把仇敌的肢体、骨干毁坏了，还要制成一件艺术品，挂在墙壁上面，供在案头，龛子里，初时也许是为解恨，为发挥残忍的兽性罢？但日子久了，将传统的报复观念加上了审美的情绪，于是一颗血淋淋的头颅，把发剃光，眼睛挖出，舌根拔掉，髹漆了，装上假眼，假舌，撑开口露出巉巉的利齿。当他们围着柴火，唱歌跳跃中，抬头看见这种陈设品，生欢喜心，还是动憎恨感？野蛮部落有这种玩具的（实在除玩具外还有其他的意义，因行文之便仅举此二字）。止是一族与一个地方，在各国的大博物院中是可以看得见这等怪异的艺术作品的。
对于最亲爱尊重的人死后可以供鸟兽啄食，对于自己的身体可以刺纹，镶嵌，道德观念与审美观念中掺合上奇奇怪怪的宗教魔术等思想，那么，毁坏仇敌肢体，还要将他的身体一部分变成厌胜品，装璜品，没有什么可怪？“任何人他要发见了他倦于他的理性的习惯的利用，便欣然地把他的热情变作消遣了。”在有文化的社会中尚且如此，何况是未开化的蛮人。起始是为了纪念战胜，为了永久的报复，及至这习惯的利用久了，便发生出审美的观念。（自然这里是不能用“理性”二字的。）
艺术起源于游戏固然有道理，而审美的种种活动，实与原始的宗教观念有密切的联系。不过，我们却也不要忘了装饰的重要意义。
若把道德与美感视为有不朽的真理，那真是笨伯。正如饮食衣服的进化一样，是随时随地互有差异。但此中亦有统一性在，便是道德观与美感二者，人类存在一日，它们也存在一日，不过标准有所变迁而已。