●钦定四库全书
俨山集卷八十八
（明）陆深 撰
○题跋三
跋月影辩
予道顺德览新志读撖生月影辩而善之其谓非地影者三似矣而未尽盖日中亦有影故也夫道体之全三有神有化有物不测之谓神无迹之谓化有形之谓物隂阳神也寒暑燥湿几於化矣天地日月物也是故日月者水火之精也水火者隂阳之麤迹也水内涵火内暗液而为浊凝而为氷水体则然也蒸而为烟熄而为土火体则然也月中必有影日中亦然所谓查滓之未尽者故日月不离於物也狐兔者自下视之取象也犹观远山然近则否非地影者盖月有魄而无质也故无所受与瞳监当异造化之理甚深有言语所不能尽者聊附此说於後以就正焉
跋李嵩西湖
图此卷购得之长安当是西湖图第有苏堤而无岳坟岂思陵时画耶或云李嵩手笔然无题识可考观其粉金题额非宋人不能书也予夙有山水之好颇留意钱塘之西湖昨岁出持浙宪舆舫往来若为已有既去而未能忘之今嘉靖戊戌腊日邂逅此幅恍如再到时适有山陵扈从之行表弟顾世安黄甥标从旁赞赏以为人世等鸿雪尔正可卧游神往槖中自合贮湖山也予笑曰吾老矣不复能有登临之兴傥遂归休得从二三子於江海之上左右图书以乐余年是卷也宁非予监湖之一曲耶聊记於此
跋姜明叔西湖图记
韩昌黎画记如画至王摩诘辋川图皆诗也明叔为予作此记铺叙详赡有法展图复读之弥佳顾中舍汝嘉以小楷写之亦复楚楚可乐也凡物至於可乐外境隐矣世恒谓古今人不相及岂其然哉
跋鲜于伯机草书千文
此卷千文予屡见之其一勒石於四川按察司後堂其一表弟顾世安所收京师见一本乃临书也与此卷结构行欵俱同困学前元时书名与赵文敏松雪相埓或谓遒劲过之好事者至云松雪每以已书二幅易困学一幅焚去以其轧已也斯言何谓而学书家乃有发塜呕血之事将後人之谈柄耶顾松雪书法盛传於时而升堂入室者往往有人其甚乃有夺胎乱真至不可辩诘而困学之法传者落落此卷跋尾所云南方士大夫以予北人麤识点画固是撝谦不方重出若云雪寒晨起笔墨不调等语岂容一朝之顷为一任俟连书三四本殊以为疑而未之解但笔力当以此卷为胜壬寅巧夕试笔
跋师子林图
此卷师子林图徐幼文作凡十二段段有题名以古篆隶写之独损其一按图当是雪堂云各系以五言诗凡十二首不书名氏後有少师姚荣公跋尾想见一时之文雅可补後来之郡乘荣公称余友幼文洪武间为师林如海作十二景余尝题其上颇有称誉卷中之诗当出荣公无疑而词翰尽皆简健按幼文名贲仕至河南左布政工诗能画吴门四杰其一也师子林在吴城东北隅本元僧维则之道场最号奇胜则好聚奇石类狻猊故取佛语名庵首图一石题狮子峯者是已或云则得法於本中峯本时住天目之师子岩盖以识授受之原也姑苏新志维则字天如姓谭氏至正初人而跋尾称如海师岂即其人与但荣公跋於永乐丁酉似为其徒携至京师而作故有四十余年之叹而兴感於幼文如海之谢世矣尝闻荣公以少师还吴访其师於师子林为所拒至夜漏深以微服往叩後门求见有僧瞑目端坐止以手扪其顶曰和尚留得此在盖荣公功成贵显犹本僧服故不曾蓄发徐云和尚撇下自已事却去管别人家事恁麽荣公怃然而去可谓本敎中之喝棒手乃大善知识岂即维则与又闻荣公法名道衍尝学於相城之灵应观道士席应眞者尽得其兵法机事执弟子礼岂还吴所见乃应眞耶顾风旨严峻粃糠事功异学中自有之不必深求其人亦可也暇日偶閲此卷因重装之聊记於此若师子林之题咏尚多而幼文亦自有作天如诗尤可诵并录於後以资闲中之一览
跋南牧稿
余论文尝欲如观海海水也然可江可河可湖可渊可濑可涛可澄不欲如涧溪汩湔激折纵不可涸才一体耳读斯稿可以偿吾素也
跋邵二泉西涯哀词
右户侍邵二泉先生国贤诗一卷皆西涯李文正公卒後之作以致哀慕者萃寄都谏俞正斋国昌国昌示深读之迂曲之情不可已敦厚之义不可穷实近世以来师生之所鲜有千载而下读之犹将涕泗满襟况於识西涯知二泉如吾国昌者往岁丙子秋深起告北来舟次广川适闻文正之讣亦有一诗哭之曰细推天运几生贤又是山川五百年廊庙江湖今复少文章功业古难全重来东观嗟何及再过西涯定惘然白发门生伤往事每看忧国泪双涟壬申二月深尝与修撰何粹夫瑭检讨盛希道端明谒文正公於私第议及国事公手挥双泪意甚悲怆落句盖纪实也因附卷尾以谂於正斋云
跋顔帖
右多宝塔铭予借临於金陵罗敬夫舆敬夫予乡同年也予家尚有善本遂举以归之然完好犹是百年前物予後凡得数本皆不及己巳岁南归命工重装盖有感於生世之晩也
又跋顔帖
予於书笃好顔书已几於道矣予所有大字则东方像赞行书则争坐位藁又得蔡成之分家庙碑数行庙碑字结体小异而此帖沈着森严大小匀称予读书内馆时尝仿之时同年王钦佩号善书尝诋顔书为村夫子其所临搨者则欧阳通穆伯潜素拙於书谓通书轻佻若不检士而於顔好之忘味云予每举以为笑岂能者固不能赏而能赏者乃不能之人耶漫识於此蔡名天祜睢州人王名韦穆名孔晖
跋淳化帖
予未尝见淳化帖旧在南雍得此帖於同舍郎赵受夫宬比於长安观江太史抑之家淳化帖与此正同戊辰冬南还与鲁司业振之聨舻同下於漕河观振之所藏十卷者後有宋元人跋字与此又同乃知此亦淳化帖也重有感於昔之寡陋为负此帖予闻淳化帖用澄心堂纸李庭珪墨上有银锭纹余所见者皆不然岂别为翻刻而尚冒其名耶当求识者鉴定之
跋兰亭
昭陵永閟千年蹟定武犹存几样碑今人间定武又閟不可见矣世远则同归於尽何物不尔近世兰亭翻刻称汴中絶佳金陵购得此本纸墨又佳也又安知後之叹此不如彼者耶
跋石湖一曲卷
吴之石湖有二其一在阖闾城之西南上方山之麓宋范文穆公成大所居而因以名者也其一在吾松城之西南（阙）水之上吴氏居焉松湖大不及苏而景物幽胜水壤清嘉亦一奥区也胜国时吴氏有字益之者仕以州别驾归石湖修隐操抗志文雅陆居仁所为作记者也益之几世孙稷少有美质文名烨然起乡邦举甲戌进士为郡理官来京师出此卷示予受而读焉夫人以地重人亦有自重者焉然後相为不朽也始之微而终显者系其後始之显而终微者系其先先後相承有交重焉者然後为世家为旧族为故国使江山生色闾室起敬而世恒以是为难也是故登临古蹟则有兴衰之感水木在顾未尝不致考於本原焉舜弼亢宗嗣先乡往未艾文章政事他日不难於文穆公之重石湖也特未知范氏之先与益之辅之辈竟何如哉舜弼宜珍袭此卷为吴氏之河图丹书可也按居仁字宅之元乡贡进士黄清老榜第七人文词富艳与铁崖杨廉夫曲江钱惟善交游声称埓於一时既其殁也同葬于山世谓之三高墓云此记文既典赡书亦遒丽可宝云
跋圣哲图
右宣圣并十哲像为今太宰水村公所蓄既重装为一册将录史迁诸传於右方深退考史记德行首科特少伯牛仲弓二传而一时纪载多非实录昔人谓子长疎而不学岂容辞哉适有浙刻宋高宗七十二贤赞墨本因为列写虽辞乏雅淳然一时人君知所崇尚如此其功倍於章缝之士远矣按高宗所书諡赠皆仍唐旧又为附录开元褒表之制於後以备一家颠末复以孔子世家一论冠於首夫孔子以布衣终而迁知升之诸侯以啓万世王祀之尊虽圣人之道不因是而为隆替迁於是乎有功矣水村公出入将相留情此图固有深意至其鉴别古今图书以考证史传之讹阙殆今世之欧阳公刘原父米芾而下弗论也独谓此图乃宋人之笔卷尾馍灭数字当是重和元年写真按重和宋徽宗纪年信然无容辩者深尝见友人许诰廷纶所藏房杜小像真蹟与此行笔正同意为唐人所作而卷尾题字细加检认墨新绢旧必一妄男子所污复为识者去之而未尽也深非知画者请以理辨夫画家之敷染粉墨虽极工秘决有承传千载犹一日也乃若大贤君子之风神意度与夫步趋气貌之精微所谓与其人俱往者此则流被於近而渐遗之於远无疑也今是十一像气韵典刑出於毫素之外此必近古之人能之而决非後世之所为也因留斋居参校宋像朝夕瞻对如身游洙泗亲接圣贤於唯诺之间取以为省躬修已之助者良多又不特区区识其器数而已古人谓书画真有益者如是因并着鄙见且求是正於公云
跋阳关图
右唐王右丞诗世所传阳关三叠词也调存而叠法废往在京师日与王阳明都南濠论此或以为每句作三叠歌或以为止歌落句三叠迄无定说而纪载亦各不同意当时必有谱而今无所於考也或以为每句一歌每歌一叠辄减二字至三叠则歌三言矣言皆成文颇有纡徐婉曲之调似尽离别缱绻之情殊为有理而亦未知卒合於本词否也此图余所藏李嵩旧本思斋子命工模之西土景物蔼蔼有思致可备览观非徒以工为也因录本词於左方并识是说以审於思斋子
跋范石湖辞
右宋范文穆公九日小辞题曰石湖燕山作当是隆兴议和失受书礼范使金国时所书壮浪奇伟可宝也公此行危甚立後而行至金以附奏并夏人通书事屡濒於危赖以重名为金所敬信而免高宗临遣时亦尝勉以囓雪飡氊之事故落句云惟有平安信随鴈到南州盖喜幸之辞自後一月归矣公宦业文名为南宋冠冕家在石湖之上故号石湖居士云此卷今为歙黄子静所藏嘉靖甲申秋携过江东山居相示观赏者久之敬书其後子静名湛文雅士其父南山翁常与予交好云
跋陶氏家谱
谱牒於士大夫家关系甚重而尤重於武爵者之承传士大夫以文墨名家宜不难於谱牒之修举也而以干戈韬畧用世者宜未暇焉先世文献议例精详若陶氏兹谱者不尤为可重耶公武挥使督运北上特以示史官陆深是可谓国之文武材而家之肖子孙也敬书其後而归之
俨山集卷八十八