明盐官谈迁孺木着
彤管
孝慈高皇后无子：
孝陵享殿，太祖高皇帝、高皇后，南向。左：淑妃李氏生懿文皇太子、秦愍王、晋恭王，次皇口妃口氏生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、谷王、唐王、伊王、潭王，又次皇贵妃口氏生相王、肃王、韩王、沈王，又次皇贵人口氏生辽王，又次皇美人口氏生宁王、安王，俱东列。硕妃生成祖文皇帝，独西列。见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云孝慈高皇后无子，具如《志》中。而王弇洲先生最博核，其《别集·同姓诸王表》自懿文、成祖外，秦愍王(礻奭)、晋恭王(棡)周定王(橚)俱母高皇后，楚昭王(桢)母昭敬太充妃胡氏。齐庶人(槫)母定妃达氏，潭王(梓)俱达氏出。赵王(杞)母口氏，鲁荒王(檀)母宁妃郭氏，蜀献王(椿)、代简王(桂)、谷庶人(橞)，俱母惠妃郭氏。湘献王(柏)母顺妃胡氏，肃庄王(楧)母口妃邱氏，辽简王(植)母口妃韩氏，庆靖王(栴)母口妃余氏，宁献王(权)母口妃杨氏，岷庄王(梗)母口妃周氏，韩宪王(松)母口妃周氏，沈简王(模)母贲妃赵氏，安惠王(楹)母口妃口氏，唐定王(桓)母贤妃李氏，郢靖王(栋)母惠妃刘氏，伊厉王(彝)母丽妃葛氏。《吾学编》诸书俱同，抑未考《南太常志》耶？享殿配位出自宸断，相传必有确据，故《志》之不少讳。而微与《玉牒》抵牾，诚不知其解。或曰《宋史》杜太后生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞。而《廷美传》云「母陈国夫人耿氏」，非杜太后也。鸤鸠之德，均爱七子，可以知高皇后矣。而高皇后无子，何讳他王母？以诸书及太常寺之《志》较之，多不合，楚鲁代郢齐谷唐伊谭九王同母亦奇。高皇后遗履藏奉先殿，修口寸，组双凤，首缀大珠。岁六月六日曝之。
女官黄惟德，南海人，洪武廿年选入宫，命为司宝。初名陈妹，永乐初赐今名，信任益隆。宣德七年乞骸南归，皇太后命留，又为诗赐之：「皇明列圣御寰宇，伟烈宏谟冠千古。重惟仁化本家邦，内廷百职需贤良。咨尔惟德女中士，自少从容知礼义。一从应召入皇宫，夙夜孜孜勤乃事。昔时黑发今如霜，岁月悠悠老将至。九重圣主天地仁，欲使万物同阳春。体兹德意赐归去，乃心感激情忻忻。岭海迢递千万里，潞河宫棹春风里。赐衣宫锦溢光辉，亲戚相迎人摠喜。喜尔富贵归故乡，我心念尔恒不忘。彩笔题诗意难尽，目极天南去雁翔。」其侄女即大学士梁储母也，亦累赠至一品夫人。
同时有叶女官者，番禺人，少有淑质，通《列女传》。洪武廿四年闻其孝敬，选入宫，擢为女官。因召其父碧山、弟祖道诣阙，赐宴，俱授锦衣卫镇抚，赉以币，复其家。
又有王司彩者，番禺人，永乐二年选入宫为女官。时年少，权妃方见幸，特推同辇之爱，固辞曰：「臣妾嫠妇也，安敢充下陈哉？」上重之，从其意。司彩有文学，能诗。盖宋昭容之流，而持操过之。所作宫词，至今人犹传诵。
洪武廿年诏选民间淑女入宫，分司六尚。番禺陈二妹，字瑞贞，仲裕女也，貌端庄，与焉。入见，使并六尚事。陈善六书，晓大义，精女工，嫔嫱皆师事之，人称为「女中君子」。二十四年命为司彩，赐归省，仍给禄，眷甚。归家闺范严肃，人罕见其面。有司候馈，皆辞却之。文皇即位，以司彩熟知典故，召复原职。年四十，以病终于官，遣中使护丧归葬。
永乐中，贤妃权氏、顺妃任氏、昭仪李氏、婕妤吕氏、美人崔氏，俱朝鲜国王李芳远所进。权妃秾粹善吹玉箫，见幸。永乐八年从征还，至临城薨，谥「恭献」。芳远驿送妃父永均至，食光禄大夫禄，寻遣归。正德中卒，白金米布，赙赐有加。权氏薨后司彩王氏作宫词：「琼花移入大明宫，旖旎浓香韵晚风。赢得君王留步辇，玉箫嘹亮月明中。」盖指权妃也。
安妃姚氏：
宪庙安妃姚氏，嘉兴人。家贫习絣澼贸市，目无忤视。尝盥，见靧水中有日月云霞五色扇夹侍，甚怪之。应选入宫，发素种种不盈尺，登舟过平望，一夕发长委地。今地名曰「八尺」。后进位安妃，生寿王。妃弟福圆拜锦衣卫指挥同知。子锦、孙承勋，累荫千户(《嘉兴府志》)。今秀水太子太保工部尚书姚思仁，即姚妃后。按宋陆游《入蜀记》：过平望二十里曰八尺，则前说殊谬，且丽人之选法必应图，玄夷之发，其光可鉴，安事种种为也。
宫人戴氏书：
戴氏汤溪人，选侍坤宁宫，三见御。弘治十年，太监宁(某)来县，宫人手书寄问母弟安否，离别思忆之情，凄然满纸。今其书具存，并有宫中小画等物。(《汤溪县志》)
沈琼莲：
弘治间女学士沈琼莲，字莹中，乌程人。寄兄诗：「疏明星斗夜珊珊，玉貌花容列女官。风递凤凰天乐近，雪残鳷鹊晓楼寒。昭仪引驾临丹扆，尚寝熏衣燕紫檀。肃肃六宫悬象魏，春风前殿想鸣鸾。」
又宫词十首：
香雾蒙蒙罩碧窗，青灯的的灿银缸。内人何处教吹管，惊起庭前鹤一双。
倦把青绒绣紫纱，阁针时复卜灯花。明朝天后长生诞，可有恩波遍及么。
豆蔻花封小字缄，寄声千里落云帆。一春从不寻芳去，高迭香罗旧赐衫。
天子龙楼瞥见妆，芙蓉围殿试罗裳。水风凉好向西坐，专把书经教小王。
晓临鸾镜整梳妆，高髻斩新一尺长。花影锁窗人下直，开笼自放雪衣娘。
明窗棐几净炉熏，开阅僊书小篆文。昼永帘垂春寂寂，碧桃花映石榴裙。
海东青放渡辽烟，天上群鹅得自专。敕谕鹰房高索价，圣王廿载绝游畋。
御柳青青燕子愁，万条齐水弄春柔。东风不与闲人赠，谁去江南口口洲？
尚仪引见近龙床，御笔亲题墨沈香。幸得唱名居第一，沐恩舞蹈谢君王。
翠丝蟠袖紫罗繻，偷把黄金小带舒。中使传宣光禄宴，内家学士作新除。
右沈氏《董谷碧里杂存》载。其一云《送弟溥》，又误为周氏。《吴兴艺文补》载艺文八首。
恭恪惠荣和靖皇贵妃郑氏：
郑贵妃父承宪，贫甚，以女许孝廉某为妾。临别悲恸，孝廉闵之，遣还，不责聘。郑感甚，脱只履予孝廉，矢报。已入宫，大得幸。念前事，忘其名，命小珰售只履于市，索值若干，无应者。时孝廉计偕，闻而往，合其履。妃泣告于上：「非若人，妾不及执巾栉矣。」亡何，孝廉谒选得善地，历口口盐运使(张道浚说)。贵妃生福王(常洵)，有如意之爱。上书其名于金盒，属妃藏之，约他日东宫之征也。辛丑十月，皇后子受册东宫，贵妃不怿，持盒泣诉。上启之，书字皆蚀，叹曰「此天也」。(钱塞庵相国说)
端氏：
天启初选宫，南都以于氏、端氏应，并入内。偶啖面，端氏一箸，于氏再箸，嫌其失仪，出之。于氏尤妍丽。
孝节贞肃恭庄毅烈皇后周氏：
周皇后父奎，寓京师。奎微时，寄食为人筦库，元配生子鉴，继丁氏生子某某及后。后荫中宫，以鉴从长，不许。初信王选婚，终安布素，维得纮服。念其父贫辄资之，初不意关雎之咏也。既信邸人正大位，后生东宫及定王，贵妃田氏生永王、悼灵王。贵妃渐宠，谋夺嫡。一日永和宫婢口口于金狻猊下误触定王，(田氏居永和宫)中宫弗善也。上尝召贵妃，妃例御凤舆，小珰舁之。是日舁以宫婢，上问故，曰「小珰多恣肆无状」。问其实，曰「闻坤宁宫小珰狎宫婢，故远之耳。」上色动，即搜其处，大得狎具。盖宫人各侣其珰，所谓「对儿」也。上骤怒，立谴诸小珰。司礼太监口口请少宽之，如三殿下何？小珰某年十八，美姿制，时俾中宫命于外家，幸不值。中宫因怼恨成疾呕血。有老宫人谓曰「田氏宫中独无对儿乎？亦可搜也。」果大得狎具，上疑始释。都督田弘遇闻之大恐，嗾贵妃上章引咎。上意解，令省愆，例闭中门，从旁出，且以章示中宫，示无嫌也。其章出御史湖南刘兴祥笔，盖弘遇所嘱云。贵妃省衍亦屡矣。壬午贵妃薨，明春弘遇进其少女年十三，见宠。欲即进对，司礼太监某言「贵妃以选入，非外进也」，乃止。赐珠帘等有差。乱后走天津，珠帘犹存，今为朝士某妾。
崇祯庚辰，上因皇五子之变，特命各郡县崇祀九天僊母庙。
以上俱宫闱。
孺人范氏：
《临江府志》：范氏清江人，博通经史，洪武初召为女使，授孺人，为宫中姆师。一日高皇问前代何后最贤、家法何代最正。对曰：「惟赵宋诸后多贤，家法最正。」命录进，更诵听之。凡降内制，多范为定。诏赐归，老于家。
翁氏女女师：
普江御史翁庆，巡按四川，不避权贵。又敕往武当山献玄武神眼珠，赐一品服。亡何，坐累下狱。庆无子，长女诣阙上书请代，仁孝皇后召入宫，留之三月，为宫中女师，人以比缇萦。
林淑圆：
莆田林淑圆，按察使林时之女。时观政刑部，坐累下狱，发北京营建。淑圆年七岁，击登闻鼓诉冤。仁庙监国，矜其幼，饭之，释时。从任陕西，刲左臂和粥愈母疾。长嫁西安左卫指挥使费铭，年七十。
妙锦皇姑：
徐中山达第三女妙锦，文皇帝欲娶为继后，女不可。因不嫁人，为尼。尝论革除事，谓「建文君当坐殿上，以待燕王至，苟不让则死之，何必自焚窜？」每语逊国事，未尝不痛哭也。
玄君：
正一真人张氏母、妻，封玄君。
何夫人紫金掠：
左军左都督何文辉夫人丰氏，尝入内，呼为「媳妇」。赐紫金掠一个、玉响杯一只、玉掠发钗一副，至今为家宝。紫金掠温润水，蛇毒，将此掠水解毒。(《黔记》)文辉子仪，口口卫指挥使。
郭真顺：
郭真顺，潮阳人，适周伯玉。明初，官兵下岭南，指挥俞良辅征诸寨未下者。伯玉居溪头寨，真顺遮道上诗良辅曰：「将军开国之武臣，早附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡蔽九野，半夜出捧扶桑轮。前年领兵下南粤，眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河水，洒向江南作晴雪。潮阳僻在南海滨，十载不断干戈尘。客星移处万里外，天子太念遐方民。将军高名迈千古，五方健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来，不减襄阳晋羊祜。此时特奉明主恩，金印斗大龟龙文。大开藩卫制方面，期以忠义酬明君。宣威布德民大悦，把菜一茎谁能夺？黄犊春耕万垄云，牦龙夜卧千秋月。去岁壶阳戍守时，下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧，父老至今歌咏之。欲为将军纪勒绩，天家自有麒麟笔。愿为壶民歌太平，磨崖勒尽韩山石。」良辅览诗大悦，一寨得全。
金濂出妻：
户部尚书金濂，妻董氏。永乐七年，妻兄董英瞰其在学读书，盗其家物。后濂闻知，搜得出官，械英决罪，妻亦遣嫁。
会稽范氏二女：
会稽范氏二女，居贺家湖，正统七年生，好读书。姊适江氏，匝月而寡。次许傅氏，傅夭。二女守志别业，垣围其室，并田十亩。种获有时，父率佣以入，否则闭户相对，引沟灌田，凡三十年。共卜葬止水墩，以遗产祠之。今过者遗秽辄得崇。(《会稽县志》)
项襄毅胡妇：
项襄毅大司马忠，初以刑部员外郎从驾土木，陷胡中饲马。与胡妇善，挟而南，走四昼夜食尽。胡妇度不两活，乃并粮自杀，项得入宣府。后祀妇家庙。
妇人生须：
弘治六年某月，应山人张本华妇崔氏生须，长三寸。见《实录》。
嘉靖癸丑，青浦{鬼重}{鬼因}镇有妇人忽生髭须。时县差以事摄其夫，从壁间窥之，以为男也。夫亦无获，携妇以归，邑市聚观甚众。明年遂有倭变。(《青浦县志》)
万历二十一年，嘉兴包彦平馆华亭余塘宋氏。其邻侍姬须长五六寸，二十余茎，时年六十。自三十三岁始生须，拔去仍出，至五十岁而止。(《包彦平集》)
女化男：
正德七年，平凉府太平桥下女子高四姐，僦予故庐居，化为男子，生须，名高雷，今六十余，有二子。(赵时春《平凉府志》)
崇祯戊辰，华亭莫氏女化为男子，遂儒服裹巾。庚午，嘉兴屠用明见于陈眉公座上，既去，眉公指之曰「此即莫氏女变男者」。
贞女节妇解：
净宁州曹氏，聘于王守仁，未嫁而守仁死，曹氏闻之，恸哭不食，遂缢死。赵中丞时春驳曰：「在家从父，女与未婚之夫胡死哉？自经沟渎耳。」作《贞女节妇解》：未娶曰士，未嫁曰女。士纳采，女家受之，氏名通焉曰聘，未有夫妇也。士奠雁，女家受之，父命之东阶，母命之帷。庶母及门内施鞶，申之以父母之命，姆奉登车。士御轮焉，先归而待诸里门，至则揖之入。共牢而食，合卺而酳，成婚礼焉。故曰夫妇，始易士女、之名也。婚，昏也。阴阳交际之时，人道生焉，是同生死，故妇从一而终曰节也。聘而未嫁，非婚也，女非妇也。待母而行，行不逾国，以顺父母，故曰贞。贞者，顺正而固也，女德也。故婚姻之礼不备，则贞女不行，行则非贞矣。士未迎，父母未命，姻弗待也，而奔以哭士而事其亲，于律无服而强持服。闻哀生于情，情生于礼。此之何礼，而于士何情也？不备礼而行谓之奔，褒奔妇则逆义，违亲命则伤孝，是宜为国大禁。今取之而与节妇同论，甚非礼也。故曰大不可。」
按，浚谷先生持伦太苛，予伤曹氏之志。语曰「陷水可脱，陷文不活。」特录其文以告淑嫒，毋俾曹氏重枉也。
葬婢再生：
嘉靖初，南充刘氏婢么女，父嬖之。母妒，临葬推入之。三年后葬母开穴，么女伏棺上不死。出言与其父处如恒，特若梦中，无少苦。
张安人柩白花：
泉州张守化赠君妇陈安人卒，棺之前和发白花重楼数朵，高大可半尺，香如莲。
韩烈妇：
万历庚寅五月癸亥，德州韩承业妇王氏殉节。初承业没，戊子孟夏誓殉之，七日不食，姑强之食糜。遂绝盐茹，每晨哭，燃香诵佛不绝声。居二载，忽治葬，留偈几上，趺坐室左，戒人无近。俄口出火下垂，色白如轻云，鼻流玉筋。良久火遍体，金色焰至数丈，光达十里。而香火尽，遗骨如生，所坐土结莲花千朵。事闻抚按，为立祠表门。
秦昭奴：
定远合肥间有亭曰响道。旅店之东房，万历末秦昭奴题诗二首。序曰：妾本燕人，幼依表兄李内官处抚育教训，颇习诗史。年十八，嫁为江南士人侧室，虽爱有所锺，而分制于嫡。春灯秋月，独宿多愁。长途旅馆，孤衾更惨。夜深滴泪，和墨成吟，亦以写斯幽怨云尔。
逐日一程又一程，风沙拂面鬓云轻。鸳鸯有伴非吾伴，愁向孤衾数漏声。(其一)日日长途马上尘，佳人薄命怨青春。小星千古称贤淑，坐对寒衾泪满巾。(其二)后书「秦昭奴记，时某年月日也。」跋曰：「昔王昭君适胡，曹大家能文而寡。妾文不逮曹，而境未适胡。而有夫无夫，咫尺胡越，意颇似之。用取小字，以识深愁。后之文人君子倘怜而表章之，君施惠不酬，妾感且不朽。昭奴又记。」(熊人霖《南荣集》)
陈氏遣荒诗：
万历戊子，金陵嫠妇陈氏作《遣荒诗》：「年来水旱作灾屯，疾疫家家尽掩门。儿女莫嫌全食粥，眼前不死亦天恩。」
吴江张烈妇：
吴江诸生张士柏，娶沙溪陈俊女。士柏夭，遗女三岁。其兄士松利妇产，以乡人徐洪义子张程字之，妇不听。乙亥十二月既朔，群党夜突入，胁妇往。死拒之，不克。士柏从孙女故适徐氏，因迎于家。越六日，陈诉县侯德清章日炌，日炌杖其媒。徐洪以妇争之，强刑其指，拳曲不受。遂圄妇，谓在徐洪宅连夕无可白也。已妇出狱忿甚，丙子三月诉按台，不得理。四月既朔诉鹾台于松江，鹾台欲下吴江令，妇计迫，即自刎。郡人义之，厝东禅寺旁，道祭相望。日炌竟忧死，徐洪等各伏罪。
钱塘刘氏女：
钱塘江浒刘元辅女，字诸生吴嘉谏，未行，年十九。夜尝度箫，邻人张阿官故亡赖，闻声依和。又侦女貌，夜跃上楼，穴窗逼女。女大呼贼，元辅惊起，絷阿官髡之。未及旦，阿官兄子养忠知其故，纠党斩门，且鸣金号于众曰「元辅寔以女伥，而又阱之。」女闻之大恚，自经。讼于郡守光山刘梦谦，而阿官谋于讼师丁玉兰，赂元辅以女承污，则罪不死。郡守疑之，阴访其女故洁，得元辅私状，阿官论如律。初嘉谏吊其女，剃眉投盂水中不散，谓处子也，拊尸大恸。而丁玉兰忽昼见女，自搏叩头立死。上虞倪尚书元璐传刘氏，不言善箫。
命妇能诗：
福清林鸿，官膳部郎中。妇朱氏能诗，尝作诗勖鸿。年十九卒，鸿终身不娶。
仁和陈德懿，南康守敏政女，适都御史李昂。通达往典，尤工诗词，有集四卷。
当涂邹赛贞，国子监丞濮口妇，封孺人。博学能诗，有《士斋集》三卷。子韶，弘治丙辰进士，官编修。
仁和杨文纚，工部员外郎应獬女，为余姚孙升继室，能诗。子铤，编修。诰封夫人，诗稿附《文恪公集》行世。
武定桥烈妇：
永乐初诛建文遗臣，以妻女发教坊，配象奴。有一妇题诗带间，赴武定桥河死。诗曰：「不忍将身配象奴，手提麦饭祭亡夫。今朝武定桥头死，要使清风满帝都。」或云此松江谢氏妇也。
华亭王凤娴，进士张本嘉妻。本嘉知宜春卒官，艰辛自誓，抚其子汝开举于乡，为怀庆同知，封孺人。有《焚余草》、《双燕遗音》行世。
上元倪岳冢宰妇口氏，有《口口集》。
翰林陈沂继室马间卿，能诗，书法苏长公，善山水，白描横幅。年近八旬，不废吟咏。有《芝居集》。
楚女畹兰，和新嘉驿女子诗二首：「驿舍题诗今尚存，断烟荒草锁重门。多情况有千秋月，夜夜墙头照墨痕。碎璧沈珠最可怜，墙头题恨墨犹鲜。妖魂欲问归何处，不化鸳鸯化杜鹃。」
鄞县陈束，官河南提学副使。妇董氏，少宰玘之女，能诗。凡后冈稿成，转共评定。今董氏诗不传。
吴江沈宜修，字宛君，副使沈珫之女，工部郎中叶绍袁妻。生三女，仲季、蕙绸、小鸾，并娴文墨。中庭之咏，不减谢家，娇女之篇，有逾左氏。二女并未字而夭，宜修亦蚤世。绍袁汇所著，曰《午梦堂集》行世。
吴县范允临，官福建参议。妇徐嫒，字小淑，工诗文，有《络纬集》。
三水文氏，翔凤之姊，适葛氏。有《君子亭诗赋》三百余首，手钞书六十卷。少寡，自誓作《九骚》九篇，词义典雅，称其风烈。文翔凤妇武氏，粗识字，翔凤称其能诗，有《文武合刻》。武恭人没，继邓氏。翔凤齿渝艾，婚夕，翔凤大书「颠鸾倒凤」于室中。邓氏能诗，甲戌翔凤得风疾，壬午春卒。甲申邓氏事李自成，今没入范文程家。
麻城王绖龙，御史凤韶女，适刘守蒙十一年，守蒙夭。忍死事姑，誓不逾国。父疾笃，欲见之，不归宁也。少读书过目辄诵，老而诗益工。年七十九，目不见字，犹使甥辈读书，坐侧听之。李贽倡龙潭庵，高谈佛乘，风动四方，铚龙独不往。欲索寸札酬答，亦不许。其《春日诗》：「桃花暮雨烟中阁，燕子春风月下楼。幽闺永夜灯前泪，孤枕频年梦里愁。」《秋月诗》：「霜飞衾薄红棉冷，云敛天高绿树寒。」《病起诗》：「对镜面黄如菜色，看书目眩似花生。」
海宁朱淑贞，尚宝卿祚之女，适周济，官光泽教谕。幼聪颖，博极群书。年八十卒，有《静庵集》十卷。
桐城张秉文，官山东布政使。妇方孟式，字如耀，能诗。庚辰济南陷，乘文死之，孟式投池中以殉。少读书，有妇德。有《纫兰阁前后集》八卷。
鄞县金文贞，适王口口。子登进士，官副都御史，封太淑人。有《兰庄诗集》。
漳浦黄道周，官礼部尚书。妇蔡氏，工文翰。
朝邑屈安人，适韩邦靖，诗文唱和如良友。邦靖早世，安人后十四年而没，有女上书康海乞叙其母诗，从之。
女士：
太仓薄少君，庠生沈承妻。承有隽才而夭，少君哭诗百首。逾年值忌辰，酹酒一恸而绝。
天台贡士裘致中妻潘氏，号碧天道人，有《碧天稿》。其《题桃源洞》曰：「千年老树万年山，洞口僊娥自玉颜。刘阮当时那得见，浪传浮迹在人间。(其一)天接青山路万重，僊家洞口白云通。听残一夜溪头雨，流出桃花几片红。(其二)
黄安人，遂宁人，尚书珂之女，为修撰杨慎继室。慎戍滇南，博通经史，工笔札，携之戍滇南。后慎奔父丧，安人留于蜀，应家政。闺门整肃，诗不多作。慎有诗答妇，又别和三词，皆不及也。(黄安人诗词附后：寄夫诗：雁诗曾不到衡阳，锦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？黄莺儿词：「积雨酿春寒，见繁花，树树残。泥涂满眼登临倦，江流几湾，云山几盘。天涯极目空肠断，寄书难。无情征雁，飞不到滇南。」)
刘雪琼，山西临县人，孝廉赵{衤吕}之妻，有《水云居诗》。自署四维石槛花居士。
莆田黄幼藻，字汉宫，苏州同知仪之女，适林恭卿。沈静知礼，舅没，竭力奉姑。所居不蔽风雨，近戚罕面。卒年三十九，所著有《柳絮编》。
兰溪舒大猷，万历口口贡士。妇陆静，专工小词，以脂笔书字，落红满楮。
闽县儒士郑坦，妻邓铃，字德和。坦卒，刲双耳自誓，诏旌其门。万历中嗣子云镐贵，赠宜人。有《风教录》。
山阴王素娥，能诗文，善女红。适胡节，节死于燕，娥誓无他志，年四十一卒。
陆卿子，吴人，尚宝卿师道之女，适太仓赵宦光。宦光弃家庐墓，与卿子偕隐寒山。卿子能诗文，有《云卧阁》、《考盘》、《玄芝》诸集。
李玉英，锦衣千户李英女。父死，弟承祖幼。继母焦氏有子，谋夺荫，毒杀承祖，出其妹桂英。而诬玉英以奸，指其《送春》、《别燕》二诗为证，论死。玉英奏辨，世宗察其枉，得释。
文侍：
吴人陈宽孟贤侍姬，曰梅花居士，掌文墨。
华亭王一鹏训导，善画，居泖上。俱侍姬供笔墨。
直阁尚书口口张天骏，有青衣口口善书。
金陵史忠痴翁侍姬何玉僊，能书绘，解音律，号白云道人。
闽人周玉箫，武弁方舆妾。舆上议抚红夷，忤大帅，系狱七年。遣玉箫，玉箫誓不去。及事解诣阙，遇国变又不得归，玉箫感慕痛没。有诗二百三十首行世。
妒内：
都督萧如熏夫人杨氏，才而妒。无子，不容纳簉。如熏与长安张生善，言及嗣息，怅然曰：吾殆绝矣。张曰：将军当置别馆于此。从之，果得子，补诸生，娶妇。杨夫人尚不知也。
义妓陈氏：
万历乙卯，楚掾某狎姑苏妓陈氏，倾橐，姆厌之。陈私留掾，身托疾他避，求里中豪贷掾，得嫁之。而所携橐颇饶，毫不累掾也。归楚后，同掾谒选，北道鄱阳湖，同舟徽人窥陈色艺，问许掾千金。掾以情告陈，陈叹曰：「君装薄，果进其千金可耳。」俄千金具，别掾更登徽人舟。望掾帆发，渐不复见，拊膺嗟喟，投水死。明年掾还渡湖中，感陈设祭，俄风晦舟没。
苏州义妓：
苏州妓某，乙酉国变，语所善客以死事，俱狎笑之。中秋买棹召客泛太湖，皎月空明，觞鹢首甚适。忽顾影感叹，置觞，投深流处，不及救。
难妇：
不画双蛾向碧纱，谁从马上拨琵琶？驿亭空有归家梦，惊破啼声是夜笳。(其一)日日牛车道路赊，遍身尘土向天涯。不因薄俗生多恨，青冢啼鹃怨汉家。(其二)惊传县吏点名频，一一分明汉语真。世上无如男子好，看他髡秃也骄人。后跋云"吴中羁妇赵雪华」。题在剡城县李家庄镇亭壁间。
宫人广陵张氏，过崇德县石门镇，题壁四首。或云投河死。诗云：身随劫数从奴虏，愁听胡笳声可哀。柔肠已碎如针刺，况值萧萧夜雨来。(其一)深闺日日谐鸾凤，愁被干戈出画堂。弱质那经罗虎口，可怜魂梦绕家乡。(其二)绣鞋脱却换宫靴，女易男妆寔可嗟。扶上玉鞍愁不稳，泪痕相逐马蹄赊。(其三)口口口口口口口，车骑辚辚野店来。怜我故乡生死别，花枝已向别园栽。(其四)
妾本虎林女也，所逢不淑，再罹干戈。腊月甚寒，挟之北上，终日坐破车中，啍啍筋骨欲脱。寒风惨烈，尘沙眯目，塞马悲鸣，凄其欲绝。真蔡琰车中、明妃马上所不能仿佛者。几欲自经，念妾本良家，流落至此。曾与魏里曹生订终身交，自谓才士必不弃予，死之无名，何如忍以相待。已复念此，乃又强食。偶从将士阅省录，知曹郎已乡荐，旦夕公交车至此，恐谓妾已死，遂尔捐弃，故乘暇窃书此诗，令知薄命妾犹然西湖月下心也。当妾与曹郎晤时，六桥明月，十里湖山，澄波渺然，万籁萧寂。妾吹箫忽悲泣，曹郎举酒酾天曰：勿忧，终当贮汝以金屋。妾改颜谢曰：无媒妁，何以先是？曹郎尝怀一扇，妾甚爱其扇上诗，为桐山方生名玄成者作。有云"苍壁倚干寻，空江自古今。浪翻丹口合，庙枕碧流深」等句。妾赏其壮凉高逸，是时曹郎即出其扇曰：「汝佳此人诗，此人吾好友，海内名士，即以为媒妁可乎？」妾拜受之，至今数频死，不去袖中。又闻此生亦登乡荐，倘曹郎不及见此，万一桐山生寓目焉，谓妾尚存，亦不负当日以胥长公待先生意也。西湖薄妹宋娟和泪书。
风动空江羯鼓催，降旗飘飐凤城开。将军战死君王系，薄命红颜马上来。(其一)广陌尘沙满鬓鸦，北风吹雨落铅华。可怜明月箜篌引，几度穹庐伴暮笳。(其二)春风如绣雨如烟，良夜知心画阁眠。今日相思浑似梦，算来可恨是苍天。(其三)盈盈十五破瓜初，也作明妃别故庐。谁散千金效孟德，镶黄旗下赎文姬？(其四)南庄胜处妾常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，好风争奈柳桥头。(其五)冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。(其六)妾命如朔风，飘然振落叶。不入郎罗帏，乃逐尘沙陌。妾本良家儿，留落平康劫。十三工秦筝，十五好笔墨。樽前柔歌声，泪湿江州褶。人谓妾颜美，妾谓多生孽。武林遇曹郎，心知不徒说。忽尔天地崩，遂令山川别。一为俗羁绊，再为干戈绁。啍啍大车中，尘土满鬓髻。(又)猗那一羊裘，皴肌冷如铁。昼则强欢笑，夜则潜哽咽。谁为文姬哀，文姬犹返阙。谁为明妃怨，犹得封马鬣。而我薄命人，终当染磷血。所不即就死，心为曹郎结。曹郎尔多情，岂忘西湖月？曹郎尔多智，岂不谅我节？曹郎尔任侠，忍妾委虎穴？曹郎尔多交，交岂无豪杰？媒妁扇上诗，颠沛不忍彻。忍死一相待，悲酸难再说。又闻桐山生，风流当世杰。尔既善曹郎，何不一救妾！
丙戌秋，金华陷妇某俘入杭州行营。庚寅六月其夫迹之，以五十金赎，不许。递至百五十金，终不许。妇凝泪语其夫曰：「第藏其金，天下多好妇，何我为？」其人益至二百金，终不许，妇乘间引刀自刎。营卒怒，剖腹捣其阴，俄雷震死。
新乐县南关旅壁题曰：妾本淮上弱质，僻陋而无心。戊子遭兵燹，满之狂丈夫以我北去，壬辰复挟我南征。过此偶遇之子盱衡之间，情溢于露，气幽于兰。呜呼！此谁之美也？嗟余薄命，感而赋此：北去南来空自猜，编愁为口几时灰。妾心最慕汉天子，自将单于不敢来。(其一)造次相逢若有私，目成那复畏人知。胸中历历不然事，可得对床说与伊？(其二)
冬儿：
良乡伎冬儿善南曲，入外戚左都督田弘遇家。弘遇卒，都督刘泽清购得之，以教诸少四十余人。其最姝丽者，登儿也。甲申泽清欲侦二王存否，冬儿请自往田氏探之。遂男饰而北，知二王已绝，遂南。泽清镇淮安，书佐某无罪杀之，收其妻。泽清降北虏，摄政王赠宫女三人，皆尝御者，泽清不辞而嬖之。亡何，内一人告变，摄政王录其家及所夺书佐之妇。泽清供书佐有罪故杀之，妇明其非罪，且云泽清私居冠角巾，谓「事若迫不如反耳」。泽清诛，冬儿下刑部。尚书汤口口尝饮泽清所，出侑酒，故识冬儿。因曰：尔非刘家人，遂免籍更嫁。吴骏公作《临淮老伎行》：临淮将军擅开府，不斗身强斗歌舞。白骨如何弃战场，青娥已自成灰土。老大犹存一伎师，《柘枝》记得开元谱。才转轻喉便泪流，尊前诉出漂零苦。妾是刘家旧主讴，冬儿小字唱《梁州》。翻新《水调》教《桃叶》，拨定鹍弦授《莫愁》。武安当日夸声伎，秋娘绝艺倾时世。戚里迎归金犊车，后来转入临淮第。临淮游侠起山东，帐下银筝小队红。巧笑射棚分画的，浓妆球仗簇花丛。纵为房老腰肢在，若论军容粉黛工。羊侃侍儿能走马，李波小妹解弯弓。锦带轻衫娇结束，城南挟弹贪驰逐。忽闻京阙起黄尘，杀气奔腾满川陆。探骑谁能来蓟门？空闲千里追风足。消息无凭访两宫，儿家出入金张屋。请为将军走故都，一鞭夜渡黄河宿。暗穿敌垒过侯家，妓堂仍讶调丝竹。禄山裨将带弓刀，醉拥如花《念奴曲》。仓卒逢人问二王，武安妻子相持哭。熏天贵势依椒房，不为君王收骨肉。翻身上马遇南兵，退驻淮阴正拔营。宝剑几曾救死士，明珠还欲致倾城。男儿作健酣杯酒，女子无愁出曼声。可怜西风怒，吹折山阳树。将军自撤沿淮戍，不惜黄金购海师。西施一舸东南避，崩涛急浪(《梅村集》作「郁州崩浪」)大于山。张帆捩柁无归处，重来海口竖降幡。全家北过长淮去，长淮一去几时还？口口口口口口口，误作王侯邸第看。收者到门停奏伎，萧条西市叹南冠。老妇今年头总白，凄凉阅尽兴亡迹。已见秋槐落故宫，又看春草生南陌。依然丝管对东风，坐中尚识当时客。金谷田园化作尘，绿珠子弟更无人。相怜只有楼头月，(《梅村集》作「楚州月落清江冷」。)长笛声声欲断魂。
秦良玉：
山阴朱燮元，总督云贵川广。石砫宣抚司女土官秦良玉，雅度侃议，傔从俱美少年。朱公子寿宜访之，酒间微讽，良玉笑引南宋山阴公主云"陛下后宫百数，妾惟驸马一人」以答。良玉屡勒兵讨逆。天启辛酉，永密宣抚司使奢崇明叛据重庆，厚遗良玉求助。良玉追其使，提兵进攻，多斩获。
忠顺夫人书：
万历十九年七月六日，钦封忠顺夫人即三娘子，上经略总督郑洛书曰：蒙差通官韩大友等，赍书到帐，分付我尽知之。回套之事，我恨不能即速登程，奈因头畜疲弱，不能起身。每想老大人宣大督镇之日，曾受无穷恩典，时刻思念，惟天可表。因洮河失事一节，实口酋反背皇上洪恩，有负大人抬举，将华夷大事一日有失。幸蒙大人枉驾河西，多承俯就，其事乃不幸中之幸也。今蒙老大人书谕，由扁都经过套，恐惧汉夷生事，彼此坏名节。本上会同吉囊，由肃州边外于川底行走，已差人禀知，四月起身。我思肃州边外路途遥远，况老大人在彼多有劳苦，意要从镇羌经过，耻愧不敢开言。如肯怜闵，暗赐一音，我自有主意，彼此方便。我目前西海之地，因为失事，致将我自愧，未敢计些须之物。今备丝银十两，万望老大人神力，转买各色梭布八十匹、茶篦八斗、白绫汗巾五十方、硼纱二两、硫黄焰硝四两、砂碢十个、凉扇十把、书柬纸一百张。若肯赐发，我世世不敢忘，谨具此启，再拜。又银六两，买梭布十匹，余银买茶。大庙堂郑老先生大人台下。
彤管志余：
彤管自宫闱淑嫒外，无可述矣。义伎难妇非法也。盖伤其志、闵其遇耳，岂足语风教哉。更有流闻，似不欲弃，并附之，以资嗢噱。
嘉兴某善射，道山东，遇女子单骑行劫，接其矢反射之者三。女子呼曰：「君无相苦，当下马少有所语。」语曰：「吾阅人多矣，愿事君奉箕帚。」某从之，挈归，作孟子湖暴客。久之，入燕不返。沈天生比部尝识其人。
甲申九月，友人赵昌龄出杭之涌金门，至剩园，见题壁云：「芙蓉花发满堤红，尽道芙蓉胜妾容。昨日多从湖上过，行人何不看芙蓉？」
金陵卞荆璞，同母寓武林西湖上，作《西湖遇雨诗》：「重云负我买名湖，博得苍烟入画图。柳去六桥春色断，雨来三竺远山无。沧桑变换笙歌歇，人事凄凉风月孤。我欲才情寄苏小，西陵珍重旧时垆。」荆璞能书咏，第其人不足道，口口寄情苏小矣。
志怪：
万历庚寅，隰州有民妇居山中，日汲涧水，忽闻鸟呼曰「山要开、山要开。」日呼于耳，妇不以为异。一日飞集肩上而呼，妇归告其夫。夫曰：「明日若呼，当应之曰开便了。」果呼果应，山旋崩，出《藏经》一部。皆宋笺缮写者，卷末书「兴国材兴国院造」，纸墨如新。闻诸有司，散各名山。槜李王大同，寺僧朝五台，亦随往，捧诵而归。
魏文绅：
沙县魏文绅，官知县，善祷雨。其术用大虾蟆一只，作火字四十九道纳之腹中，立坛瘗之山上，三日而雨，至暴雷震电。雨罢，于瘗所失虾蟆所在，但不敢尝试。一日即龙硖立坛，二日夜大雷雨，天明视之，前池水皆涸，鱼无大小各剖为二。文绅惧，遂不复试。
技余
石续：
东昌某宦，牡丹下啧啧有声，坎之得物，目荧荧，不食而息。曹县石续曰：「此视肉，古帝王葬中物。圹气见矣。」亡何某公卒。兖贰守钱某毁堽城坝淫祠，像臂流血，骇之。续曰「蝙蝠血也」。时仲冬，搜得数斗。(《曹县志》)
邓云翁种牙方：
嘉靖闽县邓云翁遇异人，得种牙方。患者饱食后，吞药七丸，复漱末药汤，诸牙立下。以生鼠去皮，和药捣烂，依牙之序逐枚蘸鼠种于原孔，至死坚如少壮。或老人牙脱，以他牙种之，亦如生成。
张雷王八十：
沁水张雷，操术甚秘。尝元夕同友观灯扬州，旦即还舍。暑行求瓜济渴，主人不出。袖出碎纸，俄犬兔相逐，断其蔓。主人大悔，则呼犬兔于袖，瓜蔓如初。后遇蛇当径，方咒禁，蛇宛转间爪角俱出，长十余丈，雷击立死。恃术不戒，触忌神佛也。
王八十善召鬼，能摄肴酒待客，己未尝沾也。或夜致丽人，如李夫人帐中所见，手之即灭没。所经墟墓，言逝者貌饰俱合。友某求其术，约斋三日。俄私食脯，方符咒，被雷震，裸灼雪中，以友误我几谴死。卒，亡子。(《沁水县志》)
牟康民：
内江牟康民，少年抱异术，不知所从授。万历庚申正月，投牒于巡按御史黄陂吴之皞云：「明年辛酉九月，蜀变方作，方伯朱公能平之。今闻其入贺万寿，乞留任以拯我西人，其另择赍捧者。」方伯朱公，盖右辖山阴燮元也。之皞故好数学，年十四补诸生高等，累举不第，从豫章术士游，年四十五联第，至是览牒而异之。方伯当入贺，见之皞于夔州，勉留之不得。盖朱母夫人明年八十，便道兼寿也。之皞叹曰「蜀人无福」，请后期。朱曰：「今秋入贺还，因归省，明年正月进觞，三月当看花锦城矣。」之皞许之。濒别，以叱驭是望。明年春朱转左辖赴蜀，出黄陂访之皞里第。时之皞按蜀竣，过其里，饯朱于郊。出康民所投牒授之曰：「事甚异，君至蜀当物色其人。」而朱未即信。迨九月重庆之变，亟遣使报刘养鲲、武声华，驰访康民山中。距内江邑三十里，茆舍三楹。不受征，第曰：「有朱使君在何患？成都百日之围，可坚守也。」及围解，又征之。辞曰「牟生不是今朝人。」凡警辄遣使叩，叩辄验。朱进巡抚，后忧去。己巳三月，拜总督之命，开府黔中。康民先寄札云：「使君重莅黔蜀，诚地方之幸。八月安奢俱靖，从此造福十年。但乙丙年罡星正照燕都，仲冬金人内入畿南，白骨如麻，天下渐扰。」又云：「燕京黄气已尽，戊寅人大劫，倥偬三十五年，民不聊生。」丙子十月又札云：「康民已心厌凡世，远遁深山，不复再候。明年丁丑八月，使君刬度不佳，当乞休绿野，以保余龄，否则戊寅之春将返朴还真耳。」少师疾，迹康民，不知所往。先是秦抚刘汉、儒学使何阆中招康民署中，补诸生廪食。日长卧，语多不效，乃放归。康民自称又呆子，所著《兵机纂》等书。
万历末方士：
孝感程芸阁大司空注云，万历末值方士京师，言万历当四十七年，泰昌一年，天启七年，崇祯十八年。甲申夏程始述于人，第疑崇祯差一算。明年五月弘光皇帝出奔，甲午都人拥立王之明，云故东宫也，敕封中城狱神为王，仍称崇祯十八年，事尤奇。
蔡鼎：
永春蔡鼎，诸生也。好易学，着易蔡等书，博通象纬。来长安，出入塞上。为大司马幕府客，然不能用也。既久之，乃南还。其友人南雄推官泗州黄廷才预广东秋闱，语同事罗定知州上海包尔庚曰：「闽人蔡鼎近言崇祯历不十八年，国运中绝，其怪妄如此。」时并笑之。明年癸未秋，鼎游口口。时金华令江阴徐调元合乐飨之，演《浣沙传奇》。见句践青衣渡江，鼎辄泣。徐令慰藉曰：「戏耳，先生毋自苦。」鼎曰：「事即见之矣，欲求青衣渡江，可复得哉？举族北辕，今日之泪殊不能禁。」徐令退后，请其说。鼎曰：「予燕中望气三年，气且渐竭。昨岁宿芦沟桥三夕谛观天象，竟无可为，洒泣去之。金陵有王者气，扬州镇江多氛祲，苏常杭嘉等耳。金华祸在目下，恐千人不足殄也。」徐公私诧异之。居亡何，东阳许都口口口口灭数千人。明年燕灾，又明年吴灾，始追忆其言。(包长明说)
薄子理：
吴人薄子理，性敏悟，书不再阅，能纵横成文。尝意制木童，令司启闭，奉客盘匜，灵动如生。其议北方屯田，田不必开井，但相土高下，去沙五尺，置干草，仍覆以土，经日启视其燥湿。探水脉开池，功省利倍，屯政举矣。柳敬亭张南坦二传(原缺)土司(缺)云南(缺)贵州(缺)
空玄(附天主教)
佛蜕：
释迦佛真身，在锡兰山国。无量寿佛真身，在广西全州。吴康僧会真身，在海盐金粟山寺，明初移南京天界寺。(上四字疑有误)梁番僧知药三藏真身，在韶州月华寺。唐长耳和尚真身，在钱塘西山法相寺。湘潭县湘山有唐僧真骸，至今存，土人祠祷辄应。(顾璘《息园存稿》)
阿罗汉：
真腊国天竺僧侨陈如，自西域来主其国。至其酋姓斜科，名质多思那者，日渐强盛。嘉兴严从简《殊域周咨录》曰，杭州净慈寺装罗汉像五百，以侨陈如为首。今观陈如特夷狄之主耳，但教人事佛，实非所谓白昼升天、降龙伏虎，有诸佛灵异者也。今乃崇奉香火，以为尊神，则其诞漠可知矣。
目连石塔：
永年县城口二十里，目连村有寺，一小石塔，为目连和尚墓。
阿育王舍利：
鄞县西五十里鄮山，晋太康二年，僧慧达忽见从地涌出阿育王塔，其状青色似石非石，高一尺四寸，广七寸，露盘五层，四角挺然。中悬金色小锺不盈三寸，舍利缀于锺下，圆转不定，其光摇曳，若即若离，随人隐见。绕塔四周，俱是镂空诸佛菩萨金刚圣僧八部等像，神工圣迹，非人力所及。梁武帝造木塔笼之，今名广利寺。万历丙子，平湖陆冢宰光祚瞻礼，初视舍利大如芡实，已如弹丸，已大如瓜，最后大如车轮。五色变幻，光彩射人目。泰和郭孔泰孔陵瞻礼舍利，初视若黍米，已如豆，如莲子。同观者或见如新菱，两角垂丝，丝缀如北殊。或见如葡萄色，或见如桃瓣，或见如金莲花，瑞相种种不一。又秀水朱侍郎大启礼拜，见如菉豆许，色口口如水晶，逾顷忽微红色，次早谛观之无有也。弘光初，奸僧窃舍利去，今缀以珠无口。(「北殊」疑有误)
达磨石像：
嵩县少林寺达磨面壁处，昆山魏恭简督学河南，以面壁石与影石不同，谓其妄，命登封令侯泰凿之。今影石如故，虽凿不为损。
玉石佛像：
弘治间，庆云县人掘地得玉石佛像二，一北齐天保八年造，一武平六年造，座上皆刻造佛文字并兴造各人姓名。自北齐至今几二千余年，而此像既没复出，物之隐见，信有数存焉。(《庆云县志》)
宁夏铜像：
宁夏古灵州城东北铁柱泉旁有窟，人莫敢入。景泰间，李某同一仆爇灯以入。行二十步，推开一石门，有铜铸佛像，旁有二僧尸，覆以锦衾，其面如生，而金贝之类环其左右。恣取之。将出，风飒飒，灯息门闭，鼓钹齐鸣。李恐惧欲死，尽弃诸物，俄于旁窟匍匐而出。明日集众往掘之，坚不能入，机械如洛阳也。(《宁夏镇志》)
宋景濂先生生时，母先梦僧云永明延寿，手持血书《华严经》，「求借汝一室以完愿」。后先生至苏州半塘之圣寿寺，恍忆前寺，得经于藻井上，则前元圣寿寺僧善继所书。书法如赵魏公，端楷不苟，八十卷如一手。多名僧题跋，今在杭州赤山埠西六通寺中。见冯祭酒《梦桢日记》。按宋庆历八年，张方平以端明殿学士、右谏议大夫知州事。公为政清严，一日游琅琊山藏院，辄俛仰，因敕从吏助取梯，掖陟梁，得经函。函有书写《口伽经》半，披玩，忽悟前身故僧也，写未竟，逝，乃为终之。书法宛然不殊，号「二生经」，时时为人诵经首偈。偈云「世间离生灭，犹如虚空华。知不得有无，而兴大悲口口口苏东坡。」东坡序之。仍为写刻浮玉山龙游寺中。
藏经：
国初重刻《大藏经》，板留大报恩寺，四方僧众咸许摹传。见永乐十一年义乌王稌华《阳教寺阁记》。今南京刊板藏礼部，僧众非厚费三四百金不能得。北京刊板在内府，非特赐则奏请，余不能得。
《藏经》旧刻六百三十七函，梓于永乐庚子，正统庚申成。万历初，慈圣皇太后续刻四十一函，起《华严玄谈会玄记》，至《第一希有大功德圣记》。(《普陀山志》)
观音梦感经：
仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后，尝梦白衣大士口授数千言，觉而记之，自制序，入《大藏》。
佛牙：
嘉定尚书《徐太室(学模)集》云，守荆州见孱陵二圣寺佛牙，形模诡异，香气袭人。其诗云：「孱陵佛牙如掌大，妙香伴供弥陀座。」三水口口文太青《翔凤集》云，见南京西天寺佛牙，颇疑其非实。盖如来佛四十二齿，若长二寸、博寸许，则面当如车轮矣，此必异兽骨也。予于南京天界寺见佛牙二寸、博寸许，莹润如菜玉，而窃谓太青所论大有理。至孱陵佛牙如掌，则又大于西天、天界二寺所供矣。按《佛国记》，佛有四牙，广半寸，长半寸，一牙在呵条国，一牙在天上，一牙在海龙王宫，一牙在干陀国。国王使大臣九人守保之，月朝捧擎牙出，夫牙广长各半寸。意得其真，今所见侈矣。
宝金和尚：
国初宝金和尚碧峰者，留千佛袈裟衣一袭于繁峙之普先寺，云人衣之则死，草覆之则活。嘉靖癸丑，北虏入寇，披于马上，驰骤往来，亦未见有验。(《繁峙县志》)和尚尝上书求增建职司，大理寺卿李仕鲁言，天下学校尚未建，儒风尚未振，而先为异端树赤帜，非所以垂远也。忤旨乞归，谴死。
僧娶妻室：
凤阳大龙兴寺，即皇觉寺，一曰于皇寺。太祖敕僧律，一曰有妻室僧人，除前辈老僧盖因元末兵乱流移他方，彼时皆有妻室。今已年老母论外，其后进僧人有妻室者，虽在长上辈比肩，及在下诸人，皆得凌辱，亦无罪责。今僧俱荤娶，又无差累。
邵武汀州僧道皆娶妻。寺僧数百，推一人削发，余如民俗。
云南大理府，山僧有妻子，亦读儒书。
莆田林兆恩懋勋究心儒学，兼通道释，学者称「三教先生」。尝诣京，欲上章婚娶二氏，弟子安溪黄本移书止之。有曰：「即得行甚善，顾此时诣阙上书者，皆黄纸符篆者流。吾师欲以婚娶二氏易天下，不惟不足以明三圣人之道，适使疑夫子兆恩。」乃止。
铁塔：
当阳县玉泉寺铁塔铁镬俱隋物。
释迦塔：
应州治西物宫寺，辽清宁二年田和尚奉敕立。有释迦塔高三百六十尺，围半之，六檐八角，上下皆巨木为之，层如楼阁，玲珑宠敞，称宇内浮图第一塔。后大雄殿九间，通一茨梁。
周氏丰润人，宣德间生，幼不茹荤，长崇释教，誓不出户，年七十余坐逝。随吐火自焚，得舍利数十粒。其神向北而去，人多见之。
宝光寺泥丸柏：
怀庆府城东北四十里，明月山高峻舒豁，山皆古柏，无他木。云元泰定丙申僧宝相创明月寺，乃以泥丸柏子，持弹弓四击岩谷中，今蓊郁成林，障蔽天日者，皆泥丸柏也。明月寺天顺戊寅赐额，曰「宝光寺」。
智慧菩萨：
四川古城周绕师女，生而不荤，好诵经。年十九，或议婚，辄面壁坐，经旬不起，尝绝粒食。成化五年，促其父母送至江村口白马寺楼上自焚。结袈坐灭，历暑不朽，神显灵异。乡人遂炒沙筑其身，装塑成佛，号「智慧菩萨」。梓人多事之，最有灵验。(《四川通志》)
黄明女菩萨：
临汾泊庄村窑洪晋女，生崇祯三年二月，生时母张氏梦歌乐迎菩萨至其家。后嫁适王勋里人张问道，俄感疾，三年不痊。因还母家，疾如故，遂礼佛趺坐。顺治七年正月廿五日云得道，八月望日云在神前考过，受西方佛封黄明女菩萨，命作笼置空地，西向。廿八日午刻云，火光菩萨、太阳真人俱来相助。至期火光自七窍迸出，焰高二丈余，有白蛾从火内飞出，翩翩直上。观者数千人，忽闻空中乐声，异香三日不散。初指于村西立庙，经始之日忽南壁上生柏树数十株，长二三寸许，有迹在焉。
达观和尚：
达观和尚(真可)，宿吴江村庵中。旦语主僧曰：「昨尔妇诉冤，宜自省。」其僧尝少娶，以冤死，大竦异。命即礼忏讫，出佛前朱几火之，主僧如其言。朱几镶以石，得赤蛇，即妇孽也。尝宿华亭徐氏所，晓起语主人曰：「昨夕女婢诉银壶之枉，银重十八两三钱，见在某室，可覆按也。」因入其内，指乳母床顶上，果得壶如其重。(吴中书说)
和尚寓嘉善东门外景德寺，时大悲阁圯，卜葺之未利，云后自有人。甲辰五月，钱相国士升明经时，梦和尚为祝发，加僧帽，出《法华经》示之，展卷赤光荧荧，寤后犹未知所谓达观也。先癸卯冬，师化去。已相国父疾，迎医于嘉兴楞严寺前，偶憩经房，问《法华经》几卷，曰七卷。主僧出和尚血书《法华经》，顿悟前梦。道念始切，其冬手书《法华经》一部。及解组，重修大悲阁，得和尚自题像，摹刻于石，见《记》中。又手书《法华经》一部。(相国自说。)又曰邑人盛懋相问秋闱事，师曰「老鹳窠头立」。懋相不解，曰「待子来」。万历丙子登科。
神祖手书《金刚般若经》，汗渍欲易之。命曹内官问和尚，答偈曰：「御汗一滴，万世津梁。无穷法藏，从此放光。」上大悦。
憨山和尚：
沙门德清，于胶州旁山旧观音庵地建海印寺。德清初与内监张本善，本奉太后慈旨，赍《藏经》分散名山。而寺上无名，本遽填海印寺与之。道士耿义兰争其地，具奏。下法司，拟本以诈旨论死，德清谪戍胶州，寺亦毁。师尝注《老子》，至「天之道，其犹张弓乎。」思之未得，乃借弓悬壁间，忽悟张字与弛对，时弣高而有余，弰下而不足，只归无用。及张而用之，则迎高举下，损弣补弰，上下均亭，可以命中。天道全以动为用，主施而不主受也。
关头陀：
万历间关头陀，不知何许人，能分身现形。一日至湖州菱湖镇，向小儿乞火，置掌中即炽，并其身骨俱烬。
密云和尚：
密云和尚住鄞县天童寺，法席甚盛。猿啮圃瓜，师叹曰：「业畜何不他食，而必瓜之是及也？」明旦群猿卧瓜侧，不复啮。
僧大香反史诗：
周公正惧流言日，王莽虚恭下士时。决使当年身不死，要留忠伪与人知。
僧佛日送云：
仁和塘栖镇僧佛日住黄鹤山，已隐西湖之十八涧。开法雨泉，披榛数十丈，见石壁镌「佛日」字。胡太史仲胤计偕登舟，僧挈楹送之，满贮白云，启则蒙蒙流袅于篷栊之间，郁郁勃勃。所谓只可自怡，不可持赠。又转作一解。
祖师像：
国初禁中有祖师画像八十八尊，供牛首山之祖堂。万历日南沙门达观以新安丁南羽摹之，分送五台、峨嵋、南岳。钱塘黄祠部汝亨临之，送天竺寺。嘉善高相国临之，送景德寺。
像不惹尘：
弘光初游姑苏之北寺，有不惹尘观音殿，像设如新。《酉阳杂俎》：都下佛寺神像，往往有鸟雀不污者。凤翔山人张盈言，或有佛寺金刚，鸟雀不集者，非其灵验也，盖由取土处及塑像时，偶与辰王相相符也。
求履僧：
嘉兴李孝廉士晋，有僧募履，命僮索之。僧笑曰「果履乎」？李未解。僧问其衣何物，曰「绸」。僧笑曰「羊质虎皮」。李色骇。僧曰：「能从我游乎」？曰请俟异日，因入取履，僧不复见。
僧诳：
南都有僧突达官前，驱捋挞之。忽云：「打不得，我建文皇帝的裔也。」欲启其橐，又云「中有内府敕，开不得。」遂下僧录司，其僧犹端坐抗语，因送礼部。都下喧传，各衙门会讯，莫敢谁何。内一人强健，解橐则《法华经》一部也。盖犯道畏责，作此诳语。(苍雪上人说)
临川陆端伯司理杭州，素佞佛，飘衲云集。有僧汉人求闭关灵隐寺，约某日回首，须二缶合瘗。司理如其言，遣隶守之。届期夜，挟刃欲逞，隶亟纵去。其隶予所识也。
张真人印剑：
广信龙虎山，正一真人张氏宝剑二，玉剑一。印四：一白玉，方钮径寸，二狭幅，朱文，上帝旧书；一银方如玉，世庙所赐；一白玉，双螭纽径寸，四阔幅，文如小玉方，国初所赐；一金，钮如番莲矗起，云雷篆。今真人府毁，器具存。
神乐观岁给：
南京神乐观，岁给干鱼万斤、鲜三千斤、米三千石、小麦千石、黄豆二百石、芝麻五十石。口舞生三百三十余人，岁支夏布三匹、棉布口匹、绢一匹、棉半斤。
张三丰：
张三丰俗名献，字玄玄，号三丰，又号斗蓬，又呼邋遢僊，闽人又云羊城人。七岁能奕即无敌，十岁习儒业，失怙恃。长入潘家，华林遇至人，偕栖三十年。出山混俗，归闽补刑曹吏，闽人未知也。未几因劫狱连坐，戍贵州平越卫。同解将及境，师浴于河溺焉。明日自水出，袖各司回文批帖，解者探囊中，原文已无矣。始神之，受重馈而别。至平越，千户张信，少敏慧，善奕，师往较焉，称「国手」。一日残局，终宵抗衡，因记之，各就寝。张梦老媪曰，汝棋当如是而后胜，晨起不数着而师负矣。师大笑曰：骊山老母大是饶舌。繇是人知其异，远近播传。师将远游，辞故人。十余家皆饯于一日，席皆有师，人愈异焉。别张信曰：吾为葬若父。命信取骨自负，指岩窟密曰：汝勿惧，往掷置之口中。既入，见石牛欲相啖，畏而挂角。出以告师。曰：大至封侯，斯亦足矣。复授铁椎，命往击洞门、石磴。且曰击不过一二，椎至断而已。张力不胜，击至七方断，见金鱼飞去，归白之。师曰：「惜哉！汝八口，止存君一人。十年后位至封侯，十二年间当会于武当。」言讫而去。永乐靖难，信以功封隆平侯，至十二年果敕祭武当山。见师山中，石岩炊瓦釜，形质憔悴，破衲腐秽。倾米饮为茶，送一枣。张不饮，袖其枣而别。下山视枣，已长尺余。惊讶复上山寻师，已遁矣，追悔莫及。师曩居平越高真观，今有礼斗亭，浴池，石棋局。山中尝有人闻謦咳声，响振岩谷。后移居武当，往来天柱、五龙、南岩、紫霄诸名胜。洪武庚午，拂袖长往，不知所止。(郭子章《黔记》)
按他书云，张三丰辽东懿州人，名君宝，一云宝鸡人。
范达：
范达河内人，有奇骨，读书过目不忘。成化间弃家从异人游，遂为武当山提点。邑人某至武当，见达乘肩舆，丰神飘逸，羽从数十人。与达语移时，问其家事，盖已悉。又数年，见达童颜犹昔，行步如飞，不得近彼。名其故居曰「僊人府」。
桃林老道人：
正德时，口口刘阁剿盗汉中，牛山之燕子岭草庵有老比丘，自称元时人。白首童颜，问其年不记。出度牒，纸厚，方七尺，字如萦蚓盘蛇，蒙古书也。对人趺坐。又至桃林囷，涧绕草舍，一道人年九十余，色不槁，云采桃实自给。左右言其橐丰，求饷，明发犒二千人以金。归而复召此二人，皆不知所往。
朔蓬头：
朔蓬头，夏县人，如意里朔德之远祖也。里界闻喜间，就大沟上架木桥，后出避方外。明正德中，有道人蓬头至桥边，云朔氏，指其宅墓故址。且言村巷某处旧有确石，掘二尺许得之，人且惊异。居数日，佣于张鸾家种田，忽不见。
道人题壁：
嘉靖初，吴江平望镇殊胜寺有道人题壁：「我自蓬莱跨鹤归，山僧不遇意徘徊。时人莫解菩萨寺，三十余年化作灰。」后毁于倭。
张福：
张福者，淮阴盐徒也，性悍恣不下人。一日乘凉树下，有老僧同坐。老僧忽举手击张一掌，众皆为僧危之，谓「此恶少，奈何犯虎口哉！」张默然。僧又击一掌，不应。至三击，则叩首曰「吾解师意矣」。僧曰「尔来」，至一巷，与树对坐旬日。语张曰：「若有得矣。须归富贵人有善根者为外护。若妻子，请谢绝，勿念也。」张归舍，其妻方与他少年淫媾，其人自床投地请死。张曰：「若有缘也，无恐。不知若有室乎？」少年对曰「未有」，张曰「子请遂以为妻」。又呼其子，与邻老无有子者子之，曰「亟去，无来迹我。」乃竟往投万总戎鹿园。万问之曰「若何能？」曰「请为阍者，司出入。」万因置之门。万本大家，男妇尝数百人，出入无忌。张日危坐于户，至晚必报主人今日某某出，某某入，有戏豫无礼违法者必告。居三日，万氏门肃然无哗。又数日，万知其的确可托也。命之守书舍，司金钱出纳，则铢两无爽。有不经者，必裁节之。一日万自外归，见张坐其所处，呼曰「若胡敢踞我坐！」张起而对曰「将军胡无平等心也？」万登坐，觉坐席热如火，心异之。又一日万自外来，则张寝其床。万又呼曰「若何乃尔！」则又曰「主人何无平等心也？」万登床，觉床如火坑，大异之。时有吏部郎过淮，得瘵疾甚危。万以语张，张曰「请为疗之。」乃相与背坐，吏部即觉背如火焚也，旬日而疗愈，遂往京去。一日张请于万曰：「小子修玄有微效矣。请一静室，求一姬为伴。」万乃呼婢数十人使择，张曰：「是皆不堪，请将军所幸姬。」万难之，已度其人非酒色徒也，何难一姬以妨大道，竟与之。张乃挈一姬一婢入室，凿壁而进饮食，居八月以姬还万。询婢，曰：「彼日与姬对坐，相去函丈，未尝近也。姬亦素好道，平日闭户焚香，扫地而坐。每以《悟真篇》问张，张不答，亦竟无一语也。」张自出关，则请主人白布数丈、金二两，又书字一纸，缄之与银布同置一厢，请以某日开，万如其言。居亡何，诣万前曰「小子归矣」，叩头而出。万望之不得，使人亟追之，其行如飞，不能及也。至故所遇老僧处，趺坐合掌而化。万乃开其所缄厢，则上书曰：「小子以某日行，请以布敛，以金制龛，主人亲封之。」万乃叹惜，恨失至人也。居有顷，前吏部郎自长安以请急归，来谒万。万曰：「若知张福化乎？」吏部郎曰：「吾于济上遇之，谈笑竟日，胡遽有此？」万亟开龛，则仅有布在，其骸不见矣。万诸僮尝见之淮徐间。万本名将，晚岁好玄，每日静坐守中。张谓此有为，非无上道。万每叩其有别术，不语。但曰：「天下无有富贵神僊，孰能弃三公而荐天下贤者，以泽苍生？孰能弃万金而施贫者，以脱人于死？孰能割恩爱，块然独处，而与虚白为对？无是三者，请勿语道。」少司马许公孚远亦识其人，津津称之，曰故有异人也。(冯时可《二氏余谈》)
马自然求载通志：
盐官马湘，字自然，世为小吏。自然独好经史，工文字，尝遍游方外。至湖州，醉堕霅溪，经夕而出，衣不沾湿，指溪水能令逆流。唐口口口口口葬于其家东园，明口东川奏剑南梓潼县有道士马自然。白口口口口杭州发其冢，止存竹杖。今冢不存，有石井在海宁县西北十二里，云自然所凿。嘉靖戊午，武进薛应旗督学两浙，修《通志》，意废僊释不录。七月二十四日，有神降箕曰，丹阳道人马自然，烦大夫幸毋舍我。薛曰欲入志乎？曰然。遂不敢置。(《杭州府志》)
高石峰：
柳州东门高石峰口口好道，弃家游桂林苍梧间。简率少文，晚隐端州石室十年。入广州，教人以死心。孝廉李洁问上弦兑八下弦艮八之功，曰亦用之。或询以岁里，曰多事。生弘治庚申，终天启壬戌九月，年百二十三岁。
吕僊自序：
万历初，葛守礼、殷士儋、杨博、王家屏诸大考，会燕邸斋素，求吕僊。箕书：本唐之宗人，名琼，字伯玉，配金氏，生子四。甘美丰充，年五十登第，授县。不意有日月当空之祸，凡我同宗，触之者灭。予甚恐，弃四子携妻山下筑于洞。仅两口，故氏吕，名岩，字洞宾。后妻亡，号纯阳子。
道士火遁：
山阴王循学，万历乙未进士。是春读书京师西山，夜对烛，俄闪灿有声，见人自烛出，可三四寸，盘走几上，寻登坐，则修一二尺，如道家装。侍儿惊匿。亡何又盘走地上，俨然人也。语王曰「毋我避也，且乞茗。」因共语，鸡鸣而别，渐缩如初，入于烛。明日访京邸中贵，云是日大内斋期，或道人火遁也。王终南海令。其甥朱若一说，侍儿尚存。
麻城道士：
麻城道士口口以道术着。黄州守某忧子妇困蓐，布币求疗。道士方象奕，奕毕语使者曰：「尔第去，亡恙。第胎衣中还我一棋子。」使者反，果产，胎衣中棋子在焉。(包令孺说)
清河异人：
万历七年十二月，有异人经清河县之唐家口坐而化。讹传为我佛涅盘，远近喧动，男女焚香者数千人，大为地方忧。时令向日红入朝，明年三月远任。时众已漆其尸而神之，立庙。日红阳为祭文，默约植一枯竹曰：「尸诚神，三日生吾竹，仍为庙，否则不庙也。」越三日，竹尚枯，乃毁而瘗之，讹言顿息。然人竟不解其故，或曰病也。(《清河县志》)
苟道人：
姑苏苟道人，不知其所自。敝纭行乞，历暑寒如一。冬月凿冰而浴，人咸异之。嫌其垢，不欲近，而就问多验。弘光二月坐逝，鼻垂玉柱尺许。时予客苏郡，值华亭朱尚书国盛。国盛好养生家言，云尝就问道人，诚异人也。
炯鉴
柄相末路：
嘉靖戊申年，大学士夏言临祸，贻宪副吴学书：愚贤婿：吾择婿得汝，门楣光矣。患难赖汝扶持，累汝受惊苦多矣，无以为报。但我有志恢复河套，寔欲自尽犬马之忠，不虞至此，今复何言？今且死矣，身后惟有平生奏疏诗文诸稿，望子为我编校成书。诸序并年谱，乞借雄笔，以赖不朽。诸稿有文，吴春一经手，亦已嘱之矣。我平生大节，贤婿所知。得祸之详，贤婿所悉。他日世有公论，不能无望贤婿纪录，愿留心千古之托也。处分家事，别有遗嘱，贤婿亦与。但望教导诸子侄辈，各宜守分。仍道我苦处，俾勿起争端以召意外，且亦彰吾之过也。遗言贤女安人，我止有汝一人，又不得一见而死。千里远来，何以为情？哀哉，哀哉。身后望汝岁时墓上看看。奶奶今不知生死何如，又不知去配所否？今不能作书，或已死已去，不可及也。生离死别，家散人亡，可怜诚可怜哉！勿复道，勿复道。汝夫妇各要和睦，世上事汝今知之，欢乐难得也。口掷笔长逝。劳形生何为？忘情死亦好。游神入太虚，相伴天地老。(吴学，山东按察副使)
万历十二年，故太师张居正子，礼部主事敬修自缢。遗词：四月二十一日闻报，二十二日即移居空宅，男女惊骇之状不忍言。至五月初三日丘侍郎至府，初四日即差官提张敬修面审。其中细微曲折之情，不及多言，但其大注意在屈坐先公以二百万家赀，又要我扳承天、夷陵、本县三家。要坐曾确庵家寄银十五万两，坐王少方家寄银十万两，坐傅口川家寄银五万两。他云依说便罢，如不从则当奉天命事。其间恐吓人之语，令人胆破魂飞。嗟嗟！此三家者皆怨仇祸患与张门同之，以数十万为寄，何其愚哉？或当事者处心畜谋已定，区区何能分解？而威势所使，只得欺天枉人从之。夫数十万银，吾意三家纵滥亦何能有如此之积？天上飞来之祸，何爱片言之重，只得从口事之意。盖料三家断不能完结此事，吾日后何面见之？区区微衷不能自白，恐后世以敬修为何如人品！今又以母子叔侄，恐团聚一处有串通之弊，乃于五月一日口出牌，追令隔别，不得相聚接语。而母南子北，夫东妻西。又惧会审之时严刑拷讯，罗织锻炼，后日事又大可虑者。今幽囚仓屋，风雨萧萧，青草鸣蛙，无不助予之悲悼。人非木石，岂能堪此凌铄？告知神明，决一暝而万世不视。嗟嗟！人岂不贪生畏死？而敬修遭时如此，度日后决无生路。孔子之圣也而死，颜回之贤也而死，况平日于生死利害审之熟矣。今屈死黄泉，势不容已。承家祀祖，并奉祖母二母饘粥，则有诸弟在。予母袁受辛苦，予妻素贤明，善持阃内，有古烈妇风。吾此举不能自保，可怜我幼儿女皆六岁，口口稚子。言至于此，痛心酸鼻，不能终其说。他如先公功罪，与近辽渖诬陷事情，则自有天下后世公论在，敬修不必言也。独空坐二百万，又欲屈坐曾王傅三家三十万，欺天枉人。不得已，托言片楮，没齿以代剖心。此书各司道一目，非肯为沟渎之行也。五月十日写完，以期必遂，而梦兆稍吉不果。至十三日，各钦差上司会审，叔侄俱严刑拷讯，逼勒扳扯他人亡虑数十家。扳而合诸公意，即首肯之，不合其意者，叫另开来。合则从，不合则夹打，令人魂落无生气。嗟嗟！此古今宇宙未有之情。父母遗体，生平眼不见刑具，脆薄之躯岂能胜之？各位上司奉命而来，如得其情，则哀矜而勿喜可也，何忍遽至于此？嗟嗟！此数之莫能逃也。既令扳各家，倘临时对理不验，何以见诸公面？且诸各扳扯亦多人，皆平日所未闻者。吾辈宁死，岂能扯他人以解己之祸？甚矣！上天之愚弄人也，而又使吾叔侄辈自愚，何忍任巡按作活阎罗口也？有父母妻子之念，何忍杀人媚人以如此之酷烈也？今不得已而死口口，万分出于不得已。若十三日拷讯口词，乡里三尺童子怜之知之，不必多言。有便乞传山西蒲州张相公，说张门事已完结矣，无烦挂念，愿他辅佐圣明天子于亿万年也。
谈迁曰：读夏氏张氏二书，令人凄然以泣。方其秉国之钧，百吏震竦，气势迥山岳。一朝失据，步入西市，诸子为囚，富贵安在哉？今贵溪、江陵之论定矣，功九而罪一。敬修憯死，亦知洪朝选、刘台之冤乎？昔关将军没后，时在荆州玉泉山现灵，有僧呼之曰「颜良文丑头安在」。敬修书成之日，洪刘之冤案结矣。丘侍郎橓，齐人之有声望者。悬赃酷拷，贻楚患数年，卒无子，亦未尝无天道焉。
崇祯十六年五月口口，大学士周延儒放归，复见征。知不利，忧泣。或请解于宫中，赂嘉定伯周彧十万金。彧达之中宫，以驾久不至奈何。请授指东宫，东宫每晨谒。至是启曰：「近来久不见周先生，何也？」上曰：「尔何自知先生？」曰：「父皇尝称周先生，故知之。」上曰：「此非好人，今不得称先生。」上心知其指，寻赐死。迨曙，锦衣卫口口口同法曹至私邸，排闼而入，相国披裘起，裹绒巾。家僮见耳目有异，各惊匿。求青衣未得，缇校脱而衣之。拜命饮泣，求笔墨占句，仓皇不属，使者促之，掣笔就缢。
狂诞：
余姚诸燮子相，嘉靖乙未进士，除兵部主事。以简伉忤时，谪茶陵州同知，量移潮州通判，转邵武同知。宽简御下，勤于劝学，氓士胥悦。燮素深经学，脱略自喜，家居惟授徒自给。后客严陵，大醉般礡，裸游桐江，鼋噬其阴以死。
昆山王逢年游京师，为相国慈溪袁炜掌记。时饮于市，遣使四索，因讽之。怒曰：「尔时文登第，玄文拜相，乃牢笼天下士乎？」去之。逢年尝伪撰汉黄宪《天禄阁外史》，隆庆初坐事死。
吴县张献翼幼于，太学生，能诗。好游仕路，狎声伎。慕古嵇阮之习，与友人张孝资或紫衣挟伎，或跣乞市中，或歌或哭。献翼赠孝资诗：「中年分义深，相见心莫逆。还往不送迎，抗手不相揖。荷插随吾行，操瓢并吾乞。中路馈吾浆，携伎登吾席。蒿里声渐高，薤露歌甫毕。子无我少双，我无君罕匹。」献翼每念故人及亡伎，辄为位置酒，向空酬酢。孝资诞日生祭，自为尸。献翼率子弟衰麻环哭，上食设奠，孝资享之。翌日行卒哭礼，设伎乐，哭罢痛饮，曰「收泪」。自是率以为常。万历甲辰年七十余，挟伎居荒圃中，杀于盗。没后，人恶而讳之。
纬候
五行：
仪封王子衡(廷相)曰，甲乙丙丁子丑寅卯，大挠作此以纪岁月日时，非有所谓甲乙属木、子亥属水之说。然亦偶尔宗之，即以当年为甲子岁，仲冬为甲子月，冬至为甲子日，半夜为甲子时，不知经历几千岁，后人乃以五行分配之。此半涂立论，无所本始，不待智者而后知矣。且夫五行之气，无则已矣，有之则一日之内无不全体俱在，安有今日为木、明日为火、又明日为土为金为水乎？何春止为木、夏止为火、秋止为金、冬止为水乎？何土惟旺于四季、而余日土气即绝灭乎？(《答何粹夫论五行书》)
新都杨用修(慎)曰，今之易卜以甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊己起勾陈、起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武，盖不通理者迁就之弊。戊己同为土，岂其分为二？腾蛇为北方水兽，何以移之中央乎？今定其次，戊己共起勾陈，而壬起腾蛇，癸起玄武，得其当矣。何也？北方之次，于卦为艮，有终万物始万物之意。于方为北，又为朔，于人身为肾有左右，于卦为习坎，于器为权衡，于物为龟蛇，于色为玄黑，于官为修熙，于四德为贞正而固，亦两事也。于太玄罔蒙直酋冥以配四时。而冬兼酋冥，且壬为阳水，以腾蛇之雄配；癸为阴水，以玄武之雌配，不易之道也。此误千余年矣，卜之不验岂不繇此。
东粤李洁曰：久晴遇丙丁必雨，久雨遇丙丁必晴，而庚甲次之。若遇丙丁而不变，是谓日月不换。丙乃天地之病，故病从丙也。北方淫雨，百姓即请官吏祈晴，仁政之先务也。南方往往太迟，八月有二，《易纬》以节，吕氏春秋以方。烈风多起于戊日，而箕宿次之。
雄日：
甲子值单日为雄，双日为雌。日中有树似松，名空青之林。食其叶者，身为金光。
子日：
正月上旬无子日，大臣不安位。(焦周《说楛》)
上戊上丁：
李梦阳曰，郊社辛社稷上戊，孔子上丁，戊在丁后，故先丁。如十日丁，则一日戊，当先戊而后丁。以丁不常十，故人鲜知一日之戊。弘治间吏部主事杨子器上言：「戊从初日之丁，则次戊，非上戊也。」时无谙礼者，竟寝不行。
制日伐日：
人山当以宝日及义日，专日者大吉，若制日伐日必凶。《灵宝经奇门书》云，假如甲子日子水生甲木，下生上也为义。乙丑日乙木克丑土，上克下也为制。戊辰日，上下无犯为专。庚午日午火克金，下克上也为伐。丁丑日丁火生丑土，上生下也为宝。晋时拜官封爵用宝日，上任用义日。(《五杂俎》)
立春：
立春日，邑首甲、粮长二人，夜半于县治前画地植草，如耕种状，值人畜即止，以卜岁多验。万历中尝失期误春田，官呵之，答曰「谚有之：不种田时乞白米」。岁果稔。
成化元年，崇祯元年，并元旦立春。华亭陈继儒眉公楹帖：「岁朝春百年难遇，圣天子万寿无疆。」
立春日望三素云，见修真八道秘言。
上巳：
三月巳日始为上巳，非三之日也。
黄梅雨：
周处《风土记》：夏至前雨名黄梅雨。杜工部《梅雨诗》：「南京西津道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。」按，玄宗幸蜀，置成都府尹，号为「南京」。读其诗，梅雨与江浙不异也。今俗作「霉」字。
竞渡：
黄州俗，五月十八日有龙舟之戏，设屈原像及祗候，俱运机捩。服饰极丽，金簪玉带，费尝二三百缗。土人舁舟送之江中，顺流至其湾，土人先泊舟掠以为常。
火把节：
云南六月二十五日入夜，家家束松明为庭燎。杂以草花高丈余，燃之，杀牲祭祖。老少围坐火下，饮酒达旦。自官署都邑以及乡村田野，无不皆然，谓之「火把节」，又谓「星回节」。相传汉夷酋阿南夫为人所俘，誓不从贼，以是日赴火死。国人哀之，因为此会。一云孔明是日擒孟获，侵夜入城，父老欢呼，设庭燎迎之。(《滇程记》)或云吊忠臣王祎，非也。
中秋十六曰：
四明，中秋宴饮以十六日。初宋相史弥远官临安，还家度节阻风，至是夕始到。遂沿为俗。
九曰：
御袍，重阳所服，制为菊朵。
大小清明：
福建将乐归化人以三月为小清明，八月为大清明。展墓者间小废，毋敢大废。
朔望行香：
洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡邑以下诣学行香。按朔望行香之礼，古未有也。北齐每月朔祭酒博士诸生展拜阶下，郡县朔朝，是时未爇今所谓香也。然朔日行礼则始于此，其后遂以朔望行香。朱子曰：谒宣圣焚香不是古礼，捻香不当叩头，只直上捻香，即出笏叩首而拜。由是言之，则宋亦然矣。但仪节与今不同，今只行拜礼。(东阳王嘉忠《澄海县志》)
天门：
邹洗马德溥疾笃，幼孙方六七岁，同二三女童，见天门开，宅中有大白鹤，背跨冠绯秉笏者，两翼金甲神挟侍弓刀，鹤飞欲下，又旋转再四，须臾入室不见，仅白云从庭左角自地及檐而去。不旬日邹逝。
姑苏沈文字，虽优人，而事母至孝。尝语予曰，万历癸丑七月三日露坐中夜，俄天门开，流光滉耀，朱几上樽炉历历在目。亟呼母出视，母命拜，良久而隐。戊子九月二十五夜漏且尽，天门开，有火龙自东向西北，又一龙相接，掉尾落数小星。
月：
崇祯己巳十一月口口日，邑人洛塘周氏出葬。夜分，月中界尽如十字，人皆见之。
庚午七月六日，有小星入月，良久乃出。自东而西，去月二尺许，竟不动。
风：
崇祯辛未六月庚戌，临颍有大风。林氏杜氏等家产俱飘半空，铜铁器碎尽，瓷器独全。
庚辰七月，天津巡抚李继贞阅武，帅旗不风而动，明年三月亦然，且作笙箫声。见邸报。
石尤风，李义山诗：「来风贮石邮」。
二雨辨：
无锡邵文庄(宝)《二雨辨》云，云兴于山，勃然满盈，既蕴而隆以雨者，山云也，谓之山雨。云兴于海，倏然弥漫，既翕而盛以雨者，海云也，谓之海雨。海云之雨，乘风以行，雷鸣则止。山云之雨，挟雷以动，风吹则散。此其大凡也。海雨夏少而秋多，山雨夏多而秋少。亦各宜之，易是为变而无雷矣。天台王子春云，雨师屏翳，风师蜚廉，雷师丰隆。
雀饧：
余杭徐司理茂吴(桂)卒之岁，甘露降于后园。新安吴山人德府(充)曰「恐是雀饧」，果应其兆。
雷：
嘉兴吴太宰(鹏)家，内楼雷震后，凡金玉铜瓷之器，俱一细孔如粟。海宁转塘徐氏，有婢抱主人儿被震死。虽儿亡恙，后若干年亦殇。姑苏人某，雷爇其鉣，外衣毫不损也，雷神亦善戏矣。
万历戊辰六月二十日，福建平和县东厢外陈孙家有儿在舆中，雷震其舆而碎，儿仆地活。
天启乙丑，广州濠弦里方氏妇张孀居，元夕观灯，俄黑犬随归。二月夜忽电光烛一窒，妇携幼孩坐榻，犬若惧甚依人。时见数神若十四五岁童子无发者，环榻二三尺欲前，逾时忽捕犬去之。
清朝辛卯四月九日，苏州张某，雷焚其廪，米如粉。时米贵，某索高价也。
江南二十八景：
华亭顾东江先生(清)云，江南二十八景：梨花满放、梅萼盛敷、茶笋初肥、桃柳相媚、枇杷摘金、杨梅献紫、牡丹斗色、芍药繁妆、海棠晓睡、蔷薇画香、芰荷新发、菱芡初尝、莼鲈正美、秫酒始酿、稻花成云、麦风如浪、鲥鱼荐鲜、紫蟹满膏、橙黄橘绿、蒲长苇茂、菊圃千名、杏园一色、松花成饼、桂子为浆、兰蕙列庭、水僊置席、莺啼春树、鹭映秋波。陆平泉曰，尚有二景：菜花如缛、稻米如玉。(《马元成集》)
日本小历：
弘光初，有携日本小历一纸来者，并夷字，首题「宽永二十一年」及「大将口」等字。彼遐裔，何尝奉正朔也。
男产：
嘉靖乙酉，横口农人孔方产儿。(侯甸《西樵野记》。)
万历丁巳正月二十八日，奉化县后杨村男子张一产儿，并活亡恙。张妻舒氏未妊。同卢某负贩，或曰儿之孕，卢为之也。(徐见可《啜墨亭集》)
又大同中翰马呈德妇，万历癸卯孕庚戌免身，凡妊六年。子三岁能诵诗书。
人疴：
崇祯庚辰，吾友王介人(翃)至徐州。豆作人，面如画，至于盈亩，携归见之。又太行山桑柳并生人，三四寸，裸而黑，揭灯上，口啧啧有声。
鸡腹小儿：
嘉靖二十六年，太仓州涂松镇沈氏杀一雄鸡，剖腹得小儿，五形皆具。(《太仓州志》)
飞席：
嘉靖三十四年，会稽有物，方长如尺牍，飞空中，映日作金色，数鹰绕逐之。有囚刘朝忠祝曰「果祥也则堕」。已渐近果堕，则县令古文炳草席也。官命禳之。(《会稽县志》)
大明门黑气：
崇祯己巳夏，卜者周午旸语口口贺中冷(世寿)曰：「黑气蒙大明门久矣，非休征也。」及十月遵化失陷，烽火逼于都门。
凤阳鼓楼：
壬午，凤阳鼓楼忽摄去，成平地。太守往验，坐良久，俄晦冥，声如风霆，楼复故。(鄞县钱光绣记)
集异：
丁亥八月晦，是夕天上呖呖有声如潮，十余刻乃息。又是月七日午刻，日旁有一星，明日亦如之。
十月，松江黄蒲鲢鱼大上，至妨械。
嘉善东门民家鸡翼生爪，各邑多有之。江阴获雉，足如鸭。
戊子冬至前一日薄暮，凤凰自海盐过海宁，向西北而去，万鸟从之约二十里。斜桥赵氏苍头见之。
庚寅四月六日，有断龙堕苏浒墅关，见邸报。
九月十七日，钱塘北高峰崩，明日灵隐寺凿土，得口僧口口墓。
十月朔午刻，日食既。望日，嘉兴东门外雨絮。友人金{艹嗣}、孙龙友舟行亲值之。夜，月食。二十四日夜，黑虹竟天，起西南，指东北，若开阖者三。
辛卯五月二十三日，大雨。海盐东门外漂一树，亘数十丈。
七月，宁波府有异兽，两角驴面，马鬣豕蹢尾短仅三寸，如鹿，色黄，自祖关堕于老龙湾跃岸。郡人惊逐，越城而奔，至湖西民家，复逐之。遂出西门，走二十里，获于高桥。送郡守，转至海道王尔禄。观者如堵，皆莫知其名。或云山羊，以粪似之。数日死，人啖其肉，味类鹿。是日定海城获一鹿，亦以进。
八月大星陨于海。
名胜
石经山石经：
顺天房山县西南五十里石经山，峰峦秀拔，故曰「小西天」。隋大业间，僧静琬惧本教有难，不能流通，发愿募工凿石刊造一《大藏经》，积于此山，以备其后。至唐贞观初，仅成《大涅盘》一部。法师卒，其后人递刊造余部，历辽金始完一《大藏》。贮于岩洞者七、地穴者二。洞键以石门，穴镇于浮屠，自来兵燹不之及。(《一统志》)
硖石山：
泽州城南三十五里硖石山高数丈，顶平若砥，纵横十余步。相传慧远隐此，着《涅盘经》成，掷其笔曰「若疏义契，理笔当住空。」已而果然，因名「掷笔台」。
金窑山朱书：
丰润金窑山极险峻，山腹石壁间宛如门扃而不可开。上有朱书数行，可辨识者惟「纵有黄金人不见」七字。其书虽极力磨洗不减，人以为金矿所在。(《丰润县志》)
邯山：
汉《地理志》：邯山在东城下。金《地里志》云：邯郸有邯山镇，即今城东代召镇是也。又《水经》云：牛首水出堵山，东经邯郸阜，即张晏所谓「邯山在东城下」者。以今观之，东城之下不惟无水，且无山矣。然则三说何以云尔也？尝味《水经》之言，谓邯郸阜即邯山，此说深为有理。盖土高曰阜，不必其嵬然峨然，而古人皆谓之山也。夫求一阜于千百年之下能保其不为平地哉？况山夷则水竭，而邯山之下即有邯水，亦澌澌乎其渐涸也。余观浮乡县有所谓浮丘山者，今亦渐平为地，大抵皆邯山之类耳。(《邯郸县志》)
二郎山：
辽东锦州城北三十里二郎山，破石多如弹丸，可入炮而轻。督师孙承宗戏曰：「二郎神好用弹，想其余物。」
二郎神为清源妙道真君，即嘉州守赵煜斩蛟者也，未详何代何封称为「二郎」。
倚阳山：
林县倚阳山桃花洞，北齐高欢冬月被兵围于此，期以桃花开兵解。已而桃花果开，围遂解。后洞口桃花冬月盛开，今不存。(《林县志》)
水神山：
山西孟县东北十里，相传昔周世宗女秉性贞烈，不欲适人，潜于是山树下涕泣。渴而思水，扣地得泉，自缢于树。乡人因立庙祀，曰「水神山」。
火山：
太原河曲县西五里，古称「火山」。山上有孔，以草投孔中烟焰上发，可熟食，不生草。
吕梁山：
永宁州东北百里吕梁山，俗名谷积山，与交城接界。吕不韦曰：「龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。」
石镜山：
宁国县石镜山，有石如镜，足以鉴物。黄巢寇宣歙过此，照见其状如猕猴，大怒，积薪燔之，石遂无光。久乃渐复。(《宁国府志》)按石镜山不一，《吴地记》：临安县东五里石镜山，有石镜径二尺四寸，甚清，具见人形状。
阴陵山：
阴陵山，今全椒县东南二十五里九斗山。云楚兵败，欲东渡乌江经此，与汉兵一日九斗。其小石尚有砺剑迹，有迷沟为田父绐处。今三汊河有霸王庙，所产艾草皆低头，为羽晒甲压之云。(《全椒县志》)
齐云山善恶：
休宁县齐云岩，嘉靖中改称山。立玄天太素宫，曰善山、恶山。善山为君，恶山为夫人。分祭则灾，合祭则福。
天台山僊女：
天台二僊女，宋景佑中口明照采药，见金桥跨水，光华炫目，有二女戏于水上。殆水僊洞府也。
天台县西七十里明岩，岩西有泉，蔽崖而下，涣若垂箔。寺僧亦用竹缏引之，从高下坠，号曰「永索」。
天台县桃源，千山万山，人烟断绝。其中古桃树年深化为精魅，常迷人。宋王介甫夜坐梅月照轩窗读《易》，忽有一姝，容颜姝丽，见介甫自言知《易》，遂相与谈论。画前妙理，实能发人所未发，介甫喜甚。间得报司马君实来访，介甫出迎。至轩中，彼姝即隐身不出。及司马出，彼姝复来。介甫怪而问之，对云：「妾乃此梅花之妖，君实正人，妾不敢相见。」介甫爽然。
僊居山蝌蚪篆：
僊居山，县西四十五里，险绝难升。上有石壁，刻蝌蚪篆文。晋义熙中，周廷尉领郡，造飞梯，以蜡模之，莫识其义。后守阮录携众往观，云雨累日不见。(《僊居县志》)
云黄山：
义乌县南二十里云黄山，传大士喂虎，余饭化为石，青白而紫。有陶氏居山下，尝资给大士，遂视之曰：「宅日以饭石琢数珠瞻汝胄。」自兹授记，惟此一氏家能之。女已嫁则不能，他人彷效，石即穿裂。(《义乌县志》)
傅翕，义乌嵇亭里人，因取鱼食嵩头陀，曰「试自照水」。乃见员光宝盖，即悟前因。因具开道场，头陀指山下双梼树曰「此可以结庵」。苦行七年，忽三佛来自东方。有金色自天而下，集于其身，从是身尝出妙香，闻空中声偈。梁武帝召赴一次，入重云殿不拜，径登宝榻，与帝问答。诏还山，号「口善慧大士」。
玉华山：
兰溪玉华山，庚寅七月忽裂二三里成潭。又距十余里曰桥下湖，有巨鱼如舟，土人毒以巴豆不得。
伏龙山：
襄阳城西三十里伏龙山，为隆中诸葛氏草庐也。今有祠西八角眢井，颇宏敞。明襄简王葬处，竟乏嗣人，谓武侯之英爽可畏。又南阳距城八里云"八里冈」，亦曰「隆中」。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，亦有祠。嘉定徐宗伯学谟俱游之，谓襄阳可据，宛人不能攘而有之。苏子瞻诗「谁谓襄阳野，生死万乘师」。盖指伏龙山云。见《宗伯集》中。
玉泉山：
荆门州玉泉山有关侯祠，祠下方二十步皆黑土。相传侯尝驻兵，作书遗其子平，书罢以研汗掷地，故至今土为之缁。其青龙刀竖石罅中，以手摩之辄动，然千夫之力不能举也。
孔子山：
黄州东百里有孔子山，相传孔子适楚，尝登此山。上有坐石，草木不侵。有研石，每两辄有墨水流出。
又泽州南四十五里天井关石。孔子将入晋，闻赵简子杀窦鸣犊，至此回车。辙迹尚存，深尺许，长百余步。后人因立庙道左。
太山：
沁水张大理五典度太山，自山下至巅五千三百八十四步，五尺为步，纡折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，实十四里零八十余步。《汉官仪》云「太山自下至古封禅处凡四十里」皆妄也。有《太山道里记》。近冯生过太山云，不甚高广，不知何以得名如此。
太山上秦始皇立无字碑，或曰碑函，或曰镇石，或曰表望，或曰待刻。闽人谢在杭(肇淛)亲至其地，云元君祠。当公署中尚有断碑，二十九年疑即所剖石也，其竖片石为祠记表望明矣。(《五杂俎》)太山舍身崖在日观峰下，愚民往往舍身投崖邀冥福。尚书何起鸣设垣墙示禁，勒曰「爱身台」。
成山：
文登县南百二十里成山，秦始皇造石桥渡海观日，神人驱石，鞭之见血，至今山石皆赤。予谓山石色赤者多，若天台赤城、黄州赤壁，岂有神驱而鞭之乎？其造桥事容有之，然亦不至望洋也。(《五杂俎》)按，成山东召石山，神人鞭石处。见《三齐略》。
青山：
曹县青山，诸生郄元尝治园，见瓦棺长丈许，高五尺，朽骸风灭，瓦刻字莫辨。仪从夹侍，大仅尺，朱沙班剥。意春秋曹先公遗葬。郄元于南京为予言。
东浮山：
山西平定州东浮山，距城五十里，即女皇氏补天处，其炼石灶尚存。石炭胜他产，诸色石俱可烧口。明学士陆文裕(深)过其地，得遗迹，问土人及学士大夫，皆曰古迹实然。岁上元夜，家置一炉，当户高五六尺许，实以杂石，附以石炭，夜炼之达旦。焰光上烛，天为之赤，至于今不废，是谓补天。文裕语太宰乔庄靖(宇)曰：「女皇察物，宜先民用，故制此以通昏黑之变，辅烹饪之宜，盖曰补天之所不及耳。」(《俨山集》)
崖山：
太原县东有崖山，天旱土人烧此山以求雨。俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火必降雨救之。今山上多生水草。
罗浮山：
罗浮二山相合，属博罗县。取道增城则近，其上多奇植异卉。有松尺许，匣置数年，植之复生。有竹叶符，每竹止二符，乃篆书「仁」字，色白，浣之不脱。五色鸟特集人肩上，虎不噬人。有王野人园，花实森茂，春冬亡间，游人任摘，持归即迷道，而园原无定在也。又有僊乐，风月静夜每闻之，道士拟制，今冲虚观所奏，颇得其声。(李洁)
铜鼓山：
贵州威清卫西四十五里铜鼓山，诸葛亮南征，于此获铜鼓，故云。土人云，山有洞，藏武侯盔甲，先代有可入处，今石门榛芜，人或临之，蛇蜂交集不可入。每值阴雨，闻香如铜鼓铿然作声。(《贵州通志》)
金陵冈：
金陵冈在应天府龙湾，相传秦始皇埋金人于此。碣曰：「不在山前，不在山后，不在山南，不在山北。有人获得，富了一国。」殆以此地气盛，诱人凿之耳。其愚黔首若此。而亡秦者泗上亭长乎？予嗟夫祖龙之愚。(《应天府志》)
飞来峰：
钱塘灵隐山之飞来峰，元僧杨连真伽遍镌佛像。至明嘉靖口口，太守福清陈仕贤，以杨及郯僧闻僧三石像，断其首，瘗狱中，狱疫，实误毁佛像也。近来有续其首，以佛故亦多事。(陈仕贤，嘉靖壬辰进士。)
回雁峰：
衡山回雁峰，相传雁不度衡阳。然衡阳之南亦有雁，但过此则渐稀耳。或曰峰势如雁翼之回。(《衡阳府志》)
六真洞：
山阳县六真洞，元真人丘处机、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、马钰。
燕子洞：
贵州平越府有燕子洞，紫燕千百为群，潜藏于此，冬不北向。洞口二丈，其土疏而黏，黑而肥，土人用之粪田。进洞口二里，持炬至大洞，源泉混混，声如鸣金，有时响声如击楫。时有黑衣人乘雾出入，岂燕之聚精耶？(《黔记》)
燕子岩：
林县燕子岩，在炭场北，秋冬燕子蛰其中。(《彰德府志》)
七盘坡：
蓝田县东南有七盘坡，古武关之地。
鹅公坡：
番禺鹅公坡，每风月夜集，远听如鹅声，就近则无有。(《练要堂集》)
柜儿崖：
四川桐梓县七晕溪之柜儿崖，崖门有柜。相传其中器物皆具，昔人尝借用之。后有失其瓷瓯者，遂路隔不能达。万历间，刘綎引炮碎其一角，次日复完。(《蝶庵存稿》)
石硖：
浑源州南磁窑口石硖，上有张君祥刻仇扇风葫芦。人过之，虽暑热即有风生。
四道三谷：
何景明雍大记：予从入蜀汉道观之，其西南曰褒谷，从褒入。南曰骆谷，从洋入。东南曰斜谷，从郿入。其所从皆殊。旧志谓首尾一谷，非是。其栈道有四：从成和阶文出者为沓中阴平道，邓艾伐蜀由之。从两当出者为故道，汉高帝攻陈仓由之。从褒凤出者为今连云栈，汉王之南郑由之。从城固洋县出者为斜骆道，武侯屯渭上由之。此四道三谷，关南之险厄，攻取所从来固矣。
长平坡：
磁州城南三里长平坡，广袤八十里，白起诈坑赵人于此。
大庾岭：
南安府城西南二十五里大庾岭，磅礡高耸，南接南雄。唐张九龄开凿新路，两壁峭立，中路坦夷。一曰梅岭，以汉将梅鋗得名。鋗从吴芮定百粤，有功封台侯，台岭即梅岭也。后因鋗将庾胜兄弟居守，又名大庾岭。岭下旧有驿，宋郡守赵孟适书扁。有女子题壁曰：「妾幼时侍父任英州司马，及归，闻大庾有梅岭而乃无梅，遂植三十本于道。」因题诗曰：「英江今日掌刑回，上得梅山不见梅。辍奉买栽三十本，清香留与雪中开。」宋盐官张九成、明口口张孟奇俱补植数百本。
僊人篱：
贵州城北八十里高崖之上，相传昔有黄冠结屋其上，今篱尚存，历岁不腐。
天花里：
正统元年五月六日午刻，鄞县隐士虞德全家天花如雨，飞满庭中。其形若米，色若玉，积深尺许，七日始化。郡守郑珞名其乡为「天花里」。
永义乡：
嘉靖壬子，广东峒寇作乱，平之，设广宁县。有民冯世瑞，纳款立永义乡居之。
仁义乡：
繁昌县，唐南陵地。开元中于南陵仁义乡置石碌场，因其地产，百姓输纳。
卷帘庄：
诸城县北四十五里卷帘庄，在汉王山西南，地周五六里。虽深秋严冬，亦不见霜。谚云：「卷帘庄，秋冬不下霜。」
谎粮墩：
全椒县西南五十里谎粮墩，在芦陂涧东。旧传吴伐楚，吴粮尽，伍子胥以土为墩，覆米其上，故名。今观其形，棋布星列，约五十余所，亦奇观也。(《全椒县志》)
鲧堤：
鲧堤在清河县西南三十里，延袤千里，自顺德广宗界东。相传鲧治水时筑也。(《清河县志》)
博浪沙：
博浪沙据史在阳武县东南三里，今在东门内。开封城北亦曰博浪沙。(《阳武县志》)
红土：
宣府蔚州卫城东南三十里太白山，多奇山，其红土为印色。传为周穆王乘八骏游此马毙，其血化为红土。(《蔚州志》)又贵溪县龙虎山有五色土，张真人以书符录。
河南新乡县东北，近于卫河有红土冈。其地有雨水如血，俗传纣血流漂杵于北。
山都：
汀州郡治初造，大树干余，其树皆山都所居。有三种：下曰猪都，中曰人都，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都则身如猪，鸟都人首能言，闻其声不见其形。人都或时见形。当伐木时，有术者周元大能禹步为厉术，以左右赤索，围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之牛镬内。(《闽书》)
铁城：
蔚州府，洪武七年立，甲于诸边，号曰「铁城」。周七里十三步，高二丈五尺，堞六尺，址阔四丈，垛口七百十有八。门楼三，各五间，角楼四，各三间，俱高三层。靖难时炮击其一，又回禄灾其二。后不复补，昭臣节、儆天变也。(《蔚州志》)
碗子城：
泽州南九十里，太行山绝顶，今属怀庆府河内县。群山回环，两崖相夹，中立小城，隐若铁瓮。经行者须扶策徒行，即宋太祖肩石之处。正统间，宁山卫指挥胡刚凿石平险，以免推车之患。
沁雪石：
赵子昂鸥波亭前有石二，曰沁雪、曰垂云。垂云流落云间，已不可考。沁雪石在常熟县署中，有镌字。或云沁雪，子昂妾也。钱侍御岱，乘邑侯女疾，嗾巫言石为崇。出之，得归钱氏，在徐上舍处。
嘉兴东门内范氏舞蛟石，亦子昂镌题，今在金氏。
忧欢石：
永乐初，尚书夏原吉治水江南，立石嘉善西塘镇福源宫前限水。水止限下则欢，过此则忧。
中丞石：
福建长乐县十都有中丞石。昔有为中丞者，未遇时过此，誓曰不为中丞不过此石，后果然，因名。《闽书》云，长乐县二十一都，石上刊「中丞」二字，唐潘独坐南归憩此，里人镂之。
枣阳石：
枣阳县石有青红白黄，其白者向北拱。如遇朝廷采用，先期鹤鹳毕集，居民知必有大工。
掇刀石：
当阳县关羽祠有掇刀石，相传武安屯军祠下。土方二十里，黑如墨渍。
望夫石：
望夫石，人稔知之。肇庆府四会县西二百里有新妇石，夫为商不归，久望遂化石。宋林小山诗：「瘦骨崚嶒立海湄，绿苔曾是嫁时衣。江郎去作三衢客，目断天涯竟不归。」
天涯海角石：
成都有天涯海角二石。天涯石在中兴寺，故老传云，人坐其上则脚肿不能行，至今人不敢践履。海角石在罗城内西北隅角，高三尺，以有庙，今不存。
双鱼石：
涪川江心积石入水千余丈，夏涨不复见，冬春如梁可游。深处镌有「双鱼见则年丰」，唐宋元题名甚众。(《四川通志》)
文石：
云南点仓山北麓石白质黑章，腻若截昉，琢为屏幛。其最佳者苍素分明，山川远近，云林晻暖，若天生图画。不胫而走，四方好事者争购之。相传李卫公平泉庄醒酒石即此也。(《滇程记》)
僧化石：
南甸州东十里，昔有僧自大理至此坐化为石。后兵毁，止存其首，土人祀之。
凤凰石：
万历癸已，诏采云南凤凰石百余。有花草鸾鹤形者，然仅三四尺而止。
关索石：
贵州永宁卫南二十里，道旁关索石。云关索南征，恶此石截道，以戈椎击之。石破为二，一留道旁，一飞堕道旁，因名落石。今刀痕依然。
清凉石：
五台山清凉石，方九步，相传可容千万人。
松化石：
《博物志》：松元石气，石裂而受沙，即产松。松三千年更化为石。
太和伯陈万言家有木假山，乃先祖所得，以其状奇巧，置于庭。一旦化而为石，文理犹木形。未几，长女被选母天下，求名作记诗。(陆采《览胜纪谈》)
石箭：
福建同安县，石箭长二丈五尺，周四尺七寸，见存。又文王射于丰，有石箭在同官县文王山，长二丈五尺，围四尺七寸，见存。
石木鱼：
高昌双岭下石木鱼长二丈余，凿六十八孔，镌古弥陀佛名。
石树：
云南普定进山四十里，有玲珑石树。一为桃，绿干红花。一为李，青干白花。
石镜：
辉县西北七十里侯赵川之中湖寺，有石镜半规，能照山河人物之影，俗称「透灵碑」，今昏暗。云昔有上官欲舁归，至盘山顶忽暗，乃复送至寺。
石田：
贵州城南二十五里，相传有隐士习黄白冲举之事甚笃。忽有道士假牛耕石田种玉，隐士与之。方耕治，隐士妻来索牛。道士怒，遂舍之。至今石上耕治之迹宛然。俗名「鬼打耙」。
水晶营：
盱眙县东南十里，外延亘百余里，以接山阳，相传隋炀帝陆地行舟之道。今皆军民杂处，农庄于其间。远而望之，雾霭霏翕，水光滉瀁，如瀚海停波。而蓬屿星列，俨若帆樯往来飘泊。每晨滟露，其景愈鲜，阴雨迷茫，犹多变幻。厮舆皆知其名。(《盱眙县志》)
地镜水影：
济南东七十五里东，平陵城西北，有阴地数亩。天色澄霁，亦若云阴，迫视则无。(《齐乘》)
卤城影：
繁峙县东一百里，故福都，周围三里百有十步，东南西三门。其地多卤，故名「卤城」。俗传朝霁云雾中呈现楼堞，门内似有人焉。现则多雨，丰年之兆。人在西则见，在东不见，远分明，近则隐。其东有齐城，其隐见亦同。今不复见，盖见则凶也。
田目：
区田。
圃田，种疏果。
围田，筑土作围，以绕田者。
架田，架犹筏也，亦名葑田。
圩田，筑土护田，似围而小。
梯田，谓梯山以田。
涂田，低水处潮水沙泥。
沙田，南方江淮间沙淤之田。
雄田，交址谓腴土曰雄田。
表田，公用田，样田。《宁夏新志》载《食货》：有表田十顷，供摠府进表之用。公用田五顷，供官军药饵、各衙纸烛。样田四顷，供祭文庙之用。余卫同。
响地：
《寰宇记》云，菉水出襄国西北石井冈，傍有响地。围百步，人马上行，轰轰有声，掘之有火出。今无声。(《邢台县志》)
里牛：
广南府人谓里为牛，地凡四十八牛。(《世经堂集》)
苎萝村：
华亭冯元成(行可)游石湖，至紫薇村。遇一野老，年逾八十，言此苎萝村也，西施生于此。后有富人居此村，曰何必尚循亡国女称乎！改为紫薇。其家盛植紫薇耳。石湖北有一溪古名若耶溪，吴亡后改越来溪。世以浙东溪村名同此地，因以西施为越所献，其实吴产也。元成后问刘子威(凤)，子威曰然，尝见杨君谦《奚囊手镜》载其事。
佛迹：
山西繁峙之五台山清凉石，浙东定海之落陀山盘陀石，形模俱不甚广，登陟虽众，了无碍处。任受人，必不登牛马迹。
城郭气：
临洺赵简子墓上气成楼台。
恩县白马营，在县西五十里，相传为唐时故镇。二三里外，夏秋间晨望如城郭掩映，林木蓊郁，日出即不见，岁约数次。
汶上县西南周三十里，每秋水泛溢，一望无际，遥视村落在烟波沓霭之间，常有城楼人马之状出于水上，谓之水市。阚亭在南旺湖中水际，时见烟云楼台之状。
灵壁县沫沟湖，天色晦暝之际，阴阴有城郭状。
霍丘县大业陂，天晴日霁，陂中或见城郭之影。
东阿县桃城铺，铺旁一丘，高可数亩。每阴雨后，烟雾中隐隐有市行车马之形。
嘉靖二十年，景州城东八里铺，平原广阔，每晨日出之时，望见城廓巍然，楼橹俱备，日高而没，不知何祥。古书云，广野之气成城郭，江湖之气成楼台。或者此与？(《景州志》)
弘光元年正月十一日午刻，河南荥泽县东南三十里郭村忽现大城，雉堞楼橹毕具，南北人共见而骇之。总督张缙彦以闻，谓《天官书》「广漠之气成城郭」。今河南茫无人影，诚广漠之气也。(《邸报》)
巨鹿县北十里许，古巨鹿之故址也，今废。相传侵晨雾露时，城之规模隐隐可见，良久乃灭。
海市：
海市见于登莱，然不独登莱也，凡滨海皆如之。人不经值，故无得而称焉。海盐周翁家澉浦西门外，尝曰万历中于葫芦山观剧，忽海上现城郭楼台，女墙内行人如织，或负戴，或荷盖。可二十刻，颓其一隅，余渐沦没。浙江观察中牟张天机石平，尝行部海盐，登城楼望见海中有浮屠高三十仞，白云滃滃从之，初谓绝岛所未有之奇也。已而石塘阗沸，人皆走，且呼曰「海市矣，海市矣。」未几，赤壁矗起，甃城剥落若堵墙，少间色变，白色楼数十间涌出其际。窗棂玲珑，金碧如画。忽苍烟飞来，复阁尽没。而修竹万丛，松柏槎桠，层城睥睨，横亘异状。烟尽，楼脊尽出，顿还旧观。乃有长桥出于水上，隐隐历历，车马无声，楼船旗帜，似有人队介而立。其余若鼎若珰者、幡盖者、盘盂杯枪者，目之所接，手之所指，盖不可胜数。而又倏忽尽矣。石平为吴太史骏公述之，见太史记中。
嘉靖四年四月二十三日，福宁州海中浮来五山，自笔架山外而至。笔峦突兀，上有草木人马往来贸易。阖城聚观，自午逾申乃没，盖海市也。
刘炳文海舟纪程：
万历乙未，浙帅刘炳文提舟师从海道趋登州备倭，四阅月始至。《纪》云：乙未上元从台州开帆百里，至金鳌山，高宗南渡避金处也。历老鼠屿，出琛门，风适猛烈。两礁夹起，东西矶，牛头、圣堂两门尤为险阻。而五屿、羊屿、昏山、黄珠茶盐两山，皆四面巉剥。总莫系泊，飘逐空洋，夜半飓发，船各涣散。诘旦于灵门山聚合，出金齿门。因潮浮至箬竿山，复依南田岙，夜触韭山，船多破损，收回五爪山修舱。至点灯礁，犯及乱礁洋，为藏龙薮。倏尔惊触，震荡翻激，水赤天昏，龙须卷水，至半空而倒泻，船皆碎毁，几为鱼鳖。出白马礁，过大漠坑，依险而泊。由浪檑头，转历升罗屿，得登普陀山，傍依金钵盂，俨然峙焉。出此渡横山洋，入五爪湖，移往庙子湖。随风逐浪，直蹴陈钱山。其下有大毒，信宿而住，面颜尽变，且多患疟疾。及下八山浪，岗马迹，李婿岙，举皆砂石乱列。其水有绿有黑，有淡有辛，有苦有臭，有清彻见底，虾鱼可数，有浅滩如湖，蛟龙鳞角显著。俄为飓风打出穷洋，直抵倭国五岛山，转经渔山假泊沙。俟风息，驱滩山过鼠狼湖，及上川下川、鹰巢头诸山，再入西洋岙，则谓之落湀。船凡撇入，十无一回。乃乘飓风逐羊山，上有圣姑礁。盘礡巍峨，宛如装砌。许山联脉金山卫，其柘林、乍浦、澉浦，延袤千余里，又皆控扼三吴者也。复顺流而东，七丫诸港，岐分错杂，窒碍莫前。崇明县孤县海外，而大阴、新安诸沙，生聚甚伙。福山直对三丬沙，傍通杨子江，与狼山相望。若东洲河、七星港、竖河口、黄泾河，不下十余口。海潮灌浸，直达维杨。转而西行，有三槿、大横、深洴、非予四口，张方、大楼、沥水、姜系、掘巷五港。一望无山，其川山洼、川渔洼、三寨洼，狂澜澎湃，殊甚险剥，水纹斑斓，因号「虎斑水」。仅得开山，无岙可泊，至射阳湖之云梯关宿焉。适反风解缆，自辰至申，浤浤颓波，极目无际。漏下三鼓，得抵鹰山之湾，问其程，则余五百里。越明日，朔风举帆，踊跃碧虚，蹀躞于黄混水，号曰「望炅洋」，依凭延真岛。此皆从来人迹不到之乡，但见灵鳅老鼋，三五喷沫相逐，大者方丈，高厚六尺，壳背乱缨，长目虎口，就矶舒伏。迤逦于白山高公诸岛，登竹岛之巅，四顾廖廓，惟东海所城甚迩。其夜三面受风，避入杜林山，因陟云台山。古三元修道上升处也。翼日西北作云，东南吼风，巨浪掀翻，桅樯断折，凡三日夜，不知疾行几千里。胶葛呀呷，风虽少平，余波尤涌。东方既白，迸崖滴水之湾，隶山东境上矣，去安东卫仅百里。须臾潮至，开行二三日，海天一色，并无岙屿可以停舟，野宿洋飘，如浮萍无定。泊裁堂山，至拓沟、塔埠、杜家港诸洋。越日入胶港，补缮坏船。过东岛，依田横岛，夜泊福山岛南。山若有神，上无草木，中有穴洞，悲鸣有声。翼日至草岛嘴，去大嵩三五十里。风湿弥漫，海面愈赊，仅有巨高岛、棘簪岛、灵井山，依傍海阳，所距咫尺，莫能跻焉。夜将半，犁入鱼纲上，探水不过十余丈，乃莫耶岛也。与辽东连界，海运所经故道，至聿青岛明光山，不半潮已达塔岛，觅泉取水。相望佛山，涛沫潠洒，宛如一挂珠帘。顷刻抵渚里，去查山仅几里。上有古迹塔，甚崎岖，附葛攀藤，一步一蹶，得造其绝顶焉。其上复有南天门，巉岏秀拔，凌接云际。东隈一洞，幽稚修洁。昔王阳真人煮练于此，骑白鹤飞升，有云光宫在焉。傍多山茶，名「子心」，香馥袭火。丹井碧泉，峥嵘犄角，天然云房石室也。登舟行于马大嘴，见一巨鱼，横于乱礁上，长百余丈，其脊如山，口阔无鳞。令刃其脊，总数百人仅开一肋。肉不堪烹，可熬油。栋骨一节计千余斤，而肉内小刺迹逾寻丈。潮回日落，携剌数根而西，遇飓风。至宁津所，戍卒萧条，烟火不过百余家。西有岩石，参差十数里，乃西杨舍人之墓。每每作祟，覆雨翻云，秋则远去掠人田禾，春夏于此邀劫过船。捩舵放舟，越三百里，遥望大洋，突起数丈，如银砌玉妆，近如喷雪饰粉，俗呼为「白蓬头」者是也。其山脉绵亘，暗藏水底，密迩成山，郁嵂数百里，皆雄崖剑峰。万里海涛，衔注会集。秦始皇造石桥渡海观日，神人驱石，鞭之见血，至今山石皆红。内有成山卫。出此险道，泄口宵行，至威清卫所，开泊刘公泊。其岛尚有居址，似旧有辽人在焉。不移时入大空岛，岛多浮石，即顽钝碔砆，浮水不沈。转入宁海州外洋，盘旋落子窝之里，若清泉寨寄山所。又其扞屏，递过福山县，入龙山港，至栲栲岛，乃云晴雨止。转泊八角山，则见斜曛凝耀，矶屿烟笼，始若楼台错列，继若城郭周围，俄而人马纵横，又俄而旗帜掩映，出没无定，变换不常，或告曰「此海市也」。旁有长山岛，有黑岛，上多巨蛇，产金砂，少选抵蓬莱阁矣。自浙适齐，计日四越月，计程七千里。自浙江达直隶，延袤二千七百里，自直隶金山卫抵东海所计一千八百里，自东海抵蓬莱计二干四百里。(谢肇淛删略)
古赤壁：
古赤壁，嘉鱼县北六七十里，赭石雄崎，即周瑜破曹处。樵竖时得遗镞沙砾间。北岸乌林，曹所戍守也。悬岸镵额，苏子瞻署之曰「赤壁」。其左就湮，仅见「与弟」字。嘉靖辛亥，华亭莫如忠登其上。记曰：「长公于镵石称与弟云者，固尝偕子由来，表赤壁所在章矣。而赋作于黄州，要以即事寓言，不害为情之所记，俟好古者之自定也。」
物产：
五方之产，名山多金玉，岭表多玑翠玳瑁，豫章多漆，荆南多丹银齿革(原缺三十三字)金冶七一。
银矿，宋时产银之监三，治场天下八十四。铜山四百六十七，宋铜场三十五。铁山三干六百六十，宋铁务二十。宋锡场三十六。
[义集终]