樂一
○樂一
（臣）等謹按大樂之作天地同和蓋惟聖人之心通極造化故能建中和之極究聲氣之原嘉應神祗茂豫民物所謂聖人生古樂興也我朝開國之始肇鬯元音廣大清明燦然隆備聖祖仁皇帝心通天矩欽定律呂正義一書古樂之大義明而千古有定論今樂之至理具而千古有正聲我皇上恭承先緒重輯後編凡郊廟所陳朝會燕饗所奏無不按律諧音分刌節比舉前書所謂審音定樂制器協均者一一見諸施行盛德形容於斯為極良由聖心天縱學貫神樞所以製作之隆超越千古也竊觀古來論樂皆以黃鍾為律本而律尺不明縱黍橫黍聚訟紛如律本之失蓋由於此聖祖仁皇帝躬親佈黍審定今尺七寸二分九釐為黃鍾真度以為律本律本既定以之上生下生諸律皆由此而定皇上業隆繼述一切笵金琢玉之製悉稟成模典法攸昭範圍不過此製律之密也樂之為用最重分均自後漢志以管子絃音之度牽合管音故有黃鍾為宮太簇為商姑洗為角蕤賓為變徵林鍾為徵南呂為羽應鍾之變宮之說歷代相沿承譌襲謬遂致一均之內律呂互用豈古人製律陰陽不紊之義乎聖祖仁皇帝神明律數確然定為清濁分均使陽皆從律陰皆從呂皇上於周禮六樂奏黃鍾歌大呂奏太簇歌應鍾之文謂清濁同均者尚不可合用豈有清濁不同均者而可合用之理蓋既云奏則但奏其樂而不歌既云歌則始作樂以合人聲耳奏與歌自必各為一事義蘊深融不徒昭揭緀旨直契先聖造律之原此審音之確也至於宮律之用考之周禮既曰圜鍾為宮奏之圜丘函鍾為宮奏之方澤黃鍾為宮奏之宗廟又曰奏黃鍾以祀天神奏太簇以祭地祗奏無射以享先祖奏夷則以享先妣經文已歧而不合自漢以後或以黃鍾祀天地以蕤賓享宗廟或以黃鍾祀天以太簇祀地均未允協我皇上貫通三極以黃鍾子位天之統也天壇用黃鍾為宮林鍾未位地之統也地壇用林鍾為宮太簇寅位人之統也太廟用太簇為宮而朝賀燕饗之樂則隨月用律為宮既握三才並建之原更協五行迭嬗之序此用律之當也若夫釐定樂章務歸雅正遇有舉行慶典登奏攸資或從幾暇親裁或自臣工奏進紀膚功則軼采薇杕杜之篇誌愷樂則邁湛露蓼蕭之什溥福祺則追壽考作人之頌光文治則儷辟雝於樂之詩以至勤求民瘼譜雲漢之章廣厲學宮補笙詩之什敦和莊雅美備詳明他如丹陛導迎饒歌鼓吹花袍禺馬之聲遠藩藏衛之音並皆列在闕廷登諸樂府鏗鍧炳燿莫與比隆近猶以鍾呂元音古今同揆特命樂臣定宮商之譜究疏越之音輯為一編用昭法守所由折衷善美依永和聲洋洋乎聲振之休藻金石而絣萬禩也臣等職司編纂未能窺測精深謹依杜佑通典各門分類記載有前書所未備者量為增置至清樂為唐以前所尚之聲坐立部伎為有唐一代之制則謹從刪恭讀御製新樂府立部伎篇曰皇清之制較唐誠迴殊大哉王言國家審音正樂之模聖主崇雅黜鄭之意即此並可仰見矣
樂制
△樂制
（臣）等謹按杜佑樂典首列沿革一門上自邃古下迄有唐其閒歷代相承或襲用前朝或更新立制故以此為名我朝開國之初肇興制作嗣後屢經增定無非紹承前緒益昭美備詳明若名沿革於義未協因仿馬端臨文獻通考之例名為樂制按時編載昭法守焉
天命元年正月元旦諸貝勒大臣文武羣臣進表恭上尊號上焚香告天行受寶禮以是年為天命元年陞御座受慶賀陳設鹵簿奏樂八年台吉阿巴泰等征蒙古還至都城上出城迎之因破敵豎纛八鳴角拜天禮畢設大宴慶勞奏樂天聰六年喀爾沁部落古嚕斯恰布濟袞都稜具筵進獻陳設樂舞適奏報錦州蒙古貝勒諾木齊等歸降上大悅命八門擊鼓召眾宣捷翌日上至演武亭行拜天禮畢陞御座諾木齊等率部眾朝見因設樂舞大晏選力士為角觝之戲八年出師征明上謁堂子列八纛鳴角奏樂復定元旦朝賀陳設鹵簿奏樂九年停止元旦雜劇八旗筵宴止用雅樂十年諸貝勒大臣文武羣臣進表恭加上尊號陳設鹵簿奏樂上拜天行受寶禮建國號曰大清改元崇德受慶賀設筵宴備陳樂舞
崇德元年肇建太廟追尊列祖凡四孟時享歲暮祫祭並奏樂定鹵簿樂器凡冬至萬壽聖節朝賀樂制與元旦同元旦前三日起至第九日止上元十四日起至十六日止俱作樂十二月上親征朝鮮二年朝鮮國王李倧自南漢山城來朝上出營渡漢江登壇受降奏樂 【 按國初之制命將出師凱旋慶賀宣捷受降並皆作樂所以肅軍威而作士氣也規模盛遠創造宏深萬年法制開於此矣】
順治元年九月大學士馮銓等奏言郊廟及社稷樂章前代各取嘉名以昭一代之制本朝削寇亂以有天下擬用平字從之是年即議準圜丘大祀樂九奏迎神奏始平之章奠玉帛奏景平之章進俎奏咸平之章初獻奏壽平之章亞獻奏嘉平之章終獻奏雍平之章徹饌奏熙平之章送神奏太平之章望燎奏安平之章皇帝出宮午門鳴鍾不作樂 【 下同】 致祭禮畢皇帝還宮導迎樂奏祐平之章值齊期仍不奏 【 下同】 方澤大祀樂八奏迎神奏中平之章奠玉帛奏廣平之章進俎奏咸平之章初獻奏壽平之章亞獻奏安平之章終獻奏時平之章徹饌奏貞平之章送神望瘞奏寧平之章禮畢皇帝還宮導迎樂奏祐平之章祈穀壇大祀樂九奏迎神奏中平之章奠玉帛奏肅平之章進俎奏咸平之章初獻奏壽平之章亞獻奏景平之章終獻奏永平之章徹饌奏凝平之章送神奏清平之章望燎奏太平之章禮畢皇帝還宮導迎樂奏祐平之章 【 按順治元年定大祀樂制後凡恭奉 列聖配享 兩郊及 祈穀壇致祭用樂之制並同】 太廟時享樂六奏迎神奏開平之章奠帛初獻奏壽平之章亞獻奏嘉平之章終獻奏雍平之章徹饌奏熙平之章送神奏成平之章 【 望燎樂同】 禮畢皇帝還宮導迎樂奏禧平之章 【 按順治元年定時享樂制後凡恭遇追尊 列祖加上 尊諡升祔 太廟致祭用樂之制並同又按順治十六年祫樂制惟迎 神奏貞平之章送 神奏清平之章樂名從異餘同】 歷代帝王廟定制遣官致祭嗣於順治十二年禮部奏准如遇 特行崇祀之典 親祭行禮照例用導迎樂】 駕幸太學行釋奠禮迎 神奏咸平之章奠獻奏寧平之章送 神奏咸井讓章凡三奏嗣後恭遇 臨雍釋奠行禮用樂之制並同】 大享殿合祀樂制迎 神奏元和之章奠玉帛奏景和之章進俎奏肅和之章初獻奏壽和之章亞獻奏安和之章終獻奏永和之章徹饌奏協和之章送 神奏泰和之章望燎瘞奏清和之章樂章用和字嗣後未經復行至乾隆十六年改 大享殿為 祈年殿每歲 皇上於此行祈穀之禮云】
康熙八年定三大節朝賀樂章元旦皇帝陞座奏元平之章還宮奏和平之章冬至皇帝陞座奏遂平之章還宮奏允平之章還宮奏恆平之章均中和韶樂行禮奏晉平之章俱用丹陛大樂皇太后三大節朝賀陞座奏豫平之章還宮奏履平之章行禮奏益平之章俱用丹陛大樂皇后三大節朝賀陞座奏淑平之章還宮奏順平之章行禮奏正平之章俱用丹陛大樂十年恭謁祖陵幸盛京御清寧宮及是年玉牒告成十一年世祖章皇帝實錄告成擇吉恭進皆奏樂著為定制裁減祭祀執事樂舞人數諭禮部太常寺壇廟禋祀理宜虔肅今觀祭祀執事之人過多殊為煩雜應酌量裁減務令肅清二十一年釐正朝會宴享樂章時左都御史余國柱奏請釐正郊廟朝會宴享樂章上曰享祀樂章一代制作所係禮部翰林院集議以聞嗣禮臣等議奏自古廟樂原以述祖功宗德本朝郊壇廟祀樂章曲名曰平現今遵奉已久太祖太宗世祖同在太廟致祭不便分廟另撰宜如舊惟朝會宴享等樂曲調風雅未備宜敕下所司酌古準今求聲律之原定雅奏之節進呈請定嘉名以昭盛典從之二十三年上東巡親詣闕里致祭先師孔子所用樂章樂舞先生期令太常寺委司樂官前往指示肄習二十九年以喀爾喀新附數十萬眾必訓以法度俾知禮儀特行會聞禮奏樂三十四年定大閱鳴角擊鼓鳴金之制 【 按 大閱會閱之禮舊制並用鼓樂茲復定金鼓之節後凡遇舉行 大典均照是年定例】 五十二年詔修輯律呂數理諸書并考定壇廟宮殿樂器五十三年考訂中和樂章聲調諭南書房翰林等向來陞殿所奏中和樂章皆仍明代所撰句有長短體制類詞後因文體不雅命大學士陳廷敬等改撰其章法皆以四字為句而奏樂人未習聲調仍以長短句法凑合歌之是雖文法易而聲調未易也今考察舊調已得宮商節奏甚為和平必得歌章字句亦隨詞調則章法明而宮商諧此事所關最要著南書房翰林同大學士等詳考定議務使章法與聲調協和歸於允當五十四年冬至躬祀圜丘用新定樂律 【 按是時考正律呂凡樂制樂器樂歌皆經 親定制度得中以是月 南郊大祀為始嗣後各祭祀朝會典禮並用 欽定雅樂】
雍正元年定直省祭器樂器圖式二年御製耕耤禾詞如遇舉行大典教坊司領樂官四員及樂工於耕耤所排列俟行禮時歌三十六禾詞又定耕耤筵宴樂制進筵丹陛樂奏雨暘時若之章進酒管絃樂奏五穀豐登之章進饌清樂奏家給人足之章皇帝陞座還宮俱奏導迎樂羣臣行禮奏丹陛樂令闕里樂工赴太常寺淀習七年改教坊司為和聲署十二年遴選各省樂舞生擇其實係本籍俊秀子弟通曉音律嫻習禮儀者存留如有冒濫即行斥退
乾隆六年重定中和樂章音律節奏時奏試殿廷中和樂章歌音不協於律詔令詳酌妥議大學士禮部奏覆樂章十二成內惟淑平順平二成每章八句其十成每章各十句每句四字按之音律節奏則每章八句每句六七八字不等以十句四字之樂章而和以八句六七八字之音律宜其不能盡協請將樂章酌從八句句無拘四言以期調協盡善從之諭和碩莊親王等朕因臨朝樂章句讀與樂音不相比合是以命大學士該部會議重定樂章期合於正恭查康熙五十二年纂修律呂正義重造中和韶樂既經聖祖仁皇帝欽定豈得樂章樂音尚乃如此徑庭及閱律呂正義凡宗廟朝廷所用樂章並不在內律呂正義一書專為發有樂律而設何以闕如及觀御製序文則係雍正三年皇考所撰意此書在皇祖時尚屬未完之本至雍正三年刻時未暇補足與抑皇祖聖意待製造樂器審比樂音之法具有成書之後再行考定續纂入帙與否則該館辦理之時未經議定奏請是以尚少樂章字譜也夫大樂與天地同和嘉感神祗茂豫民物其事甚鉅不可稍有闕遺繼志述事責在後人如果有所未備理宜紹續前典著莊親王等將此書原委悉心查明朕思臨朝樂章如此則壇廟樂章恐亦不相符合著一併查明具奏嗣經和碩莊親王等查覆奏請重修律呂正義後編將所定樂章考訂宮商字譜務使律呂克諧至有聲無字之樂章及外藩音樂並應以字譜寫之載入簡牘得旨允行於是改定律呂為宮之制黃鍾子位天之統也天壇樂章用黃鍾為宮黃鍾下生林鍾林鍾未位地之統也地壇樂章用林鍾為宮林鍾上生太簇太簇寅位人之統也太廟樂章用太簇為宮月生於西酉西方正位也又秋分夕月建酉之夕也月壇用南呂為宮至日壇若以日東月西日卯月酉論應用夾鍾為宮但夾鍾陰而日為陽故亦用太簇為宮先農壇為農事也用姑洗為宮帝王廟先師廟祭以春秋春以夾鍾秋以南呂為宮 【 按 帝王廟致祭每有用三月九月者然欽天監擇吉必在清明霜降之前故不用姑洗無射為宮】 太歲壇用歲始之律太簇為宮社稷壇於春秋二仲月上戊日致祭故春以夾鍾秋以南呂為宮天神從圜丘以黃鍾為宮地祗從方澤以林鍾為宮皇帝三大節並以黃鍾為宮朝會宴饗各以其月之律為宮閏月則視時憲書所載交節之前用上月宮調交節之後用下月宮調皇太后皇后三大節均以南呂為宮至一切樂章皆重經製撰章名亦詳加更定圜丘終獻改奏永平送神改奏清平望燎改奏太平 【 餘同前】 方澤進俎改奏含平初獻改奏太平 【 餘同前】 祈穀壇迎神奏祈平奠玉帛奏綏平進俎奏萬平初獻奏寶平亞獻奏穰平終獻奏瑞平徹饌奏渥平送神奏滋平望燎奏穀平雩祭迎神奏靄平奠玉帛奏雲平進俎奏需平初獻奏霖平亞獻奏露平終獻奏霑平徹饌奏靈平送神奏霮平望燎奏霈平又定大雩樂制御制雲漢詩八章於終獻畢文舞生退後司樂官引舞童執羽翳歌之 【 按 雩制之樂前所未備至是始有定制】 太廟時享迎神奏貽平奠帛初獻奏敉平亞獻奏敷平終獻奏紹平徹饌奏光平送神還宮望燎奏乂平奉先殿同太廟祫祭迎神奏開平奠帛初獻奏肅平亞獻奏協平終獻奏裕平徹饌奏誠平送神還宮望燎奏成平社稷壇迎神奏登平奠玉帛初獻奏茂平亞獻奏育平終獻奏敦平徹饌奏博平送神奏樂平望瘞奏徵平偶遇歲旱祈禱雨足報祀迎神奏延豐奠玉帛初獻奏介豐亞獻奏滋豐終獻奏霈豐徹饌奏綏豐送神奏貽豐望燎奏溥豐 【 按是時更定 社稷壇樂詞章名其望瘞樂章係乾隆二十一年增定】 神祗壇遇水旱祈祀報謝迎神奏祈豐奠帛初獻奏華豐亞獻奏與豐終獻奏議豐徹饌奏和豐送神望燎瘞奏錫豐 【 按 神祗壇向例遣祀未備樂章 皇上軫恤民依崇修祀典始有定制】 先蠶壇每歲季春吉巳皇后親祭迎神奏庥平初獻奏承平亞獻奏均平終獻奏齊平徹饌奏柔平送神奏洽平歷代帝王廟迎神奏肇平奠帛初獻奏興平亞獻奏崇平終獻奏恬平徹饌奏淳平送神望燎奏匡平文廟迎神奏昭平奠帛初獻奏宣平亞獻奏秩平終獻奏敘平徹饌奏懿平送神望燎奏德平太歲壇迎神奏保平奠帛初獻奏定平亞獻奏嘏平終獻奏富平徹饌奏盈平送神奏豐平祈雨報祭迎神奏需豐奠帛初獻奏宜豐亞獻奏晉豐終獻奏協豐徹饌天應豐送神奏洽豐其餘羣祀並用慶神歡樂章 【 按 朝日壇 夕月壇 先農壇皆重撰樂詞章名則仍前所定】 先農壇舊制遣官則司小祀之例皇上以國之大事在農 先農宜在中祀之列故準 朝日 夕月之制雖遣官仍用中和韶樂永著為例】 巡幸中州致祭 嵩嶽十九年再謁 祖陵望祭 長白山樂制並同】 賜宴以溥壽祺二月 臨雍以光文治仰見我 皇上福備道隆疊申懋典雅音宣暢實為千古未有之盛云】
皇朝通典卷六十三