寿镛案：先生之文既入「冰槎集」矣；曰「外编」者，「冰槎集」外之编也。
自用研铭
李陵论（刺叛臣洪承畴）
张子房报韩论（刺叛臣吴三桂）
陈文生未焚草序
梅岑山居诗引
答毛参谋书
与林用圭书
祭平夷侯周九苞文
答延平王世子经书（壬寅）
答闽南缙绅公书（壬寅）
复卢牧舟司马若腾书（壬寅）
答伪部院赵廷臣书（壬寅）
答伪安抚书（壬寅）
答唐枚臣书（壬寅）
送冯生归天台序（癸卯）
祭监国鲁王表文（癸卯）
祭延平王文（癸卯）
僧履端诗集序（甲辰）
贻赵廷臣书（甲辰）
·自用研铭
投鼠支床，几经磨劫；坚贞不渝，何嫌破裂！託我知音，长此昕夕。
寿镛谨案：定海曹义屺（伟皆）得先生遗研于长安寺。左有铭二十四字，隶书；旁「苍水」二字，正书。
·李陵论（刺叛臣洪承畴）
世以「李陵报苏子卿书」出自史迁之笔，盖迁欲掩其保举之失；而所云「欲得当以报汉」者，陵则无有也。余谓不然。余观其河梁诸什，未始不叹其风波之失所；而浏漓感慨，无一怼汉之辞。是亦岂迁所伪制耶？
就陵当日之事言之：方陵之出塞也，初非疆场不靖而亭障不守也；汉武特欲示威四夷，故穷黩其兵，千里而趋利。陵不过偏裨，提不满五千步卒，深入荒漠，杀伤相当，而又鲜佽飞、贰师为之后劲，其势固已危矣。迨矢尽力折而后降，其志亦可哀矣！夫陵之罪，在不能死耳；与弃师辱国者稍有间，与事仇噬主者更有间矣。而汉连坐之不少贷，则安望陵之能为朱序哉！设令汉武闻陵之败，临轩而叹、侧席而思，为之卹其母、抚其孥；或误传陵已死事，更为招魂以祭、貤典以赠之。陵虽犬豕，当亦愧悔自裁矣；敢忘汉恩德哉！夫何功罪不明，陵卒以族？无怪乎，论者之谓汉少恩也。倘陵而心怀逆节，气结重诛，或教匈奴以盗边、或引华人以助虐；不特子卿故节难留雪窖，而匈奴控弦十万，直可长驱中土，岂仅仅烽达甘泉而已哉！然陵于子卿之归国，缠绵反覆，赠之以诗；而曰『陵之罪上通于天』。其亦可哀也已！夫陵当汉时，起偏裨，提孤军、出远塞，战败而降，族属辄蒙显戮；当时士大夫无一言为之辩解，惟司马迁稍稍言之而亦下蚕室，此足以见国宪之有常而军律之不可逭也。向使陵荷节钺之重，会匈奴鸱张、玉门沦陷，汉家扫境内甲兵以託陵，不幸而被围，遂倒戈解甲，屈膝伪庭；则其罪何等也！又使陵受賙恤之殊恩、冒祭赙之异数，而乘潢池弄兵，反戈相向，覆汉之宗社、毁汉之衣冠，甚至牵犬羊以芟薙汉之子孙黎民；则其罪更居何等也！由此观之，陵之罪不当末减而平反之也哉？
虽然，刑者鉶也，成而不变；故君子用心焉。「春秋」之义，美召陵城濮者，深内夏外夷之防也；恕仲遂季友者，甚乱臣贼子之罪也。明乎此，则知余之所以论李陵矣。
·子房报韩论（刺叛臣吴三桂）
自古称子房始终为韩，先儒论之详矣。今世事伪庭者，多借此为口实；以建酋固尝驱贼，遂以沛公亡奏、子房事汉为拟。噫！何其不犹之甚也！
夫子房在韩，未尝通籍也；特以五世相韩，散金结客。于时六国已无余烬矣，博浪一椎，不过抒其愤鬱无聊之气；岂谓其必能碎祖龙之车哉！藉令偶中，而扶苏尚在，蒙恬辈皆宿将，咸阳之火固未可觊觎也。迨副车误击，下邳潜游，子房智勇亦几交困。然而镐池璧返，群雄共起亡秦。子房更出，而将兵略地，与沛公遇于留，以兵属焉。韩尚未有王也，迨沛公至薛，与项梁共立楚怀王。子房求得韩诸公子，而曰「横阳君成贤」，说梁立之；子房遂以梁司徒徇韩地。其从汉入关，怀王命也。夫亡韩者，秦也；亡秦者，楚与汉也。子房仇秦则欲亡秦，欲亡秦则必德亡秦者；若是乎，子房德楚则宜事楚、德汉则宜事汉，何必韩公子，又何必韩司徒乎！且韩之成，不过诸公子，非真当立者；而子房卒相之，欲偕之国。嗟乎！斯其所以报韩也。且羽留韩王彭城勿遣，而韩司徒不得不徘徊以观其变。观史载汉王归国，子房送南郑辞归，劝以烧截栈道；此时虽为画策，尚未委贽也。未几，楚竟废杀韩王，子房间行归汉。于是不得不以仇秦者仇楚；既仇楚，不得不借汉以灭楚。然子房终不欲用于汉，乃择留以自谢、辟榖以自谢诡焉。然则楚不留韩王，子房固不为楚用；楚不杀韩王，子房安肯为汉用耶！或者曰：子房尝阻汉立六国后矣，为韩者固如是耶？抑知汉王还定三秦，已无公子成矣。使郦生计行，而汉益弱；汉弱，而楚终不得灭。怀王孙信，又龌龊不足辅；而韩仇终不可报。子房之为汉，盖有大不得已，于是而间归焉。至于我明，则大异于是。当闯贼之犯阙也，烈皇帝身殉社稷，所陷没者不过秦、晋、燕、冀耳；非若三韩之尽折入于秦也。有子房者必倡大义于天下，较沙中狙击之功相万也。况天潢之在东南者，何止一公子成；金陵拥立，以至闽、粤推戴，中华正统方与日月为昭。彼中原士大夫者，即不为太真归阙，而四皓可攀；即不为仲连蹈海，而两生可趾。独奈何以衣冠之族，为左衽驱策哉？夫建酋，固我明属夷也；一举而踞北都，再举而窃南纪。共主蒙尘，宁藩化碧，而乱臣贼子顾曰：『彼沛公也，亡秦者也；我子房也，报韩者也』。则是闯贼得比始皇，而沛公实杀韩公子也；则是子房当事楚霸王，而建酋可称汉高帝也！
呜呼！诬子房矣。
·陈文生未焚草序
祖龙一炬，六籍烟飞；然博士掌故，犹未焚也。迨咸阳三月火，而经史无余烬矣。乃后世不罪羽而罪政，何哉？殊不知枢不朽、流不腐；文章一道，倘陈陈相因，毋宁付之祝融氏之为快也。究之秦皇焚书而书存，汉儒穷经而经亡。呜呼！是岂焚之罪也哉？况乎风雅之林，日趋于新；而动辄刻画开宝、步趋庆曆，譬之寒灰，其能复然乎？夫焦尾之桐出爨，而宫徵始髮；火浣之布经燄，而色泽弥新：物固有待焚而成其贵者矣。胡陈子文生，则又以「未焚」名篇乎？嘻！吾知之矣。年来烽举燧燔，奚啻秦、楚之际；几疑此日乾坤劫火洞烧，而文生夷犹其间，每遇名胜，辄欲焚鱼；凡经倡和，都令焚砚。一吟一咏，簇簇生新；若鑽燧榆槐，递相迁代，非未焚也，盖有不可焚者在焉。余因谓文生：『法言有之，火灭修容戒之哉！火攻固出下策矣』。
〔人物考略〕
陈文生：名修；福建榕城人。官侍御（并见「张公年谱」）。
·梅岑山居诗引
从来儒、墨分席，然诗律可通于禅、禅锋每寄于诗；是何以故？盖诗家格律甚精，不逊虚空三昧；而禅家机锋相触，原具风雅三摩。故禅有魔而诗亦有魔，而诗称圣、禅亦称圣；超悟者，本无殊趋也。芥舟上人以远公宿根，得生公妙解；振锡名山，玄风晻暧。禅悦之余，遂成「梅岑新咏」；骚耶？偈耶？读之如坐光明藏矣。是使骚人雕风镂月，总似拈花；释子说乘参宗，无非梦草。提起法幢、掀翻骚甓，直疑大士现身，岂仅老僧饶舌；则满恆河沙皆诗也，满恆河沙皆禅也。有声有闻者，当作如是观；无色无相者，亦当作如是观。
·答毛参谋书
盖闻赤骥骋衢蹶弛故难御，青蝇玷璧磨濯则重晶。日者，贵督主楼船襄义，知雨谋云；不佞缟紵交欢，昆金友玉。岂惟左提右挈，方将北伐南征。睠此先鞭，自愧同舟碌碌；瞻彼后乘，每怀记室翩翩。爰闻留后之司，遂达师中之吉。老谋壮士，讵意星陨前营；重地孤军，亦几珠沉沧海！迨苏武生还之日，正邹阳见收之期。祸及池鱼，知欲甘心于往事；疑成市虎，恨莫缓颊于当涂！幸而照起覆盆，愈觉悲深挂剑；乃琅玕远贲，绮縠遥抒。吟华屋之篇，益信羊昙于今日；拜景升之墓，难忘伊籍于当年。但丛薄靡芜，岂託抟风之翼；而行潦涓滴，何烦兴雨之鳞！若仅油幕从容，仍恐盐车困厄。伏希台照，曷胜神驰！
·与林用圭书
弟自奉简书还越，虽投閒冷署，亦每以驰驱往来矢石间。否则，代庖制敕。坐是失疏候问，弟之罪也。
弟忧时冷眼、济世热肠，苟有利于国家、有益于桑梓，无弗竭蹶以告当事。纵未必尽为吾乡所知，总求无愧此衷足矣。每想盟翁具大学问、大经济，尚尔稳卧东山焉；得不令艰难困斗！所以区区说项者，不过仰藉老盟翁一起支拄南天耳。接手教，慰诲之情，泉涌飙髮；谬及揄扬，弟何克承此！若夫盟翁鹤举鸡群，弟所素谂；而复且抱膝长吟，惟占风于白水真人，更足羞投关抵璧一流！
昨见象老题疏，首列尊衔，殊增封事之色；但胪叙太繁，昼老殊费平章，再四与弟踌踟。如盟翁业拟覆于谒铨时优授京秩，此弟推毂前私，盖未纠合之先，遂有是议。然疏列百位，覆亦不上十人；惟卣一、勷朋两兄同预此例，他不及也。郡曹之谕，容再图之。
髮羽匆次，率勒上报；不文之诮，统恃盐在！弟名正具左裕。
·祭平夷侯周九苞文
于乎！天荒地老，达人每等视于电光；琴亡剑化，哲士或寄慨于星芒。然而菀枯者旦暮、修短者阴阳，委形顺命，夫何用其悲凉！独废兴存亡之感交切于中而不能自解者，其在公之丧！盖公之勳名，如横海下濑，则英威不可谓不张；公之寿考，几营平新息，则景福不可谓不康；公之胤嗣，如璚林玉树，则承家不可谓不昌；公之部曲，皆铁肝石肠，则报国不可谓不庄。惟是鲸鲵虽盛，而中原之豺虎尚狂；带砺虽盟，而中兴之旄钺谁勷？奚不憖遗一老以九合一匡，而遽骑箕尾以上翔！然则慰公者，以高节稀龄，全名完节；而所以惜公者，未及抟风细柳，捧日扶桑。即公之当自惜而不能自慰者，犹有逊于铜柱之平蛮、金城之平羌！鹿鹿如余，列公之盟坛，亦谬称夫雁行；冀公之义旗，或庶几乎鹰扬！忽闻舟壑之移，不禁悽恻而涕滂；愧行营之羁阻，弗克执绋以趋跄！敬遣一介陈词而告奠兮，聊写余心之衋伤；倘炎轮之匪远兮，尚来格乎椒浆！
〔人物考略〕
周九苞：当是周瑞字。考「鲒埼亭集」「钱忠介公碑」有闽安伯周瑞，与「海东逸史」「监国纪」同。今观「奇零草」本题作「侯」虽微有违异，然考「逸史」瑞为平夷侯，周寉芝弟；寉芝之字为九元（「小腆纪年」「元」作「京」），是九苞当为瑞字。盖兄弟均用「九」字作字。至「冰槎集」「祭平西侯周九苞文」，一本「平西」作「平夷」，恐是「闽安」之讹。
寿镛谨案：「自用研铭」至「祭平夷侯周九苞文」八篇，无年月可稽，因列入「外编」。
·答延平王世子经书（壬寅）
寿镛谨案：延平虽卒于五月，而此答书「高本」原注为癸卯、「改本」为壬寅，然均九月以后无疑也（以下文六篇，虽为壬寅作，均入「外编」）。
不肖某以王人之微，荷先王殿下客卿之礼，图报未遑。昨知肇基东土，正拟躬执鞭弭，稍效驰驱；差役南返，捧执讣音，震动魂魄！无论国耻家仇尚稽报雪，而五侯九伯，谁为指挥？在不肖空瞻帷帐，似失帡幪；更不禁泪之霪霪下也！
幸而老世台丕承前业，壁垒维新。昔禽父在丧，专征誓众；伯符英锐，遂霸江东。以视今日，岂异人任！不肖託在同仇，待罪军旅。夙仰仲谋之器，今闻亚子之风；自当竭此孤忠，报兹旧谊。但荒汛孤军，当上游劲敌；伏望提携，庶联声援！倘虏情叵测，尚图溯洄南下，求一支于万厦，安插兵众；则奉令承教，谅亦匪遥。
恭闻缵绪抚军，不胜雀跃；缘在大故，未敢称贺。统希崇照，可任瞻依！
·答闽南缙绅公书（壬寅）
候牍久虚，疏节殊甚。不肖以孤军扼上游，日望天南好音，以为声援。昨差员至自思明，惊传延平王殿下遽捐宾客，私衷忉怛！幸闻伯符英锐，已出临戎；元勳旧德，同心夹辅。不但鹭门有磐石之固，而长驱迅扫，直旦暮间事；又不觉悲喜交集。
日来浙、直老稚喧传鹭、左勳镇绅衿复奉鲁王监国，正在疑信间。及捧老先生公函，谆谆以鲁国主玉食为商。犹忆壬辰之春，不肖同定西侯张公扈从南下，蒙延平王谊笃瓜瓞，慨然安置；则不肖辈之担已卸矣。今不幸延平王薨逝，大丧未毕，费繁难支；即军储尚恐不给，何暇言及宗禄。旁观者，岂不谅当事苦心！若不肖梁园旧从，敢爱方物之献；但南北相距，动辄数千里，近来贼哨出没，孤艇难行，安得时时供亿？再四踌躇，倘国主能韬光敛迹，移寓海山或沙关之间，则不肖尚可稍将芹曝，而浯岛亦免窥伺之虞；否则，鞭长莫及，虽智者亦难为计矣。然我辈所为何事，而致亲藩流离琐尾，饥饿于我土地；非特诸勳公之责，亦诸老先生之羞也。若新府肯敬承先志、敦厚天潢，哀王孙而进食，又何烦不肖之片芹寸曝哉。惟老先生裁察之！
·复卢牧舟司马若腾书（壬寅）
十余年来南鳞北羽，往来如织；每于老祖台旷焉闻问，岂其疏节！知老祖台闭门却扫，寻常寒喧不足以尘典，籤也。
近闻苍梧不返，炎鼎几烬；而飞熊星陨，适与辐凑。国瘁人亡，何能无泪！今虏实遍布楚歌，荧惑观听；正恐成纪茂陵，今亦不可复得。自非乃心王室以申大义，即号召必且不灵；未审尚有窦周公在否？某才非锁钥，势单援绝，孤危特甚；倘老祖台肯执耳齐盟，则元老临戎，军势克振。况并州士女，谁不感切棠阴；若纠一旅溯洄流而北，百里之内牛酒日至，天下事尚可为也。祈早商同志，勿使祖鞭先著，幸甚！幸甚！
〔人物考略〕
卢牧舟（「福建志」：「舟」作「洲」）：名若腾，字閒之；福建同安人。崇祯庚辰进士。召对称旨，即授宁绍台道佥事。京师陷，南都命以都御史，抚凤阳；未行，而南都亡。闽中拜兵部尚书，抚军永嘉。甫至而事势已瓦解，遂航海至舟山，间行入大兰山寨。后依郑氏以终（「海东逸史」及「福建通志」有传）。
·答伪部院赵廷臣书（壬寅）
台翰俨颁，实深内讼；岂僕一片愚忠，犹未足以取信于天下也？执事为新朝佐命，僕为明室孤臣；时地不同，志趋亦异。功名富贵既付之浮云，成败利钝亦听之天命。宁为文文山，决不为许仲平；若为刘处士，何不为陆丞相乎！设云桑梓涂炭，实为僕未解兵，则僕何难敛师而去；但未审执事果能保障否耶？
区区之诚，言尽于此。间使说辞，请从兹绝。冒复不庄。
〔人物考略〕
赵督台：名廷臣，字君邻（一作时邻）；汉军镶黄旗人。国朝顺治二年，由贡生知山阳县，迁江宁府同知。十年，洪承畴荐授下湖南兵备道。十五年，定贵州，遂授巡抚。明年，擢云贵总督。十七年，以剿平土酋功，加兵部尚书。康熙元年，调浙江总督。八年，卒官；谥曰「清献」（「国史」有传并见李氏「先正事略」）。
·答伪安抚书（壬寅）
不佞明室孤臣也，有死无。与执事非有同朝之雅，义无外交；何必复通竿牍！但天理民彝及不佞生平，不可不正告天下；故勒书附使者以报。
窃观古今来，何代无废兴。其兴也，天启其机；其废也，人惎之谋。或兴而复废，或废不复兴；然有志之士，尚谓人定可以胜天。彼汉厄十八年，而光武重昌；夏亡四十载，而少康复祀。盖不特覆楚、复楚事在俄顷间也，即使曆运推移、朝市迁改，兴王每每宾礼胜国君臣、录用前朝宗室。不但开基忠厚，即为享国长久之符；亦将使忠臣义士戴新朝之盛德、慰故国之悲思。且其当鼎革之际，轸念疮痍，莫不省刑薄赋、偃武修文，与天下更始；所以四海讴歌，群雄归命。其间虽有疾风劲草，不以盛衰改节、不以成败易心者，无非欲为万古留纲常、为两间存正气；英君察相，尚能略其迹而原其心、感其诚而哀其遇。故汉高以之封雍齿，蜀主以之礼刘巴；唐太宗有尧君素之旌，我太祖有余阙福寿之祠祭。其或不忠所事，纵归附独先，必摈斥恐后，如丁公可诛、危素可谪；前轨昭然，岂好为颠倒哉！
帝王大度，原欲扶名义以培风教故也。今则不然。夫昔日之北庭，非本朝之属国乎？建州之甲，已忘休屠之恩矣，辽左之烽胡为乎？北平之旗，似同回纥之义矣，南牧之马又胡为乎？旧都嗣服、正朔相承，冠盖方达乎蓟门，鼓鼙已震乎吴会。自是而蚕食东南，翦灭之不遗余力。凡我天潢，虽在遯荒，靡勿芟薙。夫以高皇帝骏德鸿功，而使其子孙祸酷徽、钦，祀荒杞、宋：宜人心之不服者，一也。从来更姓改物，皆因处置得宜，然后人心豫附。今不过宋室之逋臣，而称为伪命；无非晋家之遗老，而被以恶名。甚至一人抗节，而逮及一家；一姓守义，而株连他姓。遂使抱悫怀忠，不忍逃避；即欲埋名变姓，亦耻趋风。而丧师辱国者，率秩以三公；鬻主求荣者，反爵以五等：是以不忠、不义令也。开国规模，固如是乎？宜人心之不服者，二也。迩来清人初无招携怀远之诚，止有纳叛招亡之术；或使同辈操戈，或令下人弃甲。此岂足以训型天下！而奸诈之徒以为仕宦捷径，往往私铸印符、伪刊牌札，以觊垄断之功名；当事明知其然，亦阳为网罗、阴行羁縻，以冒招徕之功绩。殊不知黄绮衣冠，必不轻出商山；夷、齐薇蕨，岂肯顿易周粟：宜人心之不服者，三也。若以近事而论：滨海遗民，既苦朝秦而暮楚，乃安边胜算，惟闻竭泽而焚林。俾百万生灵，弃田园、毁庐舍、捐坟墓，而又不知所以安插之；蜚鸿满道，硕鼠兴嗟。将以为清野耶？而野未必清；将以为坚壁耶？而壁未必坚。岂我旌旄甲盾，果繇蜀道迁人耶？抑彼网罟盆牢，亦是新丰钜族乎？名为息黥补劓，实则救燎助薪：宜人心之不服者，四也。它若征求无艺，杀戮非辜。选将迁官，先论贿赂；登贤吁俊，亦藉苞苴。偾帅掩败以饰功，骄兵宣淫而肆虐。兼之毁裂冠裳，崩坏礼乐：盖不待智者而知胡运之不长矣。如谓此日域中，幅■〈巾员〉尽入版图、华夷庶几一统。独不见强秦方启霸图，何竟亡于二世？暴隋既成王业，亦遂失于再传。况赖宗庙社稷之灵，吾国已自有君；行当迎楚昭于云梦、奉齐襄于莒城，又何烦执事之恫疑虚喝哉！
至于不佞本末，固可得而言矣。不佞夙承先学，谬猎时名。自遭国难，辄弃家园；始声大义于江东，既抱孤忠于海曲。自分戴髮含齿之伦，幸南服尚同左袒；倘蒙践土食毛之谊，于北朝原等风牛。矧豫让漆身，其妻不识；张良破产，惟敌是求。而有司不察，籍我田宅矣；未几，囚我妻孥矣。用是依牆乞援，泪尽申胥；启冶铸兵，誓深祖逖。然志匡王室，岂恃兵威；念切神州，尤怆民瘼！如长江之役，樵苏不惊、市肆靡易；凡搢绅之家、韬钤之族，效力清人者概无诛求，以示宽厚：谅执事之所闻也。及同仇挫衄，不佞遂间道言还。彼时岂不能提数千劲卒以震荡中原，据数十名城以号召天下？正虑锋镝横及无辜，是以旌旗不妨左次。何意泰运将开、屯期尚笃，枕戈待旦，又历岁时。但三户亡秦，谶纬巳兆；一成祀夏，曆数可徵。不佞方以孤臣皁帽，待真主黄衣；安所事解甲投戈、俯首屈膝者哉！即或赤符未归，暂作隆中之卧；黄石已遇，犹为圯上之游：则为龙、为蛇，不佞进退固有余裕矣。虽然，不佞之所以百折不回者，上则欲匡扶宗社、下则欲保捍桑梓；因国事之靡宁，致民生之愈蹙。十余年来，浙、闽诸郡，刍茭糗粮之供、楼橹舟航之费，可谓百孔千疮、敲骨吸髓；而曾不得锋销燧息，波静潮平：执事亦可惕然矣！尚复重之迁徙，贻以流离；哀我人斯，汔可劳止！
今执事既衔命而来，以保境息民为意；莫若尽复海滨之民，即以海滨之赋畀我海上之师。在清人既能开诚布公，捐弃地以收人心；在海上亦何惜讲信修睦，且休兵以待天命！不佞与执事辈，从容羊、陆之交，往来侨肸之好；既省塾堡守望之戍，更免舟楫营缮之需，藉我外兵以备他盗。因而煎熬，则盐卤可行矣；因而采捕，则鱼鲜可给矣；因而贸迁，则商贾可通矣。匪直暂解兵争，抑且稍甦民困。是珠崖虽弃，休息宜然；朝鲜自存，艰贞斯在。特恐执事畏耳，畏则无成也；又恐执事疑耳，疑则亦无成也。不佞何心，必欲重困此一方民耶！则请与执事约：但使残黎朝还故里，则不佞即当夕挂高帆。十洲三岛，莫非生聚教训之区；尝胆卧薪，别有扶危定倾之计。恐臣靡尚在，天意未忘禹功；诸葛犹存，正统终归汉冑。惟执事实图之！
·答唐枚臣书（壬寅）
某生也晚，不及见盛明典型；始策名，而辄遭国难。故署名削牍之仪，益为阙焉。然自垂髫，遥企岱斗久矣。倡义以来，南北各天，遂弗获亲奉光尘。
兹捧云翰，惊与媿俱；孔北海亦知世间有刘备耶？独计某一书生耳，朽戈钝甲，与虏相持者十有七年；滥膺节钺之寄，尺土未恢。徒然倾家沉族，诚天地间罪人。而老先生顾以孤忠见许，得毋爱瘿嗜痂之癖乎！所幸垂翅之余，旧部复集；兼伪庭夺魄、胡雏蒙袭，正可乘时奋袂。奈兵单援寡，惟有枕戈泣血而已！
大刻诸体并臻钟吕，而乐府直追汉、魏以上。奉教之下，真足移情佩服。溯洄杖履，展谒难期；专员肃候，愧乏侑缄。不备不庄，统希盐在！
·送冯生归天台序（癸卯）
夫髮者血之余也，于人身宜若骈枝赘瘤然。然而无髮，吾未见其为完人也。所以羽毛鳞介，总成异类；而戴髮含齿，则独锺于倮灵。譬如百辰丽天、万卉附地，苍苍莽莽，振古如兹已。则夫髮者，亦人身之百辰、万卉也。是故古今来，元公以握髮称，名卿以濡髮著；高士以散髮为放达，逋臣以晞髮为艰贞。即使箕子佯狂，满头霜雪；左徒憔悴，双鬓风尘：未始不以髮短心长，睥睨千载。将人以髮重乎？髮以人重乎？以是知凡有血气者，有髮则形骸非幻、无髮则鬚眉不扬。盖有老而秃者矣，未闻有童而秃者也。惟魑魅之乡、龙蛇之族，始号穷髮之地。故断髮者，蛮俗也；祝髮者，胡教也；辫髮者，夷风也。华戎所分，莫不于髮取辨焉。
今则敷天魋结、率土髡钳，独山阿海湄，犹然栉风沐雨，与鳞介争此冠裳。乃赤城冯生，则谓『与其被髮而祭野，毋宁披髮而入山』；含华隐曜，殆将十九年。一日，渡海来谒余，衣冠甚伟，鬓髮如漆，俨然桃源中人也。且出旧製数篇相示；其採芝之曲欤？其採薇之歌欤？盖不待卒读而髮已上指矣。余因以冯生之髮、较苏卿之节，则十九年画粥断齑，固无愧于吞毡啮雪也。异日明天子出而询兹黄髮，冯生虽颠毛种种乎，而对镜弹冠，即一髮千钧矣。
·祭监国鲁王表文（癸卯）
伏以龙逝桥陵，璁珩结攀髯之痛；麟游阙里，桐珪含解绂之悲。况欲执羁靮而无从，祗觉纳管钥之莫逮！魂销闽峤，泪洒越台。钦惟我主上位膺乾四，德备咸三。青社云从，蔚矣东藩佳气；赤城霞起，巍然南纪灵光。属以国难频仍，遂尔义师首倡。栖秦侯之甲盾，岂仅虎贲三千；建粱孝之旌旗，共仰龙飞九五。而志枭逆虏，故功高让皇。月羽星鋋，射江潮而立四极；白旄黄钺，横海峤而总六师。迨浙、闽之疮痍，尚图收烬；适滇、黔之拥戴，是用归藩。风雨飘摇，悲五蛇之失散；波涛振撼，怅六鷁之退飞！虽潜邸依斟，胆薪弥厉；而许田易郑，髀肉渐生。方期再回灵武之銮，谁意遽返苍梧之驾！八音遏密，百里震惊。臣才愧邹、枚，任同种、蠡。十九年之旄节，属国不殊；廿四郡之鼓旗，平原无恙。恨哭庭而未效，嗟扫墓以何时！投璧还秦，早惭狐偃；扁舟去越，敢学鸱夷！徒蕴扛鼎之怀，逾抱号弓之恸！于乎！薇垣坠曜，枫陛垂霾。穆王驭骏以来归，已孤此愿；望帝化鹃而犹在，莫慰余思！
·祭延平王文（癸卯）
惟王金符启曜，玉牒分光；勳追武肃，忠贯汾阳。昔在草昧，翊我隆皇；宠承西第，谟建东厢。山河茅社，日月旂常；将坛专制，甥馆齐行。赤灵几断，丹腑弥彰；难回骏驭，益厉鹰扬。玄圭锡命，黄钺开疆。霓旌铁骑，锦缆牙樯；声驰沉木，威震扶桑。贯胸贡赆，剖腹增璜。始开朱邸，仍总碧幢。蛊思干父，谦撝让王。乃戒韎韐，爰整艅艎。肃将九伐，勤宣一匡。丑夷面缚，杂虏尸僵；陵迟展谒，城高受降。中原冠带，夹道壶浆；悲笳复动，鸣镝犹强。盟津雨洗，闽岛云翔；再挥水犀，以射天狼。温禺爨鼓，屠耆染斨；肇基东鄙，拓地南荒。乾坤独闢，夷夏咸康。伫班师旅，终仗尊攘；夫何月掩，忽焉星亡！九关翼折，百谷澜狂。吹台寂寞，疑冢凄凉。树还縻汉，系尚存唐。岂无双舄，载彼归航！应有三矢，捧兹遗囊。繄惟善继，厥后克昌！
某焦桐爨下，苦李蹊旁；万间庇厦，十载依牆。惊闻剑化，痛切舟藏；所愧匏系，徒结中肠。薤露在纸，絮酒在觞；匪敢告奠，聊志不忘。彷彿衮衣，翩然帝乡！
·僧履端诗集序（甲辰）
世之闢佛者，卒谓浮屠氏为外教。而瞿昙氏亦往往逃于枯空；谓不如是，则非禅也。然东林惠远、白社风高，未尝不陶情吟啸，则诡于禅之外非禅，而拘于禅之中者亦非禅也。夫善「易」者不言「易」，今使进禅而赋诗，字摹贝叶、句勒昙花，则亦偈而已；何名为诗？夫诗本性灵、禅亦本性灵，要自有活泼泼地者，此即禅机也。
普陀端公，吾未知其禅理何如；而微吟高咏，绝非枯空者可比。彼岂欲以诗名哉！毋亦禅机所触，不禁其洋洋洒洒矣。余偶得其数什而讽之，固无贝叶、昙花风味；以是知端公能超于禅，而不拘于禅者也。端公之师朗公，有「秋兴」数十首，清微婉澹，业剞劂传世；而端公复能继其宗风，真不愧传衣钵矣！
是为序。
·贻赵廷臣书（甲辰）
大明遗臣某，谨拜书于清朝开府赵老先生台前：
昔宋臣谢枋得有云：『大元制世，民物维新；宋室孤臣，只欠一死』！窃以叠山业经市隐卖卜，宜可以远害全身；而元参政魏天祐必欲招致之，乃叠山有死无陨。招之不来、餽之不受，却聘书尚在，可考而知也；卒触天祐之怒，执之北去，叠山遂不食而死。盖未尝不叹古人守义之坚、殉节之笃也！
况某今日南冠而絷，视叠山所处已自不同；而台下尚欲贷其余生，屡遣贵属存注有加，劝之加餐。嗟乎！此固台下褒忠录节之盛心，较之天祐真不啻霄壤。顾某自律，断不可因此而苟延旦夕也。所以每思慷慨引决，而为馆伴者防间严切，不克自裁；绝餐三日，迫于贵属劝勉，稍稍复食。他人闻之，宁不以某寡廉鲜耻，晚节可嗤哉！揣台下之意，不过欲生膏斧鑕，始足为忠义者戒；然大丈夫冰视鼎镬，慷慨从容，原无二义，故鬱鬱居此耳。犹记去岁华函，见及某之报书有「宁为文山」之语；非但前谶，盖斋心居念时，已早办此。至今日，敢有食言！夫自古废兴亦屡矣；废兴之际，何代无忠臣、义士？何代无逋臣、处士？义所当死，死贤于生；义所当生，生贤于死。盖有舍生以取义者焉，未闻求生以害仁者也。某之忧患已过乎文山、隐遯殆几于叠山矣，而被执以来，视死如归；非好死而恶生也，亦谓得从文山、叠山异代同游，于事毕矣。独惜台下之经纶仁厚，可称一代名贤；后世不察，猥云与张宏范、魏天祐比伦，不重可叹息乎哉！
谓某散兵在先、归隐恐后，可以觊觎赊死。殊不知散兵者，悯斯民之涂炭；归隐者，念先世之暴荒。谬思黄冠故里，负土成坟；然后一死，以明初志。原非隐忍偷生，自留赊死。何期拥兵，则岁月犹存；解甲，则旦夕莫保！箕山不有安瓢，而颍水弗能高枕；身为累囚，贻笑天下。是某之忠孝两亏，死难塞责者矣。临难苟免，非我本怀；偷存视息，更何所待！今羁留旅邸，被累宾从，并膺鏁鍊；以日为年，生不如死。伏冀台下立赐处决，俾某乘风驭气，翱翔碧落；或为明神，或为厉鬼：是诚台下大有造于某也。不则，某当追随首阳之后尘，必不俟炎午之生祭；毋以馆伴者不善调制而谴及之，幸甚！
寿镛谨案：此书为「高本」、「黄本」所无，本拟不录。盖先生一生未尝称「清朝」，今既在狱中，求死而已；岂复肯致书于开府哉！况开首即引谢叠山云云，语气亦复不合；意者赵廷臣必欲得先生书以为重，而先生姑妄应之乎？抑或赵廷臣左右冒先生名为之乎？未可知也。录之于「外编」之末，以俟后之君子评定焉。