方選上之奴不多，姑除杠輈奴子，各還其司藏杠輈，毋使朽破。」

五月

5月1日

○辛卯朔，議政府、六曹問安。右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯啓：「臣等謂平安道安州邑城，本節制使營，而實我國要衝之地也。古人謂隋兵百萬化爲魚，卽安州薩水之謂也。後以寧邊藥山爲形勝之地，移鎭置營，近因邊境聲息，又徙江界。藥山利害，朝議互相是非。以藥山爲是者則曰：『形勝險阻，若嚴兵固守，則賊不來攻。或曰：「介於大水之間，水漲路塞，忽有賊變，無能救援。」然我不能利涉，則賊亦然矣，此不足慮也。』謂藥山爲非者則曰：『形勢險隘，雖可以據，不宜於行兵禦敵。賊路非惟藥山，安州尤其直路也。賊若率數萬之兵，扼其要衝而長驅直入，則藥山雖固，將如何哉？』臣等謂安州城圮毁有年，脫遇緩急，甚可慮也。請其州民限明年免築長城，使之修築，實爲便益。」

上從之，仍謂演等曰：「太宗聞平康、安峽有溫泉，命令求之，民恐講武之數，諱不以告。又以水車，古昔帝王遺制，非徒中國灌漑，至於日本亦用之，欲使民行之，以我國土壤疏漏，不果行。太宗銳意此二事，先知知其勢不行乃止，逮至於予，妄意皆可得行，强求溫泉，竟未得焉，又設水車，終亦不行。我國人心，本自懈怠，憚於用力，好爲遊手。予聞中國轉輸，皆用杠輈，且永樂北征之卒，甲兵資糧，竝負而行，好逸惡勞，彼豈畢此哉！只緣人心勤怠之異耳。予設杠輈，本欲使民便於轉輸而無牛馬喂養之弊也。設之旣久，民不興用，故往年試賜弟兄子姪及諸大臣家，庶欲廣行，後聞皆懸而不用，命還收之。李蕆、李堅基請須興用，予亦謂京城以北道路險阻，縱未可行，京城以南，平易可行。且貢稅入京之價，比車兩牛馬，優數以給，則庶幾興用也。卿等以爲何如？」

演曰：「臣亦以爲可行。」仁等曰：「中原之地，平衍如砥，我國道路回阻，千里固不同風，不可行也。況貢稅輸入之價，國家定一石幾斗，一斗幾升，已有恒式，而欲優給於杠輈，則價從何出？貢吏計價輸入之際，豈肯就於轉少價多之杠輈而舍其轉多價少之車馬哉！是必無之理，少臣等斷然其知不行也。」上曰：「大抵人各執其所見，贊成等本不欲行，故今亦有是言。今欲行之者幾人？」卽召知中樞院事李蕆、戶曹判書李堅基，以仁等議詰之，蕆曰：「杠輈之設，臣見中朝之制而請置之。中原之地，豈皆平衍，而我國之地，豈盡回阻！何獨行於中原，而不行於我國乎！仍行爲便。」上曰：「創設已逾十年，而民不行。所屬奴子百人，無益於公私，如復用之，何難更設！」卽命罷杠輈局。

○京城疫癘大行，人多死亡。上命漢城府，檢括五部死者，四百五十七人。又命兵曹，令護軍五員把直城門，計其人屍出門者以聞。左贊成皇甫仁請依高麗肅宗故事，祭瘟神以穰，從之。

○議政府據禮曹呈啓：「文科會試，初場講經，入格不第者，從自願差外方敎導。」從之。

5月2日

○壬辰，吏曹判書朴從愚啓：「咸吉道都鎭撫金文起素患痢疾，不宜久任軍務。」命議于政府，以皇甫恭代之。

○議政府據禮曹呈啓：「輝德殿四時大享、俗節別祭東宮親行時樂器，今考文昭殿樂器陳設圖，參酌後錄。遣官行祭時，依文昭殿攝行例。」從之。殿上拍、敎坊鼓各一居中。左一行方響、笙、唐琵琶、牙事各一，二行歌工四人，三行洞簫、唐笛、唐觱篥、龍管各一，四行杖鼓二。右一行大箏唐琵琶和方響各一，二行歌工四人，三行龍管唐觱篥唐笛洞簫各一，四行杖鼓二。殿庭拍、方響、大琴、敎場鼓、方響各一居中。左一行奚琴、伽耶琴、琵琶、玄琴各一，二行鄕觱篥一、歌工三人，三行唐琵琶、杖鼓各一，四行洞簫、唐笛、唐觱篥、龍管各一，五行洞簫、唐笛、唐觱篥、龍管各一，六行杖鼓二。右一行玄琴、鄕琵琶、伽耶琴、奚琴各一，二行歌工三人、鄕觱篥一，三行杖鼓、唐琵琶各一，四行龍管、唐觱篥、唐笛、洞簫各一，五行龍管、唐觱、唐笛、洞簫各一，六行杖鼓二。

5月3日

○癸巳，傳旨承政院：「興天寺塔，多藏寶物，且有太祖親御之物，今盜賊方盛，備盜之術，不可不慮。昔開城府觀音堀藏祖宗所成金字經，函鏁如舊，開鑰見之，經則亡矣，是必僧徒竊之也。然則僧亦未可盡信，予恐有慢藏之患，其議弭盜之策。」仍命禮曹佐郞金孟、注書金係熙往審之。

5月4日

○甲午，世子率百官，行禫祭于輝德殿。

5月5日

○乙未，世子行端午祭于輝德殿，始用樂。日本關西道筑州府宗金遣人進香，致書禮曹曰：「厚載之德，被於四方；仁孝之名，溢於海外，雖以僕之下賤，尙沐其慈恩。爰承后土，配位內治，下情不勝匍匐。擗踊之至，欲往拜告，聊繫王事，故奉一二微物，以爲之薦。」

○對馬島宗貞盛遣汝毛多老等四十三人，獻馬二匹、環力十七柄。

○禮曹進香醞五十甁、牛羊雁鴨等物。上御康寧殿，令娼妓工人奏《龍飛御天歌》，只以鄕唐樂，被之管絃而已，不令唱歌。世子及大君以下，皆不入侍。

○世子引見都承旨黃守身、左副承旨李宜洽曰：「正統三年，受敎：『驛吏位田，任意區處。』明年，又以船軍李守等上言，議于政府六曹，領議政黃喜以爲：『依久遠熟行之法。』右議政河演以爲：『宜令驛吏任意區處。』互相論駁，啓令留之。其時啓留之意、兩相論駁之意，何居？」

守身曰：「啓留之意，蓋謂從任意區處之意，則田主失所，怨咨不小，從久遠熟行之法之議，則驛吏日貧，不堪其役，故仍舊貫耳。」世子曰：「予將啓于上。」俄而傳旨曰：「令議政府、六曹、集賢殿、臺諫，更議以啓。」

5月6日

○丙申，對馬島敬差官前兵曹佐郞曺彙來復命。彙齎賜物及禮曹書契至島，貞盛出外迎之，入廳事，北向跪，受書契，置卓上上香退，三拜叩頭訖，與彙行揖禮，謝曰：「殿下特遣官人，賜物優厚，非特吾之喜慶，於衆人見聞，亦爲榮幸，感謝之情，無以爲比。」彙曰：「孤草島釣魚違約者，請須治之，諸島倭釣魚者，勿許出送。且貴島一歲往來船，不過五十隻。」貞盛曰：「敢不惟命！孤草島釣魚者，已嚴禁約，然必有違者，吾將究治徵稅以送也。」萬丹及候樓加臥，貞盛任事者也。謂彙曰：「我宗公蒙殿下厚恩，輸誠亦切。前日島人無知者作賊江南，回至濟州，虜掠人物，宗公遠承殿下之命，一一縛送，此實古今罕有之事也。近者，島人迫於艱窘，又欲作賊江南，宗公憫其生理許之，及行，又力沮之，此恐其縛送者之父兄子第，或挾憾復釁貴國也。濟州之事，宗公初豈及知！然貴國必疑與知也，且恐且愧。自今亦有如此者，須卽諭之，當一一縛送，其殺生，聽貴國區處。」貞盛令島內諸酋日來勞慰，贈以刀劍，彙皆不受。及還，貞盛遣候樓加臥，獻土物謝恩，致書禮曹曰：

今承來書，不勝感戴。孤草島釣魚往來者，若不報知世浦，且持兵器，貴國依約處置，予亦嚴治諸島釣魚者，不許過送。凡漂流船隱藏兵器，彼此橫行作亂者，勿論行狀有無，以賊船論。一年往來商船，五十隻外，亦不加送。前者釣魚不納稅逃來六人，已令推鞫，將徵稅以送。乞以此意轉聞。

僧崇泰亦受貞盛書契而來，精於醫術，上欲試之，館於興天寺，待之甚厚，命醫員全循義、金智、邊漢山，傳習其業，仍令有疾者就見治之，經三時乃還，其術頗驗。

5月7日

○丁酉，命漢城府，祭五瘟神於五部，以穰疫癘。時東西活人院病人千餘。

○司諫院啓：「文科出身乙科一人直拜六品，二人正七品，三人從七品；丙科正八品，丁科正九品，是皆依《元典》之法，區別於常流也。然分三館者，拘於去官之法，雖至宣務，未免行職，若各司參外則或以八品守七品，或以七品守六品。是則文科徒有崇重之名，而反無其實，願三館旣受六品，則皆令去官，以示右文之意。」

上曰：「予當擬議施行。」

○議政府據禮曹呈啓：「自初場講經以後，中外生徒讀習功夫勤，而製述不中程式者多。按《近思錄》，伊川程先生曰：『或謂科擧事業，奪人之功，是不然。一月之中，十日爲擧業，餘日足可爲學。』乞倣此意，成均學堂及外方鄕校生徒，每月每旬，各一日表賦策問中出一題，義擬中出一題，各從所製，以習程文。」

從之。

5月8日

○戊戌，傳旨承政院：「贈贊成楊京妻李氏，與都官奴長命累年爭奴婢未決，其文案取來看詳，決其是非。」因李氏上言，有是命。

5月9日

○己亥，諭諸道監司及開城府：「今年春夏，京城疫癘，死亡者倍於昔時，道內疾疫有無，備細訪問以啓。若有則須愼治療，以副予意。」

5月10日

○庚子，平安、忠淸道監司啓：「細蟲多傷田穀。」

○以義禁府、典獄署罪囚疫疾，命放輕繫。

5月11日

○辛丑，傳旨禮曹：「世子已經祥禫，自今依舊受朝參，每月初一十六日，亦令受朝。」時議政府以世子禫後再期之內，宜停朝參，禮曹判書鄭麟趾啓：「三年不受朝參，恐臣僚懈弛。」遂從之。司諫院啓：「每月四衙日，東宮受朝，已有舊例。若初一十六日則大朝也，唯殿下受之，今雖停禮，群臣之心，常若受朝，今以初一十六大朝，竝付東宮，一國臣民，罔不缺望。請令仍舊，以副臣等之望。」不允。上又欲令世子於思政殿，西向而坐，議于政府。右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞啓：「初一十六，乃臣子朝至尊之日，近雖停參，每月朔，政府六曹詣闕問安。今使東宮受朔朝，臣等先參東宮，而後問安，不可也。不參東宮而先問安，必不及朝參。如是而未得問安，則是廢一月之禮矣。今月如是，來月亦如是，則一歲之間，何時而問安乎？乞收初一十六朝參之命。且思政殿，乃殿下聽政之所也。東宮若坐此殿，進群臣視事，則雖云西面，甚不可也。」

上曰：「初一十六日，予以疾未能受朝，恐倭、野人拜辭者遲留，故命東宮受之。且今世子聽決庶務，若不與卿等視事，則何時而接見卿士大夫乎！視事思政殿，不亦可乎！」演等固執不可曰：「東宮若欲議事，召臣等議之，臣等有親申事，亦請面對矣。何患卿士大夫之不得進見乎！」上從之。演等又啓：「臣僚面對日，必令承旨一人入參。」從之。

○議政府請革平安道館路驛丞，復置察訪，從之。蓋驛丞率皆各司吏典去官，而秩卑庸劣者，不能布置，驛路殘弊，故擇遣諳練者，以爲察訪。

○刑曹申：「全羅道羅州囚朴良衣三殺一家三人，依律凌遲處死，財産斷付死者之家。」從之。

5月12日

○壬寅，以金孝誠爲兵曹判書，安止工曹判書，許詡禮曹參判，朴以昌工曹參判，韓承舜中樞院副使，奇虔吏曹參議，閔恭刑曹參議，權孟慶慶尙道左道都節制使，李師元黃海道觀察使。

○賜文武科恩榮宴于議政府，翼日上箋謝。

○刑曹啓：「平壤府大城山强盜安巨金等十餘人在逃，金龍哲等十四人杖死。李云等十三人，今已鞫問，皆服，不分首從皆斬。平壤刑房主事孫孝崇多受贓物，爲賊耳目，敎使逃避，亦當斬。」從之。李英山者年十三，隨其兄在賊中，法當坐，上以年幼特宥之。及三覆啓，金春、銀山年階十八，上亦命減一等。刑曹啓：「金春、銀山，若止杖流三千里，則無以懲惡，刺强盜二字，屬爲巨濟縣官奴。」從之。領議政黃喜等曰：「此賊，非他盜比也。據大城山，作屋安碓，率妻子而居，持兵仗爲盜，實是草賊也，不可以年少而末減。且律，强盜無首從皆斬，今降死而刺强盜二字，於法何如？」上曰：「刺以强盜，何不可之有！且只宥此賊耳。」喜等曰：「如此劇賊，若以年少免死，後必効此，減年偸生，恣行無忌也。」右參贊鄭甲孫亦曰：「唐李勣謂：『我十三，爲無賴賊，逢人則殺。十五六，爲難當賊，有不協意則殺之。』人之爲惡，不必壯年，不宜減死。」上從之，俄而復傳旨曰：「金春等，予初心欲活之，故特減死。然大臣固請，故可之，今更思之，不可以殺。」遂命移文平安道，減金春等死。政府又累日更請，不允。政府啓曰：「竊盜刺字有之，而强盜刺字，未嘗聞也。今若從權適宜，當下諭書于平安道曰：『金春、銀山，予謂年少小民，無知犯法，特從輕典，大臣據法固請，改從本律。若以前日下旨已決，則不必追論，如未決罪，依律施行。』如此下諭，則諭書必到於決罪之後，下民曉然知殿下好生之德，而法亦不毁矣。」

上曰：「人主待下，不可若是其巧也。」金春等竟不死。

5月14日

○甲辰，上謂右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞、都承旨黃守身曰：「向者皇甫仁言：『官爵除授，煩數不可，請定除授之期。』此言何如？」演曰：「古之除授，每一下批，則輒加一資，一歲之內，必得陞品，今循資之法立，而除官不如古，雖數無妨。昔太宗敎曰：『如有除授，每日開印可也。』臣實親聞。且官職不可久曠，隨闕塡差，定限爲難。」宗瑞曰：「今之除授，似乎公正，然批下之前，士林議之曰：『某乃某之姻婭也；某乃某之子弟也；某乃某私謁者也。今某職之闕，某必爲之。』批下之後，其言果驗。一有所闕，不單擧一人，塡差必稱人器相當，轉傳推移。於是有勢者得所欲，無勢者必見奪。除授煩數之際，銓曹雖欲免此譏，不可得也。」上曰：「一年之內，特命除授之日，不過什之一二，餘皆有司啓之也。今有循資行守之法，固不如昔日之除授，銓曹受譏，但如宗瑞所言乎？亦有他事乎？」宗瑞曰：「不過臣所言，亦不過親戚擇官除之耳。」演等曰：「凡朝官箇滿加資者，若遷延未授，則日月雖久，虛棄加資前朔數，故或有速得而請之者。今以箇滿期限，餘朔幷計後加資之時，則庶無此弊矣。」從之。上又曰：「昔母后之喪，群臣以日易月，敬寧以下諸王子則三十日以後，飮酒食肉田獵等事，無不爲之。今王妃之喪，王子與群臣，皆服期喪，比之前日，何其厚矣！桂陽以下，今欲使往來私第，卿等以爲何如？」演等曰：「禮，父在爲母期，解官，申心喪三年。父在爲母期，以大義而立法也；心喪三年，原人情而定之也。若以大義論，則大君與諸王子，何有間焉！以情理言則諸王子，何可與大君同哉！諸王子於三年之內，田獵等事，固不可，往來私第，似無害也。」守身曰：「爲母期卽吉則已矣，若以心喪三年爲制，而又以大君諸君爲別，則豈以嫡母輕於親母哉！臣則以爲不可。」上曰：「卿言是矣。桂陽等亦不欲歸第。」

○礪山府院君宋居信卒。居信，礪山郡人，典法判書詹之子。始補別將，累遷至護軍。太宗在潛邸，以王后戚屬，待遇甚厚，凡出入，必與之偕。一日，太宗獵于西山，居信與金德生從行。忽有豹突出，太宗射之，豹忽怒，攀所御馬，禍甚急，居信躍馬而過，豹釋而追之，德生從後殪之。及卽位，嘉其功，賜翊戴佐命功臣號，授軍少監。壬午，改內資少卿，移司僕副正，癸未，拜虎勇巡衛司大護軍，明年，加上護軍，丙戌，拜右軍僉摠制，尋封礪良君，加賜推忠之號。庚寅，拜右軍同知摠制，累遷判右軍都摠制府事，丙午，輔國崇祿、礪山府院君，乙卯，又加大匡，己未，賜几杖。居信壽考，祿位旣極，恩賚無算。性質直，不營生産，常以鷹犬自娛，年七十九而卒。輟朝二日，弔賻葬祭如儀。諡忠靖，危身奉上忠，寬樂令終靖。子頎，先卒。

5月15日

○乙巳，傳旨議政府、六曹、中樞院、漢城府臺、諫各司：「有親申世子事，來告承政院，具申許見，承旨史官竝入參。若秘密機事，承旨史官不與。」

5月16日

○丙午，傳旨吏兵曹：

官吏久任，歷代莫不重之。以唐、虞言之，典禮典樂，終始一人，降及後代，居官者或以長子孫，以官爲氏，無有苟且之意。及至宋朝，三司數易，司馬公憂之；二年換知州者七人，范鎭拳拳言之。然則久任，誠不易之良法也。今也銓曹或有窠闕，轉輾相移，遷遞甚數，實爲未便。自今如有闕員，只補其闕，毋得數易，以久其任。若人器不當，不得已推移塡差者，具啓施行。

5月17日

○丁未，刑曹申：「慶尙道安陰囚强盜之大，依律處斬。」從之。

5月18日

○戊申，議政府啓：「各官館宇，守令宜各修治，使毋圮毁。今義州義順館，若前日隨毁隨葺，安有一時盡頹之理乎！是誠官吏不用心使然也。以前官吏，固當推鞫，然再經赦宥，不可追罪，姑置勿論。今若國家修營，則官吏必以館宇，委諸國家，誰肯用心！宜令其官修治。」上從之，遂下諭書于平安道監司：「義州義順館、望華樓，不輕布置改創。」

○世子謂政府曰：「一應人民自己冤抑，許令告訴，分遣行臺，發摘守令所犯，已曾受敎。然告訴之事，不曾枚擧，且於何時，發遣行臺，而何以選揀歟？擬議以申。」政府申：「近因年歉，民間多事，務要安靜。若遣行臺，民間搔擾，其弊不貲，姑待豐年，更議發遣。」左贊成皇甫仁曰：「監察，率是新進之輩，處事或失其中。昔太宗朝，擇遣朝臣諳練者，請依此法。」右贊成金宗瑞曰：「農事豐稔，則今秋發遣亦便。」命姑停之。

○忠淸道監司啓：「淸州、文義、洪州、公州、瑞山、稷山、木川等州縣，蟲食田禾。」

○世子遣僚屬，祭于領中樞院事趙末生。其文曰：

惟公稟性豪邁，器宇寬洪。學旣該博，理又硏窮。昔爲賓客，發我愚蒙。庶幾百齡，永仰高風。云胡不淑，遽至於斯！追惟舊德，良用傷悲。伻奠一爵，尙克饗之。

5月19日

○己酉，對馬島宗貞盛遣也老仇，獻木芙蓉三株、楊梅木株，命植于上林園。

○黃海道鳳山記官李峻廣植田庄，竝畜三妻，影占良民五戶，欺隱所耕田數結，以避徭役，抑買民田，又多聚斂。且托官家田獵，多率軍民，號稱驅軍，分授旗麾，登山逐獸。與善射者遊戲射獵，信宿民間，使之供億。戴笠揷羽，衣服侈麗，常自擬李判院事，豪橫鄕曲，多行不法，事覺。憲府啓：「峻爲一邑愿惡，姦猾僭越，略無畏忌。《元典》：『元惡鄕吏，所犯深重者，典刑回示。』請依此法，置之極刑。」上命減死，屬爲三水郡驛吏。知郡事李一元，亦坐不能禁制，罷職。李判院事，謂順蒙也。以威脅人，恃寵怙勢，侯漁殖貨，受人賄賂，狂妄之行，聞于中外，故峻亦効之。

5月22日

○壬子，開城府留守成念祖以病上書辭職，從之。

○司憲府上疏曰：

禮義廉恥，國之四維，四維張，則人心淑政治淸，而升其國於明昌；四維弛，則人心汚政治隳，而降其國於暗昧。禮義，爲治人之大法；廉恥，爲立人之大節，而有關於國家之治體者然也。雖自其一身而言之，遵禮義重廉恥者則能保其安榮，而令名垂於後代，棄禮義捐廉恥者則終陷於禍敗，而遺臭流於萬世。然則有國者，可不知所以維持國體之道！爲士者，可不念所以砥礪名節之義乎！觀諸古人之事，可以知勸戒矣。

公儀休爲魯相，客遺魚，不受，客曰：「聞君嗜魚，何故不受？」相曰：「以嗜魚故也。今爲相，能自給魚，今受魚而免，誰復給我魚者！故不受也。」漢楊震遷東萊太守，道經昌邑，故所擧茂才王密爲令謁見，至夜懷金十斤以遺，震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜，無知者。」震曰：「天知神知我知子知，何謂無知？」密愧而去。東漢鄭均，兄爲縣史，頗受禮遺，均諫不聽，卽脫衣爲傭，歲得錢帛，悉以與兄曰：「物盡可復得，爲吏坐贓，終身棄捐。」兄感其言，遂爲廉潔。羊續爲南陽太守，敞衣薄食，府丞嘗獻以生魚，受而懸之於庭。後又進之，續乃出前所懸者，以杜其意。魏時苗爲壽春令，之官，用黃犢牛牽車，歲餘生一犢，及去，留其犢。晋胡威父質以淸忠稱。爲荊州刺史，威往省父，父賜絹一匹，威曰：「大人淸高，何得此絹？」答曰：「吾俸祿之餘。」後威爲徐州刺史，風化大行。武帝問：「卿孰與父淸？」對曰：「不及。臣父淸，恐人知，臣淸，恐人不知，是以不及也。」宋褚爲吏部尙書，有人將金一甁求官，褚曰：「卿自應得官，無假此物。若必見與，不得不在啓。」此人懼而收金去。唐德宗謂陸贄曰：「淸愼太過，都絶諸道饋遺，恐事情不通。至如鞭靴之類，受亦無妨。」贄曰：「利於小者，必害於大；易於始者，必悔於終。鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不已，必及幣帛，幣帛不已，必及車輿，車輿不已，必及金璧。目見可欲，何能自窒于心！」宋太宗爲開封尹，聞劉溫叟淸介，嘗遣府吏，賚錢五百千遺之，溫叟不敢却，貯聽事西舍，令府吏封識乃去。明年重午，復送角黍紈扇。所遣吏，卽前送錢者，視西舍，封識宛然。吏還告，太宗曰：「我送猶不受，況他人乎！」他日，太宗因侍宴，論當世名節士，具道溫叟辭錢事，太祖嘆賞久之。凡此諸賢風節之高，千載之下，尙足以頑廉而懦立矣。

魏始頒祿，祿行之後，贓滿一匹者死。秦益州刺史李益之以外戚貴顯，首以贓販賜死，餘守宰死者四十餘人。受祿者無不跼蹐，賄賂殆絶。唐李慶遠恃寵多受財賄，按問得實，命杖一百，放于嶺表。如此類者，身嬰戮辱，累及後世，寧不爲覆轍之戒乎！

至以我東方言之，高麗之季，求賂行賄，恬不爲愧，擧司公請，謂爲無傷，馳書四方，前後相繼，以至巨家大室，廣開賄門，貪黷成風。恭惟我太祖康獻大王應天順人，奄有東方，革古鼎新，以洗舊俗，賄贓之禁，載在《六典》；太宗恭定大王繼志述事，頓正綱維；今我主上殿下誕受丕基，夙夜勵精，立經陳紀，萬目具張，禮義立而廉恥行矣。然前朝之習，尙未永殄，爲州縣者，或行賂遺，有思義畏法而不受者；有謂衍餘微物而受之者；有心知非是，不欲違矣而受之者；有謂此非顯贈，誰得知之，甘心受之者。夫以細官末隷，苞苴微貺，若或非義，猶且懷慙，況非細官末隷者乎！臨民之官，字恤是急，而所賂之物，不是天降，實皆民膏，旣不愛養，又從而浚之，惟事贈賂，其可乎？彼行貨之人，所懷不過爲他日求官免罪之資而已，且其所以賂之者，亦見其可賂而賂之也，是則不以君子待之也，不亦愧乎！昔漢丞相第五倫却人贈馬，自謂每有薦擧，心不能忘。以倫之賢而却其贈，猶且不忘，況賢不及倫而受其贈者乎？若一有循私之心，則用人而賢愚倒置，論事而是非易位，鬻獄賣官，將無所不至矣。官之失德如此，則其能國家乎？如此之風，漸不可長。

《六典》載受賂者以不廉論，律有枉法不枉法與夫非因公事受罪坐贓之文。伏望主上殿下發揮剛斷，自今以後，凡犯此禁者，悉從《六典》與律文，與者受者，皆計其贓，依律科罪，論以贓吏，所犯雖小，竝皆不赦，以懲貪汚之徒，以臻廉讓之風，不勝幸甚。

從之。初命同副承旨李季甸，草此疏以示河演、皇甫仁、金宗瑞。演等啓曰：「竊有未安。且臣等各自嫌愧，然心有所懷，義不可不啓。今疏草有肆行貪饕無所紀極與賂賄權門之語，今之士大夫，雖未廉正，然士風不至於此極也。況所謂權臣者，君失其道政權移下之謂也。我朝安有所謂權臣者哉！如此之辭，書諸史冊，以垂後世，則千載之下，孰謂我朝爲聖明乎？臣等竊恐言過其實。」

上曰：「今之臣僚，皆廉正，而如此言之則可矣，若不然，則雖欲掩覆，其可得乎！」演等曰：「唐、虞之盛，尙有不肖者。今之士習雖正，安知小人之必無也！然其中淸介者，豈不愧恨乎！」上曰：「予當更議。」遂命季甸削其語，然後乃下憲府。演等已犯不廉之罪，固當恐懼愧赧之不暇，反以此爲言，其無廉恥無所畏憚，可知矣。且權臣之語，欲以激上之怒也，上敎如此，尤可恥也。因李興門立是法，然至於食物，皆以贓論，未免有苛察之弊。

5月23日

○癸丑，開城府報：「蝗蟲害穀。」

○黃海、平安道監司又啓：「蟲食田禾。」

5月25日

○乙卯，以姜碩德爲開城留守。

5月26日

○丙辰，世子受朝參于繼照堂，以王后三年之內，鼓吹陳而不作。日本關西道筑州府冷泉津宗金等五十人，先詣勤政殿西庭肅拜，獻土物，仍隨班於繼照堂庭再拜。引見宗金于堂中曰：「間關遠來，予嘉乃誠。」宗金對曰：「上德甚重，風穩涉海，且於路上，館待甚厚。」禮訖，命中官饋之。

○禮曹啓：「宗金帶來唐人觀音保言：『本住金山衛，年十四，被擄到花加島，留三十餘年。思戀鄕土，墾告宗金隨來。』宗金又言：『予於正統元年，與僧道淵朝于上國，帝賜道淵滿繡架裟，賜我段子二十匹、絹四十匹，又賜日本國王之物，陳於三十六卓子曰：「汝當禁賊。且民之被擄在汝國者甚多，亦悉推刷。」因朝鮮、琉球國以送。今率觀音保以來，殿下若送上國，則予當繼今續續刷還，否則吾亦不復送也。』且曰：『國王年方十三，涓吉，來八月十五日卽位，則欲事大交隣。然未知中國之事，問於琉球國，曰：「中國與達子相戰，有兵亂，未可朝也。」意必琉球商販於江南，欲專其利，忌我國而有是言也。是以問於貴國，然後決其可否。』」

上召右議政河演、左贊成皇甫仁、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、承文院提調鄭麟趾、安止、金聽、金河曰：「唐人與宗金之言，不同如是，解送奏本，何以言之？」僉曰：「只言宗金率唐人一名而來，因取其人招辭以奏，則宗金率來解送之實不沒，而請送朝廷之意隱然矣。且宗金所言朝見之事，雖不奏之，亦無悔也。姦巧倭人之言，何可盡信，而煩達朝廷乎！」上命東宮，引見演等傳旨曰：

蕃國事大，不可無權。然以往事之驗之，行權則必有悔，從正則必無悔，事出於不得已，然後行權可也。昔朴熙中奉使日本而還，未久而唐人張淸逃來，諸臣皆以謂：「解送朝廷，則我之通信倭邦，中國知之，宜留不遣。」獨卞季良以謂不可，遂遣之，後無所悔。且中國遣使來求松鶻，時議以爲：「若能捕獲，後必爲我國之患。」使人諭其意于咸吉道，使臣卽知而言之。又捕土豹于甲山，時議亦曰：「甲山，皮物産出之地，宜不使中國知之。」捕土豹甲山，經到吉州以出，使臣亦知之，此其可悔者也。中國本欲招懷倭人，今奏本詳言宗金之誠，則中國必遣使倭邦，經由我國，弊將不貲。不悉擧宗金之言，則宗金將入中國，具陳其言，中國必以我爲不實奏之，可恥之甚也。如何而可？

演、仁、苯、聽執前議曰：「雖以此奏，有何隱諱之羞？」宗瑞止曰：「若言宗金解送之意，則中國但知宗金之心，不知我國之誠。且唐人與宗金之言，不同如是。當禮曹賜宴日，詳問其言，更議爲便。」麟趾、何曰：「略擧宗金解送之意，庶合事宜。」上竟從演等議，移咨遼東，遣通事安至善押送。上又曰：「當初孤草島許倭釣魚也，論議紛紜，終以許倭爲定，其約納稅者，非以供國用也。對馬一島，古籍載我國牧馬之地，倭人亦云：『本我國之島也。』然其島終爲賊數。今孤草島，全許而不顧，則安知後日如對馬島也！故旣許釣魚，以示施恩之意，又令納稅，以明我國之地。自許釣魚以來，將欲搜違約者，十有餘年，迨今不爲，且近遣曺彙于對馬島，違約釣魚者，遣兵搜捕，更堅約束。今又不搜捕，則倭人亦謂朝鮮聲言搜捕，而實未嘗一發也，肆意竊據，以爲邊患。遣兵搜捕，亦未知其何時也。然近者納稅知世浦者甚多，而不納者五六人，宗貞盛卽欲徵稅送之，而曺彙約束之言，誠心順從，暫無釁隙，若發兵搜討，則邊境生事，亦不可也，今姑停之，遣人諭以停之之意何如？且搜討之期，若以每歲四月爲定，則彼亦知之，預避不犯，自無邊釁，庶可兩全矣。」

演曰：「今宗貞盛至誠歸順，孤草島，不可搜捕。若有違約者，更使人誥問，然後觀勢爲之。今諭姑停搜捕之意，亦無妨也。」仁、宗瑞、麟趾、苯等曰：「今旣更定約束，不可不搜捕。全羅民慮其釣魚者肆意往來，必有草竊之患，今不遣兵搜捕，賊倭之變，未可知也。今年則七月已近，不可行船，明年三四月，須遣兵搜之。必以三四月爲定，不可也，自京中移文發船之際，彼亦知而預避矣。今年不搜捕之意，不必通諭。」上曰：「都承旨備書今日之議，明年正月更啓。」

○議政府據刑曹呈啓：「牛之於農、馬之於兵，所係至重。農家一朝被盜，則生食之本以絶，民之疾痛，不可勝言。軍士之於馬，亦然。前此雖有盜馬者，不卽宰殺，轉轉放實，其馬尙在民間，今則不然，以皮肉販賣爲利，盜馬而殺者亦甚。以京畿之民視之，用于耕田者，十無一二，未能深耕，遂失農業。且軍士點考之時，逢賊改馬者，十常八九，至於國場之馬，盜殺無忌，戰馬日減。如此數年則牛馬殆盡，弊將難救，誠國家之大患。昔鄭子産謂子大叔曰：『爲政莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。』太叔爲政，不忍猛而寬，鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之曰：『吾早從夫子，不及此。』興徒兵以攻蕉苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：『善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政以是和。』且《刑統》注云：『盜殺牛馬，頭處死，從者減一等。』今之盜牛馬者，非他盜之比。限風俗歸正，權用重典，初盜殺牛馬者，決杖一百，右小臂膊上，刺盜殺馬、盜殺牛三字，竝同居妻子放置巨濟、南海、珍島。再犯者，處絞。初盜牛馬不殺者，決杖一百，右小臂膊上，刺盜馬盜牛三字。再犯者，決杖一百，左小臂膊上刺字，幷同居妻子，放置巨濟、南海、珍島。幷不分首從，勿論赦前後施行。」

從之。

○議政府啓：「平安道監司請以鐵瓮山城移屬孟山。然鐵瓮山城，非但大嶺限其東西，太祖潛邸時，商確審定，今未可以輕議也。若以孟山地塉而窄，則旁郡犬牙相入之地，量宜割給。且水陸軍逃亡物故二百戶，欲移他郡，亦蠲貢物。此邑雖云流亡甚多，不可全除也，請減貢物之半。水陸軍四百八十八戶內，二百八十八戶，永除之。二百戶，仍令本縣充立。流移人戶，今秋幷皆刷還。」

從之。

5月27日

○丁巳，咸吉道監司啓：「德源、龍津、文川、永興、預原、定平、洪原、北靑郡縣，蟲食田禾。」全羅道監司啓：「井邑、茂珍、羅州，蟲食田禾，狀皆如蠶。」

5月28日

○戊午，日本石見州周布因幡刺史藤兼貞遣人獻土物，仍請賜圖書，從之。

5月29日

○己未，賜英陵守陵官南智夏衣。

○是月，蟲食京城內外四山及齊陵松葉，發軍捕而埋之。

六月

6月2日

○壬戌，世子上食于輝德殿。

○慶尙左道都節制使權孟慶啓：「臣素畜賤妾，今率赴鎭，以資衣服瀚濯補綴之事。」上命議于承政院，僉曰：「邊將不可畜私妾於營中。」從之。

6月3日

○癸亥，傳旨吏曹：「內直司尊院別監入屬及月令差定各道傳香等事，前此都承旨稱敎定，今後吏曹掌之。」

○命奉常寺，收藏古昔中朝所賜編鍾、編磬、琴瑟等樂器，毋得常用。其琴瑟有宋帝手書讃文。

○司憲府申：「軍器監匠人梁生有罪逃，執其妹夫斤戴沙以罰之，妹云：『我是李宏妾女，係干議親。以兄弟之故，如此賤役，實爲痛憫。』判事朴薑聞之，尙不驚駭，猶曰：『爾言，奚足信聽！』正元、益壽等亦不擧義禁止，於律不應爲杖八十。薑爲首，益壽等爲從。」命皆罷職。

○江原道監司啓：「嶺東諸郡蝗。」

6月4日

○甲子，京畿、咸吉道監司啓：「蟲食田禾。」

○傳旨禮曹：「文昭、輝德殿所用銀器，自今代以白磁器。」

6月5日

○乙丑，議政府據禮曹呈啓：「詩謌之作，皆所以稱贊先王盛德神功，要必協之聲律，用之上下，使鄕黨邦國謳吟諷誦，興起其念慕之心。謹稽古制，如《周南》、《召南》，本后夫人房中之樂歌，而推之以及於鄕國；《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，本天子燕群臣嘉賓、遣勞使臣之樂歌，而用之於燕禮鄕飮酒。《文王》、《大明》、《緜》，本天子朝會之樂歌，而通爲兩君相見之樂；《肆夏》、《繁》、《遏》、《渠》，本天子宗廟之樂歌，而通爲享元侯之樂歌。是則《國風》、《雅》、《頌》之用，初皆各有所主，而通用於上下朝野之間者，無疑矣。今降《龍飛御天謌》，乃爲歌詠祖宗盛德神功而作，所宜上下通用，以極稱揚之意，不可止爲宗廟之用。《與民樂》、《致和平》、《醉豐亨》等樂，於公私燕享，幷許通用。朝參及拜表箋日出宮時則《與民樂縵》，朝參日還宮時及拜表箋迎詔勑行路時則《與民樂令》，皆用黃鍾宮；繼照堂朝參日陞坐時《與民樂縵》，還內時《與民樂令》，皆用姑洗宮，以爲定制。」

從之。初，上以《龍飛御天歌》被管絃，調其縵急。作《致和平》、《醉豐亨》、《與民樂》等樂，皆有譜，《致和平譜》五卷，《醉豊亨》、《興民樂譜》各二卷。後又作文武二舞，文曰《保太平》，武曰《定大業》，譜各一卷。又取瑞應，別作一舞，號《發祥》，有譜一卷。又定俗樂，以《桓桓曲》、《亹亹曲》、《維皇曲》、《維天曲》、《靖東方曲》、《獻天壽》、《折花》、《萬葉熾瑤圖》，《唯子》、《小抛毬樂》、《步虛子》《破子》、《淸平樂》、《五雲開瑞朝》、《衆仙會》、《白鶴子》、《班賀舞》、《水龍吟》、《無㝵》、《動動》、《井邑》、《眞勺》、《履霜曲》、《鳳凰吟》、《滿殿春》等曲，爲時用俗樂，有譜一卷。

《保太平》之舞，熙文：〈引入。〉維天命不易，維德則以興。於皇我列聖！假哉休命膺。神謨與聖烈，丕顯且丕承。應運開太平，至仁撫黎蒸。啓佑我後人，萬世相繩繩。何以昭盛美？是宜謌頌騰。

啓宇。第一變，一篇。

穆祖浮海，徙居斡東，東北民咸歸心。

天監在上，自我民聽。民之攸歸，大命以定。於皇聖穆！遹峻厥德。東浮于海，慶興是宅。人心競慕，歸附日盛。大啓厥宇，基我永命。

依仁。第二變，一篇。翼祖自赤島還居德源，從之者如歸市。

上帝有赫，求民之瘼。維此奧區，乃遷明德。民斯景從，仁不可失。越以鬷邁，其從如市。其從如市，天所昇矣。啓我鴻業，于千萬祀。

亨光。第三變，一篇。翼祖、度祖繼世，忠事麗主，麗主寵嘉之。

於皇聖翼，昭哉至德。益恭益虔，以服厥辟。聖度繼志，終始無斁。麗主寵嘉，眷倚斯密。有美忠貞，有光前烈。

保乂。第四變，一篇。雙城邊遠，撫綏失宜，民流徙且盡。及桓祖主之，民乃復業。

雙城澶浸，實維天府。吏失撫綏，民未安堵。於皇聖桓，是莅是主。吹煦摩拊，人用寧謐。寵命是荷，封建厥福。

隆化。第五變，一篇。太祖威德覃被，遐邇寧謐。山戎島夷，悉皆來款。

於皇聖祖，克明其德。仁綏義服，化曁南北。憬彼島夷，及其山戎，革面孔淑，莫不率從。梯航獻琛，來同繹繹。於赫厥靈，邇安遠肅。

承康。第六變，一篇。太宗旣平鄭道傳之亂，國人請以爲世子，太宗固讓于恭靖王。

於皇我聖考，大計保社稷。革危以爲安，輿情固所屬。功烈光赫赫，敦讓慶彌篤。帝命不可違，終然膺寶曆，受命旣不殆，億載荷百祿。

昌徽。第七變，一篇。太宗當危疑之際，入覲敷奏，天子優禮待之。

天子方懠，則未可釋。於皇聖考，念我宗祐。豈憚我勩！行邁維亟。敷奏旣明，忠誠以彰。媚于天子，赫哉龍光。

貞明。第八變，一篇。鄭道傳之亂，元敬王后贊謀勘定。

思齊聖母，俔天幽貞。嬪我王家，維德之行。載保宗祧，贊謀允臧。佑我丕圖，以御邦家。克昌厥後，永保無彊。

大同。第九變。祖宗世有文德，制作明備，蔚開太平。

於皇我祖宗，受命旣溥將。繼繼敷文德，載用綏四方。側席求賢俊，崇文重儒術。奠麗式陳敎，治化宣以洽。禮樂極制作，炳蔚開隆昌。燕翼貽萬世，猗歟有烈光。

繹成。〈引出。〉天生列聖，寵綏大東。世德作求，率維敉功。功成治定，神化彌綸。禮樂明備，煥乎其文。左籥右翟，曰旣九變。熙熙雍雍，盡美又善。

《定大業之舞》，昭武：〈引入〉皇天眷東方，篤生我列聖。於皇我列聖，誕興受成命。世哲克肖德，耆武定厥功。肇我丕丕基，以保我大東。皇皇無競烈，垂裕永無極。庶用歌且舜，干戚奕以繹。

篤慶。第一變，一篇。穆祖居斡東，長五千戶所，王業之興自此始。

於皇聖穆，厥猷允塞。宅彼朔方，肇我王迹。始建牙纛，衆乃預附。仁威以溥，疇不畏慕！聿受帝祉，其慶則篤。則篤其慶，命于東國。

宣威。第二變，凡二篇。趙小生、卓都卿，據雙城以叛，桓王討平之。

維彼頑嚚，阻險以狂。於皇聖桓，受命于襄。難旣亟矣，我是用急。戒旅行枚，旣臧旣律。截彼雙城，我師彭彭。緜緜翼翼，我武維皇。

濯靈。

武維皇如雷霆，縱貔貅于濯。征威燀赫士氣增，群醜熸氛翳。淸彼舊彊，維我陵功之大垂萬齡。

赫整。第三變，凡三篇。太祖屢擊倭寇殲之，走納哈出，平紅巾賊，取兀剌，拔東寧，逐德興君，敗胡拔都，以定禍亂。

麗失其馭，外侮維棘。島夷維驁，呑西噬北。曁彼南土，屠燒殆空。納寇孔熾，冞入咸、洪。包烋虔劉，莫之當鋒。亦有紅巾，百萬其兵。長驅狂奔，陷我京城。元餘保嶮，孼僧構難。及彼胡賊，敢逞邊患。於皇聖祖，有虔秉鉞。桓桓四征，孰我敢遏！我師堂堂，不側不克。

神定。

奮厥武愾是敵，冒矢石匡邦國。我師齊我旅鞠，士鼓勇闞虎羆。於聖武神之爲。衂其銳若枯摧，或負彊亢天成，螗之斧旋卽麋。于東西曁南北，神戈指勢破竹。仁無敵奏膚公，天祐德靖大東。

凱安。

撻我神武，業業赫赫。四方于征，用遏兇賊。胡堅不摧，胡險不平！靈旂攸指，妖氛卽淸。我伐旣張，我功旣成。我振我旅，言旋我行。三軍奮躍，奏凱騰懽。執訊攸馘，連連安安。無侮無拂，慶溢三韓。

至德。第四變，凡三篇。辛禑攻遼犯上國，太祖倡大義回軍。

噫彼麗季！主昏政虐。大運將頃，天奪之魄。六月稱兵，敢干上國。旣之極諫，聽我藐藐。雖則啓行，中心是違。徇我人情，回我義旂。

休命。

我旂載回，帝命是順。誰其倡義？神斷獨運。路載懽聲，三軍陶陶。旣警旣戒，孰犯秋毫！沿途搏獸，我舒保作。大順以正，景命維僕。

順應。

於鑠義師，順焉多助。天休震動，士女悅附。傒我來蘇，壺漿以迎。市肆不易，孰擾以驚！滌彼穢德，東海永淸。載順載應，惠我民生。

靖世。第五變，凡二篇。鄭夢周忌太祖威德謀危之，太宗炳幾剪除。

麗季昏命有屬，彼孤臣不自度。煽禍機在呼吸，我聖考炳其幾。決神策剪焉夷，亂旣定慶無期。

和泰。

維彼不軏，神人所憤。聖謀一決，亂首則殞。蘖牙旣除，群情載協。無大無小，莫不懽洽。人歸天與，于我一德。有命旣固，贊樹鴻業。

震耀。第六變，凡二篇。對馬島倭負恩擾邊，太宗命將征之。

蠢爾島夷，恃險負㠊。辜我仁恩，虐我邊垂。爰赫斯怒，命將征之。滄海漫漫，颿檣戢戢。匪逝匪遊，凶頑是讋。旌旗蔽日，榑桑震疊。

肅制。

飭我師師堂堂，鼓萬艘武雜揚。擣其穴覆其巢，大烈烈燎鴻毛。鯨鯢戮波不驚，奠我民邦以寧。

永觀。〈引出。〉於皇列聖，奄有大東。綏定厥家，世有武功。維功之盛，維德之崇。我舞有奕，聊以形容。斂我干戚，進止有程。委委佗佗，永觀厥成。

《發祥》之舞，熙光。〈引入。〉嗟嗟我列聖，積敬累深仁。用端命于帝，眷祐維其純。式敎我用休，貞符自天申。繽紛符孔昭，匪有言諄諄。庶幾揚耿光，蹈舞聊以陳。

純佑。第一變，一篇。翼祖之在斡東，野人將害之，老嫗以告，遂避之赤島，水深無舟勢甚急，水忽退渴，乃得渡。

嗟嗟聖翼，曰居斡東。東人子來，維德之從。野人予侮，將肆頑兇。神婆告止，迺避厥慍。洪濤俄退，白馬經進。神所扶矣，豈殞厥問！

昌符。第二變，一篇。度祖在行營，一箭落雙鵲，大蛇銜置樹上。

嗟嗟聖度，昔在戎壘。題彼遠樹，雙鵲棲止。薄言射忌，疊貫廼墜。巨蛇不嚵，樹于是寘。維此嘉祥，帝祉是徵。佑命不違，聖孫誕興。

靈慶。第三變，一篇。度祖夢見白龍來救云：「黑龍欲奪我居。」乃往射殪黑龍。白龍復夢謝曰：「公之大慶，將在子孫。」

嗟嗟聖度！神武天縱。靈物告急，爰入我夢。往則方鬪，禍紓一發。復來報謝，貞符斯晣。其符維何？廼終有慶。子孫其承，以介景命。

神啓。第四變，一篇。先太祖回軍，有童謠曰：「西京城外火色，安州城外烟光。往來其間李元帥，願言救濟黔蒼。」

咨彼麗昏，其政不穫。亂曷有定！烟光火色。誰其奉天，救我黔蒼！嗟嗟聖祖！往來皇皇。童騃無思，以矢德音。式歌且謠，昭我天心。

顯休。第五變，一篇。太祖駐師威化島，霖潦數日水不張，及旋師登岸，水卽大至，全島墊沒。

嗟嗟聖祖！廣運其德。動乃丕應，維帝之迪。駐師威化，溟漲渺瀰。匪天之佑，孰能禦之！我師旣出，全島卽沒。亨屯濟世，帝命有奕。

禎禧。第六變，一篇。太祖龍潛，夢神人授金尺曰：「公才兼文武，民望屬焉。持此正國，非公而誰？」

麗運斯頻，憯無友紀。天眷聖祖，廼整廼理。廼度我心，廼立民極。休祥自徵，夢授金尺。永作律度，以正邦國。平平蕩蕩，民用不忒。

降寶。第七變，一篇。太祖在潛邸，有僧獻異書云：「得智異山巖石中。」書有木子乘猪下復正三韓境之句。

嗟嗟聖祖！載潛龍德。天之佑之，授我寶籙。節彼智異！巖巖其石。有書孔秘，神人所得。來獻我慶，三韓是正。於萬斯年，永保休命。

凝命。第八變，一篇。德源有大樹，久枯朽，先太祖開國一年，復條達敷榮。

有麗末業，旣震且業。聖祖蹶生，大命斯集。有樹枯槁，不日不月。新葉載生，肺肺沃若。蘇我東民，本支千春。有開必先，其命維新。

嘉瑞。第九變，一篇。太宗在潛邸，有白龍見于寢室上。

嗟嗟聖考！龍德維潛。於昭于天，天命降監。神物載見，昭我嘉祥。神彩昭室，有爛其章。帝命不顯，篤我之祐。終登九五，澤施斯普。

和成。〈引出。〉嗟嗟列聖！世德克昌。享于天心，長發其祥。嘉慶之見，孔庶且多。式播鴻休，我舞我歌。旣奏乃闋，姁媮不那。

6月6日

○丙寅，世子受朝參于繼照堂。

○司諫院啓：「訓鍊注簿金守溫，今以西班，移敍東班。其父訓曾犯不忠，告身未可署經。」上曰：「守溫出身文科，已經東班，乃言不亦晩乎？且庭臣有如此瑕類者頗多，若等其悉去之乎？宜速署經。」守溫之兄，出家爲僧，名曰信眉。首陽大君瑈、安平大君瑢酷信好之，坐信眉於高座，跪拜於前，盡禮供養。守溫亦侫佛，每從大君往寺，披閱佛經，合掌敬讀，士林笑之。

○議政府據吏曹呈啓：「司饔別坐，乃大小宴享執事者也。近來擇之不精而又數遞，不習其業，徒爲媒進之路。自今曹與司饔提調擇身言有才者，一望三人，取旨差任，以久其任。若能堪其任者，雖或不得已遷他官，遞任還差。犯罪者，若非十惡奸盜，量其罪狀，啓聞仍仕。」

從之。

6月10日

○庚午，上命世子，引見六承旨，傳旨曰：

淨業院之設久矣，且其住持，是予親屬，似不可革。然寡婦群聚，屢有干邦憲者，今欲革之，但皆是無恃賴者，全仰院之奴婢土田，若遽革之，則此輩必皆失所，因循不革，弊復如前，卽將革之乎？待秋而革乎？若之何而可？

左副承旨李宜洽曰：「宜當待秋革之。」都承旨黃守身等曰：「旣知不可，當速罷之，何待後日！且此院之尼，盡是士族有田民者，豈皆院之奴婢土田是仰哉！」世子曰：「吾將此意以啓。」

6月11日

○辛未，世子受朝參于繼照堂。

○以河演爲議政府左議政，皇甫仁右議政，李順蒙領中樞院事，朴從愚左贊成、兼判吏曹事，鄭麟趾吏曹判書，許詡禮曹判書，趙惠知中樞院事，朴以昌禮曹參判，李穰同知中樞院事，金義之漢城府尹。

6月12日

○壬申，對馬島宗貞盛、一岐州源永遣人獻土物。

○議政府啓：「今當禾穀長盛之時，久霖之後，累日不雨，旱氣可慮，請行祈雨祭。」從之，分遣香祝于諸道。

6月13日

○癸酉，司憲府啓：「判事金塡妻盧民告：『初在田庄，聞夫訃音，欲奔喪于康津，馳入京家理裝，夫之賤妾與其女子，禁我所爲，或牽衣裙以止之，或爪脚脛以爬之。且罵曰：「主翁生時，盡以家財付吾等，非他所得擅。」多般凌辱。』臣等以爲此係綱常，理宜推鞫，但無左驗者，唯彼妾奴婢耳。以妾凌嫡之罪案而得情，則於律匪輕，若據其奴婢之言罪其主，亦爲未安。然盧氏旣爲一家尊長，則賤妾不得私其奴婢矣。據妾奴婢爲證，似無妨也，但此事不告於其時，今乃發於爭財之後。是則可疑，臣等未知所裁，伏候上旨。」

命議于政府。政府啓曰：「塡待盧氏甚薄，盧之憎妾審矣。妾若不禮，則盧氏必卽告矣，奚待爭財之後！果可疑也。相爲容隱，至爲良法，不可以此疑獄而毁之也。」從之。

6月14日

○甲戌，傳旨刑曹、司憲府、義禁府：

近因水旱，民生艱苦，須今年豐稔，庶可得所。前月久雨之後，風亂氣淸，將有旱徵，伸冤抑謹天戒，不可緩也。其令放輕繫，決滯獄。

6月15日

○乙亥，世子上食于輝德殿。

6月16日

○丙子，上憂旱，命勿進酒，又停諸道進膳。

○司憲府啓：「濟生院奴，勿差他役，已有立法。內醫院聽直金同，乃濟生院奴也。臣等鞫問其由，曰：『奴初爲提調李順蒙跟隨，陪往楊根別業，路間得疾未行，提調疾之，令置我於苦病人在處，別差醫員置於歇病人所在。提調使人偵之，憎醫員不從其命，卽除祿罷黜，使令置我於苦病人在處。我果得重病，濱死復蘇。後又送於典獄造成軍，累月不遞。刑曹判書尹炯見我長在苦役問之，我以實告，居數十日，乃得爲內醫院聽直。』臣等以爲大臣以私怒置人於死地，又黜醫員，非徒失宰相之體，其爲侵虐小民亦甚。此事似涉訴告，然推鞫廳直之故而發，且前受敎：『自己冤抑侵害等事，皆得聽理。』請鞫之。」

不允。憲府更請之，命召濟生院官吏，問其狀，與憲府言異。上曰：「聽小人之言，遽劾大臣，未可也，其勿鞫之。」順蒙性本暴戾，志行荒惑，雖以武藝有名，然戇而無略，怯而無勇，時人以爲無將帥之體。今以一時私嫌，疾小人已甚，敢行不法之事，時議非之。

○平安道監司報：「道內連月下雨，平壤等十三州縣川飜覆沙之田，凡二千三百五十六結。」

6月17日

○丁丑，刑曹判書尹炯上書曰：

自古旱暵之災，由於刑罰之失中。臣以庸愚，濫長秋官，使獄訟煩而囹圄不虛，所以累聖治召天災者，靡不由此。伏望命收臣職，以弭天譴。

不允。

6月19日

○己卯，雨。議政府六曹啓：「近日雖若旱暵，若衿川、果川、水原等處，稍有雨澤，昨夜之雨，亦足以蘇禾稼。伏望小弛聖慮，許進藥酒。」仍獻香醞十甁，上曰：「近年水旱相仍，黎民阻飢，予甚軫慮。幸而今年禾穀稍茂，忽値垂成之日，連日不雨，深以爲憂，今乃降雨，予亦喜焉。」遂許進酒，仍令各殿各宮依舊供進。

6月20日

○庚辰，議政府據吏曹呈啓：「禪敎兩宗寺社住持，令其宗擇僧有戒行者，一望三人，報曹差下，遞期以三十朔爲限。住持有所犯者，各其宗擧劾報禮曹，論罪罷黜；所犯重者，望報僧，亦幷科罪。」從之。

6月21日

○辛巳，世子受朝參于繼照堂。

○議政府啓：「諸道例進物膳，竝令勿進。慶尙、全羅、忠淸道，前年不失農，今年雨澤，雖未浹洽，亦非不雨；京畿則無轉輸之勞，請皆許進。」上曰：「今農務方殷，姑待數月而後許之。」遂不允。

○日本一岐州兵部少輔源永遣人獻土物，致書禮曹曰：

伏聞去歲皇后昇遐，欲致弔禮，予亦居父喪，至今遲怠，不堪皇恐。今以輕薄之物，聊表獻芹之誠。

命賜布四十五匹，又特賜緜紬四匹、緜布、黑麻布、白苧布各二匹、虎皮二令、雜彩花席二張。

6月24日

○甲申，大雨。

○世子謂承政院曰：「夏月進牛，已有舊例，且今停諸道進膳。與政府議進如何？」於是，承政院遂與政府、禮曹欲進，上謂承政院曰：「古人云：『君無故，不殺牛。』每夏，政府數進，於心未安，欲立法以禁之。然醫書云：『良藥，且宜於老人。』如不得已而用之，則有妨於立法之意，不敢耳。其諭政府，毋得進焉。」

○諭咸吉道監司、都節制使：「右議政皇甫仁啓：『都節制使本營及行營奴婢往來供億之弊不小。鏡城改都護府，革其判官，宜移本營於行營所在鍾城之地。』議於諸臣，所論不一，予亦未知適從何說，卿其廣詢熟計以聞。」

○議政府據禮曹呈啓：「淨業院，多屬土田奴婢，以養剃髮守信寡婦之無依者，誠國家忠厚之美意。然剃髮爲尼者，不啻千百，而淨業院所養，不過數十，有不均之怨。且住持非其人，則田民稅貢，以爲己用，其弊無窮，請令革罷。」上曰：「若遽罷之，則寡婦必有失所者。據今見在之數，有闕不補，漸次革之。」

6月25日

○乙酉，諭諸道監司，開城府留守：「近年以來，疾疫大盛，考其一歲死亡救活之數，京中活人院則生者十居八九，外方則一道死亡，幾至四千。何京外若是其相懸歟？迹其所由，活人院盡心治療，藥餌飮食，惟其所適，故生活者多，外方則不能救恤，遂使赤子橫罹夭札，如此其多。言之，可爲於邑。其諸道疾疫救恤之法，載在《元》、《續六典》，詳悉無餘，但官吏不致察耳。卿其體予懇惻之意，一依成法，盡心救恤，使我元元共濟仁壽之域。」

6月27日

○丁亥，世子謂承政院曰：「司僕提調金宗瑞申：『有猿之處，馬不疾病。』尹仁甫亦曰：『日本畜猿，專是爲馬，故養馬者若無猿，則必畫以貼壁禳之。』以我國言之，內乘有猿而馬不病，外乘無猿而馬屢斃，亦其驗也。內乘猿，有雄無雌。今來倭人持雌雄入吾境而雄死，禮曹只給雌猿之價，非也。幷給雄價，使尹仁甫言於倭人，微示國家求猿之意。」

6月28日

○戊子，諭平安道監司：「今通事金辛回自遼東啓：『達達也先太師屯兵黃河，冬月，欲攻海西野人，遼東閱軍隄備。建州李滿住曾往北京，自請扈從，閏四月，挈家赴京，童倉、凡察亦無如之何，欲將向東屯居。」予料也先旣滅三衛，欲殲海西諸種，野人莫不畏懼，不敢寧居。蓋其勢方張，如此其盛，將來之變，難以盡知。卿密知此意，一應防禦諸事，預愼布置。「

○密陽人卞松年才十歲，以刀刺其主未果，以父奴爲主所侵故也。命拿來囚義禁府鞫之。

6月29日

○己丑，司憲府啓：「今以曺彙爲成均注簿、兼宗學博士。成均、宗學，其任匪輕，須以經明行修者差之，彙嘗與崔敬身爲兵曹郞廳，以罪繫獄，不勝忿恨，拳歐敬身。如此薄行之人，不合此任，願須改差。」上曰：「所言然矣。然非終身之累，其勿復言。」

〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十六〉

秋七月

7月1日

○辛卯朔，世子行朔祭于輝德殿。

○以瓔爲和義君，權恭奉憲大夫，尹璠判中樞院事，李孟畛、成念祖竝知中樞院事，金世敏刑曹參判，李思任工曹參判，楊厚同知中樞院事，河漢中樞院副使，李審仁順府尹，金銚漢城府尹，申自謹吏曹參議，鄭陟戶曹參議，安進兵曹參議，趙遂良刑曹參議，任孝信工曹參議，趙順生、奉安國、金壽延竝僉知中樞院事，元自直守司憲掌令，金淡守司諫院右獻納，趙惠京畿都觀察使，權孟孫咸吉道都觀察使，閔恭慶尙道觀察使，奇虔全羅道觀察使，成奉祖慶尙右道都節制使。

○傳旨議政府：

帶兼官者，於兼官居殿則罷兼職，其後罷其本職，仍仕兼官。今者如此之人，罷兼職乎？罷本職乎？「左議政河演等曰：」或憚兼官，故不勤仕以致居殿者有之，若只罷兼官，則是墮於術中也。俱罷兼官本職，以示勸戒。

從之。

○傳旨議政府：

諺文廳及醫方撰集書寫、別侍衛、忠順衛、內直、司尊院，有勞於書札，欲給別到，何如？各司吏典之如此者，其給別仕，例也。上項軍士、成衆官，雖以奪人都目爲辭，然軍士、成衆官與吏典，其奪都目則一也。於吏典給別仕，而獨不給軍士、成衆官，無乃不均乎？擬議以啓。

左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、右參贊鄭甲孫曰：「若以軍士、成衆官有功，亦給仕到，則二三年之內，或拜四品，或拜五品，其濫授官爵甚矣。其他軍士於祁寒暑雨，亦勤勞王事，而常見奪都目，其書寫之人，坐費公廩，而每都目陞品，實爲未便。且吏典則其所望，不過七八品，雖給別仕，亦不爲濫矣，固非忠順、別侍之例也。臣等以謂書寫之人，令各於番中，擇能書者五六人，對番相遞書寫，則事功亦不廢矣。於其中特有功勞者，則賞以衣服弓矢等物，不宜給到也。」

上曰：「予當更議施行。」

7月2日

○壬辰，議政府據禮曹呈啓：「輝德殿攝行祭堂上樂，第一行笙牙錚方響大錚和，第二行歌工六人，第三行唐琶琵、洞簫、唐觱篥、管、唐笛、唐琵琶，第四行杖鼓、敎坊鼓各二。堂下第一行鄕琵琶、玄琴、方響、伽耶琴、鄕琵琶一，第二行鄕觱篥、歌工二、大笒二、歌工二、奚琴，第三行杖皷一、敎坊鼓二，第四行唐琵琶、唐笛、管、方響、唐觱篥、洞簫、唐琵琶，第五行杖鼓五。」

從之。

7月3日

○癸巳，申明中外疫疾人救療之法。

○對馬島宗貞盛遣藤茂家、藤茂利來朝。

○議政府據禮曹呈啓：「諸山陵四時大享、俗節別祭，依文昭殿例，除左右俠卓。」從之。

7月6日

○丙申，傳旨承政院：「七月，行船節忌也，全羅道榮山城漕轉船，尙未到泊，予甚慮。今乃初二運船，節忌前到泊，三運則正當節忌，利涉危險，俱已到江，予甚喜之。」賜押船萬戶衣有差，又命饋漕運軍一千六百人。

7月7日

○丁酉，世子行秋享于輝德殿。

7月8日

○戊戌，以李穰同知中樞院事，李正寧忠淸道都觀察使，愼幾江原道觀察使。正寧以駙馬，有學識吏才，特授是職。

○遣都體察使皇甫仁于咸吉道，命都承旨黃守身，賜宴于興仁門外餞之，又命議政府，餞于普濟樓，賜花酒以極寵慰之。築行城自會寧府北束時家南峯，至于吾都里金瑞家之里，石築八千七百四十九尺，削土四萬一千七百八十九尺。役本道民八千五百二十六人，八月十五日起役，九月十四日而止。又自三水郡西魚沔江口至于桑木原，石築三千五十尺，役甲山、三水民一千人，八月初五日起役，九月初五日而止。以里計者，二十九里二百三十一步二尺。時仁銳意築城，每歲春秋，出入兩界，不避凶荒，西北之民疲焉。

7月9日

○己亥，傳旨承政院：「自今世子下徽旨時，伯叔師傅，只稱職而不名。」

○諭開城府留守：「外家驪興君閔抃墳墓願刹北神寺頹圮，僧人不得寓居，無以禁火。今聽戶曹參判閔伸之言，近地亡廢寺社，材瓦撤取，轉輸以給。」又諭京畿監司：「臨江縣文順公閔頔墳墓洞口，移構芬地川院，使接僧徒，以備禁火。然院宇須設路傍，以便行旅。若其不可置之地，具辭更啓。且驪興神勒寺，文度公影幀在焉，無賴雜僧不能守護，以致疎虞。今令全羅道長城白巖寺僧學蒙入住，其令安接。」

○議政府據吏曹呈啓：「京外官加資，但考官案爲之，或因年月記錄錯誤，除授亦差。自今凡中外官吏滿朔加資者，各自開寫受職年月，京中則呈本司，外方則報監司，移關該曹，更加磨勘加資。」從之。

7月11日

○辛丑，世子受朝參于繼照堂。

○諭京畿監司：「聞城底十里之外，棄置人屍者頗多。近尙如此，況其遠乎！掩骼埋胔，已有法令，而守令不能奉行，卿其知之，以時考察。」

○刑曹申：「洪州囚强盜金乙珍、永柔囚朴暗者里，依律處斬。」從之。

7月13日

○癸卯，刑曹申：「文義囚强盜貴生，依律處斬。」從之。

○傳旨禮曹：「倭、野人誠心來獻之物，有司定品，率置下等，抑價題給，實爲未便，今後定品之時，務令的當。若擬於上、疑於下之物，從優定品，以爲常式。」

7月14日

○甲辰，司憲府啓：「近以趙由禮，兼判通禮門事。通禮乃近侍執禮之官，非淫穢之後所宜爲也，請改之。」上曰：「所言是矣，但如此之人，不通仕路久矣。往者，大臣議云：『以世累廢塞仕路，有違聖人之道。』予乃從之。由是由禮、由信竝登科第，而仕路始通矣。然今擧義陳之，議諸政府。」

7月15日

○乙巳，對馬島宗貞盛、薩摩州藤原熙久遣人來獻土物。

7月17日

○丁未，司諫院啓：「士之貪婪、女之淫放，一也。趙由禮，淫女之後，今授判通禮之職。相禮之官，其任至重，非此人所堪爲也。前日憲府極陳不可，臣等以謂當蒙兪允，今尙不改，臣等敢請改之。」憲府又請之，上曰：「由禮兄弟，出身文武科，經歷東班，今拜是職，似無妨也。且惡惡止其身，乃聖人之法，欲將此意，以廣用人之路，其勿復言。」由禮便佞巧慧，能揣人好惡，善事權貴，不量其分，以淫穢之家，奉養東宮郡主，人皆笑之。

○京畿長湍縣女三月一産二男一女，賜米五石。

7月20日

○庚戌，刑曹申：「黃州囚强盜金自玄、尹忠山等，依律處斬。」從之。

7月21日

○辛亥，世子受朝參于繼照堂。日本霸家臺倭藤原定淸來獻土物。

○平安道都節制使啓：「沿邊赴防正軍，或以殘劣人，私自代送，以此防禦疎虞。自今赴防正軍戶首，依船軍例，官給圓木牌，一面書姓名、年甲、容貌及父母姓名，一面書某縣某里居住，烙以小篆正軍二字，以杜代立，以實防禦。」

從之。

○刑曹申：「定州囚强盜金松林、金連、僧信淡等七人、殷山囚金自元、趙得只、金哲等四人、順興囚朴莫三等六人，依律處斬。」從之。

7月25日

○乙卯，諭京畿監司：「豐德郡月巖寺，欲施丹雘，司直李楊美率工匠而去。卿以營中米穀，以支供億。」

7月26日

○丙辰，世子受朝參于繼照堂。

○禮曹判書許詡啓：「今年諸道，農事豐稔，但黃海一道可慮。然不是失農，願令諸道依舊進膳。」從之，唯命黃海道勿進。

7月27日

○丁巳，議政府右贊成金宗瑞上書曰：

我國家政敎修明，治具畢張，無有可言者，獨兵之一事爾。兵家曰：「不敎民而戰，是以衆與敵也。」儒者亦曰：「兵不在多，在乎精。」今之甲兵，果堅利乎？士卒果訓鍊乎？以臣所見，恐未得其精銳也。下三道地大民稠，宜其士馬精强也，而健馬常少，甲冑不堅緻，弓矢不强利，執木弓者十常八九，臣所目擊。以如此之卒，又不訓鍊，其知坐作進退者幾稀矣。況平安、黃海兩道，年歲不稔，救死不贍，奚暇訓士卒繕甲兵哉？平安道則加之以征役之勞、護送之煩，雖沿邊各堡，謹備隄防，內無應授之固，鼠竊則可以制之，如有巨盜，則將何以待？臣每念于此，食不下咽。

昔遼人曰：「女眞之兵滿萬，則天下莫敵。」遼果敗於滿萬之餘。其在前朝，沙賊以亡元之餘燼，卒犯西鄙，邊方失馭，遂長驅不止，如入無人之境，是謂殷鑑。國家內設訓鍊，外置團鍊者，固欲其繕甲兵訓士卒，以備不虞也。今則不然，或曰年荒，或曰無警，或曰民勞，務爲姑息，不修弓矢，不繕甲冑，不習射御，不肄陣法，漸至於此，民不知兵，實非細故也。臣聞中國禁衛軍士，逐日習陣，諸路鎭將，不遑暇食，從可知矣。其以天下之大、甲兵之多、盤石之固，如此汲汲，謀深慮遠，不可尙已。

我國西北，境連山戎，東南逼近島夷，四方受敵，豈宜一日忘備也！今欲敎習則議者曰：「民飢不可用也。」欲修甲兵則曰：「民貧不可支也。」欲其點檢則曰：「民間騷擾也。」欲有動作則曰：「倉廩虛竭。」然外患謂我民飢而不生乎！外寇謂我虛竭而不至乎！自古患亂或生於艱難之際，此亦不可不慮也。臣願八月爲始，京中軍士，除入番外，間日習陣，使知坐作進退之節，又習射御，慣馳騁擊刺之方，令諸道大小鎭將常率當番軍卒，如上敎習，待秋收旣畢，依已前格例，各道各官諸色軍丁軍裝馬匹，姑令監司當巡行時，一一點檢，連續操鍊，毋或懈弛。

臣粗知武事，一日不執弓矢則生疎，況十日乎！馳馬亦然。宋將岳飛整部伍勤訓鍊，超壕注阪，靡日不習，其子雲超壕馬躓，將欲斬之，諸將固請而止，猶笞數十。是故號令嚴肅，士卒奮勇，所向無前，此敎習之明驗也。若以臣言爲是而訓鍊，則倘有倉卒之變，利益百倍，雖無倉卒，何至損傷而有悔乎！伏望上裁。

上命世子，引見左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、都承旨黃守身，傳旨曰：

自古中國有事，則我國不可以無備。昔太宗皇帝在北方，其時以爲：「在北方必有意。」辛克禮以謂：「宜有備。」其後許稠、趙末生曰：「平安道，宜廣蓄積，以備不虞。」此道，使臣數來，民疲財竭。李滿住又構邊隙，一方騷然，金宗瑞所言訓士卒、鍊器械等事，甚合予心。然國家欲擧事，或有沮之者，又力不足而終有未成者。卿等宜各陳長策。

演曰：「下三道州縣，以民戶多寡爲差。假如五百戶之郡則出一人，一千戶之郡則出二人，其郡備衣糧，給送平安，使之輪番赴防，則事易辦，而平安之民，可息肩矣。」宗瑞曰：「臣嘗鎭咸吉，控弦之士甚多，又巡察慶尙，兵甚不精。平安則雖未目擊，然問於邊將，審知士卒之羸弱、器伏之不備。崔潤德臨歿謂臣曰：『平安，實受敵之門庭，國家守禦，固爲疎虞。臣病劇未及上書，幸得與子言之。若因循如此，則臣死不瞑目。』臣亦以此言爲然。設有賊數萬來犯，則平安之嬴卒弊甲，必不能當，備禦之方，不可不慮。」從愚從宗瑞議。苯曰：「臣爲平安監司，悉知其道之事。近年飢饉相因，人民貧困，欲使之新鎧仗實馬乘，雖家破産盡，不可得也。其民嘗曰：『築行城，則戍役稍弛。』今行城已築，而戍卒不減，未有休息之期，築城之功，何在也？行城已築之地，鼠竊狗偸，似不能猝入，請量減戍邊軍額。器仗則不能私備，須給官家所藏。」甲孫議亦同。上曰：「京外軍士鍊習，予當爲之，但平安道凋弊至此，卿等其坐視乎？將待何日而更蘇乎？其各極陳救之之術。」演曰：「安州、江界等處設一衛，命以美號，多給遞兒職，募兵屬之，輪次防戍，至功滿拜四品，許赴京宿衛，則人樂自募，而其道之民，庶可休矣。」宗瑞曰：「臣未知平安形勢，未能詳陳救弊之方。願下諭其道監司及邊將，悉心訪問。」上曰：「下三道之兵，遠戍平安，予以爲不可，嘗欲捐邊遠之地，入守防禦便易之處。然祖宗疆域，不可輕棄，募兵賞職，以實邊備，予當試之。其餘事條，將訪問其道，凡可以利民者，卿等更加詳究。」召曾任平安者，命世子親問之。中樞院使李蕆、藝文館大提學朴安臣曰：「前此十六口子，足以防禦。大抵賊之入侵，必窺覘乘虛而入，口子雖希，豈能深入數十里，不顧其後乎！今多設口子，非惟兵分力弱，士卒因此未有休息之期。耕民聚居要害口子外，其餘不緊者，量革之，以減南道戍卒之數。」吏曹參判趙克寬、中樞院副使成勝、戶曹參議鄭陟曰：「彼賊出來無方，不守長江之險，則渙散無關，民或有被虜之患，口子雖不緊者，不可革也。但南道士卒之馬，若一赴防，則道路險遠，生還者蓋寡。若夏月則江流漲深，賊必兼船而渡。然則我之一人，可當百夫。乞甲士外餘兵，皆以步卒赴防。」勝又曰：「口子軍士馬匹之死，以不能喂養也。郊草，趁時多備，以養士卒之馬。」同知中樞院事李穰曰：「麟山及玉崗口子，防禦不緊，乞除赴防軍，以寬民力。且戍卒分其遠近，以定赴防之處，勿令推移。」判繕工監事韓昌、知訓鍊觀事朴訥生、副知通禮門事池浩、繕工副正南尙亨、內贍少尹金恕、戶曹正郞閔承緖曰：「軍卒一年一次赴防，而若有流移死亡未充立者，則一年再戍，艱苦尤甚。乞稽癸亥受敎，若有流移死亡者，隨卽充差。」趙克寬及韓昌等又曰：「平安之民，勞苦倍他。他道不産獤鼠皮人蔘外，其餘貢物，全免。」奉常寺尹禹孝剛曰：「體探人及烟臺候望者，能報賊變，則或賞職或賞布，不能者罪之，以嚴勸懲。」前大護軍辛晋保曰：「南道軍卒之赴防者，依下三道鎭軍例，各以遠近，定其赴防之處，則素有其主，有無相資，民有定志。又口子甚多，守者秩卑，不足以威衆，量減萬戶之數，擇有威望秩高者遣之，以京軍士之有智勇者爲軍官，分守於無萬戶口子，則官不冗而備禦固矣。且兩界，南道人民邊郡入居之後，本邑軍額蠲減之數不多，故一家父子兄弟，別立軍役，艱苦無比。軍額與防禦軍，更加量減，以待民生富盛，然後復其元額。」司僕注簿朴大孫曰：「其已築行城之處如江界、閭延、義州等大鎭外，其餘邊郡，盡除南道戍卒，只以本邑人民，謹烽火遠斥候，如有賊變，盡入石堡，使彼賊徒來無所得，實爲良策。若本邑之人，獨當其役，難堪其苦，則使南道之人期以數年，隨其土宜，以供給焉。然則南人樂於免役，不憚供給之弊；北人利於受物而各自爲戰，防禦固而人民安矣。若曰本邑之民單弱，不能自守，必須賴南道赴防，則初築行城石堡，本欲除南道赴防之弊，今城堡已築，而赴防之苦如舊，則南道之民，日益凋弊，無時而可蘇也，築之何益！莫若除南道赴防，以供北人之便也。且都節制使移鎭江界，本欲盡保北邊，今其所保，不過滿浦等一二口子而已，其餘則道路險遠，緩急難及，其卒徒盡是南道之人，往來驛路，其弊不少，而糧餉全仰南道轉輸，又諸郡往來之吏，竝受公廩。如此之弊，難以枚擧。若鎭江界而果足以全保沿邊，則弊不足恤，今爲一二口子而擧道受弊，實爲未便。野人小賊，不過虜掠邊鄙而已。安州、寧邊乃一道之腹心，隋兵、紅賊皆由此路，莫若移鎭安州，而寧邊次之。」內資判官權時佐曰：「沿邊木柵，先以石築之，使其民固守耕農，則人民自安。」遂下諭書于平安道監司：「諸臣所啓，紛紜不同，而遙度爲難。卿將此議，禦侮保民永久之策，與都節制使商度以聞。」

7月29日

○己未，傳旨刑曹：「《六典》，禁鑄銅器，其法甚嚴。此則爲錢幣興用，故禁防如此。今復用楮貨，其弛私鑄之禁。」

○遣濟用錄事吳欽老于平康縣採金，用十人役三十日，以試出金多少。

八月

8月1日

○庚申朔，世子行朔祭于輝德殿。

○書雲觀報：「是日自申至酉，日當食。」密雲不見，故不救食。下諭諸道，訪問所食分數，或云密雲不見，或云申時西北間始食。

8月2日

○辛酒，司憲府大司憲李季疄等上疏曰：

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國非其國。是以古先帝王崇禮義重廉恥，以礪士女之大節，稽諸經史，昭然可考。欽惟太祖高皇帝酌古今緣人情，每於科條，實從寬典，定爲律令，獨於士之犯贓，除名刺字；女之犯奸，去衣受刑，不少假貸。是欲士女崇禮義、重廉恥，以保國脈於無窮也。然犯贓犯奸之跡，昭然易知者蓋寡，而曖昧難明者常多。肆我殿下洞見是理，特遵先聖短惡之典，深慮曖昧之罪，累及後嗣，犯贓犯奸之後，隨宜備用，得列朝班，聖上包荒納汚之德，至矣盡矣。

臣等竊念人之常情，孰不欲縱情極欲，以樂其生哉？然其遏絶人欲於方萌，不敢呈露於事爲，兢兢業業，斃而後已者，非止爲一身之計，實爲子孫無窮之慮也。若曰祖父之累，奚及於後，則誰肯固窮守義，砥名礪節，以貽令名於後嗣乎？如是則無恥之徒，懲艾無由，末流之弊，恐至於朝無廉介之士、家乏貞淑之女，雖有綱紀之施、制度之詳，勢必不行，皆苟而已。

今趙由禮祖母金氏淫穢之行，實非曖昧難明之類，所可道也，言之醜也。其昭然可見者，豈特再黜于外哉？首載姿女之案，擧國之人所共醜者也。其內外子孫，靦面無恥，竝列朝班，猶且不可，況判通禮，官雖不要，職掌贊禮，其任最淸。濟濟之士，豈無其人，而何敢以淫穢莫甚之後，置朝廷最淸之官，以貽公論也哉？伏望殿下擴揮乾斷，卽收由禮之官，以礪士風，以壽國脈，公道幸甚。

不允。

○領中樞院事李順蒙娶故進士李檜之妻權氏。檜，大護軍恭全之子；權，安東人訥之女也。檜死，檜之母哀其婦，率而居之。其母欲以嫁順蒙，權托病歸家，遂嫁順蒙，士林鄙之。

○義禁府啓：「柳淵，父喪及國喪期年內，忘哀釋服，備辦酒肉，齎往妓家，動樂宴飮，恣行淫濊。且父母家舍，潛隱擅賣，事覺推劾，反以其母與知爲辭。干名犯義，罪當絞。」命減一等。義禁府更請，全家入居于慶源府。

8月3日

○壬戌，兼判通禮門事趙由禮上書曰：

臣祖母金氏之事，本爲有宿嫌者誣構，憲府推劾之時，亦未納招，固無罪名，而且臣父伯叔兄弟以至姻親，皆歷中外顯官，臣亦自初累任通禮。今憲府以臣祖母素有穢行，以臣爲不宜爲相禮之官，請之再三。乞罷臣職，祖母痕累，更考其時憲府文案，使之辨明。

不允。金氏醜行，播在人口，不可掩也，而乃欲辨明，人皆笑之。

○刑曹申：「白川囚强盜趙巾之，依律處斬。」從之。

8月4日

○癸亥，賜英陵守陵官南智秋衣一襲。

○黃海道監司李師元啓：「麥種十七船，自忠淸道漕運至海州，遭風漂散。」命下諭書沿海諸道求之。溺失麥二千六百八十餘石，死者二十五人。

8月5日

○甲子，傳旨禮、兵曹：

將取文武科重試、別試，時散從三品以下赴試。文科別試成均、五部諸生，今八月初五日以前赴學者及成衆愛馬八月初八日以前呈單子者，許赴。漢城試、館試，試策問一道，各取五十人；殿試，試策問一道，四書五經、《通鑑》中，從自願講二書；重試，試策問表各一道。欲赴武科別試者，亦於初八日以前呈單子許赴。觀試，試二百步騎射、擊毬、弄槍，取一百人；殿試，試二百步五十步騎射、擊毬，四書五經、《通鑑》、武經七書、《將鑑博議》、《小學》中，從自願講一書；重試，試一百八十步二百步騎射、擊毬，講經依別試例。別試則二百步，講經不入者，不取；重試則二百步，講經一入者，取之。

8月6日

○乙丑，世子受朝參于繼照堂。

○以禮爲潘南正，智從南正，趙石岡中樞院副使，金吉通守司憲掌令，金得禮守司諫院右獻納。

8月7日

○丙寅，副司正任元濬等上書曰：

臣等俱以愚駭，未諳事理，去甲子年生員漢城試，誤觸邦憲，幸蒙天地再造之恩，只令徒作，尋許仕宦，聖恩至大，復有何望？但於科第，永不許赴，臣等幼學之志，終不得伸，雖欲改過自新，其道無由。臣等竊念昔在元朝，科擧冒濫之禁甚嚴。然會試懷挾及代作者，不加罪，只殿二擧而已。臣等旣受徒杖之罪，又坐永永停擧之法，已過二試年矣。臣等罪勢固無所憾，然臣等之心，初非欺誣聖明，特不禁一時兄弟朋友之情，以受欺君之名，將何面目以立於世！此尤臣等日夜愧悔，生不如死，死亦未安者也。伏惟聖慈特從寬典，許令赴試，俾蓋前日之愆，以開自新之路。

上不允曰：「法已定，不可改也。」

8月8日

○丁卯，諭平安道監司：「今聞大城山賊餘黨復聚，往來所山、大佛山，乘機作賊，卿其盡心勦捕，無使滋蔓。」

8月10日

○己巳，任元濬又上書曰：

幼學，欲其壯行，仕進必由其道。臣每謂古今名臣碩輔，有大設施於當代者，皆由科擧，而臣自髫稚，負笈尋師，志聖人之學，應明時之擧者，爲日久矣。試於有司時，擧子之徒，或兄弟或朋友，寸晷戰藝，爭相救援，習以爲常。臣時方蒙稚，昧於事理，又無國家代作停擧之令，誤觸法網，其爲罪，夫復何言？然聖人許遷善，《春秋》大改過。臣之停擧，已踰二式年矣，臣非木石，敢不洗心滌慮，以改前日之過乎！臣伏覩天網悏恢，政化優優，仁以憫下，寬以御衆，大小臣民，雖有所犯，苟非重罪，竝許復用。臣在當時，旣受杖徒，停二式年擧，再蒙赦宥，情法可議。若以已曾立法，不可輕改，則臣之所犯，在於停擧立法之前，而拘於此法，終身不第，臣實痛心。伏望恕臣辭煩，憐臣情迫，特霈寬恩，許令赴試，俾遂小臣平日幼學之志。

不允。

○成均生員房有倫等上書曰：

率由舊章，守法之經也；因時制宜，用法之權也。是故一於從權，則有紛更之患；一於守經，則有泥古之弊，不可擧一而廢一也。恭惟太宗恭定大王，科擧之制，一從《元典》，生員未滿圓點者，勿許赴擧，守法有經，而去丁酉年別試，生員鄭之澹等覲親下鄕，未及記名，取試之日，申聞以啓，太宗不拘常限，許令赴試，之澹果然卓占魁科，用法之權，亦至矣。

今我主上殿下卽位以來，凡所施爲，一遵祖宗之典，每當別試，限計赴試之日，定爲赴學之式，守法之意至矣。然甲寅之歲，幼學崔恒等亦如臣輩未參於試，上表蒙允，又登壯元。丙辰之歲，幼學尹士畇等亦有同崔恒之例，館試之後，駕前上言，猶且蒙允，又中首擧，用法之權切，而取士之方得矣。臣等旣擊鼓申聞，又上言陳懇，籲呼至再，而未格天心，徒切撫膺。伏望特垂哀矜，不拘限日，廣開取士之路，俾無遺珠之歎。

書上，吏曹判書鄭麟趾、右參贊鄭甲孫適詣闕，命與諸承旨同議之。甲孫曰：「已定其限，不可變更。生徒之不赴學者，不可以不懲也。」麟趾曰：「別試爲國家得人才，若欲得人，不可不廣，限不可定也。」都承旨黃守身等同甲孫議，同副承旨李季甸同麟趾議。上曰：「甲孫等之議當矣。然取士宜廣。」卽命不拘限日，竝令赴試。

○示京畿、忠淸道監司：「都城四山松木，爲蟲所食，易至枯朽，欲栽栗木，其備栗種十餘石，送于上林園。」

8月11日

○庚午，司憲府啓：「禮、智罪干不忠，今復其爵，臣等以爲不可。」司諫院亦請之，上曰：「禮、智之罪，非己所犯。且懿親，義不可絶，若不絶之，則固當復職，若等毋煩固請。」

○刑曹申：「永柔囚强盜金無作只等十二人、載寧囚崔末應仇知等六人、典獄囚彌勒、竹山囚英山勿金等，依律處斬。」從之。

8月13日

○壬申，司憲府上疏曰：

爵以命德，罰以懲惡，乃古今之通義、國家之常典，不可以親故而廢之也。況不敬之罪，係干十惡，天地所不容，臣民所共憝，尤不可屈法伸恩而廢天討之公也。《大明律》八議應議者之罪，悉令擬議奏聞，取自上裁，其犯十惡，不用此律，誠以十惡者，罪干綱常，終無可赦之理也。曩者禮、智等當侍女托病出外之時，乃於祖母家，敢與侍女宴飮行酒，以至酬酢，略不畏忌，又令侍女來宿于家，不敬之罪，各自身犯，原情定罪，則其無君上之心極矣，不可容於覆載之間者也。特蒙聖恩，得保首領，以至今日，足爲再造之恩，又加爵命之寵，遂使元惡之輩獲列宗親之班，擧國臣民，莫不驚駭。伏望俯察輿情，斷以大義，還收爵命，廢爲庶人，不復敍用，以杜臣子不敬之心，以正萬世綱常之典。

不允。

8月14日

○癸酉，以李審爲吏曹參判，安完慶兵曹參議，安進工曹參議，任孝信僉知中樞院事，趙克寬黃海道都觀察使。克寬將之任，辭以病不赴。

○司諫院上疏曰：

人臣之道，莫大於敬，故古之人論臣之道曰：「止於敬。」而以至見路馬必軾，過宮門必趨，所以廣敬也。苟或人臣而事涉不敬，是乃古今之大惡，王法所不赦者也。禮、智雖非首惡，得與於邀致私第，設宴酬酢之會非一，而匿不以啓，至待鞫獄，然後情見事白，犯不敬之罪，彰彰明甚，實非曖昧之事，亦非緣坐之例，宜置於法，以警其餘。殿下特以殊恩，不抵其罪，禮則只竄于外，智則置而不擧，誠禮、智之萬幸，以此終身，亦已足矣。今乃如是不道之人，反受爵命，得齒於懿親之列，非徒臣等之憤憤，抑亦大小臣僚之駭聽，豈可以非首惡之人而輕議其罪乎？伏望斷以大義，亟收爵命。

不允。臺諫更啓曰：「禮、智與仁，均之爲不敬之罪，請從臣等之言。」上曰：「仁旣以首惡而竄逐矣。禮、智之罪，薄乎云爾，予若斥而不用，誰其憐之！勿復敢言。」

8月15日

○甲戌，世子行秋夕祭于輝德殿。

○上謂承政院曰：「昨日雉入宮墻，移集賓廳，爲人所執。趙由禮啓：『野烏入室，古人所忌，請行解怪祭。』予聞而思之，雉升鼎耳，殷室之災，行解怪祭如何？」左承旨李思哲等啓曰：「宮城北連華山，雉之往來，非怪也。若因此而祭之，啓後世尙鬼之端也。」上從之。

8月18日

○丁丑，上不御殿，命領集賢殿事河演等，試重試文臣于勤政殿庭，試以擬集賢殿進八駿圖箋。是日，司饔、茶房、禮賓依舊例設饌具。酒半，上命中官，賜內醞珍羞，實儒林盛事也。演因題《八駿詩》一絶，八駿乃太祖潛邸征戰時所御馬也。上命文臣和其詩，作軸藏于集賢殿。翼日發策，以試別試，諸生講經入格五十人入赴。又命錦城大君瑜、領中樞院事李順蒙、右贊成金宗瑞等，試武科于光化門外。

8月19日

○戊寅，傳旨黃海道：「麥種漕轉船遭風溺死人，招魂致祭，給其家米豆各一石。」

○司憲府啓：「中樞楊厚爲忠淸道監司，道內五十五州縣守令，上等至四十餘人。扶餘縣監丁時應，已犯贓罪，亦入等第，褒貶失中，庸懶不直，照以不應爲事理重律，杖八十；都事李諴長杖七十。」命竝勿論。

8月20日

○己卯，大司憲李季疄、左司諫卞孝敬等闔司詣闕啓：「禮、智罪干綱常，不宜除職，臣等再三啓請，未蒙兪允，不勝痛憤。臣等反覆思之，如此犯不敬之罪者，輕論若此，於義何如？」上曰：「禮、智等年少無知，但會祖母之家爲之耳，卿等之請過矣。」更啓：「禮、智等，年非幼少，始雖祖母所爲，後乃招致私第，以至留宿，各自身犯，無異仁罪，期於得請而後已。」上曰：「仁旣受不敬之罪，何必盡罪禮、智乎！」自是臺諫累日固請，上皆不允。

8月21日

○庚辰，司諫院啓：「楊厚慵懶不職犯私罪，有司請加罪，不允。李諴長同犯私罪，又不之罪，無所懲艾。諴長雖蒙恩宥，身爲臺官，恬然就職，殊無愧悔之意。又以書狀官赴京，甚爲未當。」上曰：「予非以楊厚爲是，但大臣豈可以此等罪而遽棄乎！諴長，予當罷之。」司憲府又啓：「楊厚受黜陟之任，忠淸五十餘邑守令，四十餘人爲上等，褒貶已失其中。扶餘縣監丁時應，已犯贓汚，又入等第，尤甚不明。雖不加罪，請罷其職以懲之。」上曰：「前亦有如此監司，皆不罷職，今不可以獨罷也。」厚昏庸孱劣，無一可者，但以宮人之親，屢經顯秩，曾爲承旨，又爲監司，才不稱職，一時譏之。

8月23日

○壬午，諭全羅道監司：「集賢殿校理朴彭年，今中文科重試。其父仲林，礪山付處，給馬上送。」

8月24日

○癸未，江原道監司進三陟産出瑪瑙，諭曰：「近因年險，未卽採取，差人謹守之。」

○諭諸道監司：「開城府留守，今年本宮奴婢推刷式年也。然遣別坐書題，則驛路煩弊，今則姑令各官守令推刷成籍，送于內需所，詳加考覈，毋致疎漏。」內需所別坐書題，皆姦佞好事之徒，爲之招諭公私奴婢，使之投屬于內需所，士大夫雖欲辨訟，無如之何。然上亦未之知也。

8月25日

○甲申，諭平安、咸吉道監司：「本道軍需不敷，不可不慮，議于政府，或曰：『前此只令其道接人換穀，故換穀之路不周，限軍糧周足，京中及各道自願納穀回換者，聽許。』或曰：『兩道之民，江邊則刼於彼賊，南郡則困於赴防，農作俱不以時，雖當豐稔之時，受還上而生者居多。且南郡赴防之民，因險遠無馬，難於齎糧，皆將貨布，就食邊民，故南北之民，自相買賣，庶免飢寒矣。今若出回換之令，則以多般不緊之物，誑誘愚民，漁取民食，民亦不計將來，展盡所有，而後告飢于官，不得已出庫米以賑救之。國家旣償其商賈納粟之價，而又從而給食救民，非徒有違於足國裕民之道，適足爲商賈之利耳。其弊若此，故興利人納穀回換之禁，載《續六典》，不可輕改。』

予惟在太祖朝，有穀者許令回換，因此其道軍需多積。獻議者曰：『謀利之徒，將無益於民之物，誘易民間之穀，納官受價，商賈得利，而民反窮乏，賴國以生，有損無益。』予是其言，不許換穀者三十年矣。然更思之，民無恒心，不顧將來之飢，盡食其穀，凶荒雖如丙辰之於忠淸、丙寅之於黃海道，而其田稅還上，則不得已而斂之，以爲賑恤之資。今雖商賈之徒，取穀於民而換之，似爲無益，亦將救民之穀也。納官儲蓄，撙節賑給，則與凶年納田稅還上賑民之利，實無異矣。且還上輸納之民，非以食有餘而納之，貧寒至甚，家無擔石之資，然鞭撻督納，至有縊紀而不能已者，以其將自食之資也。今回換之令一出，則雖曰商賈之徒，漁取民食，不有愈於還上督納之大酷乎！卿意以謂何如？其便否利害，兼訪古老人民，審悉啓達。

○議政府啓：「平安道軍需不足，不可不慮。請以其道住居各司奴婢身貢及水鐵匠、經師、巫女等稅自願納穀者，依時直收納。且令監司，各處冗費，磨勘減省，以補軍需。且弓槍之用，便於騎兵。衝突擊刺，非馬不能，故中朝於諸路防禦處，皆頒官馬。我國牧場，馬匹蕃息，而平安一道，本非産馬之處，加以征戍護送之煩，私馬殆盡。以諸道牧場兒馬，換壯實土馬一千匹，於各鎭各堡，大小緊緩，量宜分屬。沿邊各處軍戶及附送居生無馬軍士，擇可能喂養者分授，常如己馬，務要善養。鎭將、萬戶常加考察，亦令監司、節制使益嚴點考，如有濫騎生病致死者，懲之。至於衣甲弓箭防禦緊關之物，常川佩持，易致損毁，貧寒之徒，未卽修治，實爲未便。除咸吉道及各道沿邊各官外，其餘官中軍器及軍器監軍器，令兵曹擇可用者，量數分送於防禦各處，明立文案。如有無軍器者，許令穿着。宣川、鐵山等可耕之地，陳荒頗多，入居之人，須先入送，限安業間，勿使差役，以實邊鄙。」從之。

8月26日

○乙酉，世子受朝參于繼照堂。

○臺諫上疏曰：

臣等將禮、智不宜除職事由，累瀆天聰，尙未允可，反復思之，不勝鬱抑。竊謂三綱五常，天之經地之義，不可瀆也。禮、智歲在乙卯年，皆過於二十，豈不知宮禁之不可不敬乎？然於仁家，見其不道之行，旣不遏止，又不具啓，安然與會，非崔氏之過也，乃禮、智身犯不敬之過也。又自家聽令來會，或至經宿，非崔氏之過也，乃禮、智身犯不敬之罪也，安可例以緣坐而論乎！雖在八議，緣係綱常之所在，王法所不赦者也，固當明正其罪，以警其餘。殿下特從寬典，不置於法，只逐于外，擧國臣民憤憤不已者，全在於此。更今殿下又以懿親之故，盡釋其罪，反加爵命，使得齒於宗親之例。大抵爵祿，命有德者也。殿下以禮、智爲有德而命之乎？禮、智之罪，誠天地之不容、神人之共憤。伏望殿下雖不忍置之於法，斷以大義，亟收是命。

不允。

○以朴以昌爲黃海道都觀察使，安崇直慶尙右道節制使。崇直好種蔬菜，屢補外寄，至撤民居，以爲園圃，人頗怨之。

8月27日

○丙戌，賜文科重試集賢殿修撰成三問等十九人、武科司正閔諭等二十一人、文科別試姜希孟等二十六人、武科金精彦等十八人及第。上不御殿，設虛位於勤政殿放榜。

8月28日

○丁亥，司憲府啓：「慶昌府尹卞孝文子李欽將赴武科觀試，孝文以訓鍊提調，屬李欽於姪訓鍊參軍卞袍曰：『李欽之事，與錄事朴壽山等善圖之。』李欽果二百步不及二矢。袍與壽山詐云：『矢皆已過。』及事發，孝文使壽山逃避。今鞫袍，袍皆承服，欲竝劾孝文，但嫌於相爲容隱，不敢擅便。臣等以謂孝文獨犯，而袍不干涉，則不可推問叔父所犯。今孝文與袍同犯，此事豈可拘於容隱之法，獨問袍而不及於孝文哉！假如父子同謀殺人，其亦例於容隱，問其子而不問其父乎？臣等以謂竝劾孝文，無害於容隱之法也。」

上曰：「此事用謀姦譎，予不敢貸。然容隱之法，干涉大體，不可輕議可否。」遂命議于政府，下義禁府鞫之，皆服。孝文只奪告身，外方付處，永不敍用；李欽及袍、壽山、徐居廣、文敬友、文承魯、李樑材，杖一百徒三年，永不敍用。居廣等，皆訓鍊院官，而聽孝文囑托者也。監察洪元淑聽孝文之請，言於監試監察邊尙聘，謀寢李欽之罪，亦杖一百。

○刑曹申：「知禮囚謀殺本夫女性德，凌遲處死；奸夫承符，依律處斬。」從之。

8月29日

○戊子，日本國薩州島大隅太守藤原熙久遣人來獻土宜。

8月30日

○己丑，賜文武科恩榮宴于議政府，翼日，上箋謝恩。

○新作崇禮門，命左參贊鄭苯等，監督其役。苯專以土木之事爲己任，營繕相繼，先意承迎，財力匱竭。

九月

9月1日

○庚寅朔，世子引見左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、吏曹判書鄭麟趾、禮曹判書許詡、都承旨黃守身于議事廳，傳上旨曰：

昔太宗時，平安道蓄積百萬餘石，及予卽位之初，已告匱。迨至于今，連歲飢荒，官倉空竭，脫有供頓之費，國胡以支？是誠可慮。卿等其議所以實倉廩應緩急之策。

演、宗瑞等曰：「平安道雖凶歉，然其中豈無蓄穀之民乎！願使商賈之人，懋遷有無，得穀納官，而以下三道之穀優償之。又以下三道之穀，貿易木緜而入送平安，減價而糴之，庶可以實官倉矣。商賈行貨，民間不無騷擾之弊，且使民納穀實官，亦非美事也，但勢窮事迫，不得已焉耳。」

從愚、苯、甲孫等曰：「商賈之徒，爭齎假濫之物，誑諭愚民，民無朝夕之計，如有蓄穀，則蕩盡而賣之，私藏亦竭，然後官得商賈所納之穀，而以下三道之穀，優給其價，未幾而民有飢色，則所納之穀，又爲賑濟之資矣。安有蓄積之可望乎！臣等但見其虛費下三道之穀，以資富商而已，未見其有益於平安也。臣等願勿使商賈行貨擾民，而特漕轉下三道之穀，則於平安庶有益也。」

上曰：「二說皆有理，予將更思。」上又傳旨曰：「予以否德，庶幾勵精，以圖治安，今已衰憊，病日益深，不能出戶，內外阻隔，庶政恐有其失。近年飢饉相仍，民不聊生，無乃政事闕失之所致耶？東宮年方銳意爲治之時也。予將使議政大君以下，皆稱臣於東宮，卿等其知之。」僉曰：「上有殿下，而又稱臣於東宮，非禮也。稽之歷代，固無是事。今殿下雖深居九重之內，東宮日引郡臣，圖議政事，而取決於殿下，庶政萬機，無有虧缺，何必使群臣越禮稱臣東宮乎！臣等深以爲未安。」上曰：「予當思之。」

○賜靑畫沙大鍾二事、白沙大鍾二事、白沙大尊四事、酒一百五十甁及魚肉于成均館，又賜酒肉于四部學堂諸生。初，吏曹判書鄭麟趾啓曰：「太宗以成均館爲龍潛始仕之地，賜靑畫沙大鐘，館中相傳爲寶，後不幸而破。願賜他酒器，以繼太宗之意。」故有是賜。兼司成尹祥率諸生上箋謝恩，斯文交相稱賀，以爲儒林之盛事。

9月2日

○辛卯，傳旨議政府：「今世子裁決庶務，姑從中朝之制，大小臣僚，稱臣於世子。」

○遣中樞院副使成勝，如京師賀聖節。

○刑曹申：「典獄囚三犯竊盜尹卜，依律絞。慶源囚强盜金永夫，斬。沔川囚謀殺本夫女春伊，陵遲處死；奸夫加叱同斬。」從之。

9月3日

○壬辰，傳旨都承旨黃守身『戶曹參議鄭陟曰：「東宮儀仗從小駕，何如？」守身等對曰：「當參詳禮制以啓。」

○左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、吏曹判書鄭麟趾、參判李審、禮曹判書許詡、刑曹判書尹炯、參判金世敏、工曹判書安止、參判李思任、兵曹參判李承孫、戶曹參判閔伸等詣闕啓曰：「今見敎旨，令大小臣僚稱臣於東宮。夫天無二日，民無二王。群臣稱臣於儲副，非唯三代之所未聞，雖漢亦未之有也。雖曰中朝之制，苟有不安於義，則不可盡從。且中朝於太子，但稱臣而已，未與於政。今東宮旣已裁庶務，而又令臣僚稱臣，何以異於至尊乎？臣等願東宮接下之禮，雖極尊隆，君臣名分，不可亂也。」

上不從。演等自朝至于日昃，請之甚懇。大司憲李季疄、左司諫卞孝敬等闔司來爭之，皆不允。

○司諫院啓：「朴仲林以喉舌近臣，急於貪得，以至變易人之父子，紊亂綱常，其罪至大。今以其子彭年中重試，召至于京，其子遊街慶宴之事已畢，宜當速遣，勿令久留京城。」上曰：「今以仲林孫女，結爲婚媾，若行此禮，不可無家長。且仲林所犯，非至於停婚，故留之耳。」

○刑曹申：「全州囚三犯竊盜李同，依律絞；沔川囚洪祿三殺妻之前夫女，處斬。」從之。

9月4日

○癸巳，司憲府大司憲李季疄等上疏曰：

三綱之道，天建地設，不可紊也，焉有爲子而有二父，爲臣而事二君，爲婦而仰二夫者乎？故正名定分，天下之大閑；民無二王，古今之大義，名分一紊，則君臣禮廢，非細故也。稽之歷代，世子雖居儲副之位，實有臣子之分，未見君臣稱臣以事而擬諸至尊也。古人於名分，其謹重也如是。今世子邸下離明繼照，聽斷庶務，以代萬機之勞，大臣臺諫以至庶僚，如有陳達，亦皆仰見，使無下情之壅，以爲謳歌之所歸，而皆曰吾君之子也，何必稱臣，然後其位益尊，而民心有所屬乎？顧無絲毫之益，而徒爲名分之混，擧國臣民，疇非缺望也哉！大抵國家之事，必稽于衆。小事尙然，況令群臣稱臣世子而係干名分之事乎！殿下曾不謀及，獨運睿斷，大臣請之而不允，言官諫之而不報，此臣等所以重有憾也。伏望殿下還收成命，以正名分，以慰臣子之望。

不允。

○刑曹申：「原州囚强盜閑萬等五人，依律處斬。」從之。

○議政府據吏曹呈啓：「兩界及六道沿邊守令，必以有武才者差任。然沿邊八十餘郡縣，皆不是最緊，亦有中下緊之等，以有限人才，一皆差任之後，最緊處有闕，則人才難得。以此未得精擇充差，深爲未愜。其沿邊郡縣，分其上中下緊，原係各鎭及上緊郡縣，以武科及登《武才錄》者爲之；中緊以下，雖不入《武才錄》，有吏才智略兼備者，揀選差任。咸吉道會寧、鍾城、慶源、甲山、穩城、慶興爲鎭，鏡城、三水、富居爲上緊；北靑、端川、吉州爲中緊。平安道閭延、昌城爲鎭，義州、江界、朔川、理山、碧潼、慈城、茂昌、虞芮、渭原、定寧、麟山爲上緊；鐵山爲中緊；隨川、龍川、郭山爲下緊。慶尙道寧海、東萊、延日、泗川爲鎭，巨濟、南海爲上緊；昌原、金海、蔚山、固城、鎭海、河東、長鬐、機張爲中緊；興海、梁山、昆陽、盈德、淸河、慶州判官爲下緊。全羅道順天、扶安、沃溝、茂長、興陽爲鎭，珍島爲上緊；靈巖、康津、海南爲中緊；羅州判官、長興、寶城、靈光、樂安、光陽、咸平、茂安爲下緊。忠淸道泰安、藍浦爲鎭，庇仁爲上緊；舒川爲中緊；瑞山、結城、保寧、海美、唐津爲下緊。江原道三陟、杆城爲鎭，平海、蔚珍爲下緊。黃海道豐川、瓮津、長淵、康翎爲鎭，唯義州、江界、鏡城、會寧、鍾城、慶源、穩城等官，旣有主將，其判官雖短於武才，以其於吏治者爲之。在前官屯田，判官主之；營田，節制使主之，分處耕作，互易其民，甚爲有弊。皆是公用之物，今後判官悉主其事，與節制使同議，於軍需及官中用度支給。」從之。

9月5日

○甲午，司諫院啓：「稱臣於東宮，反復思之，我朝祖宗以來，未有之事，始自今日，深以爲不可。」上曰：「事已定矣，勿復言之。」

○司憲府啓：「竊聞黃海之民，窮困太甚，救荒之事，預先布置，猶爲不及。趙克寬爲監司，久而不歸，中道得疾而還，救荒之事緩矣。前監司李師元之遞，人民皆惜其去，請仍其職。」上曰：「師元救荒諸事，盡心布置，誠可嘉也。但赴任未久，漕轉一事，慮失於過，以致覆役，不宜授重任耳。」

○議政府啓：「平安道軍需虛竭，補添之策，不可不慮。本道海路防禦，比他道稍輕，當領船軍，除留浦各差備外，量宜抄出，可耕陳地，以爲屯田，或令燔鹽，以補軍需。」從之。

9月6日

○乙未，傳旨禮曹：

敬老之禮，所當行也。凡民年八十以上，白身，授從八品；元職九品者，授正八品；八品者，授正七品；七品以上者，超一資。九十以上，白身，授從八品；元職九品者，授正八品；八品以上者，超一資。百歲以上，白身及元職從七品以下者，授正六品；元職七品以上者，超三資，竝限三品而止。婦人封爵，準是。賤人八十以上，白身，授正九品；元職九品者，授從八品；元職九品者，授正八品；八品以上者，超一資。百歲以上，白身及八品以下，授從六品；七品以上者，超二資，竝限五品而止。女亦封爵如之，竝許其身免賤。移文中外，抄錄姓名以聞。

○平安道監司安崇善上書辭職曰：

臣以庸資，謬蒙聖知，每思粉糜，以交尺寸，矧今本道，連歲凶荒，人民飢饉，聖上宵旰軫慮，命臣以賑恤，臣承重寄，盡心竭力，圖報聖恩之萬一，正在今日，但氣弱病多，頭眩目暈，恍惚不省，氣虛口苦，食飮日減，沈困嗜臥，山海瘴毒，道途險阻，與他道殊異。

臣於去夏赴官，卽日擇失農尤甚祥原、三登等二十一郡，躬行賑給。又於今秋，巡行北道茂昌、江界等二十五官，跋涉往還之間，夙患益增。臣欲力疾治事，則體氣羸瘁，終未保軀，今又安身養病，則曠官廢事，殊不副委任。臣念至此，不覺涕零，進退維谷，罔知所措。臣若小飾，謀身廢事，誣罔天聰，則皇天后土，罪臣不貸。伏望諒臣至情，罷臣職任，庶專精於藥餌，倘餘喘之綿延，益彈犬馬之情，倍祝岡陵之祝。

從之。

○議政府啓：「安州，平安道中央要衝之地，爲牧使者兼任水軍，實爲未便。以有武才堂上官爲牧使，別置水軍僉節制使。」從之。

○刑曹申：「金化囚强盜林龍，依律處斬。」從之。

○議政府啓：「近年黃海、平安道失農尤甚，漕運下三道京中米穀以救之，各道處置使、僉節制使、萬戶等以爲不干防禦之事，不肯用心。自全羅道至平安道，處置使、僉節制使、萬戶，竝兼轉運職銜，以幹其事。」從之。

○對馬島宗貞盛遣人來獻土物。

9月7日

○丙申，中樞院副使李蓁上書曰：

臣本家世孤寒，幸以先考臣商山君敏道獲際太祖日月之末光，登名開國勳臣之列，進秩崇班，及至臣身，又蒙太宗聖上罔極之恩，位至樞府。仰惟聖恩，昊天難踰，第以愚陋之材，絲毫無補，日夜私自兢惕。臣年甫十七，先臣辭世，臣艱難孤寡，用是不能謹始，瞢於禮經，急於治生，爰娶卒宰臣金先致之女。初雖不識其家世，後被臧獲之訟，徧閱家藏之籍，乃知母與外家皆庶室。且年將五十，尙無嗣息，而又嬰癲疾，歲庚戌，娶崔安海之女，生一女一男，獲承先臣之緖。頃者，臣之女壻內禁衛守副司正元矩欲赴親試武科，訓鍊觀以妻父竝畜二妻見咎，不錄姓名。以此，女子見棄於其夫，臣之不幸，至於如此，涕泗交頤。

臣本孤臣之子，常恐辱先，小心律己，夙夜戰兢，豈於文明之代，敢干邦憲，竝畜二妻也！今金之門，母與外家，皆人之妾，以其女子爲主婦，不啻卑身，抑亦卑先臣而輕宗祀也，將何顔竝立於士林間乎！何顔入於家廟乎！何顔見先臣於地下！但哀其無所歸而留之，以養疾耳，其實本非適也。用是崔之門女爲主婦，而承小臣之宗祀，歲在辛酉，已受夫人之牒。伏望聖慈下燭衰臣愚戇，繼臣後裔，完聚女壻，俾先臣感聖恩於地下，此臣所日夜之望也，伏惟聖慈。

○初，醫書撰集官，命加一資，副司正任元濬，亦在其例。都承首黃守身索善元濬，擅移東班，授守七品職。司憲府發其事以啓，下守身、元濬及兼判吏曹朴從愚、判書鄭麟趾、參判李審、參議申自謹、正郞姜希顔、佐郞崔悌男于義禁府鞫之。命奪守身、元濬告身，從愚等勿論。

○遣通事金有禮于遼東，押送日本被虜浙江民十二人。

○議政府啓：「平安道安州，防關要衝之地，城子頹圮，請以本州軍及其道各浦當番船軍修築。」從之。

9月8日

○丁酉，議政府據禮曹呈啓：「四部學堂生徒，常給一時之食，使之終日講讀，近因年歉，連歲減省。因此生徒暫聚輒散，學校虛疎，請依舊例賜食。然連年凶荒，用度不足，於來年日永時，給水澆飯。」從之。

9月9日

○戊戌，以李思哲爲承政院都承旨，安完慶左副承旨，韓確平安道都觀察使。時吏曹堂上被劾，未參詮注，命同副承旨李季甸掌之。上注擬承旨曰：「安完慶何如？」季甸對曰：「諳鍊詳明，何事不可處也！」上曰：「年齒幾何？世系何如？」對曰：「臣未詳知，然長臣八九歲矣。世系則曾經政曹諫院，未聞有可疑之言也。臣爲五品時，完慶已爲通訓，此間久滯矣。」上曰：「與右副承旨李師純，誰爲先進？年齒誰長？」對曰：「年齒，疑其相等，官則完慶受通列，先於師純數年矣。」上曰：「爾推讓完慶矣。」除完慶左副承旨，竝坐目陞之。議于政府曰：「監司之職，其任匪輕，其在常時，勤勞至矣，況於救荒之時，奔走憂勤，必倍於平時。大抵人之常情，始勤終怠，初雖銳意，未保其終，況初不銳意者乎！趙克寬爲黃海道監司，稱疾詣闕，時非寒冷，病非風氣，著耳掩以示有病，其初也，已有怠心，其終之不克，可知矣。且其病非詐而實，則雖欲勉强，亦未可得也。今黃海救荒，其務最鉅，安能當乎！然李師元，罷職已久。朴以昌，下批而時未往，救荒之事緩矣。仍命克寬遣之，何如？」

政府啓：「師元已失時措，不可仍置。克寬詐病，非惟不當遣，可治其詐避之罪。以昌旣下批，宜速以遣。」從之，命鞫克寬于憲府，付處于全羅道龍安縣。克寬以大臣，稱疾辭免，時議非之。

9月11日

○庚子，東宮上食于英陵。

○召左議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、禮曹判書許詡曰：「三代及漢、唐帝王其視太子，等於群臣；大明始尊異太子，令群臣稱臣。今世子統攝國政，非他儲副之比，已令群臣稱臣，如此則其儀仗服用，不可遵用世子之禮，其陽繖等諸儀物，皆欲以紅色爲之，何如？脫有中朝使臣，則陽繖當用靑色矣。其餘儀物，皆用紅色乎？抑雜用紅色乎？且皇帝受朝時，群臣皆五拜，今我國群臣四拜，至於父母師傅相見，亦皆四拜，而獨於東宮受朝，只行再拜，予以爲未可。」

演等曰：「陽繖從本色，交倚飾以絲金，扇數則加倍，至於旗幟，雜用五采。如是，庶不駭於使臣迎接之時，而可以通行於後世子孫矣。若父母師傅四拜之禮，一家之私事，東宮受朝時，拜數仍舊。且令入朝者詳求大明禮制以定爲便。」從之。

9月12日

○辛丑，傳旨禮曹：「世子視事承華堂，於東壁坐交倚，群臣於西壁序坐。大小臣僚，旣已稱臣，其於朝參，師傅隨班庭下行禮如儀，唯伯叔父不參。」

9月13日

○壬寅，司諫院啓：「黃守身用任元濬，勢甚綢繆。元濬希求執政，罪固不小，特從末減，只收告身。吏曹堂上，苟從守身之請，用人不當，專釋不罪。且卞孝文所犯甚重，特減徒杖，放于母家稷山。臣等以爲若此，則爲惡者，無所懲矣。」

上曰：「吏曹堂上，本無罪矣，特不違守身之言，不無可言者，然大臣累日囚縶，亦足懲矣。守身之事，言之是矣。然老大臣之子也，豈無優老之義！且近侍之臣，非他外臣之比，特加恩耳。元濬希求之實，亦不著，收告身，亦足矣。孝文之母，年九十，是以使之處近終養耳。母若在京，孝文當在京終養，而不赴外方矣。」

9月14日

○癸卯，刑曹申：「端川囚强盜良衣金等四人、典獄囚四犯竊盜莫同，依律處斬。」從之。

9月15日

○甲辰，諭全羅道監司：「前監司啓：『靈巖郡黃原串，刷出人物，入放馬匹，無人絶境也。去本郡五息七里，每年春秋點馬及大小使客支對迎送之弊不小。海南縣則相距才一息餘程，請以黃原串，割屬海南。』下議政府議之，或曰可，或曰：『海南乃濟州初程，且水陸兩營及各浦往來使客支待之弊倍加。今又割屬新設牧場黃原串，則此縣尤加受弊。同是國土國民，此串土姓人吏及靈巖之玉泉、八馬等里，割屬海南爲便。』卿其備悉訪問以啓。」

監司啓：「以地之遠近觀之，黃原串，可隷海南，然海南果如或之所論之弊矣。玉泉、八馬二地，距海南僅九里，可以割屬黃原串，土姓人吏十八人，已於靈巖邑內移居土着，勿屬海南何如？」上從之，土姓人吏移屬事，從其自願。

9月16日

○乙巳，諭京畿、黃海道監司：「點馬別監李俊生，今向德積島，所領船一隻、十九人漂沒，竊疑隨風依岸而或生也。其於沿海郡縣浦島，廣行搜覓，使之救恤，若有漂流死尸，亦令蒿葬以聞。」

○司憲府啓：「趙克寬憚其黃海之救荒，托以妻病，逡巡不行，及其不獲已拜辭，才出近郊，遲留一宿，稱疾請還。且其詣闕之日，天氣不寒，而詐著耳掩，以實其病，人臣無禮，莫此爲甚。罪至於此，而只令付處，殊無懲戒之門，請奪告身。」

上不允曰：「克寬平日親信大臣，而奸詐至此，故黜之於外，雖不奪告身，寧無愧乎！」

9月19日

○戊申，傳旨吏曹：

太祖原從及回軍功臣、太宗原從功臣，自在潛邸以至開國，或不避艱險，委身捍衛，或擧義從順，以安東土，其功不細。今其子孫之仕宦者蓋寡，率在鄕曲，遂爲編氓，義甚未安。其一等嫡子，欲授正八品，嫡孫正九品；二等嫡子從八品，嫡孫從九品散官，以報祖父之功，上項功臣嫡子嫡孫，備細訪問以啓。但太祖原從功臣，初不分等第，宜以田三十結、奴婢三口受賜者爲一等，田二十五結、奴婢二口受賜者爲二等。且咸吉道住居功臣子孫，依其道人陞授之例除職。

○定東宮視事儀：「東宮坐承華堂東壁正中。承旨四人入自西俠門，由西階升，自西閤門詣前楹近東，俯伏東上，俱北向。議政府，中樞院，六曹，漢城府、臺諫各一員，入自西俠門，由西階升，入自西閤門。正一品爲一行，二品以上爲一行，堂內西邊東向坐。三品以下，於前楹近西，北向俯伏。史官二人，隨入於西搤外俯伏，俱東向。〈凡出入堂內者，於戶內東向伏地。〉其日，入直承旨先將吏曹省記及兵曹巡單子，從堂中西柱西邊回入進前，距座前七尺許俯伏，以低聲申報平無事，〈若有犯巡之人則申云：」某更，某人囚禁。「〉次申擊鼓所志一二張，退復位，次諸承旨申達公事，亦依此例。其餘申達者，皆在坐不離次申達。居末承旨回頭微諷可出，從末者爲先出。承旨等仍在，申申本申目及凡諸公事，以此申之。畢申後，亦從下而出。」

○議政府據禮曹呈申：「司饔房屬生鮮干，擇有雙丁富實人，依前額一百二十戶爲定，勿給奉足，除所耕貢賦外諸雜役，一皆蠲減。」從之。

9月21日

○庚戌，世子受朝參于繼照堂。

○賜冬衣于英陵守陵官。

9月23日

○壬子，禮曹參議李先齊上書曰：

臣歷觀帝王理財之道有四焉，曰田租也，搉酤也，搉鹽也，搉茶也。田租則歲有豐凶，租有多寡，國用有時而不足，民生以之而不裕。於是有三搉之議焉，是皆不得已也。搉酤始於漢武，而詳於唐末，至五季，其法愈酤。搉茶始於唐德宗，濫觴於叔季，至趙宋而公私皆濟。然古之君臣以彝酒相戒，未聞規利而設禁也。禹平水土，任土作貢，而無茶一字，是二搉也，非先王之舊制，何足議哉？惟鹽之爲利，實三代聖人正大之用也。

靑州厥貢鹽絺者，《禹貢》之辭也；鹽人掌鹽之政令者，《周官》之法也。太公望初之國，人心不附，因其俗而撫之，民多歸焉者，以其便於民之利也。桓公得管仲，同修舊政，國富兵强，九合一匡，民受其賜者，興鹽筴共捕兒之利也。漢武窮兵瀆武，倉廩虛竭。於是郡國置鹽長官，盡管鹽利，以補軍需。當是時，救急之計，不得不爾也。唐室中微，藩鎭屢叛，貢賦不入。於是講明鹽法，遍置鹽院，天下財計，鹽利居半。官兵諸費，皆仰給於鹽，其計亦不爲失矣。然鞭算迨盡，下無遺利，此孔僅之過也；措置詳悉，天下利權，制在掌握，此劉晏之失也。遂使後之淸議者必曰：「漢之孔僅、唐之劉晏。」是用鹽之所戒者一也。沿歷至宋，足爲軍國大計，曲盡禁防，或以船運而散於諸路，或使商賈納錢于搉貨，務就場受鹽。鹽法之沿革，代各不同，皆入於大農，最資國用，此李沆盛度之良法也。至其季世，賈似道欲以免和糴，先以啓侵耗之患，所當戒者二也。元氏繼作，六合一家，土物之夥，亙古所無，朝廷經費，鹽利太半。然摏配高價，急徵其直，是其弊也，所當戒者三也。

大抵鹽者，吾民之日用，不可一日闕，所以天地間無地無之，況我東方三面濱海，皆爲煮鹽之地乎？不唯煮鹽爲然，捕魚採藿，亦猶是也。今見聞言之，用釜鐵而煎，經日夜而出素者，東海之鹽也。塗泥爲釜，或一日而再成醎者，西南之鹽也。西南勞役稍歇，功倍於東海矣。且捕魚亦多術焉，或用結箭，或用網罟，或操舟入海，從流漁釣，其所獲亦有多寡之殊，而西南尤多，其大致如此。

夫藿者，他國之所無，獨於東方，處處皆有之。濟州所産尤繁。土民之居積致富，商船之往來販鬻，皆用此也。是三者，天生之地産之，天地獨厚於我國，實東方之奇貨也。前朝之時，鹽盆坐數、魚梁網所、藿田結卜，皆載于《周官六翼》。王子開福之辰，必賜鹽盆魚梁，共議寺社，或賜藿田，其餘管幹區處之法，未之詳也。中世以來，外患頻仍，內變屢起，宮闕焚蕩，府庫竭盡，豈宜專賴田租，不取山澤之利乎！是權臣專利而不恤國家之經費也。至于忠宣，乃有志行古之道，分定各道鹽戶，差遣鹽鐵官，未幾以大臣不便罷之，遂爲權奸之所奪，諸司之所占。今我國家習視前朝之舊，以爲鹽藿，民間之所取，不可爭利也，額定稅法，使守令收之，是果有補於經費之萬一乎？

中原郡縣之多、土地之廣、財賦之繁，何可及焉！然軍國大計，不專賴於田租，而尙搉鹽利以取足焉，矧伊東方乎！《大學》曰：「生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。」今米𥸴之出、布貨之征，皆取於田租，山澤之利，視爲餘事，由是則生之非衆也，爲之非疾也。祭祀賓客之用、士大夫祿俸之給、凡中外一切諸費，皆取諸田租，由是則食之非寡也，用之非舒也。

且近年以來，黎民阻飢，發倉賑恤，加以向化之衣食、商倭之販鬻，支對浩繁，浮費不貲，府庫日就於虛竭，京城見在之穀，不過七八萬斛，是特一富家産耳。儻有頻年師旅如契丹之於高麗顯王、蒙古之於高、元二世，動大衆壓邊境，將何以哉？又不幸而有堯、湯之水旱，則亦將何以哉？當此之時，不幸歷代生財之道，但以田租，欲充府庫、餉邊兵、應諸費，臣未見其可也。蓋田租必因歲之豐歉，不可恃以取盈也，魚鹽藿之利，無水旱凶歉之異，而可以利用也。況生民之所急，臨事而猝辦，莫此爲切乎？

以用鹽一事言之，趙宋之時，有盜李順陷成都。以張詠知府事，時招安之師在城中者，尙三萬人，無半月之食，詠訪知鹽價索高、廩有餘積，乃下其估，聽民得以米易鹽，民爭趨之，未踰月，得米數萬斛，軍中喜而呼曰：「善幹國事者也。」此已然之明驗也。且以臣已行之事言之，臣前於乙丑年，爲江原道觀察使，義鹽色行移關內，救荒之鹽，役船軍煮取。敬差官鄭之夏初到界，欲盡括公私鹽盆，臣謂敬差曰：「今爲此法，欲其利民也。試驗之初，先有搜取之令，民必驚動，以爲禁私鹽也，盡棄本業而去，將如何耶？」於是，裁損指畫，不收私鹽，只用官盆，煮得鹽數十石，聽民以米布交易，民皆便之。其後京中鹽價湧貴，遂罷義鹽色，臣未知其故也。其時戶曹令各官各浦預備救荒鹽藿，臣定爲煮鹽採藿數目移文，每月輸納，分遣各官，用以救荒，甚有利益。又道內舊所付籍公私鹽稅及民間船隻收稅魚藿亦多矣，所至爭求貿易。臣之所見，亦如是已。

臣竊詳義鹽色、戶曹鹽藿及道內收稅魚鹽，大率計之，其數不爲不多，積數年則其所得米布，豈小也哉？江原一道，煮鹽稍難，捕魚不多，産藿不繁，爲此業者亦小。然尙且如此，況於他道乎？公家之入，豈不萬萬也哉！願將一試之，展轉於臣心久矣。今者仄聞遼西有戒心，國家亦有齒寒之虞，儻有危急，糧餉不可不慮，臣竊有試驗之志。然新法之行，人必駭聽，請申明義鹽色布置規式、戶曹備荒之令，或用兵船，或用軍丁之數，分定煮取數目，每月收納。其私鹽藿，竝令推刷，損益舊法定稅何如？魚梁結箭則所獲有多寡，不可一例定稅，竝令沒官，差人句當。其網所及漁釣所捕，亦依前例，加減定稅何如？濟州非內地，所産最繁，亦遣句當監臨，私鹽私藿，亦依上項定稅何如？此其大略也，若其措置節目之詳，則臣不目見，未敢悉也。

昔者宋三司使陳恕將立茶法，召茶商數十人，各條利害，恕悅之，第爲三等，語副使宋大初曰：「上等之稅，收利大深，此其可行於商價，而不可行於朝廷也。下等固滅裂無取，唯中等之稅，公私皆濟，吾裁損之，可以永求矣。」於是行之數年，國用足而民富實。今此魚鹽藿收稅輕重之宜與夫鬻販出納之法，請依陳恕取中等之稅，不蹈歷代三戒之弊，庶幾財貨流通，永久無弊矣。臣思出其位，惶悚以聞，伏望主上殿下許賜上覽，儻加採用，命下有司，磨勘施行，將見府庫可以充、糧餉可以備，賑恤飢荒、支待夷靺，亦可以大有輔焉。中國之搉利，一則收利權，一則倚經費，猶或可也，本國地塉民貧，商賈無數倍之利，若搉之，則其害不可勝言。近日義鹽，行之未幾，以不便罷之，但其收稅，無令守令擅用，以補義倉可也。其竝濟州搉之之策，尤失計焉。

○司憲府啓：「中樞院副使李蓁以糟糠之妻金氏，詐稱爲妾，後娶崔氏謀欲奪嫡，冒受爵牒，實爲奸詐。《續刑典》，節該：『有妻娶妻者，痛懲離異。子孫爭嫡者，以先爲嫡。』崔氏及所生子女，依成憲以正名分，追奪爵牒，又治蓁罪，以戒後來。

從之，但蓁勿論。

9月24日

○癸丑，世子上食于輝德殿。

○命安平大君瑢，藏佛骨于興天寺舍利閣。佛骨本在此閣，嘗取入禁中，外人莫之知，至是還之。

9月25日

○甲寅，諭江原道監司：「道內司僕寺所獲獐鹿，今欲作脯，別司饔朴允萬等前赴道內。若此人等憑藉進上，或橫斂雜物，或非理侵害，須卽具聞。」

9月26日

○乙卯，諭平安、咸吉道採訪別監：「當捕松骨之時，若捕白那進白鷂子，則依松鶻例褒賞，其遍曉諭，竝令捕採。」

9月27日

○丙辰，議政府據戶曹呈啓：

「戶典謄錄一款：『平安、咸吉兩道各官米𥸴興利人回換一禁。』然咸吉道，野人雜處；平安道，境連中國，糧餉不可不儲。本道朝士軍士、成衆愛馬及各司吏典、近隊、防牌、六十、補充軍之居京者，從自願納穀於其道，以全羅、慶尙道米穀題給。且民間切用之物，須待懋遷，商賈之之徒，亦許通行。唯咸吉道會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、平安道茂昌、閭延、渭原、虞芮、慈城、理山、碧潼、昌城、江界等沿邊之地禁之。」

從之。

9月29日

○戊午，司諫院啓：「李蓁位至樞府，欲以後妻之子爲嫡，將先妻金氏稱妾，妄冒天聰，薄行如此，請罪之。」不允。

○是月，《東國正韻》成，凡六卷，命刊行。集賢殿應敎申叔舟奉敎序曰：

天地絪縕，大化流行而人生焉；陰陽相軋，氣機交激而聲生焉。聲旣生焉，而七音自具，七音具而四聲亦備，七音四聲，經緯相交，而淸濁輕重深淺疾徐，生於自然矣。是故庖犧畫卦，蒼頡制字，亦皆因其自然之理，以通萬物之情，及至沈、陸，諸子彙分類集，諧聲協韻，而聲韻之說始興。作者相繼，各出機杼；論議旣衆，舛誤亦多。於是，溫公著之於圖，康節明之於數，探賾鉤深，以一諸說。然其五方之音各異，邪正之辨紛紜。夫音非有異同，人有異同；人非有異同，方有異同，蓋以地勢別而風氣殊，風氣殊而呼吸異，東南之齒唇，西北之頰喉是已。遂使文軌雖通，聲音不同焉。

吾東方表裏山河，自爲一區，風氣已殊於中國，呼吸豈與華音相合歟！然則語音之所以與中國異者，理之然也。至於文字之音則宜若與華音相合矣，然其呼吸旋轉之間，輕重翕闢之機，亦必有自牽於語音者，此其字音之所以亦隨而變也。其音雖變，淸濁四聲則猶古也，而曾無著書以傳其正，庸師俗儒不知切字之法，昧於紐躡之要，或因字體相似而爲一音，或因前代避諱而假他音，或合二字爲一，或分一音爲二，或借用他字，或加減點畫，或依漢音，或從俚語，而字母七音淸濁四聲，皆有變焉。

若以牙音言之，溪母之字，太半入於見母，此字母之變也；溪母之字，或入於曉母，此七音之變也。我國語音，其淸濁之辨，與中國無異，而於字音獨無濁聲，豈有此理！此淸濁之變也。語音則四聲甚明，字音則上去無別。質勿諸韻，宜以端母爲終聲，而俗用來母，其聲徐緩，不宜入聲，此四聲之變也。端之爲來，不唯終聲，如次第之第、牧丹之丹之類，初聲之變者亦衆。國語多用溪母，而字音則獨夬之一音而已，此尤可笑者也。由是字畫訛而魚魯混眞，聲音亂而涇渭同流，橫失四聲之經，縱亂七音之緯，經緯不交，輕重易序，而聲韻之變極矣。世之爲儒師者，往往或知其失，私自改之，以敎子弟，然重於擅改，因循舊習者多矣。若不大正之，則兪久兪甚，將有不可救之弊矣。蓋古之爲詩也，協其音而已。自三百篇而降，漢、魏、晋、唐諸家，亦未嘗拘於一律，如東之與冬、江之與陽之類，豈可以韻別而不相通協哉！且字母之作，諧於聲耳。如舌頭舌上、唇重唇輕、齒頭正齒之類，於我國字音，未可分辨，亦當因其自然，何必泥於三十六字乎？

恭惟我主上殿下崇儒重道，右文興化，無所不用其極，萬機之暇，慨念及此，爰命臣叔舟及守集賢殿直提學臣崔恒、守直集賢殿臣成三問、臣朴彭年、守集賢殿校理臣李愷、守吏曹正郞臣姜希顔、守兵曹正郞臣李賢老、守承文院校理臣曺變安、承文院副校理臣金曾，旁採俗習，博考傳籍，本諸廣用之音，協之古韻之切，字母七音、淸濁四聲，靡不究其源委，以復乎正。臣等才識淺短，學問孤陋，奉承未達，每煩指顧，乃因古人編韻定母，可倂者倂之，可分者分之，一倂一分、一聲一韻，皆稟宸斷，而亦各有考據。於是調以四聲，定爲九十一韻二十三母，以御製《訓民正音》定其音。又於質勿諸韻，以影補來，因俗歸正，舊習譌謬，至是而悉革矣。書成，賜名曰《東國正韻》，仍命臣叔舟爲序。

臣叔舟竊惟人之生也，莫不受天地之氣，而聲音，生於氣者也。淸濁者，陰陽之類，而天地之道也；四聲者，造化之端，而四時之運也。天地之道亂，而陰陽易其位；四時之運紊，而造化失其序，至哉，聲韻之妙也！其陰陽之閫奧、造化之機緘乎！況乎書契未作，聖人之道，寓於天地；書契旣作，聖人之道，載諸方策！欲究聖人之道，當先文義；欲知文義之要，當自聲韻。聲韻，乃學道之權輿也，而亦豈易能哉！此我聖上所以留心聲韻，斟酌古今，作爲指南，以開億載之群蒙者也。古人著書作圖，音和類隔，正切回切，其法甚詳，而學者尙不免含糊囁嚅，昧於調協。自正音作而萬古一聲，毫釐不差，實傳音之樞紐也。淸濁分而天地之道定；四聲正而四時之運順，苟非彌綸造化，轇輵宇宙，妙義契於玄關，神幾通于天籟，安能至此乎？淸濁旋轉，字母相推，七均而十二律而八十四調，可與聲樂之正同其大和矣。吁！審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，後之觀者，其必有所得矣。

〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十七〉

冬十月

10月1日

○己未朔，禮曹啓：「輝德殿奠幣時奏樂，用《中腔令》。」從之。

10月2日

○庚申，諭平安道監司：「今從政府所啓，使移都節制使營於寧邊府，然遷徙事重，不可急遽，更加熟議以定，姑停之。」

10月3日

○辛酉，世子行冬享于輝德殿。

○軍器監火藥庫火，藥匠燋爛二十二人，命醫齎藥救之，仍賜酒食，十一人得活。官吏，命下義禁府鞫之。

○黃溪令譿酗酒殺人，宗簿寺請其罪，命收職牒，安置于固城縣，仍諭其道監司，給田宅，且禁持弓矢出獵，又不得與外人相通。譿，讓寧大君禔之子，初封瑞山君，貶爵爲。

10月4日

○壬戌，以柳義孫爲禮曹參判，高得宗同知中樞院事，任孝信兵曹參議，卞孝敬、李邊僉知中樞院事，金義蒙司諫院左正言。得宗嘗以罪貶外，後許京外終便，今以爲轉運使，故授此職。諫院諍之，不允。

10月5日

○癸亥，吏曹參判李審上書曰：

臣於己未年，以韓山郡事，赴任得病，辛酉春，辭職歸田，至乙丑春，擢拜僉知中樞，俄遷兵曹參議，周年而加嘉善，爲江原監司，入爲仁順府尹，以拜此職。雨露之恩，偏洽於微軀，臣非木石，敢不知感！第以庸愚，雖欲爲忠，而不知所以爲忠，徒懷食祿之恥。臣自結髮以來，誓不欺君，況今偏蒙河海之恩，矢心圖報之不暇，何忍挾詐欺罔，以負殿下卵翼之私耶！不意累及元濬之獄，有司謂在一廳之內，得聞其議，然臣實不聞。知而以不知對之，則是欺天也；不知而以知對之，則是自欺也。有罪無罪，明王在上，故以實固拒，有司强之，臣亦欲雷同而誣服，特蒙恩宥，幸莫大焉。且事已往矣，無復可言，但恐人之不知者反以臣爲患失，乾沒飾辭，欲免而反服其罪。念之至此，汗出霑背，若撻于市。賴有聖明洞照愚衷，天地神明，明明鑑臨，每以此自解。然以臣之無狀，久居淸要，必有不能自知之譏、貪位懷祿之誚，以累聖朝知人之明。今臣年六十九歲，致仕之期，才隔數月，衰老倍舊，聰明頓損，不宜冒居官職，伏望聖慈免臣職事。

不允。

10月6日

○甲子，世子受朝參于繼照堂。

○刑曹申：「昆陽囚四犯竊盜金仁京，依律處絞。」從之。

10月9日

○丁卯，遣漢城府尹金銚，如京師賀正，仍獻海靑二連。

○刑曹申：「河東囚强盜金山等五人、安東囚强盜僧石恩等二人，依律處斬。」從之。

10月10日

○戊辰，刑曹申：「祥原囚强盜方植等十人、江西囚强盜林乙等十九人，依律斬；潭陽囚四犯竊盜大平絞。」從之。

10月11日

○己巳，司僕少尹鄭孝康上書曰：

臣以庸愚，濫蒙聖恩，目見非是，不敢終默，謹以管見條列于後，伏惟賜覽。

一，臣嘗自迎秋門仕于內司僕，諸道進膳，散置門外路中，其爲不潔，口難容道，不覺驚駭。闕門外置卓子，安諸道進上，已曾立法而不行。乞申明此法，常設卓子於門外，若進膳陪來，則安於卓上，守門者卽告承政院，承政院送膳狀于司饔別坐，各率色掌陪歸。且雨雪日無可安之處，於門外，別營草家，以安進膳，永爲恒或。文昭、輝德殿進繕，亦不無上項之弊，乞依此例施行。

一，臣於去秋，見敦義門祈晴宰牲之所，或於空家，或於露地，宰人屠殺，時街童巷婦如堵而立，其於禋祀致齋之義何如？臣謂其門之側，排設帳幕，凡諸奠物，令典祀官親監，以供祭祀，以盡誠敬。且祭器如邊豆之屬，或載馬，或貫索而負，雖曰滌漑，其於敬謹何如？臣謂別作櫃子入盛，以致淨潔。

一，臣觀開慶寺太祖位版，常安於佛殿前楹，日供施食。其前楹，僧俗雜流所聚，褻狎神明，誠爲未便，請革位版。若久已行之，未可革罷，則於別殿奉安神位何如？且器皿與床，製造已久，實皆沔破，又其所供之米，因功臣寶米，存本取利。今僧徒未能長資，難苦供進，亦爲未安，臣伏願裁斷施行。

一，親御之馬與輦，有識之士，皆不下馬，其爲不敬莫甚。乞依華制，凡御馬輦輿出入，備儀仗辟除，勿使犯塵，以盡敬上。

一，發遣行臺，國家令典。太宗盛際，每遣按行，無時發摘，今有弊於民，除行此法，凡有擲簡，每遣知印。知印之於監察，其弊只一馬一人之加耳。況知印與監察，名分旣異，而處事又異，雖見非是，豈能盡言！臣謂兩界與諸道，擇剛明監察，無時發遣，以嚴糾察。

孝康置佛堂于其家，專以佞佛爲務，國家凡擧佛事，必以孝康主之。

10月12日

○庚午，議政府據兵曹呈申：「今軍器監傷火致死火砲匠祿生等十一人，復戶致祭致賻。」從之，又賜棺。

10月14日

○壬申，刑曹申：「蔚山囚四犯竊盜亏音金，鎭安囚四犯竊盜李春敬，依律絞。」從之。

10月16日

○甲戌，賜《龍飛御天歌》五百五十本于群臣。

○刑曹申：「彦陽囚典農寺婢善非，與奸夫殺其夫，依律凌遲處死；殷山囚朴存信等二人四犯竊盜絞；宣川囚高春奉殺人斬。」從之。

10月17日

○乙亥，前司勇洪巨賢獻無名石，言得於平壤府東二十五里炭峴、回橋院之間，下諭平安道監司，令審産出之狀，採取以進。

○刑曹申：「典獄署囚高敬守等五人盜豐儲倉緜布，昌原府囚成同殺人，依律絞。」竝從之。

10月20日

○戊寅，示全羅、忠淸、慶尙道監司：「倭楮種，曾令沿邊州郡栽植培養，或絶種，或不茂盛，是必不用心之故也。今送倭楮種於沿邊各官，園圃海氣相通之地，栽種培養，出苗生長之狀，隨卽申達。」

10月21日

○己卯，世子受朝參于繼照堂。

○議政府啓：「全羅、忠淸兩道監司所啓年分過輕，請遣朝官更驗。」上命世子，引見都承旨李思哲曰：「雖遣朝官，百穀已穫，分等實難。且朝官迎合政府之意，必務高重，姑從監司所啓。且據所聞，酌定高下何如？」仍命思哲，議于政府，皆曰：「監司所啓，與臣等所聞頓殊。且不可以所聞臆議，須遣朝官，更驗損實，以定年分。」從之，卽命直藝文館權自恭、戶曹正郞鄭次恭、兵曹正郞李永肩遣之。

○刑曹申：「典獄署囚白同三犯竊盜，依律絞；甑山囚朴善京等七人强盜斬。」從之。

10月23日

○辛巳，議政府據兵曹呈啓：「東班自一品至九品，皆有正從；西班自三品至五品，有正從，而自六品至八品，竝皆從品，新設九品司勇三百，竝正品。東西班各異，有違設官之意。正五品司直，三軍各一，今各加一；自六品至八品，每品每軍，各設正品二；司勇，中軍三十四，左右軍各三十三，竝一百爲正品，二百爲從品。」

從之。

10月24日

○壬午，前此，前銜及有蔭子第，皆受落點受圈，而後敍用，時議者或以爲不可，上令議政府及六曹堂上，集賢殿等官雜議之，或以爲不可，或以爲可。上從不可之議，卽下傳旨于吏兵曹，遂革之。時三品以下除授，受東宮之圈，故曰受圈。

10月25日

○癸未，諭咸吉道都節制使金允壽：「今慶源捕獲玉松骨，非他松骨之比，眞極貴之鷹也。特賜卿藍段子紅絹各一匹，至可領也。」

10月26日

○甲申，世子受朝參于繼照堂。

○日本小二殿藤敎賴遣加珍老、吾羅灑毛等，來獻土物。

10月27日

○乙酉，傳旨禮曹：「今年都城瘡疹之病，倍於前昔。若小民或不知救療之方，或不能謹愼，以致殞命者，比比有之。其病戶蠲坊里役，公賤限平復勿令役使，分定醫員，隨證給藥治療。」

10月28日

○丙戌，刑曹申：「長鬐囚金和殺人，依律絞。」從之。

10月29日

○丁亥，唐人押送官金有禮在遼東馳報：「也先率兵數萬，屯黃河上，帝勑諭遼東隄備曰：『也先將竝朝鮮打擾。』」上召領議政黃喜、左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、兵曹判書金孝誠、參判李承孫、都鎭撫李堅基、閔伸、李穰、河漢，傳旨曰：

今也先舍遼東而遠攻我國，必無之事也。然我國向者不奉其國詔書，或因此欲雪其恥，或欲受其降，不無加兵之慮，兩界備禦，不可緩也。意者馬兵不可送也，於沿邊郡邑，增添步卒與火砲之具，守城以待之如何？

喜、演、仁、孝誠、苯、甲孫、堅基、穰、承孫、漢曰：「每當氷合之時，本邑馬步兵，合番防戍，不爲不足，守城步兵，不必遽增，待都節制使磨勘論啓。」從愚、宗瑞以爲：「沿邊州郡，本邑守城軍有餘處則已矣，不足處，南邑州郡步兵，量數分送，以守其城。」喜、仁、苯、甲孫、堅基又曰：「平安糧餉不足，防禦軍士，待的實聲息，更議入送。」演曰：「賊變難測，待聲息似緩，預送軍士糧餉又難。下三道州郡，每二百戶出一丁，令其官備衣糧，限解氷送防禦，事罷除職。」從遇、宗瑞、孝誠曰：「軍士戰馬甲胄，預令整齊，若有聲息，隨卽分運入送。」穰、承孫、漢以爲：「京中軍士武才特異者，於沿邊城堡，各遣二三人，如有事變，率兵應變。」又僉議曰：「彼若示弱而來，愼勿邀功出戰，但當固守。又若遣使，不可拒而不待，亦不可厚接。邊將於城外待之，饋以酒食，諭之曰：『我國臣事大明已久，不宜有二心。』彼若曰：『我是使臣，何不啓殿下，而擅便阻當？』仍留不去，又諭之曰：『此地距王京，道路甚遠，且雪深路塞，啓達爲難。』如此徐徐開諭，要使彼回去，不令生怨。軍器監火砲，量宜送之，以爲守城之備。」

○議政府啓：「平安道沿邊防禦布置，未得其要，衆論不同。若憚於輕改，固執因循，則邊事失誤，慮有後悔。臣等參詳衆議，反覆籌之，或云：『主將偏在一隅，後無援兵，非獨失於內外相應之策，雖在江界，上下道路，險阻隔絶，倉卒之變，不及救援，又不能數數往來考察，徒有供頓之弊，實無益於防禦。且彼賊入來之路，非唯江界，如昌城、義州等處入侵之賊，將何以應之？還營寧邊，誠永世之長策。』或云：『邊方防禦最緊，都節制使雖無重兵，若在江界，則聲勢遠聞，彼賊不敢窺邊，仍在江界，誠備邊之急務。』

惟此二說，雖則不同，各有攸當，不可偏廢。自今沿邊郡邑，分爲兩道，江界、朔川，各置二品以上節制使；朔川加設判官，渭原、慈城、虞芮、閭延、茂昌，屬于江界道；理山、碧潼、昌城、定寧、義州、麟山，屬于朔川道。凡沿邊州郡口子一應軍務及鎭帥萬戶防禦勤慢，悉委考察，仍令各鎭各堡，自相爲援，以固邊方。都節制使還營寧邊，兼判都護府使，後置判官。上項兩道節制使勤慢，與各處防禦實不實，或親巡考閱，或遣人擲簡。又有大黨賊變，抄率道內軍丁，從其聲息，觀勢應援，庶幾大小相維，內外相應，布置得宜。其設兩道所屬南道軍卒，令都觀察使、都節制使同議磨勘啓聞後，續議施行。」

從之，諭咸吉道都節制使金允壽事目：「一，彼人若示弱而來，邊將邀功出戰，甚不可也，愼勿輕犯，但當苦守。一。彼若使人，不可拒而不待，亦不可厚接，當於狄館，饋以酒飯。如有所索，令邊將諭之曰：」我國，事大之國，無王命而不可自擅，如其自擅，則罪責非輕。「彼若曰：」不敢擅便，則當啓殿下施行。「仍留不還，卽諭之曰：」此處拒王京甚遠，且雪深塞路，難以啓達。「如此徐徐開說，要使彼回去，毋使起怨，一以飛報。」

10月30日

○戊子，議政府據禮曹呈申：「卒漢城府尹李士寬妻韓氏早歿，未得從夫封爵。其子義長登武科，禮長、智長、諴長、孝長，皆登文科。高麗故事，三子登科，爵其母，仍給其俸。乞倣其例，韓氏從夫爵追贈，以勸後來。」從之，遂贈貞夫人。

十一月

11月2日

○庚寅，以金世敏爲兵曹判書，趙遂良刑曹參判，金孝誠平安道都節制使，李穰江界節制使，朴好問朔川節制使，趙石岡判義州牧事。時以也先聲息，命政府六曹，議可爲平安道都節制使者，皆以孝誠薦之。右贊成金宗瑞啓：「孝誠家世淸寒，近因妻亡，計活尤疎，請賜溫衣。」遂賜襦衣一襲、毛冠、弓矢遣之。

11月3日

○辛卯，議政府據禮曹呈啓：「諸山陵及眞殿大小祭品，今改詳定。健元陵以下諸山陵四時大享及正朝寒食端午秋夕冬至臘六別祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行紅白散子五器，節三行茶食五器，第四行實菓六器。面俠卓無花草。第一行各色餠六器，第二行雜湯細𥸴等六器，第三行爵三。

健元陵以下諸山陵顯德嬪墓所朔望祭，先告事由，移還安祭及咸吉道諸山陵先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行藥菓四器，第二行實果，雜菜五器，第三行餠𥸴五器，第四行飯、匙楪、醬羹、灸六器，第五行爵三。

咸吉道諸山陵及厚陵六別祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器，第四行雜菜六器，面俠卓第一行餠四器，第二行𥸴、雜湯等五器，第三行飯匙楪醬羹灸五器，第四行爵三。

顯德嬪墓所六別祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行藥果五器，第四行實果六器。面俠卓第一行餠四器，第二行𥸴雜湯等五器，第三行盞三。

穆淸殿、濬源殿、慶基殿、集慶殿、永崇殿六別祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。面俠卓無花草。第一行餠四器，第二行𥸴、雜湯等五器，第三行盞三。

先王、先后、顯德嬪忌晨齋祭卓及上項眞殿先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。面俠卓第一行餠四器，第二行𥸴雜湯五器，第三行盞三。

顯德嬪魂宮朔望祭及先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行藥果四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器。面俠卓第一行倂四器，第二行𥸴，湯五器，第三行盞三。」

從之。

○義禁府啓：「司直李種捕逃奴婢於同福縣記官姜周，與金得時率二十餘人，怯種倒懸，累日侵虐，以至於死。縣令河綱地知而不禁，及其子訴和順縣監，推鞫之際，欲庇惡吏，飾辭移牒。周依《元典》元惡鄕吏典刑，廣示施行；綱地杖一百流三千里。」

從之。

11月4日

○壬辰，議政府據戶曹呈申：「平安道年年失農，民生可慮，所貢義盈庫納黃蠟二百五十九斤十二兩，限五年蠲減。濟用監納毛獐皮一百二十三領，減其半。豹尾六筒、毛鹿皮十八領，工曹納牛皮三十領、馬皮五領、山猪皮二十領，軍器監納松脂二斗、熟麻九十斤，竝皆永除。」從之。

11月5日

○癸巳，平安道監司獻平壤府所産無名石四斤。

11月6日

○甲午，百官行冬至望闕禮，停本朝賀。

11月7日

○乙未，命都承旨李思哲、左副承旨安完慶，往議于政府曰：「也先領兵親到，若遣將持重兵而來，强欲直到京都，則邊將權辭以對。若不肯聽從，何以處之？」僉曰：「觀其形勢，兵少而專欲和親，則當依前議，若兵多而又有侵掠之志，則閉城固守，入保諸郡人物，淸野以待。且徵南道之兵，防禦諸事，疾速布置，一以諭之曰：」本無宿嫌，何遽構隙？「彼若不聽，又諭曰：『如此則軍兵器仗，我亦有之。』以逸待勞，又何憚焉！彼若加兵，我亦應之可也。」

遂以此意，下諭平安、咸吉道監司。都節制使。

11月10日

○戊戌，傳旨承政院：「施命之寶，用於冊封敎書等事；凡干除授之事，皆用大寶。」

○藝文館大提學朴安臣卒。安臣字伯忠，尙州人，判司宰寺事文老之子。登弟，補史宮，戊子，拜司諫院左正言，與大司憲孟思誠等共治睦仁海之事忤旨，太宗欲置極刑，謂司誠曰：「死生有命，何憂何懼！」乃作請題壁。後累遷司憲執義、判膳工監事。歲甲辰，日本遣使來請《大藏經》板，國家不許，遣安臣爲回禮使，送禮物及佛經數本。至其境，國王聞國家不許《大藏經》板，拒不納，唯許納佛經，安臣馳書，諭以交隣之意，乃許禮接。及還，至一岐島，有一倭與我有怨者，欲害使船以報之，安臣卽乘舟，謂賊曰：「古今寧有殺使之人乎！」賊終不能犯。還，拜司諫院右司諫大夫，歷工禮兵曹參議、兵、禮、刑、工、吏曹參判、司憲府大司憲、黃海、忠淸、全羅、平安道監司。己未，拜刑曹判書，明年，遷議政府右參贊。壬戌，以工曹判書，請老乞退，不允，擢吏曹判書。甲子，遷藝文大提學，至是卒，年七十九。䮕朝二日，弔賻。安臣性剛果，善談論，治家儉嗇。諡貞肅，直道不撓貞，執心決斷肅。子以昌、以寧。

11月11日

○己亥，世子率百官，遙賀聖節。

11月13日

○辛丑，司憲府啓：「時方寒冱，請停崇禮門之役。」上曰：「予亦欲停之，但恐開春則疾疫盛行，故未敢耳，將議于政府。」

11月14日

○壬寅，上謂禮曹判書許詡曰：「今聞以瘡疹物故者，世俗惑於邪說，常不埋葬，暴在原墅，爲狐狸所食，予甚閔焉。何以使民不棄屍而掩藏歟？」詡對曰：「京都及城底十里之內，令漢城府五部活人院官吏每日巡行曉諭，使之掩藏。」從之。

11月15日

○癸卯，議政府據禮曹呈啓：「按《文獻通考》，宋高宗朝，有司請建行懿節皇后別廟於太廟、殿後，奉安神主。至孝宗朝，時享太廟別廟，行事執事官誓戒於尙書省，散齋七日，致齋三日。今輝德殿，雖未立別廟，與宋朝之制同，非原廟之例，於大享無誓戒，只行散齋二日，致齋一日，有違古制。依本朝已行宗廟大享儀，前享七日受誓戒，散齋四日，致齋三日。」

從之。

○左弼善李石亨等上書曰：

東宮於前月讀《禮記》畢，謂臣等曰：「古人云：『朋友講習。』若獨覽則易或忘之』，宜更講論。」仍將《禮記》首篇進讀。臣等竊惟東宮天性好學，日視書筵，孜孜不倦，其於經書，靡所不講，學問已高，而於《禮記》一書，講至再三，固爲精熟矣，猶慮未至，又令臣等進讀，所謂已精而益求其精也，尤非淺薄所能堪也。今書筵官十人，除諺文醫書，僅有臣等六人輪次進講。

竊念臣等於《禮記》，本無師授，兼以稟性昏愚，雖日與朋僚同處，專力討論，猶懼不稱，況未得同處，力又不專，或仕春秋館，或仕儀注，加以課試，及讀書置簿，皆從事他務，素不講習，當其番次，以蒼黃涉獵，理未暇窮，事未暇考，疑無可質，僅一寓目，率爾進講。若有疑問，或妄對不能對，或對而未能盡其蘊，靦面而退，未知所以，復講是書，豈欲若是而止乎！非徒臣等之心，深有愧焉，實未副東宮孜孜求益之意也。

臣等竊謂輔養儲副，以爲宗社生靈萬世之福，天下事，孰有大於此者！而柅以他事，反無餘力，其輕重緩急何如哉！若曰東宮學問已成，何賴書筵官，則是甚不可。大抵聖不自聖，孔子讀《易》，至韋編三絶，而猶曰：「假我數年。」殿下豈肯謂世子學問已成，而不必加學也！東宮豈自謂學問已成，而今日之復講是書，姑爲是拳拳也！臣等亦謂我東宮學問已極，而不必加輔導之功也。然則書筵之任，其不可少忽也明矣，其不可不專也審矣。伏望許令書筵官，毋兼他事，日仕書筵，使朝夕同處，理有難窮者則已，其可窮者窮之；事有難考者則已，其可考者考之；疑有難質者則已，其可質者質之，庶得從容商確，以備疑問之萬一。

下吏曹。

11月16日

○甲辰，諭平安、咸吉道都節制使：「銃筒放射軍，皆當熟知藏藥之術。然火藥難費，故常時必不能如心肄習，何得使人人皆知其術！是可恨也。每五人作伍，一伍之內，須令一人知之，四人放射，一人應機藏藥可也。二銃筒、三銃筒、八箭銃筒、四箭銃筒、細銃筒五樣銃筒，一伍之人，相雜齎持，則急遽之際，箭及檄木之大小、藏藥之多少，必不能辨而混用之，須使一伍之人，人持一樣銃筒，非惟臨敵之時，而於常時肄習，亦不可相雜，當隨人力之强弱，敎以所宜銃筒，預定其志可也，以十人爲伍亦可。或曰：『銃筒軍，不徒持銃筒，而或帶弓矢，或帶刀劍，亦可也。』或曰：『此說似矣。然若帶弓矢刀劍，則所持銃筒之數少，當令不用弓劍，而多齎銃筒可也。』二說皆近理。

又檄木、鐵椎、鐵箭、火藥、火心、量藥凹子、藏火器等物，皆一人之身所持，其中火藥火心及藏火器，不可同處，須使火藥、火心佩於一邊，藏火器佩於一邊。又雜物諸緣，一人備帶，則重而難行，是可慮也。聞中朝之北征也，用我國之馬，載銃筒諸緣，今亦倣此制，一伍之內藏藥一人、率馬一匹，載藏藥諸緣。又多載藏藥銃筒，四人或帶弓矢，或帶刀劍，在前行放射，藏藥者隨放隨給，此最良策。但本國馬匹不多，故未知此策可行與否也。又五樣銃筒之軍，以五色旗幟別之，揷於兜牟。主銃筒號令者，建五色旗幟，隨意指麾，則出令便而應敵易矣。銃筒肄習時及臨敵時，以火近藥心，甚可慮也，宜當常常戒之。已上諸條可否加減，與監鍊官更加商度其宜而行之。

○以大司憲李季疄爲黃海道都觀察使。季疄陳本道救荒之難而因啓曰：「今春飢饉太甚，至有食人之肉者。」上驚怪，議于政府曰：「是言之出，所係甚大，不可不知。當季疄問之歟？發朝臣問於其道歟？」僉曰：「問於其道則莫知所從，問季疄爲便。」上令其弟同副承旨李季甸問之，對曰：「臣在憲府，聞諸執義鄭賜。」翌日，又啓曰：「臣昨質諸鄭賜，曰：『不知。』問於他臺官，皆曰：『不知。』臣愚忘之，不記所言之人。」上命都承旨李思哲，往議于政府曰：「今者季疄之言若此。予惟漢之魏相、宋之李沆，皆賢臣也，故所聞之言，無微不達。予之初卽位也，李原將江原道人死之多，不以實對，予年少，故未盡劾實，今季疄之言，欲知其實而後已也。將季疄與臺官，進于承政院閱實，如未得，則下法官推劾如何？」僉曰：「上敎允當。」卽召季疄與鄭賜、掌令金吉通、元自直、持平金承珪、文汝良，問之，皆曰：「臣等所未聞之言也。」季疄惶懼曰：「臣必聞之他人而忘之矣。」遂下刑曹鞫之。

11月17日

○乙巳，李季疄使人因季甸啓曰：「所言之人，今始省得，乃臣舅李伯剛家火者金閒聞諸表姪銃筒衛曺守命而說此言也。」上令承政院詰問之，閒曰：「守命於閏四月，葬父于海州，還言：『予至州之上檢丹里，朴長命家有一盲之女飢甚，乃取自死兒屍之肉食之。』」守命曰：「閏四月，聞父病歸海州，父已死，遂卽埋之。母曰：『今年此道，飢餓，病死之人，轉于溝壑者，不知其幾千，汝來葬之，幸哉！』予還京，以是言於閒，他無所言。」閒、守命相與參對，往復不決，諸承旨詰問乃服。上曰：「季疄欲蓋初發言之人，乃曰聞之臺官，其計狡矣。然旣得發言之人，當令刑曹勿推，督令赴任。且食人之肉，大是異事，何以處之？」承政院啓曰：「宜選簡朝臣，率守命往海州推問，以知其實。」遂命守承文院事姜孟卿，往鞫之。

○集賢殿校理河緯地上書曰：

臣兄綱地，今坐法當流。竊念臣早喪父母，臣身及寡姊弱弟弱妹，全仰綱地爲父以生。且綱地於臣一家爲宗，奉臣父祖之祀，墳墓神靈所寄，今若流配遠地，姊妹兄弟，無所資仰；父祖神靈，無所依主，宗絶家破，門戶掃地。臣念至於此，生不如死，心神昏耗，不知所出。臣願除名爲徒作，隨兄綱地，永屬擣砧，以贖兄流罪。伏望聖慈特霈雷雨之澤，曲遂螻蟻之誠，不勝迫切之至。

夫刑人罰人有常法，臣妄執愚懇，法外求贖，臣罪萬死。然臣兄之罪，亦不無可疑。邑人歐殺人，守令不能救止，其比親犯人，豈無差等！臣雖謬誤，恐未必有累於罪疑惟輕之恤典也。昔向敏中疑殺人僧獄詰問之，僧但云：「前生當負此人命。」臣常讀恤刑敎書，至此，未嘗不慘然，何意臣身親見之！臣兄之不幸，類此僧。兄其時適受監司差任，離官一宿，病發未得前赴，受由還官治療，翼日而此難作。若非此病，必無此禍，病與禍媒，若從天落，亦臣一家厄會之致也。臣更何言！惟仰再造之恩，少連門戶之命而已，但慮身非己有，私乞除名，有違臣子國耳之義，然國有大難，大臣當之；家有大難，子弟當之，惟其所在致死而已。

臣今門戶之難，至慘至毒。臣弟紀地前年辭職，奔湖南救兄，得病死於客，惟臣獨在，他無可委者。臣若逡巡，不當其難，背父兄之恩，孤亡弟之望，先失其所以報國家者，國家將安用之，而臣異日亦何顔見緹縈於地下哉！且擣砧之役，國家所重。臣隨兄竭作，鞠躬盡瘁，亦足以效其惟其所在之誠也。臣蒙聖恩罔極，此生已無階仰報，死而不朽，期於結草而已。臨章隕泣，不知所言。

不允。初，綱地之病於全羅獄也，緯地乞免職事，往視其病，上哀其情，賜暇給傳以送，湯藥扶護，無少忽，時人云：「兄弟之間，至此足矣。」

11月18日

○丙午，政府議：「典吏金義精告：『今年春，往所居黃海道瑞興郡北栢谷里，適其時因內史之擲簡也，守令使飢民隱避山間。至四月望時，樵童五人往里北山洞，見人肉灸喫處，來說：「我與里人偕樵童往視之，燻灸之餘，頭脚尙在。」是月二十三四日間，樵童又言之，與里人甲士金乙敬、船軍仇思義同往見之，人屍四脚棄擲，火氣不滅矣。里有船軍李雨者嘗無所事，而昏曉往來山間，且發人墓塚，脫其衣服，故疑此人所爲也。往搜其家，得人臂及肉二塊，燻灸色靑，皆人肉也。以詰雨，亦服。與乙敬等里人以告于官，官亦不忍言其食人肉也，置而不問。」

乃命判軍資監事李仁孫，率義精往瑞興鞫之。

11月19日

○丁未，世子上食于輝德殿。

11月20日

○戊申，諭平安道監司：「行護軍崔潤溫啓云：『成川府北有山城舊址，古老傳言昔人避亂之地也。其東則壁立萬仞，西則石山高峙，南則間有細路，北則土山兩峯相對，兩峯之間稍低可行，是則古城門基也。其內東西相距八里許，南北五里許，可容十餘邑之人。中有巨川，亦有溪澗泉井，可資其利。三面固無築城守禦之虞，唯西洞門二十步許、北兩峯相距三百餘步，築城作門，則一人當關，可敵萬夫，足以禦患之地。」上項山城果如所啓乎？築城防塞幾處？若築城，則城基幾步？卿其審察以聞。「

○刑曹申：「中和囚麿乙巾、衿川囚同三三犯竊盜，依律絞；三嘉囚洪乙守殺人斬；价川囚柳得夫等六人强盜斬。」從之。

11月21日

○己酉，刑曹申：「典獄署囚三犯竊盜池奉等二人，依律絞。」從之。

11月22日

○庚戌，刑曹申：「端川囚崔衆伊等二人，殺人，依律斬；靈光囚强盜三性等二人斬。」從之。

11月23日

○辛亥，諭平安、咸吉道都節制使：「走火之利大矣，便於馬上用之，非他火砲之所及也。騎士或揷於腰間，或揷於矢筒，馳馬而放射之，則非唯觸之者必死，而見其狀、聞其聲者，皆懾服也。用於夜戰，光耀照天，而賊氣先奪矣；用於疑有伏兵處，則烟火亂發，而賊徒驚怯，不能隱其情矣。然矢行不如銃筒之直也；藥費大多，不若銃筒之少用藥也；收藏不可不謹，不若銃筒隨時藏藥之便也。以此觀之，銃筒之利尤大。

近日下送走火，先運走火六百箇，二運中走火八百介、小發火八百介、小走火一千五百介，三運平安道直上火二千介、火箭三百五十二介、大走火六十介、小蒺藜砲三十六、中走火二千二百七十介、小走火三千三百四十介，咸吉道直上火一千、火箭一百七十五介、大走火三十、小蒺藜砲十八、中走火一千一百三十、小走火一千六百六十。今又欲加送，送幾柄則足用乎？卿與監鍊官同議以啓。」

○諭黃海道都事金安生：「其道各等監司還上啓請時，戶數人口，多少不一。乙丑年十月趙惠所申元戶二萬五千二十三戶，人口三十九萬二千一百五十三名。丁卯正月趙遂良所啓元戶六萬二千六百三十七戶，人口四十六萬二千六百六十四名。丁卯七月李師元所申元戶六萬二千六百三十七戶，除物故五千三百十四名，見存人口四十五萬七千三百五十名。丁卯十月朴以昌所申元戶六萬四百六十四戶，人口三十四萬七千七百七十一名。以趙遂良所啓，比於趙惠所申，戶數倍多，人口亦增七萬餘名，而以朴以昌所申則反減十一萬餘名。乙丑丁卯兩年之間，其增減，如此其不同者何歟？近年疾疫尤甚，果有物故之理，然不應如此之多矣。將飢饉而然歟？不然，彼之所增，將欲多占還上，虛張其數歟？

又以敬差官所申各官物故數觀之，海州人口元數五萬七千五十二內，物故一萬二千四百六十五。以分數計之，五分之一，其物故如此其多，何歟？若曰地廣人多之所致，則其連境信川物故三十九分之一，載寧物故十四分之一，康翎四十四分之一，長淵十九分之一，松禾三十五分之一。比之海州，如此懸隔，將他官物故不得其眞歟？趙遂良時，海州元戶二千七百二十，而人口則五萬七千五十二；朴以昌時，元戶八千三十，而人口則三萬三千五百六十七，何人口之減少，而戶數反多乎？且八千三十戶，而人口三萬三千五百六十七，則一戶之人，不過三名，何戶多而人少乎？

又聞敬差官以賑濟冊得物故數，則似爲得眞，非虛妄也。然其考賑濟冊，則彼此皆同，而獨於海州居多，其故何歟？上項數件，增減不一，駭於見聞，汝意以爲何如？各官於還上陳請之時，必有人口小名都目狀矣，備悉分揀，從實以啓。」

○諭全羅道監司：「道內龍潭任內銅鄕産出深重靑石、水銀石，無弊採取以進。且産出多少及採取難易，具悉以聞。」

○刑曹申：「玉果囚洪山守、比安囚上佐五犯竊盜，依律絞。」從之。

11月24日

○壬子，以宜爲正義大夫、原川尹，盧重禮僉知中樞院事，洪約忠淸道水軍處置使。

11月26日

○甲寅，守知承文院事姜孟卿來自海州，以曺守命所告誣妄來啓，下金閒、守命于義禁府，更鞫之。判軍資監事李仁孫又自瑞興來啓云：「金義精所告不實，囚于瑞興府。」命罷李季疄，以申自謹爲黃海道都觀察使。

11月27日

○乙卯，議政府啓：「府與戶曹禮曹同議。商倭所持雜物太多，雖或半或三分之一，量減留浦。其一年轉輸京中之數，小不下二千餘駄，沿途州郡轉輸之苦無窮，救弊之術，不可不急。自今丹木、銅、鑞、鐵負重之物，悉令留浦，禁私貿易，依在前倭館公貿易例，官給其價，則京中與浦所所受之價無異，而民弊亦除，似爲便益。其合行條件，更加磨勘。

一，丹木銅鑞鐵，每歲貿易，公家不可勝用，貿易布貨，亦難繼也。今後除公家所用，其餘依在前倭館私貿易例，勿論緜紬、木緜、正布，從自願和賣，以補公貿易之價。

一，浦所貿易丹木、銅、鑞、鐵，令慶尙道所納司宰監貢船及各浦兵船漕運，若無管押之人，則虧損可慮，擇定差使員，同萬戶秤量輕重，授鎭撫及色吏，納于典農寺，典農寺管掌典賣。

一。海路轉輸若難，則每於農隙，依前例舟載至洛東，輸于忠州、金遷，移載站船來京。或置於尙州官，許人納價，典農寺齎文契下去，受出於京中貿易例，酌量加給。」

從之。

11月28日

○丙辰，兀郞哈萬戶金權老加都萬戶，子伐伊應可除司正。

11月29日

○丁巳，全羅道監司獻白雉。

十二月

12月2日

○己未，世子行臘享大祭于輝德殿。

○義禁府啓：「同福記官姜周故殺李種，依律斬。」從之。

12月3日

○庚申，諭平安道敬差官朴薑：「今送小發火具中走火八百六十六柄、小走火四千六百六十六柄，沿邊州鎭口子，量宜分置。中走火二千箇、小發火二千六百箇、小走火七千箇、所造表紙一百卷、藥心紙五十卷、火藥四百二十二斤八兩下送，一依規式製造。」

又諭咸吉道監鍊官元益秀：「今送小發火具中走火四百三十四柄、小走火二千三百三十四柄，州鎭口子，量宜分置。中走火一千四十箇，小發火一千四十箇、小走火三千五百箇、所造表紙五十卷、藥心紙二十卷、火藥二百十二斤六兩下送，一依規式製造。

12月4日

○辛酉，以閔伸爲刑曹判書，李先齊戶書參判，尹炯司憲府大司憲，卞孝敬吏曹參議，任孝信戶曹參議，鄭陟禮曹參議，趙順生兵曹參議，金有溫刑曹參議，趙傅工曹參議，金布、韓方至僉知中樞院事。

12月5日

○壬戌，諭平安道都節制使：「前以議者之說，沿江彼邊林木，使之盡伐，然多茂密，未能盡伐而停之。今又獻議者曰：『彼人隱蔽林木，以覘虛實，乘間擄掠，莫若盡焚之，使彼無有隱伏之處。』卿其商度可否以啓。」

○宗簿寺啓：「多慶令有康欲以其妹，嫁前判官金壤子，呈單子以問，壤答云：『子年今十五歲，今年三月，約婚於井邑縣監楊淵家。』卽取婚書於淵家閱之，已曾定婚是實。竊稽禮曹受敎：『男年十六，女年十四，方可成婚。』無受婚書節次，唯受敎內：『通書後不數月而成婚，則資粧難以卒辦，納采後，毋過期年。』金壤子婚書成送時，年歲雖未滿十六，納采後期年內年滿十六。右婚書給楊淵家而許婚乎？依敎旨內男女年限不用金壤婚書乎？」

命還給楊淵家。上尋聞壤追成婚書以避之，遂下壤及淵于義禁府拷訊，幷鞫其宗簿寺官吏罪之。

12月6日

○癸亥，世子受朝參于繼照堂，又出承華堂，始視事。

○刑曹申：「宣川囚强盜李元京等十三人，依律斬；黃州囚三犯竊盜申波豆絞。」從之。

12月7日

○甲子，諭咸吉道監司，試採甲山郡銅鐵石。

12月8日

○乙丑，傳旨吏曹：「東西班相間受職者，除無褒貶西班朔數而合計東班朔數，參上則滿三十朔五考三上，參外則滿十五朔三考二上，依他例加資。」

12月9日

○丙寅，刑曹申：「永興囚强盜卜萬等三人，依律斬。」從之。

12月10日

○丁卯，刑曹申：「强盜龍江囚吳萬京等五人，楊根囚亡連等四人，高靈囚莫同殺人，依律皆斬。」從之。

12月11日

○戊辰，議政府啓：「《續兵典》：『父母八十歲以上，其子從仕者，使之歸養。若父母願令從仕者，亦令一二人歸養。諸子先亡者，亦令親孫歸養。九十歲以上，諸子竝給侍丁，雖有從仕者竝令歸養。』士大夫或不審上項事意，安然從仕，銓曹亦不察而任用之，有違風敎。自今有八十九十歲以上父母者，除京中陪居從仕京中者外，父母在外，而京中從仕者、父母在京而外方赴任者，竝依《兵典》，申明擧行，銓曹亦不得擧用。

從之。

○刑曹申：「北靑囚元奉殺人，依律斬。」從之。

12月13日

○庚午，傳旨刑曹：

《元典》載元惡鄕吏典刑回示之法，車裂以徇與醢其肉以食諸侯之文，雖見于史，虞、周之刑，至於大辟而無徇示之文；《大明律》有陵遲處死之刑，亦無徇示之文。今後元惡鄕吏行刑後，除回示；陵遲處死者，亦除回示，但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。

○兀狄哈護軍亏豆等來獻土物，陞亏豆爵，賜衣服笠靴及靑紅木緜三匹。其姪甫要麿等，除司正，賜衣服笠靴。

12月14日

○辛未，慶尙道玄風、密陽、昌寧等處地震。

12月15日

○壬申，日暈兩珥。

○議政府據禮曹呈啓：「宗簿寺《璿源錄》修撰體例疎略，且不幷錄王后事跡，亦爲未便。今後依古制，詳悉修撰。」從之。

12月16日

○癸酉，議政府據兵曹呈啓：「京外軍士習射節次及陣法肄習條件磨勘後錄。

一，入直內禁衛、別侍衛、甲士分三番，初一日第一番，中日第二番，終日第三番，入直鎭撫率領習射。若其日或風雨，或有故未射，則次日追射，以足前日之數。

一，出番軍士分侍衛則三日，甲士、內禁衛則二日，各詣射場。三十人爲一統，每一統，擇定摠牌，率領習射，鎭撫、訓鍊觀官各一人考察。追射節次，與入直軍同。

一，內外射場，以五十步爲定，設小的射之。春秋則二十巡，冬節則十五巡，一巡四矢。其中的多少，每月季報兵曹，每十中給到一。若十一月十二月及六月七月，停習射。

一，京城內外聚會私射，憲府禁之，故習射罕少。今後宴飮外，非禁酒之時，則私射飮酒者勿禁。射場不拘定處，任意會射。

一，外方軍士，依京中例習射。船軍每十中給到一。營鎭軍射數，歲抄，監司、都節制使考其畫數，最多者取十分之一，置簿充補。甲士取才時，上等入格者，雖未滿三上，移關兵曹，取才敍用。

一，當番侍衛牌，分隷各射場習射，亦取十分之一，置簿錄名。後當番又如之，通考二番，畫多者充補。甲士取才時，片箭三矢入格例準計。

一，大小軍，坐作進退之節，無不通曉，乃能禦敵，故陣法纖悉詳定，載在《續典謄錄》。且平安道閭延、義州、朔川、江界、慈城、咸吉道慶源、鏡城、甲山等處軍人，除都會所聚會肄習，使軍官解文字者傳習訓敎，其爲立法，至爲詳密，近來廢閣不行，實未便當。凡兩界新設州郡及口子，悉令解文字軍官傳習敎訓，如有成效者，論報褒賞。他道沿邊州郡，亦依上項例施行。」

從之。

12月17日

○甲戌，議政府據吏曹呈啓：「今考中樞院錄事受職之例，去官用實仕，遞兒用差年。然遞兒專用差年，則差年未久而勤仕者，無以爲勸，自今計其實差年遷轉。」從之。後架閣庫錄事遞兒，亦用此例。

12月19日

○丙子，世子引見都承旨李思哲等，議中外軍額加定及僧人錄籍便否。

○成均生員李美等一百四十人上書曰：

司藝崔脩以年垂七十，於今月十七日，呈辭銓曹。臣等竊謂國家致仕之法，雖以七十爲限，然其間有才德足以輔世，氣力足以供職者，不許例罷，此殿下圖任老成之美意也。今脩秉心寅畏，守節淸苦，學問精博，威儀端雅，允合師表之任，臣師事景仰者，有年矣。近以年當致仕，據禮求退。

脩年今六十九歲，而聰明未衰，氣力不耗，奔走鞅掌之事，猶足以供之，況從容函丈之間乎！且年齒雖高，有關於其職，則縱非大臣，而從仕朝列者，尙多有之，若脩獨拘例罷，則於引年自處之道幸矣，國家優賢尙齒之義，恐或有虧。臣等自聞辭退以後，合辭憤發，不勝激昻，以爲太學，賢關，本宜老成文雅之儒，徒以致仕之例，儻奪臣等師資之益，則實有缺望。伏惟聖慈垂察，勿令致仕，許還本職，永爲多士之表，則豈但臣等之幸！實是公道幸甚。

下議于議政府。啓云：「李美等上言，不無過情，然太學生之言，不可謂之妄也。且脩之爲人，亦合於師儒，宜從其請。」從之。脩年雖七旬，氣力不衰，然學術荒疎，不合師表，人皆笑之。

○義禁府啓：「同福縣令河綱地以官穀四石，私與守城軍玄右，律當杖九十，然坐李種之事已受罪，請刺字，費用之物，徵入官。」從之，除刺字。

12月20日

○丁丑，傳旨禮曹：

予惟親喪，固所自盡，哭泣之哀、齊衰之服、飦粥之食，皆至情之不能已者，然三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕不忘，而服必以是斷之者，豈不送死有已復生有節也哉！然則以死傷生，毁而滅性，非聖人之政也。故《禮記》曰：「居喪之禮，毁瘠不形，視聽不衰。頭有瘡則沐，身有瘍則浴。有疾，飮酒食肉。不勝喪，乃比於不慈不孝。」又曰：「不能食粥，羹之以菜可也。」又曰：「喪食雖惡，必充飢。飢而廢事，非禮也。視不明、聽不聰、行不正、不知哀，君子病之，故有疾，飮酒食肉。五十不致毁，六十不毁，七十飮酒食肉，皆爲疑死。」《朱文公家禮》：「初喪易服不食。」註：「諸子三日不食，親戚隣里爲糜粥以食之。尊長强之，少食可也。」司馬溫公亦云：「若素食不能下咽，久而羸憊，恐成疾者，可以肉汁脯醢，或肉少許，助其滋味。」凡此皆慮其傷生，而以權制者也。

近日士大夫家居喪，毁瘠太過，或廢喪事，以至滅性，反隳孝道者有之，是豈聖人制禮之本意，而父母所望於子之心乎！況國君之子，生長深宮，居處飮食，異於平人，居喪之禮，難以拘於常制。又況王世子，將爲宗社生靈之主，所係至重，苟或過毁，不能勝喪，其爲不孝不慈，孰大於是！

夫聖賢制禮，有疾必飮酒食肉，其慮至矣。然孝子方哭擗哀痛之時，五內摧裂，病已入己而不自知也。若待證候發外，則病已深矣，雖飮酒食肉，亦無及焉，曷若迨病之未深而預防乎！肆予參古禮酌人情，著爲權制。王世子及大君以下諸子，三日之內少食粥，三日後食食，逾月少飮酒，卒哭後食肉，如有疾病，雖喪亦須食肉，疾止復初。其居處，隨時寒暑，用板床及堗布褥布被布枕，庶免疾病，以全性命，是予至懷。惟爾禮曹體此，永爲遵守。

12月22日

○己卯，傳旨兵曹：「優禮高年，古之道也。年滿七十致仕堂上官以上退居田里者，以復其戶，永爲恒式。」

○刑曹申：「强盜任實囚洪仲彦、金城囚鄭春等三人，依律斬。」從之。

12月23日

○庚辰，以南智判中樞院事，權自弘守司憲執義，趙白珪司諫院左獻納，金布慶尙右道處置處。

12月24日

○辛巳，刑曹申：「瑞興囚金義精、安義生等造說人食人肉罪，以造妖言律，罪當斬。」命減一等，全家入居邊邑。

12月26日

○癸未，諭咸吉道都節制使：「慶興近地及越江居住骨看兀狄哈等，今因失農，必率妻子，來乞米糧，其以鏡城田米三十石，撙節分給。」

12月28日

○乙酉，世子行別祭于輝德殿。

12月29日

○丙戌，日本國大內殿多多良敎弘遣聖孫等十三人，來獻土物。世子引見于繼照堂，聖孫申云：「我大內殿聞王妃昇遐已久，但國內有亂，至今未修陳慰之禮耳。」禮訖，命饋于朝啓廳。

○聖節使成勝還京師，帝還我漂風金元等十三人。