战国策校注序
先秦之书惟战国策最古文最讹舛自刘向校定已病之南丰曾巩再校亦疑其不可考者後汉高诱为注宋尚书郎括苍鲍彪诋其踈略谬妄乃序次章条补正脱误时出已见论说其用意甚勤愚尝并取而读之高氏之踈略信矣若谬妄则鲍氏自谓也东莱吕子大事记间取鲍说而序次之世亦或从之若其谬误虽未尝显列而因此考彼居然自见遂益得其详焉盖鲍专以史记为据马迁之作固采之是书不同者当互相正史安得全是哉事莫大於存古学莫善於阙疑夫子作春秋仍夏五残文汉儒校经未尝去本字但云某当作某某读如某示谨重也古书字多假借音亦相通鲍直去本文径加改字岂传疑存旧之意哉比事次时当有明徵其不可定知者阙焉可也岂必强为傅会乎又其所引书止於淮南子後汉志说文集韵多摭彼书之见闻不问本字之当否史注自裴徐氏外索隐正义皆不之引而通监诸书亦莫考浅陋如是其致误固宜顾乃极诋高氏以陈贾为孟子书所称以伐燕为齐宣用是发愤更注不思宣王伐燕乃孟子明文宣闵之年通监谓史失其次也鲍以赧王为西周君而指为正统此开卷大误不知河南为西周洛阳为东周韩非子说秦王以为何人魏惠王盟臼里以为他事以鲁连约矢之书为後人所补以魏几鄢陵为人名以公子牟非魏牟以中山司马子期为楚昭王卿此类甚多尚安得诋高氏哉其论说自谓翊宣教化则尤可议谓张仪之诳齐梁为将死之言善周人诈以免难为君子所恕张登狡狯非君子所排苏代之訑为不可废陈轸为絶类离羣蔡泽为明哲保身聂政为孝乐羊为隐忍君王后为贤智妇人韩几瑟为义嗣卫嗣君为贤君皆悖义害正之甚者其视名物人地之差失又不足论也鲍之成书当绍兴丁卯同时剡川姚宏亦注是书云得会稽孙朴所校以阁本标出钱藻刘敞校字又见晋孔衍春秋後语参校补注是正存疑具有典则大事记亦颇引之而世罕传知有鲍氏而已近时浚仪王应麟尝斥鲍失数端而庐陵刘辰翁盛有所称许以王之博洽知其未暇?数而刘特爱其文采他固弗之察也吕子有云观战国之事取其大旨不必字字为据盖以游士增饰之词多矧重以讹舛乎辄因鲍注正以姚本参之诸书而质之大事记存其是而正其非庶几明事蹟之实求义理之当焉或曰战国策者六经之弃也子深辨而详?之何其戾鲍彪之区区又不足攻也夫人患理之不明耳知至而识融则异端杂说皆吾进德之助而不足以为病也曾氏之论是书曰君子之禁邪说者固将明其说於天下使皆知其不可为然後以禁则齐以戒则明愚有取焉尔是非之在人心天下之公也是虽刍荛不遗非虽大儒必斥愚何择於鲍氏哉特寡学謏闻谬误复恐类之世之君子有正焉固所愿也秦定二年岁乙丑八月日金华吴师道序
国策之书自刘向校録逮南丰曾氏皆有序论以着其大旨向谓战国谋士度时君所能行不得不然曾氏讥之以为惑流俗而不笃於自信故因之推言先王之道圣贤之法而终谓禁邪说者固将明其说於天下其论正矣而鲍氏以为是特求其故而为之说者策乃史家者流善恶兼书初无决择其善者孔孟之所不能违若之何置之鲍之言殆後出者求备邪夫天下之道王伯二端而已伯者犹知假义以为名仗正以为功战国名义荡然攻鬬并吞相诈相倾机变之谋唯恐其不深捭阖之辞惟恐其不工风声气习举一世而皆然间有持论立言不戾乎正殆千百而一二尔若鲁仲连盖絶出者然其排难解纷忼慨激烈每因事而发而亦未闻其反正明本超乎事变之外也况其下者乎当是之时本仁祖义称述唐虞三代卓然不为世俗之说者孟子一人而已求之是书无有也荀卿亦宗王者今唯载其絶春申之书而不及其他田子方接闻孔氏之徒其存者仅仅一言又何略於此而详於彼邪史莫大於春秋春秋善恶兼书而圣人之心则欲寓褒贬以示大训是书善恶无所是非而作者又时出所见不但记载之也谈季子之金多位高则沾沾动色语安陵嬖人之固宠则以江乙为善谋此其最陋者夸从亲之利以为秦兵不出函谷十五年诸侯二十九年不相攻虽甚失实不顾也厠雅於郑则音不纯置薰於莸则气必夺善言之少不足以胜不善之多君子所以举而谓之邪说者盖通论当时习俗之敝举其重而名之也近代晁子正书志列於纵横家亦有见者且其所列固有忠臣义士之行不系於言者而其继春秋抵秦汉载其行事不得而废曾氏固已言之是岂不知其为史也哉窃谓天下之说有正有邪其正焉者主于一而其非正者君子小人各有得焉君子之於是书也考事变?情伪则守益以坚知益以明小人之於是书也见其始利而终害小得而大丧则悔悟惩创之心生世之小人多矣固有未尝知是书而其心术行事无不合者使其得是书而究之则将有不为者矣然则所谓明其说於天下为放絶之善者讵可訾乎