卷十六

<集部,总集类,文选补遗

钦定四库全书

文选补遗卷十六

元　陈仁子　辑

议上【吕祖谦曰汉置大夫专掌议论苟其事疑似而未决则合中朝之士杂议之自两府大臣以下至博士议郎皆得以信其已见而不嫌其卑抗尊也故罢昌陵有议罢郡国庙有议击珠厓有议赏边功有议入谷赎罪有议贾谊为博士每诏令下诸老先生未能言谊尽为之对未尝以公卿之言而废谊之对也呼韩邪单于愿保塞朝臣集议卒用郎中侯应之策未尝以公卿之言而废应之策也朱博得罪议其狱者五十八人而谏大夫龚胜等敢於异将军二千石之议也王嘉得罪议其狱者六十人而少府猛等敢於抗骠骑将军御史之议也不缄默以因人不雷同以附势不合党以济奸不托公以行私惟尽其已之所欲言而付之人主之独断此汉之集议所以有公天下之意然至於屯田之功既成有诏诛前言不便者马邑之举既败独罪首谋以谢天下此又足以警谋议之不谨者也故表而出之】

击匈奴议【愚曰古之集议以我而从人後世集议以人而从我故武帝有好兵之心王恢从帝者是之朝廷有言利之臣凡文学不从衆者拒之比之合宫衢室之议尧舜舍己从人之心不同矣】

韩安国王恢

大行王恢燕人数为边吏习胡事议曰汉与匈奴和亲率不过数岁即背约不如勿许举兵击之安国曰千里而战即兵不获利今匈奴负戎马足怀鸟兽心迁徙鸟集难得而制得其地不足为广有其衆不足为强自上古弗属【不内属於中国】汉数千里争利则人马罢【罢读曰疲】虏以全制其敝势必危殆臣故以为不如和亲羣臣议多附安国於是上许和亲明年鴈门马邑豪聂壹【豪犹帅也】因大行王恢言匈奴初和亲亲信边可诱以利致之伏兵袭击必破之道也上乃召问公卿曰朕饰子女以配单于币帛文锦赂之甚厚单于待命加嫚侵盗无已边竟数惊朕甚闵之今欲举兵攻之何如大行恢对曰陛下虽未言臣固愿效之【效致也】臣闻全代之时【代未分之时也六国之时全代为一国尚能以击匈奴况今加以汉之大乎】北有强胡之敌内连中国之兵然尚得养老长幼种树以时仓廪常实匈奴不轻侵也今以陛下之威海内为一天下同任又遣子弟乘边守塞【乘登也】转粟挽输以为之备然匈奴侵盗不已者无他以不恐之故耳臣窃以为击之便御史大夫安国曰不然臣闻高皇帝尝围於平城匈奴至者投鞍高如城者数所【解脱其马示闲暇也投积其鞍若营垒】平城之饥七日不食天下歌之及解围反位而无忿怒之心夫圣人以天下为度者也不以已私怒伤天下之功故乃遣刘敬奉金千斤以结和亲至今为五世利孝文皇帝又尝一拥天下之精兵聚之广武常谿【广武鴈门县常谿谿名】然终无尺寸之功而天下黔首无不忧者孝文寤於兵之不可宿【宿人留也】故复合和亲之约此二圣之迹足以为效矣臣窃以为勿击便恢曰不然臣闻五帝不相袭礼三王不相复乐非故相反也各因时宜也且高帝身被坚执锐蒙雾露沐霜雪行几十年所以不报平城之怨者非力不能所以休天下之心也今边竟数惊士卒伤死中国槥车相望【槥小棺也】此仁人之所隐也【隐痛也】臣故曰击之便安国曰不然臣闻利不十者不易业功不百者不变常是以古之人君谋事必就祖发政占古语重作事也【祖祖庙也占问也重犹难也】且自三代之盛夷狄不与正朔服色非威不能制强弗能服也以为远方絶地不牧之民不足烦中国也【不牧谓不可牧养】且匈奴轻疾悍亟之兵也至如猋风去如收电【猋疾风也】畜牧为业弧矢射猎逐兽随草居处无常难得而制今使边郡久废耕织以支胡之常事其势不相权也臣故曰勿击便恢曰不然臣闻凤鸟乘於风圣人因於时昔秦穆公都雍地方三百里知时宜之变攻取西戎辟地千里并国十四陇西北地是也及後蒙恬为秦侵胡辟数千里以河为竟累石为城树榆为塞【塞上种榆】匈奴不敢饮马於河置?然後敢牧马夫匈奴独可以威服不可以仁畜也今以中国之盛万倍之资遣百分之一以攻匈奴譬犹以强弩射且溃之痈也必不留行矣【留止也言无所碍】若是则北发月氐可得而臣也【发犹徵召也北自月支以来皆可徵召而为臣】臣故曰击之便安国曰不然臣闻用兵者以饱待饥正治以待其乱定舍以待其劳【舍止息也】故接兵覆衆伐国堕城【覆败也堕毁也言兵与敌接则败其衆所伐之国则毁其城】常坐而役敌国此圣人之兵也且臣闻之冲风之衰不能起毛羽【冲风疾风之冲突者也】强弩之末力不能入鲁缟【缟素也曲阜之地俗善作之尤为轻细取喻也】夫盛之有衰犹朝之必莫也今将卷甲轻举深入长殴难以为功从行则胁迫衡行则中絶【从音纵衡犹横也】疾则粮乏徐则後利【後利谓不及於利】不至千里人马乏食兵法曰遗人获也【言以军遗敌人令其虏获遗音弋季反】意者有他缪巧可以禽之则臣不知也不然则未见深入之利也臣故曰勿击便恢曰不然夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不可以形逃通方之士不可以文乱【方道也】今臣言击之者固非发而深入也将顺因单于之欲诱而致之边吾选枭骑壮士隂伏而处以为之备审遮险阻以为其戒吾势已定或营其左或营其右或当其前或絶其後单于可禽百全必取【上曰善乃从恢议隂使聂壹为间亡入匈奴谓单于曰吾能斩马邑令丞以城降单于入塞未至马邑百余里觉之还去塞下传言单于已去汉兵追至塞度弗及王恢等皆罢兵上怒恢不出击单于辎重也恢曰始约为入马邑城兵与单于接而臣击其辎重可得利今单于不至而还臣以三万人衆不敌只取辱固知还而斩然完陛下士三万人於是下恢廷尉廷尉当恢逗挠当斩】

罢盐铁议【桓寛曰余覩盐铁之议异哉吾所闻汝南朱子伯为余言当此之时豪杰并起四方辐凑贤良茂陵唐生文学鲁国万生之伦六十余人咸聚阙庭舒六艺之风论太平之原智者赞其虑仁者明其施勇者见其断辩者陈其词誾誾焉侃侃焉虽不能详备斯可畧观矣然蔽於云雾终废不行悲夫公卿知任武可以辟地而不知德广可以附远知权利可以广用而不知稼穑可以富国也近者亲附远者说德则何为而不成何求而不得不出於斯路而务蓄利长威岂不缪哉中山刘子雍言王道矫当世复诸正务在乎反本直而不激切而不悖斌斌然斯可谓弘博君子矣九江祝生奋由路之意推史鱼之节发愤懑刺讥公卿介然直而不挠可谓不畏强御矣桑大夫据当世合时变推道术尚权利辟畧小辩虽非正法然巨儒宿学不能自解博物通达之士也然摄公卿之位不引准绳以道化下放於利末不师古始处非其位行非其道果陨其姓以及厥宗车丞相履伊吕之列当轴处中括囊不言容身而去彼哉彼哉若夫丞相御史大夫两府之士不能正议以辅宰相成同类长同行阿意苟合以说其上斗筲之徒何足算也】

贤良文学【孝昭始元六年二月】

诏有司问郡国所举贤良文学民所疾苦文学对曰窃闻治人之道防淫佚之原广道德之端抑末利而开仁义毋示以利然後教化可兴而风俗可移也今郡国有盐铁酒榷均输与民争利散敦厚之朴成贪鄙之化是以百姓就本者寡趋末者衆愿悉罢之御史大夫桑弘羊难以爲此国家大业所以制四夷安边足用之本罢之不便文学曰有国家者不患寡而患不均不患贫而患不安故天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得丧畜仁义以风之广德行以怀之是以近者亲附而远者悦服仁政无敌於天下恶用费哉大夫曰古之立国者开本未之途通有无之用易曰通其变使民不倦国有沃野之饶而民不足於食者器械不备也有山海之货而民不足於财者商工不备也养生送终之具待商而通待工而成故圣人作爲舟檝之用以通川谷服牛驾马以达陵陆致远穷深所以交庶物而便百姓是以先帝建铁官以赡农民开均输以足民财盐铁均输万民所戴仰而取给者也文学曰国有沃野之饶而民不足於食者工商盛而本业荒也有山海之货而民不足於财者不务民用而淫巧衆也高帝禁商不得士宦所以遏贪鄙之俗也排困市井防塞利门而民犹爲非况上之爲利乎传曰诸侯好利则大夫鄙大夫鄙则士贪士贪则庶民盗是开利孔爲民罪梯也大夫曰均输则民齐劳逸平准则民不失职均输平准所以平万物而便百姓非开利孔爲民罪梯者也文学曰古之赋税於民也因其所工不求所拙农人纳其获女工效其功今释其所有责其所无百姓贱卖货物以便上求间者郡国或令民作布絮吏恣留难农民重苦女工再税未见输之均也县官擅市则万物并收诸物腾跃而商贾侔利自市则吏容奸豪而富商积货储物以待其急轻贾奸利收贱以取贵未见准之平也盖古之均输所以齐劳逸而便贡输非以爲利而贾物也大夫曰家人有宝器尚匣而藏之况人主之山海乎夫权利之处必在深山穷泽之中非豪民不能通其利异时盐铁未笼布衣有朐邴人君有吴王专山泽之饶薄赋赡穷以成私威私威积而逆节之心作今纵民於权利罢盐铁以资强暴遂其贪心衆邪羣聚私门成党则强御日以不制而兼并之徒奸形成矣文学曰民人藏於家诸侯藏於国天子藏於海内故民人以垣墙爲藏闭天子以四海爲匣匮天子适诸侯升自阼阶诸侯纳管键执策而听命示莫爲主也王者不畜聚下藏於民远浮利务民之义义礼立则民化上若是虽汤武生於世无所容其虑工商之事欧冶之任何奸之能成三桓专鲁六卿分晋不以盐铁故权利深者不在山海在朝廷一家害百家在萧墙而不在朐邴也大夫曰故扇水都尉彭祖宁言盐铁品令甚明卒徒衣食县官作铸铁器给用甚衆无妨於民今总一盐铁非独爲利入也将以建本抑末离朋党禁淫侈絶并兼之路也古者名山大泽不以封爲下之专利也铁器兵刃天下大用非衆庶所宜事也豪民欲擅山海以致富业故沮事者衆文学曰扇水都尉所言一切之术非君国子民之道也陛下继孝武皇帝之後公卿宜思所以安集百姓致利除害辅明主以仁义即位六年公卿无请减除不急之官省罢机利之人陛下令郡国贤良文学议三五之道六艺之风陈安危利害之分指意灿然今公卿辩议未有所定所谓抱小利而忘大利者也大夫曰昔商君相秦也设百倍之利收山泽之税国富民强蓄积有余是以征敌伐国攘地斥境不赋百姓而师以赡故用不竭而民不知地尽西河而民不苦今盐铁之利所以佐百姓之急足军旅之费务蓄积以备乏絶有益於国无害於人文学曰文帝之时无盐铁之利而民富当今有之而百姓困乏未见利之所利而见其害也且利非从天来不由地出一取之民间谓之百倍此计之失也夫李梅多者来年爲之衰新谷熟者旧谷爲之亏自天地不能两盈而况於人事乎故利於此者必耗於彼商鞅峭法长利秦人不聊生相与哭孝公其後秦日以危利蓄而怨积地广而祸构恶在利用不竭乎大夫曰诸侯以国爲家其忧在内天子以八极爲境其虑在外故宇小者用菲功巨者用大是以县官开园池摠山海致利以助贡赋修沟渠立诸农广田收盛苑囿大仆水衡少府大农岁课诸入田牧之利池籞之假及北边置田官以赡诸用而犹未足今欲罢之上下俱殚困乏之应也虽节用如之何其可文学曰古者制地足以养民民足以承其上千乘之国百里之地公侯伯子男各充其求赡其欲秦兼万国之地有四海之富而意不赡非宇小而用菲者欲多而下不堪其求也语曰厨有腐肉国有饥民廐有肥马路有馁人今狗马之养虫兽之食岂特腐肉秣马之费哉无用之官不急之作无功而衣食县官者衆是以上不足而下困乏也今不减其本而与百姓争荐草与商贾争市利非所以明主德而相国家也夫男耕女绩天下之大业也古者分地而处之是以业无不食之地国无乏作之民今县官多张苑囿公田池泽公家有鄣假之名而利归权家三辅迫近山河地狭人衆四方并臻粟米不能相赡公田转假桑榆菜菓不殖地力不尽愚以爲非先帝所开苑囿池籞可赋归之於民县官租税而已夫如是匹夫之力尽於南亩匹妇之力尽於麻枲田野辟麻枲治则上下俱衍何困乏之有大夫默然视丞相御史文学曰今天下合爲一家利末恶欲行淫巧恶欲施大夫君以心计策国用构诸侯参以酒榷咸阳孔仅增以盐铁江充耕谷之等各以锋锐言利末之事析秋毫无可爲矣然国家衰耗城郭空虚故非崇仁义无以化民非力本农无以富邦也御史曰古者制田百步爲亩什而籍一先帝怜百姓衣食不足制田二百四十步而一亩率三十而税一堕民不务田作饥寒及已固其理也盐铁又何过乎文学曰什一而籍民之力也丰耗美恶与民共之故曰什一天下之中正也今田虽三十而顷亩出税乐岁粒米狼戾而寡取之凶年饥馑而必求足加之以口赋更繇之役率一人之作中分其功农夫悉其所得或假贷而益之是以百姓力耕疾作而饥寒遂及已也御史曰古者十五入大学与小役二十而冠与戎事五十以上血脉溢刚曰艾壮诗曰方叔元老克壮其猷今陛下寛力役之政二十三始赋五十六而免所以辅耆壮而息老艾也丁者治其田里老者修其塘园则无饥寒之患不治其家而讼县官亦悖矣文学曰十九以下爲殇未成人也二十而冠三十而娶可以从戎事五十以上曰艾老杖於家不从力役所以扶不足而息高年也乡饮酒耆老异馔所以优耆耄而明养老也今五十以上至六十与子孙服挽输并给繇役非养老之意也古有大丧者君三年不呼其门通其孝道遂其哀戚之心也今或僵尸衰絰而从戎事非所以子百姓顺孝悌之心也陛下富於春秋委任大臣公卿辅政政教未均故庶人议也御史默然不答大夫曰明主忧劳万人思念北边故举贤良文学高第将欲观殊议异策以听庶几云诸生无能出奇计徒守空言不知取舍之宜时世之变此岂明主所欲闻哉文学曰诸生对策殊路同归指在於崇礼义退财利复往古之道匡当世之失宜可行者焉执事闇於明礼而喻於利末沮事堕议以故至今未决也大夫视文学悒悒而不言丞相史曰辩国家之政事论执政之得失何不徐徐道理相喻何至切切如此乎贤良文学皆离席曰鄙人固陋狂言以逆执事夫药酒苦於口而利於病忠言逆於耳而利於行诸生之谔谔乃公卿之良药鍼石也大夫色少寛贤良曰今以近世观之世殊而事异文景之际建元之始民朴而归本吏廉而自重殷殷屯屯人衍而家富今政非改而教非易也何世之弥薄而俗之滋衰也窃闻闾里长老之言往者常民衣服温暖而不靡器质朴牢而致用马足以易步车足以自载酒足以合欢而不湛乐足以理心而不淫入无宴乐之间出无佚游之观行即负赢止则鉏耘用约而财饶本修而民富送死哀而不华养生适而不奢大臣正而无欲执政寛而不苛故黎民宁其性百吏保其官建元始崇文修德其後邪臣各以伎艺亏乱至治外障山海内兴诸利扬可胜告缗江充禁服张大夫革令杜周治狱夏兰之属妄抟王温舒之徒妄杀残吏萌起扰乱良民当此之时百姓不保其首领豪富莫必其族姓圣主觉焉乃诛?残贼以塞天下之责居民肆然复安然其祸累世不复疮痍至今未息故百官尚有残贼之政而强宰尚有强夺之心大臣擅权而断撃豪猾多党而侵凌富贵奢侈贫贱篡杀女工难成而易弊车器难就而易败常民文杯画案婢妾衣纨履丝匹庶稗饭肉食无而爲有贫而强夸生不养死厚葬殚家遣女缯纨满车富者欲过贫者欲及是以民年急岁促寡耻而少廉刑非诛恶而奸犹不止也大夫曰吾以贤良爲少愈乃反若胡车之相随乎贤良曰宫室舆马衣服器械丧祭食饮声色玩好人情之所不能已也故圣人爲之制度以防之间者士大夫务於权利怠於礼义故百姓仿效颇踰制度古者衣服不中制器械不中用不粥於市今民间雕琢不中之物刻画无用之器古者庶人之乘者马足以代其劳而已今富者连车列骑骖贰辎軿夫一马伏枥当中家六口之食亡丁男一人之事古者庶人耋老而後衣丝其余则麻枲而已今富者缛绣罗纨中者素绨锦缣常民而被后妃之服?人而居婚姻之饰古者庶人粝食藜藿非乡饮酒膢腊祭祀无酒肉今闾巷无故烹杀相聚野外负粟而往挈肉而归夫一豕之肉得中年之收十五斗粟当丁男半月之食古者庶人春秋修其祖祠以时有事于五祀盖无出门之祭今富者祈名岳望山川椎牛撃鼓戏倡儛像古者德行求福故祭祀而寡仁义求吉故卜筮而希今世俗污於行而求於鬼怠於礼而笃於祭古者土鼓蒉枹撃木拊石以尽其欢及後卿大夫有管磬士有琴瑟今富者钟鼓五乐歌儿数曹中者鸣竽调瑟郑舞赵讴古者瓦棺容尸木版堲周其後桐棺不衣采椁不斵今富者绣啬题凑中者梓棺楩椁古者明器有形无实示民不用也後则有醯醢之藏桐马偶人其物不备今厚资多藏用如生人古者不封不树反虞祭於寝无庙堂之位其後则封之庶人之坟半仞其高可隐今富者积土成山列树成林台榭连阁集观增楼古者邻有丧舂不相杵巷不歌謡孔子食於有丧者之侧未尝饱也今俗因人之丧以求酒肉幸与小坐则责办歌舞俳优连笑伎戏古者嫁娶之服未之以记虞夏之後表布内丝骨筓象珥封君夫人加锦尚褧而已今富者皮衣朱貉繁路环佩古者事生尽爱送死尽哀今生不能致其爱敬死以奢侈相高虽无哀戚之心而厚葬重弊者则以爲孝黎民慕效至於发屋卖业古者夫妇之好一男一女而成家室之道及後士一妾大夫二诸侯侄娣而已今诸侯百数卿大夫十数中者侍御富者盈室是以女或怨旷失时男或放死无匹古者不以兵力狥於禽兽不夺民财以养狗马是以财衍而力有余今猛兽奇虫不可以耕耘而令当耕耘者养食之百姓或短褐不完而犬马衣文绣黎民或糠糟不接而禽兽食肉夫宫室奢侈林木之蠧也器械雕琢财用之蠧也衣服靡丽布帛之蠧也狗马食人食五谷之蠧也口腹从恣鱼肉之蠧也用费不节府库之蠧也漏积不禁田野之蠧也丧祭无度伤生之蠧也目修於五色耳营於五音体极轻薄口穷甘脆功积於无用财尽於不急故国病聚不足则身危丞相曰治聚不足奈何贤良曰昔晏子相齐民奢示之以俭民俭示之以礼今公卿大夫诚能节车舆适衣服躬亲节俭率以敦朴罢园池损田宅内无事乎市列外无事乎山泽农夫有所施其功女工有所粥其业如是则气脉和平而无聚不足之患矣大夫曰昔公孙布被儿寛练袍衣若仆妾食若庸夫淮南逆於内蛮夷暴於外盗贼不爲禁奢侈不爲节何聚不足之能治乎贤良曰文景之际建元之始大臣尚有争引守正之义自此以後多承意从欲少敢直言面议而正刺因公而狥私故武安丞相讼园田争曲直於人主之前夫九层之台一倾公输子不能正本朝一邪伊望不能复故公孙丞相儿大夫侧身行道分?以养贤卑已以下士无行人子羽之继而葛绎彭侯隳坏其绪毁其客馆议堂以爲马廐妇舍无养士之礼而尚骄矜之色廉耻陵迟而争於利矣大夫勃然作色默而不应丞相曰以贤良文学之议则有司蒙素飡之耻使贤良而亲民伟仕亦未见其能医百姓之疾也贤良曰谈何容易而况行之乎今欲下箴石通关鬲则恐有盛胡之累怀铁橐艾则被不工之名狼跋其胡载?其尾君子之路行止之道固狭耳大夫曰今守相古之方伯专制千里善恶在已已不能耳道何狭之有哉贤良曰今吏道壅而不选富者以财贾官勇者以死射功戏车鼎跃咸出补吏累功积日或至卿相擅生杀之柄专万民之命是以往者郡国黎民相乘而不能理或至锯颈杀不辜而不能正执纪纲非其道故也古者封贤?能不过百里之中而爲都强垂不过五十犹以爲一人之身明不能照聪不能达故立卿大夫以佐之而政治乃备今守相无古诸侯之贤而涖千里之政主一郡之衆一人之身治乱在已千里与之转化不可不熟择也故人主有私人之财不私人以官大夫曰吏多不良矣又侵渔百姓长吏厉诸小吏小吏厉诸百姓贤良曰今小吏?薄郡国繇役远至三辅常居则匮於衣食有故则卖畜鬻产不徒是也府求之县县求之乡乡安取之哉夫欲影正者端其表欲下廉者先其身故贪鄙在率不在下教训在政不在民大夫曰君子内洁已而不能教於彼周公不能正管蔡之邪子产不能正邓晳之僞今一二责之有司岂能缚其手足而使之无爲非哉贤良曰春秋讥刺不及庶人责其率也古者大夫将临刑声色不御耻不能以化而伤其不全也政教闇而不着百姓蹶而不扶若此则何以爲民父母大夫曰人君不畜恶民农夫不畜恶草鉏恶草而衆苗成刑恶民而万夫悦故刑所以正民鉏所以别苗也贤良曰刑之於治犹策之於御也良工不能无策御者有策而勿用今废其纪纲而不能张坏其礼义而不能防陷民於罔从而猎之以刑是犹开其阑牢发以毒矢也曾子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜夫不伤民之不治而伐已之能得奸犹弋者覩鸟兽挂罻罗而喜也管子曰仓廪实而知礼节百姓足而知荣辱方今之务在罢盐铁退榷利分土地趣本业养桑麻尽地力则民自富民无饥寒之忧则教可成也语曰旣富矣又何加焉曰教之夫如是则民徙义而从善入孝而出悌何暴慢之有大夫曰县官铸农器使民务本不营於末则无饥寒之累盐铁何害而罢贤良曰农天下之大业也铁器民之大用也器用便利则用力少而得作多功用不具则田畴荒而谷不殖往时盐与五谷同价器利而中用今县官鼓铸铁器大抵多苦恶不给民用盐铁贾贵百姓皆不便贫民或木耕手耨土耰淡食铁官卖器不售或颇赋与民卒徒作不中程时命助之徵发无限百姓苦之今能务本去未湛民以礼示民以朴则百姓反本而不营未矣丞相曰先王之道轶久而难复贤良文学之言深远而难行非当世之所能及也於是遂罢议

入粟赎罪议【愚曰汉世入粟赎罪之议滥觞於晁错非张敞也凡法贵酌人情金作赎刑虞法也五刑有罚周法也无赎则絶生人自新之路徒赎则开天下犯法之端故赎法盖以利人而非以自利也子贡赎人不受金孔子讥之曰鲁自是无赎人者孔子非贪利也特假亷介之名而窒赎罪之路人欲悔过而之善者亦难矣今敞之言曰愿令诸有罪非盗受财杀人及犯法不得赦者皆以差入粟此与晁错泛然言除罪者不同而亦未至如萧望之所谓天汉之变者盖赎其所可赎而不可赎者亦不赎也夫赎法不可废也隐然以利人则可而显然以自利则不可今表表焉号於世曰有罪可入粟以赎是相诱以罪而又相征以利失圣贤好生之本意是固不可无权衡之论况入粟於边使内地犯罪之人不远数千里欲致边徼之粟天下生灵恐不死於箠楚而又死於供亿矣张敞之论未善而萧望之守正亦未思也】萧望之【本传望之爲左冯翊西羌反汉遣後将军征之京兆尹张敞上书愿令诸有罪非盗受财杀人及犯法不得赦者皆得以差入谷入郡赎罪务益致谷以豫备百姓之急事下有司望之与少府李强议云云】

民函隂阳之气有仁义欲利之心【函与含同】在教化之所助尧在上不能去民欲利之心而能令其欲利不胜其好义也虽桀在上不能去民好义之心而能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分在於义利而已道民不可不愼也今欲令民量粟以赎罪如此则富者得生贫者独死是贫富异刑而法不壹也人情贫穷父兄囚执闻出财得以生活爲人子弟者将不顾死亡之患败乱之行以赴财利求救亲戚一人得生十人以丧如此伯夷之行坏公绰之名灭政教壹倾虽有周召之佐恐不能复古者臧於民不足则取有余则与诗曰爰及矜人哀此鳏寡【小雅鸿鴈之诗也言王者惠泽下及哀矜之人以至鳏寡】上惠下也又曰雨我公田遂及我私【小雅大田之诗言衆庶喜於时雨先润公田又及私田是则其心先公後私】下急上也今有西边之役民失作业虽户赋口敛以赡其困乏【率户而赋计口而敛】古之通义百姓莫以爲非以死救生恐未可也【子弟竭死以救父兄令其生也】陛下布德施教教化旣成尧舜亡以加也今议开利路以伤旣成之化臣窃痛之【於是天子复下其议两府丞相御史以难问张敞敞曰少府左冯翊所言常人之所守耳昔先帝征四夷兵行三十余年百姓犹不加赋而军用给今羌虏一隅小夷跳梁於山谷间汉但令罪人出财减罪以诛之其名贤於烦扰良民横兴赋敛也又诸盗及杀人犯不道者百姓所疾苦也皆不得赎首匿见知纵所不当得爲之属议者或颇言其法可蠲除今因此令赎其便明甚何化之所乱甫刑之罚小过赦薄罪赎有金选之品所从来久矣何赋之所生敞备皂衣二十余年尝闻罪人赎矣未闻盗贼起也窃怜凉州被寇方秋饶时民尚有饥乏病死於道路况至来春将大困乎不早虑所以振救之策而引常经以难恐後爲重责常人可与守经未可与权也敞幸得备列卿以辅两府爲职不敢不尽愚望之强复对】

入粟赎罪再议

萧望之

先帝圣德贤良在位作宪垂法爲无穷之规永惟边竟之不赡故金布令甲曰【金布者令篇名其上有府库金钱布帛之事因以篇名令甲者其篇甲乙之次】边郡数被兵离饥寒【离遭也】夭絶天年父子相失令天下共给其费【同共给之自此以上令甲之文】固爲军旅卒暴之事也【卒读曰猝言此令文专爲军旅猝暴而施设】闻天汉四年常使死罪人入五十万钱减死罪一等豪强吏民请夺假貣【土得反】至爲盗贼以赎罪其後奸邪横暴羣盗并起至攻城邑杀郡守充满山谷吏不能禁明诏遣绣衣使者以兴兵击之【军兴之法】诛者过半然後衰止愚以爲此使死罪赎之败也故曰不便【时丞相魏相御史大夫丙吉亦以爲羌虏且破转输略足相给遂不施敞议】罢边备议【愚曰自易有重门击柝之象而城戍之守已立自传有周索戎索之语而夷夏之分已辨国不可无备久矣抱虎而寝安保其不噬枕蛟而卧安保其不跃狼子野心变诈可畏其强也则有嫚书之辱其弱也则有渭上之朝未易以俄而测也呼韩单于求壻汉庭而据欲撤备戎心果可恃乎侯应之言盖汉之所恃以存者呜呼汉之边患北爲甚而西次之唐之边患西爲甚而北次之爲国不可以无备而况疎且忽乎】

侯应【汉书郅支旣诛呼韩邪单于且喜且惧上书愿入朝见竟宁元年单于复入朝礼赐如初加衣服锦帛絮皆倍於黄龙时单于自言愿壻汉氏以自亲元帝以後宫良家子王嫱字昭君赐单于单于驩喜上书愿保塞上谷以西至敦煌传之无穷请罢边备塞夷卒以休天子人民天子令下有司议议者皆以爲便郎中侯应习边事以爲不可许天子使车骑将军嘉口谕单于○见第三卷】

周秦以来匈奴暴桀寇侵边境汉兴尤被其害臣闻北边塞至辽东外有隂山东西千余里草木茂盛多禽兽本冒顿单于依阻其中治作弓矢来出爲寇是其苑囿也至孝武世出师征伐斥夺此地攘之於幕北建塞徼起亭隧【隧谓深开小道而行避敌钞寇也】筑外城设屯戍以守之然後边境得用少安幕北地平少草木多大沙匈奴来寇少所蔽隐从塞以南径深往来差难边长老言匈奴失隂山之後过之未尝不哭也如罢备塞戍卒示夷狄之大利不可一也今圣德广被天覆匈奴匈奴得蒙全活之恩稽首来臣夫夷狄之情困则卑顺强则骄逆天性然也前以罢外城省亭隧今裁足以候望通烽火而已古者安不忘危不可复罢二也中国有礼义之教刑罚之诛愚民犹尚犯禁又况单于能必其衆不犯约哉三也自中国尚建关梁以制诸侯所以絶臣下之觊欲也设塞徼置屯戍非独爲匈奴而已亦爲诸属国降民本故匈奴之人恐其思旧逃亡四也近西羌保塞与汉人交通吏民贪利侵盗其畜产妻子以此怨恨起而背畔世世不絶今罢乘塞则生嫚易分争之渐五也往者从军多没不还者子孙贫困一旦亡出从其亲戚六也又边人奴婢愁苦欲亡者多日闻匈奴中乐无柰候望急何然时有亡出塞者七也盗贼桀黠羣辈犯法如其窘迫亡走北出则不可制八也起塞以来百有余年非皆以土垣也或因山岩石木柴僵落谿水门【僵落谓山上树木摧折或亡死枯僵堕落者】稍稍平之卒徒筑治功费久远不可胜计臣恐议者不胜虑其终始欲以一切省繇戍十年之外百岁之内卒有他变障塞破坏亭隧灭絶当更发屯缮治累世之功不可卒复九也如罢戍卒省候望单于自以保塞守御必深德汉请求无巳小失其意则不可测开夷狄之隙亏中国之固十也非所以永持至安威制百蛮之长策也【对奏天子有诏勿议罢边塞事使车骑将军口谕单于】

受伊邪莫演降议【愚曰国家受降各有其义春秋於邾庶其以漆闾丘来奔莒牟夷以牟娄及防兹来奔黑肱以滥来奔三叛人皆名之夫小国之大夫以利接我犹且书之以惩不义惧淫人爲後戒也今伊邪莫演之来爲其主贡献而来又非自以地来比不谅其臣以臣事君之义而乃欲受之一则失国家之体二则生远夷之衅三则开奸叛之门而况出於匿诈以降乎若无谷永杜钦之谋适以取笑夷狄矣】

谷永【汉书成帝河平元年单于遣右臯林王伊邪莫演等奉献朝正月伊邪莫演言欲降卽不受我我自杀终不敢还归使者以闻下公卿议议者或言宜如故事受其降光?大夫谷永议郎杜钦以爲云云】

汉兴匈奴数爲边害故设金爵之赏以待降者今单于诎体称臣列爲北藩遣使朝贺无有二心汉家接之宜异於往时今旣享单于聘贡之质而更受其逋逃之臣是贪一夫之得而失一国之心拥有罪之臣而絶慕义之君也假令单于初立欲委身中国未知利害私使伊邪莫演诈降以卜吉凶受之亏德沮善令单于自疏不亲边吏或者设爲反间欲因而生隙受之适合其策使得归曲而直责【归曲於汉而以直义来责也】此诚边境安危之原师旅动静之首不可不详也不如勿受以昭日月之信抑诈谖之谋怀附亲之心便【谖诈词也对奏天子从之遣中郎将王舜往问状伊邪莫演曰我病狂妄言耳遣去归到官位如故】

毁庙议【司徒掾班彪曰考观诸儒之议刘歆博而笃矣】

刘歆【哀帝卽位丞相孔光大司空何武奏言永光五年制书高皇帝爲汉太祖孝文皇帝爲太宗建昭五年制书孝武皇帝爲世宗损益之礼不敢有与臣愚以爲迭毁之次当以时定臣请与羣臣杂议奏可於是光?勲彭宣詹事蒲昌博士左咸等五十三人皆以爲继祖宗以上五庙而迭毁後虽有贤君犹不得与祖宗并列子孙虽欲褒大显扬而立之鬼神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁大仆王舜中垒校尉刘歆议云云】

臣闻周室旣衰四夷并侵玁狁最强於今匈奴是也至宣王而伐之诗人美而颂之曰薄伐玁狁至于太原【小雅六月之诗也薄伐言逐出之】又曰嘽嘽推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁荆蛮来威【小雅采芑之诗也嘽嘽衆也推推盛也显明也允信也方叔周之卿士命爲将率也言出师衆盛有如雷霆方叔又能信明其德旣伐玁狁惩其侵暴则南荆之蛮亦畏威而来服】故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器【宗庙之器】自是之後南夷与北夷交侵中国不絶如綫春秋纪齐桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左衽矣是故弃桓之过而録其功以爲伯首及汉兴冒顿始强破东胡禽月氏【读曰支】并其土地地广兵强爲中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无己甚者兴师十余万衆近屯京师及四边岁发屯备虏其爲患久矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以爲逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉略取人民不可胜数孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时乃遣大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之衆置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起玄菟乐浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖以鬲婼【而遮反】羌裂匈奴之右臂单于孤特远遁于幕北四垂无事斥地远境起十余郡功业旣定乃封丞相爲富民侯以大安天下富实百姓其规模可见又招集天下贤俊与协心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周後定诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建大业爲太祖孝文皇帝德至厚也爲文太宗孝武皇帝功至着也爲武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记王制及春秋谷梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬此丧事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故德厚者流光德薄者流卑【流谓流风余福】春秋左氏传曰名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不可预爲设数故於殷太甲爲太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周公爲毋逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施於民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在於异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝宣皇帝举公孙之议用衆儒之谋既以爲世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁【上览其议而从之】

爲共皇立庙议【西山眞氏曰按丹持议甚得礼经本指冶平濮议之所据也其曰爲人後者爲之子本仪礼云】

师丹【哀帝即位追尊定陶共王爲共皇郎中令泠襃黄门郎段犹奏宜爲共皇立庙京师上下其议有司皆以爲宜如襃犹言丹独议云】

圣王制礼取法於天地故尊卑之礼明则人伦之序正人伦之序正则乾坤得其位而隂阳顺其节人主与万民俱蒙佑福尊卑者所以正天地之位不可乱也今定陶共皇太后共皇后以定陶共爲号者母从子妻从夫之义也欲立官置吏车服与太皇太后并非所以明尊卑亡二上之义也定陶共皇号谥己前定义不得复改礼父爲士子爲天子祭以天子其尸服以士服子亡爵父之义尊父母也爲人後者爲之子故爲所後服斩衰三年而降其父母朞明尊本祖而重正统也孝成皇帝圣恩深远故爲共王立後奉承祭祀今共皇长爲一国太祖万世不毁恩义已备陛下旣继体先帝持重太宗承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定陶共皇祭入其庙今欲立庙於京师而使臣下祭之是无主也又亲尽当毁空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼非所以尊厚共皇也【丹由是浸不合上意】