后妃庙
太祖建隆三年四月十八日，制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主，不行四时荐飨之礼，不设牙盘祭器，惟常食祭奠。
干德元年十一月七日孝明皇后崩，始诏有司(仪)[议]置后庙，详定殿室之制，及孝惠、孝明二后先后之次。太常博士和岘议曰：「按唐睿宗追谥刘氏为肃明皇后，窦氏为昭成皇后，同于亲仁里立庙，名曰『仪坤』，四时飨祀，皆准太庙之礼。伏请孝惠、孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝，实母仪于天下，伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊，元敕止就陵置祠殿，今祔别庙，宜居次室。仍依太庙例，以西为上。」从之。
二月四日太常礼院言：「少府监移牒讨别庙神门立戟之制「讨」字下疑脱「论」字。。按《仪制令》，庙社每门二十四戟，但无别庙之制。今详别庙祀事，一准太庙，又周宣懿皇后别庙亦当立戟。望下少府监准令文近例修制。」从之。
太宗太平兴国二年正月十三日，制越国夫人符氏、故夫人尹氏并追册为皇后，不行册礼。三月二十二日，太常寺卿张永锡请上越国夫人符氏谥曰懿德皇后，故夫人尹氏谥淑德皇后淑德：原作「二十二日」，据《宋史》卷二四二《后妃传》改。。诏可。五月十九日，祔飨于别庙。
淳化元年四月二十六日，宗正少卿赵安易言：「懿德皇后列庙在淑德皇后之上，臣不测升降之因，乃是乱昭穆为逆祀。又孝惠皇后殿室未上宝册。」诏有司检详典礼。太常礼院言：「太平兴国初追册之时，按周世宗册正惠、宣懿之制，以宣懿居长秋之位，在正惠之上。太祖二后亦以孝明在孝惠之上。今二后俱是追崇，而懿德疏封越国，有内助之功。自来禘夆荐飨叙昭穆，并以孝惠、懿德、淑德三后列于祖姑之下，即未知懿德、淑德孰为昭，孰为穆。孝惠皇后建隆三年追册之时，礼院引礼例，请制宝册，朝旨不行册礼。况懿德、淑德亦准近制不行册礼。」诏悉仍旧，而罢安易之请。
真宗至道元年四月二十八日，孝章皇后宋氏崩。三年二月二日，祔飨后庙。初，有司言：「孝章皇后爰在先朝，正位中壸，宜居上室。孝惠止是追崇，宜居其次。」诏孝章殿室宜在孝惠之下。是日不视朝，宰臣、文武百僚诣西上合门进名奉慰，退于后庙，立班奉迎。
三年六月十三日，诏故莒国夫人潘氏追册为皇后，谥曰庄怀。十一月三日，祔神主于后庙。
十二月五日，诏太宗贤妃李氏追上尊号为皇太后。十六日，太常礼院言：「准制，追尊贤妃为皇太后。按《周礼》春官大司乐之职：奏夷则，歌仲吕，以飨先妣。姜嫄是帝喾之妃、后稷之母，特立庙名曰閟宫。晋简文宣后既不配食，筑宫于外，岁时飨祭。唐先天初，始祔昭成、肃明二后于仪坤庙。又玄宗元献杨
后立庙于太庙之西。稽于前文，咸有明据。伏请下宗正寺，于后庙内别建殿室三间，及东、西、南面神门各一，斋坊、神厨度地宜修建。」从之。
咸平元年三月十二日，判太常礼院李宗讷等言：「伏见后庙，孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后作嫔太祖，正位中宫；孝惠皇后生无尊称，没加盛礼。升降之际，理固无疑。且太宗之室不以淑德升祔，而懿德配食者，盖以懿德曾飨国封故也，况孝章母仪天下乎!欲望迁居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后，别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙，既同是帝母，而无『太』字。按唐穆宗三皇后除宣懿祔庙配飨，余正献、恭僖二太后并别立庙，仍各有『太』字。又开元初，太常议昭成皇太后，请不除『太』字，云：『入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义(击)[系]于子。如谥册入陵，神主入庙，则当去太字。』按神主入庙之说，盖为祔飨太庙，以厌降之故，不当加『太』字，则圣朝文懿而下诸后是也。如别建庙室，不可但称皇后，则唐朝正宪、恭(喜)[僖]二太后是也。淑德皇后伏请亦加『太』字。既加之后，其室不可居孝惠、孝章之下，欲望迁就元德皇太后新庙，居第一室；以明德次之，仍迁庄怀又次之。」诏下都省集议。兵部尚书张齐贤等议曰：「窃以宗庙神灵，务乎安静，况孝惠作合之始，爰在初潜，逮事舅姑，躬执妇道，祔飨之礼，宜从后先。伏请仍旧为定。又汉因秦制，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，历代行之尚矣。今检详去岁集议状，请升懿德皇后配飨，又请以淑德皇后准周正惠皇后礼例加『太』字，诏不加『太』字者。缘去岁诏下时元德皇太后未行追册。今册命已毕，望依宗讷等所请。」诏恭依。
四月十五日，太常礼院言：「准诏，元德皇太后卜用庚子岁归祔陵寝。伏况已崇册命，犹处嫔宫，烝尝之际，典礼未行，荐飨之仪，岁时有缺， 寻旧典，未见明文。参详自今朔望诸节，四时荐新，并于攒所权立幄殿，遣内臣行礼。」诏恭依。
三年三月三日，园陵礼仪使言：「元德皇太后神主祔庙，当行祔谒之礼。载稽前典，有所未定。伏以追荐尊称，奉加『太』字，崇建别庙，以备烝尝。况当禘夆之时，不预合食之列，飨庙之制与诸后不同。欲望将来神主还京，即诣本庙，迁祔庙室，荐献安神，更不行祔谒之礼。其日帝服缌麻，不视事，前后禁音乐各一日。每岁五飨、禘夆，飨本庙，如太庙仪。」诏恭依。
四月八日，祔葬元德皇太后于永熙陵，有司请导神主祔庙，减园陵卤簿之半。诏勿减。十三日，虞主至京，百僚班迎，虞于故燕国大长公主第。二十日，神主入新庙，亲王、宰臣、百官行升祔之礼毕，诣西上合门进名奉慰。
六月五日，太常礼院言：「准画日七月十日荐飨太庙，同日荐飨孝惠、孝章、淑德、庄怀皇后庙、元德皇太后庙。所有将
来太(慰)[尉]读誓文日，合有列庙次第，望班定。」制诏以元德庙次孝惠等庙。
景德四年四月十六日，皇后郭氏崩。六月二十一日，葬庄穆皇后。二十六日，虞主至京，群臣迎于顺天门外，安奉于琼林苑，行九虞之礼。七月三日，有司奉神主于琼林苑，谒太庙，祔飨于昭宪皇后。飨毕，祔别庙。帝不视朝，群臣诣合门奉慰。先是园陵礼仪使晁迥言：「干德中祔孝明、孝惠皇后于别庙，同殿异室，有司言孝明正位宫壸，宜居上，孝惠追号，次之，其庙室请准太庙，以西为上，诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨，本自追崇；庄穆皇后正位宫壸，母仪天下，其神主祔庙，望依礼例迁于上室。」从之。
大中祥符三年十月一日，判宗正寺赵湘请以元德皇太后祔太宗庙室，帝曰：「此重事也，俟令礼官参议之。」
四年三月二十六日，祀汾阴礼仪使王钦若言：「伏以礼成坤壤，感切大宫。罄归格之明诚，备奉先之茂典。伏惟元德皇太后母仪之重，祢庙攸同，虽摄事以致虔，未亲祠而展孝。比者恭伸既至，交举鸿仪，傥或六辔欸临，三牲斯荐，谅于历代，必有旧章。欲望车驾至京，躬谒元德皇太后庙。」诏中书门下与礼官定议以闻。中书门下奏议曰：「伏以为礼之经本于致孝，化民之道始于奉先。俾茂实之增新，自昌辰之焕发。伏惟元德皇太后储祥沙麓，协庆尧门，兵垂俗于(帮)[邦]家，门挺生于明圣。皇帝陛下祗祠坤载，追感母仪，暨临归格之辰，益载劬劳之德。枢臣建议，清问下临，思古道以奉遵，命攸司而博考。窃以乐奏夷则，允着《周官》；牲用太牢，具存《魏志》。至于回谒别庙，亦有旧章。伏望俟躬谢太庙礼毕，亲谢元德皇太后庙，如太庙之仪。所有孝惠诸后庙室，其日分命大臣致祭。」诏恭依。四月六日，帝诣太庙亲谒礼毕，后诣元德皇太后庙。自门降辇，步入酌献，如太庙之仪。又诏参知政事冯拯、赵安仁分告孝惠、孝章、淑德、庄穆、庄怀诸庙。初，详定所言：「元德皇太后庙设登歌，两省、御史台、供奉官及宗室防御使以上并班于庙内，余于外。其合命行事官，望以太庙摄事官充。」从之。诏太庙、元德皇后庙用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊豕。
六年十月二日，摄太尉王旦自中书省具黄麾(伏)[仗]奉元德皇后谥册宝告于太庙六室，礼毕复奉还中书。三日，旦奉谥册宝诣元德皇太后庙，翰林学士陈彭年读册文毕，宫闱令奉神主升辂。至太庙，知制诰路振改题神主，升祔太宗室。百官陪位。礼毕，诣合门拜表称贺。诏答之。帝作《庆先后升祔礼成》七言诗，赐近臣和。十日，礼仪院请毁元德皇太后旧殿石室，命丽洁封 ，来春取旨。
干兴元年八月十六日，礼仪院上言：「庄穆皇后神主迁祔太庙，其庄怀皇后神主欲以其日告迁于庄穆皇后旧室。」从之。
仁宗天圣八年
九月六日，太常礼院言：「元德皇太后旧庙自升祔之后，于今空闲，在礼当毁。今缘孝惠等庙斋宫迫隘，欲望折去殿宇，广为斋厅。其石室什器、法物，按礼，祭服弊则焚之，祭器弊则埋之，皆不欲人亵之也。今请从焚埋。」诏宗正寺如所奏施行。
明道二年五月三日，泰宁军节度使、同中书门下平章事钱惟演上言：「母以子贵，百代彝章；庙以亲升，前王盛则。庄懿皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨按唐武宗母韦太后以追尊升祔穆宗之室，皇朝孝明、孝章皇后并祔太祖之室，懿德、明德、元德皇后并祔太宗之室。今真宗一室止祔庄穆皇后，典礼未称。请俟园陵毕，以庄献、庄懿皇太后并祔真宗之室。」诏太常礼院详定以闻。
六月二十六日，太常礼院言：「夏商以来，父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，礼之正义。至唐先天元年，始立仪坤庙祭昭成、肃明二皇后。开元四年，以昭成祔睿宗室，肃明犹祭仪坤庙。至十一年，始迁肃明祔于太庙，自是始有并祔之文。太祖受命，追尊四庙，每室止配一庙。太宗亦以孝明皇后配太祖室，孝惠、孝章皇后祀于别庙。真宗嗣位，诏有司议太宗配后，尝下尚书都省议，当以懿德皇后配；而宗正卿赵安易请配以淑德皇后。是时礼官以明德皇太后在万安宫，淑德、懿德二后生不及尊极之位，没升配飨，于人情未安，请虚配位。秘阁校理吴淑驳议，皆以为未允。时将追尊故贤妃为元德皇太后，因请以元德升配。帝复下议，群臣执议如初。因诏曰：『礼非天降地出，酌于人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊，礼官援唐昭成、肃明并祔之请，以懿德、明德同祔太宗室，以先后为次。仍下尚书都省集议，而其议皆同，乃从之。大中祥符三年，判宗正寺赵湘复请升祔元德皇后，真宗诏礼官合议。至六年，宰臣王旦与群臣继请，然后从之，祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗故事，请以庄献明肃及庄懿皇太后升祔真宗庙室。按穆宗之室惟以韦太后配，更无别后。又言孝明、孝章祔太祖室，其言非是。按太宗室未尝以孝章配。伏寻先帝以懿德配飨太宗，及明德太后园陵礼毕，遂得以神主升祔。元德太后自追尊后，群臣乞行升祔多矣，先帝慎重其事，凡十七年始克升配。今庄穆皇后着位长秋，祔食真宗，斯为正礼。庄献明肃皇太后母仪天下，若山陵礼毕，升祔于庙，即与明德例同。若从古礼，止应祀后庙。庄懿皇太后帝母之尊，与元德例同，若便从升祔，似非先帝慎重之意。况前代无同日并祔之比，其庄献明(皇)[肃]皇太后或祔真宗庙室，或祀后庙别殿，惟上裁之，非有司得议。」乃诏尚书都省与太常礼院更议，皆以谓
懿德未尝正位中宫，升祔时议者颇有依违；惟明德作俪宸极，复正母仪，与懿德进不同时，在礼无所诎，祔之于次，犹谓谦冲，元德以帝母之尊，久居后庙，历十七年，始从合食。至于庄穆皇后位崇中壸，与懿德有异，已祔真宗庙室，自协一帝一后之文。庄献明肃皇太后辅政十年，庄懿皇太后诞育圣躬，皆功德莫与为比，退就后庙，未厌众心。按《周礼》大司乐职，『奏夷则，歌小吕，以飨先妣』者，姜嫄也，帝喾之妃、后稷之母，特立庙而祭，谓之閟宫。魏明帝追尊文昭皇后，别立寝庙。晋简文宣太后筑宫于外，而岁时飨祭之。宋文帝追尊章太后，立庙于太庙之西，以孝武昭太后、明帝宣太后同庙。梁武帝别立太祖太夫人庙，祭用天子礼。臣等谓宜太庙外别立新庙，以须山园毕，奉安二太后神主，同殿异室，岁时荐飨，一用太庙之仪。仍立别庙名，自为乐曲，以崇世飨。」诏恭依。
七月三日，诏枢密院直学士程琳、内侍省副都知阎文应度地以闻。琳等言：得太庙北故宰臣王钦若旧宅地，可以崇建庙宇。从之。八月八日，诏庄献明肃、庄懿皇太后新修庙以奉慈为名。时诏冯元、宋(缓)[绶]撰名而命之。二十五日，琳等言：「修奉新庙了毕，据太乐令王文质状：宗庙宫县合排三十六架，缘新庙殿庭稍窄，如依景灵宫立二十架，又虑不合典礼；如别造长八尺宫架三十六架，即殿庭无妨。」从之。十月十日，神主至京师，百官班迎，权奉安皇仪殿。帝服靴袍，迎拜殿门外，亲导奉安，行虞祭之礼。十七日，帝行酌献礼毕，亲导神主载厌翟车出正阳门，奉辞，宰臣、百官具仪仗、鼓吹奉安奉慈庙。
景佑二年三月五日，太常礼院言：「侍御史刘夔请去庄献明肃、庄懿皇太后所加『太』字，盖入庙称后系于夫，在朝称太系于子。然奉安别庙，准礼未应去太字。」帝以夔不练典故，诏本台谕之。十月十一日，后庙殿成，迁神主奉安，祭告四室。
三年十一月六日，保庆太后上(迁)[僊]。翌日，诏以神主特祔奉慈庙。十七日，太常礼院言：「奉慈庙殿六间，庄献、庄懿室各二间，东西夹室旧藏尊号宝册，今请册宝止藏于本室，而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。
十二月十一日，诏庄惠太后祝册文并称孝子嗣皇帝臣御名。
四年二月十四日，庄惠皇太后神主至京师，权安琼林苑。翌日，乘舆诣苑，行酌奠礼。十六日，祔于奉慈庙，百官班于庙前，礼毕，诣西上合门奉慰。
庆历五年十月九日，奉章献明肃太后、章懿太后神主升祔真宗庙室。诏议具庙仪。
七年七月二十一日，诏：「将来南郊，迁章惠皇太后神主祔于后庙，或亲诣奉慈庙行荐飨之礼。其令两制、太常礼院详定以闻。」翰林学士张方平言：「古者制礼，本于亲亲，而母以子贵，妇以夫贵。故天子之母虽不及贵，亦有追册
之典。舍是二义，在礼无传。恭以章惠皇太后保佑圣躬，其德隆茂，先帝顾命，正位太妃，而陛下不忘慈爱之勤，特崇(宝)[保]庆之号。生荣以养，没隆以恩，肇祀别宫，允为称礼。其于孝惠、孝章、淑德、章怀皇后，义盖有殊，礼难同祔。章惠皇太后伏请仍旧飨奉慈庙，其南郊荐飨一如皇后庙之制。」诏：「将来飨奉慈庙，朕且亲行，此后遣宰臣摄事。」
至和元年七月六日，太常礼院言：「奉诏参定以温成皇后旧宅立庙，及四时飨祀之制。检详国朝(考)[孝]惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿，以安神主，四时惟设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行，仍请题葬所曰温成园。」从之。二十日，太常礼院言：「今立温成皇后祠殿，而未见孝惠故事，请每行祭奠，止令本处内臣主之。」诏：孟飨特差知制诰、待制行礼，其制皆如后庙之例，牙盘食差减之。九月十日，诏：「温成皇后葬所称园陵，本庙祭器视皇后庙一室之数。」并从礼院所请。十月十六日，温成皇后神主入庙，帝不视事，宰臣率百官奉慰。
嘉佑四年七月八日，太常礼院言：「奉诏议侍讲学士杨安国请修郭皇后影殿于洪福院。今详景佑追册诏书，已停谥册祔庙之礼，其修影殿，于礼典无文，伏请寝罢。」诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。
八月十三日，知制诰刘敞言：「伏闻礼官倡仪欲祔郭后于庙，臣窃惑之。《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。然则名号与礼，非同物也，名号存而礼不足，固不敢正其称，况敢正其仪者乎!郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十余年，今一旦欲正以嫡后之仪，致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎 赴于同乎 反哭于庙乎 (郡)[群]臣百姓亦尝以服母之义为之齐衰乎 恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者，一不备则不正其称，而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。『禘于太庙，用致夫人』，盖以谓致者不宜致也；不宜致者，以其不薨于寝，不祔于姑也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴 』废兴之间，固必有正与不正之礼存焉。今欲扶所废以为正，亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉 谨按景佑诏书，本不许郭后祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也，诏书薄其过，既复其号，不得不异其礼。譬由大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，岂得不遂使为大臣乎 臣谓物有殊类异势，未可以相准。臣之与妻，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣众而妻一也。故《春秋》，公孙婴齐卒于狸脤，君曰：『吾固许之反为大夫。』此(遂)[逐]臣可以复归也。杞伯来逆淑姬之丧
以归，夫无逆出妻之丧，而为之者，此放妻不可复合也。今追祔郭后，得无近于此乎 乞令诸儒伓议，极其论难，以求折衷之礼。」
十九日，诏学士院：「比下议郭皇后祔庙事，其详考典礼折衷之论亟上之。」特秘阁校理、同知太常礼院张洞言：「窃以郭氏正位中宫，母(议)[仪]天下，逮事先后，亲奉寝园，按于礼法，无大过恶，不可废出，所以名臣感慨，抗论于朝，陛下悯其偶失谦恭，旋复位号。位号既复，则谥册祔庙安得并停 盖当时执政大臣护已然之失，乖正名之典。若以平昔之议为得，弥可骇惑。况引《春秋》『禘于太庙，用致夫人』为例，据《左氏》，则哀姜之恶所以不忍道；考二《传》之说，复有非嫡之辞。援此以证本朝之事，恐非所宜。若曰不薨于寝，不赴于同，不祔于姑，则郭后之没，不得其所。责当归于朝廷，死者何罪，而始俪宸极，终不庙食邪 倘以杞伯来逆淑姬之丧质之，讥其既弃而复逆，则天子之后，万方之母也，非有大恶，又可弃乎 既追复曰皇后，又可绝其祭飨乎 议者欲用后汉、东晋故事，或祭于陵寝，或筑宫于外。稽考二史，皆曰母后，况之于今，亦未见其合也。惟唐创立别庙，遇禘夆则奉以入飨，于义为允。」
敞又言：「学士院以中书送下张洞奏状示臣，观洞之言，曼词饰说，似苟欲蔽前之失，而非忠信之道也。前世之君废斥妃后者，皆溺于私爱，或嬖妾上僭，或谗诉妄及。此则群臣当引大体，伏节死争。如陛下之于郭后，固未尝有此，盖于时圣虑在宗庙社稷之际，不得不然耳。昔汉光武起于布衣，绍复天位，郭氏其后也，在位十有六年，子强为太子子强：原作「子疆」，据《后泽书》卷一○上《皇后纪》改。下同。，子辅为中山王，可谓盛矣；然自见年长宠衰，数怀怨怼，光武由此废之为中山王太后。其后太子强亦自贬，引为东海王。然当时文武之臣，元功俊德布于朝廷，不以光武为情有厚薄，亦不以郭氏为过不当废者，其意识深远，知事有不得已者也。今陛下之虑，岂不然乎 光武虽废郭氏，然顾待其家，初不衰减，亦明退人以义，不缘于私故也，此又诏书所以追复郭后之意矣。用平生之爱，故尊以虚名；顾礼义之正，故绝其祔庙。是范晔所谓使后世不见隆薄进退之隙者也。至公至平，可谓折中。今洞之意，以追复郭后，则出于天子；以停止庙谥，则出于大臣。共一诏书也，而论之异同，未知洞何从见之 若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德。此其一也。且臣前奏为最要者，以谓废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后而礼分不明也。洞既不以此为辨，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴墉母后，妄渎礼正。此其二也。故臣以谓非臣子之义、忠信之道矣。伏乞并下臣章，令两制详议，臣诚愚，窃耻圣朝无光武之臣，是以莫能推明上德，而反崇饰诽谤，营为非
礼也。」其后学士院卒不曾上议，朝廷亦未皇施行。《续资治通鉴长编》：集贤校(礼)[理]苏颂亦为礼官，所请与洞合。一日白事都堂，曾公亮问曰：「郭后乃上元妃，若祔庙则事体重矣。」颂曰：「国朝祖宗三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有异同之言 」公亮曰：「议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。」颂曰：「若加一怀、愍、哀之谥，则不为逼矣。」公亮称善，然议终格。
七年正月二十七日，谏官上言：「《洪范》五行传曰：『简宗庙，则水不润下。』去年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，东南数路大水为灾，其七庙之飨，必有失于顺者，惟陛下精思而矫正之。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事，乃言：「温成皇后立庙城南，四时画日祭奠，以待制、舍人摄事，牲币祼献、登歌设乐，并同太庙之礼。盖当时有司失于请求。昔商宗遭变，饰己思咎，祖己训以『祀无丰于昵』。况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。」诏下两制议。翰林学士王珪等议：「亲亲以飨，亲仁之极。亲亲不可以僭，故庙止其先。后宫有庙，欲以广恩也，适所以僭乎飨亲。请如礼官所议。」诏改温成皇后庙为祠殿，岁时令宫臣以常馔荐之。
英宗治平元年四月二十五日，同判太常寺吕公着言：「按《礼记 丧服小记》：『慈母不世祭。』恭以章惠皇太后准章圣皇帝遗札，褒上太妃之号。仁宗皇帝尝以母称，故加保庆之号，盖生有慈保之勤，故没有庙飨之报。今于陛下，则恩有所止，义难承祀。其奉慈庙，乞依礼废罢。」诏太常礼院详议。礼官言：「参详礼不可以不及，亦不可过，故慈母不世祭。慈母而必祭者，恩在于己，不可以不及也；祭而不以世者，其恩已断，不可以过也。《春秋传》所谓『于子祭，于孙止』者是也。伏以先皇帝以章惠太后有慈保之恩于己，以时而祭，是礼之不可以不及也。今陛下嗣位，则于章惠太后为孙，其恩已断，其祭宜止，是礼之不可以过也。然则先皇帝之不可以不及，陛下之不可以过，皆为礼矣。伏请依公着所请。」诏以谅闇内，候将来取旨。
治平四年十二月十三日，神宗即位，未改元。知谏院杨绘言：「章惠太后于仁宗皇帝有抚养之恩，寔古慈母之类，故别祭于奉慈庙。今陛下之于仁宗皇帝，则孙也。乞下有司详议其当，俾不踰亲疏隆杀之节。」诏太常礼院详定以闻。既而礼官复申元年之议。
神宗熙宁二年九月二十八日，命龙图阁直学士张掞摄太常卿，奉章惠太后神主赴西京瘗陵园。是日，帝诣琼林苑奉辞，群臣班于苑中。
元丰三年三月二十二日，奉辞〔慈〕圣光献皇后神主，升祔仁宗庙室。
四年正月二十五日，宗正寺言：「皇后庙神主神 ，欲依太庙神主之制。」从之。《续通鉴长编》：元丰五年，详定礼文所言：「宗庙行事，奠副爵，不特拜，于礼为允。」批
送太常寺，言：「《仪礼 特牲馈食礼》无配其筮尸之辞，(旨)〔止曰〕『适其皇祖某子』。《少牢馈食礼》有配其筮尸之辞，则曰『以某妃配某氏』。盖古者言祭，有配无配，皆一尸而已。其始也祝洗酌奠于铏南，但有一爵；及主人献尸，主妇亚献，宾长三献，亦止一爵。崔灵恩广郑氏《周礼注》意，以谓：王享宗庙，凡九献祼，朝践、馈食、衍尸各二献，诸臣为宾一献，而每献一爵。盖筵则同几，祝则同辞，食则共牢，俎豆之类，皆不两陈。而犹奠副爵，于义无取。所有祝仪，僖祖、翼祖、宣祖、太祖室奠副爵一，太宗、真宗奠副爵三，仁宗室奠副爵一，伏请不行。其夆享别庙皇后，自如常礼。」从之。
六年七月十二日，升祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太庙。先是太常寺言：「将来四后鹢室奉安次序，欲太祖皇帝室内，孝明皇后一位次北添修鹢室二位，孝惠皇后神主合迁孝明皇后鹢室，孝明皇后〔神主合迁孝章皇后鹢室〕，孝章皇后神主合迁新鹢室。其太宗皇帝室内，懿德皇后、〔明德皇后〕、元德皇后三位次北添鹢室一位，淑德皇后神主合迁懿德皇后鹢室，懿德皇后神主合迁明德皇后鹢室，明德皇后神主合迁元德皇后鹢室，元德皇后神主合迁新修鹢室。其真宗皇帝室内，章穆皇后、章献明肃皇后、章懿皇后三位次北添修鹢室一位，章怀皇后神主合迁章穆皇后鹢室，章穆皇后神主合迁章献明肃皇后鹢室，章献明肃皇后神主合迁章懿皇后鹢室，章懿皇后神主合迁新修鹢室。皆以南为上奉安。」诏恭依，至是行升祔之礼。《文昌杂录》：「七月十二日，四后升祔于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人，重翟车四乘。是日五鼓，神主自后庙升彩殿，宗室正任已上步导进行。直南，沿城入太庙，至南神门外，降绛殿，入幄，升署舆，各祔本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章怀，次章穆，次章献，次章懿。既升祔，行遍享之礼，雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕，百官诣东上合门奉表称贺。」王应麟曰：「初，孝惠、孝章、淑德、章怀四后来入庙，元丰六年七月乙卯始祔庙室。初议不发册，太常博士王古言，升祔之重，由发册而后显。乃诏升祔，比太庙，亲祠用竹册。」
哲宗绍圣元年二(十)[月]十七日，奉宣仁圣烈皇后升祔英宗庙室。
徽宗建中靖国元年五月二十六日，奉钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主升祔神宗庙室。
崇宁元年六月五日，奉钦成皇后神主升祔神宗庙室。
大观二年十月二十一日，礼部、太常寺言：「按唐德宗皇后王氏既上谥曰昭德，帝止令就陵所建祠殿奉安神主。是时太常博士李吉甫议曰：『国朝故事，昭成、肃明、元献三后并置别庙，若奉安于陵所，典礼无文。今元献皇后庙在太社西，请修为昭德别庙。』从之。又《续曲台礼》：别庙皇后禘夆于
太庙，祔祖姑之下。太常博士商盈孙曰：『昭成、肃明之葬也，睿宗在位，元献之葬也，明皇在位，昭德之葬也，德宗在位，故创别庙。以其当食于太庙，故禘夆则奉以入飨。』又按《国朝会要》：干德二年四月二十六日，奉孝明皇后神主祔于别庙。又章穆皇后故事，有司奉神主，自太庙祔飨于昭献皇后，飨毕，祔别庙。将来惠恭皇后神主回京，合依故事修建别庙奉安。」从之。
三年正月十日，奉惠恭皇后祔于别庙。绍兴七年六月一日，改谥显恭。
政和四年七月三日，礼部、太常寺言：「政和元年孟冬夆飨，奉惠恭皇后神主入太庙，祔于祖姑之下。今年适当夆飨，而明达皇后神主昨于陵祠殿奉安，缘在城外，若前期奉神主以入，事毕奉神主以出，不唯卤簿威仪、车骑导迎之烦，兼于典礼无据，人情未安。若遣官就祭，即与常飨无异，又非合食于太祖之义。臣等窃考礼经，宗庙谓之庙，使人朝焉；陵墓谓之墓，使人慕焉。宗庙、陵墓，礼意不同，三代之制，未有即陵以为庙者。唯唐贞元间昭德皇后王氏既葬，德宗不欲立庙，就陵建殿奉安神主。太常博士李吉甫极论，以为礼经典故，检讨无文，请即元献旧庙为昭德别庙，从之。今明达皇后追正典册，岁时荐飨，并同诸后，而陵祠殿之制虽有近代故事，质之礼经，事不师古，崇奉之礼，有所未尽。伏自园陵复土之初，有司未及讲明，朝廷始以为寝园，寻又改为陵祠殿。圣意渊冲，务从简约，裁抑典礼，惟恐失中。然而陵庙之制，在古无据，合食之际，于今有碍，一代典礼，所系非轻。谨按皇佑初立温成皇后庙，岁时遣待制、舍人行事；至嘉佑中改为陵祠殿，岁时遣官，荐以常馔。今明达皇后典礼实同诸后，而陵祠庙名乃用温成屡经裁损之制，名实轻重，亦未为称。伏望明诏有司稽参典礼，命官庀徒，就惠恭皇后别庙增建庙室，迎奉明达皇后神主祔于别庙，四时祭荐，三年夆飨。名实情文，与礼相副，庶几明达在天之灵，万有千岁，徙惠恭皇后于别庙，事理为顺。」诏从之。
九日，太常寺又言：「明达皇后祔别庙，合增建殿室，权迁惠恭皇后于斋殿。」诏用七月十三日告迁，其日黎明，遣官奏告太庙、别庙及陵祠殿。故事，行告迁礼，有司先期涓日奏告，今缘日逼，故止就当日。是日，礼部、太常寺言：「告迁明达皇后神主升重翟车，迎奉入幄次权奉安。俟时入太庙行祔谒之礼，次赴别庙行祔飨礼毕，入室安奉。祔谒日，于英宗室增设宣仁圣烈皇后、明达皇后二位，及遍祭七祀，配飨功臣，并别庙祔飨惠恭皇后、明达皇后二位。」从之。二十日，奉明达皇后，祔于别庙。
高宗皇帝绍兴五年四月二十一日，宰执进呈：「礼部、太常寺乞权就射殿行景灵宫朝献之礼，惠恭皇后祔祖姑，合于典礼。」上曰：「礼缘
人情而已。朕以母事惠恭皇后，今太庙既有别庙，则景灵宫四孟朝献之礼何可废也 宜从礼官议。」先是，右司谏赵霈(奉)[奏]论右司谏：原作「司陈」，据《建炎要录》卷八八改。：「道君皇帝朝，恭惠皇后于太庙有别庙，而景灵宫则不预朝献之列。盖道君皇帝于惠恭则夫道，以嫌故也。今陛下于惠恭则子道，宜无嫌也。」寻下礼官讨论之，至是可其奏。详见庙议。
十二年五月十八日，侍从、台谏、郎中集议，请谥大行皇后曰懿节皇后。从之。
十九日，礼部侍郎施垧言：「懿节皇后神主候至卒哭，择日祔庙，合依显恭皇后礼例，于太庙内修建殿室，以为别庙安奉。」从之。
六月十九日，太常寺言：「将来懿节皇后神主祔庙，其虞主合于本室后瘗埋。缘别庙系行在祔庙，欲依礼例，于本庙册宝殿收奉，候回京日依别庙故(故)事。」从之。
二十三日，礼部、太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，依礼例，先行祔谒太庙之礼，合于神宗室东壁西向，祔祖姑之下。缘今太庙殿室比之在京窄狭，难于神宗室前设位，权宜于室之东夹室前稍南，西向设懿节皇后神主。」从之。
二十五日，太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，并以后遇朔祭、飨庙、荐新、夆飨行礼，其合用牲牢，欲依见今太庙逐室体例。」从之。
七月四日，懿节皇后虞主入城，请皇后宅请皇后宅：疑有脱误。《建炎要录》卷一四六作「迎虞主至荣州防御使邢孝扬第」，按邢孝扬即懿节皇后之弟也。，有司行九虞之际毕，六日神主祔庙。皇帝不视事，百官诣常御殿门外进名奉慰，百司作休务假。
绍兴三十二年孝宗即位，未改元。九月十一日，礼部、太常寺言：「准已降旨，故妃郭氏追册为皇后。今讨论，欲依章怀皇后并懿节皇后礼例，祭于别庙。所有庙殿见奉安懿节皇后神主，将来追册皇后、祔庙，遇荐飨等行礼，隘狭，乞令礼直官同两浙转运司相视，量行增修，分为二室，以西为上，各置户牖。及擗截本庙斋宫，权安奉懿节皇后神主，俟工毕告迁还殿。」从之。
十五日，礼部、太常寺言：「今来增修别〔庙〕，合制神主并腰舆等，乞令工部下文思院修制。及应沿室、法物等，令奉安所具数报院。」从之。
十一月十六日，权工部侍郎、兼权太常少卿王普言：「追册皇后，将祔于懿节皇后之次。既修别庙，分为二室，请各置鹢室如故事。」从之。
十八日，太庙奉安所言：「别庙懿节皇后尚缺本室法物，今追册皇后、祔庙，所有法物乞一同(制)[制]造。」从之。同日，礼部、太常寺言：「追册皇后、祔庙，乞如显仁皇后礼例，用细仗二百人，鼓吹一百二十人，歌、箫、筚篥、笛、鼓、金钲执色一百二十一人，教习词曲。自攒宫导引神主至太庙行礼，设登歌、宫架乐、二舞，学士院添撰乐章。」并从之。
二十八日，礼部言：「别庙建造殿宇，在钦宗皇帝服制内，不用乐，其上梁文乞令学士院如例制撰。」从之。
十二月七日，礼部、太常寺言：「将来迎奉神主祔庙，如例用彩殿、香案等。飨毕，奉神主诣别庙本室安奉，就用仪卫、
辇官、援卫。」从之。
二十二日，臣僚言：「安穆皇后册宝既成，祔庙有日，钦宗服制未除，礼部已奏去鼓吹，给舍又奏庙中之乐当用于祖宗前殿，不当用于安穆别庙。窃谓今日之事，为安穆设，虽于别庙不用乐，然为安穆用乐之名犹在，请前后殿皆备而不作。」从之。
二十七日，追册安穆皇后神主，祔庙，行飨太庙、别庙之礼。其谥册宝未诣攒宫行礼前二日，文思院付内侍进呈，次日降出，付礼部，于祥曦殿门外设册宝幄。太傅自殿门外从卫至攒宫，入幄安奉，退，宿斋于都堂。礼仪使奏请神灵上神主，行礼讫，与其余行礼等官宿斋于惠照院斋宫，捧册宝职掌、从卫(抵)[祗]应等人宿卫于册宝幄之侧。至日，侍从及礼部、太常寺官举读宝册，礼仪使迎奉神主诣庙行祔庙之礼。其行礼并陪位官先诣庙门外，再拜奉迎，俟行礼立班。如至日雨或地沾湿，即免迎。
隆兴二年七月二十二日，礼部、太常寺言：「将来郊祀前一日，朝飨太庙，皇帝合谒别庙懿节皇后室行礼。欲从本寺参照修定仪注关报。仪注附见亲飨庙门。其荐献安穆皇后室，请如懿节皇后礼例。」从之。
干道三年闰七月九日，礼部、太常寺言：「准已降旨，将来安恭皇后神主祔庙，令礼官并两浙转运司官相视增修别庙为三室，依制各置户牖，以西为上。及令擗截太庙斋厅，权安懿节皇后、安穆皇后神主。其奉安，奏请置使差官、香祝、牲币等，乞并如礼例施行。」从之。
十日，礼部、太常寺言：「安恭皇后神主祔庙，以当暑热，虑致不恭，请用申时行礼。其行礼前六刻开和宁门、北宫门及几筵殿门，并太庙门，迎奉虞主赴太庙，俟奏请神灵上神主讫，行礼。」从之。同日，礼部、太常寺言：「安恭皇后虞祭毕，迎奉神主祔庙日，依例，文武百僚并服吉服陪位立班。」从之。
二十一日，奉安恭皇后神主行祔庙之礼。其日，皇帝于几筵殿行灵神烧香礼毕，还内，亲王、南班宗室如例步骑导引。合用仪卫、(增)[僧]道等，并依显仁皇后〔例〕；鼓吹、细仗如迎奉安穆皇后例。仍以谥册宝陈于虞主之前，引至太庙(庙)南神门外稍西，东向设权安奉虞主、神主幄次。至时升祔行礼，登歌、宫架、乐舞并如旧制。文武百僚进名奉慰。
六年二月二十五日，秘书少监李焘等言：「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝板，神宗皇帝祝文内钦圣宪肃皇后及钦慈皇后皆称皇曾祖妣，唯钦成皇后不称皇曾祖妣。盖自崇宁初追尊为皇太后，谥曰钦成，当时不称皇妣，循至于今不称皇曾祖妣。乞下礼部、太常寺重行指定，降付本省遵守。」从之。其后，以礼部、太常寺言，每遇祭飨用祝文等，并依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后例称呼。
孝宗淳熙十五年三月二十二日，权礼部郎官倪思等言：「已降指挥，圣神武文宪孝皇帝
四月二十日祔庙，宪节皇后神主保升祔高宗鹢室「保」字当误。，所有宪节皇后别庙一室合行撤去。」从之。
礼 宋会要辑稿 礼一一 配享功臣 杂 录